第一篇：養生課論文

健康長壽——從現在做起

一、聽理論課的感受

上完民族傳統體育養生課之后，我受益良多。來大學之后，我漸漸的養成了飲食沒有規律，不運動等壞習慣，也比較明顯的感覺到自己的身體越來越差。但是之前一直都沒有在意過。自從上了民族傳統體育養生之后，我意識到事情的嚴重性。自己經常會注意老師上課說過的一些對健康不好的習慣，比如說飲食要有規律，室內環境要良好，適量的運動，注意自己的情感變化。

理論課上，老師先給我們總體地介紹了養生，然后再從幾個方面詳細地給介紹養生的理論和方法。在這里，我接觸了很多以前沒有接觸過的知識，比如天人合一，小周天，大周天??同時我了解了很多養生要注意的細節，這些細節將會在我以后的生活中不斷的告訴自己如何健康地活著。

二、練習健身方法的感受及其日常應用

1.情景體驗

老師經常帶我們上室外課。練習健身方法的環境非常重要，記得第二次上課的時候，老師帶我們到一食堂前面停頓了會，如果在那樣的環境下健身，我想很多人都沒什么興趣了。但是到操場邊的花樹邊上，我的心情一下子就開朗了，健身的興趣也一下子提了起來。老師這些健身方法，運動量都很適宜，沒有一次運動結束后會感覺到累，但是健身的效果確確實實是達到了的，每次練習完之后，整個人的感覺都會不一樣。

2.放松法

放松法能夠很好地緩解我的疲勞，也能很好地緩解我煩躁的心情。有的時候，學習任務比較重，連續幾天都不能好好地休息，要是再碰上一些煩心的事，自己就會覺得特別的煩躁。這個時候，我會練習天人合一，放空自己的意識。練習之后，就會覺得自己的心靜下來了，也能夠理性的去做自己的事情了。

3.晨起15分鐘健身法

早上起來先在自己的床上對自己的牙齒、舌等各個部位做下鍛煉，這樣對自己的身體好處特別大，但是這些好處都是要比較長的一段時間才能體會到。我大概堅持了1個半月的時間，我的體會就是早上起來特別有精神，不會像以前那樣無精打采的。

4.“8”字走跑健身法

有幾次下課的時候我練習過“8”字走跑健身法，發現練完后精神會好很多。首先，我不得不說這個“8”字特別好，它讓我們能夠在有限的空間內很好的鍛煉；其次，它的運動量很適宜，不會有一種累的感覺，但又確實是鍛煉了我們的身體，在操場上跑步往往會感覺到累；最后，練習的過程中，需要我放松自己，能夠很好的緩解壓力。

5.“8”字樁健身法

很多人鍛煉身體都是鍛煉自己的手和腳，對身體的其他部位就很少關注了。人是各個部位的一個結合體，任何一個部分出了問題，對健康長壽都會帶來不好的影響。而“8”字樁健身法很好地鍛煉了那些很多人平時不注意的部位。所以，我覺得“8”字樁健身法是一種對大多數人都很需要的健身方法。

6.“拍打”健身法

長時間地坐著，手腳會感覺到不舒服。這個時候站起來，拍打自己的雙臂和雙腿，能夠很好地舒展筋骨、關節、疏通經絡氣血。平時有時間的時候，也可以隨時隨地的練習“拍打”健身法，不僅可以加強自己的體制，而且能夠有效的預防很多疾病。

三、如何應用

老師教了許多的健身方法，這些方法對我來說都是很有用處的。比如說放松法、“8”字走跑健身法，試想一下當我整天呆在一個辦公室，面對巨大的工作壓力，我可以在有限的空間內練習著“8”字走跑健身法，也可以坐在沙發上進入天人合一的狀態，這是多么愜意的事情呀！但是適合每個人的健身方法是不盡相同的，老師已經把養生的這種意識交給了我們，并且傳授了很多的知識和經驗。我需要做的是在以后的生活中，把健康和長壽作為自己的目標，不斷的學習和探索更加適合自己的養生方法。當然了，老師的這些知識和經驗一定會讓我在今后的生活中事半功倍的。

四、課外學習有關知識的論述

人要健康長壽，應該做到：少怒，少欲，少色，少言，少食，少臥。

人的身體依賴于它存在的環境。如果一個人的飲食從很差轉變到很好，或者從很差轉變到很壞，對人的身體都會造成很大的傷害。另外，人的生活環境的突然變化對人體也會帶來傷害。

五、對本課程的建議及看法

首先，我覺得民族傳統體育養生這門課非常好，它在向我們傳遞一種養生的意識，而這在我們大學生里面是比較淡薄的。就我認識的同學來說吧，很多人都有不吃早點的習慣，不少人學習之余都是宅在宿舍打游戲，很少運動，更加不會去關注健康長壽的問題。所以，就這點來說，我希望能夠讓更多的人來學習這門課。另外，老師帶著我們上過不少室外課，我覺得這也是很好的一種教學方式，在學習理論知識的同時，加以實踐課，讓我們能夠更好的感受健身方法。但是可能是課時有限的原因，我覺得似乎實踐的次數還是有些不夠。

六、健康長壽的良好環境和個人行為

人要健康長壽，必須要有優美的自然環境、良好的居住環境、安定繁榮的社會環境。充沛的陽光，清新的空氣，潔凈的水源，良好的植被，幽靜秀麗的景觀是人們理想的生存環境。城市住宅小區要建有街心花園、噴泉、假山、影背、植物綠化、保證樓群間適當空曠地帶，形成人工景觀。鄉鎮、縣城住宅應當選擇依山傍水的地勢。建房的最佳座向是座北朝南。住宅的設計要根據各個地區的地理、氣候、生活習慣和物質條件，設計不同風格的房屋結構。個人的養生不能脫離社會環境。科技的進步、經濟的發展，都要有利于人類社會生活的和諧發展和人類物質生活的改善；精神文明建設要有利于人類道德水平的提高。

人要健康長壽，應該做到：心胸開朗，待人寬厚，性情溫和，知足常樂；無不良習慣，少喝酒，不吸煙，適量飲茶；生活起居有規律，堅持早睡早起；居住環境好，無污染，空氣新鮮，飲水潔凈；家庭和睦；

第二篇：中醫養生結課論文

淺談中醫養生與保健的原則和方法

學 號： 201420050138

姓 名： 李陽靖

班 級： 1420501Z 專 業： 測繪工程 課程名稱：中醫與野外作業生活保健

指導老師：趙寶貴

2016年12月 摘要：中醫是中華民族的傳承魂寶，它不僅可以治病，更可以防病，在當今，它具有著無可比擬的養生長壽優勢。就老師于課堂所講、個人于課堂所學，現以“養生之道”“養生之法”為主要內容來進行分段論述，最后淺談自己在學習過程中的心得體會。以期便更多的人來了解中醫藥，來運用中醫藥，從而獲得健康長壽。

一、養生之道

想要健康，必賴養生。何謂養生？所謂“生”就是生命、生存、生長之意，所謂“養”,即保養、調養、補養之意。總而言之，養生就是保養生命。中醫養生，就是通過各種方法來頤養生命，增強體質，預防疾病，從而達到延年益壽的一種醫事活動。中醫傳承三千余年，已經形成了一套成熟的養生保健理論，如善循此道，則天命可期。

養生之道，貴在有術，現將中醫養生之道總括如下：

（一）天人相應，道法自然

《素問·四氣調神大論》云：“陰陽四時者，萬物之始終也，死生之本也。逆之則災害生，從之則疴疾不起。”張景岳云：然人之氣數，固有定期，而長短不齊者，有出于稟受，有因于人為。故惟智者不以人欲害其天真，以自然之道，養自然之壽，而盡終其天年，此圣智之所同也。”這講述的就是“天人相應，道法自然。”天地是大宇宙，人身是小宇宙。天人相應，就像水中的魚，水就是魚的全部，水的變化，一定會影響到魚，同樣，天地有所變化就會影響到人，因此，中醫養生講究順應自然，如我們耳熟能詳的養生準則“春夏養陽，秋冬養陰”，諺語：“冬吃蘿卜，夏吃姜”、“一天6個棗，長生永不老”??

“一陰一陽謂之道”，老子云：人法地、地法天、天法道、道法自然”。“道法自然”就是中醫養生的基本要求，如“流水之聲，可以養耳；青禾綠草，可以養目；觀書譯理，可以養心；彈琴練字，可以養指；逍遙步履，可以養足；靜坐調息，可以養筋骨。”

（二）調暢情志，厚德載物 《素問·陰陽應象大論》云：“天有四時五行，以生長收藏，以生寒暑燥濕風；人有五臟化五氣，以生喜怒悲憂思，故喜怒傷氣，寒暑傷形，暴怒傷陰，暴喜傷陽”。又有“喜怒不節，寒署過度，生乃不固”。此皆情志變化會導致人體產生各種反應，如“喜則氣散，怒則氣上，思則氣結，悲則氣消，恐則氣下”，因此，有醫論曰“百病皆生于氣”。

調暢情志需和喜怒、去憂愁，節思慮、防驚恐。正如陶弘景在《養生延壽錄》中提出：“養性之道，莫大憂愁，莫大哀思，此所謂能中和，能中和者必久壽也”。因此，良好的精神狀態是養生的關鍵。

養生始于養德。大圣孔子曰：“德潤身，仁者壽，大德必行其壽。”《黃帝內經》亦云：“怡淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。” 孫思邈曰：“人不終眉壽，或致夭歿者，皆由不自愛惜，竭情盡意，邀名射利，養生重養德，德高者長壽的理論已被現代人考證，故善養生者應“勿汲汲于所欲”，“旦起欲專言善事”??

（三）飲食有節，藥餌有功

脾胃者后天之本。《黃帝內經》：“天食人以五氣，地食人以五味。”飲食不節，傷及脾胃，則易致人體多病早衰，例如“飲食自倍，腸胃乃傷”，“多食咸則脈凝氣變色，多食苦，則皮枯而毛衰??..”之論。故慎和五味以養五臟。醫圣藥王孫思邈就提出了一系列的飲食宜忌，以助養生延年。如“食不可飽，務令皆少”“常宜溫食”“常宜清輕甜淡之物”，故科學的飲食有節乃養生的保證。

在飲食方面，春季肝木旺盛，應“多辛甘少酸”以養脾氣，并根據氣溫變化，食物由溫補、辛甘逐漸轉為清淡養陰之品。早春飲食取溫避涼，適合吃春筍、香菠菜、蔥、姜、蒜、韭菜、芥菜等偏于溫補的蔬菜和野菜；應少食黃瓜、冬瓜、茄子、綠豆等性涼食物。仲春飲食宜辛甘，適當進食山藥、紅棗、蜂蜜、芹菜等平補脾胃的食物，同時注意攝取足量的維生素，以提高機體的免疫力，盡量少吃酸性食物，以免傷及脾胃。晚春飲食宜清補，可以適當選擇甘蔗汁、薺菜、百合、螺、鴨肉、苦瓜、紫菜、海帶、海蜇、綠豆等平補食物，少食辛辣、黏寒、肥膩之物。

在起居方面，可引用《黃帝內經·四氣調神大論篇第二》中的一句話：春三月，此謂發陳，天地俱生，萬物以榮，夜臥早起，廣步于庭，被發緩形，以使志生，生而勿殺，予而勿得，賞而勿罰，此春氣之應，養生之道也。春季應當夜臥早起，具體睡眠時間一般保持在晚上10點半左右入睡即可，早晨要早起，6點左右為宜，這樣有利于機體內陽氣的生長。另外，春季傳染病多發，消滅傳染源，要常開窗，使室內空氣流通，保持空氣清新。

（二）夏季養生

夏季是陽氣最盛的季節，氣候炎熱而生機旺盛。此時是新陳代的時期，陽氣外發，伏陰在內，氣血運行亦相應地旺盛起來，活躍于機體表面。中醫把夏季分為夏和長夏，夏五行屬火，長夏五行屬土，在五臟關系中分別屬心、脾，而心的生理機能是主血脈和主藏神，脾是氣血生化之源，在炎熱的夏季，以暑濕之氣為主，暑為陽邪，當暑邪侵入人體，人會多汗，導致體液減少，耗氣傷津，即見氣短口渴、心煩、乏力、唇干口燥、大便干結、尿黃煩等癥。而且暑多夾濕，濕為陰邪，濕邪易困脾陽，因為脾是喜燥惡濕的，一旦脾陽為濕邪所遏，這將導致脾胃不能正常運化水谷，易出現神疲乏力、食少納呆、大小便不爽的癥狀。

在情志方面，夏季除了顧護陽氣以外，同時也應養陽，要重視精神調攝，保持愉快而穩定癿情緒，面對生活、工作壓力要心平氣和，切忌大悲大喜大怒，以免以熱助熱，火上加油，心靜人自涼，此為養生的境界。

在運動方面，要順應夏季陽盛于外的特點，注意保護陽氣，可選擇的鍛煉方式有瑜伽、晨運、游泳等，注意要盡量避免過量劇烈運動而導致中暑，也要注意避開烈日熾熱之時，加強防護。

在飲食方面，夏季出汗較多，要多喝水，多吃水果，宜適食酸味及咸涼食品如西瓜、綠豆湯、酸梅湯、生脈飲等。酸味可起到收斂作用，防止出汗過多；咸涼屬寒，可起到清火散熱的作用，同時補充出汗過多丟失的鹽分。飲食宜清淡——夏季屬熱，人的脾胃消化功能相對較弱，宜吃清熱解毒的食物，蔬菜類如芹菜、小白菜、苦瓜、竹筍、黃瓜、冬瓜等；魚類如青魚、鯽魚、鰱魚等，可以清熱解暑，消除疲勞，預防腸道疾病。飲食宜補氣——可適當選擇一些滋陰補氣的食物，如胡蘿卜、菠菜、桂圓、荔枝、花生、番茄等。夏季心氣旺盛，易傷人氣陰，在這個季節里，應以補氣養陰、清熱解暑為主，因此不宜多食溫補、肥膩厚味之品。另外，多喝水并不意味著大量補水，大量喝水不僅會沖淡胃液、影響消化功能,還會引起體內水分和鹽分進一步大量流失。

在起居方面，夏季睡時最短，提倡“夜臥早起”，以便充分地接受大自然陽氣的沐浴；睡眠時不宜扇類送風，有空調的房間，室內外溫差不宜過大，更不宜夜晚露宿；合理安排午休時間。

（三）秋季養生

秋季，陽氣漸收，陰氣漸長，萬物收斂，此時人體也應順應四時變化的規律，保養

人與自然是一個有機的統一體，天人合一，天人相應。自然界的節氣變化，會影響到人體的身心健康。所謂養生之道就是順應自然變化，“智者之養生也，必順四時而適寒暑”。我們應當在了解和掌握握自然界氣候變化規律的基礎上，順應陰陽的變化，以中醫養生的理論，順陰陽而調攝機體，以維持天人相諧，陰陽兩衡，預防疾病，延年益壽。

三、總結

通過這段時間的學習和了解，我對中醫養生有了實質性的認識，“養生”就是保養生命之意，我們養生，也要順應自然界春、夏、秋、冬的季節變化，通過不同的調養護理方法，達到健康長壽的目的。俗話說，求醫不如求己，我們可以通過自己對中醫養生學習，并在生活上努力實行，以達到養生的目的。

中醫四季養生，就是在中醫理論指導下，根據“天人合一”的理念，說明一年四季的氣候變化規律及人的一些生理、病理現象，并揭示出人類應當如何在陰陽不停變換的四季中，恰當地調養自己的身體的陰陽，以順應四季變化，達到陰陽平衡、氣血暢通、健康長壽的目的。比如我們冬季可以用一些溫熱的食物或藥物來補養脾腎的陽氣，秋季氣候干燥則要多吃一些滋陰清熱的食物以補充身體的津液；春夏季節又有不同，這就是四季養生的大意，也是做好四季養生所必備的中醫養生知識。

中醫養生是一個大學問，并且通過最近對中醫養生的學習，我也總結了不少自己體會到的中醫養生之道，得出了一些養生的方法。首先，養生的最高境界是養心，也就是養精神，調情志，故就養生而言，“下士養身，中士養氣，上士養心”，人的情志及精神活動需要臟腑之氣的支持才能完成，所以反過來說，調養精神，調節情志，也可養護臟腑之氣，所以保持健康的情志是養生防病的重要保障。其次，常言道：民以食為天。吃是人的本能，誰還不會吃嗎？但實際上，大多數人真的沒有學會科學地吃，所以才會吃出那么多的疾病。現代營養學提出要保持健康就需飲食多樣，營養平衡。第三，大自然是人類的守護者，是人類生存的根本，所以養生就必須順應自然。如果不順從這種規律，大自然和人就都會遭受災害；順從它，自然就和諧，人就不會生病，這樣做的話，就是得到了“道”，即養生的本質。

同時，“人的睡眠實際就是一種歸根，一種復命，即恢復生命的活力，是人體陽氣得到收藏、得以蓄養的過程，沒有復命，生命就難以延續。”所以，保證充足的睡眠，尤其在炎熱的夏季調整好睡眠，是保持健康、延緩衰老的重要保證。

此外，中醫養生中提倡多做鍛煉，多做戶外運動，多與人交往，多想積極開朗的事，這樣心情才能暢達；而“養靜”就是要心情平靜，不急不躁，通過自我調理或戶外運動等方式把心中之抑郁燥熱散發出來，正所謂心靜自然涼，心寧而神安，從而達到養生的最終目的。

在向老師學習的過程中，我也了解到適當正確的堅持對氣功的練習對中醫養生養生也能起到一定的促進作用。氣功的鍛煉可以對人體的強化鍛煉能夠起到促進的作用。故我認為在我們加強對中醫養生的學習和了解的同時也可以提高自己的氣功的學習和鍛煉。氣功在保健方面有獨特的功效，他是通過主動的內向性運用意識活動的鍛煉，改造、完美、提高人體的生命功能，把自然的本能變為自覺智能的實踐。且與體育鍛煉相比，氣功更強調人的心理狀態對人體健康的影響。

中醫養生是一個漫長的階段，此期間需要我們的努力堅持，并且在生活，處事，心態等方面時時保持好的習慣。比如，在膳食營養方面，我們不應該不注意國情，盲目崇洋媚外，太過沉溺于肯德基，麥當勞等一些垃圾食

第三篇：中醫養生結課論文

在本學期選修選課的時候，我抱著極大的興趣選擇了中醫養生這門課，時間過得飛快，一學期很快就結束了，實在是有點舍不得這門課啊，因為在課堂上，我學到了很多養生之道。正所謂：沒有長生之法，只有養生之道。這學期的養生知識，對我來說無疑是一筆難得的巨額財富。

養生，顧名思義，就是頤養生命，是指以傳統中醫理論為指導，遵循陰陽五行生化收藏之變化規律，對人體進行科學調養，保持生命健康活力，從而達到保養身體、減少疾病、增進健康、延年益壽的目的。養生涉及了飲食，體質，季節變化等方方面面，下面我要據我這學期所學來一一講述。

首先，從飲食的過程來說，飲食要“定時”，即三餐要有規律。規律的飲食能使脾胃更好地消化和吸收食物，供給身體所需的養分。在學習和工作中忙碌的我們常常忽略早餐的重要性，或是畏寒索性睡過了早餐的時間，三餐的時間也比較隨性，無規律可言，長此以往會損害營養的吸收效率和消化的程度，對身體的損害是可觀的。

飲食也要“定量”。看見喜愛的食物就多食甚至到飽脹的程度，不喜歡就少食，這樣的偏食和過量飲食都是不對的。吃得太多會加重脾胃的負擔，使脾胃超負荷地工作，使胃壁變薄，胃粘膜受到損傷。《內經·素問》中提到的“飲食自倍，腸胃乃傷”正是這個道理。

飲食也不可過于追求速度。飲食應當細嚼慢咽，充分發揮唾液淀粉酶的消化作用，從而減輕脾胃的負擔，提高消化吸收的效率。畢竟身體是革命的本錢，學習和工作再忙碌，我們也不應該犧牲飲食的時間來增加工作效率，只會起到事半功倍的反效果。

同時，飲食也提倡“專致”。也就是說飲食要一心一意，不可一心二用甚至一心多用。許多人以為這么做是節省節省時間和提高工作效率的好方法，其實不然。飲食的過程中血液大量回流到消化道以促進吸收，腦部的血液供給就相應減少了。邊飲食邊工作，不僅此時的工作效率低，并且影響了腸胃的運作，可謂得不償失。

其次，根據體質的不同來說，飲食的調配應當“因人制宜”，根據個人不同的體質特征進行不同的匹配，找出最適宜的養生飲食方案。通過學習我了解到，人的體質可以劃分為平和體質、氣虛體質、陽虛體質、血虛體質、陰虛體質、痰濕體質、濕熱體質、氣郁體質、淤血體質和過敏體質，不同體質的飲食注意都各不相同，因此我們要能夠明確自身的體質類型，搭配以合適的飲食規劃。例如經過測試和比較，我發現自身傾向于陽虛體質，此時我就應當多食用一些溫和的食物，以溫補脾腎陽氣。例如羊肉、豬肚、雞肉、帶魚、狗肉、麻雀肉、鹿肉、黃鱔、蝦。從果蔬上來說，刀豆、荔枝、龍眼、櫻桃、杏、核桃、栗子、韭菜、茴香、洋蔥、香菜、胡蘿卜、山藥、生姜、蠟燭等。此外，陽虛體質不宜多食生冷、苦寒之物，如田螺、螃蟹、西瓜、柿子、梨、黃瓜、苦瓜、絲瓜、冬瓜、芹菜、綠豆、蠶豆、綠茶、冷飲等等。通過對應體質的飲食搭配和注意，體質也會相應地產生好轉。通過飲食調整自己的體質，讓身體更加健康強壯是十分必要的，我們日常生活中常見的食材，就可以幫助我們調理到身體的最佳狀態。

再次，根據季節來劃分，一年四季中飲食要順從春夏秋冬的交替而做出相應的改變，以適應身體四季的不同需求，正是所謂的“因時養生”。因時養生，就是按照時令節氣的陰陽變化規律，運用相應的養生手段保證健康長壽的方法。這種“天人相應，順應自然”的養生方法，是中國養生學的一大特色。“春夏養陽，秋冬養陰”，古人總結出的四季養生方法是科學的闡釋。

首先，春季陽氣初生，宜食辛甘發散之品，而不宜食酸收之味。春夏之際正是由寒轉暖、大地回溫、陽氣聚斂之時，故調陽是順應氣節的養生之道。在飲食方面，酸味入肝，且具收斂之性，不利于陽氣的生發和肝氣的疏泄，且足以影響脾胃的適化功能，正如《攝生消息論》所說：“當春之時，食味宜減酸增甘，以養脾氣。”反過來說，春季養生應多食麥、棗、豉、花生、蔥、香菜等，以扶陽氣。

其次，夏季氣候炎熱，陽盛于外。根據五行學說而言，夏時心火當令，心火過旺則克肺金，故助心氣而制肺氣是順應夏季特質特征的體現。從飲食上來說，夏季宜多食酸味以固表，多食咸味以補心，宜清淡不宜肥甘厚味，飲食也不可貪圖一時之快而過寒。西瓜、綠豆湯等都是解外熱的佳品，但不宜冰鎮以免寒氣損傷脾胃。

再次，秋季氣候轉冷，陽氣收斂陰氣滋長，人體陰陽的代謝也開始向陰氣的逐漸強盛過渡。因此，秋季的飲食起居應當以“收陽”為主。《素問藏氣法時論》說：“肺主秋……肺欲收，急食酸以收之，用酸補之，辛瀉之。”這就告訴我們，秋季要盡可能少食辛味之品，適當多食一點酸味果蔬，以達到收斂補肺的功效。此外，秋季可適當食用如芝麻、糯米、粳米、蜂蜜、枇杷、菠蘿、乳品等柔潤食物，以益胃生津、滋陰潤燥，維護身體的健康。

接著，冬季氣候嚴寒，草木凋零、萬物潛藏，陰氣極盛。人體的代謝也趨于緩慢。因此，冬季養生之道，應著眼于一個“藏”字。冬季的養生既不宜生冷，也不宜燥熱，最宜食用滋陰潛陽、熱量較高的膳食為宜。減少食鹽攝入量，可以減輕腎臟的負擔，增加苦味可以堅腎養心。冬季宜食谷類、羊肉、鱉、龜、木耳等食品，宜食熱飲食，以保護陽氣。同時，冬季也是進補的最好時機，以達到保陰潛陽的良好功效。

最后，根據五臟六腑的不同需求來劃分，中醫講究“五色入五臟”。五色是指赤青黃白黑，可以滋補心肝脾肺腎。人體作為一個內外統一的有機整體，通過五色和身體調和并順應五態，就可以調整人的容顏和身體。

紅滋心。紅色食品具有活血化瘀的功效，對心臟非常有益處，如紅蘋果、山楂、紅棗、西瓜、胡蘿卜等，都能有效地起到補血補心的作用。

青養肝。青色食品包括綠色蔬菜和水果等，維生素含量高，對于清理腸胃、促進肝臟的排毒是十分有效的。

黃益脾。如南瓜、柑橘、香蕉、黃豆、玉米等黃色食品，可以起到養脾的作用，促進排毒，延緩器官衰老。

白潤肺。白色食品如牛奶、豆腐、冬瓜、竹筍、山藥等，對于養肺的功效是顯著的。對于肺臟的保健，還應該注意少吃辛辣辛味，宜淡食少鹽忌咸；飲食切勿過寒過熱，尤其是寒涼飲冷。

黑補腎。黑豆、黑芝麻、桑葚、紫菜、黑木耳、茄子等黑色食品都能為腎臟的健康出一份力。

經過一個學期對于中醫養生之道的初步學習和探索，我感覺獲益良多。這體現在日常生活的點滴之中，許多不曾注意的飲食細節和習慣都得到了良好的改善。掌握所學并運用所學于實際，我相信這對于身體健康和調理都是非常有幫助的。當然，這都歸功于我的選修老師。

第四篇：體育養生課論文[模版]

淺議體育養生與我們的健康生活

摘 要

本文在對體育養生與我們的健康生活的描述分四個部分：

在第一部分體育養生現狀中，簡單介紹了我國體育養生的現狀，從這些介紹中我們可以看出人們對于養生的概念的把握還不夠全面，對養生的理解意識扔有待加強。

在第二部分的合理健康養生人物簡略中，著重介紹了五位人物：第一夫人宋美齡，百歲元老陳立夫，相聲演員姜昆，心血管專家洪韶光以及耳熟能詳的國學大師季羨林。通過對這五位大家養生的簡要介紹，讓讀者對健康的養生方式有一個初步的理解。

在第三部分的健康生活養生秘訣中，結合上述五位人物的養生方式，查閱有關資料，從心態、飲食、運動這三個方面，對有志于養生的朋友們提供相應的參考。

在第四部分的內容小結中，對本論文寫作的初衷與整體思路，以及寫作過程中遇到的問題加以整述。

關鍵詞：養生現狀 健康養生 養生秘訣

一、體育養生現狀

中華民族傳統體育養生,作為一種方法,散見于民間,以群眾體育的形式存在[1]。作為一種課程內容,主要見于中醫藥大學體育課程的選修部分。

作為一種觀念,雖然有著悠久的歷史和深厚的文化背景,但在西方健身運動蓬勃發展的形式下,有被漸趨取代的傾向。

在現有的學校體育課程中，開設民族傳統體育養生的內容很少，基本上是以太極拳為代表，非常具有局限性，不能全面體現民族傳統體育養生的內涵。小學中學階段基本上是以武術為主要內容。

而在高校的體育課程設置中，民族傳統體育養生的有關項目僅作為選修課的內容之一存在,不能突出其應有的價值。并且大部分高校對這些課的設置都存在隨意性，從而顯的民族傳統體育養生在國民教育中的地位很低，引不起人們的重視。而關于民族傳統體育養生的教材和書籍很多,但都是針對高校體育專業的學生或社會鍛煉人群而編,并未有針對基礎教育和高等教育普通專業的專門教材。

在社會觀念中存在認識的片面性,僅把民族傳統體育養生當作中老年人的健身方法,忽視了民族傳統體育養生方法和養生文化對青少年形成終身健身養生意識的作用及對其養成社會行為規范的作用。雖然有一些民族傳統體育養生實踐方法部分得到現代實驗科學的驗證,但并未對其進行系統的研究、認證。

二、合理健康養生人物簡略

一、第一夫人——宋美齡[2] 宋美齡(1897～2003年)，被稱為世界上最長壽最美麗的“第一夫人”。

其長壽養顏之道：一是信奉基督，心態平和，善待他人(如張學良)；二是注意飲食，清淡有節，每天都要稱體重，保持在50公斤左右；三是常喝礦泉水、高級蒸餾水和清茶；四是堅持每天由按摩師作全身保健按摩；五是堅持每天睡前用溫水灌直腸肛門，使大便通暢。

二、百歲元老——陳立夫

陳立夫，國民黨元老之一，享年100歲。

“養身在動，養心在靜；飲食有節，起居有時；多食果菜，少食肉類；物熟始食，水沸始飲；頭部宜涼，足部宜熱；知足常樂，無求乃安；減少俗務，尋求安寧。”

三、相聲演員——姜昆

著名相聲表演藝術家姜昆“一二三四五”健身養生法：

一個中心：以身體健康為中心。

兩個一點：糊涂一點，瀟灑一點。

三個忘記：忘記自己的年齡，忘記自己的疾病，忘記自己的恩恩怨怨。

四個老：老窩、老伴、老友、老底(積蓄)。

五個字：笑、俏、嘮、跳、掉(這條最重要，即要掉價)。

四、心血管專家——洪昭光

洪昭光(1939一)當代著名的心血管專家、中國老年保健協會副會長，其健康講座和書刊深受世人喜愛。被《英國劍橋國際名人傳記中心》和《美國國際名人傳記中心》名人錄列為名人。其健康養生法頗多，僅舉四則如下：

(1)“合理膳食，適量運動，戒煙限酒，心理平衡。”

(2)“天天三笑容顏俏，七八分飽人不老，相逢莫問留春術，淡泊寧靜比藥好。”

(3)“最好的醫生是自己，最好的藥物是時間，最好的心情是寧靜，最好的運動是步行。”

(4)健康面前四種人：

聰明人，投資健康、維護健康、健康增值、快樂100歲；

明白人，關注健康、儲蓄健康、健康保值、平安90歲；

普通人，漠視健康、隨心所欲、健康貶值、帶病活70歲；

糊涂人，透支健康、提前死亡、生命縮水、痛苦中早逝。

五、國學大師——季羨林

季羨林(191l～)，聞名世界的古文字學家、歷史學家，翻譯家兼作家。當代健在的“國寶”級大師。

評語：智者澄懷養氣神，仁者愛人享高壽。

“三不”主義養生經，即：“不鍛煉(專指為了活著鍛煉和鍛煉為了活著的鍛煉主義)，不挑食，不嘀咕。”

“每天飯菜必食七粒花生米，兩個西紅柿。”

“千萬不要讓腦筋懶惰，腦筋要永遠不停地思考問題。”

三、健康生活養生秘訣

從上面四位養生名人身上，我們可以看出健康的養生生活必包括以下幾個方面：

一、積極健康的心態

無論是第一夫人宋美齡的信奉基督、心態平和、善待他人，還是百歲元老陳立夫的養身在動、養心在靜、知足常樂、無求乃安、減少俗務、尋求安寧，都是在強調心態的重要性。體育養生重在養心[3], 在全面建設小康社會，加快推進社會主義現代化這一新的歷史時期，社會競爭、人才競爭，高科技技術迅猛發展，人們生活節奏加快等因素，給人們帶來巨大的心理壓力，甚至影響到正常的學習和生活。在面對社會，面對人生時，應有一個良好的心理素質迎接嚴峻的挑戰。

心理健康，是一個人在學習、工作及各種環境中所能保持的一種良好的心理狀態與心理承受能力。一個心理健康的人，應該能夠隨著自然環境、社會環境、學習環境、工作環境的變化而能自如地調整自身的心理平衡，以達到與外界的平衡。心理健康的目標是：養成積極樂觀的學習態度、生活態度和現代化的生活方式，學會較強的獨立生活技能。

擁有良好的心態包括人的內心世界自控狀態，善于適應環境，遇事不怒，心胸開闊，情緒樂觀和自信，對工作對學習充滿濃厚興趣，注重社交，與周圍人和睦相處，患病和遇險能鎮定自若，防止和克服心理沖突，消除心理壓力，陶冶情操，克服不良個性，適應人際關系，注意心理健康，預防心理老化等。

二、均衡合理的飲食

孔子對飲食的氛圍與心情有這樣論述：“子食于有喪者之則，未嘗飽也。”說明飲食的心情和氛圍也不能忽視。從孔子的飲食養生觀可見飲食養生對健康的影響。[4] 在前面的五位養生方面做得很好的人，他們都有一個共同的特點，就是很注重自己的飲食方面的健康與合理。陳老多食果菜，少食肉類；物熟始食，水沸始飲，季老每天飯菜必食七粒花生米，兩個西紅柿，這是他們對養生的關于飲食的追求，對此，我們不會照搬，但可從中總結出一些經驗，供有意向有飲食著手養生的人參考。

“藥食同源”是中國傳統養生文化的特色，食物的攝人與人的身體健康有緊密的關系，這是歷代養生家的共識，可見科學飲食的重要性。

孔子的《論語》中提到科學豐富的飲食養生論，包含食的規矩、動作，食物的選擇，食品的衛生標準以及食的心情氛圍等。“食不語”已成了人人遵從的進食之訓。而“九不食”更堪稱食品營養與衛生法典。用當今的飲食原則來解釋孔子的“九不食”就是: 食品衛生標準：糧食陳舊變味，魚不新鮮，肉腐爛，不能吃；食物的顏色不正常，不能吃。烹飪加工標準：不按正確方法烹飪加工的食品，不能吃;時令標準：不到成熟季節的糧、果、菜，不能吃。食品搭配標準：不偏食，吃肉食的分量不能超過主食;6

調味標準：凡傷人胃腸的辛咸酸甘苦宜慎食，調味用的醬、醋放得不適當，不能吃。

三、適時適量的鍛煉

這里所說的鍛煉，并不是在體育場或健身房里見到的那樣大汗淋漓的鍛煉，而是舒心舒意的鍛煉，既有身體上的鍛煉，又有腦力、意志的鍛煉。偶爾的按摩，閑時的善思，亦或是對凡塵俗事的遺忘，都將讓我們擁有更健康、舒適的生活。

這是引自袁順興的養生十八法的運動養生十八法，供大家參考：(1)發常梳。兩手十指自然微屈成爪形，從頭部前面向后方輕輕地梳發，反-復做36次。能防治高血壓、頭暈頭痛，提高智力。

(2)目常運。兩眼睜開，眼珠慢慢地向左右、上下、遠近各活動18次，再順時針和逆時針方向各轉動18次。能防治眼病，提高視力。

(3)面常浴。兩眼輕閉，先將兩手掌前后搓動24次，隨后將兩手掌面從鼻旁兩側向上按摩到前額，又向兩側分開按摩到太陽穴，再向下按摩到下頜，反復浴面18次，最后兩眼睜開。能防治面部瘡癤，消皺美容。

(4)鼻常揉。用兩手中指指面放在鼻孔旁的迎香穴上，輕輕地揉按48次。能防治感冒、鼻炎。

(5)齒常叩。先叩上下門牙48次，后叩兩側大牙48次，叩的力量不宜太大，以輕輕作響為度。能防治牙痛，提高智力。

(6)舌常攪。口唇輕閉，先將舌頭放在牙齒外面，嘴唇里面，按順時針和逆時針方向慢慢地轉動，各做9次。能防治牙周炎，提高語

言能力，增加唾液。

(7)津常咽。當口腔中唾液較多時，要分三次，用意念誘導慢慢地吞咽到小腹部。能防治口腔炎，幫助食物消化吸收。

(8)耳常彈。口腔微閉，將兩手掌心捂住兩側外耳道，十個手指放在后腦部，用食指指面壓在中指指背上，輕輕地滑彈后腦部24次，可聽到咚咚響聲。可防治耳病，提高聽力

(9)頭常抬。頭部由前向后慢慢抬起，反復做24次。能防治頸椎病、頭暈頭痛。

(10)胸常擼。兩手掌面在胸部自上而下反復擼胸24次。能防治咳嗽、喘癥、心臟病、憂郁癥。

(11)腹常摩。兩手掌心重疊放在肚臍中央，先在肚臍周圍按順時針方向小范圍摩腹12次，再大范圍摩腹12次。隨后按逆時針方向大范圍摩腹12次，再小范圍摩腹12次。能防治肝、膽、胃、腸、胰、盆腔諸病。注意：便秘宜順時針摩腹，腹瀉宜逆時針摩腹。

(12)腰常轉。將兩手掌心輕輕地放在兩側腰部的腎俞穴上，指尖朝下，慢慢；地向順時針和逆時針方向各旋轉三次，隨后以脊柱為軸，再向左側和右側各轉腰三次。能防治腰椎病、腰肌勞損、腎臟病。

(13)丹常養。兩目輕閑，兩手掌心重疊放在肚臍下方小腹部，意念輕輕地集中在小腹部約5分鐘。能提高人體的精力、體力、智力、免疫力、活力。

(14)肛常提。吸氣時慢慢地收腹提肛，呼氣時慢慢地鼓腹松肛，反復做20次。能防治痔瘡、尿頻尿急、小便失禁、大便失禁。

(15)肩常搖。兩手臂由下，向后、向上、向前，再向下搖動做20次。能防肩周炎、上肢酸痛麻木。

(16)膝常蹲。兩膝稍屈、伸直，上下蹲膝反復做20次。能防治膝關節炎,增強下肢肌力。

(17)腿常蹺。一側下肢著地，另一側下肢伸直上蹺，固定在一定高度，約5 分鐘，兩腿交替。能防治下肢肌肉萎縮，增強下肢活動力量。

(18)跟常顛。兩腳跟慢慢踮起后用力下顛，反復做7～10次。能防治多種慢性病，提高體力、智力。

這是根據前面五位大家養生方法，結合有關資料總結的養生秘訣，希望可以對有志于養生的朋友們提供些許借鑒。

四、內容小結

學了一年的體育養生，使我對養生的認識改變了很多。很長一段時間，我認為養生就是對于那些老年人老說的，像我們這些年輕力壯的青年人，還不不到考慮養生的時候。其實，我發現我錯了。把我們的身體比作一個機器吧，現在的我們正是剛剛出廠，投入運營的初期，即使有一小點的瑕疵，也不會影響到我們正常的工作。但這些小瑕疵，如果不加以保養，將會在不久的將來，給我們毀滅性的的打擊。我們的身體也需要我們時常對它進行保養、打理，而這就凸顯了養生的重要性。于是，我想到了通過查閱相關文獻，寫一篇養生與健康相關的論文，對像我一樣對養生存在片面理解的人以建議。

在著手這篇論文寫作之前，我思考了很久，我要用怎樣的寫作布局，才能讓我的讀者們很好的理解我的想法以及很好的接受我的建議。我想到先查閱目前的養生現狀，使人們對廣泛的養生誤讀有一初步了解。然后，再列述一些大家都很熟悉的人物，通過對他們養生的描述，使人們對養生有些微的感觸。緊接著就是提出相應的養生建議。在這些養生建議的提出時，因自己平常也并不注重養生，因此，不能提出具有說服力的意見。就在先關文獻中，查閱了一些養生專家們對養生的建議。對這些建議進行初步的分類匯總后，找到普遍提出的部分，進行描述。

因首次寫養生與健康方面的論文，在整體的把握上還是不夠全面與具體。但我相信，在以后的學習生活中，我會對此有更加深刻地理解。

五、參考文獻

[1] 中華民族傳統體育養生現狀及對策研究, 伍西安,赤峰學院學報(自然科學 版）, 2012年10月.113P [2] 人生百歲不是夢, 陳壽根著,云南大學出版社:2009.06.186P-188P [3] 大學體育理論教程,薛春林，王旭東，劉巍副主編.龍江科學技術出版社,2010.08.138P.[4] 新概念大學體育，薛斌，王昆來主編.科學出版社,2011.08.13P-14P 10

第五篇：心理養生淺談(論文)課稿

調養心靈健康，造就身體健康

------淺談現代養生新概念之心理養生

摘要：當今社會經濟高速發展，物質越來越豐富，隨著人們工作和生活節奏的不斷加快，生活壓力越來越大，精神心理疾病的發病率也急劇上升。越來越多的人開始關注心理健康，注重心理養生。本文從實際出發，就心理養生這一健康養生新概念作了簡要的論述。

關鍵詞：健康 現代養生 心理養生

在生活水平不斷提高的今天，健康成為了現代社會人人追求的共同目標。什么是健康呢？健康（health）一詞源于1000年英國盎格魯撒克遜族，其詞義為:安全,完美,結實。生物醫學模式下的健康是：“無病、無殘、無傷”。現代意義上的“健康”，是一個具有強烈時代感的綜合概念，世界衛生組織（WHO）定義的健康是：“健康不僅是免于疾病和虛弱，而且是保持身體上、精神上和社會適應性方面的完美狀態。”也就是說，現代意義上的健康不僅僅是指沒有疾病，或沒有不舒服，也不是僅僅指體格健壯，它分為軀體健康、心理健康、社會人際適應健康和道德健康這么四個層次。現代健康是這四個層次的良好和完滿狀態，這就好比一層層向上的金字塔，是全方位的概念。可以看到，從軀體到心理的健康，一個層次比一個層次高，一個人心靈高尚，心理就平衡；心理一平衡，生理就穩定；生理穩定了，病理就不發生，即使發生也好得快。可以說，心理健康是身體健康的精神支柱；身體健康又是心理健康的物質基礎；而社會適應性取決于生理和心理的素質狀況。一個健康的人不僅要有強壯的體魄，以抵御各種疾病的侵蝕，還應具有健全的精神狀態心理平衡和調節能力，以應付各種不良的心理刺激，提高自己在社會中的適應能力。一個心理健康的人才能在復雜多變的社會中，維持身心功能的協調、穩定、和諧地發展。才能隨時驅除各種不良的心理狀態，才能成為品德高尚的人，才能成為社會需要的人才。世紀是知識經濟大發展的時代，知識經濟對現代人的心理素

質提出了全方位的挑戰。可以說，人類已進入情緒負重的非常時代。60%～80%的現代疾病，都是由各種壓力、煩惱等心靈問題造成的。有學者斷言：隨著中國社會變革的不斷推進，人們面臨的心理問題對自身生存的威脅，將遠遠大于一直困擾人們的生理疾病。身體再好，心態不好，還是病人。健康不是醫生的恩賜，不能單純依靠運動和保健品來獲得，而要我們自己去創造。必須具有身心合一的健康觀，通過調養心靈的健康，來造就身體的健康。養生的核心是“養心”，養身是術，養心是道，因此，心理養生必將成為現代人追求的健康新方式。

所謂心理養生，就是從精神上保持良好狀態，通過怡養心神、調攝情志、調劑生活等方法，保護和增強人的心理健康達到形神高度統一，以保障機體功能的正常發揮，來提高健康水平，達到防病健身、延年益壽的目的。

科學家們已經發現，人類心理活動與生理功能之間的關系十分密切。人的心理活動，中醫學將其統稱為情志，或叫做情緒，它是人在接觸和認識客觀事物時，人體本能的綜合反映。情志養生相當于現代醫學的心理衛生保健，卻深刻得多。所謂情志，即指喜、怒、憂、思、悲、驚、恐等人的七種情緒(七情)。《黃帝內經〃陰陽應象大論》：“人有五臟化五氣，以生喜怒悲憂恐”。說明這七情分屬五臟，以喜、怒、思、悲（憂）、（驚）恐為代表，稱為“五志”。

傳統中醫學認為，人的情緒體驗，都和內臟反應緊密相連，當情緒發生變化時，會直接損傷內臟，對人的健康影響最大，嚴重危害人的身體。而現代醫學研究結果也表明，情緒的變化能直接影響人體內的各種生理活動，不良的情緒狀態，會給人的身體健康帶來不良的后果。俄生理學家巴甫洛夫早就指出“一切頑固沉重的憂郁和焦慮，足以給疾病大開方便之門。”過度的、強烈的或長期性的情志刺激，會使情緒失控從而導致神經系統功能失調，煩悶、懊悔、憤恨、焦慮、憂傷等等不良情緒是產生疾患的內在因素。持久或過度地沉浸在這些不良情緒中，就會使機體能量耗竭，使臟腑氣血功能紊亂，導致免疫功能低下，使機體衰老進程加快，從而各種導致疾病的發生，甚至使腫瘤的發生率上升。《養性延命錄》說：“喜怒

無常，過之為害”。所謂“喜怒不節則傷臟”，中醫理論《黃帝內經〃素問》里就有“喜傷心，怒傷肝，思傷脾，悲憂傷肺，恐傷腎”的說法。在臨床醫學上，過度的情緒反應并非是一情只傷一固定臟腑，既可一情傷幾臟，又可幾情傷一臟。

1、喜則氣緩。包括緩和緊張情緒與心氣渙散兩個方面。在正常情況下，喜能緩和精神緊張，使營衛通利，心情舒暢。心主神，人如果過分激動，不能控制好情緒等就會傷到心，具體表現為心神不寧、心慌、睡眠不安、消瘦、毛發枯悸、憔悴無精神等。許多心臟病人，往往就是過分激動，導致心肌梗死發作。如小說《隋唐演義》里說了一位唐朝大將程咬金，就是因戰爭勝利而過分高興笑死的。

2、怒則氣上。是指過度憤怒可使肝氣橫逆上沖，并走于上。臨床見氣逆，面紅目赤，或嘔血，甚至于昏厥卒倒。肝主魂，人生氣發怒、抑郁、悲哀會傷及肝臟，引起肝郁氣滯，魂不內守，失眠、心煩、頭痛、造成脅肋區疼痛，筋骨失養。常見的病征表現為肝炎，關節炎，抑郁癥、精神病、失眠等。如《三國演義》中的周瑜，就是被諸葛亮激怒，怒氣傷肝而亡。

3、憂、思則氣結。是指思慮勞神過度，傷神損脾導致氣機郁結。古人認為思發于脾，而成于心，故思慮過度不但耗傷心神，也會影響脾胃，氣機郁結阻滯，脾的運化無力，胃的腐熟失職，便會出現納差、脘腹脹滿，便溏等。

過度憂愁會引起脾運化水濕障礙，胃的消化功能不好，人就會食欲差，胃脹、浮腫、面色差、糖尿病等。關于這一點老百姓都知道，在日常生活中，我們往往可以見到，人一憂愁了就不想吃飯。

4、悲、思則氣消。是指過度悲憂，可使肺氣抑郁，意志消沉，肺氣耗傷。悲傷肺，長期悲傷、思慮過度，性格過于內向，就會傷及肺引起咳嗽、氣喘、面部長痘等。如小說《紅樓夢》里所寫的林黛玉就是悲思過度使肺經陰陽平衡失調而傷了肺，抑郁咳血而早逝。

5、恐則氣下。是指恐懼過度，可使腎氣不固，氣泄以下，臨床可見二便失禁。或恐懼不解則傷精，發生骨痠痿厥，遺精等癥。腎藏精，驚恐傷腎，人受驚嚇恐懼后，腎不能藏精，人的記憶力、思維能力就下降，就會發生早衰、骨關節酸疼、腿腳軟冷，夜尿多，生育能力下降等。

6、驚則氣亂。是指突然受驚，以致心無所倚，神無所歸，慮無所定，驚慌失措，六神無主。

情緒直接傷人引起各種疾病，同時當內臟因情緒傷害而勞損虛弱，人更容易受外界六淫的侵犯。所以中醫認為一個人的情緒修養是非常重要的，合理攝取營養，適當運動是養生，而情志養生才是更高境界的養生。正如老百姓所說的，治病救人，治心才是最高境界的醫生。能達到治心水平的醫生，能治國也。所以古人有“不為良醫，便為良相”之說。

所以，在日常生活中，我們應該調節和控制自己的情緒。養生關鍵在于養心（理）,有很多疾病都是由心理引起的,一個人的情緒好壞對生命質量有著直接的影響,而控制情緒的能力不同,對于人們的養生結果也會不同,因此擁有良好的心理狀態才能擁有健康的生命!由此看來，如何保持良好的情緒，就成為人們生活中不可忽視的重要問題。心理狀態，已被世界衛生組織列為評價人體健康的幾大指標之一，有專家預計：心理養生將成為21世紀的健康主題。

這里的養心貴在一顆平常心，也就是好的心態，平衡的心理狀態。所以，我們說心理養生的關鍵在于心理平衡。只要做到心理平衡，就是掌握了健康養生的金鑰匙。一個成熟的人會把握住自己快樂的金鑰匙，他不期待別人使他快樂，反而能將快樂與幸福帶給別人。而正確對待和處理外界刺激，是保持心理平衡、維持身體健康的關鍵。輕松的心情，比十付良藥更能解除生理上、心理上的疲憊和痛楚。在我國長壽保健諺語中有很多是與心理保健有關的，如笑一笑、十年少；愁一愁、白了頭；笑口常開、青春常在；遇事不惱、長生不老等。都是讓我們放松心態，開懷歡笑。面對生活中的浮沉和起落，盡量調節自己的情緒，平和自己的心態。

那么，我們如何在日常生活中進行“心理養生”呢？心理養生，最主要是做到“八戒”和“四要”

心理養生“八戒”：

一戒疑。疑心病者，總以為別人在暗算自己，一言一行都得提防，因此坐立不安，經常失眠。

二戒妒。妒忌別人的成就，不考慮怎樣奮起猛追，卻希望別人栽跟頭。

三戒卑。覺得自己處處不及旁人，在人前仿佛矮三分。不喜歡和人共事，愈來愈孤僻脾，越來越古怪。

四戒傲。自以為是，老子天下第一。周圍的人對他敬而遠之，他卻自鳴得意。生活空虛，無所寄托，缺少樂趣。

五戒躁。容易發脾氣，臉紅脖子粗或吵或鬧，甚至罵人、打人、毀壞物件，然后心理上得到一種莫名其妙的滿足。

六戒愁。整天生活在憂慮之中，愁容滿面，心事重重。七戒慎。時時提心吊膽，怕說錯活，怕做錯事，怕得罪人。八戒悲。一生當中，一些不幸的事常常浮現在眼前，不覺悲從中來。

心理養生四要素：

一要善：即善良。善良是心理養生的營養素。心存善良，就會以他人之樂為樂，樂于扶貧幫困。助人的過程可以凈化心靈，升華人格，助人是人生最大的快樂。你幫助了別人，你的心靈得到愉悅，心中就常有欣慰之感；心存善良，就會與人為善，樂于友好相處，心中就常有愉悅之感；心存善良，就會光明磊落，樂于對人敞開心扉，心中就常有輕松之感。總之，心存善良的人，會始終保持泰然自若的心理狀態，這種心理狀態能把血液的流量和神經細胞的興奮度調至最佳狀態，從而提高機體的抗病能力。若心存惡念，必將引起身體不良的變化。所以，心存善良，不僅能使我們的精神愉悅，更能使我們的身心健康。只有心地正直而善良的人才能因常養心養德而長壽；那些為了一己的功名利祿，不惜昧良心、使毒計妄圖算計無辜者的惡人，因為其居心叵測，設陰謀、放暗箭、唯恐天下不亂，身心惶惶不可終日，無一刻安寧，這又怎能談到養心、養德而延壽，因此《增廣賢文》中曾總結了一句話說：“害人之心不可有，助人之心不可無”，這是我們養心養德的至理名言。由此可見，善良是人的基本素質和美德。一個善念如萬兩黃金難求；一句善言如滋潤心靈的甘露；一項善舉如永恒的春天。善良是做人的成本，是生

命的原色，是人生的本能，是古往今來一個永恒的話題。所以，我們說善良是心理養生不可缺少的高級營養素。

二要樂：即快樂。樂觀是心理養生的不老丹。舉世皆從愁里老，樂觀才是長壽藥。在磕磕絆絆的人生旅途中，也許會遭遇各種各樣的挫折與坎坷。境遇是改變不了的，唯一可改變的是我們自己，是我們對待事物的態度，是我們自己的心情！人對社會有兩種態度：一種是永遠用樂觀的、積極的態度看世界，另一種是用用悲觀的消極的態度看世界，你若用積極的、樂觀的態度看世界，這世界很美好，你如果用悲觀消極的態度看世界，這世界很可怕。快樂無處不在，無時不在。有了樂觀的心境，就能得到快樂的因子。每個人都有心情不好的時候，這個時候，我們要學會調節自己的心態，讓自己盡可能的去想一些美好的事情，去尋找能讓自己快樂的理由。“笑一笑，十年少”，笑是最優美、最自然、最良好的自我保健運動。樂觀是一種積極向上的性格和心境，樂觀精神是自療心病的無形妙藥。醫學家們認為，樂觀、開朗、愉快、喜悅的情緒，能增強大腦皮層的功能和整個神經系統的張力，促使皮質激素與腦啡肽類物質的分泌，腦內嗎啡分泌時，能極大地活躍體內的免疫系統，從而有利于防病治病，使機體抗病能力大大增強，維持身體健康。“笑是一種原地踏步的運動，能使人延年益壽。”這就是說，用樂觀的精神取代不良情緒，對人體健康十分重要；同時也說明，除了快樂的情緒可以悅心而外，沒有一種藥劑是可以通心的道理。如果你是一個達觀者，那么你是一個精神充實，生活充滿快樂的人，必然是一個心理健康的人，而心理健康即是生理健康的重要保證，擁有快樂，就等于擁有健康。

所以，我們說，樂觀是心理養生的不老丹。

三要寬：即心寬。寬容是心理養生的調節閥。人生坎坷，有喜有憂。只有心胸寬闊的人，氣量最大，心態最好。人在社會交往中，吃虧、被誤解、受委屈的事總是不可避免地要發生。面對這些，最明智的選擇是學會寬容。俗話說：“退一步海闊天空”、“宰相肚里好撐船”。寬容是一種良好的心理品質。它不僅包含著理解和原諒，更顯示著氣度和胸襟、堅強和力量。一個不會寬容，只知苛求別人的人，其心理往往處于緊張狀態，從而導致神經興奮、血管收縮、血壓升高，使心理、生理進入惡性循環。心寬是福，古人云“世上本無事，庸人自擾之”。心寬的人“看人看事”都是往好的一面看，從不鉆牛犄角。我們應該事事拿得起放得下，不跟事情較勁，不跟別人較勁，更不跟自己較勁。心寬了，眼前總是海闊天空，腳下總是平坦大道，心中總是陽光明媚。心寬的人偶有傷心寂寞的浮云,也會很快被微風帶走,微風過后留下一片光明、一絲清涼、一陣輕松。有句話說的好:發上等愿,結中等緣,享下等福;擇高處立,就平處坐,向寬處行。這是句經典的良言,“向寬處行”是至理,只有把心放寬,道路才不會擁擠,血脈才不會堵塞，生活才不會失意。心寬是一種良好心態，是一種崇高境界，也是一種人生智慧。要做到寬容就要有容人之量,要珍惜時間和精力,忘掉那些不愉快的事, 做到情緒平穩，心胸寬闊，學會寬容就會嚴于律己，寬以待人，這就等于給自己的心理安上了調節閥。

四要淡：即淡泊淡定。淡泊是心理養生的免疫劑。淡泊，即恬淡寡欲，不追求名利。清代文學家紀曉嵐有一對聯說得好：“事能知足心常泰，人到無求品自高”，清末張之洞的養生名聯說：“無求便是安心法”； 當代著名作家冰心也認為“人到無求品自高”。這說明，淡泊是一種崇高的境界和心態，是對人生追求在深層次上的定位。有了淡泊的心態，就不會在世俗中隨波逐流，追逐名利；就不會對身外之物得而大喜，失而大悲；就不會對世事他人牢騷滿腹，攀比嫉妒。淡泊是一種境界，渾渾噩噩，不思進取的人是無法“淡泊”的，他們眼中的淡泊不過是種“平淡”和“玩世不恭”；淡泊是一種胸懷，錙銖必較、氣量狹小的人是無法“淡泊”的，自私自利思想太重的人又怎能奢談淡泊呢？淡泊是一種品格，也是一種心態，有所求而亦無所求；淡泊更是種信仰，公而忘私的人甘于淡泊，敬業奉獻的懂得淡泊，節操高尚的人向往淡泊。在競爭日益激烈，誘惑日趨繁華的社會里，固守節操，淡泊名利并非易事。因此淡泊是福，淡泊的心態使人始終處于平和的狀態，保持一顆平常心，一切有損身心健康的因素，都將被擊退。是對人生追求在深層次上的定位。所以說，淡泊、淡然、淡定是心理養生的免疫劑。

以上的“八戒”“四要”，總而言之，其實就是簡簡單單的這兩點：

1、知足常樂：現代人為什么煩惱多，就是因為太往外追求了。古代人為什么煩惱少，都是因為他向里追求，追求身心的那種修養。所以古代人他就沒有這么多的煩惱，現在我們向外追求的東西太多了。五子登科，妻子，房子，車子，票子，這些統統都要。其實人的生存是很容易滿足的，但是人的欲望是太不容易滿足的。歸根到底，人都是為了：“利”而氣。古人有一副對聯，說的非常好，上聯: “有良田千畝，每餐不過一碗飯”;下聯是：“有廣廈萬間，每日只睡八尺床”。滿不滿足，全在我們自己的心態。

2、正確認知：我們常說，思想是行動的先導。而世界觀、人生觀和價值觀，就是人們思想的總開關，決定著一個人的人生追求和人生道路，決定著一個人的思想境界、道德情操和行為準則。有什么樣的思想，就會有什么樣的心態，有什么樣的心態就有什么樣的行為，有什么樣的行為，就會有什么樣的結果。一個人認知正確了，心理就平衡；心理一平衡，生理就穩定；生理穩定了，病理就不發生，即使發生也好得快。換句話說，有和諧正確的三觀，才會有平和健康的心態。有平和健康的心態，才會擁有全面健康的人生。

俗話說“上醫治心”。積極的心態，高尚的情操，飽滿的精氣神，就是我們身體最好的保障。只有健康的心理素質和健康的生理素質相結合，才能擁有快樂、幸福、成功的美好人生。

中共蘭州市委黨校公共管理教研部講師 梁田