第一篇：宏村考察報告

一:考察時間：2013年7月4日—7月7日 二:考察地點：安徽省黃山市黟縣宏村

三:考察目的：通過實地考察,提高同學們對建筑的直觀感受能力，對傳統建筑的認識與理解。從自然風土人情中悟建筑文化。從民俗民風中感知“場所精神”與歷史文脈的延續性的重要性。從地域特色感知自然色彩。從大自然中領悟色彩的光與色的變化與魅力。要求大家在考察中遵守紀律，爭取從大自然中和民族建筑文化中學到課堂上難以學到的知識。

四:實習內容：實地考察,拍照,寫生； 五:實習過程：

七月四號早晨，我們在老師的帶領下從蘇州出發，踏上了去往宏村的路途。當然，作為一個北方人，對于南方的山水派系建設有著天生的好奇。令人高興的是，我終將踏足過徽州這片神奇的土地。經過近好幾個小時的長途車程，我們進入了山水之間的目的地——宏村。一路的顛簸讓我們十分疲倦，下車后便直奔旅社安置行李。雖然最初覺得住宿環境不是十分舒適，但一想到我們此行的目的，便覺得其他都無關緊要了。稍作休息,我們便開始了宏村的夢幻之旅。

宏村古稱為弘村，位于安徽省黃山西南麓，是古黟桃花源里一座奇特的牛形古村落。位于黃山南麓，黟縣縣城東北，地處黟縣、黃山區、休寧上區縣交界處，離縣城 11公里，往東可達太平湖、九華山風景區，北上銅陵、合肥，往南可達屯溪、杭州、景德鎮等地,交通十分便利。

宏村早在唐宋期間就曾繁榮一時，南宋紹興年間，汪姓聚族于此建村。歷代沿更曾名：懷仁鄉、賢仁里、十都、弘村，乾隆年間，更名宏村，距今860余年歷史。

宏村不僅擁有世界文化遺產的古民居，同時地處新安江源頭，群山環抱，自然風光十分優美。在宏村方圓不到十公里之內已開發旅游景區——木坑竹海、塔川秋色和正待開發的奇墅湖水上樂園、協里風光、羊棧嶺古道、新安江源頭生態游等眾多山水田園風光，被譽為“中國畫里鄉村”。古宏村人規劃、建造的牛形村落和人工水系，是當今“建筑史上一大奇觀”山為牛頭，樹為角，屋為牛身，橋為腳.。

對于宏村，進村便是秀麗的南湖和橫跨其上的畫橋，湖中芙蓉俏，湖邊垂柳生，電影里李慕白牽馬過橋的場景再次浮現眼前。宏村的水系遍布全村的街道，每家每戶出門便可打到清水做飯洗衣。村中心是有牛胃之稱的月沼，因為池塘的形狀為規則的半月，所以村中人又叫它半月譚。想起宏村，自然會想到村中老者挎著竹籃的叫賣聲“糯米餅，桂花麻餅”，還有香甜的板栗。宏村里還有很多存活幾百年以上的古樹，枝繁葉茂，遮天蔽日。

宏村的建筑主要是住宅和私家園林，也有書院和祠堂等公共設施，建筑組群比較完整。各類建筑都注重雕飾，木雕、磚雕和石雕等細膩精美，具有極高的藝術價值。

建筑與藝術的完美結合是安徽這個古老的村莊吸引游客的獨特之處，來到這里你所看到的建筑與環境非常的和諧沒有一絲突兀，在這黑瓦白墻、小橋流水之間，隨處可見支著畫架、凝神揮筆的學生。

特別是整個村子呈“牛”型結構布局，更是被譽為當今世界歷史文化遺產的一大奇跡。那巍峨蒼翠的雷崗當為牛首，參天古木是牛角，由東而西錯落有致的民居群宛如寵大的牛軀。以村西北一溪鑿圳繞屋過戶，九曲十彎的水渠，聚村中天然泉水匯合蓄成一口斗月形的池塘，形如牛腸和牛胃。水渠最后注入村南的湖泊，鵒稱牛肚。接著，人們又在繞村溪河上先后架起了四座橋梁，作為牛腿。歷經數年，一幅牛的圖騰躍然而出。這種別出心裁的科學的村落水系設計，不僅為村民解決了消防用水，而且調節了氣溫，為居民生產、生活用水提供了方便，創造了一種“浣汲未防溪路遠，家家門前有清泉”的良好環境。

宏村的古水系牛形村落堪稱“中華一絕”，開《仿生學》之先河。有“民間故宮”佳譽的清代民居“承志堂”（導游講這是一個地主的老宅，所以裝飾的非常精美）是宏村古村落代表性建筑，巧奪天工的“百子鬧元宵”、“唐肅宗宴官”等木雕群及漏窗石雕《四喜圖》奇美絕倫。世界著名建筑大師貝聿銘曾贊嘆道：“黟縣宏村建筑文物是國家的瑰寶”。

承志堂內木雕

宏村民居是特定的自然環境和社會環境產物，是徽州古建筑重要組成部分，因而無論以形式、特征、特點、意識都離不開這個特定的自然與社會環境。除了出色的自然環境以外他的社會環境也是非常優越的，遠在秦漢時期中原文化就影響到了新安，南宋時期這里已融入中原文化為盛期。特別是南宋期間由于帝都南遷臨安，這樣的社會背景造就了民居的文化內涵。她在建筑學家的眼中是件無暇的建筑珍品，在歷史學家的眼中是無法估值的文物瑰寶，在美術學家眼中是一幅詩魂畫境的藝術杰作。民居與青山綠水輝映一體，古樹從中粉墻黛瓦淡雅清新，一眼望是幅 溶于山水之間的徽派小筑 靜態雅致的圖畫。統一中的變化，厚實穩重的高墻和瓦檐，神秘莫測的卷門和漏窗，都給觀者一種感官上的強烈刺激。宏村民居深宅高墻，屋內采光僅靠一方天井，廳堂半明半昏，而房間即使暗黑，從黑房到廳堂是一個從壓抑到舒暢的過程。

除了建筑形式以外令我感興趣的還有這里的風水學的應用。風水先生何可達的事跡史料上記載不多，只是在設計宏村時，他竟費了10年時間。據說在這10年時間里，他前后在宏村仔細考察了三次，幾乎把這一帶的山山水水都走遍了，最后認定，這一帶的地理風水是一個臥牛形，于是他就著手進行臥牛型的整體規劃。

但是規劃只是紙上的東西，要改造它卻要花大筆金錢。而當時汪氏家族出現

了多個分支，這錢由誰來出就成了問題。據說到了明永樂年間，時任山西糧運主簿的汪辛，匯來白銀一萬兩資助家鄉進行牛形村改造：將村中一泉擴成半月形的月塘作為牛胃;然后開掘出一條400米長的水圳(村中水渠)作為牛腸;牛腸曲折地連上牛胃，最后流向南匯入南湖形成牛肚;又在村邊的山溪上建起了四座木橋作為牛腿——從山上望去，整個村莊就像是一頭悠閑地臥在溪邊的青牛。

我跟隨導游在村里轉來轉去，“牛腸”“牛胃”地走了一圈，感覺真的是那么回事。尤其是在月塘(牛胃)處，游人一群一群地聚在池邊交口稱贊。這時，一位搖旗吶喊的女導游說：“宏村最大的特點在于它的仿生學原理，整個村子背靠雷崗山向南傾斜，是一頭牛的造形：山為牛頭、樹為牛角、橋為牛腿、塘為牛胃、渠為牛腸、湖為牛

肚。我們現在看到的就

牛胃

是牛胃，可別小看了這個牛胃，它有三大功能：一是能調解村中的氣候，炎夏經風一吹，可解暑氣;二是可做消防用的水源，因為它位于村中心，一旦發生火災取水相當方便;三是防旱，因為它本身是一處泉水掘成的大池子，所以發生干旱時，村中仍可儲存一池水備用?！庇谑俏颐靼琢耍瓉怼帮L水”并不神秘，它也是一種實用的東西。

末了，這位小導游還說出了月塘的神秘作用有“聚財”的象征，因此，宏村出了大批商人，而且都是儒商。

在宏村靠湖邊的南湖書院，我看到令人凄苦的另外一幕。五六歲的孩子被送進書院讀書，那書堂可不是華麗的殿堂，而是最外面一間，窗子上鑲著冰棱一樣窗格子的透風的屋子，冷板凳硬梆梆的，取意是“寒窗”——只有通過十年寒窗，才能成為人上人!

寒窗

對于藝術專業的學生來說，寫生的目的在于了解建筑的特色，徽派建筑是一大建筑派別。徽派建筑的特色主要體現在村落民居、祠堂廟宇、牌坊和園林等建筑實體中，其風格最為鮮明的是大量遺存的傳統民居村落，從選址、設計、造型、結構、布局到裝飾美化都集中反映了徽洲的山地特征、風水意愿和地域美飾傾向。作為傳統的建筑流派，徽派建筑一直都保持著古雅、簡潔、富麗于一體的獨特藝術風格。

通過寫生對徽派建筑最深刻的印象就是“凸”字形的“馬頭墻”。馬頭墻，是徽派建筑的重要特色。在聚族而居的村落中，民居建筑密集較大，不利于防火的矛盾比較突出，而高高的馬頭墻，能在相鄰民居發生火災的情況下，起著隔斷火源的作用，故而馬頭墻又稱之為封火墻。馬頭墻高低錯落，一般為兩疊式、三疊式、較大的居民，因有前后廳，馬頭墻的疊數最多可多至五疊，俗稱“五岳朝天”。

考察已經已經回來好幾天了，滿腦子里還是有很多的“馬頭墻”“寒窗”。或許這就是收獲吧！深深刻在腦子里的特色。馬頭墻 考察使我對徽派建筑有了進一步的了解，不再單純地只停留在自己在書上和網絡上的一些理論的認識上，而是切身體會到身在其中的感覺，有了感官的直觀認識。提高藝術修養和審美能力，有些平凡的的事物盡管平凡，但它是美的，要用我們的眼睛去發現美，用我們的觀察力去研究美，用我們的表現力去表現美，去對自然風景和環境進行美的提煉，不再漫無目的的去做一件事。要用心去感受環境和景觀之間的關系，還要結合文化風水，總之一切要服務于人，所以說藝術也是一門哲學，從中可以體會出人生的哲理。

考察結束了，我們回到了學校，但不一樣的是我們對以后的學習有了更明確的目標，對美的感受也有所提高，對每一件事情都有了新的認識。我們學校這次外出考察對培養創造藝術人才具有十分必要的意義，這也是藝術走向成功的必經之路。因為藝術離不開生活，豐富的社會生活造就德藝雙馨的藝術家。讓我們在藝術中創造出能反映時代，體現主旋律的力作，產生良好社會效果，激動人心的優秀作品。

第二篇：宏村寫生考察報告

考察報告

伴著明媚的陽光，我們來到了“桃花源里人家”—西遞。開始我們的寫生考察之旅，讓我們對西遞進行了徹徹底底的欣賞與了解。

西遞集中展現了我國古老而獨特的徽派建筑風格，同時又是安徽名勝，黃山腳下一個古樸而幽雅的小山村，這樣一個建筑史上獨具風格的地方是我們學設計專業的人所向往的。西遞村，村子的平面布局呈船形，宗祠位于村子的中部，組成船的中心，村中石板路上矗立的十三座牌樓，一幢一幢的徽式磚瓦房構成了這龐大的船體。西遞人善于“以商從文，以文入仕，以仕保商”，文人、高官、巨商層出不窮。

作為中國傳統民居的典型，以西遞、宏村為代表的徽州民居，不但濃縮了中國傳統的聚落文明和合院文化，更以其建筑匠意與裝飾心巧詮釋了中國傳統藝術的瑰麗與奇絕。而這兩個早在1999年12月就被列入《世界遺產名錄》的村落，是徽州社會的縮影，是徽州人魂魄所系，也是解讀是徽州文化的窺鏡。

走進西遞古村，工藝精湛的石雕作品隨處可見，成為一大特色，每戶人家風格各異的透窗和房中的柱基礎，都是用青石雕刻而成，其描形仿物，構思奇巧，惟妙惟肖，鬼斧神工，令人嘆為觀止。西遞古雕的代表作當數胡文光牌樓，牌樓由四根石柱支撐，中間兩柱有兩對倒爬石獅，形象生動，氣勢威猛，牌樓四柱間的橫梁、月梁和梁托上，都有精美的浮雕，有象征吉祥如意的“麒麟嬉逐圖”，有象征福祿雙全的“鶴鹿同春圖”，有象征五子登科的“五獅戲球圖”，還有象征權勢的“虎豹呈威圖”等，其間十二個人物圖雕更是栩栩如生、神采飛揚。西遞又有大量的磚雕，磚雕工藝被廣泛用于門樓、門罩、屋檐、花墻、欄桿、漏窗、屋脊等部位。其為采用特技燒制而擲地有聲、色澤純青的水磨青磚，精心細琢成壞之后鏤雕而成；再是用人工按程序用嚴格篩選后的泥土，在規定的泥土濕度之內，模壓成型，燒煉胚胎，才能制成我們今天看到的磚雕。磚雕多采取圓雕、透雕和浮雕的混合手法，層次深入，立體感強，細膩流暢勻稱，取材廣泛，生動逼真，寓意多耐人回味。磚雕是明清以來西遞古民居建筑藝術的組成部分，在西遞的古民居以及祠堂廟宇等建筑物上，無不鑲嵌著形態各異的青磚雕刻，雖經歲月磨礪，風雨剝蝕，但仍然是建筑藝術的一朵奇芭。

最不可忽略的木雕，是西遞古民居以及祠堂、廟宇內部必不可少的裝飾。如窗檻、窗扇、花門、陽裙、雀替、梁墊、欄桿、斜撐、斗拱以及梁、枋、柱等均以木雕裝潢。木雕除了精雕細琢之外還要鎦金繪彩，顯示富麗堂皇。通常雕刻有八仙過海，獅子滾球，合和如意，山水園林，亭臺樓閣，鳥獸魚蟲，人物戲文及幾何或寫意圖案。

西遞“三雕”，終成三絕！絕就絕在其人物栩栩如生，其花卉猶在怒放。西遞古村民居屬典型的徽派建筑，在建筑學、建筑工藝、環境營建等方面非常突出，從房屋設計、室內裝飾、環境美化和資源利用都體現了極高的水準，表現出道德觀、審美觀、價值觀的和諧統一，有鮮明的中國地域建筑特色。西遞是個幽雅的地方，幽雅的讓人心顫。

徽州的文化不僅體現在人文的文化上，而且在古建筑上體現的更是淋漓盡致。

徽州古建有“三絕”，以祠堂、牌坊、民宅最具特色，號稱“古建三絕”。其中民宅建筑最吸引我的眼光。

傳統徽州宅居最基本的格局是三間式，一般為三開間、內天井，民間俗稱為“一顆印”。平面布局對稱，中間廳堂，兩側廂房，樓梯在廳堂前后或在左右兩側。入口處形成一內天井，作采光通風用。在此基礎上建筑縱橫發展、組合，可形成四合式、大廳式和穿堂式等格局。四合式大多為人口多的家庭居住，也可說是兩組三間式相向組合而成，可分為大四合與小四合。大四合式前廳與后廳相向，中間是大天井。前廳是三間式，但地坪較高，為正廳堂；后廳亦為三間式，但進深可略淺，地坪面較前廳低。前后二廳以廂房相連，活動隔扇，樓梯間有設于廂房的，也有設在前廳背后的。內部木板分隔，外墻均為磚墻出山馬頭墻。天井則跟據地形可大可小，也有的在前廳背后再設廂房、小天井。這種大四合式住宅前后均有樓層。小四合式前廳三間與大四合式同，后廳則為平房，也更小，進深淺，一般中間明堂不能構成后廳，而作為通道，兩個房間供居住，天井也較小，樓梯均在前廳背后。

大廳式住宅的大廳，主要是用于迎接貴賓、辦理婚喪大禮和開展祭祀活動等，也作為日常起居場所，它往往是整座住宅的主體部分。大廳多為明廳，三間敞開，兩根圓柱顯示著大廳的氣派。也有用活動隔扇封閉的，以便于冬季使用。一般大廳設二廊，面對天井。大廳式住宅可從正中入口設屏門，平常從屏門兩側出入，遇有禮節性活動則由屏門中門出入。也有在側面開邊門出入，天井下方則設客房。還有由正門出入，門兩側設二廂房者。

穿堂式又名回廳，穿堂的位置均在大廳背后，與大廳相連，為由大廳進入內室的過渡建筑。大部分為木地板，小三間與大廳背向，入口則由大廳正面隔屏的兩側門進入。穿堂部分有一明堂，兩個小房間，可供客人居住，也可家中人居住。這種穿堂式建筑比正式三間式小，有天井采光。

徽州人有聚族而居的習俗。有的大戶人家宅屋成片相連，一百多個天井，但也只是上面幾種基本格局的拼接組合而已。

最讓我流連忘返的是西遞的古民居外高內敞的住宅格局。

西遞的住宅普遍以高大外墻封閉，采用硬山做法，山墻高出屋面，循屋頂坡度迭落呈水平階梯形，稱為封火墻或馬頭墻。馬頭墻墻頭都高出于屋頂，輪廓作階梯狀，脊檐長短隨著房屋的進深而變化。多檐變化的馬頭墻在徽州的民居中廣泛地被采用，有一疊式、兩疊式、三疊式、四疊式，較大的民居，因有前后廳，馬頭墻的疊數可多至五疊，俗稱“五岳朝天”。磚墻墻面以白灰粉刷，墻頭覆以青瓦兩坡墻檐，白墻青瓦，明朗而雅素。

排布于街巷兩側的住宅，平面規整緊湊，基本形式多作內向矩形，堂、廂房、門屋、廊等基本單元圍繞長方形天井，形成封閉式內院。一般正屋面闊三間，中間堂屋為敞廳。堂屋前兩側的廊屋亦向天井開敞，明末以后或裝置木??門。大門置于中軸線上，也有經山墻一側門道進入住宅的。

天井是一個進深較淺的窄條形空間，由二、三層房屋圍合而成，具有通風、采光、排水、遮陽、交通等功能。也可以天井作為一個居住單位，沿縱、橫方向延展，常以縱向為進，在“凹”形（俗稱“一明兩暗”或“明三間”）、回字形（俗稱“上下對堂”）平面基礎上組合成“H”形、“日”字形等平面。橫向為列，以狹弄（亦稱火巷）連接，狹弄則聯系街道。

大門位于第一進照墻的正中。第一進正屋的明間稱前廳，第二進正屋的明間為后廳。以前廳為尊，祭祀、議事等活動均在前廳。經前廳太師壁后，有門通后進。后進地坪高于前進，取前低后高的地勢，稱“步步高”，以求吉祥。廳的左右為臥室。前后兩廳太師壁后均為樓梯。前廊右側有門通別廳、廚房和雜房。住宅正立面強調左右對稱，正面墻呈水平直線,或者兩

側高墻向內中心遞降形成井口，這樣不僅有利于住宅內部采光通風，而且很自然地將人的視線集中到入口。

西遞的建筑文化無盡無窮，而我們只有幾天的時間來了解，僅僅幾天的時間，從每天不曾間斷的寫生中讓我明白，藝術需要一種勤奮的精神，一種刻苦的態度，要多思多想，深入生活，不斷從身邊提取藝術元素，讓我們的藝術畫面更加具有審美性和真實性

第三篇：宏村歷史文化名城考察報告

到宏村，天已完全黑了。因為沒有提前預定房間，所以去不了那些景點里的客棧，只能找了一個看上去很樸實的來車站接客人的大娘，讓她帶我去她家的客棧。雖然那家客棧在景點的邊緣，不過離景點也不太遠。老板是本地學校的老師，他們一家都是本地人，真誠、樸實、自然，很熱情，會給人溫暖。

第二天很早起來，為了看看朦朧但真實的宏村。首先到的是南湖，不大的湖面被霧氣籠罩著，倒映著朦朦朧朧的山與房，中間一座拱橋把它分割為兩半。整個南湖近似于扇形，又像一把弓，而那橋便是箭了。小池的另一邊就是宏村，古老的建筑，徽派風格。但我卻沒有什么感覺，可能因為見多了麗江古城里的老房子，感覺和麗江古城里的房子差不多，同學說麗江古城是仿徽派建筑，可能吧。進村的是一條窄窄的小徑，一邊有流水從溝渠里流向南湖。進去之后雖然道路不多，可是不熟悉的人容易迷路，在幾乎都相同的建筑間游走而找不到方向。我逆著流水一路走，路旁既有賣茶葉、小吃、工藝品的商店，也有大門緊閉的人家。沒多久我就到了月沼，宏村的中心，這是一個更小的水塘，水算不上清澈，但很干凈，隱約可以看到肥肥胖胖的紅色金魚，還有兩只悠然劃水玩耍的鴨子。圍繞著月沼的建筑是徽派建筑的典型代表。在腦海中它們還時時飄過，但是我卻不知道要怎樣用文字來描述它的特點，也許是過于樸實。但是它細節處別具的匠心是我忘不了的。汪氏宗祠就建在月沼邊，我跟著一隊來得很早的游客來到了宗祠里，順便聽著導游的講解，草草地便奔向下一處。下一個停留的地方是一位曾經很富有的人家的宅子。這宅子很大，設計上體現了封建社會的等級森嚴，哪一輩住哪兒都是有規矩的。在細節上，比如窗戶、門梁、天花板都以精細的雕刻裝飾，形象生動，至今還能讓人感覺到工匠們的心靈手巧。站在院子里仰望，天空被四周房屋的瓦片房頂截取下來，只剩那小小的一片，低頭身旁就是一個收集雨水的大缸，里面的水面如鏡，把天空留在了自己的懷里。

不大的宏村用不了一個多小時就大致逛到頭了。我又一次來到村口，準備重新細細地品味一遍宏村。慢慢的走，慢慢的融到它的魂里，用手感受歷史的洗刷，用眼發現古人的智慧，用心體味那種閑適自然的生活態度。中午點了一杯茶，在月沼邊品茶、曬太陽、發呆，在宏村里干起了在束河里干的事，也許古鎮都會讓人慢下來，松下來，時間在這里變得不是那么尖銳，它柔軟地從身邊拂過。下午也就這樣溜走了。回到客棧和老板一家一起吃了一頓晚餐，早早地便睡了。一天下來，心里靜了不少，在這個陌生但是平和的環境中，我感覺自己又回到身體里了。第二天，目的地木坑竹海，這里曾是張藝謀的《十面埋伏》里一個場景的取景地。早上我和兩個同去竹海的游客拼車同去。宏村與木坑距離不遠，只有二十多分鐘的車程。路上遠遠的就能看到一座座山都被翠綠的竹子覆蓋。到達之后，首先看到的是一片民居，民居背后就是竹林，整座山整座山的竹子。上了山就似乎到了翠綠的海洋，風吹過來，窸窸窣窣地，竹葉碰撞著，綠色波浪從遠處涌到面前，然后又卷向身后。在上山的小道上走著，欣賞風景，聞著竹子的清香，大自然這份端莊自持而豐盛的美，如同一種道理，一種秩序，這份坦然自若，與人世間的動蕩變更沒有關聯，對土地與大自然懷有的感情，讓我體會到了微小但超脫的距離。最美的風景是在山頂，如同站在竹海的浪尖，一波又一波的綠色柔柔的翻滾。下山本可以坐溜索，只要十多秒就能省去很多路程，可是我還是堅持行走，不想讓腳離開大地。陽關從竹葉的縫隙間穿透，溫暖而又飄忽。來到山腳，遠遠就聽到一陣陣清脆的音樂，走進才發現是一個樂器全都用竹子做成的竹樂隊在演奏，聲音清脆又夾帶著竹子的味道飄來......時間就這樣過去了很久。下午回到了宏村，我在南湖邊找到了一家風景不錯的客棧，點了一杯猴魁，享受著愜意的陽光，坐在門前上網。晚上，計劃中本想看看宏村的夜景，可是忽然沒了興趣，所以又是早早的睡了。

第三天要走了。在客棧老板的幫助下找到了回黟縣的車。接下來便又是長久的坐車。晚上終于回到了學校。

后來看我拍的照片時忽然發現都是風景，我竟忘了給自己拍一張。原來想忘掉自己的存在也不是那么困難的。

我發現自己有古鎮情節，因為本可以在宏村呆半天然后去黃山，可是自己到了那就不想再奔波去別的地方了，我要好好感受古鎮帶給我的感覺，這感覺可以讓我想到麗江，想到家鄉，這里似乎能體味到家鄉的味道。

完。

第2篇，在黃山呆著,心情蠻平靜的.就象白開水一樣.能喝,只是少了種滋味.這里的天氣好的是沒話說,陽光明媚.車到古城,看看徽派的建筑,聽了看了介紹,也只不過是一知半解的.看到舊時的大家族,還殘存的雕梁畫棟,仿佛是說不盡的愛情.只記的導游說.徽女很苦.12歲嫁,13歲守.徽洲男人經商去各地.依依別.淚如雨.在高墻大院里,青春耗盡.相比現在,網絡打開了世界,真的是幸也一生不幸也一生.各人有各人的命.回首也是歌.歲月無情,當你懂得了珍惜的時候,也許那個你最應該愛的人卻不在身邊了.感慨源于一路的歷史厚重.無由來的感觸萬千.回到主題上來.宏村到是值得一看.外觀很形象--牛.環境保護很好,水還是順村流淌.清澈得很.小橋,古屋,人家.有文化的韻味.真想在這樣的地方有一間店.一定是做得比他們好很多.不斷的人流,只是拿出手的東西沒有幾個是象樣的.全是模仿的假貨.沒有讓我心動的物品.其實每次到一個景點,都想淘到一些小東西帶回家來.也很認真的走家竄巷的.還是淘得不多.只有一個竹節的花瓶,看上去沒有人工的雕痕,老者說擺了很多年了,沒有人看得上.我看了半天,還是買下了.隨便放在家里的角落里.插上幾支干枝,想來有不錯的效果的.在靜修堂里有他的第8代孫在簽書.這到是很有記念的意義在.小心翼翼的請他提字蓋章,充一次文化人吧.哈哈.說來也巧,在一小巷有個安靜的小攤,一年青人默默在刻民居的風光.認真勁很讓人心動.聊聊倒是蠻真誠,告訴我那些是他得意之作那些是他刻不好的物品,特別推薦他剛剛雕好的一個筆筒,價格也不貴.最讓我意外的是,他在他的作品上還刻上了他住的小巷的名字(茶水小巷),果然是和外面一條街賣的不同.讓我覺的物有所值.同行的團友都走的很前面了.趕不上,也就罷了.一個人在宏村的一個角落休息一會.發現有人在拍我,哦,原來我坐在了宏村很有代表性的屋子前,成了別人鏡頭里的一點風景啊.哈哈.想想,來的黃山這2天,可能只有這個時間最美,可以一個人自得其樂的淘寶.一個人看屋前小溪水穿梭,看月昭池畔的人流.靜悄悄的感受放松.不去再想起愛不愛的痛.恨不恨的淚.天是那樣的艷麗,水倒影的那樣的藍.沒有歌聲,只是我聽見了快樂.如山泉那樣從心里流出來,永不永遠算什么呢?山的那頭還會有不同的風光,你的身后也還有不同的肩膀.只是我走到了沒有.心還會想念,還會記的你.還會忍不住的難受.那就等著風吹開吧.等著那一夜的臘梅香.等著看那艷陽高照......不用說，去了西遞，宏村，第一感想是那邊秀麗的風景，很美。依山傍水的村落里透著一種古典的魅力，將人吸引。

保存完好的建筑，深入其中，仿佛回到了明清時期，感受到了古人的生活情境，實在多情。

我是學設計的，今年學校組織去西遞寫生，已進入西遞的時候，映入你眼簾的是一座排樓，那座排樓的主人叫胡文光，應為功勛卓越的原因皇帝準許他在這里建筑自己的排樓，所以這個村子的人都是胡姓，單單想這個人，我會感嘆這個人很有本事，進到這個村子聽導游的講解，我更加會感嘆這個村子有好多有本事的人，我必須要做一個有本事的人，也一定要做一個有本事的人。

這里有非常獨特的文化藝術，不得不叫人為之感嘆，為古人的智慧感嘆，據說為朱熹所書，其運筆雄厚，氣勢非凡。字的上部右方酷似一仰面作揖、孝順敬老的后生，左方卻似一拳打腳踢的猴子。我想朱老先生書寫的時候，也許無意吧

還有奇怪的改字藝術，也是非常別致。

西遞的村落，在很多的介紹上，沒怎么提到風水，也許是皇裔的緣故，他們自感超脫吧。不過，我在這個村子里卻感受一種壓抑。前面貼了風鄰和娘娘的“徽州古巷麗人行”的PP，其實拍照的時候，也是一種莫名的感覺。這幾天每次看這兩張照片，總是感覺怪怪的。難道是傳統的什么什么東西么？還沒參透，不便明說。誰給解釋解釋？

500年前，世界上有個村子，采用“仿生學”而建立。仿生這個詞是后人加的，汪氏建設村子的時候，也許唯一想到的是順風順水吧。宏村，一個按照“?！毙谓⒌拇遄?。

15世紀，汪氏覺得村子不旺，請風水先生勘察。著名風水先生何可達，前后花費10年時間，按照臥牛的形狀改造宏村。

永樂年間山西糧運主簿汪辛，出資100W白銀。汪氏將村中天然泉水，擴成半月，做牛胃；然后開鑿400多米的水圳為牛腸，牛腸從村西引西流水，南轉東出，九曲十八彎，貫穿牛胃。后在村西虞山溪流之上，架4木橋，為牛腳。于是，“山為牛頭樹為角，屋為牛身橋為腳”。果然，該村順風順水，興旺發達。宏村牛角，紅楊+銀杏

銀杏高20米左右，樹圍約3.2米；紅楊樹高約21米，樹圍6米，樹冠面積達700多平方。乃該村的牛角。喜事繞紅楊轉，白事繞銀杏轉（白果樹）。

我和小狗狗腳下的石板，遮掩著就是牛腸。與小狗狗嬉鬧的時候，溪流潺潺流淌，不慍不火地滋潤著宏村。時代前進著，牛腸不再起到引用水源的作用，但卻調節著這個村子的生態和氣候

村子里雖是獨特，別致，但我在村子里敢帶一種壓抑，高高的墻，沒有窗子，門也是細長的，很少有有院落的人家，多是高墻深屋，至于采光，多是通過天井來照亮的。給人一種莫名的壓抑，據說之所以這樣建筑是應為男人大都在外做官貨做買賣，留在家中的多是女人，為了防賊，才產生這樣的建筑。

至于其他的原因或者講究，我也不知道。

第四篇：歷史文化名城考察報告 ---宏村

歷史文化名城考察報告

——宏村

很慶幸，我們班第一次的實習是在安徽黃山黟縣宏村、西遞。于宏村的生活真的是我今生深刻難忘的一段很美好很美好的回憶。被譽為中國畫里鄉村的宏村在那短短的半個月中帶給我們很多歡聲笑語。當我們踏上火車的那一個我們興奮的開始幻想如同書本那美麗，縈繞的風景；開始不斷的在腦海中搜索關于徽派建筑的一切影子；開始規劃我們將在宏村度過的生活。雖然在火車上要經歷十多小時的時間，實是疲憊和辛苦。但大家好像并不介意這些辛苦，反而找到各種各樣的游戲來度過在火車上的時光。

終于，經歷火車的長途跋涉，我們終于踏上了宏村的土地，大清早的清涼毫不客氣的吹拂著我們的臉頰，襲擊著我們的那疲憊不堪的身軀。到底了宏村，那么接下來我們的任務就是慢慢學習宏村的文化；了解宏村的風俗等等。

畫里鄉村，古黟宏村

宏村：古取宏廣發達之意，亦稱為弘村。位于安徽省黃山西南麓，距黟縣縣城11公里，是古黟桃花源里一座奇特的牛形古村落。有著“桃花源里人家”之稱。全村村落面積19.11公頃，宏村始建于南宋紹興年間，距今約有800年的歷史。宏村最早稱為“弘村”，據《汪氏族譜》記載，當時因“擴而成太乙象，故而美曰弘村”，清乾隆年間更為宏村。

它背倚黃山余脈田棧嶺雷剛山等。因地勢較高常常云蒸霞蔚。時而如潑墨重彩；時而如淡抹寫意；恰似山水長卷融自然景觀和人文景觀為一體。因此被譽為“中國畫里的鄉村”。在2000年11月30號，宏村被聯合國教科文組織列入了世界文化遺產名錄

穿越宏村，形象的說其實就是穿越“牛肚”的歷程。真可謂是“不識牛肚真面目，只緣身在牛肚中”。其中那巍峨蒼翠的雷崗當為牛首；參天古木是牛角；由東而西錯落有致的民居群；宛如龐大的牛軀以村西北一溪鑿圳繞屋過戶，九曲十彎的水郭聚村中天然泉水匯合蓄成一口斗月形的池塘，形如牛腸和牛胃；水渠最后注入村南的湖泊，俗稱牛肚；接著人們又在繞村溪河上，先后架起了四座橋梁，作為牛腿。這就是所謂的山為牛頭，樹為角，橋為牛腿，屋為身，鑿湖為牛肚，引泉為牛腸的牛的形狀在歷經數年的修建一幅牛的圖騰躍然而出。其實這牛型村落是一個十分科學與十分完善的村落水系設計。這種別出心裁的科學的村落水系設計不僅為村民解決了消防用水而且調節了氣溫，為居民生產生活用水提供了方便，創造了一種浣汲未防溪路遠。家家門前有清泉的良好環境。

徽州南湖，水牛之肚

進入宏村，便可看到一個弓箭般的湖，對了，那就是宏村的牛肚——南湖。南湖的形狀就行一個已張來的彎彎弓，而南湖上的畫橋便是那代發的箭毅然的躺在南湖之上。這里聚集了很多寫生的學生，這些學生圍繞著湖的邊上作畫，從南湖的一頭看向另一頭，也是一道很不錯的風景。因為這里是正門附近，而且也是游客游覽宏村的最初之地，所以，我們很經常能聽到導游們介紹關于宏村的歷史等等；也經常能見到形形色色的游客。而南湖的修建是在1607年間，汪氏大小族長16人集資購秧田數百畝，鑿深掘通村南大小 洞、泉、窟、灘田成環狀池塘形成南湖。站在南湖邊看向宏村，視野總是很開闊，讓人的心情不禁也會開朗愉悅。

特別是這春意盎然的時候，從南湖看向村子里，真是猶如一幅充滿生機和美麗超然的的畫?？茨俏邓{的天空，看那清澈的湖水，總能讓人的心情得以平靜?？偰芙o人以清新的感覺，在此處心靈都格外的明鏡，格外的清寧，格外的開闊。

這就宏村，這就是南湖。帶給人的總是那么的悄然無聲，卻是那么的讓人留戀。即使是現在，心中還是對宏村充滿了想念和向往。雖然，在那里生活的時間不多，但真的深深的喜歡了那里的一起。那里的生活。只是，卻不能永遠與之相伴，只能將心中那份相思埋在心底。時不時的來回憶，時不時的的回味。

宏村月沼，水牛之胃

了解了南湖，我們往村子里繼續瀏覽，去到宏村牛的胃之處——月沼

隨著封建經濟的發展，文化的繁榮，作為程朱理學發祥地徽州也達到了極盛時期。汪姓祖先在外做官，營商者大增，使他們積累了大量的資金財富。汪氏家族之人為了光宗耀祖紛紛在家鄉購田置屋，并全面的修橋鋪路。形成 了401年-1620年和1796-1911年 宏村建設的兩次高潮。于1403年-1424年間，汪姓家族汪思齊，汪升平父子請風水先生何可達遍閱山川，詳審脈絡。并引西溪入村，開鑿百丈水圳，礦建了越1000平方米的月沼。也從此形成了牛的胃。

月沼大概是宏村的中心位置，這里曾經每天都會聚集很多的學生寫生作畫，可謂說這里的風景是十分美，十分清新的。但由于太多人選擇者作畫，導致交通阻塞，所以現在都不可以在月沼這邊畫畫了。雖然，我們失去了一個作畫的很好地段，但仍能見識月沼的美麗還是十分滿足的。月沼的白天視野是那么的開闊，光線是那么的光亮，這個半月形的池真的吸引了不少游客的游覽和照相留念。月沼的夜晚也同樣是那么的美麗，充滿神秘感。夜晚時分，月沼周圍的燈籠就會亮起來。在這周圍沒燈沒光的情況下，由那稀疏的燈籠，和那倒影于水中的燈籠形成了一道很神秘很幽靜的風景。這是宏村的另外一種美。一種讓人著迷，讓人畏懼的美。

安徽黃山宏村的一切一切都只能留在心底，作為回憶的依據，作為思念的藍本。在宏村實習期間，每一天都想著多了解這個中國畫里鄉村多一點，多走一些小巷，多看幾眼，多體會那里的文化氣息，多學習當地的風俗習慣。為的就是離開的那些天可以有更多的印象，有更多的影子留在我的腦海中。這樣，宏村就可以永遠永遠的留在我的心中，印在我的腦中。

雖然，現在已離開了宏村，但宏村的氣息卻一直圍繞在我的身邊。所以，宏村一直在我心中。宏村的記憶也會一直陪著我走到生命的盡頭。謝謝你，宏村。給我生命帶來了這么一段既美好又印象深刻的生活。這么一段永遠不會掉色的回憶。同時，也祝愿宏村會想我對它的回憶那樣永遠是那么的生機勃勃，五彩繽紛。

第五篇：游宏村心得

游宏村心得

今年暑假短學期，在老師的帶領下，我們來到了徽州這片神奇的土地,從來沒出過浙江的我對此感到非常新鮮。建筑與藝術的完美結合是安徽這個古老的村莊吸引游客的獨特之處，來到安徽的三日里，我們盡情的享受著自然和前人給我們帶來的這種藝術的氣息。感受這黑瓦白墻、小橋流水。其中，最后一日的宏村一游最是讓我感慨。

宏村帶給我們另一種不同于城市喧囂的感覺，我們各自繞著村子細細游覽品味，村中的小河和村邊的池水讓我感嘆皖南的靈動和秀麗，這樣清澈的水在城市實不多見。宏村民居令人特別印象深刻，她是特定的自然環境和社會環境產物，是徽州古建筑重要組成部分，因而無論以形式、特征、特點、意識都離不開這個特定的自然與社會環境。先說他的自然環境：徽州地處安徽南端，北有黃山，南有天目，新安江青弋江的源頭都在境內，四季分明雨水充沛，氣候宜人，物產豐富。再說她的社會環境，遠在秦漢時期中原文化就影響到了新安，南宋時期這里已融入中原文化為盛期。特別是南宋期間由于帝都南遷臨安，這樣的社會背景造就了民居的文化內涵。她在建筑學家的眼中是件無暇的建筑珍品，在歷史學家的眼中是無法估值的文物瑰寶，在美術學家眼中是一幅詩魂畫境的藝術杰作。民居與青山綠水輝映一體，古樹從中粉墻黛瓦淡雅清新，一眼望去仍是幅靜態雅致的圖畫。統一中的變化，厚實穩重的高墻和瓦檐，神秘莫測的卷門和漏窗，都給觀者一種感官上的強烈刺激。宏村民居深宅高墻，屋內采光僅靠一方天井，廳堂半明半昏，而房間即使暗黑，從黑房到廳堂是一個從壓抑到舒暢的過程。

在一旁導游解說下，我了解到宏村不僅擁有世界文化遺產的古民居，同時地處新安江源頭，群山環抱，自然風光十分優美。在宏村方圓不到十公里之內已開發旅游景區——木坑竹海、塔川秋色和正待開發的奇墅湖水上樂園、協里風光、羊棧嶺古道、新安江源頭生態游等眾多山水田園風光，被譽為“中國畫里鄉村”。

我們參觀了整個宏村。聽說全村是仿照水牛形布局的。村中有月沼稱之為牛肚，流動于村中的小溪則有牛腸。宏村的入口有一湖叫南湖，南湖中橋。進入村中，到處有溪流，溪流第一是為消防，第二是為方便 洗東西，流水人家，倒也不錯。宏村最引人注目的當是村中間的月沼。月沼半月形，兩邊古建筑的白墻黑瓦印在潭中，四下村民寫菜，美術院校的同學寫生。這個情景小時候在多個雜志看到過，幾乎是安徽的代表作之一。宏村另外一個地方比較特別的是承志堂。其實就是一個地主的家，里面 建筑非凡，墻上金字皆黃金化粉而作，讓我們感嘆一番，一路上，同學們有說有笑的，完全不在意似火的驕陽。

我認為社會實踐教學對我們的幫助是非常重大的。學校安排這次考察是為了鍛煉我們：

一、提高藝術修養和審美能力；

二、培養對自然風景和環境的觀察力和感受力；

三、鍛煉自己的表現技法，加強對速寫的掌握能力；

四、增加班級集體榮譽感?？偠灾?，正因為藝術離不開生活，我們從生活中表現出藝術，才是真正平凡中的不平凡美。我非常喜歡這次宏村之旅，使我受益匪淺。課后的寫生使我對這門課有了進一步的了解。提高藝術修養和審美能力，有些平凡的的事物盡管平凡，但它是美的，要用我們的眼睛去發現美，用我們的觀察力去研究美，用我們的表現力去表現美，去對自然風景和環境進行美的提煉，不再漫無目的的去做一件事，幾像老師說的那樣，即使是不畫也不能為了完成任務而匆忙地亂畫，因為那根本就不能算是作品，只是為了作業而做的。雖然考察結束了，我們回到了學校，但不一樣的是我們對以后的學習有了更明確的目標，對美的感受也有所提高，對沒一件事情都有了新的認識。