第一篇：土家族禮儀習俗之——婚禮

家鄉的人生禮儀習俗——婚禮（土家族）

我家住湖南省湘西自治州永順縣萬坪鎮，這里屬于土家族民族聚集地區。土家族一直以來，以勤勞勇敢、智慧聰明、能歌善舞著稱，數千年的文化積淀，形成了多姿多彩的土家族文化。土家族的婚嫁習俗作為土家族文化的重要內容之一，亦蔚為大觀，奪人眼目。對于從小生長在土家族的我而言，今天我所見到的所了解到的我們土家族的婚禮習俗，已經是被簡化了的儀式，很多細節在今天已被省略了。時代在發展，各種習俗也在變化著，因而家鄉的婚禮習俗的變化是歷史的趨勢所在。盡管婚禮習俗已經逐漸被漢化和簡化了，可是作為土家族曾經存在過的一種習俗，它是我們這個名族的珍品，是我們的寶物。

從奶奶口述及自己的幾次親身經歷，我對我們土家族的婚禮習俗，有了很多的了解。土家族的婚禮習俗有一個悠久的歷史，也是一個很復雜的過程，追溯到奶奶結婚的那個年代，具體的婚禮習俗的程序主要由四個部分組成，并且在隨著時代變化著。

第一個環節是求親。

最初的求親需要三媒六證，需要媒人求3次親，也即提3次親。第一次是問話，也就是男方派媒人去看女方家問話，如果女方有意考慮，那么就會有第二次的求親。第二次求親是在第一次的基礎上，故這次男方需要帶糖、酒這些禮去問話，這次問話的目的是確定女方是否答應婚事。對于求親的人來說，這兩次求親忌諱帶肉，如果帶肉的話，就會有侮辱女方之意。第二次的成功之后便是第三次求親，即“插毛香”也就是今天所說的“認親”，這次求親所需要帶的禮是一塊肉、一瓶酒、一包糖。在經過這三次的問親之后，男女婚事就算是初步說成功了。求親必須經過這三次，并且每次的成功具體內容。這個環節發展到今天已經簡化了，媒人說媒之后，男女雙方見面，若答應就可算是說定了。

第二個程序是求結。

求結也叫送日子，在送日子之前有一個取八字的程序，若女方有意，則由媒人互通男女雙方生辰八字，并請算命先生“合八字”。男女雙方八字若相契合，就可以確定具體的結婚日期。送日子過程有講究：男方要帶禮品，但是不能過多，一般帶一塊肉便可以了。一旦男女雙方八字合之后，便確定婚期，也就是定親了。定親之后便是送給女方送禮金置辦需要的東西，如鋪蓋、生活用具等等。關于禮金，在更早的時候更流行于送衣服、服飾。現在多是男方給女方折錢（禮金），男女取八字定親之后，男方便給女方折錢，女方的父母回給男方回一定數量的禮金。男女定親之后，女方就不能毀親了，即使發現自己所嫁之人不是求親時（這里需要說明一下，有些男方長相不好，便會讓長相好的人去“打樣”即找模板去代替自己去問親）所見都不可以毀親。那時候也不能離婚，除非是被丈夫休了才能離開，否則會女子會被罵沒家教沒規矩，會遭受周圍人的唾棄。所以對于那時候（奶奶年輕時候）的女子而言，嫁人是件很痛苦的事。因為女子出嫁后，成為夫家的媳婦，就是服侍夫家的公公婆婆的，要給他們盛飯，端洗臉水洗腳水。隨著時代的發展，現在“認親—取八字—結婚”這個過程逐漸的被簡化了，有時認親和取八字一起進行。

送日子這個程序完了之后便是送闊單。第三個過程便是送闊單。

闊單有點像我們今天所說的購物單一樣，上面記載了很多東西。闊單上要寫明如下事情：寫明結婚日期，寫明要送的菜（給木匠送菜是因為木匠給新娘置辦家具這些嫁妝），請送親的吃飯。以及迎親時花轎的出發時間、打扮新娘子的具體時間。這個闊單主要是由女方給木匠送，闊單上會標明需要木匠置辦的嫁妝諸如家具、生活用具之類的物品。置辦家具這些嫁妝的錢便是由男方折錢（這個錢是在定親的時候便以說定的），與過去相比，現在慢慢的演化為男方置辦家具，女方置辦鋪蓋以及電器化的生活日用品，當然置辦這些東西的錢主要是男方在定親時男方折的錢。所以，對于經濟水平一般的人來說，男方折了多少錢女方父母就會置辦多少錢的嫁妝，對于有錢人來說，女方的父母會用多余男方給女方所折的錢為女兒置辦嫁妝，對于很窮的人來說，就不會用給自己的女兒置辦男方所折的錢同等數量的嫁妝，這里就有一種說法“上等之人賠錢嫁女，中等之人將錢嫁女，下等之人賣兒賣女。”

這些過程都準備好了之后便是第四個環節了。第四個環節是打鼓迎親。

打鼓迎親，也就是結婚。這里有一個插曲，就是哭嫁。哭嫁，哭嫁大多在婚前的十天半月或者一個月之內，準新娘邀約鄰近女友，幫忙做針線活。新娘及其女性親戚朋友都會哭嫁，她們邊哭邊做，哭的時候還會有一些唱詞。哭聲中夾雜著悲，喜，樂，虛虛實實，真真假假的情緒都參雜其中，哭聲悠揚宛轉，極富樂感，流露出土家族姑娘的天真率性。其內容有哭爹娘，哭哥嫂、哭姊妹、哭祖人等等。

結婚的前一天，迎接新娘子的轎子邊發轎去新娘家去，晚飯在新娘那邊吃，但是發轎的人需要自己帶吃的，成為“壓轎米、壓轎肉”。這些食物的分量根據所去的人數決定。發轎隊伍成必須有如下12人：4人抬轎，4人打場面（打鑼敲鼓），1個八仙師父（上等人：專門吹嗩吶），1人背新人背簍，1人挑擔（挑壓轎米、壓轎肉），1人主管（主要負責新娘那里缺少的需要的東西，如新娘那里有缺少的東西，則由這個主管跑到男方那邊去拿。）除了這些必須的人之外，還有背鋪蓋，拿日常用品的人，這些人數就根據所置辦的東西數量來決定人數。

第二天，迎親隊便早早的從新娘家出發，把新娘接到男方家后，男女拜堂。奶奶年輕的那時，接新娘子都流行坐轎子，新娘子的衣服也很特別：新娘子穿得都是老衣（人死之后穿的衣服），因為那時候的觀念結婚就是一種 “生離”所以會穿這些衣服，頭上戴著我們土家族是絲帕，絲帕將新娘的臉蒙住，什么也看不到，胸前戴有鏡子。同時新娘在結婚前也不能見任何陌生的男人，如果不小心見了，后果會很嚴重。新娘接到男方家里后，從女方來的送親的人會在男方住一夜，第三天才回去。第三天，新娘新郎開始拜茶酒也就是所說的送蛋（請長輩吃蛋，長輩吃蛋的同時都會給錢，這個叫就是所謂的蛋茶錢。）具體的過程是：新郎新娘在主持婚禮的長輩叫“新人有禮”后一一拜長輩，拜過之后就是送用糖水泡著的蛋，或者送鞋。在拜長輩的過程中有個順序，先是父母，然后是爺爺奶奶，再是外公外婆，接著是伯伯叔叔，之后是舅舅。遵從著這樣的一個順序，對于同一輩分的長輩，先拜父親這方面的長輩親戚，然后再拜母親那方的長輩親戚。

拜完長輩后，也就是在當天，新娘新郎回門。回門之后可當天回來，新娘也可以在自己的父母家多住幾天再回來。隨著時代的發展，現在很多儀式都簡化了，現在多轉化為，天未亮時，早早的接來新娘后，拜長輩送蛋都在早上舉行了。白天的時候就是擺酒席請親戚吃飯。這個程序結束了以后，結婚的儀式便告一個段落了。

這就是我們土家族的婚禮習俗的一個完整的結婚儀式。隨著時代的發展，老一輩的人的數量的減少，這些儀式也在不斷的消亡，很多儀式都被省略或者簡化掉了。現在女子出嫁都是一件很開心的事，哭嫁的習俗也在漸漸的消失。我們家鄉的婚禮習俗慢慢的被商業化和漢化了。

土家族的婚嫁習俗彰顯了土家族的文化，也折射出土家族的民族特質。但是其中也有糟粕。“送彩禮”、“合八字”“媳婦是服侍公婆”這些傳統的是糟粕，是受封建思想影響而延續下來的習俗，對人們的思想解放有阻礙作用。而“陪十姊妹”、“哭嫁”等習俗卻所彰顯出了我們中華民族的文化精華，應該毫不猶豫地傳揚與吸收。但是事實是，那些優良的傳統在漸漸消失，那些糟粕卻在蔓延。在今天這個經濟迅速發展的時代，人們變得更功利化，送彩禮、合八字這些習俗仍再繼續，而且更加惡化，比如現在農村有很多年紀較大的男士，因無法提供足夠的彩禮而一直處于光棍，結婚這個人生禮儀似乎被商業化了，舉行婚禮已不僅僅是一個簡單的人生禮儀，很多時候充滿了利益和功利性。而對于哭嫁這些可以傳承的習俗卻在逐漸消失，人們不愿在這么麻煩，故而加速了這種習俗的消失，雖然這是可以理解的，但是仍然使人不免遺憾。

時代在發展，我們的民族及風俗禮儀也理應相應的發展。對于我們土家族的婚禮習俗的改革，總的而言，應當取其精華去其糟粕，揚長避短，把的優良文化繼續發展下去，舍棄那些糟粕之處。具體來說，首先，當地的政府應該做些努力。采取一些政策鼓勵人們發揚婚禮那些積極的習俗，摒棄壞的風氣。政府部門要為人們作好榜樣，既不盲目的迷信又不將功利性的因素牽涉其中，給人們傳達積極的思想，順應歷史的發展，用變化發展的觀點看待婚禮習俗。其次，對于人們自身而言，要不斷學習科學的知識，樹立正確積極的世界觀價值觀，一方面尊重傳統習俗，另一方面也要不斷發展和完善我們民族的婚禮習俗。力爭把我們民族的傳統發揚下去。

第二篇：少數民族土家族傳統節慶習俗

少數民族土家族傳統節慶習俗

土家族的節日盤點

一、年節（春節）

土家族聚居區近鄰湖湘楚漢，歷代以來受漢文化影響大，又以自己的文化影響漢文化。在民族文化的重要內容的節慶活動中，吸收他民族文化，而又突出獨創，彰顯本民族風習的文化特色。

春節是漢族等民族農耕文明的產物，一些少數民族也過春節，惟有土家族別出心裁，將春節改良成自己的年節，比漢族提前一天過年，叫做過“趕年”。傳說，古時候土家族人在臨近春節之際受朝廷之命出征，爺娘妻子聚集相送，人多場合大，用大甑子蒸飯蒸大坨子肉，為了趕時間，將多種蔬菜合在大鍋里做成“合菜”為年菜，受命出征的全體官兵和村寨男女老少提前一天一起過年。吃過年飯后，官兵出征，適時抵達前線，打了大勝仗，立下戰功。土家族世世代代提前一天過年，而且一般是早晨過年，凌晨搶早，每個家庭那怕只有一兩個人也用甑子蒸年飯蒸大坨子肉，做“合菜”，紀念出征和得勝，世代相沿成習，意即過自己的春節。誰家如有人在那一年中去世，還要提前一天過年，以示祭奠懷念。一般在大年初二以后的日子給岳家家婆家拜年，如果哪個親戚家頭一年中有人去世，眾親友提前在正月初一給那家拜年，以示紀念。

二、元宵節

正月十五日的元宵節，事實上是春節的延續。同歷史上元宵節一樣，長陽的元宵節也以張燈和觀燈為主要內容，氣氛尤其熱烈。因長陽是山區的原因，受到條件的限制，花燈制作的種類并不多，不象《長陽南曲·數燈》那樣，一下數了99種，那只能是民間藝人的夸張。常見的是大紅瓜燈、六角宮燈、蓮花燈、兔兒燈、走馬燈等。

城鄉最熱鬧的游藝活動是舞龍燈、玩獅子、跑竹馬、玩蚌殼精和劃采蓮船等。龍燈制作分青、黃、赤、白、黑五色，節數有九、十一、十三之分。表演花樣有[二龍戲珠]、[云龍翻身]、[玉龍盤柱]、[金龍擺尾]、[四門穿花]等。表演最熱鬧的是五龍俱出，互斗雌雄，至時，大鼓大鑼響徹天外，鞭炮雷鳴聲震屋宇，聲勢格外壯觀。據故老相傳，縣城龍舟坪時謠有“東門的青龍西關外的白，何家坪的‘黑臊牯’撩不得”之說。鄉間，也有玩“草把子龍”的，俗稱“瘟燈”，用茅草扎成。還有玩“板凳龍”的，即在板凳上裝一龍頭龍尾，一人手執凳腳而舞之，這些龍燈，小巧靈便，亦極富魅力。

三、舍巴日

春節期間的正月初三到十五，土家族人舉行盛大的“舍巴日”。“舍巴”，土家語意為祖先；“日”，土家語意為做，漢語意譯為敬祖先，通常稱為擺手節。男女老少匯聚擺手堂，莊嚴隆重地舉行祭祖活動。然后，敲起大鼓，一支支擺手隊伍入場，唱擺手歌，跳擺手舞，表現歷史傳說、英雄故事、民族遷徙、狩獵征戰、農耕紡織、日常生活，等等。小規模的小擺手一村一寨幾十人，大規模的大擺手活動匯集湘鄂川黔四省幾十縣數萬人眾，持續三天三夜或五天五夜，有的七天七夜。土家族過年并春節期間擺手舞活動的隆重熱烈盛況，是城鄉漢族等民族的春節和鬧元宵等活動無法企及的。

四、土地節

時在二月初二日，俗傳為土地生日。古代稱“社祭”，社即社神。在長陽，每逢社日，則興“鬧土地會”。但是，這種有一定規模的村社活動到民國年間已經消亡了，僅僅在民間還可見到這種古俗的遺存，即人們多于這一天家家整治酒肉，分散到土地廟上供，敬土地公公、土地婆婆，祈求風調雨順。此外，無子之家也就此求育。然后，回家享用“牲醪”。此間，往往也有鄉鄰親友三五不等，人們俗稱“吃春酒”。

五、清明節

六、在長陽，清明掃墓是一項重要禮俗活動。清明當頭，更屬農忙時節，依時，“鄉人采‘雨前茶’，插‘清明秧’。遇雪曰‘桃花雪’。諺云：‘貧人休聽富人哄，桐子開花下谷種’??是月，旱苗草生須薅，曰‘薅頭道草’。苗初長去其太密，曰‘破苗’。”

六、牛王節

四月八，是土家族的傳統節日牛王節。土家族農耕為業，愛護和心疼耕牛。據傳說，洞庭湖對岸有仙谷，土家先人冒險渡湖，欲獲取谷種，他們舍生忘死、屢敗不息的精神感動了湖中神牛，它游到湖對岸，在谷堆中滾了幾滾，身上沾滿仙谷，送給土家人。此舉觸犯天條，玉帝在四月初八那天將神牛貶下仙界，讓它犁地，只能吃草。牛王下凡以后，吃的是草，獻出血汗，勤勤懇懇耕耘田地，為人們減輕勞累，幫助人們奪取好年成。土家族人將四月初八定為牛王節。在春耕大忙之際為耕牛放一天假讓其歇息，給耕牛梳理打扮，煮大鍋飯喂牛，還喂以雞蛋炒飯和泥鰍等物，唱《祝牛王詞》，歌頌牛的功德。家家戶戶殺雞宰鴨，磨豆腐，打粑粑，熱烈喜慶，過一個熱鬧的節日，如同過年。

七、小端午和大端午

土家族視五月初五端午節為小端午，本民族在五月十五過大端午。除了劃龍舟比賽、吃粽子、掛菖蒲和艾蒿等節慶活動，還要給岳家家婆家拜端午，隆重熱烈，親情融融。端午節一應習俗均照節禮如儀。端午節的習俗不同一般的是，不是一過了之，而是過了初五的頭端陽以后，還有十五的大端陽和二十五的末端陽。三個端午節中除大端陽、末端陽不再懸艾、掛菖蒲外，一應節日飲食如舊。八、六月六

傳說歷史上的六月初六，土家族領袖覃厚王率眾起義失敗，慘遭殺害，血染龍袍。六月六，曬龍袍，成為土家族的傳統節日。每年六月初六，家家翻曬棉衣棉袍及其他物品，以表紀念。俗諺有“六月六，家家曬衣服”之說，故家家戶戶每于此時必然翻曬衣物，既用于除蟲，又用于防霉。同時，不少人家還于是日用盆盛水曬熱，用于兒童洗浴，據說可免瘡芥，這是古人順其自然而培植起來的一個具有保健性質的節日。九、七月半

七月半，是土家族拿來作為祭奠祖宗緬懷親人的專門節日，通常指七月初一至十五。有“年小月半大”的說法，濃濃親情彌漫。七月，緊張艱辛的鋤草任務完成，忙碌的生產告一段落，有一個短暫的小農閑，稍事休息，打點柴，整理場院，準備秋收。土家人認為，七月是歷代祖宗回家的月份，是懷念故去親人的日子。全家人聚集在家里，出嫁的姑娘回到娘家小住十天半月。老人告誡，娃兒們不要坐門檻，不要擋道，故去的老人回家來，歷代親人團聚。七月里，不得驚擾進屋來的紡織娘等昆蟲，故去的老人寄情托魂于其身，回家團聚來啦。對其燒以香紙，祈望老人安詳。十、九月十九大重陽節

在九月初九重陽節之外，土家族自己有九月十九大重陽節。新糯谷成熟了，取新谷，專門舂粉粑粑，新鮮香甜，盡享秋熟。說是“重陽不舂粑，老虎要咬媽”。大重陽尊大，崇敬老人。

十一、女兒會

土家有個女兒會，是特有的情人節，一般在七月十二舉行。男女青年穿著打扮得漂漂亮亮，趕場相會。姑娘將土特產品、繡花織錦、中藥材等背上街，擺在街邊，等待意中人。小伙子上前看東西，討價還價，問答談說。如不中意，表示感謝，自己再等。如可意，兩人相約到街外攀談，到山坡樹林對歌，傳達情意。一來二去，相約二場，幽會傳情，定下終身。

十二、中秋節

八月十五中秋節，秋高氣爽，夜空最清朗，月亮最大最圓。吃過八月陽藿配仔姜、肥碩的仔鴨盛宴，老奶奶領著娃兒們在場院里望月亮，唱月亮：“桫欏樹，桫欏椏，桫欏樹下打親家，親家兒，會寫字，親家女，會繡花??”老奶奶鼓勵大家通宵守望，說是中秋深夜里天門開，撒一把沙子就會變成金子??

十三、立秋日

立秋日，生出節氣的忌諱。老人說，立秋不要到菜園里去，別驚擾節氣農神，不要打擾菜蔬瓜果，讓它們沉靜地灌漿，沉甸甸走向秋熟。

小結：保護和傳承我國傳統的民族文化，讓它形成更加完整的、完備的、良好的、更利于傳承的民間的傳統。民使得間文化弘揚的更廣泛。而民族文化一個很重要的載體就是民族節日。因此，不僅僅是本民族的人而是國人應該去繼承傳統，弘揚寶貴的民族節慶文化。讓節慶的瑰寶永承下去。

第三篇：美國文化之婚禮習俗

美國文化之婚禮習俗

美國疆域遼闊，資源豐富，自然條件優越，是經濟高度發達的國家。由于歷史原因，美國被人們稱為“民族熔爐”，白人占絕大多數，還有黑人、墨西哥人、波多黎各人、古巴人、阿拉伯人、日本人、菲律賓人、朝鮮人、中國人、印第安人等。美國人來源復雜，婚禮形式迥然各異。

美國人的傳統婚禮莊重熱烈，并不奢華。婚禮儀式在女方家舉行，只邀請雙方父母、親戚和最親密的朋友參加，費用由女方家長支付。參加婚禮的人適當送點禮物，多如炊具或餐具之類的實用物品，花費很少。美國人不講究禮品的價值，而重視友誼。

美國男女青年接觸的機會很多，自由往來，談情說愛。男女青年的感情發展到可以結婚的程度，越來越多的未婚夫婦在舉行婚禮之前，一道去律師事務所簽訂一份“婚姻合同”。這份合同的主要內容是有關雙方的金錢和財產問題，甚至連婚后生育幾個孩子、如何分擔子女的撫養費、各自擔當哪些家庭事務以及雇用幾個傭人等，都作了詳細規定。有的合同中甚至對離婚都事先講好條件，唯恐到時扯皮。

托普仕留學老師介紹美國舉行婚禮前，未婚夫婦邀請平時要好的朋友在一起聚會，朋友們祝賀他們開始新的生活。這種聚會，大多數是主人預備一些飲料和幾個菜，朋友們也紛紛自帶一些酒和菜來。美國食品豐富多彩，包裝精美，攜帶方便，只要花點錢，便可輕而易舉地籌備一桌豐盛的宴席。聚會上，主人與朋友之間無拘無束地吃喝談笑，吃飽喝足后便一道唱歌跳舞。這種告別單身漢生活的聚會，花錢未幾，氣氛熱烈，顯得賓主之間親密無間。

舉行婚禮那一天，新郎新娘在雙方親戚的代表和證婚人陪同下，來到所在地區法院辦理結婚登記手續。一名法官向新婚夫婦宣讀事先擬好的祝賀辭，新郎新娘各自宣誓。接著，雙方證婚人在結婚證書上簽字，表明這樁婚姻已取得法律效力并得到雙方親屬和社會的承認。最后，新娘和新郎交換結婚戒指，相互將戒指戴在對方的無名指上。

宴會中間要進行新婚夫婦切蛋糕的儀式。結婚大蛋糕色彩繽紛，按照傳統做法，新娘新郎一起握刀將蛋糕切開，首先相互給對方吃一塊蛋糕，隨后將蛋糕切成無數小塊分給客人們享用。客人們吃完蛋糕，新娘站在大廳中央的一把椅子上，將一束鮮花向那些未婚的姑娘們拋去。據說，誰得到這束花，誰就會成為下一次的新娘。切蛋糕儀式結束，婚宴繼續進行。

當宴會持續四個多鐘頭后，新娘發現客人們的話題不多，談話的熱情減低時，便有意將眾人的注意力轉移到朋友們送給她和新郎的禮物上來。她取出禮物，逐一打開讓客人們觀賞，并不時贊美幾句，也借此向送禮者表示謝意。頓時，賓客們爭相觀看禮品，并作一番評論。宴會的氣氛又熱烈起來。

婚宴結束時，新婚夫婦同客人們告別，客人們紛紛往他們身上撒生米粒，祝愿他們今后兒孫滿堂。新婚夫婦在熱烈的氣氛中驅車離去，婚禮全過程到此結束。

婚禮之后，新婚夫婦到某一地方旅行，度蜜月。當今美國人度蜜月差距很大，主要取決于新婚夫婦的時間、愛好和新郎的經濟條件，美國人的習慣是新婚蜜月旅行的費用由男方承擔。有的新婚夫婦只在四周一家旅館度過一夜就算蜜月旅行；有的新婚夫婦到異國他鄉的旅游勝地度過兩個星期時間。在美國，可以說時間就是金錢，因此很少見到新婚夫婦真正甜甜蜜蜜地玩一個月的。

美國人喜歡在6月份喜結良緣，因而在美國有“六月新郎”的說法，此話的含義是每年6月份在美國各地都可以遇見新郎。事實上，每年6月份結婚的人數幾乎占全年的一半。出現這種現象，是英語里的“六月”同“羅馬女神”的發音相似，而古羅馬人視“羅馬女神”為“婚姻女神”，美國人便認為，在6月舉行婚禮，“婚姻女神”就會給新婚夫婦帶來歡樂和幸福。38.莊西方國家中，美國有最嚴謹的飲酒法律，而在美國的各州行政區內；各種有關于酒的禁令更是層出不窮.

第四篇：婚禮習俗

面紗

起初新娘戴面紗是作為年輕和童貞的象征，信奉天主教的新娘戴面紗代表純潔。因此，許多新娘在赴教堂舉行婚禮的時候都選擇戴雙層面紗，新娘的父親將女兒交給新郎以后，由新郎親手揭開面紗。鉆戒

《圣經》上說，在遠古時代，男子向女子求婚時的證物就是指環。９世紀時，教皇尼古拉一世頒布法令，規定男方贈送婚戒給女方是正式求婚所不可缺少的步驟。頭飾

新娘子在婚禮當天佩戴頭飾的習俗由來已久，古時的女子在適婚年齡都會頭戴花環，以區別于已婚婦女，象征著童貞。

新娘禮服的顏色

新娘禮服的顏色代表著傳統，也有特定的含義：白色代表純潔童貞，美國和英國常用的黃色是愛神和富足的象征。

花束

鮮花代表激情和獎賞，傳達出繁榮富饒和出類拔萃的訊息，有幸接到新娘花束的人將有好運氣，也會是下一個喜結良緣的人。

新娘站在新郎的左邊

這個習俗起源于搶婚盛行的年代，由于擔心新娘的家人會在婚禮上將新娘搶回去，新郎必須空出右手來隨時應戰。

互吻

根據習俗，婚禮是以新人的親吻而宣告結束。這一吻有著深刻的含義：通過接吻，一個人的氣息和部分靈魂就留在了另一個人的體內，愛使他們合二為一。

抱著新娘入洞房

這一習俗是從一些土著部落的婚俗演變而來的，由于這些部落里的單身女子太少，所以男子們要到鄰近的村落去搶親，將她們扛走，免得她們一沾地就會逃走。今天，人們認為，新娘不能用左腳邁進新房的門，所以最好讓新郎將新娘抱進房。

新婚夫婦的汽車

當新婚夫婦乘車出發度蜜月時，汽車的后面會拴上許多易拉罐，它起源于古代扔鞋子的習俗，參加婚禮的賓客們向新人身上扔鞋子，認為如果有鞋子擊中了新人乘坐的車子，那么就會帶來好運。

汽車鳴笛

跟在新人汽車后面的車隊一路不停地鳴笛，以驅走惡魔

在教堂舉行的婚禮上，一般演奏兩首婚禮進行曲。新娘走向神壇時，奏的是莊重舒緩的《婚禮合唱》，新娘新郎走出教堂時演奏的則是歡快的《結婚序曲》，選自菲利克斯·門德爾松1826年譜寫的《仲夏夜之夢》。

美國人的婚禮可概括為“舊、新、借、藍”（something old, something new, something borrowed and something blue）。“舊”指新娘頭上的白紗必須是母親用過的舊紗，表示不忘父母的養育之恩。“新”指新娘的白色婚禮服必須是新的，它是純潔童貞的象征，也標志新娘將開始新的生活。“借”指新娘手里拿的手帕必須是從女朋友那兒借來的，表示不忘朋友的友誼之情。“藍”指新娘身上披的緞帶必須是藍色的，表示新娘對愛情的忠貞之情。

送交新娘是宗教婚禮儀式上的一個重要項目。新娘的父親護送女兒走向教堂圣壇的臺階，在送交儀式上，新娘父親將女兒的右手遞給牧師，牧師再將新娘的手遞給新郎。如果新娘的父親已去世，就由一位男性親屬來代替。

婚宴上新郎和新娘合力切開一只特制的結婚蛋糕，兩人先互相喂吃一小塊，然后把其余的蛋糕分給所有來賓享用。

婚宴快要結束時，新娘把花束拋向未結婚的女子，得到花束的為幸運女孩，她被認為是下次婚禮的新娘。

在英美等西方國家，在婚禮儀式上，新娘和新郎有獨特的婚禮證詞，與中國傳統的結婚儀式不大一樣。

為什么新娘要戴手套？

在中古世紀時，準新郎為穩定心上人的心，便向心上人送愛的信物。當時許多紳士流行送手套給意中人表示求婚。如果對方在星期日上教堂時戴著那副手套，就表示她已答應他的求婚。

為什么訂婚戒指要戴在左手的無名指？

中古世紀的新郎訂婚時，把婚戒先在新娘左手的三只手指上輪流戴，以象征圣父、圣子和圣靈三位一體，最后就把戒指套在無名指上，因為他們認為左手無名指的血管直接通往心臟。于是左手的無名指就作為所有英語系國家傳統戴婚戒的手指。

為什么新娘帶一方白手帕？

白手帕象征好運。根據民俗的說法，農夫認為在婚禮當天，新娘的眼淚會帶來好運，使天降甘霖，滋潤作物。后來，新娘在婚禮當天流淚，預示她會有幸福的婚姻，意味她往后不必為她的婚姻傷心落淚。

為什么在結婚典禮時，新娘總是站在新郎的左邊？

古時候，盎格魯撒克遜的新郎常常必須挺身而出，以保護新娘子免得被別人搶走。在結婚典禮時，新郎讓新娘子站在自已的左邊，一旦情敵出現，就可以立即拔出配劍，擊退敵人。

為什么要特別訂制結婚蛋糕？

自羅馬時代開始，蛋糕就是節慶儀式中不可或缺的一部分。在那個時代制造面包的小麥象征生育的能力．而面包屑則代表著幸運，賓客無不爭著撿拾。依照中古時代的傳統習俗，新娘和新郎要隔著蛋糕接吻。后來，想像力豐富的烘焙師傅在蛋糕上飾以糖衣，也就成了今天的美麗可口的結婚蛋糕。

英國的保險業也涉足人們的婚姻，對夫婦雙方有一種特殊保險——愛情保險。每對夫婦每月交納5英鎊的保險金即可享受愛情保險。如果夫婦自保險之日起，相處達25年，即可領到5000英鎊的保險金。若兩人中有一人不在了，未亡者可領到1000英鎊的撫恤金。若夫婦二人不和，被遺棄的一方可得到3000英鎊的保險金。

1．現在進行時表示將要發生的事情

在第12課的語法中，我們學習了一般將來時的基本形式：

We'll see his boat and then we'll say goodbye to him.He will he away for two months.我們將參觀他的船，然后和他告別。他要離開兩個月。

在第36課的語法中，我們學習了將來時going to用來預言將發生的事，尤其是不久即將發生的事。它在非正式語體中可表示意圖、打算等：

Debbie Hart is going to swim across the English Channel tomorrow.黛比·哈特準備明天橫渡英吉利海峽。

在英語中，現在進行時也可以用來表示為將來安排好的活動和事件。這種用法通常需要一個表示時間的狀語（往往是不久的將來）： We're spending next winter in Australia.我們將要在澳大利亞度過明年冬天。

arrive, come, go, leave等動詞的進行式經常有這種用法，表示行程安排有關的“將到達”、“將離去”等意思：

A relation of yours is coming to see you.您的一個親戚就要來看您了。He's arriving this evening.他將于今天傍晚到達。

He's leaving tomorrow afternoon.他明天下午離開。

2．將來時在時間狀語從句及第1類條件句中的表示方法

當時間狀語從句表示將來時，在 after, as soon as, before, by the time, the moment, till, until和when等后面我們通常不用一般將來時而用一般現在時；不用將來完成時而用現在完成時。這兩種現在時態在時間連詞后面常常可以互換：

The Thompsons will move to a new flat when their baby is/has been born.孩子出生以后，湯普森一家將搬到一個新的公寓去住。

在第1類條件句中，if之后通常用一般現在時表示將來可能發生的事： If it rains, we'll stay at home.如果下雨，我們將呆在家里。

If he gets the job, he'll be going abroad.如果他得到那個工作，他就要到國外去。

第五篇：婚禮習俗

記我參加的一次婚禮

——對于家鄉婚禮的反思

摘要：

結婚是每個人一生中的大事，婚禮則更是一種神圣的儀式。本文主要是通過記敘本人參加過的一次婚禮，向大家介紹了我的家鄉巢湖婚禮的流程和風俗習慣，以及我對于與家鄉婚禮的反思。

關鍵詞：婚禮習俗 感想 正文：

婚禮是一種神圣的儀式，是人生的一個重要轉折點，是人成為一個真正社會意義上人的標志。

我國古時婚禮一般分六禮:納彩、問名、納吉、納征、清期、親迎，講究的是父母之命媒妁之言，現代婚禮基本過程大致相同，只是禮節方面有很多的簡化，并且多少受到西方婚禮習俗的影響。

我的家鄉是安徽巢湖，從小也只是見識過家鄉的婚禮，本以為婚禮都是那么舉辦的，但上了大學在與同學的交流后我才知道我們那的婚禮算是很繁瑣的了。

今年大年正月十二我參加了堂哥的婚禮，和我以前參加過的婚禮的基本形式一樣，是我們當地比較普遍的那種。堂哥和堂嫂是前年經媒人介紹認識的，算是有媒妁之言吧，雙方家長也都同意這門婚事。去年就打算結婚，但是堂嫂的大哥在外服兵役，因此，希望等他回來再舉行正式的婚禮，畢竟我國有著長兄為父的傳統。去年年初我大姑家就把酒給接了，“接酒”是我們那的一個風俗，相當于現在所說的定親。

正式的婚禮一般要舉行三天，開三天的宴席。第一天，姑父一早就去女方家里做“說客”，就是請親家公下午去家里上席，出于禮節，不能空手而去，還要帶上煙、酒、糖、糕四樣禮品。

上午九十點鐘左右，女方會請一些親友鄉人抬嫁妝，一般都是喜帳，喜被，馬桶等生活用品，馬桶里會放上幾個煮熟的紅雞蛋，被子里、鞋里也都會塞上花生、喜糖，預示著早生貴子。姑父回來后會安排人過去迎接那些抬嫁妝的人，差不多中午的時候就接親的車子就回來了，這時候要放炮竹迎接，還要安排那些人坐下來喝茶，散煙，之后再開席來犒勞那些抬嫁妝與接親的人。

差不多下午三四點的時候女方的親戚來了，丈人會把早上帶過去的禮品帶回來，而姑父則是早就站在門口燃炮竹迎接了。

按照我們那的習俗接新娘是要在凌晨進行的，越早越好，因為新娘走的路盡量不要讓別人走過。因此第二天凌晨兩三點鐘，堂哥就邀上親戚朋友迫不及待的開車去接新娘子了，當然也是不能空著手去的，要帶足禮品，炮竹，香煙。男方會在女方家門外放炮竹，散香煙，給彩錢，吆喝女方家里人“開門”，好迎接新

娘。女方家人會故意為難男方，不讓新娘輕易的被接走。我想這可能一方面是為了表明女方的矜持，另一方面是要讓男方知道迎娶的艱難，因此以后更是要好好對待自己的妻子吧。開門后，新娘出了門就換上了堂哥準備的大紅色繡花鞋，據說這是為了不讓把女方家的財氣給帶走。如果不換鞋的話，就得讓新郎背著出來，腳不能著地。

新娘接到之后，要讓睡在新床上堂哥的堂弟起來，叫肯定是叫不起來的，要給一定的彩錢。這就叫做壓床，壓床的一般都是自己的親弟弟，或者是叔伯弟弟和姨表弟弟。如果在自己的親戚范圍內沒有這樣的人選，新郎也可以找同村的朋友和要好的同學。最重要的一點是壓床的必須是童子，他們是純潔和陽剛的象征，更是婚后生育，延續子孫的象征。對娶親的人來說，壓床是一件吉利的事情。另外，還有種說法，新娘的床有靈氣，睡睡可治百病。腰腿疼的人睡過新娘的床后，立刻就會痊愈。除了新娘的床，新娘的手也有靈氣，如果哪個小孩的門牙掉了，一直沒長出來，那么，讓新娘的手摸一下就會很快長出來。

一早姑父又得去女方家請親家及那邊的親友們過來赴宴，中午的時候男方家那些恭賀的親戚朋友及鄉鄰們也都會前來祝賀。中午的宴席過后，就會安排一些娛樂項目。晚上的宴席按理說要進行的快一點，因為晚上要鬧洞房，不過因為新娘強烈要求不鬧洞房，因此也只好取消了。值得注意的是，如果要鬧洞房的話，一定要等丈人走后才能進行。

婚禮的第三天是只接男女雙方家族的女性客人的，這時就輪到丈母娘登場了，而前兩天的宴席丈母娘通常是不去的，就算是去也不能入席。

關于親朋好友的賀禮，以前都是送些衣料等生活用品，現在則改成現金，關系越親送的賀禮越重，在我們那舅舅在孩子十歲，婚禮中的地位都是十分重要的，因此男方的舅舅以及重要的叔伯都需要用幾十張百元大鈔在大紅的毛毯上貼一個雙喜出來，然后把貼了雙喜的毛毯掛在中堂。

酒席通常也是在中堂擺的，說到酒席就不得不說座次問題了，這里面是很有講究的，一般為8人一桌，有時也可以是10人一桌，首席的一席一般是丈人坐的，男方的舅舅可以坐首席的二席，也可以坐次席的一席，這是主要的客人，其他的再按輩分排座次。宴席共要有十三道菜，寓意十三太保，當最后一道菜上完后，會放一串炮竹，這是告訴客人菜已經上齊。婚禮第二天的晚宴結束后，要分發喜糖，裝喜糖的袋子里可不光是糖果，還有會裝兩粒紅棗和兩枚花生，寓意也就不言而喻了，早生貴子嘛。

到這里，婚禮并不算完滿結束，最后還有個“三朝回門”，就是新婚夫妻在結婚后的第三日，攜禮前往女方家里省親、探訪，拜謁妻子的父母及親屬，女方家人此時亦須準備宴客。至此，自親迎始的成婿之禮才算完成。

當然，現在也有很多人家選擇在飯店舉行婚禮，宴請親朋，一天就可以完成婚禮，這樣更加的方便，男方父母也就省了不少的心。但是我還是比較認同在家里舉行婚禮，宴請親朋。首先，這樣可以加強親戚鄰里間的關系，婚禮的幕后工作可不是花錢雇的人，都是要請親戚鄰里幫忙的，那么在這其中，大家的感情可以得到一個提升，有利于和諧人際關系的構建；其次是更能感受到我國傳統婚禮的氛圍，對于中國傳統文化的傳承有著積極作用。

對于這次親身經歷的婚禮我感受頗深，但是在婚禮的喜慶祥和之后，我們也

要進行一下反思。

首先，父母真的為孩子付出了很多，不說養育其成人成才，就光是為兒子娶妻就夠操勞的了。大姑和大姑父，為了忙堂哥的婚禮，飯都顧不上吃，更別提好好的休息，不過我知道他們雖然身體上很疲憊，但是心里卻是樂開了花，有哪個父母不為兒子結婚而感到高興呢！但是，現在的很多人都對父母的良苦用心視而不見，認為父母為子女做的一切都是天經地義的。在我經歷的任何一場家鄉婚禮中都沒有體現子女對父母的孝道。而我國傳統婚禮中，結婚當日的二拜高堂，以及次日新婚夫婦早起向父母敬茶卻充分體現了對父母的尊重與孝順，而今的婚禮卻忽視了父母。

其次，現代的婚禮更加偏重生育子嗣，延續后代，而對于追念祖先表現不強烈。隨著時代的發展，社會的進步，很多被認為是封建時代的繁文縟節都省略了，留下的是一些象征吉祥喜慶的風俗。在我國的傳統婚禮中，婚后三日之后要進行家廟祭祀，讓新媳婦拜見祖先，這才是算是真正的完婚。這并不是說一定要做一個祭拜祖先的形式，而是隨著現代文明的進步，人們生活節奏的加快，很少會有人想起追念先祖，追根溯源。要知道，中華民族之所以可以綿延下來，屹立不倒，是源于其內部超強的民族凝聚力，源于我們都是炎黃子孫，龍的傳人。關注未來是好事，但是也不要忘記過去。

最后，婚禮的世俗氣息濃重，不知道從什么時候起，我們那結婚變得如此昂貴，從見面禮，聘禮，三金（即金戒指、金耳環、金項鏈，加上金手鐲就叫四金），到宴席，煙花炮竹等要耗費一個普通家庭一大半的積蓄，這還是在有房子的前提下。我曾在網上看到一篇帖子，一個上海小伙準備娶我們那的姑娘，結果和女方家商討之后，發出這樣的感慨：嫁女兒就像賣女兒一樣。雖然我本人覺得還沒那么夸張，但是這最起碼反映了一個現實狀況。中國人講究熱鬧，對于婚禮大操大辦，有時還有攀比心理，而這對于資源也形成了一種浪費。

相對于現代奢侈的婚禮，我覺得更應該提倡一種低碳婚禮，把傳統的“禮”與現代的個性化元素相結合，打造一個屬于我們這個時代獨特的婚禮。但是在從現實的角度來看，這似乎不太可能。

參考文獻：

1、劉寧波 《生死轉換與角色認證_中國傳統婚禮的民俗意象》

2、百度百科 www.tmdps.cn