第一篇：中醫(yī)養(yǎng)生結(jié)課論文

在本學期選修選課的時候，我抱著極大的興趣選擇了中醫(yī)養(yǎng)生這門課，時間過得飛快，一學期很快就結(jié)束了，實在是有點舍不得這門課啊，因為在課堂上，我學到了很多養(yǎng)生之道。正所謂：沒有長生之法，只有養(yǎng)生之道。這學期的養(yǎng)生知識，對我來說無疑是一筆難得的巨額財富。

養(yǎng)生，顧名思義，就是頤養(yǎng)生命，是指以傳統(tǒng)中醫(yī)理論為指導，遵循陰陽五行生化收藏之變化規(guī)律，對人體進行科學調(diào)養(yǎng)，保持生命健康活力，從而達到保養(yǎng)身體、減少疾病、增進健康、延年益壽的目的。養(yǎng)生涉及了飲食，體質(zhì)，季節(jié)變化等方方面面，下面我要據(jù)我這學期所學來一一講述。

首先，從飲食的過程來說，飲食要“定時”，即三餐要有規(guī)律。規(guī)律的飲食能使脾胃更好地消化和吸收食物，供給身體所需的養(yǎng)分。在學習和工作中忙碌的我們常常忽略早餐的重要性，或是畏寒索性睡過了早餐的時間，三餐的時間也比較隨性，無規(guī)律可言，長此以往會損害營養(yǎng)的吸收效率和消化的程度，對身體的損害是可觀的。

飲食也要“定量”。看見喜愛的食物就多食甚至到飽脹的程度，不喜歡就少食，這樣的偏食和過量飲食都是不對的。吃得太多會加重脾胃的負擔，使脾胃超負荷地工作，使胃壁變薄，胃粘膜受到損傷。《內(nèi)經(jīng)·素問》中提到的“飲食自倍，腸胃乃傷”正是這個道理。

飲食也不可過于追求速度。飲食應(yīng)當細嚼慢咽，充分發(fā)揮唾液淀粉酶的消化作用，從而減輕脾胃的負擔，提高消化吸收的效率。畢竟身體是革命的本錢，學習和工作再忙碌，我們也不應(yīng)該犧牲飲食的時間來增加工作效率，只會起到事半功倍的反效果。

同時，飲食也提倡“專致”。也就是說飲食要一心一意，不可一心二用甚至一心多用。許多人以為這么做是節(jié)省節(jié)省時間和提高工作效率的好方法，其實不然。飲食的過程中血液大量回流到消化道以促進吸收，腦部的血液供給就相應(yīng)減少了。邊飲食邊工作，不僅此時的工作效率低，并且影響了腸胃的運作，可謂得不償失。

其次，根據(jù)體質(zhì)的不同來說，飲食的調(diào)配應(yīng)當“因人制宜”，根據(jù)個人不同的體質(zhì)特征進行不同的匹配，找出最適宜的養(yǎng)生飲食方案。通過學習我了解到，人的體質(zhì)可以劃分為平和體質(zhì)、氣虛體質(zhì)、陽虛體質(zhì)、血虛體質(zhì)、陰虛體質(zhì)、痰濕體質(zhì)、濕熱體質(zhì)、氣郁體質(zhì)、淤血體質(zhì)和過敏體質(zhì)，不同體質(zhì)的飲食注意都各不相同，因此我們要能夠明確自身的體質(zhì)類型，搭配以合適的飲食規(guī)劃。例如經(jīng)過測試和比較，我發(fā)現(xiàn)自身傾向于陽虛體質(zhì)，此時我就應(yīng)當多食用一些溫和的食物，以溫補脾腎陽氣。例如羊肉、豬肚、雞肉、帶魚、狗肉、麻雀肉、鹿肉、黃鱔、蝦。從果蔬上來說，刀豆、荔枝、龍眼、櫻桃、杏、核桃、栗子、韭菜、茴香、洋蔥、香菜、胡蘿卜、山藥、生姜、蠟燭等。此外，陽虛體質(zhì)不宜多食生冷、苦寒之物，如田螺、螃蟹、西瓜、柿子、梨、黃瓜、苦瓜、絲瓜、冬瓜、芹菜、綠豆、蠶豆、綠茶、冷飲等等。通過對應(yīng)體質(zhì)的飲食搭配和注意，體質(zhì)也會相應(yīng)地產(chǎn)生好轉(zhuǎn)。通過飲食調(diào)整自己的體質(zhì)，讓身體更加健康強壯是十分必要的，我們?nèi)粘Ｉ钪谐Ｒ姷氖巢模涂梢詭椭覀冋{(diào)理到身體的最佳狀態(tài)。

再次，根據(jù)季節(jié)來劃分，一年四季中飲食要順從春夏秋冬的交替而做出相應(yīng)的改變，以適應(yīng)身體四季的不同需求，正是所謂的“因時養(yǎng)生”。因時養(yǎng)生，就是按照時令節(jié)氣的陰陽變化規(guī)律，運用相應(yīng)的養(yǎng)生手段保證健康長壽的方法。這種“天人相應(yīng)，順應(yīng)自然”的養(yǎng)生方法，是中國養(yǎng)生學的一大特色。“春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰”，古人總結(jié)出的四季養(yǎng)生方法是科學的闡釋。

首先，春季陽氣初生，宜食辛甘發(fā)散之品，而不宜食酸收之味。春夏之際正是由寒轉(zhuǎn)暖、大地回溫、陽氣聚斂之時，故調(diào)陽是順應(yīng)氣節(jié)的養(yǎng)生之道。在飲食方面，酸味入肝，且具收斂之性，不利于陽氣的生發(fā)和肝氣的疏泄，且足以影響脾胃的適化功能，正如《攝生消息論》所說：“當春之時，食味宜減酸增甘，以養(yǎng)脾氣。”反過來說，春季養(yǎng)生應(yīng)多食麥、棗、豉、花生、蔥、香菜等，以扶陽氣。

其次，夏季氣候炎熱，陽盛于外。根據(jù)五行學說而言，夏時心火當令，心火過旺則克肺金，故助心氣而制肺氣是順應(yīng)夏季特質(zhì)特征的體現(xiàn)。從飲食上來說，夏季宜多食酸味以固表，多食咸味以補心，宜清淡不宜肥甘厚味，飲食也不可貪圖一時之快而過寒。西瓜、綠豆湯等都是解外熱的佳品，但不宜冰鎮(zhèn)以免寒氣損傷脾胃。

再次，秋季氣候轉(zhuǎn)冷，陽氣收斂陰氣滋長，人體陰陽的代謝也開始向陰氣的逐漸強盛過渡。因此，秋季的飲食起居應(yīng)當以“收陽”為主。《素問藏氣法時論》說：“肺主秋……肺欲收，急食酸以收之，用酸補之，辛瀉之。”這就告訴我們，秋季要盡可能少食辛味之品，適當多食一點酸味果蔬，以達到收斂補肺的功效。此外，秋季可適當食用如芝麻、糯米、粳米、蜂蜜、枇杷、菠蘿、乳品等柔潤食物，以益胃生津、滋陰潤燥，維護身體的健康。

接著，冬季氣候嚴寒，草木凋零、萬物潛藏，陰氣極盛。人體的代謝也趨于緩慢。因此，冬季養(yǎng)生之道，應(yīng)著眼于一個“藏”字。冬季的養(yǎng)生既不宜生冷，也不宜燥熱，最宜食用滋陰潛陽、熱量較高的膳食為宜。減少食鹽攝入量，可以減輕腎臟的負擔，增加苦味可以堅腎養(yǎng)心。冬季宜食谷類、羊肉、鱉、龜、木耳等食品，宜食熱飲食，以保護陽氣。同時，冬季也是進補的最好時機，以達到保陰潛陽的良好功效。

最后，根據(jù)五臟六腑的不同需求來劃分，中醫(yī)講究“五色入五臟”。五色是指赤青黃白黑，可以滋補心肝脾肺腎。人體作為一個內(nèi)外統(tǒng)一的有機整體，通過五色和身體調(diào)和并順應(yīng)五態(tài)，就可以調(diào)整人的容顏和身體。

紅滋心。紅色食品具有活血化瘀的功效，對心臟非常有益處，如紅蘋果、山楂、紅棗、西瓜、胡蘿卜等，都能有效地起到補血補心的作用。

青養(yǎng)肝。青色食品包括綠色蔬菜和水果等，維生素含量高，對于清理腸胃、促進肝臟的排毒是十分有效的。

黃益脾。如南瓜、柑橘、香蕉、黃豆、玉米等黃色食品，可以起到養(yǎng)脾的作用，促進排毒，延緩器官衰老。

白潤肺。白色食品如牛奶、豆腐、冬瓜、竹筍、山藥等，對于養(yǎng)肺的功效是顯著的。對于肺臟的保健，還應(yīng)該注意少吃辛辣辛味，宜淡食少鹽忌咸；飲食切勿過寒過熱，尤其是寒涼飲冷。

黑補腎。黑豆、黑芝麻、桑葚、紫菜、黑木耳、茄子等黑色食品都能為腎臟的健康出一份力。

經(jīng)過一個學期對于中醫(yī)養(yǎng)生之道的初步學習和探索，我感覺獲益良多。這體現(xiàn)在日常生活的點滴之中，許多不曾注意的飲食細節(jié)和習慣都得到了良好的改善。掌握所學并運用所學于實際，我相信這對于身體健康和調(diào)理都是非常有幫助的。當然，這都歸功于我的選修老師。

第二篇：中醫(yī)養(yǎng)生結(jié)課論文

淺談中醫(yī)養(yǎng)生與保健的原則和方法

學 號： 201420050138

姓 名： 李陽靖

班 級： 1420501Z 專 業(yè)： 測繪工程 課程名稱：中醫(yī)與野外作業(yè)生活保健

指導老師：趙寶貴

2016年12月 摘要：中醫(yī)是中華民族的傳承魂寶，它不僅可以治病，更可以防病，在當今，它具有著無可比擬的養(yǎng)生長壽優(yōu)勢。就老師于課堂所講、個人于課堂所學，現(xiàn)以“養(yǎng)生之道”“養(yǎng)生之法”為主要內(nèi)容來進行分段論述，最后淺談自己在學習過程中的心得體會。以期便更多的人來了解中醫(yī)藥，來運用中醫(yī)藥，從而獲得健康長壽。

一、養(yǎng)生之道

想要健康，必賴養(yǎng)生。何謂養(yǎng)生？所謂“生”就是生命、生存、生長之意，所謂“養(yǎng)”,即保養(yǎng)、調(diào)養(yǎng)、補養(yǎng)之意。總而言之，養(yǎng)生就是保養(yǎng)生命。中醫(yī)養(yǎng)生，就是通過各種方法來頤養(yǎng)生命，增強體質(zhì)，預防疾病，從而達到延年益壽的一種醫(yī)事活動。中醫(yī)傳承三千余年，已經(jīng)形成了一套成熟的養(yǎng)生保健理論，如善循此道，則天命可期。

養(yǎng)生之道，貴在有術(shù)，現(xiàn)將中醫(yī)養(yǎng)生之道總括如下：

（一）天人相應(yīng)，道法自然

《素問·四氣調(diào)神大論》云：“陰陽四時者，萬物之始終也，死生之本也。逆之則災害生，從之則疴疾不起。”張景岳云：然人之氣數(shù)，固有定期，而長短不齊者，有出于稟受，有因于人為。故惟智者不以人欲害其天真，以自然之道，養(yǎng)自然之壽，而盡終其天年，此圣智之所同也。”這講述的就是“天人相應(yīng)，道法自然。”天地是大宇宙，人身是小宇宙。天人相應(yīng)，就像水中的魚，水就是魚的全部，水的變化，一定會影響到魚，同樣，天地有所變化就會影響到人，因此，中醫(yī)養(yǎng)生講究順應(yīng)自然，如我們耳熟能詳?shù)酿B(yǎng)生準則“春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰”，諺語：“冬吃蘿卜，夏吃姜”、“一天6個棗，長生永不老”??

“一陰一陽謂之道”，老子云：人法地、地法天、天法道、道法自然”。“道法自然”就是中醫(yī)養(yǎng)生的基本要求，如“流水之聲，可以養(yǎng)耳；青禾綠草，可以養(yǎng)目；觀書譯理，可以養(yǎng)心；彈琴練字，可以養(yǎng)指；逍遙步履，可以養(yǎng)足；靜坐調(diào)息，可以養(yǎng)筋骨。”

（二）調(diào)暢情志，厚德載物 《素問·陰陽應(yīng)象大論》云：“天有四時五行，以生長收藏，以生寒暑燥濕風；人有五臟化五氣，以生喜怒悲憂思，故喜怒傷氣，寒暑傷形，暴怒傷陰，暴喜傷陽”。又有“喜怒不節(jié)，寒署過度，生乃不固”。此皆情志變化會導致人體產(chǎn)生各種反應(yīng)，如“喜則氣散，怒則氣上，思則氣結(jié)，悲則氣消，恐則氣下”，因此，有醫(yī)論曰“百病皆生于氣”。

調(diào)暢情志需和喜怒、去憂愁，節(jié)思慮、防驚恐。正如陶弘景在《養(yǎng)生延壽錄》中提出：“養(yǎng)性之道，莫大憂愁，莫大哀思，此所謂能中和，能中和者必久壽也”。因此，良好的精神狀態(tài)是養(yǎng)生的關(guān)鍵。

養(yǎng)生始于養(yǎng)德。大圣孔子曰：“德潤身，仁者壽，大德必行其壽。”《黃帝內(nèi)經(jīng)》亦云：“怡淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來。” 孫思邈曰：“人不終眉壽，或致夭歿者，皆由不自愛惜，竭情盡意，邀名射利，養(yǎng)生重養(yǎng)德，德高者長壽的理論已被現(xiàn)代人考證，故善養(yǎng)生者應(yīng)“勿汲汲于所欲”，“旦起欲專言善事”??

（三）飲食有節(jié)，藥餌有功

脾胃者后天之本。《黃帝內(nèi)經(jīng)》：“天食人以五氣，地食人以五味。”飲食不節(jié)，傷及脾胃，則易致人體多病早衰，例如“飲食自倍，腸胃乃傷”，“多食咸則脈凝氣變色，多食苦，則皮枯而毛衰??..”之論。故慎和五味以養(yǎng)五臟。醫(yī)圣藥王孫思邈就提出了一系列的飲食宜忌，以助養(yǎng)生延年。如“食不可飽，務(wù)令皆少”“常宜溫食”“常宜清輕甜淡之物”，故科學的飲食有節(jié)乃養(yǎng)生的保證。

在飲食方面，春季肝木旺盛，應(yīng)“多辛甘少酸”以養(yǎng)脾氣，并根據(jù)氣溫變化，食物由溫補、辛甘逐漸轉(zhuǎn)為清淡養(yǎng)陰之品。早春飲食取溫避涼，適合吃春筍、香菠菜、蔥、姜、蒜、韭菜、芥菜等偏于溫補的蔬菜和野菜；應(yīng)少食黃瓜、冬瓜、茄子、綠豆等性涼食物。仲春飲食宜辛甘，適當進食山藥、紅棗、蜂蜜、芹菜等平補脾胃的食物，同時注意攝取足量的維生素，以提高機體的免疫力，盡量少吃酸性食物，以免傷及脾胃。晚春飲食宜清補，可以適當選擇甘蔗汁、薺菜、百合、螺、鴨肉、苦瓜、紫菜、海帶、海蜇、綠豆等平補食物，少食辛辣、黏寒、肥膩之物。

在起居方面，可引用《黃帝內(nèi)經(jīng)·四氣調(diào)神大論篇第二》中的一句話：春三月，此謂發(fā)陳，天地俱生，萬物以榮，夜臥早起，廣步于庭，被發(fā)緩形，以使志生，生而勿殺，予而勿得，賞而勿罰，此春氣之應(yīng)，養(yǎng)生之道也。春季應(yīng)當夜臥早起，具體睡眠時間一般保持在晚上10點半左右入睡即可，早晨要早起，6點左右為宜，這樣有利于機體內(nèi)陽氣的生長。另外，春季傳染病多發(fā)，消滅傳染源，要常開窗，使室內(nèi)空氣流通，保持空氣清新。

（二）夏季養(yǎng)生

夏季是陽氣最盛的季節(jié)，氣候炎熱而生機旺盛。此時是新陳代的時期，陽氣外發(fā)，伏陰在內(nèi)，氣血運行亦相應(yīng)地旺盛起來，活躍于機體表面。中醫(yī)把夏季分為夏和長夏，夏五行屬火，長夏五行屬土，在五臟關(guān)系中分別屬心、脾，而心的生理機能是主血脈和主藏神，脾是氣血生化之源，在炎熱的夏季，以暑濕之氣為主，暑為陽邪，當暑邪侵入人體，人會多汗，導致體液減少，耗氣傷津，即見氣短口渴、心煩、乏力、唇干口燥、大便干結(jié)、尿黃煩等癥。而且暑多夾濕，濕為陰邪，濕邪易困脾陽，因為脾是喜燥惡濕的，一旦脾陽為濕邪所遏，這將導致脾胃不能正常運化水谷，易出現(xiàn)神疲乏力、食少納呆、大小便不爽的癥狀。

在情志方面，夏季除了顧護陽氣以外，同時也應(yīng)養(yǎng)陽，要重視精神調(diào)攝，保持愉快而穩(wěn)定癿情緒，面對生活、工作壓力要心平氣和，切忌大悲大喜大怒，以免以熱助熱，火上加油，心靜人自涼，此為養(yǎng)生的境界。

在運動方面，要順應(yīng)夏季陽盛于外的特點，注意保護陽氣，可選擇的鍛煉方式有瑜伽、晨運、游泳等，注意要盡量避免過量劇烈運動而導致中暑，也要注意避開烈日熾熱之時，加強防護。

在飲食方面，夏季出汗較多，要多喝水，多吃水果，宜適食酸味及咸涼食品如西瓜、綠豆湯、酸梅湯、生脈飲等。酸味可起到收斂作用，防止出汗過多；咸涼屬寒，可起到清火散熱的作用，同時補充出汗過多丟失的鹽分。飲食宜清淡——夏季屬熱，人的脾胃消化功能相對較弱，宜吃清熱解毒的食物，蔬菜類如芹菜、小白菜、苦瓜、竹筍、黃瓜、冬瓜等；魚類如青魚、鯽魚、鰱魚等，可以清熱解暑，消除疲勞，預防腸道疾病。飲食宜補氣——可適當選擇一些滋陰補氣的食物，如胡蘿卜、菠菜、桂圓、荔枝、花生、番茄等。夏季心氣旺盛，易傷人氣陰，在這個季節(jié)里，應(yīng)以補氣養(yǎng)陰、清熱解暑為主，因此不宜多食溫補、肥膩厚味之品。另外，多喝水并不意味著大量補水，大量喝水不僅會沖淡胃液、影響消化功能,還會引起體內(nèi)水分和鹽分進一步大量流失。

在起居方面，夏季睡時最短，提倡“夜臥早起”，以便充分地接受大自然陽氣的沐浴；睡眠時不宜扇類送風，有空調(diào)的房間，室內(nèi)外溫差不宜過大，更不宜夜晚露宿；合理安排午休時間。

（三）秋季養(yǎng)生

秋季，陽氣漸收，陰氣漸長，萬物收斂，此時人體也應(yīng)順應(yīng)四時變化的規(guī)律，保養(yǎng)

人與自然是一個有機的統(tǒng)一體，天人合一，天人相應(yīng)。自然界的節(jié)氣變化，會影響到人體的身心健康。所謂養(yǎng)生之道就是順應(yīng)自然變化，“智者之養(yǎng)生也，必順四時而適寒暑”。我們應(yīng)當在了解和掌握握自然界氣候變化規(guī)律的基礎(chǔ)上，順應(yīng)陰陽的變化，以中醫(yī)養(yǎng)生的理論，順陰陽而調(diào)攝機體，以維持天人相諧，陰陽兩衡，預防疾病，延年益壽。

三、總結(jié)

通過這段時間的學習和了解，我對中醫(yī)養(yǎng)生有了實質(zhì)性的認識，“養(yǎng)生”就是保養(yǎng)生命之意，我們養(yǎng)生，也要順應(yīng)自然界春、夏、秋、冬的季節(jié)變化，通過不同的調(diào)養(yǎng)護理方法，達到健康長壽的目的。俗話說，求醫(yī)不如求己，我們可以通過自己對中醫(yī)養(yǎng)生學習，并在生活上努力實行，以達到養(yǎng)生的目的。

中醫(yī)四季養(yǎng)生，就是在中醫(yī)理論指導下，根據(jù)“天人合一”的理念，說明一年四季的氣候變化規(guī)律及人的一些生理、病理現(xiàn)象，并揭示出人類應(yīng)當如何在陰陽不停變換的四季中，恰當?shù)卣{(diào)養(yǎng)自己的身體的陰陽，以順應(yīng)四季變化，達到陰陽平衡、氣血暢通、健康長壽的目的。比如我們冬季可以用一些溫熱的食物或藥物來補養(yǎng)脾腎的陽氣，秋季氣候干燥則要多吃一些滋陰清熱的食物以補充身體的津液；春夏季節(jié)又有不同，這就是四季養(yǎng)生的大意，也是做好四季養(yǎng)生所必備的中醫(yī)養(yǎng)生知識。

中醫(yī)養(yǎng)生是一個大學問，并且通過最近對中醫(yī)養(yǎng)生的學習，我也總結(jié)了不少自己體會到的中醫(yī)養(yǎng)生之道，得出了一些養(yǎng)生的方法。首先，養(yǎng)生的最高境界是養(yǎng)心，也就是養(yǎng)精神，調(diào)情志，故就養(yǎng)生而言，“下士養(yǎng)身，中士養(yǎng)氣，上士養(yǎng)心”，人的情志及精神活動需要臟腑之氣的支持才能完成，所以反過來說，調(diào)養(yǎng)精神，調(diào)節(jié)情志，也可養(yǎng)護臟腑之氣，所以保持健康的情志是養(yǎng)生防病的重要保障。其次，常言道：民以食為天。吃是人的本能，誰還不會吃嗎？但實際上，大多數(shù)人真的沒有學會科學地吃，所以才會吃出那么多的疾病。現(xiàn)代營養(yǎng)學提出要保持健康就需飲食多樣，營養(yǎng)平衡。第三，大自然是人類的守護者，是人類生存的根本，所以養(yǎng)生就必須順應(yīng)自然。如果不順從這種規(guī)律，大自然和人就都會遭受災害；順從它，自然就和諧，人就不會生病，這樣做的話，就是得到了“道”，即養(yǎng)生的本質(zhì)。

同時，“人的睡眠實際就是一種歸根，一種復命，即恢復生命的活力，是人體陽氣得到收藏、得以蓄養(yǎng)的過程，沒有復命，生命就難以延續(xù)。”所以，保證充足的睡眠，尤其在炎熱的夏季調(diào)整好睡眠，是保持健康、延緩衰老的重要保證。

此外，中醫(yī)養(yǎng)生中提倡多做鍛煉，多做戶外運動，多與人交往，多想積極開朗的事，這樣心情才能暢達；而“養(yǎng)靜”就是要心情平靜，不急不躁，通過自我調(diào)理或戶外運動等方式把心中之抑郁燥熱散發(fā)出來，正所謂心靜自然涼，心寧而神安，從而達到養(yǎng)生的最終目的。

在向老師學習的過程中，我也了解到適當正確的堅持對氣功的練習對中醫(yī)養(yǎng)生養(yǎng)生也能起到一定的促進作用。氣功的鍛煉可以對人體的強化鍛煉能夠起到促進的作用。故我認為在我們加強對中醫(yī)養(yǎng)生的學習和了解的同時也可以提高自己的氣功的學習和鍛煉。氣功在保健方面有獨特的功效，他是通過主動的內(nèi)向性運用意識活動的鍛煉，改造、完美、提高人體的生命功能，把自然的本能變?yōu)樽杂X智能的實踐。且與體育鍛煉相比，氣功更強調(diào)人的心理狀態(tài)對人體健康的影響。

中醫(yī)養(yǎng)生是一個漫長的階段，此期間需要我們的努力堅持，并且在生活，處事，心態(tài)等方面時時保持好的習慣。比如，在膳食營養(yǎng)方面，我們不應(yīng)該不注意國情，盲目崇洋媚外，太過沉溺于肯德基，麥當勞等一些垃圾食

第三篇：中醫(yī)養(yǎng)生論文

中醫(yī)養(yǎng)生

中醫(yī)養(yǎng)生，就是以傳統(tǒng)中醫(yī)理論為指導，遵循陰陽五行生化收藏之變化規(guī)律，對人體進行科學調(diào)養(yǎng)，保持生命健康活力。精神養(yǎng)生是指通過怡養(yǎng)心神，調(diào)攝情志、調(diào)劑生活等方法，從而達到保養(yǎng)身體、減少疾病、增進健康、延年益壽的目的。

中醫(yī)認為：人有喜怒憂思悲恐驚的情志變化，亦稱七情。其中怒喜思憂恐為五志，五志與五臟有著密切的維系。

《內(nèi)經(jīng)》有喜傷心,恐勝喜;怒傷肝,悲勝怒;思傷脾,怒勝思;憂傷肺,喜勝憂;恐傷腎,思勝恐!等理論。此觀點被歷代醫(yī)家應(yīng)用于養(yǎng)生學中，對于情志調(diào)攝、防病祛疾、益壽延年起著不可低估的微妙作用。在飲食方面根據(jù)體質(zhì)的不同來說，飲食的調(diào)配應(yīng)當“因人制宜”，根據(jù)個人不同的體質(zhì)特征進行不同的匹配，找出最適宜的養(yǎng)生飲食方案。通過學習我了解到，人的體質(zhì)可以劃分為平和體質(zhì)、氣虛體質(zhì)、陽虛體質(zhì)、血虛體質(zhì)、陰虛體質(zhì)、痰濕體質(zhì)、濕熱體質(zhì)、氣郁體質(zhì)、淤血體質(zhì)和過敏體質(zhì)，不同體質(zhì)的飲食注意都各不相同，因此我們要能夠明確自身的體質(zhì)類型，搭配以合適的飲食規(guī)劃。例如經(jīng)過測試和比較，我發(fā)現(xiàn)自身傾向于平和質(zhì)的人，養(yǎng)生保健宜飲食調(diào)理而不宜藥補，因為平和之人陰陽平和，不需要藥物糾正陰陽之偏正勝衰，如果用藥物補益反而容易破壞陰陽平衡。對于飲食調(diào)理，首先要“謹和五味”。飲食應(yīng)清淡，不宜有偏嗜。因五味偏嗜，會破壞身體的平衡狀態(tài)。如過酸傷脾，過咸傷心，過甜傷腎，過辛傷肝，過苦傷肺。其次，在維持自身陰陽平衡的同時，平和質(zhì)的人還應(yīng)該注意自然界的四時陰陽變化，順應(yīng)此變化，以保持自身與自然界的整體陰陽平衡。再則，平和質(zhì)的人還可酌量選食具有緩補陰陽作用的食物，以增強體質(zhì)。

這類食物有：粳米、薏苡仁、豇豆、韭菜、甘薯、南瓜、銀杏、核桃、龍眼、蓮子、雞、牛、羊等。平和質(zhì)的人春季陽氣初生，宜食辛甘之品以發(fā)散，而不宜食酸收之味。宜食韭菜、香菜、豆豉、蘿卜、棗、豬肉等。夏季心火當令，宜多食辛味助肺以制心，且飲食宜清淡而不宜食肥甘厚味。宜食菠菜、黃瓜、絲瓜、冬瓜、桃、李、綠豆、雞肉、鴨肉等；秋季干燥易傷津液，宜食性潤之品以生津液，而不宜食辛散之品。宜食銀耳、杏、梨、白扁豆、蠶豆、鴨肉、豬肉等；冬季陽氣衰微，故宜食溫補之品以保護陽氣，而不宜寒涼之品。宜食大白菜、板栗、棗、黑豆、刀豆、羊肉、狗肉等。通過飲食調(diào)整自己的體質(zhì)，讓身體更加健康強壯是十分必要的，我們?nèi)粘Ｉ钪谐Ｒ姷氖巢模涂梢詭椭覀冋{(diào)理到身體的最佳狀態(tài)。

再次，根據(jù)季節(jié)來劃分，一年四季中飲食要順從春夏秋冬的交替而做出相應(yīng)的改變，以適應(yīng)身體四季的不同需求，正是所謂的“因時養(yǎng)生”。因時養(yǎng)生，就是按照時令節(jié)氣的陰陽變化規(guī)律，運用相應(yīng)的養(yǎng)生手段保證健康長壽的方法。這種“天人相應(yīng)，順應(yīng)自然”的養(yǎng)生方法，是中國養(yǎng)生學的一大特色。“春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰”，古人總結(jié)出的四季養(yǎng)生方法是科學的闡釋。首先，春季陽氣初生，宜食辛甘發(fā)散之品，而不宜食酸收之味。春夏之際正是由寒轉(zhuǎn)暖、大地回溫、陽氣聚斂之時，故調(diào)陽是順應(yīng)氣節(jié)的養(yǎng)生之道。在飲食方面，酸味入肝，且具收斂之性，不利于陽氣的生發(fā)和肝氣的疏泄，且足以影響脾胃的適化功能，正如《攝生消息論》所說：“當春之時，食味宜減酸增甘，以養(yǎng)脾氣。”反過來說，春季養(yǎng)生應(yīng)多食麥、棗、豉、花生、蔥、香菜等，以扶陽氣。

其次，夏季氣候炎熱，陽盛于外。根據(jù)五行學說而言，夏時心火當令，心火過旺則克肺金，故助心氣而制肺氣是順應(yīng)夏季特質(zhì)特征的體現(xiàn)。從飲食上來說，夏季宜多食酸味以固表，多食咸味以補心，宜清淡不宜肥甘厚味，飲食也不可貪圖一時之快而過寒。西瓜、綠豆湯等都是解外熱的佳品，但不宜冰鎮(zhèn)以免寒氣損傷脾胃。

再次，秋季氣候轉(zhuǎn)冷，陽氣收斂陰氣滋長，人體陰陽的代謝也開始向陰氣的逐漸強盛過渡。因此，秋季的飲食起居應(yīng)當以“收陽”為主。《素問藏氣法時論》說：“肺主秋??肺欲收，急食酸以收之，用酸補之，辛瀉之。”這就告訴我們，秋季要盡可能少食辛味之品，適當多食一點酸味果蔬，以達到收斂補肺的功效。此外，秋季可適當食用如芝麻、糯米、粳米、蜂蜜、枇杷、菠蘿、乳品等柔潤食物，以益胃生津、滋陰潤燥，維護身體的健康。

接著，冬季氣候嚴寒，草木凋零、萬物潛藏，陰氣極盛。人體的代謝也趨于緩慢。因此，冬季養(yǎng)生之道，應(yīng)著眼于一個“藏”字。冬季的養(yǎng)生既不宜生冷，也不宜燥熱，最宜食用滋

陰潛陽、熱量較高的膳食為宜。減少食鹽攝入量，可以減輕腎臟的負擔，增加苦味可以堅腎養(yǎng)心。冬季宜食谷類、羊肉、鱉、龜、木耳等食品，宜食熱飲食，以保護陽氣。同時，冬季也是進補的最好時機，以達到保陰潛陽的良好功效。

四季養(yǎng)生之道不可逆，我們應(yīng)當遵循和順應(yīng)自然的規(guī)律，合理地調(diào)配飲食以達到四季不同的養(yǎng)生目標。人的身體既可強壯也可脆弱，關(guān)鍵就在于我們花費多少精力去調(diào)理和保護。其實要想達到養(yǎng)生的目的需要注重許多細節(jié)，這也許是與我們的喜好和習慣相悖的，但卻是保護身體的唯一途徑。例如夏季少食冰飲以免過寒傷脾胃，這樣看似簡單的細節(jié)在炎熱的當下我們卻往往很難控制，但要意識到這是有損健康的舉動，都應(yīng)該為了長遠的身體健康盡量做出改變。根據(jù)五臟六腑的不同需求來劃分。紅滋心。紅色食品具有活血化瘀的功效，對心臟非常有益處，如紅蘋果、山楂、紅棗、西瓜、胡蘿卜等。青養(yǎng)肝。青色食品包括綠色蔬菜和水果等，維生素含量高，對于清理腸胃、促進肝臟的排毒是十分有效的。黃益脾。如南瓜、柑橘、香蕉、黃豆、玉米等黃色食品，可以起到養(yǎng)脾的作用，促進排毒，延緩器官衰老。白潤肺。白色食品如牛奶、豆腐、冬瓜、竹筍、山藥等，對于養(yǎng)肺的功效是顯著的。黑補腎。黑豆、黑芝麻、桑葚、紫菜、黑木耳、茄子等黑色食品都能為腎臟的健康出一份力。

經(jīng)過一個學期對于中醫(yī)養(yǎng)生之道的初步學習和探索，我感覺獲益良多。這體現(xiàn)在日常生活的點滴之中，許多不曾注意的飲食細節(jié)和習慣都得到了良好的改善，我相信這對于身體健康和調(diào)理都是非常有幫助的。

第四篇：中醫(yī)養(yǎng)生論文

中醫(yī)養(yǎng)生學是中醫(yī)關(guān)于人體生命養(yǎng)護的理論原則及經(jīng)驗方法的知識體系。以下這幾篇中醫(yī)養(yǎng)生學論文范文是有論文動力從網(wǎng)上收集并整理的，如需更多的中醫(yī)養(yǎng)生學論文，可以聯(lián)系我們的客服，進行免費咨詢。

【中醫(yī)養(yǎng)生學論文范文】試論《周易》哲學對中醫(yī)養(yǎng)生學的影響

摘要：《周易》是我國最古老的著作，其中的辯證法思想滲透各個學科，尤其對中醫(yī)學的深遠不可小視。張景岳說得好：“醫(yī)易相通，理無二致”。今就《周易》哲學的“天人相應(yīng)”、“居安思危”、“潛龍勿用”、“反身修德”，與中醫(yī)養(yǎng)生的“四氣調(diào)神”、“防微杜漸”、“不妄作勞”、“德全不危”作一淺探，以明《周易》哲學對中醫(yī)養(yǎng)生學的巨大貢獻。

《周易》是古代著名的哲學著作，自古以來，倍受推崇，被尊為群經(jīng)之首。正如《四庫提要》所說：“《易》道廣大，無所不包，旁及天文、地理、樂律、兵法、韻學、算術(shù)，以逮方外之爐火，皆可援易以為說。”[1]顯而易見，《周易》是中華民族公認的古老文化的奠基石，當然中醫(yī)學也不會例外。明代張景岳說得好：“醫(yī)易相通，理無二致”、“易具醫(yī)之理，醫(yī)得易之用”、“醫(yī)不可以無易，易不可以無醫(yī)。”可見中醫(yī)學從一開始就與《周易》結(jié)下了不解之緣，今就《周易》與中醫(yī)養(yǎng)生作一淺探，以求學者之斧正。

一、《周易》“天人相應(yīng)”與中醫(yī)“四氣調(diào)神”

“天人相應(yīng)”是《周易》哲學思想的精髓，被譽為“最古老的宇宙哲學”。《豐卦·彖傳》即蘊涵這一奧義：“天地盈虛，與時消息，而況于人乎?”人與是一個統(tǒng)一的整體，自然界是人類生命賴以生存的外在環(huán)境，人類作為自然界的產(chǎn)物及其組成部分，定當受自然的支配與制約，因而人類只有順應(yīng)自然界的變化而變化，才能與天地日月共存，達到頤養(yǎng)天年的最終目的。

中醫(yī)養(yǎng)生完全吸收了《周易》這一哲學思想，提出了自己的“四氣調(diào)神”的養(yǎng)生觀點。

《內(nèi)經(jīng)》認為：春三月為萬物發(fā)陳的季節(jié)，應(yīng)“夜臥早起，廣步于庭，被發(fā)緩形，以使志生”；夏三月為萬物番秀的季節(jié)，應(yīng)“夜臥早起，無厭于日，使志無怒”；秋三月，其氣容平，應(yīng)“早臥早起，與雞具興，使志安寧”；冬三月，其氣閉藏，應(yīng)“早臥晚起，必待日光”，“去寒就溫，無泄皮膚”，“使志若伏若匿。”經(jīng)中還告誡人們要“春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰”，至此我們看到：《內(nèi)經(jīng)》的作者是根據(jù)自然界“春生、夏長、秋收、冬藏”的自然變化規(guī)律，提出了“四氣調(diào)神”的具體措施，而“四氣調(diào)神”的目的又在于保持陽氣的充沛，人體陽氣充沛，則生機活潑，精神煥發(fā)，就能達到預防疾病健康長壽的目的。上古真人、至人、圣人、賢人四類養(yǎng)生家便是實踐了“智者之養(yǎng)生，必順四時而適寒暑”的諾言，故能“提攜天地，把握陰陽”“處天地之和”而不危。他們之所以不反向運動，是深知逆四時的嚴重后果：“逆春氣則少陽不生，肝氣內(nèi)變；逆夏氣則太陽不長，心氣內(nèi)洞；逆秋氣則太陽不收，肺氣焦?jié)M；逆冬氣則少陰不藏，腎氣獨沉。”的經(jīng)驗，揭示了一條永恒：的真理“陰陽曲時者，萬物之終使也，死生之本也，逆之則災害生，從之則苛疾不起。”

二、《周易》“居安思危”與中醫(yī)“防微杜漸”

“居安思危”是《周易》哲學思想的重要組成部分。《系辭下》曰：“善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。小人以小善為無益，而弗為也，故惡積而不可掩，罪大而不可解。”《坤卦》初六言：“履霜，堅冰至。”以上兩則經(jīng)文的意旨提醒人們：事物的總會由量變達到質(zhì)變，而要防止事物向壞的方面轉(zhuǎn)化，必須“見微知著”，“居安思危”。故《周易》中有“懼以始終”之言，也有“君子思患而豫防之”之語，《系辭傳》還將“君子安而不忘危，存而不忘

第五篇：傳統(tǒng)養(yǎng)生理論結(jié)課論文

《傳統(tǒng)養(yǎng)生理論》結(jié)課論文

運用傳統(tǒng)養(yǎng)生理論，提高現(xiàn)代生活質(zhì)量

二級學院: 設(shè)計學院 專業(yè)班級: 動畫1301 學生姓名: 夏玉琴 學 號 20134813 任課教師: 懷麗華

成 績：

2014 年 月摘要：在當今這個競爭激烈的時代，來自于工作和生活上的壓力越來越大，我們的身心常常過于緊繃，導致神志渙散、氣血失調(diào)、疾病纏身。現(xiàn)代醫(yī)學表明，我們的身體現(xiàn)在正處于疾病和亞健康之間，而且很多疾病都是由于身心的過度緊張和壓力無法排解而造成的。傳統(tǒng)養(yǎng)生理論主要是利用中醫(yī)的養(yǎng)生原理，是在中醫(yī)理論指導下，研究人類生命規(guī)律、衰老機制以及養(yǎng)生原則和養(yǎng)生保健方法，以自我調(diào)攝為主要手段, 以推遲衰老,延年益壽為目的的多種保健方法的綜合。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)養(yǎng)生，保健，亞健康，康復。

一． 傳統(tǒng)養(yǎng)生理論概述

珍惜自己的生命，使自己的生活得更好、生命更長久是人的本能，一直是人類的美好愿望。長壽不僅是年齡、生命的延長，而且包括健康地生活。人類社會發(fā)展的歷史，也是人自身適應(yīng)自然、適應(yīng)社會、自我保護、自我養(yǎng)生的歷史。

養(yǎng)生，通常以詞源釋義，即保養(yǎng)、培養(yǎng)生命之義，養(yǎng)，有營衛(wèi)攝養(yǎng)、養(yǎng)育、養(yǎng)護、贍養(yǎng)等意思即保養(yǎng)生命，又稱攝生、道生、保生等，是指通過自我調(diào)養(yǎng)的方法來保養(yǎng)生命，使之心身健康，延年益壽。傳統(tǒng)養(yǎng)生學，是指在傳統(tǒng)醫(yī)學理論的指導下，探索人體生命規(guī)律，研究防病延年的理論與方法的一門學科。古人把所有的保健延年活動統(tǒng)稱為“養(yǎng)生”。養(yǎng)生，又稱攝生、道生、保生、衛(wèi)生、厚生等，對老年的保健養(yǎng)生則稱為壽老、壽親、養(yǎng)老、壽世等。由此可見，凡是對人體健康長壽起良好作用的措施均屬養(yǎng)生學范疇。

我國的傳統(tǒng)養(yǎng)生學有著悠久的歷史，早在春秋戰(zhàn)國時期的中醫(yī)學經(jīng)典著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》中就全面地總結(jié)了先秦時期的養(yǎng)生經(jīng)驗，明確地指出“圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂??夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，鐾猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎！”的養(yǎng)生觀點，從《黃帝內(nèi)經(jīng)》的問世，到《養(yǎng)生論》的形成，在漫長的歲月里，多種養(yǎng)生學說的發(fā)展及相互滲透，構(gòu)成了獨具特色和極富魅力的中國傳統(tǒng)養(yǎng)生學。中華上下五千年，除了有關(guān)養(yǎng)生的專著外，還散見于經(jīng)、史、子、集、詩中，卷帙浩繁，文字古奧。這些為我國傳統(tǒng)預防醫(yī)學和養(yǎng)生學的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。數(shù)千年來，歷代的中醫(yī)藥學家和養(yǎng)生學家不斷地積累和總結(jié)流傳于民間的養(yǎng)生保健經(jīng)驗，并著有大量的養(yǎng)生學專著，促進了我國傳統(tǒng)養(yǎng)生學的發(fā)展。我國的傳統(tǒng)養(yǎng)生學流派較多，各有所長，總體來講主要分為精神、動形、固精、調(diào)氣、食養(yǎng)、藥餌等六大學派。各學派的養(yǎng)生學說自 2 有體系，各有所長，又兼收并蓄，形成了我國獨具特色的養(yǎng)生保健方法。中國傳統(tǒng)養(yǎng)生學是一門綜合性學科，是以中國傳統(tǒng)哲學、中醫(yī)藥學為基礎(chǔ)，還涉及到社會學、民俗學、倫理學、生物學等諸多學科，結(jié)合了醫(yī)、道、儒、釋、武各家之長。還是是自然科學和社會科學交叉的產(chǎn)物，具有的雙重特征。具體來說，中國養(yǎng)生學的社會科學性質(zhì)主要體現(xiàn)在中國古代哲學；自然科學性質(zhì)則主要體現(xiàn)在傳統(tǒng)醫(yī)學。

考察養(yǎng)生的實質(zhì)，是指采用以自我調(diào)攝為主要手段的一系列綜合性措施，從而達到營衛(wèi)攝養(yǎng)身心，推遲衰老，健康長壽的目的。

養(yǎng)生的內(nèi)涵，幾乎關(guān)系到大文化的所有領(lǐng)域，囊括了優(yōu)化人類生存環(huán)境、善化人類生命質(zhì)量的一切內(nèi)容。養(yǎng)生學是研究養(yǎng)生的一門學科，是在研究人類生命規(guī)律、衰老機理的基礎(chǔ)上，闡述促進健康、預防疾病，以達到延年益壽、提高生命質(zhì)量的理論和方法的學說。

作為養(yǎng)生的近義詞“保健”是西醫(yī)傳入中國后才有的，保健是以群體為對象，體現(xiàn)西醫(yī)防病的特點。養(yǎng)生學代表著中華民族文明教化的水平，是寶貴遺產(chǎn)，而且由于有著古代哲學和中醫(yī)基本理論為底蘊，所以顯得尤為博大精深。探索中國養(yǎng)生文化這棵古老而神秘的東方智慧之樹，不但有利于弘揚傳統(tǒng)文化，而且符合當今世界科學發(fā)展趨勢，更有利于提高全民健康水平。因此繼承與學習是我們義不容辭的責任。

二.我國人民在養(yǎng)生方面存在的問題分析

毛主席是天才，他說：世界上沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。套用毛主席的這句話，世界上沒有無緣無故的忽然得病，也沒有無緣無故的忽然走人。“凡事皆有因果”。中醫(yī)的話，病是自家生。沒有人叫你生病，是你自己要生的，這個病也是你自己培養(yǎng)多年的結(jié)果。一個人的身上，要培養(yǎng)一個癌癥，是要花許多年努力的。一個人做好事不難，難的是一輩子做好事。一個人得病不難，難得是得重病。重病是要很長時間才能培養(yǎng)出來的。因為人的身體有很強的免疫力，只要你做得不是太過分了，身體一般是不會得重病的。

從中醫(yī)上來說，大多數(shù)癌是大寒之物。只有身體在一片寒象之時，在陽氣虛弱到相當程度的時候，癌就容易生長。沒有陽氣，許多東西都不能氣化。一年有四季，一天也有四季。晚上，就是一天的冬天。晚上九點立冬，十二點冬至，凌晨三點就立春了。一個人晚上睡覺晚，相當于你的身體沒有過冬，五臟六腑得不到休生養(yǎng)息。睡覺不是時間多少的問題，而是時間段的問題。有一句老話；”雷打冬，十個牛欄九個空”。為什么 冬天打雷牛會死這么多呢？因為冬天打雷不合時令，擾亂了牛陽氣的收藏。睡覺晚的人，也擾亂了身體陽氣收藏，沒有收藏相當于身體的銀行沒有存款。沒有存款就容易透支。身體的透支和美國的信貸危機一樣，早晚是要崩潰的。

國人在養(yǎng)生中主要存在的問題首先是心理健康的問題，隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，當代部分國人的拜金主義觀點盛行，比如過分的虛榮心理·攀比心理以及不安分的心理（如跳慒等）還有自私自利，造假詐騙等等，不勝枚舉！其次是身體健康問題，現(xiàn)代的富貴病如冠心病·高血壓（由于飲食不合理造成），頸椎病，電腦病，還有像壓力過大引起的失眠·抑郁癥，飲酒過量成了酒精肝，另一方面是需要引起關(guān)注的是國人越來嚴重的近視問題。物質(zhì)決定意識，但大環(huán)境下，空氣污染、食品安全、醫(yī)療衛(wèi)生條件、人口競爭壓力（歡迎補充）等一定程度導致了人均壽命相對不長，所以人們更注重養(yǎng)生，然而意識對物質(zhì)的反作用目前看來是有限的。同時，并不是所有人注重養(yǎng)生都能有時間有金錢真正做到科學生活，健康飲食鍛煉作息等。再者，壽命長短除了自然生老病死還與意外事故等有關(guān)。所以從問題的狹義角度看，還是要歸結(jié)于現(xiàn)有自然和社會環(huán)境對中國人的生活甚至說生存的不友好程度較高。

這個世界沒有忽然，只有必然。有些人生病了，心里想，我怎么會得這個病呢？這個病也感到奇怪了，病也在想，都是你請我來的，你還不認識我？

我們熟悉的名人有許多是早走的：比如： 46歲的高秀敏，演小品的，心臟病。50歲的柯受良，哮喘病死的。還有47歲的羅京，淋巴癌。我們知道，這些生病的人都是好人，不能說他們是運氣差，我們運氣好。如果不能把握我們的身體，我們也有可能得病，甚至是大病。

為什么大家想養(yǎng)生而不能做到養(yǎng)生呢？大部分人的理由是沒有時間。特別是當了領(lǐng)導或者當了老板就更忙。現(xiàn)在搞笑的是，連群眾也很忙。為什么呢？人為財死，鳥為食亡。忙是商業(yè)社會的必然現(xiàn)象，經(jīng)濟越發(fā)展，人越忙。人人都進入到焦慮的時代。一個人如果不忙，好象社會地位馬上就比別人低了一樣。晚上如果沒有飯局，好象就沒有朋友一樣，好象你就不重要一樣。放眼天下，現(xiàn)在能靜下心來讀幾本書的人都很少了，有空寧愿去茶社瞎聊，也不肯靜下來養(yǎng)生。正所謂： “身體好的時候---再閑的人也是忙人，沒空養(yǎng)生！一旦重病在身---再忙的人也是閑人，可惜晚矣！”

三． 依據(jù)傳統(tǒng)養(yǎng)生理論，提高現(xiàn)代生活質(zhì)量的措施

我國傳統(tǒng)的養(yǎng)生方法，在古代醫(yī)學典籍中有大量論述。如《黃帝內(nèi)經(jīng)》中就有關(guān) 飲食、起居、勞作、房事、情態(tài)的調(diào)攝；呼吸、導引、按摩的方法，以及藥物、針灸的使用等記載。主要表現(xiàn)在在五臟的養(yǎng)生。脾胃、心、肝、肺、腎這五臟并不是孤立的，存在相生相克關(guān)系，它們是相互影響、相互制約的。天人合觀念指導下的中醫(yī)養(yǎng)生，除了有“靶向性”的“頭痛醫(yī)頭”外，更重要的是具有全局性的調(diào)養(yǎng)。中醫(yī)養(yǎng)生通過調(diào)養(yǎng)的方式來調(diào)動全身的能量，使肌體陰陽平衡、五臟調(diào)和、氣血暢通，從而健康百歲。

1.脾胃養(yǎng)生之道

中醫(yī)所講的脾，并不是西醫(yī)解剖學中的脾臟，而是概括了胃、小腸、大腸等器官的綜合功能（其余的心、肝、肺、腎四臟，也都不是西醫(yī)解剖學所說的心臟、肝臟、肺臟、腎臟，而是指中醫(yī)學中的心火系統(tǒng)、肝木系統(tǒng)、肺金系統(tǒng)、腎水系統(tǒng)）。

脾在無行中屬脾土系統(tǒng)，是人體氣血的“生產(chǎn)工廠”，生理功能為“主運化”，就是將食物消化成為營養(yǎng)物質(zhì)（也就是氣血），并將其運送到全身各處。

歷代醫(yī)家均非常重視脾胃的養(yǎng)生作用。《黃帝內(nèi)經(jīng)》指出：“脾為后天之本，主運化，生氣血。”這就是說脾胃是人體健康的“后天之本”，是五臟氣血生化的源頭。脾胃功能好壞與人的情志也有密切關(guān)系，過思則傷脾。比如，三國時期的諸葛亮之所以只活54歲就死了，就是因為他過于操勞、思慮過度造成不思飲食、脾胃衰弱，最終導致氣血生成不足，撒手人寰。

中醫(yī)有一個了解人體氣血盛衰狀況的小竅門，就是觀察口唇的色澤。因為脾開竅于口，口唇的色澤代表了氣血的盛衰。如果口唇色澤蒼白或者暗淡無色，就表明脾氣不足，制造出的氣血不足，這個人多半是氣血虧虛。

脾胃系統(tǒng)的異常，常表現(xiàn)為消化不良、食欲不振、食后腹脹、惡心、嘔吐、打嗝、燒心、腹瀉便秘、胃炎、胃腸潰瘍等癥狀。我們可以通過這些癥狀的有無，來判斷脾胃功能是否良好。如果出現(xiàn)了這些癥狀，說明脾胃系統(tǒng)出了問題，那么我們該怎么辦呢？

根據(jù)天人合一的五行養(yǎng)生文化，中醫(yī)認為黃顏色、甘甜味、噓（xu）這個發(fā)音都與脾胃相關(guān)，歸屬于脾土系統(tǒng)，能夠調(diào)養(yǎng)、補益脾胃之氣。所以脾胃不好的人，適宜穿黃顏色的衣服，居室的顏色可多用黃色。飲食上應(yīng)多吃黃色和有甘甜味的食品，如小米、番薯、玉米、南瓜、黃豆等都是滋養(yǎng)脾胃的佳品。日常生活中多發(fā)“噓（xu）”這個音對脾胃功能也有幫助。聲音能治病，是不是太玄了呢？其實一點都不玄，中醫(yī)的音韻養(yǎng)生與西醫(yī)的音樂療法有相似之處。《史記·樂書》中說：“音樂者，動蕩血脈、流通精神。”可見聲音的確能反映一個人的身體狀況，也能夠促進疾病康復。

在我們身體里面也蘊藏著調(diào)養(yǎng)脾胃的力量。如民間就有“每天按摩足三里，等于吃只老母雞”的說法，也就是說常拍足三里穴可以增強脾胃運化功能。除此之外，也可做腹式呼吸、摩腹部或者靜蹲來強健脾胃系。在中藥養(yǎng)生中，靈芝、人參、納豆、白術(shù)、茯苓獐寶都是益氣健脾的良藥。經(jīng)過高科技提取濃縮而成的中藥保健品則更優(yōu)于藥材本身。如靈芝膠囊，通過調(diào)節(jié)五臟平衡而逐漸減輕消化不良、食后腹賬、惡心嘔吐等消化系統(tǒng)癥狀，促進胃炎、胃潰瘍的修復；對于胃炎、胃潰瘍癥狀明顯者，則可選擇胃康，來促進粘膜修復；小兒的脾胃系統(tǒng)較弱，常出現(xiàn)消化不良、食欲不振現(xiàn)象，而影響到小兒的生長發(fā)育，服用入脾胃系的獐寶可明顯改善上術(shù)癥狀；對于大多數(shù)女性來說，便秘經(jīng)常是困擾生活的一大難題，由便秘帶來的皮膚晦暗、色斑、失眠使女性更加痛苦，選擇通寧或者長青納豆膠囊可以有效解決這一問題。

2.心養(yǎng)生之道

我們下棋的時候，不管是丟了車，還是丟了馬，只要老帥還在，這棋就沒輸；但老帥被對方吃掉了，你的車馬炮再多，也是輸了。心在人體五臟中的地位就是棋盤中的老帥，因此《黃帝內(nèi)經(jīng)》稱心為“君主之官”，掌管一身的氣血運行。

中醫(yī)說心藏神，心的氣血充盈，神得以涵養(yǎng)，那么人就頭腦清楚、神思敏捷、睡眠香甜。反之，如果人記憶力下降，睡眠淺而多夢，那就表明心氣、心血不夠用了，要趕快補充。

中醫(yī)認為，大喜傷心。這就是說，過度驚喜會使心功能受損，比如范進中舉就是大喜傷心的典型例子。

心開竅于舌。中醫(yī)通過觀察舌的形態(tài)與色澤變化，還有語言表達的流利程度來判斷心的功能狀況。比如舍尖經(jīng)常潰瘍的人，就是心火旺；講話時頻繁出現(xiàn)斷點，就是太疲勞了，心氣虛弱不夠用了；舌根下的靜脈色澤紫黯而曲張，說明心血管多有動脈硬化。

心火系統(tǒng)功能異常，常出現(xiàn)以下癥狀：心慌心悸、心前區(qū)疼、嘴唇指甲發(fā)青、口舌生瘡、失眠多夢、神經(jīng)衰弱、冠心病等。那么出現(xiàn)這些癥狀，中醫(yī)有哪些好的辦法呢？

根據(jù)天人合一的五行養(yǎng)生文化，紅棗、紅椒、赤豆、櫻桃、雞鴨血、桂圓等紅色的食品和呵（he）這個發(fā)音都與心相關(guān)，歸屬于心火系統(tǒng)，故能補心。清心火最佳的食物是蓮子和苦瓜，他們都是苦味的，苦味入心經(jīng)也歸屬于心火系統(tǒng)，能夠清瀉心火。日常生活中多發(fā)“呵（he）”這個音對心功能也有幫助。

在身體內(nèi)部我們可以通過敲心包經(jīng)、摩內(nèi)關(guān)、撞大陵、拍極泉的簡易方法來推動心氣、心血的運行。

在眾多的仙草中，活血化瘀治療冠心病三七功效第一，靈芝有非常好的養(yǎng)心安神作用，石斛養(yǎng)心陰補心氣效果最佳，安神助眠酸棗仁效力最強。由酸棗仁和靈芝配伍的睡寧膠囊可明顯改善失眠多夢、神經(jīng)衰弱；而心慌心悸、心律不齊、冠心病等人群，則適宜服用百通膠囊；作為補五臟氣血的靈芝膠囊，則能明顯調(diào)節(jié)心系功能異常而出現(xiàn)的各種癥狀。

3.肝養(yǎng)生之道

《黃帝內(nèi)經(jīng)》把肝比喻為“將軍之官”，用將軍剛強急噪的性格來形容肝的生理特性。

事實上，脾氣急噪的人往往都是肝火旺。因此一個人發(fā)脾氣時，你不要和他計較。為什么呢？因為他的肝氣過旺而化為火氣，他是克制不住的。易怒的人，常會拍著桌子叫，他一定要把這股氣發(fā)出來，心里才會好受，否則憋在心里會害病的。等到這個氣散了，自然而然也就心平氣和了。但是如果一個人老是發(fā)怒，輕則血壓偏高，重則促使肝纖維化。三國時的周瑜大怒之下劍傷迸裂、倒地而亡，就是“大怒傷肝”的典型案例。用寬容的態(tài)度對待別人和自己，生活中保持心態(tài)平和對于健康是非 常重要的。

肝藏血，我們可以從指甲與眼睛的狀況來判斷肝血的盛衰。人手上的指甲是肝血盛衰的晴雨表，如果指甲比一般人要薄、脆、白，那就是肝血不足。肝開竅于目，如果眼睛經(jīng)常干澀，易迎風流淚，就表明肝陰血不夠。

肝木系統(tǒng)功能異常，常會出現(xiàn)口苦、頭暈目眩、眼干澀、目赤腫痛、兩肋脹痛、煩躁易怒、肝病、血壓高、血脂高、指甲干枯等癥狀。

那么我們?nèi)绾握{(diào)養(yǎng)呢？酸味、青色、呼（hu）這個發(fā)音都與肝相關(guān)，歸屬肝木系統(tǒng)。因此烏梅、醋、山查等酸味的食品，薄荷、芹菜等青色的食品，都是養(yǎng)肝佳品。此外菊花、洋蔥、荔枝、木瓜、桃、鯉魚等食物也是養(yǎng)肝食物的代表。生活中多發(fā)“呼（hu）”這個音對肝功能也有幫助。

很多人發(fā)怒時，會感覺兩肋位置脹痛。這是由于肝經(jīng)從兩肋經(jīng)過。在中醫(yī)養(yǎng)生文化中，拍打兩肋有助于肝經(jīng)氣血運行，是養(yǎng)肝簡便易行的好方法。對于肝火旺的人，常拍打兩肋或者膽經(jīng)，有助于青泄肝火。

在眾多的養(yǎng)肝仙草中，枸杞益肝 明目第一，靈芝保肝解毒最佳，天麻平肝陽功效最顯。對于肝系統(tǒng)功能失橫的人群，服用百通膠囊，可以緩解肝風上炎引起的高血壓，減輕口苦、頭暈目眩等癥狀；使用枸杞膠囊在滋補肝腎的基礎(chǔ)上，能夠減輕眼干澀、目赤腫痛等癥狀；而對于長期飲酒，有脂肪肝、酒精肝的人群，則需多服用久寶納豆膠囊。

4.肺養(yǎng)生之道

《黃帝內(nèi)經(jīng)》說：“肺系一身之氣，司呼吸、主皮毛，開竅于鼻。”

悲傷會阻滯人體氣機的運行，故過悲則傷肺。多愁善感的林黛玉，整日郁郁寡歡、悲悲切切，最終因肺病而死，是大悲傷肺的典型例子。因此，我們應(yīng)該保持樂觀的心態(tài)，避免不必要的悲傷情緒，否則有害于肺。

如果病邪犯肺，導致肺氣宣降出入失調(diào)而不得解，常見以下癥狀出現(xiàn)：咳嗽、氣短、咳血、易感冒、慢支、哮喘、鼻炎、慢性咽炎等。時間長了，氣郁化火就會造成皮膚粗糙、痤瘡等。

按無行學說，白色、辛味、咝（si）這個發(fā)音都一與肺相關(guān)，歸屬于肺金系統(tǒng)。因此白色的銀耳、百合、梨均是養(yǎng)肺陰之佳品；辛味的姜汁、洋蔥、香菜等可開肺氣，風寒感冒時服用最佳。生活中多發(fā)“咝（si）”這個音對肝功能也有幫助。

在人體經(jīng)絡(luò)穴位中，迎香穴是治療鼻炎的，常按摩這個位置，有效防止鼻炎；檀中穴是調(diào)理肺之氣機的要穴，常敲打此處，對于多種肺部疾病均有良效。

調(diào)養(yǎng)肺臟的仙草中，養(yǎng)肺陰楓斗第一；補肺氣冬蟲夏草最佳；靈芝功效最全，既能養(yǎng)肺氣又能調(diào)理肺氣。對于易感冒、咳嗽者和慢支、哮喘人群，可長期服用久潤楓斗晶養(yǎng)肺陰而減輕呼吸系統(tǒng)癥狀。慢性咽炎人群適合服用以蓮子、川貝母為主要成分的咽爽含片。由于肺主皮毛，患有家族性色斑的女性，通過調(diào)理肺氣而減輕色素沉淀。

5.腎養(yǎng)生之道

《黃帝內(nèi)經(jīng)》認為腎為“藏精之所，主骨生髓”，意即為生命的發(fā)動 機，故古代醫(yī)家又稱腎為“先天之本”。

腎藏精主生殖系統(tǒng)，如果生殖系統(tǒng)出現(xiàn)問題，比如說出現(xiàn)前列腺肥大，就說明腎的精氣不足了，要趕快補充精氣。

老百姓常說“耳大有福”，背后的原理就是腎開竅于耳，腎氣充足則耳大飽滿、精力充沛，做事業(yè)自然拼勁十足、無往不利。曾國潘說“功名看氣宇，事業(yè)看精神”即是此意。經(jīng)常耳鳴或者聽力下降的人，就是表明是腎氣不夠用了。

什么是腎主骨呢？中醫(yī)認為，人的骨骼強健與否，由腎精氣盈虧所決定。骨質(zhì)疏松的人要補養(yǎng)腎的精氣，腎的精氣足了，骨骼就強健有力了。

人靜坐的時候會有很多生理反應(yīng)，其中一個反應(yīng)就是滿口生津。這代表你的腎氣、腎精得到補充了，以為在無行學說里面唾液歸屬于腎水。所以腎陰虛的人口里會經(jīng)常干，缺少唾液，這就是腎精不足了。那么腎精氣不足會出現(xiàn)哪些癥狀呢？常見的有腰膝酸軟、手腳冷、體虛乏力、耳鳴、脫發(fā)、牙齒松動、骨質(zhì)疏松、夜尿多、前列腺肥大、性功能減退、不孕不育、腎虧、更年期綜合癥。

按照無行養(yǎng)生學說，黑色、咸味、吹（chui）這個發(fā)音均與腎相關(guān)，歸屬于腎水系統(tǒng)。咸味的海產(chǎn)品多補腎，以海參、海蝦為代表；黑色的黑芝麻、黑小豆、烏雞都是補腎佳品；另外豬腰子、核桃、韭菜也是補腎晾品。日常生活中多發(fā)“吹（chui）”這個音對腎功能也有幫助。腰為腎之府。中醫(yī)認為腰膝酸軟就是腎虛。經(jīng)常轉(zhuǎn)動腰，對腎就有好處，傳統(tǒng)養(yǎng)生里面叫“晃龍”。太極拳或者氣功站樁，都有一個要點叫松腰，就是通過松腰來調(diào)養(yǎng)腎氣。在腰上有個要穴叫腎俞穴，經(jīng)常拍打腎俞穴，對腎的精氣有很好的調(diào)養(yǎng)作用。

補腎仙草中，力量溫和持久而不傷身的枸杞、瑪咖為第一，對于腎氣不足蟲草最佳。元氣藏于腎之間的命門，而靈芝大補元氣，故久服靈芝可有效調(diào)養(yǎng)腎氣。對于男性人群，可長期服用瑪咖膠囊和枸杞膠囊，來補充腎氣，提高體力、精力等。腎虛不只在男性常見，女性到了一定年齡也會同樣發(fā)生，可服用枸杞膠囊來補充腎氣，減輕腰膝酸軟、手腳冷、耳鳴、眼花等癥狀。

結(jié)束語

當然想真正做到養(yǎng)生，還要從飲食，運動，心理等各方面進行訓練。我所做的還遠遠不夠。不過自從上過這門課，我正在努力養(yǎng)成一個健康的生活習慣，并試著影響身邊的人。相信通過自己的努力和正確的方式，我的身體會越來越強壯，同時也望身邊的同學都可以健健康康的度過大學四年以至以后漫長的人生

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