第一篇：在殉國(guó)將士葬禮上的演講

在殉國(guó)將士葬禮上的演講-伯里克利（古希臘雅典行政長(zhǎng)官）

過(guò)去許多在此地講演過(guò)的人贊揚(yáng)我們?cè)谠岫Y上發(fā)表悼詞這種習(xí)慣。他們覺(jué)得，用悼詞給予陣亡將士以榮譽(yù)是一種恰當(dāng)?shù)姆绞健Ｔ谖铱磥?lái)，我們舉行的葬禮形式本身已經(jīng)充分表達(dá)了我們對(duì)于這些在戰(zhàn)場(chǎng)上用勇敢的行為帶給我們光榮的人們之尊敬。你們剛剛看到國(guó)家在這個(gè)葬禮中表達(dá)的對(duì)他們的深深敬意。我們相信，這些將士的英雄氣概絕不應(yīng)該由一個(gè)人的演說(shuō)詞好壞而增減一分。說(shuō)得恰到好處是很難做到的，甚至即便中庸也未必使大家感到完全真實(shí)。那些熟知死者的可能會(huì)覺(jué)得我說(shuō)得不夠；而那些不了解死者的卻可能在聽到這些超越他能力的事情后覺(jué)得是夸張。人們總是有這樣的傾向，即在他們聽到那些他們力所能及的事情時(shí)還可以接受，否則，他們就會(huì)妒忌和懷疑。盡管如此，由于我們的父輩已經(jīng)建立了這樣一個(gè)習(xí)慣，那么我也必須按照這樣的習(xí)慣和法律盡我所能滿足聽眾的希冀和信念。

首先我要說(shuō)到我們的祖先。在這樣的儀式上，回憶他們的作為，以表示對(duì)他們的敬意，是理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹Ｔ谶@塊土地上，我們的祖輩世世代代居住在這里，世代承傳，直到現(xiàn)在。正是由于他們的勇敢和美德，才保有了這個(gè)國(guó)家的自由。他們無(wú)疑是值得我們歌頌的。尤其值得歌頌的是我們的父輩，因?yàn)樗麄兂藦淖孑吚^承來(lái)的土地之外，還用鮮血和汗水?dāng)U展了我們今天賴以生存的國(guó)土。今天在這里集會(huì)的人，絕大多數(shù)還正當(dāng)盛年，然而我們已經(jīng)在各方面使得我們國(guó)家更加強(qiáng)盛，并使得雅典成為無(wú)論在和平還是戰(zhàn)時(shí)最為富足的城邦。我不想就你們熟悉的話題來(lái)作一篇冗長(zhǎng)的演說(shuō)，所以我不談我們用以取得我們勢(shì)力的一些軍事行動(dòng)，也不談我們的父輩英勇地抵抗敵人的戰(zhàn)役，無(wú)論這敵人來(lái)自蠻族還是希臘內(nèi)部。我所要說(shuō)的，首先是解釋我們是如何取得今天的輝煌的，我們的政治體系是什么，以及我們作為一個(gè)民族的特質(zhì)，然后我將歌頌這些陣亡戰(zhàn)士。我認(rèn)為這樣的演說(shuō)，在目前情況下，是恰如其分的；同時(shí)，這也是一個(gè)很好的機(jī)會(huì)讓在這里集會(huì)的全體，包括公民和外國(guó)人在內(nèi)，都聽到我想說(shuō)的。

我們的政治制度不是從我們鄰近城邦那里模仿來(lái)的。相反，我們的制度是別人的典范。我們的制度之所以被稱為民主政治，是因?yàn)檎?quán)在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中。在解決私人爭(zhēng)端的時(shí)候，每個(gè)人在法律上都是平等的。但同時(shí)，一個(gè)人出眾的優(yōu)秀也被社會(huì)所認(rèn)可。選舉一個(gè)人擔(dān)任公職的標(biāo)準(zhǔn)是其才能，而不是由于其屬于某一個(gè)特殊階級(jí)。任何想要為國(guó)效力的都不會(huì)因?yàn)槠渖鐣?huì)地位的低下和貧窮而被拒之門外。不僅僅我們的政治生活是自由和公開的，我們的日常生活也是自由的。我們不會(huì)對(duì)我們鄰居做他自己喜好的事情而憤怒，甚至我們不會(huì)冷眼相向使對(duì)方難堪，盡管這樣的方式并非直接指責(zé)對(duì)方。在私人生活中，我們是寬容的和不冒犯別人的，但是在社會(huì)事務(wù)中，我們謹(jǐn)慎守法，因?yàn)檫@些法律都得到了我們深深的尊重。我們尊重權(quán)威和法律，從而不做壞事。我們特別注重那些對(duì)于弱者提供保護(hù)的法律，以及那些給違法者以道義譴責(zé)的不成文的法律。

我還要說(shuō)的是，我們比任何其它城邦都更加注重勞作后的休閑。一年從頭到尾，都有各種戲劇演出、體育比賽和宗教祭祀。我們的住宅漂亮且高雅，其賞心悅目消除了我們的憂郁。我們的城邦如此偉大，世界各地的各種產(chǎn)品都匯集于此，使得我們覺(jué)得享用外國(guó)的產(chǎn)品就像我們本地的產(chǎn)品一樣自然。

另一方面，我們的生活方式不同于我們敵人的生活方式，我們的城邦向全世界開放。我們從來(lái)不制訂旨在限制外國(guó)人在這里視聽的法律，盡管他們可能竊取機(jī)密使得我們的敵人得益。我們城邦的安全并不仰仗于防務(wù)安排或秘密，而是依靠當(dāng)國(guó)家召喚我們時(shí)涌自我們內(nèi)心的勇氣。

就教育而言，我們的敵人讓他們的孩子從幼小的年齡開始就進(jìn)行苦役式的訓(xùn)練以期望他們勇敢。盡管我們的生活方式無(wú)拘無(wú)束，但是我們?cè)诿鎸?duì)危險(xiǎn)的準(zhǔn)備方面絲毫不遜色于他們。一個(gè)簡(jiǎn)單的證明是，當(dāng)斯巴達(dá)人進(jìn)攻我們的時(shí)候，他們從來(lái)不會(huì)獨(dú)自前來(lái)，而總是要糾集起他們所有的同盟軍。而我們攻擊周圍的城邦時(shí)，我們通常是靠自己的力量取勝，盡管我們是在敵人的土地上作戰(zhàn)，而我們的敵人是在保衛(wèi)他們自己的土地。沒(méi)有任何敵人曾經(jīng)和我們?nèi)康能娛铝α拷贿^(guò)手，這是因?yàn)槲覀兊闹饕P(guān)注是在我們的海軍，以及其它的陸地軍事出擊上。但是，如果我們的敵人和我們的軍隊(duì)的一部分交手時(shí)取得了勝利，他們就會(huì)吹牛說(shuō)他們打敗了我們整個(gè)軍隊(duì)；如果他們被打敗了，他們就會(huì)說(shuō)他們是被我們的整個(gè)軍隊(duì)打敗的。因此，我們并不是靠嚴(yán)厲的紀(jì)律迫使我們直面危險(xiǎn)，而是我們從容的自信。我們天然的勇敢來(lái)自我們的生活方式，而不是來(lái)自于法律的迫使。我們并不成天準(zhǔn)備迎接將來(lái)才可能發(fā)生的痛苦，但是當(dāng)痛苦降臨時(shí)，我們的勇敢面對(duì)絕不比那些每天備戰(zhàn)的人差。雅典應(yīng)該為她具有的這些品質(zhì)得到景仰，也應(yīng)該為她所具有的其它品質(zhì)得到景仰。

我們愛(ài)好美麗，但是沒(méi)有因此而變得奢侈；我們崇尚心智，但是沒(méi)有因此而變得柔弱。我們把財(cái)富當(dāng)作可以適當(dāng)利用的東西，而沒(méi)有把它當(dāng)作可以夸耀的本錢。誰(shuí)也不必以承認(rèn)自己的貧窮為恥，真正的恥辱是不盡力擺脫貧窮。我們每一個(gè)人在關(guān)心私事的同時(shí)，也關(guān)心國(guó)家的事務(wù)。就是那些最忙于他們自己事務(wù)的人，對(duì)于政治也很熟悉。我們認(rèn)為，一個(gè)不參與城邦生活的人不僅僅是一個(gè)只顧自己的人，而且是一個(gè)無(wú)用的人。我們公民們參與公共事務(wù)的辯論，參與制訂我們的政策。我們不認(rèn)為討論會(huì)延誤行動(dòng)，相反，我們相信，在大眾的充分辯論之前就開始行動(dòng)才是有害的。我們?cè)谛袆?dòng)前具有獨(dú)一無(wú)二的思考的力量，而另外一些人則由于無(wú)知而無(wú)所畏懼，一經(jīng)細(xì)想就躊躇不前。最堅(jiān)強(qiáng)的人是那些完全理解生活中的丑惡和甜蜜并且義無(wú)反顧地直面危險(xiǎn)的人。

進(jìn)而，在如何和別人相處的問(wèn)題上，我們也不同于其他大多數(shù)人。我們結(jié)交朋友的方法是給他人以好處，而不是從他們那里得到好處。幫助其他人使得我們成為更加有價(jià)值的朋友，因?yàn)檫@就使我們的友誼更為可靠，因?yàn)槲覀円^續(xù)對(duì)他們表示好意，使受惠于我們的人永遠(yuǎn)感激我們。那些欠債于我們的人對(duì)友誼冷漠，因?yàn)樗麄冎溃谒麄兓貓?bào)我們?cè)?jīng)給予他們的慷慨時(shí)將不會(huì)被認(rèn)為是我們將虧欠他們，而是他們?cè)跉w還人情債。在這方面，我們是獨(dú)特的。當(dāng)我們真正給予他人以恩惠時(shí)，我們不是因?yàn)榭紤]我們的得失才這樣做的，而是由于我們的慷慨，我們不會(huì)因?yàn)檫@樣做而后悔。

總之，雅典是全希臘的學(xué)校，我們每個(gè)公民是比別人更加獨(dú)立自主的個(gè)體，在各個(gè)方面表現(xiàn)得無(wú)與倫比的溫文爾雅和多才多藝。

這并不是在這個(gè)典禮上的自我吹噓，而是真正以我們的城邦的強(qiáng)大而證實(shí)的具體事實(shí)。而我們城邦的強(qiáng)大正是上述優(yōu)秀品質(zhì)的結(jié)果。只有雅典，在遇到嚴(yán)峻考驗(yàn)時(shí)可以證明她比其名聲更為偉大。也只有在雅典，入侵的敵人才不以戰(zhàn)敗為恥辱；受她統(tǒng)治的屬民也不因統(tǒng)治者不夠格而抱怨。正是由于這些對(duì)于我們的力量的無(wú)可爭(zhēng)辯的證明和普遍的認(rèn)可，我們成為人類今天的奇跡，也同樣會(huì)是后世的贊嘆。我們不需要荷馬的歌頌，也不需要任何人的贊美，因?yàn)樗麄兊馁濏灡M管可以使我們欣喜一時(shí)，但是這些表達(dá)并不足以代表我們真正的成就。我們的探險(xiǎn)精神使得我們可以進(jìn)入海洋和陸地的每個(gè)角落，我們所到之處都樹立了永恒的對(duì)于我們的敵人給予痛擊和對(duì)于我們的朋友給予慷慨的記憶豐碑。

這就是這些烈士為她英勇而戰(zhàn)、慷慨而死的城邦。不言而喻，我們每個(gè)幸存的人都將為了雅典而繼續(xù)他們未竟的辛勞。正因如此，我說(shuō)了這么多話來(lái)討論我們的城邦，因?yàn)槲乙芮宄卣f(shuō)明，我們所捍衛(wèi)的遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他那些不享有我們的特權(quán)的人。同時(shí)，我也給予了清晰的事實(shí)以證明我的贊頌。

對(duì)于他們的歌頌的最重要的部分，我已經(jīng)說(shuō)完了。我已經(jīng)歌頌了我們的城邦。是這些烈士和那些類似他們的人的英雄業(yè)績(jī)和輝煌成就造就了我們的城邦。能夠像雅典這樣得到如此贊美而不過(guò)獎(jiǎng)的城邦在全希臘也是鳳毛麟角。

他們的獻(xiàn)身，證明了他們非凡的英雄氣概，不僅僅在開始的勇敢，更加重要的是這樣的勇敢在最后的關(guān)頭也毫不動(dòng)搖。他們中間有些人也許是有缺點(diǎn)的，但是我們所應(yīng)當(dāng)記著的是他們抵抗敵人和捍衛(wèi)祖國(guó)的英勇行為。他們的優(yōu)點(diǎn)抵消了他們的缺點(diǎn)，他們對(duì)國(guó)家的貢獻(xiàn)多于他們?cè)谒饺松钪械娜焙丁?/p>

他們這些人中間，沒(méi)有人因?yàn)橄肜^續(xù)享受他們的財(cái)富而變?yōu)榕撤颍矝](méi)有人茍且偷生以期日后脫離貧困獲得富裕。他們要嚴(yán)懲敵人，而不是別的，他們把面臨這樣的艱難險(xiǎn)阻當(dāng)作無(wú)上的光榮。他們責(zé)無(wú)旁貸，把自己的利益置之度外，堅(jiān)定地打擊了敵人。盡管成敗不可預(yù)知，他們只能讓希望女神去決定。但是付諸行動(dòng)時(shí)，在真正的戰(zhàn)斗中，他們相信自己。他們寧可堅(jiān)守戰(zhàn)斗到死而不是逃脫放棄而生。他們的確逃脫了，他們逃脫的是任何有損榮譽(yù)的指責(zé)。他們以自己的血肉之軀在戰(zhàn)斗中頂天立地，用他們的生命的頂峰完成了他們的職責(zé)，沒(méi)有恐懼，只有無(wú)上的榮光。

他們的行為無(wú)愧于他們的城邦。我們這些尚還生存的人們因此可以期望更加安全的生活，但是我們必須對(duì)我們的敵人展現(xiàn)我們具備和烈士一樣的勇氣。我們必須理解具備這種勇氣的好處，不僅僅是以演講者的言辭和我們眾所周知的故事，而是從擊潰敵人而可以給我們帶來(lái)的所有利益來(lái)考慮。你們應(yīng)該每天矚目雅典的偉大從而成為她的忠實(shí)愛(ài)國(guó)者。當(dāng)她的偉大激勵(lì)你的時(shí)候，再反省和深思，所有的這些都是由這樣一些人取得的：那些勇敢的人，那些有責(zé)任心的人，那些有高尚情操的人，那些把失敗當(dāng)作恥辱的人，那些不幸失敗但不失美德而毫不猶豫奉獻(xiàn)生命的人。他們?yōu)榱藝?guó)家和大眾貢獻(xiàn)了他們的生命，至于他們自己，則獲得了與世長(zhǎng)存的贊美和獨(dú)一無(wú)二的墓冢——不是現(xiàn)在他們遺體所在的墳?zāi)梗撬麄冊(cè)谖覀冃闹械挠篮阌洃浐驮趯?lái)重大決策和行動(dòng)中對(duì)我們的不斷感召。對(duì)于這樣的具有英名的烈士，他們的墓冢是整個(gè)世界。紀(jì)念他們的不僅僅是他們自己墓碑上的鐫刻，同時(shí)也是所有海內(nèi)外那些牢記他們的心靈。

他們應(yīng)該是你們的榜樣。請(qǐng)牢記：只有自由，才能幸福；只有勇敢，才能自由。因此，絕不要過(guò)低估計(jì)戰(zhàn)爭(zhēng)的危險(xiǎn)。那些不幸的和沒(méi)有指望的人并不比幸福和充滿希望的人更加敢于用生命爭(zhēng)取勝利，因?yàn)槭?duì)于后者意味著所有的喪失，而幸存只是苦難的開始。對(duì)于一個(gè)自尊的人來(lái)說(shuō)，來(lái)自怯懦的侮辱遠(yuǎn)比在全神貫注為希望戰(zhàn)斗時(shí)不知不覺(jué)到來(lái)的死亡更加痛苦。因此，我不應(yīng)該和這些烈士的父母一起悲傷，而是應(yīng)該安慰他們。他們知道他們生活在一個(gè)充滿興衰變遷的世界。這些烈士的光榮獻(xiàn)身和我們的深切哀悼是一件幸事，他們的生命由于死亡和幸福同時(shí)到來(lái)而更加完整。我知道很難讓你們確信這點(diǎn)，因?yàn)槟銈儗⒃诳吹缴星医≡诘娜藗兊男腋r(shí)勾起你們的對(duì)于和過(guò)世者曾經(jīng)共享幸福時(shí)光的回憶。真正的悲傷并不來(lái)自丟失那些從未經(jīng)歷過(guò)的幸福，而是來(lái)自那些曾經(jīng)熟悉的但卻永遠(yuǎn)逝去的往事。如果你還在盛年，你應(yīng)該找到繼續(xù)生兒育女的希望。這些新的孩子并不會(huì)讓你忘記那些逝去的人，但是他們會(huì)給予我們的城邦更大的幫助，避免她荒無(wú)人煙，使得她更加安全。一個(gè)自己的孩子并沒(méi)有面臨這樣的生命危險(xiǎn)的人，他的忠告是蒼白的。但是對(duì)于那些已經(jīng)不再年輕的人，我希望你們回顧你們?cè)?jīng)幸福的大半生，并且慶幸痛苦的日子也不會(huì)很久了。讓你們兒子的英名振奮你們的精神。對(duì)于榮譽(yù)的熱愛(ài)是唯一永不衰老的感情。當(dāng)一個(gè)人衰老和無(wú)用時(shí)，使得他們欣慰和幸福的不是財(cái)富，而是榮譽(yù)。

而對(duì)于那些今天在這里的烈士的兒子或者兄弟們，我覺(jué)得只有和他們一樣奮斗才是你們應(yīng)該做的。每個(gè)人都自發(fā)地贊美那些逝去的人，超越他們的英勇是難以做到甚至難以接近的事情。如果說(shuō)在他們生前對(duì)他們還有妒忌的話，他們的逝去使得這樣的妒忌不復(fù)存在，他們受到的尊敬和榮譽(yù)沒(méi)有任何參雜。

我也應(yīng)該對(duì)那些今后成為寡婦的人講一些婦道美德。我只說(shuō)簡(jiǎn)短的忠告。你們最大的光榮是不要讓自己表現(xiàn)得比自然賦予你們的更弱，并且，不要讓男人以任何理由議論你們，無(wú)論是由于好還是壞。

我已經(jīng)依照法律上的要求，說(shuō)了我所應(yīng)當(dāng)說(shuō)的話。對(duì)于烈士我們已經(jīng)做了祭獻(xiàn)，將來(lái)他們的兒女們將由公費(fèi)撫養(yǎng)，直到他們成年。這是有力的獎(jiǎng)勵(lì)，和花環(huán)一起，雅典加冕她的兒子們，無(wú)論是過(guò)世的還是幸存的，作為他們經(jīng)得住考驗(yàn)的酬謝。凡是對(duì)于美德獎(jiǎng)賞最大的地方，最優(yōu)秀的公民就會(huì)涌現(xiàn)。

你們對(duì)于陣亡者已經(jīng)進(jìn)行了哀悼。現(xiàn)在，你們可以散開了。

第二篇：伯里克利在殉國(guó)將士葬禮上的演講詞

伯里克利在殉國(guó)將士葬禮上的演講詞

古希臘雅典政治家伯里克利公元前431年在陣亡將士葬禮上的演講詞。

伯里克利，伯利克里[1]（希臘文：Περικλ??；英文：Pericles）（約公元前495年—前429年）雅典黃金時(shí)期（希波戰(zhàn)爭(zhēng)至伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)）具有重要影響的領(lǐng)導(dǎo)人。他在希波戰(zhàn)爭(zhēng)后的廢墟中重建雅典，扶植文化藝術(shù)，現(xiàn)存的很多古希臘建筑都是在他的時(shí)代所建。他還幫助雅典在伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)第一階段擊敗了斯巴達(dá)人。尤為重要的是，他培育當(dāng)時(shí)被看作非常激進(jìn)的民主力量。他的時(shí)代也被稱為伯里克利時(shí)代，是雅典最輝煌的時(shí)代，產(chǎn)生了蘇格拉底、柏拉圖等一批知名思想家。

伯利克里：

過(guò)去許多在此地說(shuō)過(guò)話的人，總是贊美我們?cè)谠岫Y將完時(shí)發(fā)表演說(shuō)的這種制度。在他們看來(lái)，對(duì)于陣亡將士發(fā)表演說(shuō)似乎是對(duì)陣亡戰(zhàn)士一種光榮的表示。這一點(diǎn)，我不同意。我認(rèn)為，這些在行動(dòng)中表現(xiàn)自己勇敢的人，他們的行動(dòng)就充分宣布了他們的光榮了，正如你們剛才從這次國(guó)葬典禮中所看見的一樣。我們相信，這許多人的勇敢和英雄氣概毫不因?yàn)橐粋€(gè)人對(duì)他們說(shuō)好或說(shuō)歹而有所變更。

首先我要說(shuō)到我們的祖先們。因?yàn)樵谶@樣的典禮上，回憶他們的作為，以表示對(duì)他們的敬意，這是適當(dāng)?shù)摹Ｔ谖覀冞@塊土地上，同一個(gè)民族的人世世代代住在這里，直到現(xiàn)在；因?yàn)樗麄兊挠赂液兔赖拢麄儼堰@塊土地當(dāng)作一個(gè)自由國(guó)家傳給了我們。他們無(wú)疑是值得我們歌頌的。尤其是我們的父輩，更加值得我們歌頌，因?yàn)槌怂麄兯^承的土地之外，他們還擴(kuò)展了國(guó)家的領(lǐng)土；他們把這個(gè)國(guó)家傳給我們這一代，不是沒(méi)有經(jīng)過(guò)流血和辛勤勞動(dòng)的。今天我們?cè)谶@里集合的人，絕大多數(shù)正當(dāng)盛年，我們已經(jīng)在各方面擴(kuò)充了我們國(guó)家的勢(shì)力，我們無(wú)論在平時(shí)或戰(zhàn)時(shí)，都完全能夠照顧自己。

我不想作一篇冗長(zhǎng)的演說(shuō)來(lái)評(píng)述一些你們都很熟悉的問(wèn)題，所以我不談我們用以取得我們的勢(shì)力的一些軍事行動(dòng)，也不談我們的父輩英勇地抵抗我們希臘內(nèi)部和外部敵人的戰(zhàn)役。我所要說(shuō)的，首先是討論我們?cè)?jīng)受到考驗(yàn)的精神，我們的憲法和使我們偉大的生活方式。說(shuō)了這些之后，我想歌頌陣亡戰(zhàn)士。我認(rèn)為這種演說(shuō)，在目前情況下，不會(huì)是不適當(dāng)?shù)模煌瑫r(shí)，在這里集會(huì)的全體人員，包括公民和外國(guó)人在內(nèi)，聽了這篇演說(shuō)，也會(huì)感到有意義。

我要說(shuō)，我們的政治制度不是從我們鄰人的制度中模仿得來(lái)的。我們的制度是別人的模范，而不是我們模仿任何其他人。我們的制度之所以被稱為民主政治，是因?yàn)檎?quán)在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中。解決私人爭(zhēng)執(zhí)的時(shí)候，每個(gè)人在法律上都是平等的；讓一個(gè)人擔(dān)任公職優(yōu)先于他人的時(shí)候，所考慮的不是某一個(gè)特殊階級(jí)的成員，而是他具有真正的才能。任何人，只要他能夠?qū)?guó)家有所貢獻(xiàn)，就絕對(duì)不會(huì)因?yàn)樨毟F而在政治上湮沒(méi)無(wú)聞。正因?yàn)槲覀兊恼紊钍亲杂啥_的，我們彼此間的日常生活也是這樣。當(dāng)我們隔壁鄰人為所欲為的時(shí)候我們不致于因此而生氣；我們也不會(huì)因此而給他以難看的顏色以傷他的情感，盡管這種顏色對(duì)他沒(méi)有實(shí)際的損害。在我們私人生活中，我們是自由而寬容的；但是在公家的事務(wù)中，我們遵守法律。這是因?yàn)檫@種法律使我們心悅誠(chéng)服。

另外還有一點(diǎn)。當(dāng)我們工作完畢的時(shí)候，我們可以享受各種娛樂(lè)，以提高我們的情趣。整個(gè)一年之中，有各種定期的賽會(huì)和祭祀；在我們的家庭中，我們有華麗而風(fēng)雅的設(shè)備，每天怡娛心目，使我們忘記了我們的憂慮。我們的城邦這樣偉大，它充分地給予我們世界各地一切美好的東西，使我們享受外國(guó)的東西，就好像是我們本地的出產(chǎn)品一樣。

我們是自愿地以輕松的情緒來(lái)應(yīng)付危險(xiǎn)的，而不是用那種艱苦的訓(xùn)練。我們的勇敢是從我們的生活方式中自然產(chǎn)生的，而不是因?yàn)閲?guó)家法律的強(qiáng)迫；我認(rèn)為這些是我們的優(yōu)點(diǎn)。我們不

花費(fèi)時(shí)間來(lái)訓(xùn)練自己忍受那些尚未到來(lái)的痛苦，但是當(dāng)我們真的遇到痛苦的時(shí)候，我們表現(xiàn)出我們自己正和那些經(jīng)常受到嚴(yán)格訓(xùn)練的人一樣勇敢。我認(rèn)為這是我們的城邦值得崇拜之處。當(dāng)然還有其他的優(yōu)點(diǎn)。

我們愛(ài)好美麗，但是沒(méi)有因此而變得奢侈；我們愛(ài)好智慧，但是沒(méi)有因此而變得柔弱。我們把財(cái)富當(dāng)作可以適當(dāng)利用的東西，而沒(méi)有把它當(dāng)作可以夸耀自己的本錢。至于貧窮，誰(shuí)也不必以承認(rèn)自己的貧窮為恥，真正的恥辱是為避免貧窮而不擇手段。在我們這里，每一個(gè)人所關(guān)心的，不僅是他自己的事務(wù)，而且也關(guān)心國(guó)家的事務(wù)；就是那些最忙于他們自己的事務(wù)的人，對(duì)于一般政治也很熟悉——這是我們的特點(diǎn)：一個(gè)不關(guān)心政治的人，我們不說(shuō)他是一個(gè)只注重自己事務(wù)的人，而說(shuō)他根本沒(méi)有事務(wù)。我們公民們自己決定我們的政策，我們的政策也將得到廣泛的討論。我們認(rèn)為言論和行動(dòng)之間是沒(méi)有矛盾的，最壞的事情就是沒(méi)有經(jīng)過(guò)恰當(dāng)?shù)挠懻摚唾Q(mào)然開始行動(dòng)；這一點(diǎn)又是我們和其他地方的人民不同的地方。我們敢于冒險(xiǎn)，同時(shí)又能夠在進(jìn)行這一冒險(xiǎn)之前深思熟慮。他人的勇敢，是由于無(wú)知；當(dāng)他們停下來(lái)思考的時(shí)候，他們就開始疑懼了。但是真正算得上勇敢的人是那個(gè)最了解人生的幸福和災(zāi)患，然后勇往直前，擔(dān)當(dāng)起將來(lái)會(huì)發(fā)生的事變之結(jié)果的人。

再者，在關(guān)于友誼的問(wèn)題上，我們和其他大多數(shù)人也形成一個(gè)明顯的對(duì)比。我們結(jié)交朋友的方法是給他人以好處，而不是從他們方面得到好處。這就使我們的友誼更為可靠，因?yàn)槲覀円^續(xù)對(duì)他們表示好意，使受惠于我們的人永遠(yuǎn)感激我們。但是，一些受了我們恩惠的人，在感情上缺少同樣的熱忱；因?yàn)樗麄冇X(jué)得，在他們報(bào)答我們的時(shí)候，就好像是在償還一筆債務(wù)，而不是在自覺(jué)地給予恩惠。在這方面，我們是獨(dú)特的。當(dāng)我們真正給予他人以恩惠時(shí)，我們不是因?yàn)榭紤]我們的得失才這樣做的，而是由于我們的慷慨，我們不會(huì)因?yàn)檫@樣做而后悔。因此，如果把一切都聯(lián)系起來(lái)考慮的話，我可以斷言，我們的城邦是全希臘的學(xué)校；我可以斷言，我們每個(gè)公民，在生活的各個(gè)方面，都能夠獨(dú)立自主；并且在表現(xiàn)獨(dú)立自主的時(shí)候，能夠特別地表現(xiàn)溫文爾雅和多才多藝。為了說(shuō)明這并不是在這個(gè)典禮上的空洞的自我吹噓，而是真正的具體事實(shí)，你們只要考慮一下：正因?yàn)槲以谏厦嫠f(shuō)的優(yōu)良品質(zhì)，我們的城邦才獲得了它現(xiàn)在的勢(shì)力。我們所知道的國(guó)家中，只有雅典在遇到戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候，可以證明它比一般人所想象的更為偉大。在雅典，也只有在雅典，入侵的敵人不以戰(zhàn)敗為恥辱；受它統(tǒng)治的屬民也不因統(tǒng)治者不夠格而抱怨。真的，我們祖先所遺留下來(lái)的國(guó)家標(biāo)志和紀(jì)念物是巨大的，不但現(xiàn)在，而且后世也會(huì)對(duì)我們表示贊嘆。我們不需要荷馬的歌頌，因?yàn)樗麄兊母桧炛荒苁刮覀儕蕵?lè)一時(shí)，而他們對(duì)于事實(shí)的估計(jì)也不足以代表真實(shí)的情況。因?yàn)槲覀兊拿半U(xiǎn)精神充溢著每個(gè)海洋和每塊陸地；我們到處對(duì)我們的朋友施以恩德，對(duì)我們的敵人給予回?fù)簦魂P(guān)于這些事情，我們將遺留永久的紀(jì)念于后世。

這就是這些烈士為它慷慨而戰(zhàn)、慷慨而死的一個(gè)城邦，因?yàn)樗麄冎灰氲絾适Я诉@個(gè)城邦，就會(huì)不寒而栗。十分自然，我們生于他們之后的人，每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)忍受一切痛苦為它服務(wù)。因?yàn)檫@個(gè)緣故，我說(shuō)了這么多話來(lái)討論我們的城邦，因?yàn)槲乙芮宄恼f(shuō)明，我們所爭(zhēng)取的目標(biāo)比起其他那些沒(méi)有我們優(yōu)點(diǎn)的人所爭(zhēng)取的目標(biāo)要遠(yuǎn)大。因此，我想用實(shí)證來(lái)更清楚地表達(dá)我對(duì)陣亡將士們的歌頌。現(xiàn)在對(duì)于他們的歌頌的最重要的部分，我已經(jīng)說(shuō)完了。我已經(jīng)歌頌了我們的城邦，但是，使我們的城邦光明燦爛的是這些人和類似他們的人的勇敢和英雄氣概。同時(shí)，你們也會(huì)發(fā)現(xiàn)，言詞是不能夠公允地表達(dá)他們的行為的。在所有的希臘人中間，有他們這種勇氣的人也不會(huì)很多。

在我看來(lái)，他們的那種壯烈獻(xiàn)身，向我們表現(xiàn)了非凡的英雄氣概，不管它是初次表現(xiàn)的也好，或者是最后證實(shí)的也好。他們中間有些人無(wú)疑是有缺點(diǎn)的，但是我們所應(yīng)當(dāng)記著的，首先是他們抵抗敵人、捍衛(wèi)祖國(guó)的英勇行為。他們的優(yōu)點(diǎn)抵消了他們的缺點(diǎn)，他們對(duì)國(guó)家的貢獻(xiàn)多于他們?cè)谒饺松钪兴鞯牡満ΑＫ麄冞@些人中間，沒(méi)有人因?yàn)橄肜^續(xù)享受他們的財(cái)富而變?yōu)榕撤颍矝](méi)有人逃避這個(gè)危難的日子，以圖偷生脫離窮困而獲得富裕。他們所需要的不是

這些東西，而是要挫敗敵人的驕氣。在他們看來(lái)，這是最光榮的冒險(xiǎn)。他們擔(dān)當(dāng)了這個(gè)冒險(xiǎn)，愿意擊潰敵人，而放棄了其他一切。至于成敗，他們讓它留在不可預(yù)測(cè)的希望女神手中。當(dāng)他們真的面臨戰(zhàn)斗的時(shí)候，他們信賴自己。在戰(zhàn)斗中，他們認(rèn)為保持自己的崗位而戰(zhàn)死比屈服而逃生更為光榮。所以他們沒(méi)有受到別人的責(zé)難，而是以自己的血肉之驅(qū)抵擋了敵人的沖鋒。頃刻間，在他們生命的頂點(diǎn)，也是光榮的頂點(diǎn)，而又是恐懼的頂點(diǎn)，他們就離開我們而長(zhǎng)逝了。

他們的行為是這樣的勇敢，這些人無(wú)愧于他們的城邦。我們這些尚還生存的人們可以希望不會(huì)遭遇和他們同樣的命運(yùn)，但是在對(duì)抗敵人的時(shí)候，我們一定要有同樣的勇敢精神。這不是單純從理論上估計(jì)優(yōu)點(diǎn)的問(wèn)題。關(guān)于擊敗敵人的好處，我可以說(shuō)得很多（這些，你們和我一樣都是知道的）。我寧愿你們每天把眼光集中到雅典的偉大上。它真正是偉大的，你們應(yīng)當(dāng)熱愛(ài)它。當(dāng)你們認(rèn)識(shí)到它的偉大時(shí)，再回憶一下，使它偉大的是有冒險(xiǎn)精神的人們，知道他們的責(zé)任的人們，深以不達(dá)到某種目標(biāo)為恥辱的人們。如果他們?cè)谝豁?xiàng)事業(yè)上失敗了，他們也會(huì)下定決心，不讓他們的城邦發(fā)現(xiàn)他們?nèi)狈τ赂遥麄儽M可能把最好的東西貢獻(xiàn)給了國(guó)家。他們貢獻(xiàn)了他們的生命給國(guó)家和我們?nèi)w，至于他們自己，則獲得了永遠(yuǎn)常青的贊美，最光輝燦爛的墳?zāi)埂皇撬麄冞z體所安葬的墳?zāi)梗撬麄兊墓鈽s永遠(yuǎn)留在人們的心中，每到適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，總會(huì)激動(dòng)著他人的言論或行動(dòng)。整個(gè)地球其實(shí)都是他們的紀(jì)念物；他們的紀(jì)念物不僅是在自己的祖國(guó)，而且也在外國(guó)；他們的英名已經(jīng)生根在人們的心中，而不是鑿刻在有形的石碑上。你們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)他們的榜樣。你們要下定決心：要自由，才能有幸福；要勇敢，才能有自由。

現(xiàn)在依照法律上的要求，我已經(jīng)說(shuō)了我所應(yīng)當(dāng)說(shuō)的話。剛才我們已對(duì)死者作了祭獻(xiàn)。將來(lái)他們的兒女們將由公費(fèi)撫養(yǎng)，直到他們達(dá)到成年為止。這是國(guó)家給予死者和他們的兒女們的花冠和獎(jiǎng)品，作為他們經(jīng)得住考驗(yàn)的酬謝。凡是對(duì)于勇敢有最大獎(jiǎng)賞的地方，就可以找到人民中間最優(yōu)秀和最勇敢的精神。現(xiàn)在你們對(duì)于陣亡的親屬已致哀吊，你們可以散開了。

第三篇：《在莫泊桑葬禮上的演講》教學(xué)設(shè)計(jì)

《在莫泊桑葬禮上的演講》教學(xué)設(shè)計(jì)

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1.體會(huì)文章飽滿真摯的感情，鑒賞其富有感染力的語(yǔ)言。2.學(xué)習(xí)演說(shuō)辭感情飽滿，以情動(dòng)人的寫法。

3.理解文章中心，贊揚(yáng)莫泊桑的文學(xué)天才，充分肯定莫泊桑的文學(xué)成就。

教學(xué)重難點(diǎn)

1.體會(huì)感情飽滿和富有感染力的語(yǔ)言

2.莫泊桑的文學(xué)成就及其在文學(xué)史上的地位

教學(xué)預(yù)備

1.自讀課文，查字典或詞典解決字詞讀音。

2.查字典或詞典理解文中重要字詞語(yǔ)的含義：洗耳恭聽、血?dú)夥絼偂⑾萝囈潦肌t火純青、嘆為觀止、離經(jīng)叛道、卷帙浩繁

教學(xué)流程

一、學(xué)習(xí)導(dǎo)入

同學(xué)們，在今天的學(xué)習(xí)開始前，老師想和大家做一個(gè)猜猜看的游戲，猜一猜這個(gè)人是誰(shuí)？首先我給出大家一組圖片，然后在大屏幕上再一項(xiàng)一項(xiàng)顯示與他有關(guān)的一系列提示，看誰(shuí)猜得又快又準(zhǔn)。（播放課件或數(shù)字故事，畫面是莫泊桑的照片一組，ppt顯示其他提示）

1.他是19世紀(jì)后半期法國(guó)優(yōu)秀的批判現(xiàn)實(shí)主義作家

2.他與與契訶夫和歐·亨利并稱為世界三大短篇小說(shuō)巨匠 3.他被譽(yù)為“短篇小說(shuō)之王”

4.他的代表作有《項(xiàng)鏈》、《我的叔叔于勒》、《漂亮朋友》 5.他1880年完成了《羊脂球》的創(chuàng)作，轟動(dòng)了法國(guó)文壇 6.他英年早逝，死時(shí)年僅43歲

下面，就讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)他生前的好友左拉，在他去世后所寫的悼念演講詞《在莫泊桑葬禮上的演講》。

二、字詞學(xué)習(xí)

1.課前老師布置了預(yù)習(xí)作業(yè)，請(qǐng)同學(xué)們看課件，朗讀這些字詞，特別要注意讀準(zhǔn)加點(diǎn)字詞的讀音。（展示課件）

強(qiáng)悍身jī

精湛澀h(huán)uì

厭膩．hàn

躋．．zhàn

醒豁．huò

晦．．nì

卷帙可擊xia 精湛無(wú)幾 liáo

．zhì

重荷．ha

無(wú)懈．．zhàn

寥寥．．

三、概讀

1.左拉與莫泊桑是同時(shí)代的法國(guó)作結(jié)，兩人交往甚密。他得知莫泊桑英年早逝的消息后，不勝痛惜，以無(wú)比悲傷的心情于1893年7月6日在莫泊桑葬禮上發(fā)表了這篇演說(shuō)。在了解了背景和清除了字詞的障礙后，讓我們一起自由朗讀課文，大家在讀的過(guò)程中，思考一個(gè)問(wèn)題，“這是一篇富含_______________的演講詞。”

（老師巡視，個(gè)別指導(dǎo)讀音。明確：富有情感，激情洋溢，極具感染力且質(zhì)樸自然。講演的語(yǔ)言應(yīng)通俗易懂，生動(dòng)活潑，富有感情。講演，必須用通俗淺顯的語(yǔ)言講述道理，讓聽眾一聽就明白；還要力求生動(dòng)、形象，能夠吸引聽眾。講演，要用充滿激情的語(yǔ)言把說(shuō)理與抒情結(jié)合起來(lái)，曉之以理，動(dòng)之以情，叩開聽眾的心扉。）

2.作者左拉在演講詞中又是從哪幾個(gè)方面飽含熱情地贊頌?zāi)瓷＃?/p>

（老師組織討論。明確：第2～3段寫對(duì)莫泊桑的深情回憶，第4～5段精辟論述莫泊桑在文學(xué)史上的杰出地位。）

3.那在第一段和最后一段，作者寫了什么呢？

（老師組織和討論。明確：第1段寫向莫泊桑致敬。奠定基調(diào)，激發(fā)情感。最后一段以“永生”的贊詞結(jié)束演說(shuō)。講演稿一般都有開頭、主體、結(jié)尾三個(gè)部分。開頭部分，對(duì)聽眾要加上適當(dāng)?shù)姆Q呼，在內(nèi)容上要有吸引力，主體部分，必須緊扣中心，選擇生動(dòng)的典型材料，講出令人信服的道理；結(jié)尾部分不但要收束全文，還要給聽眾留下回味的東西，號(hào)召式、總結(jié)式、勉勵(lì)式，都是常用的結(jié)尾方式。）

四、品讀

朗讀課文第2、3、4、5段

1． 思考并討論：課文第2段從莫泊桑的哪些方面來(lái)表現(xiàn)人物的性格特征？

（老師組織和討論，明確：第2段回憶初識(shí)莫泊桑。左拉認(rèn)識(shí)莫泊桑的地點(diǎn)是在當(dāng)代文學(xué)大師福樓拜的家中。當(dāng)時(shí)，莫泊桑的年齡在18至20歲之間，血?dú)夥絼偂！把劬γ髁痢笔菍懩瓷５耐饷蔡卣鳎昂Α薄俺聊徽Z(yǔ)”是寫莫泊桑的神態(tài)，“謙恭”“洗耳恭聽”是寫他的品質(zhì)，“老半天才斗膽插上片言只語(yǔ)”是寫他的睿智，“開朗”“坦率”“朝氣”是寫莫泊桑的性格特征，“棒小伙子”“健康的氣息”是寫他的身體，“我們卻不曾想到他有朝一日會(huì)有才氣”這一句既是段旨的引申，又引起下文，起著承上啟下的作用。）2.在第二段的末尾，作者寫道：“我們卻不曾想到他有朝一日會(huì)有才氣。”那這“才氣”指什么呢？在文學(xué)領(lǐng)域，莫泊桑又有哪些成就呢？

（明確：莫泊桑的《羊脂球》獨(dú)占鰲頭，使他一舉成名。“下車伊始”說(shuō)明《羊脂球》是莫泊桑的處女作；“決定意義的作品”，是對(duì)《羊脂球》的高度評(píng)價(jià)；“躋身于大師的行列”，是寫這篇小說(shuō)的重要意義。）

3.思考并討論：作者又是如何評(píng)價(jià)他的文學(xué)成就的呢？

（明確：第3段：以“高產(chǎn)、穩(wěn)產(chǎn)”，“源源而出”“無(wú)限地豐富多彩”來(lái)描寫莫泊桑作品之多；以“爐火純青”“令我驚嘆”“無(wú)不精湛絕妙，令人嘆為觀止”來(lái)形容藝術(shù)水平之高。這些都表現(xiàn)了莫泊桑的文學(xué)成就。此外，作者還用“小小的喜劇”“完整的戲劇”“生活的窗口”這些比喻來(lái)描述其文學(xué)價(jià)值。“讀他的作品的時(shí)候，可以笑或是哭，但永遠(yuǎn)是發(fā)人深思的”是寫莫泊桑作品的巨大的藝術(shù)感染力。

第4段：左拉以獨(dú)詞句“啊！”開頭則感嘆，也是驚嘆。在強(qiáng)烈的褒貶對(duì)比中，展開對(duì)莫泊桑作品的評(píng)價(jià)。左拉把莫泊桑的作品比做“清澈的美的源泉”，而讀者對(duì)它的欣賞仿佛是“在清泉中開懷暢飲”。左拉深情地說(shuō)“我愛(ài)莫泊桑”，是因?yàn)樗麑儆凇罢傻奈膶W(xué)偉人的家族”，這是褒；而對(duì)復(fù)雜派、玄妙派和晦澀派則認(rèn)為是“墮落”，是“離經(jīng)叛道”，這是貶。左拉以“面包”為喻，說(shuō)明人們需要的是“面包”，因?yàn)樗羌扔袪I(yíng)養(yǎng)，又永不“厭膩”的日常“必吃”的東西。

第5段：左拉通過(guò)與“規(guī)模龐大的系列作品”進(jìn)行對(duì)比，肯定莫泊桑在文學(xué)史上的杰出地位。那些“規(guī)模龐大的系列作品”，能夠流傳后世的不過(guò)是“寥寥幾頁(yè)”，而莫泊桑“一篇三百行的小說(shuō)”，卻成為未來(lái)世紀(jì)的小學(xué)生們的讀本，它是“無(wú)懈可擊的完美的典范”，其寓言或故事則“交口相傳”。）

五、探讀

1.我們剛才已經(jīng)討論并明確了整片文章中始終洋溢著一種激情和頌譽(yù)，那這種情感又是如何體現(xiàn)的呢？

（老師組織討論。明確：感人心者莫先乎情，演說(shuō)者總是以自己的情感之火點(diǎn)燃聽眾的感情之火，以自己熾烈的情感之手撥動(dòng)聽眾的心弦，從而使其動(dòng)情，引起共鳴，達(dá)到影響聽眾、征服聽眾的目的。狄德曼說(shuō)：“沒(méi)有感情這個(gè)品質(zhì)，任何筆調(diào)都不可能打動(dòng)人心。”中國(guó)傳統(tǒng)文論也認(rèn)為“文生于情”，“情動(dòng)于衷而形于言”。正是左拉對(duì)莫泊桑英年早逝的無(wú)限悲痛的心情，促使他寫出情感如此熾烈的演說(shuō)辭。具體表現(xiàn)在：

（1）畢現(xiàn)情態(tài)。所謂情態(tài)，包括面態(tài)、體態(tài)、動(dòng)態(tài)等。如演說(shuō)辭第二段，作者描述莫泊桑“眼睛明亮而含笑，沉默不語(yǔ)”，“洗耳恭聽我們的談話，老半天才斗膽插上片言只語(yǔ)”，“表情開朗、坦率的棒小伙子”，寥寥數(shù)語(yǔ)，就把一位謙恭、聰明、開朗、坦率、朝氣蓬勃的“棒小伙子”的形象勾勒出來(lái)，其情態(tài)畢現(xiàn)在我們眼前，栩栩如生，如見其人，如聞其聲。

（2）結(jié)合議論抒情。當(dāng)一個(gè)人感情強(qiáng)烈時(shí)，總要情不自禁地發(fā)議論，這時(shí)，熾烈的感情會(huì)迸發(fā)出哲理的火花，而深刻的哲理又披上了濃郁的感情色彩。演說(shuō)辭本身就是一種議論，而這些議論是由作者激越的情感引發(fā)出來(lái)的帶有感情色彩的直接判斷或結(jié)論。

3（2）語(yǔ)言富有感染力。

a、以通俗易懂的詞語(yǔ)表達(dá)深刻、抽象的道理。

b、綜合運(yùn)用比喻、反問(wèn)、反復(fù)等多種修辭方法。例如，將莫泊桑的作品比做“生活的窗口”、“清澈的美的源泉”，這就把莫泊桑作品的文學(xué)價(jià)值、藝術(shù)成就及其深遠(yuǎn)影響，于淺顯中揭示得清清楚楚，發(fā)人深思。“誰(shuí)敢說(shuō)獲得不朽的不更可能是一篇三百行的小說(shuō)，是未來(lái)世紀(jì)的小學(xué)生們當(dāng)作無(wú)懈可擊的完美的典范、交口相傳的寓言或者故事呢？”這里作者運(yùn)用反問(wèn)句，闡述了莫泊桑作品將來(lái)的歷史價(jià)值和文學(xué)價(jià)值，具有毋庸置疑的語(yǔ)氣。如果將它改為一般的敘述句，表達(dá)力量將大大減弱。演說(shuō)辭結(jié)尾用“這就是莫泊桑光榮之所在，而且是更牢靠、最堅(jiān)實(shí)的光榮”這樣反復(fù)加強(qiáng)的語(yǔ)句，說(shuō)明莫泊桑的光榮之所在。）

六、對(duì)比閱讀

閱讀恩科斯的《在馬克思墓前的講話》，并回答： 1.和本文相比，兩者的異同？

（老師組織和討論，明確：相同點(diǎn)：①文體相同，都是悼念詞；②語(yǔ)言準(zhǔn)確，生動(dòng)形象，而且富有強(qiáng)烈的感情色彩；③夾敘夾議，都對(duì)死者給予了很高的評(píng)價(jià)。不同點(diǎn)：①死者的身份不同，因此作者的評(píng)價(jià)不同；②演講的場(chǎng)合不同，一個(gè)是在墓前，一個(gè)在下葬之前；）

七、小結(jié)及布置拓展作業(yè)

1.《在莫泊桑葬禮上的演講》這篇文章值得我們學(xué)習(xí)，既要學(xué)習(xí)悼詞的寫作方法，也要學(xué)習(xí)悼詞中富含情感的語(yǔ)言。

莫泊桑和左拉同時(shí)19世紀(jì)法國(guó)著名的作家，他們的很多經(jīng)典作品，對(duì)于我們的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，仍然有著不可小覷的作用，可下同學(xué)們可以去閱讀莫泊桑的《羊脂球》、《漂亮朋友》等，左拉的《盧貢—馬卡爾家族》、《小酒店》、《娜娜》等作品。

作業(yè)——

①閱讀文言文，韓愈的《祭十二郎文》和顏真卿的《祭侄文稿》，感受兩篇文章和本文的異同。

第四篇：在葬禮上致辭

在葬禮上，一個(gè)留學(xué)生做的最后致辭，有一段我到現(xiàn)在仍然記得。

During our lives, there've always been departures with families, friends or lovers.They passed off, ran away or just disappeared, things that you can't get control of.It's terribly insufferable however,you will accept at last, watching their receding backs.Until one day, we know how to lose, how to gain, how to cherish what we have with her.Then we finally learn how to say goodbye.Wish that her best time was spent with you, and with her forever.”

婚姻和愛(ài)情不同。面對(duì)相親對(duì)象，你可以把對(duì)方的家世學(xué)歷身家相貌加加減減，看看和你在不在一個(gè)區(qū)間，但是這樣的評(píng)估不能幫你找到一個(gè)女友。”愛(ài)情或許到最后會(huì)是一場(chǎng)加減法，但是開始不會(huì)是，“一個(gè)女孩子因?yàn)槟闵线^(guò)什么學(xué)賺了多少錢做著什么職務(wù)而決定和你在一起，這種女孩子不要也罷。再理智的愛(ài)情，總歸有個(gè)不理智的誘因作為開始，那些條條框框的東西，絕對(duì)不會(huì)成為愛(ài)情里心動(dòng)的理由。”

知道你爸為什么特別招人嫉妒么？因?yàn)樗麖膩?lái)就沒(méi)想過(guò)你媽會(huì)不會(huì)嫌棄他拋棄他。那種理所當(dāng)然的有個(gè)人會(huì)一直在他身邊陪著他的滿足感，我特別羨慕。”醫(yī)生抬手貼住我的臉頰，“工作，孩子，健康，方方面面，我不能保證以后我們的生活就肯定一番順?biāo)臁５俏夷鼙ＷC，不論好壞，我都在你身邊。你可以像林老師一樣，理所當(dāng)然，理直氣壯。”誰(shuí)說(shuō)咱理科生不懂浪漫的？咱實(shí)誠(chéng)的浪漫比兩首小情詩(shī)的殺傷力大多了，我的眼睛瞬間就發(fā)酸了，說(shuō)不出話來(lái)。

我安靜地聽著他一一道來(lái)。很多事，現(xiàn)在看來(lái)都是美好有趣的，只有一路走來(lái)的當(dāng)事人，才能體味到當(dāng)時(shí)的焦慮，不安，糾結(jié)，以及忐忑。我無(wú)比感謝我的人生在林老師生病那一年，由晦暗意外地轉(zhuǎn)為幸福，遇見這樣一個(gè)人，給你信賴，任你依賴。幸福有的時(shí)候無(wú)關(guān)承諾過(guò)多少，無(wú)關(guān)一起做過(guò)什么，甚至無(wú)關(guān)所謂的“只要你要只要我有”，幸福最原始的意義就是陪伴，就是你知道你的生活里有一個(gè)人，他一直在那，不會(huì)離開。

從開始到現(xiàn)在，都是純粹的。雖然誰(shuí)也不能保證，由愛(ài)情走下去的婚姻就一定會(huì)平坦順利，但一段完整美好的愛(ài)情教會(huì)我——善待那個(gè)在愛(ài)情中善待你的人。

印璽送sexy睡衣和一箱TT的猥瑣已經(jīng)不足為奇了，顧肖一箱子《婚姻，你準(zhǔn)備好了嗎》《中國(guó)式離婚》《打響離婚反擊戰(zhàn)》的惡劣我已經(jīng)泰然處之了，最奇葩的是三三，碩大的盒子一拆開，里面三雙UGG（兩大一小）??肖君你都不把下關(guān)的么？！

很多事，介于不說(shuō)憋屈和說(shuō)了矯情之間。

三三，你太懂我了！

什么叫死黨？死黨就是如果我是男人，我一定不娶你！否則我私房錢要藏哪兒？！

一個(gè)男人，擔(dān)當(dāng)不起并不可笑，但是，沒(méi)有擔(dān)當(dāng)便很可恨。

愛(ài)情是什么？是拋開任何雜念，將心交給對(duì)方，從此高低起落牽腸掛肚，只因那一個(gè)人，你不再孤獨(dú)。

婚姻是什么？是陪伴，從此世上有另一個(gè)自己，要一起走到終老。

醫(yī)生：我怎么覺(jué)得哲學(xué)家不是褒義詞。

我：就是高級(jí)流氓么。

第五篇：斯賓塞伯爵在戴安娜王妃葬禮上的演講

戴安娜弟弟在戴安娜葬禮上對(duì)戴安娜的評(píng)價(jià)

Tribute to Diana

I stand before you today the representative of a family in grief, in a country in mourning before a world in shock."We are all united not only in our desire to play our respects to Diana but rather in our need to do so.For such was her extraordinary appeal that the tens of millions of people taking part in this service all over the world via television and radio who never actually met her, feet that they too lost someone close to them in the early hours of Sunday morning.It is a more remarkable tribute to Diana than I can ever hope to offer her today.Diana was the very essence of compassion, of duty, of style, of beauty.All over the world she was a symbol of selfless humanity.All over the world, a standard bearer for the right of the truly downtrodden, a very British girl who transcend nationality.Someone with a natural nobility who was classless and who proved in the last year that she needed no royal title to continue to generate her particular brand of magic.Today is our chance to say thank you for the way you brightened our lives, even though God granted you

but half a life.We will all feel cheated always that you were taken from us so young and yet we must learn to be grateful that you came along at all.Only now that you are gone do we truly appreciate what we are now without and we want you to know that life without you is very, very difficult.We have all despaired at our loss over the past week and only the strength of the message you gave us through your years of giving has afforded us the strength to more forward.There is a temptation to rush to canonize your memory, there is no need to do so.You stand tall enough as a human being of unique qualities not to need to be seen as a saint.Indeed to sanctify your memory would be to miss out on the very core of your being, your wonderfully mischievous sense of humor, with a laugh that bent you double.Your joy for life transmitted wherever your took your smile and the sparkle in those unforgettable eyes.Your boundless energy which you could barely contain.But your greatest gift was you intuition and it was a gift you used wisely.This is what underpinned all your other wonderful attributes and if we look to analyze what it was about you that had such a wide appeal we find it in your instinctive feel for what was really important in all our lives.Without your God-given sensitivity we would be immerse in greater ignorance at he anguish of Aides and HIV sufferers, the plight of the homeless, the isolation of lepers, the random destruction of landmines.Diana explained to me once that it was her innermost feeling of suffering that made it possible for her to connect with her constituency of the rejected.And here we come to another truth about her.For all the status, the glamour, the applause, Diana remained throughout a very insecure person at heart, almost childlike in her desire to do good for others so she could release herself from deep feeling of unworthiness of which her eating disorders were merely a symptom.The world sensed this part of her character and cherished her for her vulnerability whilst admiring her for her honesty.The last time I saw Diana was on July 1, her birthday in London, when typically she was not taking time to celebrate her special day with friends but was guest of honor at a special charity fundraising evening.She sparkled of course, but I would rather cherish the days I spent with her in March when she came to visit me and my children in our home in South Africa.I am proud of the fact apart from when she was on display meeting President Mandela we managed to contrive to stop the ever-present paparazzi from getting a single picture of her that meant a lot to her.There were days I will always treasure.It was as if we had been transported back to our childhood when we spent such an enormous amount of time together the two youngest in the family.Fundamentally she had not changed at all from the big sister who mothered me as a baby, fought with me at school and endured those long train journeys between our parents' homes with me at weekends.It is a tribute to her level-headedness and strength that despite the most bizarre-like life imaginable after her childhood, she remained intact, true to herself.There is no doubt that she was looking for a new direction in her life at this away from England, mainly because of the treatment that she received at the hands of the newspapers.I don't think she ever understood why her genuinely good intentions were sneered at by the media, why there appeared to be a permanent quest on their behalf to bring her down.It is baffling.My own and only explanation is that genuine goodness is threatening to those at the opposite end of the moral spectrum.It is a point to those at the opposite end of the moral spectrum.It is a point to remember

that of all the ironies about Diana, perhaps the greatest was this a girl given the name of the ancient goddess of hunting was, in the end, in the end, the most hunted person of the modern age.She would want us today to pledge ourselves to protecting her beloved boys William and Harry from a similar fate and I do this here Diana on your behalf.We will not allow them to suffer the anguish that used regularly to drive you to tearful despair.And beyond that, on behalf of your mother and sisters, I pledge that we, your blood family, will do all we can to continue the imaginative way in which you were steering these two exceptional young men so that their souls are not simply immersed by duty and tradition but can sing openly as you planned.We fully respect the heritage into which they have both been born and will always respect and encourage, them in their royal role but we, like you, recognize the need for them, to experience as many different aspects of life as possible to arm them spiritually and emotionally for the years ahead.I know you would have expected nothing less from us.William and Harry, we all cared desperately for you today.We are all chewed up with the sadness at the loss of a woman who was not even our mother.How great your suffering is, we cannot even imagine.I would like to end by thanking God for the small mercies he has shown us at this dreadful time.For taking Diana at her most beautiful and radiant and when she had joy in her private life.About all we gibe thanks for the life of a woman I am so proud to be able to call my sister, the unique, the complex, the extraordinary and irreplaceable Diana whose beauty, both internal and external, will never be extinguished from our minds.我今天在你們面前，作為一個(gè)悲慟家庭的代表———在一個(gè)舉國(guó)哀悼的國(guó)家，面對(duì)一個(gè)受著震驚的世界。我們都連結(jié)在一起，不僅僅因?yàn)槲覀兛释硎緦?duì)戴安娜的敬意，而且因?yàn)槲覀冃枰@樣做，因?yàn)樗奶厥馕κ悄菢訌?qiáng)烈，以至于全世界幾千萬(wàn)人，沒(méi)有看見過(guò)她的人們，今天都通過(guò)電視和收音機(jī)參加這個(gè)葬禮，他們都感到這個(gè)星期天凌晨失去了一個(gè)可親的人。這個(gè)事實(shí)本身就是給戴安娜的殊榮，比我今天希望表達(dá)的悼詞要強(qiáng)烈和深刻得多。戴安娜的實(shí)質(zhì)是同情心、責(zé)任心、風(fēng)度和美麗。在全世界她是無(wú)私的人道的象征，是維護(hù)真正被踐踏被擯棄的人們權(quán)益的旗手，是一個(gè)超越國(guó)界的英國(guó)女孩子，是一個(gè)帶著一種自然的高貴氣質(zhì)的不分階級(jí)的人。在最后一年她顯示出來(lái)她不需什么皇家頭銜也可以繼續(xù)發(fā)揮她獨(dú)特的神奇力量。

今天是一個(gè)機(jī)會(huì)，我們要說(shuō)謝謝你，你的榜樣照亮了我們的生活，雖然天主只給了你一半的生命。我們常感到像受欺騙似的，你那樣年輕，就給帶走了。然而我們必須懂得感恩，你還是來(lái)過(guò)了。

今天，只是你走了我們才真正明白我們失去的是什么。我們要你知道，沒(méi)有你生命是多么多么艱難。一個(gè)星期來(lái)我們?nèi)叶冀?jīng)歷了痛失親人的絕望，惟有你多年慷慨厚賜留下的回憶給我們力量再走下去。現(xiàn)在有股風(fēng)潮，大家爭(zhēng)搶對(duì)你的回憶，或是把這回憶神化起來(lái)。實(shí)在不需這樣做，作為一個(gè)有杰出品質(zhì)的人，你已經(jīng)站得很高了，你不需要被人看做圣人。確實(shí)，如果神圣化對(duì)你的回憶就要忽視你的存在的核心———就是你那奇妙的、帶點(diǎn)調(diào)皮的、忍俊不禁的詼諧。無(wú)論什么時(shí)候，你的一顰一笑，你令人難忘的眼神的一閃一爍，總把生活的歡愉傳給別人。你旺盛不竭的精力好像不是你身體所能容納的。但你最大的天賦是天生的愛(ài)心，待人處事的這個(gè)天賦你運(yùn)用得那樣聰明和恰到好處。你種種別的優(yōu)異品性就是從這個(gè)天性衍生出來(lái)的。如果我們?cè)囍治瞿阍鯐?huì)有這樣巨大的吸引力，我們找到的答案是，這吸引力就在于你對(duì)我們大家生命中真正重要的東西有同情心。如果沒(méi)有你那天賜的敏感和關(guān)切，今天我們大家對(duì)艾滋病患和帶有相近病素的人(人體免疫缺損)的痛苦，對(duì)無(wú)家可歸的人的窘?jīng)r，對(duì)被地雷隨意殺傷的人的不幸，要顯得冷漠得多。戴安娜有次對(duì)我解釋，她內(nèi)心深處的痛苦使她有可能同那些被社會(huì)擯棄的人們往來(lái)。

這里我們可以看到她身上的另一個(gè)事實(shí)，不管社會(huì)地位怎么顯赫，怎么光彩奪目，人們?cè)趺错灀P(yáng)，戴安娜內(nèi)心始終是一個(gè)受傷害和沒(méi)有安全感的人，她像孩子似的竭力對(duì)別人做點(diǎn)好事以解脫她內(nèi)心深受貶抑、輕視的痛苦，她的飲食失調(diào)也是源于這種憂郁心情的一個(gè)病癥。

全世界都感受到了她性格中的一部分。人們不僅緬懷她的單純誠(chéng)樸，更緬懷她的被貶受挫的一面。

我最后一次見她是今年7月1日，她的生日，在倫敦。那是很典型的一天，她沒(méi)有時(shí)間同朋友一起慶賀自己的生日，而是作為貴賓出席了一個(gè)慈善晚會(huì)，當(dāng)然那天她是光彩奪目的。但我更愿意回想今年3月我們相處的日子。那時(shí)她到南非我家來(lái)看我和我的孩子們。我感到驕傲的是，那次她除了同曼德拉總統(tǒng)見面是在公眾面前外，我們?cè)O(shè)法不讓那些無(wú)休止糾纏的記者拍一張照片。她對(duì)此感到舒暢。

我珍視少時(shí)和她在一起的日子，有很多年我倆一起生活。我和她是家里最小的兩個(gè)孩子。

她基本上同小時(shí)候我心目中的戴安娜一樣，一樣沒(méi)有改變。她溫存嫻靜，內(nèi)心堅(jiān)定有力。在童年以后，即使身處復(fù)雜奇怪的環(huán)境，她總保持完整和自己的真實(shí)。

近年她正在找一個(gè)新的生活方向，她不時(shí)說(shuō)起要離開英國(guó)，主要是受不了報(bào)紙對(duì)她的圍攻。

我想她始終不明白為什么她的真誠(chéng)善意竟被傳媒扭曲嘲弄，為什么周圍總有一股永遠(yuǎn)要把她拉倒的代表傳媒的勢(shì)力。我自己惟一的解釋就是真正的善和美對(duì)那些位于道德高位另一端的人是一種威脅。但是在一切有關(guān)戴安娜的嘲諷中，也許最大的諷刺是：一個(gè)女孩子，父母起的名字是古狩獵女神(戴安娜)，最后卻成為現(xiàn)代社會(huì)最受圍剿的一個(gè)人。她會(huì)要我們今天起誓保護(hù)她鐘愛(ài)的孩子———威廉和亨利，不要再受相同的命運(yùn)。我，在這里起誓做到。戴安娜，我代表你。我們決不會(huì)讓他們?cè)僭馐苣欠N慣于把你逼到絕望落淚的苦境。另外，我代表你的母親和兩個(gè)姐姐起誓，我們，你的骨肉家屬，將盡我們一切能力繼續(xù)走你那極富創(chuàng)意和深具愛(ài)心的引導(dǎo)這倆杰出孩子的道路，讓他們的心靈不僅僅束縛在職責(zé)的傳統(tǒng)中，而是能如你所期的，自由歌唱。

我們完全尊重他們出生的傳統(tǒng)，我們也常尊重和鼓勵(lì)他們肩負(fù)王室職責(zé)，但我們，像你一樣，認(rèn)識(shí)到他們需要在盡量多的不同的生活層面上實(shí)踐，以使他們?cè)诰裆系玫轿溲b，能面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。我知道你一定要我們做到這一點(diǎn)。威廉和亨利，我們?nèi)医裉鞖椌邞]地愛(ài)護(hù)你們，我們大家正被喪失親人的痛苦折磨，我們能夠想像你們?nèi)淌艿膭?chuàng)痛有多么劇烈。在結(jié)束的時(shí)候，我要感謝天主，在這可怕的悲痛時(shí)候還是給了我們?cè)S多的安慰。感謝天主，在戴安娜最美麗、最放光彩的時(shí)刻，在她私生活里最快樂(lè)的時(shí)候，把她帶走了。

總之，我們對(duì)一位女士的生命感恩。她，我如此驕傲，我可以稱她做姐姐———這個(gè)最優(yōu)秀的、精細(xì)復(fù)雜的、特殊的、不能取代的戴安娜。她的美麗，不論內(nèi)在外表，在我們心里永不磨滅。