第一篇：對社會主義核心價值觀中法治的理解（定稿）

對社會主義核心價值觀中法治的理解

摘要：十八大報告提出“建設社會主義核心價值觀”。培育和踐行社會主義核心價值觀，可為促進人的全面發展、引領社會全面進步、實現中華民族偉大復興提供強大的精神力量，是我們黨和國家的一項戰略任務。培育和踐行社會主義核心價值觀，法治不可缺位＾法治是核心價值觀形成的基本要素，是核心價值觀踐行的制度保障，是核心價值觀建設的推動力量。把法治作為核心價值來追求，實現科學立法、嚴格執法、公正司法、全民守法，不僅是建設中國特色社會主義法治體系、建設社會主義法治國家的題中之義，還會強有力地推進社會主義核心價值觀的建設

關鍵詞：社會主義核心價值觀，法制

十八大報告提出“三個倡導”，全面推進依法治國，加快建設社會主義法治國家，明確將“法治”納入社會主義核心價值體系。這是1997年中央提出“依法治國”后，黨和國家在法治建設理念上的重大轉變：法律不單純是一種社會調控手段或工具，有其自身的內在正義價值，是社會主義社會建設中人民群眾民心所向。

一、“法治”思想的歷史淵源

無論在中國還是西方。在人類社會文明的早期，就有了法治思想。在西方早在公元前18世紀就形成了3500行、282條《漢謨拉比法典》為代表的古代西方法律體系。在古代中國，早在春秋戰國時期就形成了完整的法律體系和法治思想。《管子·明法》中說：“威不兩錯，法不二門，以法治國，則舉措而已。”[1]歷史上著名的商鞅變法更是取得了杰出的成就，成為了中國歷史上最偉大的依法治國的嘗試。在此后的歷朝歷代中，都有過相關的法制建設。但在封建社會的集權統治下，很難公正的做到依法治國。法律大部分時間都只是流為政客的說辭和統治者的工具。但在長期的封建統治期間，中國的法制建設仍然有了長足的進步，取得了一定的發展。

二、現代法治的基本含義

1.建設完備的法律體系

依法治國的前提是有法可依，建成完備的法律體系是有法可依的重要前提。“法治”意味著必須以完備的法律體系作支撐，經過數十年的建設，我國已經形成了具有中國特色，適應中國國情，基本完備的法律體系。但我國離建成完備的法律體系仍然有大量的工作需要完成。從最近的發改委拒絕再降油價、國家多次強力介入證券市場、“法無禁止即可為，代孕除外”等社會熱點和新聞事件中仍然可以看到法律的不完善。經常需要“一事一議”，臨時動用政府公權做出相關解釋。而這些解釋往往又是違背我國現行法律所賦予的相關權利的。并且在我國，判決不具有立法效力。經常造成一些法律上較為邊緣、模糊的問題在全國各地出現各種不同版本的判決的情況。

2.建設法律公信力

中國歷史上長期的官本位的思想和“人治”的傳統，造成了法律在中國長期缺乏公信力。很多人肆意踐踏法律造成了法律公信力的下降，直到現在“我的話就是王法”仍然是很多人的口頭禪。在現代法律體系中，普通群眾作為被約束者，逾越法律的機會并不很多。但執法者既受法律約束，又行使執法權，以言代法、以權壓法、徇私枉法的情況經常出現。十八大報告指出，法治是治國理政的基本方式，因而要求全面推進依法治國。在具體步驟和方法上，“要推進科學立法、嚴格執法、公正司法、全民守法，堅持法律面前人人平等，保證有法必依、執法必嚴、違法必究。完善中國特色社會主義法律體系，加強重點領域立法，拓展人民有序參與立法途徑。推進依法行政，切實做到嚴格規范公正文明執法。進一步深化司法體制改革，堅持和完善中國特色社會主義司法制度，確保審判機關、檢察機關依法獨立行使審判權、檢察權。深入開展法制宣傳教育，弘揚社會主義法治精神，樹立社會主義法治理念，增強社會學法守法用法意識。提高干部運用法治思維和法治方式深化改革、推動發展、化解矛盾、維護穩定的能力。黨領導人民制定憲法和法律，黨必須在憲法和法律范圍內活動。任何組織或者個人都不能有超于憲法和法律的特權”[2]。

3.與國際法律框架相協調

除去中東地區部分伊斯蘭國家，我國的死刑罪名是世界上最多的[3]。截止2011年，我國共有死刑罪名68種，到今年為止共有55種，走私假幣罪，偽造貨幣罪，集資詐騙罪，組織賣淫罪，強迫賣淫罪，阻礙執行軍事職務罪，走私普通貨物罪，走私珍貴動物和化石罪等非暴力罪名。有的罪名甚至在不會造成嚴重的社會危害的情況下也會被判處死刑。這些罪名大部分產生于我國在法制建設的探索初期，帶有一定的“之亂世用重典”的傾向。這些法律條款的存在給我國融入國際社會，開展國際司法合作帶來了嚴重的障礙。例如賴昌星案就因為加拿大已經廢除死刑而無法遣返。經過十余年的努力，做出承諾不判處賴昌星死刑的巨大讓步后才得以成功遣返。在中國日益融入國際社會的過程中，這種摩擦會越來越多，需要我們用智慧去尋找平衡。

4.保持法律表述穩定

在法治社會，法律需要深入人心，參與整個社會意識形態的形成“法治思維”[4]，自覺接受法律的監督和承擔法律責任。因此，法律條文的穩定表述很重要。因此，法律一經公布便得維持穩定性，不得朝令夕改。法律不能朝令夕改，不能使遵守它的人們從觀察他或她所受的懲罰中領會到新規范的內容；法治秩序就是給民眾提供合法期望的一個基礎（即法律）來組織社會行為。但法律的穩定性遠不止此，還延伸包括：法律必須為公眾所知并被公開宣傳；其含義須得到清楚規定；其規則的陳述和意向都應當是普遍的??

三、法治是建設社會主義核心價值觀的保障

在當代中國，富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業、誠信、友善，都是需要用法律手段來維系、促進，備受重視的核心價值。在培育和踐行社會主義核心價值觀過程中，法律發揮著重要的工具作用。進而言之，法治之“法”須是“良法”，它有別于于一般意義上的法律。在培育和踐行社會主義核心價值觀的過程中，法治對其他核心價值觀的建設也起到保障促進的作用。富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標，自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向，愛國、敬業、誠信、友善是公民個人層面的價值準則。法治是中華民族共同精神家園的守護者，三個層面核心價值觀的建設，都需要運用法治手段。

第一，法律幾乎影響者社會活動的各個方面，可以說法律史現代社會運行的根本準則，沒有法律的保護，富強、民主、和諧等等根本無從談起。法在保障、指引、推動社會主主義市場經濟、民主政治、精神文明、和諧社會等方面能夠產生積極影響和巨大作用。

第二，第二，利用法治實現社會價值取向。法治與自由、平等、公正一樣，同屬于社會的價值取向，它們各自分立，內容與實現方式都不相同，但相互聯系、彼此依存。

第三，第三，通過法治實現個人價值準則。“愛國、敬業、誠信、友善”，是公民基本道德規范，是從個人行為層面對社會主義核心價值觀的基本凝練。法通過吧個人行為凝練為法律條文來向人們灌輸意識形態并使之廣泛傳播。

參考文獻

[1] 高鴻鈞.先秦和秦朝法治的現代省思[J].中國法學, 2003, 卷缺失(期缺失): 165-176.[2] 中宣部.十八大報告輔導讀本[M].北京: 人民出版社, 2012: 頁碼范圍缺失.[3] 劉開衢.從法制史的角度看死刑在我國的存與廢[J].滄桑, 2009, 卷缺失(3): 62-63.[4] 陳金釗.對“法治思維和法治方式”的詮釋[J].國家檢察官學院學報, 2013, 卷缺失(2): 77-96.

第二篇：對社會主義核心價值觀的理解

對社會主義核心價值觀的理解

什么是社會主義核心價值體系，它代表怎樣一種價值理念？它有哪些內容？究竟這種價值理念在當今社會如何指導我們的工作和實踐？帶著這些問題我認真聽取了黨課，有些感想與大家共勉。

我們說，一個人為人處世，總要受一定價值觀的影響和支配，它就好像是行動的指南針，不可或缺。同樣，我們的國家和社會，也需要有一種社會成員普遍認同的價值體系來維系和支撐，在這個體系中居于核心地位、起主導作用的就是核心價值體系，它是維系社會團結和睦的精神紐帶、推動社會全面發展的精神動力、指引社會前進方向的精神旗幟。

作為世界上最重要的社會主義國家，我國社會的核心價值體系就是社會主義核心價值體系，它體現在社會成員的具體行為中，體現在現實生活里，和我們每個人都息息相關。它概括起來主要包括四個方面的基本內容，即馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。社會主義核心價值體系蘊涵的“富強、民主、文明、和諧”的價值理念，是同中國特色社會主義實踐緊密聯系的，具有鮮明的實踐指向。也可以說，“富強、民主、文明、和諧”是社會主義核心價值體系的現實價值目標。通過對社會主義核心價值體系的學習，我認為我們中共黨員必須從其四個基本層面加深理解，并結合實際工作加以踐行。

第一，馬克思主義指導思想是社會主義核心價值體系的靈魂，是我們立黨立國的根本指導思想，是社會主義意識形態的旗幟和靈魂，只有堅持馬克思主義指導思想，才能有效引領和整合社會思潮，在尊重差異中擴大社會認同，在包容多樣中形成思想共識，團結不同社會階層、不同認識水平的人們共同進步。中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價值體系的主題，集中地代表了我國各族工人、農民、知識分子和其他勞動者、愛國者的共同利益和愿望，是保證全體人民在政治上、道義上和精神上團結一致，克服任何困難，爭取勝利的強大精神武器。通過學習踐行社會主義核心價值體系，有利于增強我們黨員干部的政治敏銳性和政治鑒別力，筑牢思想防線，堅決抵制各種錯誤思想影響，始終保持正確立場、頭腦清醒。目前，一些國際反動組織妄圖分裂我國，西方資本主義也試圖用和平演變等方式同化我國，在這種形勢下，我們黨員的價值觀取向，直接影響我們黨的執政之基，因此，我們必須堅持馬克思主義偉大旗幟，這是我們立黨立國的根本，他是我們共產黨人最可寶貴的精神財富。

第二，民族精神是一定社會的時代精神的基礎和淵源，一定社會的時代精神賦予愛國主義精神發展的活力和動力。民族精神蘊含著民族的理想和信念，體現著民族的思想道德觀念及其行為準則，是統一思想、規范行動、保持團結穩定的強大力量。在幾千年的歷史進程中，中華民族形成了以愛國主義為核心，團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的民族精神，這是中華民族身份的象征，是維系國家統一、民族團結的精神紐帶，是中華民族歷經風雨曲折而始終堅如磐石的一個重要原因。民族精神之所以能夠維系民族的團結統一，核心因素是愛國主義。這種歷久彌新的愛國之情、報國之志，緊緊地把所有中華兒女維系在中華民族的精神家園。從南宋的文天祥，清末的林則徐，近代的常州三杰之一的瞿秋白，他們在不同的時代，都在為國家和民族的前途而奮斗，這就是一種民族自強不息的精神，我們當代共產黨人也需要一種精神，就是肩負起中華民族復興的歷史使命，新中國使中華民族擺脫了封建主義枷鎖和殖民主義的屈辱，如今，我們要建設中國特色社會主義，就是要使祖國重新以新的姿態屹立于世界民族之林，民族精神永遠是我們凝神聚力的精神支柱。

第三，弘揚以改革創新為核心的時代精神。改革創新同愛國主義精神在本質上是相統的。民族精神的發展進步，靠的就是不斷改革創新，任何一個民族，如果閉關自守，孤立發展，就必然走向落后和衰亡。只有不斷改革創新，汲取一切先進科學的精神營養并充實到自己的民族精神寶庫之中，推動民族精神的發展，才能生生不息，跟上時代前進的步伐。改革開放以來，中國人民在建設中國特色社會主義的偉大實踐中，不斷積累和形成了以改革創新為核心的時代精神，它包括與時俱進的意識和精神，開拓進取的意識和精神，求真務實的意識和精神，講求效益的意識和精神，奮勇爭先的意識和精神。中國人民就是依靠這種精神，戰勝了各種艱難險阻，經受了各種嚴峻考驗，取得了改革開放和現代化建設的輝煌成就，開辟了中華民族近代以來發展最好最快的歷史新時代。時代精神反映一個時代基本特征的思想觀念和價值追求，同時也是社會成員普遍認同的思想觀念和精神狀態，影響著時代進步的方向和潮流。一個國家依靠創新來發展，一個單位同樣要依靠創新才能適應社會發展。

第四，必須牢固樹立社會主義榮辱觀。黨員、干部的一言一行、一舉一動，對其他社會成員有著很強的示范作用，很大程度上影響著人民群眾對社會主義核心價值體系的認同。黨員必須帶頭學習踐行社會主義核心價值體系，以身作則，用自己的模范行為和高尚人格感召群眾。自覺用社會主義核心價值體系指導主觀世界的改造，加強個人思想品德修養，帶頭弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。學習踐行社會主義核心價值體系，要求我們黨員保持高尚的道德情操，道德問題是做人的首要的基本問題。古人說：“百行以德為首”，講的就是這個道理。在道德問題上，黨員、干部無疑應該比普通群眾有更高的標準和要求。許多腐敗分子走上犯罪道路，大多是從操守不嚴、品行不端、道德敗壞開始的。因此，我覺得黨員、干部必須自覺踐行社會主義榮辱觀，培養高尚的道德情操和健康的生活情趣，始終保持蓬勃朝氣、浩然正氣，用自己的模范行為和高尚人格影響群眾，在各自工作崗位充分發揮黨員的先鋒模范作用。

社會主義核心價值體系的學習對我們黨員來說，就是一次精神洗禮，增強了自身理論素養。讓我們在新的形勢下繼續牢記宗旨，高舉旗幟，在各自的崗位上不斷前進。

第三篇：如何理解社會主義核心價值觀

如何理解社會主義核心價值觀

環境科學0801班

吳

欣

欣

0504080126

預備黨員培訓班

黨的十六屆六中全會通過的《中共中央關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》深刻揭示了社會主義核心價值體系的內涵，明確提出了社會主義核心價值體系的基本內容。

社會主義核心價值觀，是指人們對社會主義價值的性質、構成、標準和評價的根本看法和態度，是人們從主體的需要和客體能否滿足主體的需要以及如何滿足主體需要的角度，考察和評價各種物質的、精神的現象及主體的行為對個人、無產階級、社會主義社會的意義。

社會主義核心價值為兩類，一是社會主義一般價值觀，二是社會主義核心價值觀。是實現社會主義價值目標的思想保證和行動指南。強調以人為本，是社會主義核心價值觀的基本內涵。社會主義核心價值觀是構建和諧文化的根本。社會主義核心價值觀，可以凝聚人心。也就是只有按社會主義核心價值觀去做，才能實現社會主義的價值目標。構建中國特色社會主義的價值觀——是當代社會主義哲學社會科學家的重要課題。

社會主義核心價值觀主要有堅持馬克思主義指導思想，堅持中國特色社會主義共同思想，持以愛國主義為核心的名族精神和以改革創新的時代精神和堅持社會主義榮辱觀組成。

下面我將分別從這些方面具體闡述：

1、堅持馬克思主義指導思想

馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想。在我國社會主義核心價值體系建設中，堅持馬克思主義為我們提供了正確的世界觀和方法論，提供了正確認識世界和改造世界的強大武器。江澤民同志指出：如果動搖了馬克思主義這個精神支柱，就會導致思想混亂，社會**，那將是黨、國家和民族的災難。建設社會主義核心價值體系，第一位的就是堅持馬克思注意的指導地位。馬克思主義是科學，它始終嚴格地以客觀事實為依據，總是隨著時代、實踐和科學的發展而不斷發展。我們堅持馬克思主義，是堅持發展著的馬克思主義。只有用發展著的馬克思主義武裝全黨，教育人民，才能真正發揮馬克思主義認識世界和改造世界的強大思想武器的作用，馬克思主義才能真正成為我們行動的指南。

2、堅持中國特色社會主義共同理想

理想是一個名族，一個人社會的靈魂所系。馬克思主義對理想的問題做科學的闡述，把理想問題與人類歷史發展規律內在地聯系起來，使人們對李湘問題有了更為科學的把握和自覺的認識。鄧小平指出：要有遠大的理想，這樣才能永遠保持前進的勇氣和方向。“我們一定要經常教育我們的人民，尤其是我們的青年，要有理想。”江澤民同志指出：“在全社會形成共同理想和精神支柱，是有中國特色社會主義文化建設的根本。”胡錦濤同志也指出：“理想信念，是一個政黨治國理政的旗幟，是一個民族奮力前進的向導。”理想是有層次的，對于共產黨人來說，最高理想是實現共產主義。

3、堅持以愛國主義為核心的民族精神

民族精神和時代精神是一個民族賴以生存和發展的精神支撐。一個民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。

4、堅持以改革創新為核心的時代精神 江澤民同志指出：“有沒有高昂的民族精神，是衡量一個國家綜合國力強弱的一個重要尺度。”胡錦濤同志指出：“民族精神是我們民族的生命力，凝聚力和創造力的不竭源泉。”在五千多年的發展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢自強不息的偉大民族精神。在改革開放新時期，中華民族又形成了勇于改革，敢于創新的時代精神。

5、堅持社會主義榮辱觀

胡錦濤在“兩會”期間，明確提出了以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀。他強調指出：“在我們的社會主義社會里，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅持什么，反對什么，倡導什么，抵制什么，都必須旗幟鮮明。”榮辱觀是世界觀、人生觀、價值觀的重要內容，樹立正確的榮辱觀是形成良好社會風氣的重要基礎。只有分清榮辱，明辨善惡美丑，一個人才能形成正確的價值判斷，一個社會才能形成良好的道德風尚。

社會主義核心價值觀的特性：普遍性、民族性、崇高性。我們應該就其特性，一步一步做好自己。

中國共產黨是無產階級先鋒隊，代表最廣大人民群眾的根本利益和最高愿望。自覺踐行社會主義核心價值觀，努力爭取做合格的共產黨員是我們的崇高目標。

作為社會主義核心價值體系最基礎、最核心的部分，社會主義核心價值觀可以集中反映我國和諧社會所追求的價值尺度和文化觀念。在青年大學生中旗幟鮮明地倡導社會主義核心價值觀，能夠更深層次地影響青年大學生的思想認識和行為方式，提高思想政治教育的實施。

和諧是社會主義核心價值觀的靈魂。和諧是人類社會共同的理想目標，也是社會主義社會的本質屬性。它最集中、最鮮明地體現社會主義核心價值訴求，是指導社會成員價值選擇，行為取向的基本尺標。

青年大學生正處于人生觀、價值觀形成的關鍵時期，他們思想觀念趨于成型，但仍具有較大的可塑性；他們接受新鮮事物的能力很強，但鑒別力明顯欠缺。贏得青年就是贏得未來，我們以社會主義核心價值觀加強大學生黨員的教育，具有鮮明的時代意義和現實意義。

只有用社會主義核心價值觀教育我們廣大大學生，才能使其明辨是非，正確區分馬克思主義世界觀人生觀價值觀和各種非馬克思主義甚至是反馬克思主義世界觀人生觀價值觀；才能使其排除干擾，驅除雜念，堅定信仰，為黨和國家的教育事業做出應有的貢獻。

合格的共產黨員應該具有崇高的理想境界，模范地履行黨員義務，恪守黨組織紀律。新黨員要從預備期開始，時時刻刻以黨員的標準要求自己，牢記自己的使命，自覺踐行社會主義核心價值觀，爭取做一個合格的共產黨員。

預備黨員只有在社會的大課堂中去實踐，才能正確認識國情，民情，加深對核心價值內涵的理解和體會，并在實踐中自覺學習和思考，自我約束和調節，把正確思想，先進理論和高尚的規范內在化，構建成符合社會規范和時代要求的價值體系。也是有通過實踐，知行合一地進行自我修養，才能將內在價值最大限度地發揮出來，做到人生內在價值與外在價值的統一，并在為社會做貢獻，為群眾服務實踐的過程中完善和發展自己，使自身成為理論踐行的先鋒和行為的典范。

第四篇：我對社會主義核心價值觀的理解和踐行

我對社會主義核心價值觀的理解和踐行

一、社會主義價值觀的基本內涵

核心價值觀是社會核心價值體系基本理念的統一體，直接反映核心價值體系的本質規定性，貫穿于社會核心價值體系基本內容的各個方面。社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系最深層的精神內核，是現階段全國人民對社會主義核心價值觀具體內容的最大公約數的表述，具有強大的感召力、凝聚力和引導力。黨的十八大報告關于社會主義核心價值觀的表述，對社會主義核心價值體系基本內容進行了凝練，是重要理論創新成果。社會主義價值觀的基本內容為24字，這24字又可分為三個層面：

1.“富強、民主、文明、和諧”

它們是我國社會主義現代化國家的建設目標，也是從價值目標層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練，在社會主義核心價值觀中居于最高層次，對其他層次的價值理念具有統領作用。

2.“自由、平等、公正、法治”

它們是對美好社會的生動表述，也是從社會層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練。它反映了中國特色社會主義的基本屬性，是我們黨矢志不渝、長期實踐的核心價值理念。

3.“愛國、敬業、誠信、友善”

它們是公民基本道德規范，是從個人行為層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練。它覆蓋社會道德生活的各個領域，是公民必須恪守的基本道德準則，也是評價公民道德行為選擇的基本價值標準。

二、我在日常生活和學習中對社會主義核心價值觀的培育和踐行

作為當代大學生，踐行社會主義核心價值觀要著重落實在行動上，我認為，首先要樹立科學的精神，不斷加強業務學習，儲備好將來報效祖國的本領。其次要樹立服務的理念，把為人民服務作為一種習慣，使其成為一種人生的態度，通過參加各類志愿服務工作等平臺，努力實現自身的價值。再次要勇于擔當社會責任，英雄集體的行為詮釋著青年對社會的責任，我們肩上負有中華民族偉大復興的責任和義務。具體應該做到以下幾點：

1.我們要提高自身的道德素養

管好自己的手和嘴，不亂扔垃圾，不隨地吐痰，不亂涂亂畫等。大家現在都可以看看自己面前的桌子上、墻壁上，那寫的畫的，有的同學為應付考試，大段大段的理論概念答案就往上抄，黑漆漆的一片，不堪入目。想想自己要是臉上、衣服上哪臟了，都知道不好意思出去見人，這怎么還下得了手啊，難道就欺負它們不是人嗎。

2.我們要學習和弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神

我們應從優秀傳統文化中汲取營養,激發愛國熱情,使我們一方面以開放的心態,虛心學習世界其他民族的長處,另一方面樹立堅定的民族自尊心、自信心和自豪感,自覺維護國家利益和民族尊嚴。

3.我們要以強大心理對待奮斗結果

人只有建立內心的價值系統，才能伸展出生命的張力。像地質隊員遍訪崇山峻嶺、穿梭于懸崖峭壁間尋找礦床，甘于清貧，忠于理想，也許到最后沒有任何發現，這種情況是常有的事，但他們不怕失敗，憑著頑強的毅力，堅持下去了。奮斗是一種心態，一定要對得起自己。對待結果則應換另一種心態：對自己的所作所為要錙銖必較，對不可控因素則隨遇而安。如果和不可抗力斤斤計較那就是和自己過不去，最后不但于事無補還惡化了自己的情緒。人

只要對自己的行為負責就足夠了，要知道，心態放平還能延年益壽呢。

總之，社會主義核心價值觀念繼承了中國傳統的優秀價值觀，蘊含著幾千年人類文明曲折發展歷史的精華積淀，是承載著中國特色社會主義的共同理想核心價值體系的基石。作為21世紀的大學生，我們應當在我們最好的時光做最有價值的事，最應該做的事。以實際行動來響應時代的號召，為社會主義現代化事業的建設做一些力所能及的事！

第五篇：談談我對社會主義核心價值觀建立的理解

談談我對社會主義核心價值觀建立的理解

改革開放三十余年來，中國經濟取得了舉世矚目的成就，但也出現了很多社會問題，如世風日下，人情冷漠，道德低下，拜金主義嚴重，黃賭毒肆虐，奢侈腐化成風，等等。很多人精神空虛、道德淪喪，為了自己的利益不惜損人利己，民族盲目崇洋媚外，喪失自尊自信。面對這些問題，我們作為人民教師必須去反思這些問題的本質原因，從而在教學工作中有一個正確的思維和判斷。

事實上，這些問題產生的根本原因在于經濟發展過程中，很多人丟掉了社會主義的精神風貌、共產主義崇高理想；丟掉了榮辱與共、吃苦耐勞的協作精神；丟掉了艱苦樸素的優良作風和助人為樂的高尚品德，丟掉了禮義廉恥四維傳承和數千年來傳統。必須通過恢復和重建社會主義核心價值體系，才能認清和解決當今社會種種問題。

一、堅持馬列主義、毛澤東思想

十九世紀，德國人馬克思、恩格斯發現了資本的奧秘，創立了剩余價值理論和階級斗爭學說，并形成科學社會主義理論體系，這就是馬克思主義。馬克思主義成功指導了法國革命、蘇俄革命、歐洲革命，并在蘇俄建成了第一個社會主義國家。二十世紀初葉，十月革命一聲炮響把馬列主義送到了中國。毛澤東認真學習研究了馬列主義，認為這才是人類社會的終極真理，并在隨后的歲月中用革命實踐完成了對馬克思主義的中國化改造，這就是毛澤東思想。馬克思主義和毛澤東思想使中國革命從無到有、從弱到強、從勝利走向勝利直至奪取

全國政權，建成社會主義中國的強大精神武器。從蘇俄社會主義革命勝利到中國革命成功充分驗證了馬列主義、毛澤東思想的正確性，合理性。

新中國成立后走上了社會主義建設道路，尤其是改革開放后，中國建設步伐加快。但是因為社會主義在中國建設時間比較短，還處于弱小、不成熟階段，社會主義法制體系不完善，沒有建立好社會主義核心價值體系，社會主義的道德觀沒有在全民中普遍樹立起來。思想道德體系存在的漏洞是最大的漏洞，在資本主義腐朽思潮的侵襲沖擊下，共產黨內有裂縫的思想體系斷裂坍塌，導致一些社會問題和矛盾的產生。在這種情況下，林林種種的學說理論充斥社會，讓人們的思想空前混亂，很多人對馬列主義和毛澤東思想不知道、不了解，不屑一顧，認為它是過時的東西。事實上，現在中國社會出現很多問題不是馬列主義、毛澤東思想過時，而恰恰將證明它的正確性。因為人類社會起起落落的根本癥結就在于不平等。它總是分為統治階級、被統治階級，剝削階層和勞動階層，壓迫和被壓迫者。馬克思主義誕生以前，人類的所有思想、學說都是為統治階級服務，都是為維持不平等的社會形態服務。只有馬克思在十八世紀才找到人類社會平等的學說理論。當今中國許多問題的本質也在于不平等，解決這些問題離不開馬克思主義和毛澤東思想的指導。堅持馬列主義、毛澤東思想是我們找回社會主義靈魂，重建社會主義核心價值體系的必然之舉。

二、樹立社會主義共同理想

現在很多人都很迷茫，許多黨員群眾思想混亂從而產生了許多問題，特別是一些官員忘記了共產主義理想，貪污腐化乃至墮落。解決這些問題必須樹立共產主義理想，只有黨員、民眾心中真正樹立起了社會主義信念，牢固建立了共產主義道德，有著社會主義共同理想，大多數個體都能夠自覺抵制剝削階級腐朽意識和精神垃圾，自覺抵制誘惑，不被腐蝕。

社會主義理想就是要建立沒有剝削、人人平等、生產目的是滿足人們合理增長的消費需求，人類有計劃、有節制發展科學和各類事業，不光人與人和諧，而且人與自然和諧。人群之間由于沒有敵視和戰爭，人類生活質量將極大提高，對自然的破壞會減小到無害，這才是人類的長久之策。樹立社會主義共同理想必須提上我們民族自強的議事日程。作為教師，我們有責任、有義務首先樹立社會主義理想，并用這種思想教育我們的學生，使社會主義理想開花、結果。

三、弘揚民族精神

中國是當今世界唯一的有著五千年悠久歷史的國家。印度、埃及等國也有五千年的文明，但是他們的文明早就中斷了，現在的印度、埃及傳承的文化主體已不是他們古老的文化了。隨著他們在歷史上屢屢被征服，他們連人種都變了，何談文化繼承呢？只有中國保存著純東方華夏文化，這是一個五千年不滅的文化，是一個包容萬千、天人合一的文化，是一個最符合自然法則和人性道德的文化，是一個可以不斷吸收精華自我完善的文化。有人說，只有兩百多年歷史的美國文化將戰勝5000年華夏文明，這是無知的淺見。中華文化在五千年中

遇到過數不清的文化沖突，沒有一次不是中華文明將對方溶解掉，吞噬掉，而把自己的文化區域呈幾何倍數的擴展開來，東南亞文化實際就是泛中華文化，日本、朝韓簡直就是中華文化。繼承中華文化，弘揚民族精神是我們教師的歷史使命。

四、重塑中華道德體系

中華文化是道德文化。有句話叫“仁者無敵”，中華文化道德最高境界就是“仁”，把仁延展開來就是“禮義廉恥”四維，這是中國古代治國綱要。把仁放到民間日常生活中，就是助人為樂、成人之美、懲惡揚善、扶危濟困、己所不欲勿施于人、推己及人、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，臨危不懼、見義勇為、義薄云天、矜孤恤寡、非與勿取、君子不取不義之財、重義守信等等等等。這同社會主義道德觀、價值觀是不謀而合的，更是毛澤東思想所倡導的，所謂“我為人人，人人為我”。建成這樣的道德體系，形成這樣的社會風氣，這個社會想不美好都不行，這樣的國家想不強大都不可能。

中華道德體系必須重塑，前提是，在政治上重舉馬列主義毛澤東思想旗幟，堅決批判否定改革開放的錯誤路線，堅決回歸公有制社會主義道路，執政黨必須真心實意為人民服務、誠誠懇懇接受群眾監督，大張旗鼓提倡社會主義道德，鏟除封建毒瘤和資本主義腐朽意識，實現社會道德、社會風氣的全面好轉，直至恢復中華傳統道德和社會主義道德，這才是民族崛起的根本途徑。