第一篇：院士演講學(xué)生睡倒

懷集中學(xué)2015屆高三作文輔讀材料

（一）院士站著做講座，學(xué)生睡倒一大片

【新聞事件】 9月16日下午，92歲高齡的國(guó)家科技最高獎(jiǎng)獲得主吳良鏞院士一手拄著拐杖，一手在工作人員的攙扶下，一步一步緩緩走上了的人民大會(huì)堂報(bào)告臺(tái)。他用35分鐘講完了以《志存高遠(yuǎn)身體力行》為題的報(bào)告。半個(gè)小時(shí)之多，他堅(jiān)持站著做完了報(bào)告。此情此景讓人不少與會(huì)的人動(dòng)容。但放眼臺(tái)下，就在吳老做報(bào)告的過程中，大批后排的學(xué)生一片片“倒”下，趴在桌上睡去。當(dāng)天，臺(tái)下坐著的是首都多所高校近6000名新入學(xué)的研究生。時(shí)評(píng)

1、學(xué)生的角度

大學(xué)

時(shí)評(píng)

2、講座人的角度

“睡倒一片”是互動(dòng)的失敗

在現(xiàn)有的社會(huì)評(píng)價(jià)和社會(huì)分層體系中，院士無疑占據(jù)金字塔塔尖；92歲的吳良鏞院士堅(jiān)持站著做報(bào)告，既源于一種敬業(yè)精神，也出自對(duì)他人的尊重。讓人意外的是，部分剛剛?cè)雽W(xué)的研究生趴在桌上睡去。事實(shí)上，“睡倒一片”在當(dāng)今高校并不少見，人們對(duì)此習(xí)以為常甚至見怪不怪；這一次，盡管高齡院士的身份標(biāo)簽有著巨大的號(hào)召力和吸引力，卻依然沒有阻擋“睡倒一片”。

面對(duì)“睡倒一片”，我們不能光用道德話語(yǔ)對(duì)年輕人進(jìn)行捆綁，指責(zé)他們不愛學(xué)習(xí)、對(duì)知識(shí)缺乏應(yīng)有的敬畏和尊重、缺乏文明禮儀，卻忽視了對(duì)青年學(xué)子利益訴求的尊重與回應(yīng)。說到底，講座是一個(gè)雙向的符號(hào)互動(dòng)過程，“睡倒一片”就是符號(hào)互動(dòng)某種意義上的失效甚至是失敗。

我們既不能對(duì)高齡院士苛全責(zé)備，也不能將“板子”全部打在年輕人身上。伴隨著高等教育從精英教育向大眾教育過渡，轉(zhuǎn)型的壓力、創(chuàng)新的挑戰(zhàn)，考驗(yàn)著我們每一個(gè)教育從業(yè)者。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來說，他們有著多樣化的精神文化需求，這就要求講座人要努力實(shí)現(xiàn)需求與供給的有機(jī)銜接和良性互動(dòng)，真正地“接地氣”。

一旦講座內(nèi)容和形式與受眾的文化消費(fèi)需要脫節(jié)甚至斷裂，即使頭上有著院士等耀眼的光環(huán)，依然會(huì)面臨著“叫座不叫好”的困境。如果講座在陳詞濫調(diào)中打轉(zhuǎn)，如果演講者在改革創(chuàng)新中躊躇不前，如果講座人在批評(píng)質(zhì)疑中自說自話，聽眾要么選擇“用腳投票”轉(zhuǎn)身離場(chǎng)，要么選擇“弱者的武器”——在身不由己的情況下，聽眾用打瞌睡、玩手機(jī)、聊天等方式來進(jìn)行低姿態(tài)的回避和反抗。

在一個(gè)越來越注重用戶體驗(yàn)、越來越尊重受眾主觀感受和利益訴求的時(shí)代里，講座人如果不掌握嫻熟的表達(dá)技巧，就難以贏得聽眾的信任和認(rèn)同。關(guān)注青年人感興趣的話題、使用青年人熟悉的詞匯和話語(yǔ)、增加現(xiàn)場(chǎng)的代入感、促進(jìn)參與雙方的互動(dòng)??只有走進(jìn)青年人的內(nèi)心世界，了解他們的所想所需，才能為一場(chǎng)優(yōu)秀的講座打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

時(shí)評(píng)

3、學(xué)生與管理者的角度 院士報(bào)告學(xué)生睡覺”病根何在？

昨日有媒體報(bào)道，在北京人民大會(huì)堂2014年首都高校科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)宣講教育報(bào)告會(huì)上，92歲高齡的國(guó)家科技最高獎(jiǎng)得主吳良鏞院士拄著拐杖用35分鐘講完了以《志存高遠(yuǎn)身體力行》為題的報(bào)告。但大批后排的學(xué)生卻一片片“倒”下，趴在桌上睡去。當(dāng)天，臺(tái)下坐著的是首都多所高校近6000名新入學(xué)的研究生。本來是一條不怎么起眼的新聞，卻成為網(wǎng)絡(luò)上最熱門的話題，只因?yàn)樾侣劤尸F(xiàn)出了反差巨大的兩幅畫面：院士與研究生，老人與年輕人，站著講課與趴著睡覺，的確十分扎眼。這不僅叫人生疑，“92歲老人站著作報(bào)告，而學(xué)生睡到一片”究竟病根何在？

首先，學(xué)生的態(tài)度首先就是不對(duì)的。有報(bào)道稱，講稿是吳老準(zhǔn)備多日自己寫的，92歲高齡還堅(jiān)持站著作報(bào)告。與這位臺(tái)上的老者相比，臺(tái)下呼呼大睡的年輕人顯然還缺點(diǎn)尊重。當(dāng)然也有人為學(xué)生開脫，稱報(bào)告枯燥無趣、沒有吸引力，學(xué)生睡覺也是難免的。從報(bào)告內(nèi)容來看，吳良鏞院士主要從其生平出發(fā)，樸素務(wù)實(shí)地講了一些人生感悟，其中并沒有太多官話套話。退一步說，哪怕對(duì)內(nèi)容好惡可以“蘿卜青菜各有所愛”，但“枯燥無趣”也不能為“睡覺有理”正名。有很多知識(shí)本就是枯燥的，否則做學(xué)問為何要“學(xué)海無涯苦作舟”？以有趣與否來判斷有益與否，這不是可取的治學(xué)態(tài)度。

其次，組織者應(yīng)該反思。一場(chǎng)報(bào)告會(huì)是否成功，取決于很多因素。其中首要一點(diǎn)，就是作報(bào)告的人與聽報(bào)告的人是否能“對(duì)上號(hào)”。因此，筆者認(rèn)為學(xué)生不一定有睡覺的權(quán)力，但應(yīng)有不參加的

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（一）權(quán)力。按理說，愿意來聽吳良鏞院士報(bào)告的大學(xué)生或社會(huì)人士，肯定不止大會(huì)堂所能容納的6000人，要是這些人在場(chǎng)，他們會(huì)打瞌睡嗎？而實(shí)際上，這場(chǎng)報(bào)告會(huì)恐怕并非自愿報(bào)名前來，而是學(xué)校組織而來。真正有興趣的人沒機(jī)會(huì)來，沒啥興趣的人不得不來，才出現(xiàn)睡覺的尷尬一幕。出席報(bào)告會(huì)的人數(shù)多少不重要，重要的是來的人是否都帶著一顆期待的心而來，而不是無奈被迫才來，這一點(diǎn)組織者最該反思。

遺憾的是，從小到大，從學(xué)校到社會(huì)，我們參加的種種報(bào)告會(huì)、講座，相當(dāng)一部分都不是出于自愿，而是學(xué)校、單位組織動(dòng)員必須參加，不參加的甚至要扣學(xué)分、扣工資、取消評(píng)獎(jiǎng)資格等。在這種機(jī)制之下，參加者不過是人到心不到，睡覺、看閑書自然不在話下。無論是臺(tái)上作報(bào)告的人，還是臺(tái)下聽報(bào)告的人，甚至是幕后的主辦方，都將其看作一場(chǎng)大家心知肚明、互不揭穿的秀，根本不在乎受眾愿不愿意參加、有沒有收獲，這才是最可怕的結(jié)果。

反過來看，實(shí)際上我們身邊也不乏一些聽眾爆棚、氣氛熱烈的講座，也許主題各有不同，但基本的共同點(diǎn)是都可公開自愿報(bào)名，充分賦予公眾選擇權(quán)。因此，這場(chǎng)尷尬的院士報(bào)告會(huì)當(dāng)給我們一些啟發(fā)，屢見不鮮的“被參加”、“被聽課”應(yīng)盡早休矣，與其強(qiáng)迫那些“要我參加”的人到場(chǎng)，不如讓“我要參加”的人有機(jī)會(huì)親臨現(xiàn)場(chǎng)，才能讓作報(bào)告的人更有動(dòng)力，聽報(bào)告的人真有收獲。

時(shí)評(píng)

4、教育的角度

為何臺(tái)下學(xué)生睡倒一片

據(jù)中國(guó)日?qǐng)?bào)報(bào)道，9月16日下午，92歲高齡的國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)獲得者吳良鏞院士一手拄著拐杖，一手在工作人員的攙扶下，一步一步緩緩走上人民大會(huì)堂報(bào)告臺(tái)。半個(gè)多小時(shí)，吳老堅(jiān)持站著作完了報(bào)告。工作人員怕出現(xiàn)意外專門搬了把椅子坐在吳老身后，此情此景讓不少與會(huì)的人動(dòng)容。但放眼臺(tái)下，就在吳老作報(bào)告的過程中，大批后排的學(xué)生“倒”下，趴在桌上睡去。當(dāng)天，臺(tái)下坐著的是首都多所高校近6000名新入學(xué)的研究生。此消息一經(jīng)披露，在社會(huì)產(chǎn)生很大的反響，批評(píng)、責(zé)難、哀嘆，不絕于耳。有人認(rèn)為主講者或是思想陳舊，學(xué)生不感冒；或是知識(shí)高深，學(xué)生聽不懂。也有人認(rèn)學(xué)業(yè)重負(fù)，學(xué)生太困乏；或是教育缺失，德育沒跟上。但我想，如果從管理者角度來說，應(yīng)當(dāng)還有其他事因。

主講人是院士、與會(huì)者是6000名研究生、地點(diǎn)是人民大會(huì)堂，如此高規(guī)格、高規(guī)模，不是一所大學(xué)所為，而一個(gè)高層的教育機(jī)構(gòu)所為。“志存高遠(yuǎn)身體力行”這是一個(gè)德育味挺濃的教育講座，主辦方用心無可厚非。但是，我們的教育主管往往喜歡“一刀切”：一張紅頭文件下發(fā)，底下當(dāng)聞風(fēng)而動(dòng)；聞而不動(dòng)者，則屬違紀(jì)。那6000個(gè)研究生是學(xué)校通知他們來的，可能還會(huì)附上一條：不遲到、不早退。這樣一來，不管你愿意不愿意聽，喜歡不喜歡聽，擺在面前的只有一條路——聽，就像是列隊(duì)訓(xùn)練，聽著口令，整齊劃一地向左轉(zhuǎn)、向右轉(zhuǎn)。他們不能選擇，唯一的只能是服從。教育應(yīng)該給學(xué)生選擇的機(jī)會(huì)，在眾多眾多的選擇中，學(xué)生依據(jù)自己的理想、志趣和能力，挑選屬于自己的對(duì)象。學(xué)生對(duì)選擇負(fù)責(zé)，不僅要對(duì)自己負(fù)責(zé)，而且要對(duì)他人，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，培養(yǎng)自己高度的責(zé)任感。我想，那6000名“睡倒一片”研究生，面對(duì)“建筑”二字，可能是面對(duì)一座陌生的高山，那里的風(fēng)景再怎樣的誘人，也提不起興趣或注意，心不在焉，酣然入睡，實(shí)則在所難免了。給學(xué)生選擇的權(quán)利是教育的一個(gè)重要原則。在中小學(xué)教育中，這也是一個(gè)改革的重點(diǎn)。高中課程分為必修課和選修課，給學(xué)生選擇的權(quán)利。可惜的是，專家設(shè)計(jì)理念很超前、很理想，但由于受到師資等方面條件限制，學(xué)生的選修卻往往成了“必修”了。“減負(fù)”年年喊，天天講，效果效果不令人滿意卻是毋庸臵疑的事實(shí)。為什么要減負(fù)？目的是給學(xué)生更多的選擇，少一些被動(dòng)學(xué)習(xí)時(shí)間，多一些主動(dòng)學(xué)習(xí)的時(shí)間。學(xué)生只有主動(dòng)學(xué)習(xí)，才能更好地培養(yǎng)學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性。九旬吳良鏞做報(bào)告學(xué)生睡倒一片，其根子就是我們的教育不夠尊重學(xué)生的選擇，走到了極端，必然受到學(xué)生的拒絕和拋棄。

多給學(xué)生選擇的權(quán)利和機(jī)會(huì)，這是對(duì)學(xué)生的尊重，也是對(duì)教育規(guī)律的遵循。

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（一）時(shí)評(píng)

5、社會(huì)與教育的角度

院士講座，大學(xué)生睡覺背后的思考

昨日，92歲高齡的吳良鏞院士在北京人民大會(huì)堂做報(bào)告《志存高遠(yuǎn)，身體力行》的報(bào)告。學(xué)生打瞌睡的鏡頭傳到了網(wǎng)上，輿論一篇嘩然，因?yàn)槁犞v座的都是北京高校的研究生。無論我們是否愿意面對(duì)，今天，大學(xué)生上課睡覺打瞌睡，是常態(tài)。只不過因?yàn)橹v座的人是92歲的院士，地點(diǎn)是在人民大會(huì)堂，因而成為了新聞。

如果想讓每個(gè)學(xué)生都精神飽滿聽講座，上個(gè)世紀(jì)80年代和90年代初的大學(xué)生或許還可以做到。因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)代，大學(xué)生對(duì)于飽學(xué)之士都充滿敬仰與景仰之情，對(duì)知識(shí)充滿渴望。社會(huì)風(fēng)氣純正，追求知識(shí)與真理的人受到由衷的尊重。從那個(gè)時(shí)代走過來，毫無雜念地敬重那些為國(guó)家做出重大貢獻(xiàn)的人，即使演講者演講水平不高，講話地方口音重，也會(huì)心懷敬意地聆聽。不是由于尊重老人的道德要求，而是由衷地尊敬。

今天，我們社會(huì)的價(jià)值取向已經(jīng)悄然地發(fā)生著變化，人們崇尚的不再是知識(shí)和學(xué)問，也不是追求科學(xué)的精神。“志存高遠(yuǎn)，身體力行”老一輩知識(shí)分子體會(huì)得最真切，感受最親切的價(jià)值理念，對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來說只是一個(gè)名詞。因?yàn)樯鐣?huì)大環(huán)境變了，社會(huì)價(jià)值觀變了，在崇尚金錢與權(quán)力的社會(huì)環(huán)境中，大學(xué)生更關(guān)心的是如何找到一份薪水高的工作？將來能在職場(chǎng)上升職，如何有一個(gè)幸福的家庭。他們關(guān)心小我的成就，他們從小被教育好好學(xué)習(xí)，考個(gè)好分?jǐn)?shù)，將來上名校，有份好薪水好職位。

教育沒有引導(dǎo)這些大學(xué)生要為追求真理而讀書，去尊崇科學(xué)與真理，關(guān)心國(guó)家與民族的未來。在大學(xué)教育中，很少有大學(xué)引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，甚至擔(dān)心學(xué)生思想偏激，不好管理，教育管理中盡量避免讓學(xué)生獨(dú)立地思考社會(huì)與國(guó)家面臨的問題。所以，當(dāng)代大學(xué)生更關(guān)心自己的未來，和自己未來沒有關(guān)系的講座，很難打動(dòng)他們的心，如果一位企業(yè)家談他的創(chuàng)業(yè)史，一位ceo談的職場(chǎng)打拼，如何步步高升？大學(xué)生的興趣可能更濃厚些。老一輩人的傳統(tǒng)價(jià)值觀在90后大學(xué)生那里土崩瓦解。當(dāng)代教育面臨挑戰(zhàn)，“我被要求來聽講座，我不想聽我不感興趣的講座。”“我折騰三個(gè)小時(shí)已經(jīng)很累了，累了當(dāng)然可以睡會(huì)兒”“，院士和我有什么關(guān)系？”這大概是睡覺大學(xué)生的真實(shí)想法。

其實(shí)，在高校的課堂上，這幾年，“抬頭率”這個(gè)詞不知道什么時(shí)候流行開來。在篇二：九旬院士人民大會(huì)堂站著做報(bào)告 學(xué)生睡倒一片

九旬院士人民大會(huì)堂站著做報(bào)告 學(xué)生睡倒一片(圖)2014年09月16日 19:52 來源：中青在線 作者：邱晨輝

吳良鏞院士講座

講座上睡覺的大學(xué)生

講座上睡覺的大學(xué)生

原標(biāo)題：九旬院士站著做報(bào)告九零后學(xué)生趴著打瞌睡

中青在線北京9月16日電（記者邱晨輝）今天下午，92歲高齡的國(guó)家科技最高獎(jiǎng)獲得主吳良鏞院士一手拄著拐杖，一手在工作人員的攙扶下，一步一步緩緩走上了的人民大會(huì)堂報(bào)告臺(tái)。他用35分鐘講完了以《志存高遠(yuǎn)身體力行》為題的報(bào)告。

半個(gè)小時(shí)之多，他堅(jiān)持站著做完了報(bào)告。工作人員怕出現(xiàn)意外專門搬了把凳子坐在報(bào)告臺(tái)吳老身后。此情此景讓人不少與會(huì)的人動(dòng)容。但放眼臺(tái)下，就在吳老做報(bào)告的過程中，大批后排的學(xué)生一片片“倒”下，趴在桌上睡去。當(dāng)天，臺(tái)下坐著的是首都多所高校近6000名新入學(xué)的研究生。

吳老上一次站在這里是在2012年年初，他從時(shí)任國(guó)家主席胡錦濤手里接過國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)的大紅證書，從此，這位任教于清華大學(xué)的“人民建筑師”躋身于中國(guó)科技界最高榮譽(yù)行列。那次，他在臺(tái)上的時(shí)間也不過5分鐘。

吳良鏞（資料圖）

吳良鏞，男，1922年生于江蘇南京。中國(guó)科學(xué)院和中國(guó)工程院兩院院士，中國(guó)建筑學(xué)家、城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)家和教育家，人居環(huán)境科學(xué)的創(chuàng)建者。其先后獲得“世界人居獎(jiǎng)”、國(guó)際建筑師協(xié)會(huì)“屈米獎(jiǎng)”、“亞洲建筑師協(xié)會(huì)金獎(jiǎng)”、“陳嘉庚科學(xué)獎(jiǎng)”、“何梁何利獎(jiǎng)”以及美、法、俄等國(guó)授予的多個(gè)榮譽(yù)稱號(hào)。1944年畢業(yè)于重慶中央大學(xué)建筑系。1946年，協(xié)助梁思成創(chuàng)建清華大學(xué)建筑系。1948年9月，入美國(guó)匡溪藝術(shù)學(xué)院建筑與城市設(shè)計(jì)系，師從沙里寧讀研究生，獲碩士學(xué)位。1950年，美國(guó)匡溪藝術(shù)學(xué)院建筑與城市設(shè)計(jì)系獲碩士畢業(yè)，同年回國(guó)后在清華大學(xué)建筑系任教。1978年，任清華大學(xué)建筑系系主任。1980年，當(dāng)選為中國(guó)科學(xué)院技術(shù)科學(xué)學(xué)部委員。1980年，當(dāng)選中國(guó)科學(xué)院院士（學(xué)部委員）。1995年，當(dāng)選中國(guó)工程院院士。篇三：時(shí)政熱點(diǎn)：“院士演講學(xué)生睡覺”是對(duì)宣教模式的提醒

時(shí)政熱點(diǎn)：“院士演講學(xué)生睡覺”是對(duì)宣教模式的提醒 中公教育九江分校祝您考試成功！9月16日，年過九旬的兩院院士吳良鏞先生在人民大會(huì)堂為6000余名高校新生演講。在先生演講的過程中，有記者拍下了許多學(xué)生因困倦而趴桌睡覺的照片，站著的九旬院士和睡覺的九零后組成了耐人尋味的畫面語(yǔ)言。事件曝光后，網(wǎng)友們紛紛指責(zé)睡覺者教養(yǎng)不足，對(duì)年高德劭的老先生缺乏應(yīng)有的尊重，一時(shí)間，這些年輕的學(xué)生成為了幾乎成為了整個(gè)網(wǎng)絡(luò)輿論場(chǎng)的譴責(zé)對(duì)象，而有關(guān)當(dāng)代大學(xué)生素質(zhì)的討論也立刻成為了熱門話題。

吳良鏞先生以92歲高齡站著做出長(zhǎng)達(dá)35分鐘的演講，實(shí)屬不易，學(xué)生們?cè)趨窍壬眯难葜v時(shí)睡覺，當(dāng)然是不合適，不禮貌的，怎樣都無法辯護(hù)。但是，與學(xué)生們的不禮貌相比，這一事件中顯然還有更值得關(guān)注的問題。在筆者看來，讓吳良鏞院士精心準(zhǔn)備的演講未能得到有興趣者的傾聽，才是對(duì)老先生最大的不尊重，而以半強(qiáng)制的方式讓6000名未必了解吳良鏞學(xué)術(shù)成就的學(xué)生拿出一下午時(shí)間來聽一場(chǎng)講座，則是對(duì)學(xué)生和老先生雙方時(shí)間的浪費(fèi)。在這一事件之中最應(yīng)該反省的，并非不禮貌的學(xué)生們，而是直接造成這一尷尬局面的宣教模式。根據(jù)媒體的后續(xù)調(diào)查，吳良鏞院士的演講，是首都多所高校的研究生新生的入學(xué)活動(dòng)之一，與會(huì)的6000名學(xué)生并沒有選擇參加與否的權(quán)利，也沒有事先了解吳良鏞院士學(xué)術(shù)成就和個(gè)人事跡的機(jī)會(huì)，對(duì)他們來說，這場(chǎng)演講可能只是諸多帶有形式主義色彩的入學(xué)活動(dòng)中平淡無奇的一環(huán)。吳良鏞先生艱難地站在臺(tái)上不容易，學(xué)業(yè)繁重的新生們被強(qiáng)行拉來坐在臺(tái)下也不情愿。吳良鏞先生精心準(zhǔn)備的演講沒有得到應(yīng)有的傾聽和尊重，而與會(huì)新生們的選擇權(quán)又何嘗得到了活動(dòng)主辦者的尊重呢? 有過大學(xué)生活的人回憶起來，大概都有過上課睡覺的經(jīng)歷。在大學(xué)中，同樣的一批學(xué)生，可能在某些課堂上聚精會(huì)神，求知若渴，而在另一些課堂上則呵欠連天，意興闌珊。不同的學(xué)生有著不同的學(xué)科背景、興趣愛好，對(duì)于不同的老師和課程自然會(huì)有不同的偏好，讓每個(gè)學(xué)生都能聆聽自己希望聆聽的課程，是對(duì)學(xué)生的尊重，而把每個(gè)老師的課堂空間都留給那些樂于傾聽的學(xué)生，則是對(duì)老師的尊重。試想，在那些被強(qiáng)行拉到會(huì)場(chǎng)的學(xué)生因?yàn)閷?duì)演講不感興趣而只好悶頭睡覺的同時(shí)，又有多少敬仰吳良鏞院士，渴望著能夠現(xiàn)場(chǎng)聆聽先生演講的學(xué)生根本沒有機(jī)九江分校地址：潯陽(yáng)區(qū)廬山南路3號(hào)市三中側(cè)門教育賓館4樓

會(huì)踏入會(huì)場(chǎng)的大門?拉聽眾來“填場(chǎng)”的行為，浪費(fèi)了這場(chǎng)演講應(yīng)有的價(jià)值。在這層意義上，吳良鏞院士和與會(huì)學(xué)生，同樣都是形式主義的受害者。因睡覺而受到輿論抨擊的學(xué)生們，應(yīng)把這次教訓(xùn)當(dāng)做一堂修養(yǎng)課。而活動(dòng)主辦方，更應(yīng)將這次教訓(xùn)中學(xué)到教育的規(guī)律和尊重的真義。讓學(xué)者的演講能夠得到真正有效的傾聽，同時(shí)賦予學(xué)生們自主選擇的權(quán)利，這才是有效、有尊嚴(yán)的教育。(楊鑫宇)中公教育九江分校祝您考試成功！

九江分校地址：潯陽(yáng)區(qū)廬山南路 3號(hào)市三中側(cè)門教育賓館4樓篇四：2015年國(guó)家公務(wù)員考試時(shí)政熱點(diǎn)：“院士演講學(xué)生睡覺”是對(duì)宣教模式的提醒 9月16日，年過九旬的兩院院士吳良鏞先生在人民大會(huì)堂為6000余名高校新生演講。在先生演講的過程中，有記者拍下了許多學(xué)生因困倦而趴桌睡覺的照片，站著的九旬院士和睡覺的九零后組成了耐人尋味的畫面語(yǔ)言。事件曝光后，網(wǎng)友們紛紛指責(zé)睡覺者教養(yǎng)不足，對(duì)年高德劭的老先生缺乏應(yīng)有的尊重，一時(shí)間，這些年輕的學(xué)生成為了幾乎成為了整個(gè)網(wǎng)絡(luò)輿論場(chǎng)的譴責(zé)對(duì)象，而有關(guān)當(dāng)代大學(xué)生素質(zhì)的討論也立刻成為了熱門話題。

吳良鏞先生以92歲高齡站著做出長(zhǎng)達(dá)35分鐘的演講，實(shí)屬不易，學(xué)生們?cè)趨窍壬眯难葜v時(shí)睡覺，當(dāng)然是不合適，不禮貌的，怎樣都無法辯護(hù)。但是，與學(xué)生們的不禮貌相比，這一事件中顯然還有更值得關(guān)注的問題。在筆者看來，讓吳良鏞院士精心準(zhǔn)備的演講未能得到有興趣者的傾聽，才是對(duì)老先生最大的不尊重，而以半強(qiáng)制的方式讓6000名未必了解吳良鏞學(xué)術(shù)成就的學(xué)生拿出一下午時(shí)間來聽一場(chǎng)講座，則是對(duì)學(xué)生和老先生雙方時(shí)間的浪費(fèi)。在這一事件之中最應(yīng)該反省的，并非不禮貌的學(xué)生們，而是直接造成這一尷尬局面的宣教模式。

根據(jù)媒體的后續(xù)調(diào)查，吳良鏞院士的演講，是首都多所高校的研究生新生的入學(xué)活動(dòng)之一，與會(huì)的6000名學(xué)生并沒有選擇參加與否的權(quán)利，也沒有事先了解吳良鏞院士學(xué)術(shù)成就和個(gè)人事跡的機(jī)會(huì)，對(duì)他們來說，這場(chǎng)演講可能只是諸多帶有形式主義色彩的入學(xué)活動(dòng)中平淡無奇的一環(huán)。吳良鏞先生艱難地站在臺(tái)上不容易，學(xué)業(yè)繁重的新生們被強(qiáng)行拉來坐在臺(tái)下也不情愿。吳良鏞先生精心準(zhǔn)備的演講沒有得到應(yīng)有的傾聽和尊重，而與會(huì)新生們的選擇權(quán)又何嘗得到了活動(dòng)主辦者的尊重呢? 有過大學(xué)生活的人回憶起來，大概都有過上課睡覺的經(jīng)歷。在大學(xué)中，同樣的一批學(xué)生，可能在某些課堂上聚精會(huì)神，求知若渴，而在另一些課堂上則呵欠連天，意興闌珊。不同的學(xué)生有著不同的學(xué)科背景、興趣愛好，對(duì)于不同的老師和課程自然會(huì)有不同的偏好，讓每個(gè)學(xué)生都能聆聽自己希望聆聽的課程，是對(duì)學(xué)生的尊重，而把每個(gè)老師的課堂空間都留給那些樂于傾聽的學(xué)生，則是對(duì)老師的尊重。試想，在那些被強(qiáng)行拉到會(huì)場(chǎng)的學(xué)生因?yàn)閷?duì)演講不感興趣而只好悶頭睡覺的同時(shí)，又有多少敬仰吳良鏞院士，渴望著能夠現(xiàn)場(chǎng)聆聽先生演講的學(xué)生根本沒有機(jī)會(huì)踏入會(huì)場(chǎng)的大門?拉聽眾來“填場(chǎng)”的行為，浪費(fèi)了這場(chǎng)演講應(yīng)有的價(jià)值。在這層意義上，吳良鏞院士和與會(huì)學(xué)生，同樣都是形式主義的受害者。因睡覺而受到輿論抨擊的學(xué)生們，應(yīng)把這次教訓(xùn)當(dāng)做一堂修養(yǎng)課。而活動(dòng)主辦方，更應(yīng)將這次教訓(xùn)中學(xué)到教育的規(guī)律和尊重的真義。讓學(xué)者的演講能夠得到真正有效的傾聽，同時(shí)賦予學(xué)生們自主選擇的權(quán)利，這才是有效、有尊嚴(yán)的教育。(楊鑫宇)公考咨詢交流、公考資訊早知道、公考資料獲取，盡在中公網(wǎng)

公考咨詢交流、公考資訊早知道、公考資料獲取，盡在中公網(wǎng)篇五：92歲院士站著作報(bào)告 九零后學(xué)生趴著打瞌睡 92歲院士站著作報(bào)告 九零后學(xué)生趴著打瞌睡

誰(shuí)都有過上課打盹的經(jīng)歷，這聽起來并不是什么稀罕事兒。昨日，一則《92歲院士站著作報(bào)告 九零后學(xué)生趴著打瞌睡》的新聞引發(fā)了網(wǎng)友熱議。92歲高齡的院士，顫顫巍巍站著做了35分鐘的勵(lì)志演講，與臺(tái)下部分學(xué)生睡夢(mèng)正酣形成了強(qiáng)烈對(duì)比。

其實(shí)事情并不復(fù)雜，尷尬的既不是高齡院士，也不是沉睡的學(xué)生，而是我們的主辦方，以及諸多形式大于內(nèi)容的各種會(huì)議。

學(xué)生睡倒一片，該不該被罵？

當(dāng)時(shí)在主席臺(tái)上作報(bào)告的是吳良鏞院士，作為建筑學(xué)家、城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)家和教育家，吳老先后獲得過多個(gè)國(guó)際榮譽(yù)稱號(hào)。2012年2月14日，吳院士還榮獲2011年度“國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)”。

這樣一位高齡的學(xué)界泰斗，一手拄著拐杖，一手被工作人員攙扶著上主席臺(tái)，堅(jiān)持站了35分鐘，給大家做了一篇以“志存高遠(yuǎn) 身體力行”為主題的演講。為防意外，工作人員還搬個(gè)凳子坐在老人身后，此情此景的確讓人動(dòng)容。據(jù)中青在線報(bào)道，當(dāng)天來聽演講的是首都多所高校新入學(xué)的近6000名研究生。就在吳老做報(bào)告的過程中，大批后排的學(xué)生一片片“倒”下，趴在桌上睡去。

中青在線記者難掩心中憤慨，提及吳老上次來此演講是2012年初，他從時(shí)任國(guó)家主席胡錦濤手里接過國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)的大紅證書，成為中國(guó)科技界最高榮譽(yù)獲得者，當(dāng)時(shí)吳老不過在臺(tái)上站了5分鐘。

言下之意十分明顯，這樣一位德高望重的科學(xué)界前輩不顧年邁諄諄教誨，爾等小輩不但不還不洗耳恭聽，還呼呼大睡，天理何在？ 持此種觀點(diǎn)的人不在少數(shù)，網(wǎng)上對(duì)大學(xué)生的叫罵撲面而來。客氣點(diǎn)的網(wǎng)友感嘆一聲“可悲的一代”、“學(xué)富五車的老人對(duì)牛彈琴”。許多不客氣的網(wǎng)友直接說現(xiàn)在的大學(xué)生是人渣，中國(guó)當(dāng)代大學(xué)生“有知識(shí)沒文化”。

網(wǎng)友@ 島上伯爵 的回憶不少人都有同感，“學(xué)校開講座時(shí)都是院里強(qiáng)迫去的，怕到時(shí)候聽眾少給?大人物?下不來臺(tái)，每次輔導(dǎo)員讓班長(zhǎng)發(fā)短信都說會(huì)點(diǎn)名，不去扣德育學(xué)分，就是這樣硬逼你去，其實(shí)聽了很多講座真是麻木了”。今天，吳老演講的內(nèi)容已經(jīng)在互聯(lián)網(wǎng)上流傳，勵(lì)志演講當(dāng)然離不開“理想、選擇與堅(jiān)持”，“人生的頓悟”，內(nèi)容是否引人入勝就看各位同學(xué)的口味了。

吳老的科學(xué)秘書、清華大學(xué)建筑學(xué)院教授武廷海在接受浙江在線采訪時(shí)表示，“網(wǎng)上的新聞報(bào)道已經(jīng)看過了，90后學(xué)生聽講座睡覺吳老也沒有辦法”。

第二篇：李小文院士演講學(xué)生瞌睡

“布鞋院士”李小文：用自己的生命詮釋著“不以物喜，不以己悲”的內(nèi)涵 據(jù)悉，2015年1月10日，被網(wǎng)友稱為“布鞋院士”的中科院院士、北師大遙感與地理信息系統(tǒng)研究中心主任李小文因病在北京逝世。李院士的一生是充滿奇跡的一生，也是充滿坎坷的一生。無論在生命中遇到什么，他都會(huì)用自己的行為甚至自己的生命詮釋著“不以物喜，不以己悲”的內(nèi)涵。這對(duì)我們很多大學(xué)生來說，是一個(gè)很好的榜樣跟模范。李院士一生所取得成就是巨大的，但是他給人的形象卻是那么的不起眼：樸素黑衣，不穿襪子，黑色布鞋，頭發(fā)斑白，極瘦，蓄胡。就像很多網(wǎng)友評(píng)價(jià)的那樣：李院士就是現(xiàn)實(shí)版的掃地僧：“一個(gè)沉默、不起眼的小角色，卻有著驚人天分和蓋世神功”。所謂“不以物喜，不以己悲”，可以說李院士的一生都在用自己的生命去告誡我們：功名利祿只是身外之物，生不帶來，死不帶去。

在當(dāng)今社會(huì)，追名逐利似乎成了這個(gè)社會(huì)的一種不可忽視的潮流現(xiàn)象。人們對(duì)于金錢、功名以及虛榮心的在意感正在逐步提升，甚至達(dá)到了一種高溫的狀態(tài)。不斷有新聞爆出各種聞所未聞，見所未見的騙人手段。社會(huì)的各種矛盾正在逐步顯現(xiàn)，不斷挑戰(zhàn)著我們的道德跟價(jià)值觀底線。在這種環(huán)境下，李院士的價(jià)值觀更應(yīng)該得到我們的尊重跟學(xué)習(xí)。“不以物喜，不以己悲”不僅是一種行為，更是一種人生的態(tài)度。而李院士用他的一生把這句話詮釋的淋漓盡致。

作為一名大學(xué)生，我們?cè)诮邮芨咝＝逃臅r(shí)候，不只是為了學(xué)習(xí)課本的知識(shí)。更多的，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)一種人生的態(tài)度，不要一出社會(huì)，就被湮沒在社會(huì)的潮流中。而李院士，正是用他的行為跟生命為我們?cè)忈屩@種價(jià)值觀的真諦。篇二：緬懷李小文院士(一)緬懷李小文院士

（一）作者：劉昌明 來源：《中國(guó)教師》2015年第05期 1978年恢復(fù)高考，李小文考入中科院地理所。當(dāng)時(shí)我也開始招收研究生，對(duì)于成績(jī)優(yōu)秀的李小文已有所聞。到了20世紀(jì)90年代，小文開始聞名于中科院地學(xué)界，一是由于他在遙感輻射機(jī)理建模中的杰出貢獻(xiàn);二是因?yàn)樗?0世紀(jì)70年代末國(guó)家派往國(guó)外的第一批留學(xué)生，學(xué)成后即回到中科院遙感所工作，還加入了中國(guó)共產(chǎn)黨，被認(rèn)為是既有突出學(xué)術(shù)成就，又有質(zhì)樸愛國(guó)情懷的科學(xué)家。

首先，在執(zhí)行原就承擔(dān)的重點(diǎn)基金和國(guó)家科技部攀登計(jì)劃、“863”課題的基礎(chǔ)上，他聯(lián)合國(guó)內(nèi)遙感研究的優(yōu)勢(shì)單位，組織啟動(dòng)了國(guó)家重點(diǎn)基礎(chǔ)研究發(fā)展計(jì)劃（“973”計(jì)劃）項(xiàng)目的申報(bào)，提出了建立遙感尺度效應(yīng)與尺度信息轉(zhuǎn)換模型，研究綜合定量遙感反演理論，融合遙感信息和非遙感信息，開展地表時(shí)空多變要素尺度轉(zhuǎn)換遙感試驗(yàn)等遙感基礎(chǔ)研究亟待解決的科學(xué)問題的工作。對(duì)此，我和學(xué)院都給予了多方面的全力支持。在2000年，他牽頭建議的“地球表面時(shí)空多變要素的定量遙感理論及應(yīng)用”被批準(zhǔn)立項(xiàng)，作為遙感界的第一個(gè)“973”項(xiàng)目，李小文任項(xiàng)目首席科學(xué)家。可以說，這是小文成功建設(shè)北師大定量遙感研究基地的開篇之作。同期，小文還和朱教授一起，籌建了北師大遙感與地理信息系統(tǒng)研究中心。1999年5月初，我主持了研究中心成立大會(huì)。中心學(xué)術(shù)委員會(huì)主任、科技部徐冠華副部長(zhǎng)，中心名譽(yù)主任陳述彭先生，時(shí)任北師大校長(zhǎng)的陸善鎮(zhèn)教授等都到會(huì)講話，表示支持。國(guó)家科技部、教育部、基金委、遙感界的知名學(xué)者以及長(zhǎng)期與小文合作的科學(xué)家前來祝賀。小文在會(huì)上報(bào)告了中心科

研與教學(xué)發(fā)展構(gòu)想。從此，小文就帶領(lǐng)著十幾個(gè)研究生夜以繼日地干起來了。他在遙感中心的辦公室晚上11點(diǎn)前從不熄燈，遇到特別忙時(shí)就會(huì)通宵達(dá)旦。幾年下來，小文很快就把這個(gè)中心建成了我國(guó)定量遙感基礎(chǔ)研究的基地，先后建成了環(huán)境遙感與數(shù)字城市北京市重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室、遙感科學(xué)國(guó)家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室，取得了一系列創(chuàng)新成果，受到了國(guó)內(nèi)外同行的贊譽(yù)。李小文教授在2001年當(dāng)選為中國(guó)科學(xué)院院士，值得自豪的是我與徐冠華院士是他的主要推薦人。2002年由周光召院士聘請(qǐng)，李小文教授兼任了中科院遙感應(yīng)用研究所所長(zhǎng)的一屆職務(wù)。任務(wù)的繁重，使他夜以繼日地工作—白天到研究所上班，晚上則回北師大加班搞科研，同時(shí)為中科院遙感應(yīng)用研究所與北師大地理與遙感科學(xué)院的科研與教學(xué)奉獻(xiàn)了自己的大部分時(shí)間，對(duì)全面推動(dòng)兩個(gè)單位的工作做出了巨大貢獻(xiàn)。

（作者系中國(guó)科學(xué)院院士）篇三：高考人物傳記之——布鞋院士李小文逝世_曾光腳演講一夜間走紅

布鞋院士李小文逝世 曾光腳演講一夜間走紅 2015年01月11日 來源：中國(guó)青年報(bào)

這位著名遙感、地理學(xué)家生于自貢求學(xué)于成都，享年67歲

李小文走了，不僅僅留下布鞋。

在妻子看來，丈夫李小文離開世界的方式，跟他的個(gè)性一樣，“灑脫、痛快，不給別人帶來麻煩”。

崇尚簡(jiǎn)單的他大概連告別也想省去。1月9日上午，他突然暈倒在家。次日13時(shí)05分，因病醫(yī)治無效，這位中國(guó)地理遙感界的泰斗級(jí)人物在醫(yī)院去世。

他的科學(xué)成就連同那雙著名的黑色布鞋留了下來。去年5月，他光腳穿布鞋在中國(guó)科學(xué)院大學(xué)做講座的照片鋪滿互聯(lián)網(wǎng)，越來越多人認(rèn)識(shí)了這位著裝“任性”的中科院院士。有人說他像武俠小說里的掃地僧，“低調(diào)沉默卻有著驚人天分和蓋世神功”。

名聲本不是他愿意負(fù)累的東西。他曾說過，“身上的東西越少越好。”他不喜歡用衣裝打扮自己，經(jīng)常穿著那雙80元買來的布鞋，連襪子也省了。即使在長(zhǎng)江學(xué)者的頒獎(jiǎng)典禮上，他也是那身經(jīng)典的行頭。家人說，他不愛管錢，幾乎不碰銀行卡。

他曾經(jīng)小心翼翼地試圖將名譽(yù)僅僅留在科學(xué)界。他創(chuàng)建了“李小文-strahler”幾何光學(xué)學(xué)派，碩士論文被列入國(guó)際光學(xué)工程協(xié)會(huì)“里程碑系列”。他和團(tuán)隊(duì)的研究成果推動(dòng)了定量遙感研究的發(fā)展，讓我國(guó)在多角度遙感領(lǐng)域保持著國(guó)際領(lǐng)先地位。

和他最喜歡的武俠小說《笑傲江湖》里的令狐沖一樣，他身上經(jīng)常揣著酒壺。他經(jīng)常早晨就擰開一瓶二鍋頭“當(dāng)早飯”。他跟人說，“喝酒可以讓自己聽不見外面的嘈雜”。但近兩年，因?yàn)楦斡不_始戒酒。然而，煙癮陪伴他到最后。

他不喜歡被束縛，即使有些事關(guān)生命。他把醫(yī)院比喻為“善良的專政”，厭惡被束縛在病床和醫(yī)療器械上。他曾經(jīng)擬下一份“尊嚴(yán)死”的生前遺囑，還讓家人在遺囑上簽字，不允許在他身上使用“插管、呼吸機(jī)和心臟電擊”等急救措施。他跟妻子說：“拿著這份遺囑給醫(yī)生看，你就沒有責(zé)任了。”他理想中離開這個(gè)世界的完美方式是，“不浪費(fèi)國(guó)家資源，不給別人帶來拖累，不讓自己遭那么多痛苦”。

面對(duì)丈夫的突然離世，妻子自我安慰道，“這正隨他的愿了。他走得痛痛快快，沒有太多痛苦”。1月9日暈倒后，恢復(fù)意識(shí)的他一直犟著不去醫(yī)院。但在家人的堅(jiān)持下，他還是被一輛救護(hù)車帶走。當(dāng)天下午，“他大口地吐血”。醫(yī)生診斷為門脈高壓，這是肝硬化引起的消化道出血。一直到傍晚6點(diǎn)，情況開始惡化，他出現(xiàn)昏迷、心跳停止等癥狀。

仍然讓醫(yī)生給他做了心肺復(fù)蘇等常規(guī)急救，而那時(shí)“他已經(jīng)沒有知覺”。樊磊看著老師艱難起伏的胸膛，“不忍心多看一眼，就退出了病房”。在學(xué)生眼中，他是一位“親切隨和”的老師，“沒有一點(diǎn)院士的架子”。樊磊在研究中碰到難題，給他發(fā)短信，回復(fù)總是第一時(shí)間到來。

一貫低調(diào)的他，通常在面對(duì)“年輕人”時(shí)，會(huì)放下刻意和外界制造的屏障。去年5月，中國(guó)青年報(bào)記者向他提出采訪請(qǐng)求時(shí)，他起初用應(yīng)對(duì)媒體的統(tǒng)一辭令“太熱了”來婉拒。但后來，當(dāng)記者說“希望您能跟年輕人交流”后，他的態(tài)度松動(dòng)了，最終接受了獨(dú)家面訪。

去年下半年，他偶爾幾次出現(xiàn)在公眾視野，也和年輕人有關(guān)。去年9月，他在成都電子科技大學(xué)作了一場(chǎng)講座。他跟大學(xué)生交流“科研什么最重要”，還向比自己小幾輪的青年傳授起戀愛經(jīng)驗(yàn)。

他缺席了北師大感動(dòng)師大新聞人物的頒獎(jiǎng)典禮。那時(shí)他的身體已經(jīng)發(fā)出了預(yù)警。去年11月，他住過一次醫(yī)院。

他或許并不想走得那么匆匆，還有很多事等著他去做。妻子說，他生前的兩大心愿，一是做“大數(shù)據(jù)時(shí)代的大地圖”研究，再就是好好編一本教材。

材料作文“李小文事件”導(dǎo)寫及示例

【作文題目】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

前不久，一位外表普通、貌似老農(nóng)的老人，在中國(guó)科學(xué)院大學(xué)的大廳里低著頭、認(rèn)真地念著講座稿子的照片在網(wǎng)上走紅，引發(fā)人們熱議。這位老人就是1947年出生的中科院院士李小文。消瘦的面龐、邋遢的穿著、凌亂的胡須、陳舊的帆布鞋、卷起的褲腳，使得李小文顯得寒磣、另類又瀟灑、純粹。

對(duì)于上述材料，你有什么思考或感悟？請(qǐng)寫一篇不少于800字的文章。題目自擬，文體不限。不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不得抄襲、套作。【立意指導(dǎo)】

無論是大學(xué)精神的逐漸世俗化，還是社會(huì)道德的滑坡乃至淪喪，都給處于人文圣地的知識(shí)分子一族帶來了破裂式?jīng)_擊。金錢、權(quán)利、地位成為世俗追捧的同時(shí)，也成為知識(shí)分子獵取的重要對(duì)象。知識(shí)分子不再崇高，他們變得庸俗不堪。學(xué)問、知識(shí)、責(zé)任、道德變得不再那么重要。如許紀(jì)霖先生說：“在這樣一個(gè)缺乏激情、缺乏理想精神的年代里，有的是沽名釣譽(yù)的偽烈士、拉大旗作虎皮的學(xué)客和利欲熏心的犬儒們。”作為一名中科院院士，可以說李小文是一名“地道”的知識(shí)分子。李小文的出現(xiàn)讓我們撥開了充滿功利浮躁的霧霾，迎來了知識(shí)、學(xué)問、純粹、公共責(zé)任這些應(yīng)該成為知識(shí)分子內(nèi)在標(biāo)志的曙光。因此，李小文的走紅，一點(diǎn)兒也不引起我的驚訝。1947年出生的李小文院士，有著比現(xiàn)在學(xué)生艱苦卻快樂逍遙的讀書時(shí)光。用他自己的話來說，讀書不用功，邊讀邊玩。考試只要及格，考多了就感覺吃虧了，但對(duì)于書籍卻一口袋一口袋地借著看。現(xiàn)在的學(xué)生和李院士的做法完全相反，對(duì)分?jǐn)?shù)是分分必爭(zhēng)，對(duì)知識(shí)是束之高閣，對(duì)穿著是時(shí)尚前衛(wèi)。李小文擁有的、在意的，恰是我們沒有的、不屑的；李小文沒有的、缺少的，我們一樣都不缺。我們和李小文院士的差距到底在哪里？李小文院士老農(nóng)打扮的演講照片為什么引起這么大的反響？ 此道材料作文題，意在引導(dǎo)學(xué)生回歸原點(diǎn)，崇尚知識(shí)，學(xué)習(xí)大師，追求純粹。有人說：“西裝領(lǐng)帶、名表皮鞋的體面時(shí)代，與樸實(shí)無華的李小文的相遇，實(shí)在是與純粹的一次邂逅。”也有人說：“李小文的這種打扮，實(shí)在有失大雅。堂堂中科院院士，怎么能夠如此不注意公眾形象？這種老農(nóng)打扮，恐怕不僅僅反映自身生活的隨意，更多的是對(duì)知識(shí)分子形象的顛覆，某種意義上傷害了知識(shí)分子的自尊。”上面兩種說法是對(duì)立的。表面看上去二者都有一定的理由，但細(xì)細(xì)讀來，就會(huì)發(fā)現(xiàn)命題者本身可能滲透一定的價(jià)值導(dǎo)向。如果是這樣的話，立意就顯得極為重要。王夫之說，意猶帥也，無帥之兵，謂之烏合，就特別強(qiáng)調(diào)了文章格調(diào)定位的重要性。下面使用“以果溯因法”和“抓關(guān)鍵句法”兩種方法進(jìn)行立意。

（一）以果溯因法

事物之間都是有聯(lián)系的，有“果”必有“因”。仔細(xì)尋找材料中的“因果”關(guān)系，可以有效地幫助我們進(jìn)行準(zhǔn)確的立意。“果”是李小文講座的照片引發(fā)熱議，“因”是什么呢？

最直接的說法就是院士身份和老農(nóng)打扮形成強(qiáng)烈的反差。當(dāng)下很多像李小文這樣擁有諸如“專家”、“大師”、“教授”頭銜的人，往往都西裝革履，一副正人君子的樣子。他們夸夸其談、奔走呼號(hào)、爭(zhēng)取項(xiàng)目、賺取經(jīng)費(fèi)、發(fā)表論文、參加會(huì)議，成為“老板”和“包工頭”。人們心中那種樸素、本真的學(xué)者形象已不復(fù)存在。因此，人們這種固著的思維和模式化的記憶無法完成對(duì)顛覆形象的立體解 釋，循規(guī)蹈矩、肅然莊穆、一本正經(jīng)的文人畫面受到粉碎性擠壓，蟄伏腦中許久的學(xué)人靈魂乍然蘇醒。橫空出世的李小文給人們帶來了一縷清涼，讓人們從這與眾不同的個(gè)體當(dāng)中尋找精神慰藉。人們借此來完成“大師缺失”的心理補(bǔ)償，從而發(fā)出尋找像李小文這樣大師的呼喚。由此可立意“大師，都去哪兒了”、“別讓西裝成為一種招牌”等。

如果李小文不是中科院院士，就是一個(gè)地地道道的農(nóng)民，還會(huì)不會(huì)引起軒然大波？在我們的固有印象里，農(nóng)民似乎應(yīng)該是粗布棉衣、面目不堪、臟兮兮的樣子。當(dāng)這種打扮和身份相契合的時(shí)候，我們或許不會(huì)感到這么驚訝。我們對(duì)待農(nóng)民這些底層民眾，向來是以一種居高臨下、啟蒙教化的俯視姿態(tài)，心中的優(yōu)越感油然而生。對(duì)中科院院士，向來是高山仰止，視之為“國(guó)之棟梁”、“學(xué)界精英”，似乎就應(yīng)該穿得好、吃得好、講得好。因?yàn)樵菏亢娃r(nóng)民的身份不同，評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)也在發(fā)生變化。過分地“仰視”院士的這種裝束跟我們嘲笑弱者、俯視底層在本質(zhì)上并沒有多少差別。由此可立意“勿用兩種眼光看人”、“院士和農(nóng)民的差別”等。

（二）抓住關(guān)鍵句法

材料中的關(guān)鍵語(yǔ)句對(duì)我們理解材料往往有所幫助。細(xì)讀材料，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)材料中有這樣幾個(gè)關(guān)鍵詞：“瀟灑”、“純粹”、“另類”。

李小文的“瀟灑”是發(fā)自內(nèi)心的“瀟灑”，不是表面的“瀟灑”。在他看來，衣著根本就不是什么重要的事情，他根本就不在意別人的看法。心無所擾，故能泰然處之。他的心思全部放在了學(xué)問和研究上，純粹、踏實(shí)、樸素、專注。放眼當(dāng)下，浮躁的風(fēng)氣、功利的眼睛、扭曲的考評(píng)，能讓多少人“安靜”地坐在椅子上？李小文的出現(xiàn)，恰恰引發(fā)了人們對(duì)樸實(shí)之風(fēng)的無限向往、對(duì)務(wù)實(shí)踏實(shí)的充分肯定、對(duì)純粹簡(jiǎn)單的真誠(chéng)渴望。由此可立意“拒絕浮躁”、“冷坐板凳”、“浮躁之風(fēng)何時(shí)停”、“邂逅純粹”等。

“另類”恐怕就是指像李小文這樣的院士是不多的。無論何種原因?qū)е吕钚∥男蜗蟮某霈F(xiàn)，他都跟周圍的“其他院士”顯示出截然不同的姿態(tài)，跟臺(tái)下的聽眾貌合神離，跟大廳的環(huán)境格格不入。但這樣一個(gè)人物的出現(xiàn)，恰恰說明當(dāng)下還存在這樣“奇怪”的人。表明當(dāng)下中國(guó)還有這樣的氣度，接納這樣的“怪”人。盡管這樣的人不多，我們不可能人人成為李小文，也沒有必要人人成為李小文，但是，社會(huì)需要李小文，人們渴望更多這樣的人。因此，我們要寬容這樣的人存在，并且為其個(gè)性養(yǎng)成提供適宜的土壤，不要過分吃驚他們的出現(xiàn)。我們更沒必要表現(xiàn)得十分驚恐，“憂之太勤，愛之太切”。投入一定的資源，建立必要的制度，“錢學(xué)森之問”才會(huì)慢慢地找到答案。由此可立意“給他們一方沃土”、“勿憂勿切”等。

當(dāng)然，不論取上述哪一種立意，都要言之成理，論之有據(jù)。【佳作示例】

放低生活的姿態(tài)

蘇里艷

他們說，做風(fēng)景不是我們的目的，做人才是我們的根本。

我想，每一個(gè)生命無論強(qiáng)大還是卑微，他們都是一片風(fēng)景，變換著彩色的希望。他們的靈魂猶如太陽(yáng)從藍(lán)天中萌生，把愛和美寄托給了光芒，照亮了每一個(gè)角落。

小草彎曲著幼小的身驅(qū)從堅(jiān)硬的泥土中爬出，它帶著春的希望，夏的生機(jī)盎然，秋的遍野金黃和冬的四野茫茫的靜美。但它從未把它的昂貴寫在臉上，一直

都低著頭吮吸著花瓣滑落的水珠，它很平凡卻勝過了詩(shī)人口中的艷麗。我想是因?yàn)樗庆`魂深處暗藏著脫離世俗的淳樸吧？它的美成為一副靜止的畫，那么平凡至于眼前，無法被涂改。李小文不正是那株小草嗎？

沉默之中，恍然想起圍繞在身邊的她們。身著華麗的盛裝，把“傲氣與富美”不留痕跡地寫在臉上。擁有著天使般的外表，卻不惜一切地掉落在世俗的塵埃之中。也許純粹與濃重的裝飾是兩個(gè)不同的星系吧。有著不同的軌道與規(guī)則，而那些渺小的平凡就像夜空中微笑的星辰，慢慢地點(diǎn)燃了華麗，照亮了我們的前方。而活著仿佛是一個(gè)漫長(zhǎng)的旅途，我們坐過了一站又一站，卻未走到最初那個(gè)純粹之中。難道是因?yàn)樵诼吠局形覀兛吹搅颂嗟钠娕c欺瞞，沒能看清自己華麗的外表下的殘缺么？

如果有人說我們是行尸走肉，我想那是對(duì)的。我們就像貝殼把自己裝在殼內(nèi)，看似精美華麗、堅(jiān)不可摧，殼內(nèi)卻一片空白。這虛偽內(nèi)又裝滿了多少自欺欺人呢？沒有使人驕傲的靈魂與品質(zhì)，那外在的華麗不就成了矯飾么？我想我們活著的意義在于活出我們靈魂與心需要的，而不是外表與欲望想要的。也唯有放下傲慢與虛偽，雙手才能再度舉起自己。就像李院士的平凡與純粹，時(shí)間會(huì)老，但他的純粹將永垂不朽。

時(shí)代在進(jìn)步，然而人們的思想似乎沉睡在了路口。在彷徨中四處游蕩，在富貴與貧困中徘徊。我們似乎習(xí)慣了時(shí)尚所謂的華麗，卻漸漸遠(yuǎn)離了純粹；我們漸漸認(rèn)同了從外表衡定美丑，卻忘記了內(nèi)在。當(dāng)時(shí)間漸漸流轉(zhuǎn)，華麗都褪色了，那些曾愛慕的容顏，淹沒在繁星之中時(shí)，我們會(huì)漸漸憂傷感慨。因?yàn)槲覀兪湃チ颂啵粝碌奶佟?/p>

放低生活的姿態(tài)吧。試著學(xué)會(huì)從平凡中尋找美，也許在某個(gè)抓不住的瞬間，唯獨(dú)值得追憶的只有你那朝圣者的心。[點(diǎn)評(píng)]此文立意準(zhǔn)確，語(yǔ)言優(yōu)美，富有一定的哲理性。如作者所說的，“放低生活的姿態(tài)”，“活出我們靈魂與心需要的”，我們才能超越艷麗，點(diǎn)亮前方。文章使用引用論證、比喻論證、對(duì)比論證等多種論證方法，增加了文章的說服力。生命的品質(zhì) 董寶峰

張愛玲說：“生命像是一件華美的裳，上面爬滿了虱蟲”。

——題記 尋找真正的自我也許是整個(gè)人類千百年間不停思索的命題。在我看來，自我專指精神上的自我，因此生命的品質(zhì)，便是精神上的超脫。李小文先生擁有生命的品質(zhì)，能夠出乎其外，做到精神上的超脫。

每個(gè)人都有自己的姓名，但它只能在小范圍內(nèi)充當(dāng)區(qū)別你與別人的方法，也可以說，姓名只是一個(gè)代號(hào)。兩個(gè)姓名一樣的人當(dāng)然不可以說他們是同一個(gè)人，那么，長(zhǎng)相是不是區(qū)別你和別人的憑證呢？答案自然也是否定的。如果把一個(gè)人整形成與你外表一模一樣，就可以說你倆是一個(gè)人嗎？與你熟知的人在與你交談五分鐘后會(huì)立刻分辨出哪個(gè)是真的你。因?yàn)橐粋€(gè)人的思想和精神才是獨(dú)一無二的，精神上的你才是真的你。院士的李小文和農(nóng)民的李小文雖然是同一副外表，但卻是完全不同的兩種內(nèi)涵。

肉體上的你只指長(zhǎng)相和形體，但精神上的你卻分為本我、自我、超我。你的性格、思想都包涵在內(nèi)。死亡可以讓肉體上的你霎時(shí)失去生命，卻撼動(dòng)不了你精神上的永生。肉體上的你之于精神上的你已經(jīng)顯得如此蒼白無力，更不用說穿著對(duì)于一個(gè)人內(nèi)在的真正影響了。因此，穿著可以讓李小文顯得“寒磣”，但同樣

不能剝離李小文的那副“瀟灑”似的生命品質(zhì)。

俗話說：“人靠衣裝，馬靠鞍裝。”當(dāng)然，我們無法否定的是，衣著確實(shí)可以表達(dá)人們的個(gè)性，但它也僅僅是一個(gè)途徑罷了。不是說你穿了一件多么有品位的衣服就代表你的內(nèi)在品味有多高。真正內(nèi)在的品位則要通過接觸你，透過你的為人處事的風(fēng)格來領(lǐng)略。衣服可以大批量地生產(chǎn)，可以千篇一律，可你為人處事的方法及由此所體現(xiàn)的內(nèi)在精神世界卻是最與眾不同的，也是最能彰顯你的個(gè)性的方式。

真正精神富裕充足的人不會(huì)太在意穿著和長(zhǎng)相，他們的心靈無論何時(shí)都是平靜的。這種平靜來自于對(duì)事物規(guī)律的了解，他們擺脫了外界的虛名浮利，并且擁有內(nèi)在精神世界的歡愉。

周國(guó)平說：“我惟愿保持一份生命的本色，一份能夠安靜聆聽別的生命的純真，此中的快樂，遠(yuǎn)非浮華功名可比。”是啊，活得純真才能活得自由。保留一份生命的本色，享受那簡(jiǎn)單帶給我們的精神歡愉。李小文不正是這樣做的嗎？ 無論怎樣，我惟愿永遠(yuǎn)扯緊生命這歡跳的琴弦，不再去看浮華這張無字的白紙。[點(diǎn)評(píng)]文章使用議論性的筆調(diào)、散文化的語(yǔ)言，呈現(xiàn)了“外表”和“內(nèi)在”的差別，指出內(nèi)在才是“生命的品質(zhì)”。只有擁有內(nèi)在的品質(zhì)，才能做到精神上的超脫。例證的欠缺使文章擺脫了陳舊的議論范式，名言警句的恰當(dāng)引用增加了文章的論證力度，成為本文重要的特色。

情發(fā)于中，言無所擇

張弛

有時(shí)候，我們活得太累，并非生活過于刻薄，而是我們太容易被周遭的氛圍感染，被他人的情緒左右。我們總是太在乎外界的環(huán)境，往往受其影響，甚至因此刻意改變自己，我們有時(shí)是為了別人看自己的眼光而活。其實(shí)你之所以活著，并不是為了別人，而是為了自己。為自己而活，做最真的人，走自己的路。如今，我們生活在一個(gè)光鮮亮麗的時(shí)代。每個(gè)人對(duì)自己的穿衣打扮格外在意。無論男女，出門前總要照個(gè)鏡子，梳個(gè)頭。似乎不這樣做，走在街上，總會(huì)感到些許不自在。似乎每一個(gè)路人都是最最嚴(yán)苛的審判者，都以他們犀利得甚至尖銳的眼光審視著、評(píng)判著你，你會(huì)不自覺地微微緊張，甚至?xí)屇銦o地自容。

生活在這樣一個(gè)連空氣都有些緊張的世界里，我們不自覺地開始變得小心翼翼了。我們開始在意自己的外表是否完美無缺，我們開始在意自己的著裝是否得體，我們開始在意自己的舉止是否合適，我們開始在意自己的談吐是否文雅。就這樣，我們自己把自己變成了一個(gè)事事小心的人。我們收斂自己的放肆，我們放棄了自己的隨性，更丟掉了自己的真性情。我們?nèi)缫粋€(gè)個(gè)正在吐絲的蟬，用那潤(rùn)濕的涎液編織出最美麗也最堅(jiān)固的網(wǎng)。在不知不覺中，將我們自己一圈一圈地束縛了起來，再也掙脫不開了。就這樣，我們被這周圍的人，被這世界所同化了，戴上了最精美的面具，將最最原始的自己遮蓋起來，當(dāng)起了那個(gè)根本不存在的完美的“人”。

在這樣的生活里，你，真的瀟灑么？

但是，你又敢摘下面具么？

李小文，作為一名中科院院士，在這個(gè)更需要“包裝”的身份下，他展現(xiàn)出了純真的自己。不為名分所累，他比我們活得更加自在，也更加真實(shí)。在這樸素甚至有些邋遢的外表上，我們很難將其與“院士”這樣的字眼劃上等號(hào)。但誰(shuí)說中科院院士就一定要西裝革履、氣宇軒昂、風(fēng)度翩翩？難道他們就沒有自己的生

活了么？李小文才是真正的科學(xué)家。李院士雖然不修邊幅卻學(xué)富五車，形容枯槁卻內(nèi)心充盈，難道他不值得我們尊敬么？想必大家都知道愛因斯坦。愛因斯坦可以說是世界上偉大的科學(xué)家之一，一生獲得了無數(shù)贊譽(yù)。他整天沉浸在學(xué)問的世界中，滿腦子只有自己的研究，連日常生活也打理不好。可是，他卻活得真實(shí)、活得瀟灑、活得無所顧忌。李小文，無疑是另一個(gè)愛因斯坦，他們的行為是何其的相似？還有總是戴著一副半黑半白的眼鏡，腦袋總是微微地仰著，走起路來有點(diǎn)深一腳淺一腳的金岳霖先生。他講課的時(shí)候，可以捉住引以為意的跳蚤，用“好玩”二字涵攝了對(duì)枯燥哲學(xué)的畢生摯愛。那種率真，有幾人能抵？那種瀟灑，有幾人做到？

親愛的人兒，在這個(gè)紛擾繁雜的時(shí)代，我們能不能換一種生活的方式，別讓自己活的那么累。我們都是真正的人，有血、有肉、會(huì)哭、會(huì)笑的人，盡情洋溢出自己的熱情吧！不要再做個(gè)傀儡般的水晶娃娃，美則美矣，卻沒有靈魂。活出真正的自己，那才是最美的自己。[點(diǎn)評(píng)]文章開門見山，提出論點(diǎn)——“為自己而活，做最真的人，走自己的路”。接著，反面論證我們生活在一個(gè)光鮮的年代，遮蔽了本真。正面列舉了愛因斯坦、金岳霖等人的事例，進(jìn)一步論證“活出真正的自己”。先破后立，結(jié)構(gòu)清楚，是一篇較為規(guī)范的議論文。[作者單位：浙江省寧波中學(xué)]篇五：作文素材1：布鞋院士李小文 作文素材1：“布鞋院士”李小文

原標(biāo)題：千人揮淚送別“布鞋院士”李小文

新華網(wǎng)北京1月16日新媒體專電（記者張漫子、李江濤）“布鞋院士”李小文遺體告別儀式16日在北京八寶山殯儀館舉行，一千多位各界人士冒著凜冽的寒風(fēng)為這位老人送行。李小文是我國(guó)著名遙感學(xué)家、中國(guó)科學(xué)院院士、北京師范大學(xué)遙感與地理信息系統(tǒng)研究中心主任。1月10日，他因病醫(yī)治無效在北京逝世，享年67歲。16日上午9時(shí)許，距告別儀式還有一小時(shí)，但送別李小文院士的人們已在寒風(fēng)中排起長(zhǎng)隊(duì)。他們胸前佩戴白花，手執(zhí)李小文先生的生平介紹，許多人專程從國(guó)外、國(guó)內(nèi)各地趕來見先生最后一面。

“李先生工作勤勉、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，愛祖國(guó)、愛人民，不論是科研還是為人，他都讓人折服，可他太不愛惜自己了??”李小文生前好友、國(guó)際宇航科學(xué)院院士吳美蓉哽咽著說。

告別現(xiàn)場(chǎng)遵循李小文生前“喪事一切從簡(jiǎn)”的遺愿，李小文身上覆蓋著黨旗，安詳?shù)靥稍邗r花叢中。10時(shí)整，在低沉的哀樂聲中，告別儀式正式開始，人們依次緩步進(jìn)入吊唁廳，向李小文遺體行鞠躬禮。李小文的親人哽咽著，對(duì)吊唁者一一握手致謝。

“我們對(duì)李老師除了崇敬，還有猶如親人般的感情。他的去世對(duì)北京師范大學(xué)、對(duì)遙感學(xué)界都是一個(gè)重大的損失。他清廉一生、專注科研，祝他一路走好。”與李小文共事十五年的馬良先生說。

李小文1947年出生，四川人，早年留學(xué)美國(guó)，2002年起兼任中科院遙感應(yīng)用研究所所長(zhǎng)，現(xiàn)任北京師范大學(xué)資源與環(huán)境學(xué)院副院長(zhǎng)，遙感與地理信息系統(tǒng)研究中心主任。國(guó)內(nèi)遙感領(lǐng)域泰斗級(jí)專家。4月18日，蓄著胡須的李小文穿著黑色外套，沒穿襪子的腳上蹬著一雙布鞋，不經(jīng)意地蹺著二郎腿，低頭念著發(fā)言稿。山村老人形象與院士身份形成的強(qiáng)烈反差，讓網(wǎng)友驚嘆，“一派仙風(fēng)道骨，完全就是古龍筆下的俠士。”

有網(wǎng)友說，照片里的李小文像《天龍八部》里的掃地僧，低調(diào)、沉默，卻有著驚人天分和蓋世神功。而在照片的“背后”，熟悉李小文的人卻覺得莫名其妙，作為國(guó)內(nèi)遙感領(lǐng)域泰斗級(jí)專家，李小文在學(xué)術(shù)界早就是人盡皆知的“技術(shù)宅”和“優(yōu)質(zhì)叔”。

穿布鞋發(fā)言走紅網(wǎng)絡(luò)，貌似山村老人卻是遙感領(lǐng)域泰斗級(jí)專家——

貌不驚人，蓋世神功。這是網(wǎng)友認(rèn)為李小文像《天龍八部》里掃地僧的理由。

在北師大地理學(xué)與遙感科學(xué)學(xué)院教授謝云看來，李小文是國(guó)內(nèi)遙感界泰斗級(jí)的專家。

但第一次見面讓謝云很意外。

當(dāng)時(shí)，學(xué)院里一名老教師即將退休，為了讓學(xué)院在遙感領(lǐng)域進(jìn)一步發(fā)展，領(lǐng)導(dǎo)邀請(qǐng)了在中科院遙感所的李小文，“那時(shí)他才53歲，已經(jīng)有那么多成果了，在我們眼里那就是偶像。”

一天，謝云下樓時(shí)，發(fā)現(xiàn)迎面上樓的男子穿著白襯衫黑褲子，手里拎著上世紀(jì)80年代流行的半圓形黑包，腳上是一雙布鞋，“特別土，我還想這人來我們這兒有什么事，別人告訴我才知道，他就是大名鼎鼎的李小文。”

偶像的這身裝扮，讓謝云很意外。他后來聽同事講，李小文第一次到學(xué)院報(bào)到，就因?yàn)檫@身裝束，被門衛(wèi)擋在了外面，以為他是來推銷的農(nóng)民。

“掃地僧”更值得稱道的是他在學(xué)術(shù)上的修煉和勤勉。2005年，李小文在中科院遙感應(yīng)用研究所做所長(zhǎng)，白天在研究所上班，晚上回北師大做課題。

地遙學(xué)院晚上11點(diǎn)關(guān)門，李小文經(jīng)常忙到很晚，每次回來都要叫值班室?guī)兔﹂_門。后來，李小文接連承擔(dān)兩個(gè)大的國(guó)家項(xiàng)目，作為其中的首席科學(xué)家，忙到2011年，累得生病住進(jìn)了醫(yī)院。

對(duì)于這次住院，謝云覺得是李小文太不關(guān)心自己。他的兩個(gè)女兒在國(guó)外讀書，妻子也在國(guó)外，獨(dú)自在家，沒有嚴(yán)格的作息規(guī)律，一天到晚吃點(diǎn)米粥、咸菜就行。

在謝云印象里，李小文此前還住過一次院，醫(yī)生診斷結(jié)果是營(yíng)養(yǎng)不良，“這個(gè)年代了，院士還能得營(yíng)養(yǎng)不良。”

印象二 學(xué)生眼中愛打賭的教書匠

李小文做的是遙感基礎(chǔ)研究。波士頓大學(xué)地理系主任strahler教授曾評(píng)價(jià)，李小文是這一領(lǐng)域最頂尖的兩三位科學(xué)家之一。除了很多被廣泛引用的研究論文，李小文的快樂來自學(xué)生。

有人曾問李小文喜歡帶什么樣的學(xué)生，李小文的觀點(diǎn)是“有教無類”，“只要愿意跟我念書的，我都愿意帶。”

他善于用古詩(shī)詞解釋復(fù)雜的遙感理論。談到遙感的優(yōu)勢(shì)，李小文引用蘇東坡《題西林壁》詩(shī)：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。”講到遙感的大氣糾正，他引用“揚(yáng)州八怪”之一的金冬心的詩(shī)：“夕陽(yáng)方照桃花塢，柳絮飛來片片紅。”講到自己的成名作“遙感幾何光學(xué)模型”，他說其實(shí)就是韓愈《早春呈水部張十八員外》一詩(shī)中的“草色遙看近卻無”，春草直生，遠(yuǎn)看綠色濃郁，但站到近處看，綠色就沒有那么濃密了。

李小文喜歡和學(xué)生打賭，學(xué)生們也知道，老師和自己打賭另有用意。

他從來不反對(duì)學(xué)生的意見，哪怕是特別幼稚的想法，他也會(huì)讓學(xué)生試一試，而打賭更能堅(jiān)定學(xué)生嘗試的決心。

有一次，一名學(xué)生在實(shí)驗(yàn)觀測(cè)中發(fā)現(xiàn)，太陽(yáng)可以從東北方向升起、西北方向落下。李小文起初認(rèn)為這有悖于人們的常識(shí)，為了給學(xué)生一個(gè)發(fā)現(xiàn)真理的機(jī)會(huì)，他就和這個(gè)學(xué)生打賭。師生倆分頭查閱資料，仔細(xì)論證。

最終，學(xué)生贏了老師。

印象三 笑傲江湖里帶酒壺的“令狐沖”

早年在美國(guó)留學(xué)，閑暇時(shí)，李小文最喜歡讀金庸的武俠小說。

他更喜歡金庸筆下《笑傲江湖》里的令狐沖，自己在性格上有點(diǎn)像令狐沖。

和令狐沖一樣，李小文也喜歡喝酒，以前一天能喝一斤。

他說自己沒有太大的欲求，能有二鍋頭相伴，足夠了。學(xué)生們證實(shí)，李老師白酒不離身。他有個(gè)酒壺，里面隨時(shí)裝著二鍋頭。“就算看見他在校園里喝也不覺得稀奇。” 后來喝酒傷了身體，學(xué)生胡榮海說，他2012年入學(xué)時(shí)，李老師已經(jīng)不怎么喝了。2009年，地質(zhì)學(xué)家嵇少丞在網(wǎng)上發(fā)帖，幫一名羌族婦女找工作，李小文看見后，幫她在成都一所學(xué)校的人事部門找到一個(gè)崗位，只是因?yàn)閶D女不想離開北川，最后才沒成行。

李小文把師生關(guān)系看得很認(rèn)真。在遙感領(lǐng)域之外，他還會(huì)和學(xué)生討論金錢觀。

一名學(xué)生記得，李小文在課堂上曾說，錢的作用在本質(zhì)上是“非線性和非單調(diào)性”的。對(duì)比較貧困的青年學(xué)生來說，很少一點(diǎn)錢，也許就能幫助他選擇正確的人生道路，或是拯救一條生命，產(chǎn)生比較好的社會(huì)效益。

幾天前，一名考上了中科院研究生的學(xué)生向李小文訴苦，自己就要去成都讀書，擔(dān)心這個(gè)專業(yè)畢業(yè)后不好找工作。李小文說，是山地所嗎？好啊，九寨溝、四姑娘，找出點(diǎn)辦法來防治滑坡、泥石流，英雄救美。

地質(zhì)學(xué)家嵇少丞評(píng)價(jià)說，比起小說里黃老邪的“七分邪氣，三分正氣”，李小文邪氣不重，是個(gè)有大愛的人。

看見溫總理去災(zāi)區(qū)，飛機(jī)上工作的照片還是地圖，而不是遙感出的現(xiàn)勢(shì)圖，李小文說，“我們搞遙感的，真是恨不得打個(gè)地洞鉆下去，就算地震殉國(guó)算了。”

李小文大學(xué)時(shí)期的校友戴紹基說，李小文的言行，維護(hù)了傳統(tǒng)知識(shí)分子的風(fēng)骨，本色、隨性，這種影響甚至比他在遙感領(lǐng)域做出的貢獻(xiàn)更可貴。

布鞋院士走紅后的“煩惱” 電話里，李小文說“冷一冷”。

媒體和網(wǎng)友的持續(xù)關(guān)注成了他的負(fù)擔(dān)。他希望用這種方式讓輿論的山洪消退。

李小文的聲音低沉而果斷，這種氣場(chǎng)與照片里“看似作脫貧報(bào)告的老人”似乎格格不入，只有在提到網(wǎng)友對(duì)他的評(píng)價(jià)時(shí)，他才哈哈一笑，“謝謝網(wǎng)友們。” 18日的那場(chǎng)講座在李小文看來，這只算一次與學(xué)生們的閑談，沒什么特別。

如果不是因?yàn)槟菑堈掌襟w蜂擁而至，他能平靜地研究遙感領(lǐng)域“流形”與“分形”的區(qū)別，或者繼續(xù)研究環(huán)保部和國(guó)土部發(fā)布的全國(guó)土壤污染狀況調(diào)查公報(bào)。67歲的老人有自己對(duì)付新聞的高招。

有時(shí)，他會(huì)在電話里賠笑，“理解一下，理解一下”；有時(shí)他會(huì)用商量的語(yǔ)氣說，“再等等，等這波熱點(diǎn)過去吧”。

李小文了解新聞的傳播規(guī)律，希望趕緊出個(gè)新聞，為自己那張被熱炒的照片降降溫，過了兩天溫度沒降，他又略帶委屈地向記者解釋，“本以為這兩天熱度會(huì)過去的”，然后在郵件里和記者商量，能不能以文會(huì)友。

有網(wǎng)友揣測(cè)李小文的本意，他不希望自己作為院士因?yàn)橐粡堈掌呒t，而是希望更多的普通教師的合法權(quán)益，得到應(yīng)有的關(guān)注。據(jù)《新京報(bào)》

寫作素材2: 非凡人生——季羨林先生

季羨林先生為人所敬仰，不僅因?yàn)樗膶W(xué)識(shí)，還因?yàn)樗钠犯瘛Ｋf：即使在最困難的時(shí)候，也沒有丟掉自己的良知。“大師”、“泰斗”、“國(guó)寶”，這是三頂多么光榮的桂冠，多少人求之不得。而季羨林先生對(duì)這些大大小小的桂冠的感覺，卻是“渾身起雞皮疙瘩”。他的辭謝，不是虛偽的作秀，而是求實(shí)作風(fēng)的表現(xiàn)。他說：“三頂桂冠一摘，還了我一個(gè)自由自在身。身上的泡沫洗掉了，露出了真面目，皆大歡喜。”

９６歲高齡的季羨林先生提出“三辭”，不僅使自己的精神境界得到升華，而且對(duì)當(dāng)前的浮夸學(xué)風(fēng)，也下了一帖清涼劑。我們敬仰季羨林老先生，是因?yàn)樗乃枷刖拖褚槐竞窈竦陌倏迫珪x之使人明智，而他的品格卻像一目見底的清水，大德大智隱于無形。

●一個(gè)‘真’字示人 季老說過，自己喜歡的人“是這樣的：質(zhì)樸，淳厚，誠(chéng)懇，平易；骨頭硬，心腸軟；懷真情，講真話；不阿諛奉承，不背后議論；不人前一面，人后一面；無嘩眾取寵之意，有實(shí)事求是之心；不是絲毫不考慮個(gè)人利益，而是多為別人考慮；關(guān)鍵是一個(gè)‘真’字，是性情中人。

●再一個(gè)十年及后來 十年文革，在“無人接觸”的日子里，他偷偷地翻譯蜚聲世界文壇的印度史詩(shī)《羅摩衍那》。他每天提心吊膽地進(jìn)行著：先把原詩(shī)譯成白話散文，然后反復(fù)推敲修改成四行一韻的詩(shī)句，歷經(jīng)5個(gè)寒暑，終于把長(zhǎng)達(dá)8萬(wàn)行的《羅摩衍那》譯成中文，為中國(guó)翻譯史和中印文化交流史建造了一座豐碑。這十年中，季老又完成了《牛棚雜憶》一書，以自省之筆，紀(jì)錄了所經(jīng)歷的一切，且凝結(jié)了很多人性的思考，讀來讓人感慨萬(wàn)端。

這兩個(gè)十年之后，他辛勤著述，在學(xué)術(shù)上碩果累累，“在量和質(zhì)兩方面都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過這以前的四五十年”。他的晚年出版了11部學(xué)術(shù)著作，撰寫了200多篇學(xué)術(shù)論文，在中國(guó)文化研究、比較文學(xué)、東西文化交流、梵語(yǔ)與佛教史研究等十多個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域和層面上取得輝煌成就，為中國(guó)的文化事業(yè)建樹了豐功偉績(jī)。

●要活到108歲 季老先生住院期間，由于腿部實(shí)行了手術(shù)，走路不便，所以一直沒有出院。季先生是個(gè)一天也不能不工作的人，這里也就成了他的書房，每天讀書、聽讀報(bào)紙、寫作，一點(diǎn)兒也不閑著。季老對(duì)溫家寶總理說，“我94周歲了，并不打算‘走’。我要活到108歲。”“只要活著，腦筋就要天天不停。”

季老走了，人們懷念，回憶，追思；大師生平，歷歷在目，大師學(xué)問，深不可測(cè)，大師品格，高山仰止。季老是全社會(huì)公認(rèn)的大師。媒體評(píng)價(jià)說，季老辭得去國(guó)學(xué)大師的名號(hào)，卻辭不去人們對(duì)他的尊敬。像季羨林，他出身寒門，后求學(xué)清華，有幸受到陳寅恪等人教誨。1935年留學(xué)德國(guó)后，恰遇二戰(zhàn)，只好留德苦學(xué)，但這十年，他得以親炙世界級(jí)梵文、巴利文和佛教研究的權(quán)威，他回國(guó)已成學(xué)術(shù)權(quán)威，被陳寅恪引入北大。但真正讓他成為大師的，卻是他歸國(guó)后的經(jīng)歷：先被關(guān)進(jìn)牛棚批斗，后又被分配去看守門房，收發(fā)信件和報(bào)紙，然而，這段時(shí)間他卻翻譯了印度古代兩大史詩(shī)之一的《羅摩衍那》，并做出了許多研究成果。坎坷的經(jīng)歷中，季老為人為學(xué)都有足以傳世之處。他的安貧樂道、貧賤不移、寵辱不驚讓人稱道。“未名四老”之一的張中行生前就曾在《負(fù)暄三話》中評(píng)價(jià)道：“季先生以一身而有三種難能：一是學(xué)問精深，二是為人樸厚，三是有深情。”而他后來以副校長(zhǎng)的身份卻被新生及其家長(zhǎng)當(dāng)成“老工友”而為他們守行李的故事，更為“永遠(yuǎn)的大師”平添了一段傳奇。張中行評(píng)價(jià)季老的三個(gè)“難能”，每一個(gè)在現(xiàn)時(shí)代都是稀缺之物。季老學(xué)問精神，源于“板凳要坐十年冷，文章不寫一句空”的為學(xué)信條，但在今天，這樣的信條卻早已被各種粗制濫造和學(xué)術(shù)抄襲、剽竊所淹沒。而且，近來人們發(fā)現(xiàn)這些學(xué)術(shù)不端行為中，還頻頻閃現(xiàn)出校長(zhǎng)、院長(zhǎng)和著名教授的身影。

什么叫“大師”?至少，我每每固執(zhí)地認(rèn)為，他必須真心做到了“學(xué)然后知不足”。還有大唐名相魏征的一句名言：“念高危，則思謙沖而自牧；懼滿溢，則思江海下百川。”季羨林先生都做到了。

季羨林先生獲2006感動(dòng)中國(guó)人物【頒獎(jiǎng)詞】

智者樂，仁者壽，長(zhǎng)者隨心所欲。曾經(jīng)的紅衣少年，如今的白發(fā)先生，留得十年寒窗苦，牛棚雜憶密辛多。心有良知璞玉，筆下道德文章。一介布衣，言有物，行有格，貧賤不移，寵辱不驚。

第三篇：吳良鏞院士16日演講全文如下

吳良鏞院士16日演講全文如下：

各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同志，我今天講的題目是《志存高遠(yuǎn)身體力行》。

中國(guó)擁有博大精深的傳統(tǒng)科學(xué)美德。戰(zhàn)國(guó)時(shí)候起于臨淄設(shè)“稷下學(xué)宮”，治官禮、議政事，著書立說，可以說是當(dāng)時(shí)高等學(xué)府與文化中心。其中已經(jīng)蘊(yùn)含了學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴、百花齊放的學(xué)術(shù)風(fēng)尚。事實(shí)上，科學(xué)作風(fēng)在中國(guó)歷史上一直是提倡的，就當(dāng)前來講，各個(gè)學(xué)校制定的校訓(xùn)都是這方面的至理名言，當(dāng)然，對(duì)學(xué)術(shù)研究腐敗的揭露也是屢見不鮮，包括中國(guó)、外國(guó)，說明真正認(rèn)識(shí)并嚴(yán)格自律并非容易的事。

今天在座的90%以上都是剛?cè)雽W(xué)的研究生，這是你們?nèi)松男码A段，我熱誠(chéng)地希望你們?cè)谒枷肷弦材軌蛴幸粋€(gè)新的境界。我今天在這里不講大道理，因?yàn)椤犊茖W(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)宣講學(xué)習(xí)資料匯編》上有好多文章已經(jīng)將一些道理說的很透了。剛才韓啟德同志又作了很重要的講話。我作為一個(gè)建筑學(xué)人，自1946年執(zhí)教于清華大學(xué)，至今已經(jīng)68年，我只想將一些通過自己親身經(jīng)歷所得到的體會(huì)跟同學(xué)們討論。

第一，理想與立志。一個(gè)人一生不能沒有理想。立志是人生不斷前進(jìn)的動(dòng)力。要思考我這一生到底想要做什么?想要有何作為?有何抱負(fù)和志趣?想要從事什么專業(yè)?這在中學(xué)進(jìn)入大學(xué)時(shí)必然要有所考慮，從大學(xué)進(jìn)入研究生時(shí)代更需要進(jìn)一步思考。立志往往并非一蹴而就，而是伴隨著成長(zhǎng)的經(jīng)歷、所見所聞所想而一步步頓悟、提升，當(dāng)然，其中不可避免地會(huì)帶有一定的偶然性。我之所以選擇建筑事業(yè)，并作為一生追求的方向，是與我青少年時(shí)代成長(zhǎng)的經(jīng)歷有密切的關(guān)系。我1922年生于南京，當(dāng)時(shí)正值內(nèi)憂外患，中國(guó)大地上戰(zhàn)火連連，苦難深重。1937年南京淪陷，我隨家兄流亡重慶，于四川合川繼續(xù)中學(xué)學(xué)業(yè)，記得1940年7月27日高考結(jié)束的那天下午，合川城遭遇日軍空襲，大火一直燃燒到第二天清晨降雨始息。當(dāng)夜合川城大火沖天，而且狗叫的聲音像哭一樣，我敬愛的前蘇州中學(xué)首席國(guó)文教員戴勁沉父子也遇難了。戰(zhàn)亂的苦痛激勵(lì)了我重建家園的熱望，我最終斷然進(jìn)入重慶中央大學(xué)建筑系學(xué)習(xí)，以建筑為專業(yè)，這是一個(gè)開始。隨著自己的成長(zhǎng)，認(rèn)識(shí)國(guó)家社會(huì)的發(fā)展，逐步對(duì)建筑事業(yè)發(fā)展的需求也就不斷加深認(rèn)識(shí)，對(duì)它的學(xué)習(xí)研究也就不斷提高。

第二，選擇。一個(gè)人一生不知要走多少十字路口，一個(gè)彎轉(zhuǎn)錯(cuò)了就很難回到過去的志愿，因此道路的選擇至關(guān)重要。人生中有太多太多的機(jī)遇、變遷，甚至有無限的偶然性，國(guó)家的發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會(huì)的變遷，乃至家庭中細(xì)小的問題都會(huì)引人轉(zhuǎn)向，甚至于改變一個(gè)人的命運(yùn)。回顧我自己的經(jīng)歷，有幾次重要的十字路口：1948年我經(jīng)梁思成先生推薦赴美國(guó)匡溪藝術(shù)學(xué)院求學(xué)，1950年學(xué)成后，應(yīng)梁先生信中說到的“新中國(guó)百?gòu)U待興”的召喚，力辭種種誘惑，毅然從尚為英國(guó)盤踞的香港、在軍警挾持下取道回國(guó)，投身到百?gòu)U待興的新中國(guó)建設(shè)和教育事業(yè)中，現(xiàn)在想來，如果當(dāng)時(shí)留在美國(guó)，便沒有此后幾十年在中國(guó)建設(shè)領(lǐng)域中的耕耘和收獲;1983年，我年滿60，從清華大學(xué)建筑系主任的行政崗位上退下，當(dāng)時(shí)張維校長(zhǎng)邀請(qǐng)我前往深圳大學(xué)創(chuàng)辦建筑系，我婉拒了他的盛情，堅(jiān)持和一名助教，在半間屋子、一間書桌、兩個(gè)坐凳的條件下創(chuàng)辦了清華大學(xué)建筑與城市研究所，到現(xiàn)在已經(jīng)整整30個(gè)春秋，30年中我與研究所的同志們共同開展了一系列人居環(huán)境科學(xué)的研究與實(shí)踐，當(dāng)時(shí)若前往深圳，今生后期的工作則又會(huì)是另一番光景。類似的情況一個(gè)人一生不知要經(jīng)歷多少，回顧既往，我自審之所以沒有“轉(zhuǎn)錯(cuò)”大方向，很大程度上還是與早年“立志”相關(guān)，我很早便立志在建筑與城市的學(xué)術(shù)領(lǐng)域做一些事，在不同時(shí)期，根據(jù)現(xiàn)實(shí)條件，作出相應(yīng)的選擇。第三，堅(jiān)持。人生的道路上不可能一帆風(fēng)順，遇到困難是堅(jiān)持還是退卻?就我個(gè)人經(jīng)歷而言，不論是青少年時(shí)讀書求學(xué)，還是年長(zhǎng)后的研究和實(shí)踐，幾乎處處都要面對(duì)困難，也難免遭受挫折。年輕人很容易受到挫折影響而氣餒，這里希望大家以宗白華先生講的一句話共勉“不因困難而挫志，不以榮譽(yù)而自滿”，這是在他寫的《徐悲鴻與中國(guó)繪畫》上的一句名言，要立志、要選擇，在選擇道路上更要有不懼困難的堅(jiān)持。

第四，榜樣。一個(gè)人成長(zhǎng)過程中的良師益友會(huì)起到重要的影響。我在求學(xué)的各個(gè)階段都有幸得良師的指點(diǎn)，這是人生的一大幸福。1940年我進(jìn)入中央大學(xué)建筑系后，師從我國(guó)建筑領(lǐng)域的先驅(qū)鮑鼎、楊廷寶、劉敦楨、徐中等諸位先生;1946年自云南抗日戰(zhàn)場(chǎng)回到重慶，又幸得梁思成先生賞識(shí)，獲邀參加協(xié)同創(chuàng)辦建筑系，其間多得梁思成、林徽因先生等言傳身教;1948年梁先生推薦我赴美求學(xué)，師從世界著名建筑大師伊里爾？沙里寧，學(xué)習(xí)建筑與城市設(shè)計(jì)，獲益良多。除了諸位“良師”還有諸多“益友”作為榜樣。數(shù)學(xué)家馮康因獨(dú)立于西方系統(tǒng)創(chuàng)始了有限元法而享譽(yù)，20世紀(jì)40年代初，他與我同在重慶中央大學(xué)求學(xué)，1946年又回到清華大學(xué)任教，他原本在電機(jī)系，后轉(zhuǎn)學(xué)物理，又發(fā)現(xiàn)對(duì)數(shù)學(xué)感興趣而轉(zhuǎn)到數(shù)學(xué)系。數(shù)學(xué)的事情我說不了，但是可以談一談從生活的其他方面得到對(duì)他的認(rèn)識(shí)。馮康一度喜愛音樂，將圖書館有關(guān)古典音樂的著作借出來逐一閱讀，這體現(xiàn)了他即使在業(yè)余愛好上也擁有鉆研而廣博的科學(xué)精神，在各方面日漸淵博，最終成為“有限元”方法的創(chuàng)始人之一，獲得國(guó)際矚目。植物學(xué)家吳征鎰是2007年國(guó)家最高科技獎(jiǎng)的獲得者，我在上世紀(jì)40年代即在清華園中與他結(jié)識(shí)，當(dāng)時(shí)我們同居住在工字廳，隔院窗口相對(duì)。他當(dāng)時(shí)公開身份是民盟成員，在1946年清華大學(xué)紀(jì)念聞一多被害一周年的紀(jì)念會(huì)上，他鞭撻時(shí)局，我后來參加“教聯(lián)會(huì)”的工作，與他多有往來，才初步辨明時(shí)局。吳征鎰當(dāng)時(shí)事實(shí)上是清華學(xué)生運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者，后來去了解放區(qū)，解放前夕代表黨組織接收清華大學(xué)，并參加中國(guó)科學(xué)院的籌備等，如果他將這些工作做下去，可以成為優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)，但是他選擇回到昆明，繼續(xù)從事植物學(xué)研究，主編了《中國(guó)植物志》等權(quán)威著作，他的一生，參加了革命運(yùn)動(dòng)，最終還是回到自己的學(xué)術(shù)抱負(fù)上，取得了巨大的成就。他們?cè)跒閷W(xué)、為人、為事中給予我心靈上的感染，至今我敬佩不已。建筑與規(guī)劃專業(yè)內(nèi)的“益友”更多，在此不再多舉。

以上主要講良師益友的重要性。關(guān)于師生關(guān)系，我執(zhí)教多年，頗有些親身體會(huì)。韓愈《師說》有云：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也。”這是老師最基本的職責(zé)。同時(shí)他還有兩句話未必引起人太多注意，就是學(xué)生可以超過老師，“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”，這兩句話無論對(duì)教師和學(xué)生都非常重要，在學(xué)生剛?cè)雽W(xué)的時(shí)候，老師可以發(fā)揮比較大的作用，進(jìn)行啟蒙、指導(dǎo)與引領(lǐng)，若干年后，學(xué)生的學(xué)識(shí)能力不斷發(fā)展，便不只是師生關(guān)系，而是學(xué)術(shù)事業(yè)上的戰(zhàn)友、同道。以我自己的經(jīng)歷為例，有件事值得一提，1999年國(guó)際建筑師學(xué)會(huì)第20屆世界建筑師大會(huì)在北京召開，我被委任為大會(huì)科學(xué)委員會(huì)主席，負(fù)責(zé)起草大會(huì)文件，這一任務(wù)匆匆落在我身上，當(dāng)時(shí)時(shí)間緊迫，又有其他任務(wù)，助手中只有一名學(xué)地理出身的博士研究生可以幫忙，當(dāng)時(shí)的工作情況是：我每天清早將晚上寫好的稿件交給他，由他白天整理，晚上他再交給我，我繼續(xù)在深夜趕稿，如此往復(fù)，終于形成了《北京宣言》，這個(gè)文件獲得咨詢委員會(huì)的一致通過，并認(rèn)為超出了“宣言”，所以被定為《北京憲章》，這也是國(guó)際建協(xié)自1948年成立至今通過的唯一的憲章。它說明師生共同在重大課題中合作，教學(xué)相長(zhǎng)，成為共同戰(zhàn)線的摯友，推動(dòng)學(xué)術(shù)的發(fā)展。這名曾協(xié)助我的博士生現(xiàn)在已經(jīng)成為清華大學(xué)教授，建筑與城市研究所的副所長(zhǎng)。

第五，頓悟。回顧幾十年的學(xué)術(shù)人生，我深切地體會(huì)到科學(xué)理論的創(chuàng)新不是一蹴而就的，而是時(shí)刻保持對(duì)新鮮事物的敏感，不斷注意現(xiàn)實(shí)問題與學(xué)術(shù)發(fā)展的情況，進(jìn)行知識(shí)累積、比較研究、借鑒啟發(fā)，逐步“發(fā)酵”，得到頓悟。我的學(xué)術(shù)道路上有以下幾個(gè)頓悟可以與同學(xué)們交流。

頓悟一：建筑學(xué)要走向科學(xué)。我在1940年代，在戰(zhàn)火紛飛中求學(xué)，初入建筑之門，學(xué)術(shù)思想的啟蒙。1948年，赴美求學(xué)，接觸到西方先進(jìn)的學(xué)術(shù)思想。1950年回國(guó)，投身新中國(guó)城鄉(xiāng)建設(shè)，參與長(zhǎng)安街規(guī)劃設(shè)計(jì)、天安門廣場(chǎng)擴(kuò)建規(guī)劃設(shè)計(jì)、毛主席紀(jì)念堂規(guī)劃設(shè)計(jì)等重大項(xiàng)目。這一時(shí)期因制度變革、政治經(jīng)濟(jì)等局面的變化，有諸多困惑。文革結(jié)束后，我滿懷激情再次投身于建筑領(lǐng)域的工作中，希望沖破困惑的迷霧，找到建筑學(xué)的方向。1981年，參加文革后第一次全國(guó)院士大會(huì)，認(rèn)識(shí)到，一方面是雙肩學(xué)術(shù)責(zé)任的加重，另一方面是建筑學(xué)專業(yè)必然要向科學(xué)發(fā)展，否則難以適應(yīng)形勢(shì)的要求。

頓悟二：從“廣義建筑學(xué)”起步，從建筑天地走向大千世界。通過對(duì)交叉學(xué)科理論知識(shí)的涉獵、對(duì)古代人類聚落遺址的考察，等等，我認(rèn)識(shí)到建筑學(xué)不能僅指房子，而需要觸及它的本質(zhì)，即以聚居，說明建筑要從單純的房子拓展到人、到社會(huì)，從單純物質(zhì)構(gòu)成的建筑物要拓展到社會(huì)構(gòu)成。因此，提出了“廣義建筑學(xué)”。這本著作今年被譯為意大利文和英文。

頓悟三：“人居環(huán)境科學(xué)”的追求，有序空間與宜居環(huán)境。“廣義建筑學(xué)”之后，我仍在從各方面進(jìn)行不斷探索，希望得到新的領(lǐng)悟，基于對(duì)傳統(tǒng)建筑學(xué)因時(shí)代而拓展進(jìn)行種種探索及對(duì)國(guó)外種種城市規(guī)劃理論的研究，逐步理解到，不能僅囿于一個(gè)學(xué)科，而應(yīng)從學(xué)科群的角度整體探討研究，需要追求一種不囿于過去的新學(xué)科體系，1993年第一次提出“人居環(huán)境科學(xué)”，人居環(huán)境科學(xué)探討如何科學(xué)地利用空間，實(shí)現(xiàn)空間及其組織的協(xié)調(diào)秩序，即有序空間。人居環(huán)境科學(xué)始終以人為核心，人應(yīng)當(dāng)在空間中安居樂業(yè)，所有層次的空間規(guī)劃設(shè)計(jì)都為人的生活服務(wù)，旨在創(chuàng)造適合于社會(huì)生活生產(chǎn)的美好環(huán)境，即宜居環(huán)境。

頓悟四：人居環(huán)境科學(xué)涉及諸多學(xué)術(shù)領(lǐng)域，要走向科學(xué)、人文、藝術(shù)的融匯。全球性經(jīng)濟(jì)危機(jī)、社會(huì)動(dòng)蕩、氣候變化等問題不斷涌現(xiàn)，都推動(dòng)人居環(huán)境科學(xué)變成大科學(xué)，這是非常有前途的科學(xué)。它將邁向大科學(xué)、大人文、大藝術(shù)。科學(xué)——綠色建筑、節(jié)能減排等技術(shù)的研究與應(yīng)用等;人文——社會(huì)科學(xué)的融入、對(duì)社會(huì)中下階層的關(guān)懷等;藝術(shù)——以人的生活為中心的美的欣賞和藝術(shù)的創(chuàng)造等。今年9月初，我在中國(guó)美術(shù)館舉行了題為“人居藝境”的展覽，將我的書法、建筑、繪畫、速寫等作品進(jìn)行展覽，我進(jìn)一步體悟到我們過去所居處的人居環(huán)境以人的生活為中心的美的欣賞和藝術(shù)創(chuàng)造，其中蘊(yùn)含的藝術(shù)境界豐富、充實(shí)而又深遠(yuǎn)，從自然環(huán)境到人文環(huán)境，從個(gè)體人的生活到社會(huì)的運(yùn)轉(zhuǎn)，無所不包又無處不在，這已超出了我從40年代起所追求的建筑與藝術(shù)的并行學(xué)習(xí)，多種藝術(shù)門類以生活為基礎(chǔ)，相互交融、折射，聚焦于人居環(huán)境之中，在某一門類中有獨(dú)到之心得，都可以相應(yīng)地在人居建設(shè)中有所創(chuàng)造和展拓，這可以說是人居科學(xué)研究的一個(gè)新領(lǐng)域，其中尚有廣闊的空間待我們?nèi)ヌ剿鳌l(fā)掘。

由于建筑設(shè)計(jì)的事物太龐雜，作為建筑學(xué)人，以上所說的是我結(jié)合自己學(xué)術(shù)人生經(jīng)歷的一些體悟，我也很難就自己的專業(yè)領(lǐng)域把今天的大會(huì)主題解說清楚。在座的同學(xué)們都來自不同的學(xué)科，但都應(yīng)當(dāng)關(guān)心多方面的學(xué)術(shù)思想的變化，多學(xué)科互補(bǔ)、拓展知識(shí)面，從而了解時(shí)代的發(fā)展與需求。例如，我上面提到的數(shù)學(xué)家馮康對(duì)多方面的研究均有涉獵、融貫綜合，植物學(xué)家吳征鎰既關(guān)心國(guó)家政治，又專注學(xué)術(shù)研究。他們都是青年人學(xué)習(xí)的典范。

對(duì)于青年學(xué)人，我認(rèn)為在理性上對(duì)科學(xué)道德、科學(xué)倫理等似乎不難理解，關(guān)鍵在于身體力行。現(xiàn)在社會(huì)輿論的各個(gè)方面對(duì)于科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)的宣傳屢見不鮮，相關(guān)的書籍、文章也很多，但是讓人痛心的是，學(xué)術(shù)不端、學(xué)術(shù)腐敗的現(xiàn)象仍時(shí)有發(fā)生，這些人也許并非對(duì)科學(xué)道德不理解，而是沒有切實(shí)地將之落實(shí)到一己的心靈與行動(dòng)中。因而，我想強(qiáng)調(diào)的是，必須志存高遠(yuǎn)、身體力行，從經(jīng)典的哲理轉(zhuǎn)化為一己之行動(dòng)指南、行為通則，唯有此，才能慢慢地內(nèi)化為屬于你自己的精神財(cái)富，并且會(huì)在逐步頓悟中加深體會(huì)，并不斷加強(qiáng)信念，持續(xù)前進(jìn)。

如今，我雖已年逾九十，但仍堅(jiān)守在教師的崗位上，仍要求自己以一種積極的精神面貌面向未來，隨著年齡日增，必然有些事情由于體力不及等原因已經(jīng)做不了，但是依然覺得當(dāng)前正面臨著一個(gè)大的時(shí)代，未來有無限的生機(jī)和激情，要促使自己力所能及地不斷探索廣闊的學(xué)術(shù)新天地，建設(shè)美好家園、美麗中國(guó)。愿與廣大青年學(xué)人一道共勉!讓我們?yōu)閷?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗!

（鳳凰網(wǎng) 石玉）

第四篇：重溫郝柏林院士的演講

重溫郝柏林院士的演講

按：下面是我國(guó)著名數(shù)學(xué)家，混沌動(dòng)力系統(tǒng)專家郝柏林院士的一次講話記錄，想必諸位看過后會(huì)受益不少。郝柏林先生的學(xué)術(shù)水平之高令人仰止，這其中起決定性作用的就是他那種事實(shí)求是的態(tài)度。我想，對(duì)自然科學(xué)真正有興趣的人，他很難丟失那種與生俱來的純真的靈感，而為做學(xué)問的所謂學(xué)而優(yōu)則仕者，只能遮遮掩掩，蒙混過關(guān)，終生處在被動(dòng)的小陶醉當(dāng)中，自然的深刻規(guī)律在這種浮躁的心態(tài)下恐怕永遠(yuǎn)只是個(gè)傳說...我把這這段話原文轉(zhuǎn)載過來，我們共同來思考，怎樣做學(xué)問，怎樣做人。

郝柏林院士

混沌動(dòng)力學(xué)的博大精深

給我的題目是科學(xué)精神與學(xué)術(shù)規(guī)范。我想不用這個(gè)題目，因?yàn)檫@些事情講不好的話就是一堆空話。我跟大家的年紀(jì)差得比較多，現(xiàn)在到了關(guān)山門的階段。今年、明年研究生基本畢業(yè)了，底下的生活方式就不一樣了。今天正是一個(gè)機(jī)會(huì)來回想一下。我寫了三頁(yè)紙的提綱，但是說起來可能比較隨便。

首先，我相對(duì)于各位有局限性。我是一個(gè)沒有受過完整的正規(guī)高等教育的人，最高學(xué)歷是大學(xué)本科畢業(yè)，沒有學(xué)位，白丁一個(gè)。這是我所處的時(shí)代造成的。我在大學(xué)物理系受過三年正規(guī)教育，當(dāng)過兩年研究生，沒有當(dāng)完，算研究生肄業(yè)。我的工作范圍是自然科學(xué)里的理論科學(xué)、數(shù)理科學(xué)的一些角落。我是不做實(shí)驗(yàn)的人。雖然在過去的幾十年里，曾經(jīng)幾度做實(shí)驗(yàn)，甚至做工程，但總的說是一個(gè)做理論的人、玩計(jì)算機(jī)和做數(shù)學(xué)式子的人。這樣，對(duì)于各位就有很大的局限性。我知道在座各位有人文、生物、醫(yī)學(xué)各個(gè)方面的人，所以我講的事情可能對(duì)大家?guī)в刑厥庑浴Ａ硗猓艺f的是個(gè)人觀點(diǎn)，不能保證跟教育部的現(xiàn)行政策和學(xué)校的現(xiàn)行規(guī)定完全一致。

先談教育。教育是人類社會(huì)非常特殊的現(xiàn)象，這跟其他動(dòng)物區(qū)別很大。每一個(gè)時(shí)代的人類把自己在各方面學(xué)習(xí)創(chuàng)造得到的東西、認(rèn)識(shí)到的東西，有些是很抽象的，傳給下一代人。一代一代人進(jìn)步得非常之快。這是動(dòng)物世界完全跟不上的。動(dòng)物也能學(xué)會(huì)一些東西。動(dòng)物行為科學(xué)有研究成果證實(shí)，一些黑猩猩群學(xué)會(huì)了其他群沒有的東西，比如在淺水的地方找那些帶根的植物，把它拔起來洗一洗再吃。這個(gè)不是所有黑猩猩都會(huì)的。有的群學(xué)會(huì)了以后慢慢傳開。但是這種事情在他們的進(jìn)化階段跟人類完全沒法比擬。我們的教育活動(dòng)在每個(gè)現(xiàn)代人的生活里要占幾十年，義務(wù)教育9年，到高中畢業(yè)12年，加上本科4年是16年，再來5年的碩博連讀是21年。我還沒提特殊的學(xué)科如醫(yī)學(xué)，他們的本科長(zhǎng)，研究生階段也長(zhǎng)。

另外有一些人是畢生在教育崗位上的，在座的各位就是。我自己雖然在科學(xué)院呆了很多年，但也是教書的，中國(guó)科技大學(xué)一成立就在那里教過書。教育活動(dòng)對(duì)人類非常重要，在從事教育活動(dòng)里的大學(xué)、特別是國(guó)家最好的幾所大學(xué)，那真是神圣的殿堂。在現(xiàn)在的社會(huì)里頭，大多數(shù)重要的人物除了極個(gè)別的一般都經(jīng)過大學(xué)這個(gè)階段。你們看現(xiàn)在的中央領(lǐng)導(dǎo)哪個(gè)沒上過大學(xué)。正是因?yàn)檫@個(gè)緣故，大學(xué)在社會(huì)上地位非常特殊，他應(yīng)當(dāng)保持一種神圣性，一種神圣的特殊性。作為大學(xué)老師，在這樣一個(gè)社會(huì)轉(zhuǎn)型期，不管你教什么、講什么，都要有自己的操守。不是社會(huì)上所有的東西都是合理的，不是!有一些話是翻譯錯(cuò)了的，所謂“一切存在的都是合理的”，是翻譯的錯(cuò)誤。查查德文原文，精通德文的人都不易找到合適的中文詞。1950年代，張仲實(shí)翻譯成“一切存在的都是理性的”，還稍為接近原意。不是一切存在的都是合理的，正是因?yàn)榇嬖诘牟欢际呛侠淼模判枰懈锩⒂懈母铮枰獜氖陆逃?/p>

教育的內(nèi)容是什么？我不知道各位想過這件事沒有。在座的各位不一定都學(xué)過教育學(xué)。我倒是學(xué)過。我在中學(xué)是學(xué)生干部，當(dāng)時(shí)團(tuán)中央的書記不知道犯了什么錯(cuò)誤下去了，上來的書記是胡耀邦。他當(dāng)時(shí)很年輕。1950年代初，他做了團(tuán)中央書記。團(tuán)的工作一下變得非常活躍。他提倡所有學(xué)生干部都要學(xué)點(diǎn)教育學(xué)、邏輯學(xué)、心理學(xué)，這樣才能做好工作。于是我們就去買書自己看。我看的是凱洛夫《教育學(xué)》。凱洛夫做過俄羅斯聯(lián)邦教育部長(zhǎng)，從事過教育事業(yè)。他的書是1950年代國(guó)內(nèi)師范大學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)教科書。可能我現(xiàn)在講的教育學(xué)未必跟如今的教育學(xué)一致。凱洛夫《教育學(xué)》說我們教給學(xué)生的是知識(shí)、技能、熟練技巧三件事。知識(shí)不用解釋。學(xué)生還應(yīng)該有點(diǎn)技能，比方說，現(xiàn)在學(xué)計(jì)算機(jī)就是一種技能，即使你不是計(jì)算機(jī)專業(yè)的。還有一種東西是熟練技巧，就是你在自己的本行里做得非常熟練的東西。我是做理論物理的。我對(duì)有些研究生在黑板上講點(diǎn)東西的時(shí)候要拿個(gè)紙片，對(duì)著紙片往黑板上抄，心里總覺得有點(diǎn)不舒服。你在干這件事，你這幾年就研究這個(gè)問題，你就應(yīng)該滾瓜爛熟。遇見方程、積分，動(dòng)不動(dòng)就得去查書、查手冊(cè)，怎么能做出好東西來！在你做的狹窄領(lǐng)域里，你必須非常熟練，有些本事要變成你的熟練技巧。我覺得不管怎么講，現(xiàn)在這三條還是有的。但是，對(duì)于培養(yǎng)研究生而言還得多一些，接下來我會(huì)慢慢說。因?yàn)檠芯可墙o這個(gè)社會(huì)培養(yǎng)最高層次人才的。現(xiàn)在讀研究生的，各有各的目的。這在當(dāng)前的社會(huì)是很自然的，包括現(xiàn)在許多研究生是為了解決就業(yè)困難。他不是把研究作為自己的畢生事業(yè)。這個(gè)問題有它的現(xiàn)實(shí)性。但是，我們還是希望在自己的學(xué)科方向能夠培養(yǎng)一些非常高層次的、非常有作為的人。所以對(duì)研究生應(yīng)該特別一點(diǎn)，他們應(yīng)該比剛才講的那三點(diǎn)還多做一些。

培養(yǎng)研究生與普通教育比，有一個(gè)很大的差別，即批量生產(chǎn)和手工作業(yè)。大學(xué)擴(kuò)招以后，許多學(xué)校在批量地生產(chǎn)碩士和博士，這就帶來新的問題。當(dāng)然，這里可能有社會(huì)的要求，不得不做的事情。但是我這里要講的還是比較帶手工性質(zhì)的。不論國(guó)內(nèi)還是國(guó)外，培養(yǎng)高層人才都帶有很強(qiáng)的手工作業(yè)的性質(zhì)。馬克思在《資本論》第一卷第13章講機(jī)器和大工業(yè)時(shí)說過：最早的機(jī)器是手工師傅摳出來的，一直發(fā)展到用機(jī)器生產(chǎn)機(jī)器，大工業(yè)才站到在自己的立足點(diǎn)上。實(shí)際上電子計(jì)算機(jī)也經(jīng)歷了這個(gè)過程。最早的電子計(jì)算機(jī)也是手工做出來的，把真空管，電阻、電容用烙鐵焊接起來。現(xiàn)在的一個(gè)PC機(jī)、一臺(tái)筆記本計(jì)算機(jī)放在1950年代可能這個(gè)舞臺(tái)都放不下，但那都是手工做出來的。現(xiàn)在的計(jì)算機(jī)的生產(chǎn)完全由計(jì)算機(jī)在控制。芯片的布線設(shè)計(jì)，人就做不了。

馬克思當(dāng)年在分析機(jī)器怎么出來的時(shí)候?qū)ｉT講了手工業(yè)的師傅，原文是“這一類勞動(dòng)者的職業(yè)帶有半藝術(shù)的性質(zhì)，所以, 他們的人數(shù)的增加, 是不能急致，而只可緩圖的”。就是說，精巧的手工業(yè)師傅不可能在社會(huì)上一下出很多，只可能慢慢地培養(yǎng)。研究生教育是培養(yǎng)高層人才的，到現(xiàn)在其培養(yǎng)方式都帶有這一性質(zhì)。他們只能一個(gè)一個(gè)培養(yǎng)出來，不可能急就。至少我目前還在感受這件事，而且我懷疑將來也不可能做到批量生產(chǎn)。你可以開訓(xùn)練班，批量生產(chǎn)畫匠，但是你絕對(duì)不可能用這種方式培養(yǎng)出國(guó)家級(jí)的畫家。少數(shù)名畫家是自己冒出來的，許多大畫家是老畫家?guī)С鰜淼摹Ｏ颀R白石，好多知名的畫家如婁師白、李苦禪、李可染，都在他身邊學(xué)習(xí)過。我們培養(yǎng)學(xué)生也帶有這種性質(zhì)。不過既然是手工業(yè)，就非常之不拘一格，不是一刀切;一個(gè)老師、一種行業(yè)、一種風(fēng)格。所以從教育部講不能一刀切，從學(xué)校講不能一刀切，兩頭都得照顧著。我們有批量生產(chǎn)的一面，但還是希望能培養(yǎng)出不多的一些人，這些人對(duì)國(guó)家將有很大的貢獻(xiàn)。像復(fù)旦大學(xué)，要成為非常強(qiáng)的學(xué)校，必須得有這樣一批非常強(qiáng)的人，非常特別的人。當(dāng)然也不一定完全由我們自己培養(yǎng)，可以從其它地方爭(zhēng)取來。

研究生不是學(xué)生，是研究人員；碩士生是初級(jí)研究人員，博士生是中級(jí)研究人員。這個(gè)話不是我的，是中國(guó)科學(xué)院理論物理研究所的老所長(zhǎng)，兩彈一星功勛獎(jiǎng)?wù)芦@得者彭桓武講的。在理論物理研究所剛成立的時(shí)候，彭先生就強(qiáng)調(diào)：研究生不是學(xué)生，而是研究人員。理論物理研究所是全國(guó)很少有的單位，它不設(shè)初級(jí)職稱，但是有許多研究生和博士后。如果你統(tǒng)計(jì)一下，這個(gè)研究所發(fā)表的文章，研究生和博士后是主力軍。所以我覺得，不要把研究生當(dāng)作一個(gè)學(xué)生，而是把他當(dāng)作一個(gè)做研究的人。

請(qǐng)導(dǎo)師們想一下，我們講大課，聽大課的學(xué)生我們基本記不住，除了個(gè)別常提問的。但是你帶過的研究生，應(yīng)該基本上都記得。當(dāng)然我不知道在座有沒有這樣的人，帶的研究生非常之多，同時(shí)帶幾十個(gè)。反正我不知道怎樣才能同時(shí)帶那么多學(xué)生。為了今天的演講我做了個(gè)統(tǒng)計(jì)。我的經(jīng)歷有些四不象，1963我年當(dāng)助理研究員，相當(dāng)于講師，當(dāng)了15年，因?yàn)橹虚g有文化大革命。1978年一下將我提拔成研究員，越過了副研究員的級(jí)別。春天提升到教授，夏天就去招學(xué)生。我們非常認(rèn)真，筆試過濾了一下，然后把所有通過筆試的人都集中到河北廊坊，在那里口試面試，錄取了一批學(xué)生。從1978年恢復(fù)研究生制度開始帶學(xué)生，包括現(xiàn)在還在跟我工作沒有畢業(yè)的人，我加了一下總共是45個(gè)人，這就是31年來同我工作過的總?cè)藬?shù)。其中獲得碩士學(xué)位的12人，獲得博士學(xué)位的18人，沒有做完就出國(guó)的有10個(gè)人，其中至少有5人后來在國(guó)外獲得博士學(xué)位。現(xiàn)在仍然在學(xué)的有5人。這5個(gè)人中有一個(gè)不完全是我的學(xué)生。作為一種過度，我請(qǐng)了一位年輕的老師幫我?guī)В@是一種雙保險(xiǎn)。也就是說31年，一共有45個(gè)人跟我工作過，這些人的名字我都記得，至少有半數(shù)以上仍然保持著聯(lián)系，有一些還成為長(zhǎng)期的朋友。

我的學(xué)生沒有成為我的合作者的。我自己對(duì)此有深切感受。現(xiàn)在相當(dāng)多的佼佼者都出去了。我跟美國(guó)朋友說，我是你們的預(yù)備學(xué)校的老師，我培養(yǎng)人，給他們寫推薦信送到你們那里去。這個(gè)情況現(xiàn)在有些變化，但還沒有根本改變。這個(gè)變化的程度我看要取決于大學(xué)的環(huán)境、教育和科學(xué)政策等等，不完全是待遇問題。要容得做基礎(chǔ)研究的人在這個(gè)環(huán)境里發(fā)展，你才能真正吸引人。我有時(shí)候跟前輩比，比如跟唐敖慶，他做過基金委主任，是我國(guó)量子化學(xué)的奠基人。他的弟子成為院士的可能有7、8個(gè)人。等到我們帶學(xué)生的時(shí)候，到了國(guó)家開放的時(shí)代，就像缺了口的木桶，培養(yǎng)的人冒了尖就從桶沿上流出去了。這種事情不只我們面臨著，很多國(guó)家都面臨著人才流失的問題。全球化之下沒有辦法把自己封起來，沒辦法給每一個(gè)出去的年輕人拴一根繩揪著，到時(shí)候要他回來就回來。一切都得靠吸引才行。當(dāng)然，現(xiàn)在這一情況也逐步在變。

帶研究生是我們生活中非常重要的一件事。你同研究生一起工作3年、5年甚至8年。你跟自己的子女密切相處都沒有那么長(zhǎng)時(shí)間。現(xiàn)在社會(huì)生活非常豐富多彩。用年輕人的說法叫做“體現(xiàn)自己的人生價(jià)值”，選擇非常之多，不必非要選擇做研究這條道路。但是，我還要說，總有一些立志科學(xué)的年輕人，國(guó)家也需要一批愿意獻(xiàn)身科學(xué)研究的人。

學(xué)生來了之后，要先過一個(gè)研究關(guān)。這個(gè)“研究關(guān)”是什么呢？就是要改變心理狀態(tài)，從學(xué)習(xí)狀態(tài)變成研究狀態(tài)。這個(gè)改變并不容易。一個(gè)學(xué)生想的是要學(xué)好，把試考好，做出來的答案跟標(biāo)準(zhǔn)一樣，那就很好了。但是做研究的人完全不能這樣想。老師給你劃了一個(gè)研究范圍，一個(gè)大圈，一個(gè)方向，你在這里工作。你一旦進(jìn)到這個(gè)方向，就要自己找問題，想出做什么。一個(gè)研究生的博士論文，要求有創(chuàng)新之處，現(xiàn)在導(dǎo)師還得簽字確認(rèn)有創(chuàng)新。這其實(shí)是做研究的關(guān)鍵之處。由于你的研究，整個(gè)人類增加了這么一點(diǎn)無窮小的新知識(shí)。作出新知識(shí)這條不容易。我們絕大多數(shù)有教授頭銜的人，都做過這樣的創(chuàng)新，否則你現(xiàn)在坐不到這里。我們絕大多數(shù)人的創(chuàng)新，是人類知識(shí)長(zhǎng)河中的一滴水，將來會(huì)完全看不出來。包括我自己，我不相信在一兩百年以后，人們還會(huì)提到我在這幾十年做的工作。專門研究科學(xué)史的某個(gè)具體行道時(shí)，能提到一下就不錯(cuò)了。只有極少數(shù)的人像愛因斯坦，以他們的名字命名的方程，人類在一千年以后還在用。這種事情也不能強(qiáng)求。從事民間口頭文學(xué)研究的人知道一種現(xiàn)象，就是把很多事情都算到一個(gè)人身上。維吾爾族的智慧故事集中到阿凡提身上。中國(guó)的清官事跡大都和包公相聯(lián)系。科學(xué)史家去研究一下就會(huì)發(fā)現(xiàn)牛頓方程也好，愛因斯坦方程也好，都是代表一個(gè)時(shí)期很多人的工作，他們集其大成而已。

這就回到了我開頭說的人類的教育現(xiàn)象。研究和教育，整個(gè)說來是一種社會(huì)現(xiàn)象，只是有一些人成為突出的代表。但是作為年輕人，剛進(jìn)入研究領(lǐng)域的人，你得有點(diǎn)雄心壯志，你得想辦法創(chuàng)新，做點(diǎn)盡可能留得下來的工作。我自己從在理論物理研究所工作到現(xiàn)在，總是注意能夠提到我的同事、比較年輕的同事誰(shuí)做了什么貢獻(xiàn)。我還想提一下，我們中國(guó)人有個(gè)毛病，愿意引用外國(guó)人而不引用自己的同胞。這其實(shí)是很糟糕的。中國(guó)人需要互相支持。臺(tái)灣有個(gè)《中國(guó)物理雜志》，和我們的《物理學(xué)報(bào)》原是同根生。過去有一個(gè)時(shí)期，《中國(guó)物理雜志》的引用比《物理學(xué)報(bào)》好。原因是多重的，許多臺(tái)灣學(xué)者在海外學(xué)習(xí)工作過，國(guó)際聯(lián)系比較廣，另外他們也是更為互相支持的。我們有時(shí)候就不行。可能我說得太遠(yuǎn)了。

我想強(qiáng)調(diào)的是“新”。由于你選擇了做研究，干了一輩子，留下了一點(diǎn)“新”。一般說來，這點(diǎn)“新”除了小同行以外別人都不知道。這也非常之難，所以我常講，作一個(gè)優(yōu)等學(xué)生是容易的，作一個(gè)中等的研究人員，有所貢獻(xiàn)是不容易的。大家回想一下自己的貢獻(xiàn)就會(huì)明白。所以我們要讓選擇研究道路的學(xué)生明白這件事。他要改變整個(gè)態(tài)度，他的目的不是學(xué)習(xí)新知識(shí)而是真正的創(chuàng)新，做點(diǎn)新結(jié)果出來。但是要想做出新結(jié)果首先要能發(fā)現(xiàn)問題，有一些問題是老師幫助你提的，有一些是你自己發(fā)現(xiàn)的，所以我們?cè)趲W(xué)生的時(shí)候要想辦法慢慢熏陶學(xué)生。有些學(xué)生畢業(yè)了也到達(dá)不到這個(gè)境界。但是有些學(xué)生，比如我有幾個(gè)比較好的博士，他的博士論文題目就不是我提的，是在我的大圈里他們自己提出來、想到、做出來的。作為博士生，博士畢業(yè)的時(shí)候，我對(duì)好的博士生說過這樣的話：在你答辯前后的一段時(shí)間里，在你做的這個(gè)問題上，你應(yīng)當(dāng)是全世界知道得最深的人，沒有別人能跟你比，你才真是個(gè)博士。我想這是比較高的要求，這種要求我們的一些同齡人是做到了的。理論物理研究所一位現(xiàn)已退休的副所長(zhǎng)，改革開放后才出國(guó)拿了個(gè)博士，算是“范進(jìn)中舉”。他的博士論文研究等離子體里的渦旋，那時(shí)國(guó)際會(huì)議就曾請(qǐng)他做綜述報(bào)告。我覺得對(duì)于我們的博士生，應(yīng)當(dāng)提出這個(gè)要求: 當(dāng)你做出博士論文的時(shí)候，你應(yīng)當(dāng)是這個(gè)問題上知道得最深的人。這不是每個(gè)博士都能做到的。這要求有一點(diǎn)兒高。

我想起李政道先生的一段話，不是原文，而是大意。那是在1984年到1986年，李先生協(xié)助把國(guó)內(nèi)的博士后制度建立起來。建立這一制度的關(guān)鍵在于說服鄧小平。所以他好幾次見鄧小平解釋博士后制度，講什么是大學(xué)生，什么是博士，什么是博士后。他這段話的大意是：大學(xué)生學(xué)完幾門功課，做出跟標(biāo)準(zhǔn)答案一致的習(xí)題和考卷就很好了；研究生在老師建議的方向和范圍里頭，獨(dú)立做出別人，包括老師都不知道的新結(jié)果，老師請(qǐng)幾個(gè)同行教授審閱，大家都找不出問題來，認(rèn)為結(jié)果是對(duì)的，有創(chuàng)新內(nèi)容，他就可以拿到博士學(xué)位了；博士后則要自己找到方向和題目，把新結(jié)果做出來，這才能達(dá)到真正獨(dú)立進(jìn)行研究的地步。這些話當(dāng)然不是絕對(duì)的，但這里三個(gè)層次還是分明的。研究生是在一定的方向——這個(gè)方向也許是老師幫他指明的，在一定的問題上找到新結(jié)果，這個(gè)新結(jié)果是連老師都不知道的。雖然不是每個(gè)學(xué)生都能做到這個(gè)程度。但這個(gè)概念、這種想法要讓學(xué)生知道。

我們做老師的應(yīng)該向研究生學(xué)習(xí)。實(shí)際上很多知識(shí)，特別是在新的方向、新的領(lǐng)域，有時(shí)候我從學(xué)生那里學(xué)到的就比學(xué)生從我這里學(xué)到的多。舉例來說，我不是計(jì)算機(jī)盲，我是很早就開始編程序的人，用過新中國(guó)的第一代計(jì)算機(jī)。我大致到1990年代初還保持一點(diǎn)優(yōu)勢(shì)，我的計(jì)算機(jī)程序技巧比學(xué)生們強(qiáng)，我可以教他們。但是這個(gè)時(shí)代過去了。現(xiàn)在這幫孩子的計(jì)算機(jī)比我強(qiáng)多了。這十幾年，我從學(xué)生那學(xué)到不少計(jì)算機(jī)的新知識(shí)。做科學(xué)研究不能只用Windows，而要使用Unix/Linux。昨天我還向一位研究生學(xué)到一條Unix命令的兩三種新用法。我們從學(xué)生那里學(xué)到很多知識(shí)，確實(shí)是互教互學(xué)，教學(xué)相長(zhǎng)的關(guān)系。在你的一生中間，能夠同幾個(gè)很有才能的年輕人一起工作，我想這是一種幸遇，是一種值得回想的際遇。

我們跟學(xué)生在一起、帶學(xué)生，有一條非常重要：就是老老實(shí)實(shí)做學(xué)問，我把這話放在題目里。作為導(dǎo)師，你自己得干活，你自己得工作，你才能夠帶學(xué)生。這里再舉計(jì)算機(jī)的例子，現(xiàn)在的計(jì)算機(jī)非常發(fā)達(dá)，我想即使社會(huì)科學(xué)、人文科學(xué)的人也在用機(jī)器。我們當(dāng)老師的一定要提防一件事，就是被自己的好學(xué)生給騙了。他也不是存心要騙你，他以為這個(gè)結(jié)果是正確的，由于你自己實(shí)踐不足，經(jīng)驗(yàn)不足，查不出這個(gè)問題來，你被他“騙”了。這種事情時(shí)有發(fā)生，我還不提那些不大老實(shí)的學(xué)生。現(xiàn)在做試驗(yàn)都是軟件在處理。看到曲線里面一個(gè)點(diǎn)的位置不大好，就在Photoshop里把它調(diào)一調(diào)，他自己一個(gè)人做的，你當(dāng)老師的不知道。所以有的時(shí)候得要求學(xué)生把原始數(shù)據(jù)拿給你看，有時(shí)還要坐在一起做。我到現(xiàn)在也會(huì)常常看學(xué)生的程序。我往往是看程序本身“文化”程度高不高。大家知道程序設(shè)計(jì)有不同的水平。首先，你的程序必須是正確的，這是最基本的。正確的程序還分不同的“文化”層次，高手寫的程序結(jié)構(gòu)化非常好，有些學(xué)生寫的程序只能勉強(qiáng)把結(jié)果算出來。但是如果你自己沒寫過，沒干過，你就做不了這種檢查。

我給大家舉一個(gè)我經(jīng)歷的、非常小的例子。一個(gè)研究生的課題中，有一處應(yīng)當(dāng)是平方收斂。我們當(dāng)時(shí)用寬行打印紙把它打出來。現(xiàn)在都不打印了，只在屏幕上看。我請(qǐng)他把數(shù)據(jù)拿來看一下，他拿來一堆紙，很多，都是卷起來的。大家知道，如果結(jié)果收斂的話，你瞇著眼看輸出的數(shù)字，它有一個(gè)圖案。如果圖案是一條直線，那是線性收斂；如果圖案彎著，才像平方收斂。我們的方法是平方收斂，他給我圖案卻是一條直線。我說不對(duì)，這個(gè)程序一定有錯(cuò);查了，把錯(cuò)找到了。你老師要有點(diǎn)招數(shù)，一定要有經(jīng)驗(yàn)。這種例子在我的生活中間不少。我們搞水稻基因組的時(shí)候，跟我工作的兩個(gè)年輕人后來都成了復(fù)旦大學(xué)的博士生，其中一個(gè)已經(jīng)在美國(guó)了做博士后，還有一個(gè)6月7號(hào)走。那個(gè)時(shí)候他們寫程序用的語(yǔ)言比我高明，但是有些算法，例如所謂向前向后算法，你得知道它們的結(jié)果在什么條件下應(yīng)當(dāng)?shù)韧蛘呋ハ嘧儞Q。我們給水稻基因組找基因，同時(shí)在兩個(gè)鏈上找。但是程序只在一個(gè)鏈上工作，你得判斷基因在不在這個(gè)鏈上，如在另外一個(gè)鏈上，你得換辦法倒著來算。這個(gè)程序只對(duì)一個(gè)鏈運(yùn)行。把程序做完了，調(diào)試了，都對(duì)了，你還得做一件事，就是把整個(gè)DNA倒過來再做一次，結(jié)果必須完全相同，否則程序就有問題。在計(jì)算機(jī)上工作，這種完全一致的程度你得知道，有的時(shí)候就是要十位有效值都一樣，不一樣就有問題。所以這件事跟你的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)非常相關(guān)，我年輕時(shí)做過很多很多這種事。所以現(xiàn)在跟學(xué)生一起工作的時(shí)候，可以不必由我自己去寫每一行程序，但是我必須有辦法檢驗(yàn)程序的正確性。我們還有另外一種辦法，就是要兩個(gè)人獨(dú)立做同樣的事，把結(jié)果對(duì)起來。最重要的東西要三個(gè)人獨(dú)立做。這個(gè)獨(dú)立要真正的獨(dú)立。這是可以看得出來的。算法討論完了，分頭去做，每個(gè)人寫的結(jié)構(gòu)不一樣。有時(shí)侯后來的學(xué)生做的事跟前面有關(guān)系，不是用前面的程序，而是自己獨(dú)立寫一遍。有一次一個(gè)程序兩個(gè)人做的結(jié)果一樣，另一個(gè)學(xué)生做的結(jié)果絕大多數(shù)情況同前兩人一樣，就只一個(gè)細(xì)節(jié)不同。就這樣一點(diǎn)差別也不能放過，要去摳。結(jié)果發(fā)現(xiàn)后一個(gè)學(xué)生用的基因組版本比較新，人家原作者已經(jīng)作了修改，有幾個(gè)字母不一樣了，所以得到的結(jié)果小有不同。好，大家再用同樣的方法對(duì)同樣的數(shù)據(jù)試一遍，結(jié)果相同才放心前進(jìn)。所以這類事，得非常小心。

至于學(xué)生從那里抄一段文章，事情很難辦，但是也得注意。我一再提醒學(xué)生，根據(jù)美國(guó)的版權(quán)法，一篇文章里12個(gè)字連著抄別人而不給引文，就存在剽竊嫌疑了。所以有的時(shí)候我讀學(xué)生的英文文章，如果特別順，超出這個(gè)學(xué)生的水平了，我就開始質(zhì)疑，你是從哪抄的這些東西。這還是好學(xué)生，他不是存心騙你，有的時(shí)候他積攢了很多東西，有些東西他讀了再寫，就有可能出現(xiàn)這個(gè)問題。這里有些矛盾的地方。我給同學(xué)們講《生物信息學(xué)引論》大課，講過四個(gè)學(xué)期。在我的課程里，有一節(jié)課就是講怎么提高自己的英文水平。我跟學(xué)生說，你在學(xué)外語(yǔ)的時(shí)候不能夠創(chuàng)新，一定要保證寫出來的字、詞、用法、你說的話都是地道的英美人用過的。但你不能整段整段抄人家的，所以你要用本子把人家常用的表達(dá)方式記下來，你自己得收集這種東西供自己用。當(dāng)然你語(yǔ)言學(xué)到一定程度，高到一定層次，也可以自己創(chuàng)造，但這是很后來的事。英語(yǔ)我到現(xiàn)在還不敢創(chuàng)造，俄語(yǔ)我可以做一點(diǎn)，說出來的“妙語(yǔ)”人家不會(huì)笑，還會(huì)明白。但是絕對(duì)不允許你大大方方地抄。這個(gè)事情你們也得注意，在讀學(xué)生論文的時(shí)候，你得注意像不像學(xué)生自己寫的東西。

還有，我講一下現(xiàn)在有些聰明的年輕人，動(dòng)手實(shí)干和坐那兒空想的反差。一些聰明學(xué)生有好多想法，我通常注意不輕易否定學(xué)生的想法，要鼓勵(lì)他把想法做到底，做出結(jié)果來，不是光空想。否則就會(huì)像曹操批評(píng)的袁紹那樣，“多謀而寡斷”，想法很多卻下不了決心去做，最后什么也做不出來。這樣的學(xué)生真有，想法非常之多，初次見面的老師對(duì)他的印象非常之好，但是幾年過去了，沒有一件事做到底。這是現(xiàn)在一部分年輕人的特點(diǎn)，這也是因?yàn)楝F(xiàn)在的社會(huì)信息渠道太多，他知道的事太多。所以你得注意盯住他把結(jié)果做出來，不要光說不練，一定要看你最后有沒有結(jié)果。

我還想說一下文章的署名問題。我曾經(jīng)想寫一篇博客，但一直沒有動(dòng)筆，怕寫出來“打擊面”太大。博客的題目叫做《研究生導(dǎo)師沒有權(quán)力在學(xué)生的每篇文章上署名》。我自己是堅(jiān)持這么做的。為了這個(gè)博客文章，我還做了點(diǎn)準(zhǔn)備，就是將三十年來跟我工作過的研究生在做學(xué)生期間發(fā)表的沒有我名字的文章搜集了一個(gè)清單，準(zhǔn)備作為附件放在博客后面。清單里面大概有80多篇文章。我自己的科學(xué)文章總數(shù)到現(xiàn)在是150篇左右。這件事跟老師的風(fēng)格和所在學(xué)科有一些關(guān)系。我一開始就跟學(xué)生講，我如果沒有做過實(shí)質(zhì)貢獻(xiàn)就不在文章上署名。跟我一塊署名的文章，你要吃點(diǎn)虧，因?yàn)槲沂鹈奈恼率且鹿Ψ虻模欠磸?fù)地?fù)高^、驗(yàn)算過，絕不輕易署名，因此時(shí)間會(huì)拖得比較久。我的學(xué)生沒有一個(gè)人在我不知道的情況下把我的名字寫上。有人在第一次不知道的時(shí)候干過，文章拿來給我看的時(shí)候，我馬上劃掉。所以現(xiàn)在我一開始就講清楚，你們做出什么結(jié)果，跟周圍的同學(xué)討論，在我們的周會(huì)上講一講，大家找不出碴來了，有的我拿來看過找不出碴來了，你就想辦法送出去跟審稿人打架去。你要送到外國(guó)的好雜志，審稿人的意見通常很厲害。要告訴學(xué)生，做基礎(chǔ)研究的人，發(fā)文章是成果的重要表現(xiàn)形式，因此你要有“發(fā)表欲”，到時(shí)候該發(fā)表就得發(fā)表。但是不能粗制濫造，拿出來的一定要有點(diǎn)實(shí)質(zhì)內(nèi)容，要有點(diǎn)新東西。

這里有一條，我們做理論的可能跟做實(shí)驗(yàn)的不一樣。不用學(xué)生做勞動(dòng)力。做實(shí)驗(yàn)的很多學(xué)生是勞動(dòng)力，我不做更多的評(píng)論，我文章里的計(jì)算是我自己完成的。現(xiàn)在有些程序是學(xué)生寫的，我們一塊做的。程序不是我寫的，但是我對(duì)這個(gè)程序非常熟悉，我手里有這個(gè)程序的清單，我前后看過，驗(yàn)算過、檢驗(yàn)過。有些事情我還自己寫程序獨(dú)立驗(yàn)算。我在這說一個(gè)基本原理，那就是：一個(gè)復(fù)雜的程序，沒有人敢宣布它是完全正確的。這幾乎是一個(gè)定理，你不能宣布這個(gè)程序一定是完全對(duì)的。我說的這個(gè)程序不是非常簡(jiǎn)短的，像Hello, world!那樣，一看就看出來。稍微復(fù)雜一點(diǎn)的程序里有很多判斷和分岔，假定有一千個(gè)判斷，你就有2的1000次方那么多種走法。你不可能完全驗(yàn)算。所以好的程序員，不輕易宣布自己的程序是完全對(duì)的。但是你要用基本的數(shù)據(jù)去算，有的時(shí)候要有麻雀雖小、五臟俱全的檢驗(yàn)的數(shù)據(jù)，必要的時(shí)候甚至要手算，要做到一致。

署名還有個(gè)順序問題，我想數(shù)理科學(xué)跟生命科學(xué)有不同的文化。物理界一般不重視署名順序，通常是按照筆畫的多少或者是循環(huán)署名。生命科學(xué)的情況比較傷腦筋，我不予評(píng)論。我可以給大家講一個(gè)故事。有一個(gè)做原子核理論很有名的人叫Weisskopf，他名字的德文原意就是“聰明腦袋”。他的老師Wigner后來拿過諾貝爾獎(jiǎng)。他的第一篇文章在導(dǎo)師指導(dǎo)之下寫完了，他寫上Wigner and Weisskpof，拿給 Wigner去看。Wigner看完之后把順序調(diào)了過來，說你的姓是Wei，我的姓是Wig，所以按字母順序你在前我在后。Weisskopf后來在回憶錄里說，從此我在幾乎所有的文章的署名都在最后。大家知道英文名字中W打頭的就不多。這是我們物理學(xué)的文化。

關(guān)于鍛煉口頭和書面表達(dá)能力的問題，金力同志剛才講了，我想這是培養(yǎng)學(xué)生很重要的一個(gè)方面。現(xiàn)在我們有許多孩子不大會(huì)講話，這可能是電視帶來的負(fù)面影響，講出來的都是電視里的通用的東西。所以要鍛煉，要讓學(xué)生有機(jī)會(huì)在你的組里講。金力說講十二分鐘，在我們小組里可以長(zhǎng)一點(diǎn)，三十分鐘四十分鐘。要告訴學(xué)生，這種機(jī)會(huì)難得。十幾二十個(gè)人坐在那聽你講，所以你必須認(rèn)真準(zhǔn)備，想好怎么講，然后在那里認(rèn)真地講。你還要幫助這些學(xué)生。前兩天我們彩排一個(gè)學(xué)生的答辯。彩排完了以后，我跟這個(gè)學(xué)生講，你說話太過于平淡，沒有抑揚(yáng)頓挫，雖然是準(zhǔn)備過的，但是聽的人容易疲勞。這種事不是一下就能鍛煉出來的，所以你在跟學(xué)生一起工作期間要教給他們。這方面我可能對(duì)學(xué)生有點(diǎn)影響，因?yàn)槲抑v課或者表達(dá)可以吸引住大家的注意力，這件事也是鍛煉出來的。有人問，你是怎樣做到這樣講話的，我說是共產(chǎn)黨訓(xùn)練出來的。因?yàn)槲以趯W(xué)生的時(shí)候是學(xué)生干部，在北京地安門一帶做店員工人的工作、抗美援朝的宣傳等等。

我們中國(guó)有一些諺語(yǔ)或成語(yǔ)是貶義的，但是可以反其義而用之。毛主席就曾經(jīng)反用“對(duì)牛彈琴”這條成語(yǔ)，說如果放進(jìn)對(duì)牛的尊敬，就只剩下對(duì)彈琴者的諷刺了。我經(jīng)常把貶義的成語(yǔ)倒過來用，教育學(xué)生，也教育自己。你要“眼高手低”，心里想著大問題，但從手邊的小事做起。你要學(xué)會(huì)“見什么人說什么話”。這原來是個(gè)貶義的詞，但是你在實(shí)驗(yàn)室里的時(shí)候，忽然校長(zhǎng)或者教育部的人來了，在你的實(shí)驗(yàn)室只呆三分鐘，你得學(xué)會(huì)在這三分鐘告訴他你在做什么、重要性在哪、創(chuàng)新在哪，你得有這個(gè)本事。在會(huì)上講10分鐘，跟30分鐘就不同，你得根據(jù)不同的對(duì)象，做到說話就有所觸動(dòng)。文字表達(dá)也是一樣。有時(shí)候我開玩笑，說我這個(gè)導(dǎo)師很多時(shí)候其實(shí)是英文老師，我改學(xué)生的英文花費(fèi)很多時(shí)間。

另外，我還想說一件事，它可能是我們政策的局限。我覺得我們要淡化碩士生教育，加強(qiáng)博士生教育。現(xiàn)在上大學(xué)的越來越多，大學(xué)變成越來越多的通識(shí)教育。那么進(jìn)一步深造，要靠研究生教育。說到碩士階段，在我們數(shù)學(xué)和物理，只有那些不怎么樣的學(xué)生，給他一個(gè)碩士學(xué)位，結(jié)束下來。真正的好學(xué)生都要把博士學(xué)位做完。我自己非常怕帶已經(jīng)有了碩士學(xué)位，三年里要拿博士學(xué)位的學(xué)生，我最愿意帶的是五年連貫的直博學(xué)生，我想很多人可能都有這種感覺。

還有，當(dāng)老師的不能太聰明。中國(guó)的老話，毛主席也引過的，叫“水至清則無魚，人至察則無徒”。還有“不聾不瞎，不為公婆”。你太聰明了，徒弟就帶出不來了。學(xué)生作的一些事你別都盯著。一般情況下，我的研究生誰(shuí)今天來了，誰(shuí)今天沒來，或者來得早來得晚，我從來不過問。但是我早就反復(fù)說過，我們這個(gè)行業(yè)是算總賬的，到了學(xué)期末，到了該答辯的時(shí)候，你的文章不夠，你拿不出來東西，日子就不好過。所以你平常溜達(dá)了兩天我根本不管，但是你一定要做出事來。我順便講一個(gè)物理學(xué)史上的故事。統(tǒng)計(jì)物理學(xué)的奠基人之

一、奧地利的物理學(xué)家叫玻耳茲曼(L.Boltzmann)，他帶了一個(gè)好徒弟Paul Ehrenfest，是荷蘭人。Ehrenfest帶了一堆好學(xué)生，有好幾個(gè)拿了諾貝爾獎(jiǎng)。其中一個(gè)學(xué)生叫Fermi，他也帶了不少好學(xué)生，包括李政道。Ehrenfest有一個(gè)學(xué)生叫Uhlenbeck。Uhlenbeck是電子自旋這個(gè)概念的提出者之一。后來在他年紀(jì)很大的時(shí)候，美國(guó)物理學(xué)會(huì)給了他一個(gè)物理教學(xué)獎(jiǎng)，因?yàn)樗彩且粋€(gè)非常好的老師。領(lǐng)取這個(gè)獎(jiǎng)的時(shí)候，他做了一個(gè)演講，題目叫做《我的老師Ehrenfest》。他提到Ehrenfest曾經(jīng)說過，我之所以有這么多好學(xué)生，就是因?yàn)槲易约翰宦斆鳌Ｋ晕业锰嵝岩痪洌词鼓愫苈斆鳎惨諗恳恍灰褜W(xué)生的毛病都看在眼里。

最后回到我的題目上。做學(xué)問還是得老老實(shí)實(shí)。有些話現(xiàn)在不大說了。我們這代人是學(xué)毛澤東思想、學(xué)馬列過來的，而且學(xué)得很認(rèn)真，學(xué)進(jìn)了自己的骨血。有兩句毛主席的話，我給大家讀一下：“什么人是老實(shí)人，科學(xué)家是老實(shí)人”；“科學(xué)是老老實(shí)實(shí)的學(xué)問，任何一點(diǎn)調(diào)皮都是不行的。我們還是老實(shí)一些吧。” 講完了, 謝謝大家!

（本文系郝柏林2009年5月25日在復(fù)旦大學(xué)中青年導(dǎo)師培訓(xùn)大會(huì)上的講話，根據(jù)錄音整理，略有刪節(jié)。）

第五篇：一位俄羅斯院士在中國(guó)的演講

一位俄羅斯院士在中國(guó)的演講（肺腑之言2005年）

從1992年開始，俄羅斯實(shí)行自由主義的社會(huì)經(jīng)濟(jì)改革，１２年已經(jīng)過去，這個(gè)結(jié)果怎么樣呢？我們可以得出一些結(jié)論，所有的專家，社會(huì)學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、人口學(xué)家、心理學(xué)家、法學(xué)家和其他學(xué)科的專家都認(rèn)為，現(xiàn)在俄羅斯社會(huì)經(jīng)歷了深刻的制度危機(jī)，現(xiàn)在俄羅斯社會(huì)的狀況非常不妙。我們能夠看到什么東西呢？對(duì)改革的失望，大家有希望落空的悲痛感，甚至感到被欺騙。

改革的結(jié)果使大家感覺到被欺騙了。我們現(xiàn)在已經(jīng)處在這樣一個(gè)社會(huì)，我們大家誰(shuí)也沒有向往這樣一個(gè)社會(huì)。實(shí)際上俄羅斯的改革結(jié)果是倒退20年到30年。我們現(xiàn)在不知道往哪兒去，我們?cè)诮ㄔO(shè)什么樣的一個(gè)社會(huì)，我們的未來是什么。所以絕大部分人，不光是對(duì)改革感到失望，而是感到恐懼，為自己的孩子，為自己的國(guó)家感到恐懼，為國(guó)家的未來感到恐懼。

1.經(jīng)濟(jì)局勢(shì)：1989到2000年，俄羅斯國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值，工業(yè)產(chǎn)品和農(nóng)產(chǎn)品的產(chǎn)量下降了一半多，許多工廠停工。

2.社會(huì)局勢(shì) ：最令人觸目驚心的是俄羅斯人收入嚴(yán)重地兩極分化。10%最富的人比10%最窮的人要富８０倍。國(guó)家已經(jīng)分裂，一方面是一小批億萬(wàn)富翁和百萬(wàn)富翁，另外一方面就是絕大多數(shù)的窮人。根據(jù)俄羅斯新聞界估計(jì)，90年代末俄羅斯大概有300萬(wàn)妓女。每年差不多有50萬(wàn)婦女到國(guó)外去賣淫。

3.社會(huì)治安：犯罪案件急劇增加，針對(duì)普通人的犯罪非常猖獗，有組織犯罪滲透到最高的一些權(quán)力機(jī)關(guān)，甚至包括司法機(jī)關(guān)。犯罪學(xué)家認(rèn)為俄羅斯每5分鐘殺一個(gè)人。

4.國(guó)家與政治：在社會(huì)生活的許多重大問題上，普通人民的意見被漠視、被排斥。現(xiàn)在多黨制已經(jīng)變得非常荒唐。有幾個(gè)黨派的存在當(dāng)然是民主必要的原則，但問題是現(xiàn)在有上百個(gè)黨派。很多人根本不知道有這些黨，上百個(gè)黨魁爭(zhēng)權(quán)奪利，只能是妨礙社會(huì)的團(tuán)結(jié)和一致。

5.精神和道德 ：一些電視和電視劇把犯罪和黑幫美化。俄羅斯傳統(tǒng)的善與惡，是與非已經(jīng)被破壞了，造成俄羅斯百姓混淆是非，混淆善惡。

6.人口：從1992年起俄羅斯人口逐漸減少，萎縮。這是史無前例的，俄羅斯族減少得最多。最近12年俄羅斯每年要減少80萬(wàn)人。悲觀的看法說是，2050年俄羅斯的人口將由2005年的1.427億減少到１億人。

7.外交政策：蘇聯(lián)解體之后，特別是后來這12年的自由化改革之后，俄羅斯已經(jīng)完全喪失了超級(jí)大國(guó)的地位。它在國(guó)際舞臺(tái)的威望和影響大大的降低。

8.結(jié)論：當(dāng)今俄羅斯的社會(huì)制度拋棄了自由主義和社會(huì)主義最好的部分。社會(huì)調(diào)查資料表明，大多數(shù)的俄羅斯居民一方面不想恢復(fù)過去的蘇聯(lián)制度，另一方面也是堅(jiān)決拒絕自由化的改革措施。回到過去是不可能了，但是危機(jī)狀態(tài)也不應(yīng)該成為我們的未來。我認(rèn)為俄羅斯不僅需要進(jìn)一步發(fā)展經(jīng)濟(jì)，也需要一個(gè)強(qiáng)有力的國(guó)家。

9.寄語(yǔ)：尊敬的同行們，我也想通過今天的演講告訴中國(guó)的朋友們，你們千萬(wàn)不能犯俄羅斯過去10年的錯(cuò)誤。因?yàn)槟阒溃@種錯(cuò)誤的代價(jià)是非常大的，甚至包括很巨大的人員傷亡。如果有人提出斯大林過去肅反，死去了一些人，那么我們10年改革的人員傷亡比過去多得多。還不包括一些熱點(diǎn)沖突。加上這些，有幾百萬(wàn)俄羅斯人死亡。

中國(guó)作為一個(gè)偉大的國(guó)家和偉大的民族，你們一定要堅(jiān)持社會(huì)主義的思想。我認(rèn)為社會(huì)主義思想不但是俄羅斯和中國(guó)人的發(fā)明，我們認(rèn)為是整個(gè)人類社會(huì)的理想，是全人類的愿望。很遺憾，俄羅斯沒有能夠?qū)崿F(xiàn)或者實(shí)施社會(huì)主義的思想。當(dāng)今全世界都在注視著中國(guó)，包括俄羅斯在內(nèi)。我們希望你們自己能夠向世界證明，實(shí)現(xiàn)公正的社會(huì)主義社會(huì)，能夠創(chuàng)建一種高度發(fā)達(dá)、繁榮、強(qiáng)大的社會(huì)。我深信中國(guó)能夠解決這些問題，能夠完成十六大所提出的目標(biāo)，在21世紀(jì)使中國(guó)成為一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家，你們能完成這方面的任務(wù)。中國(guó)的同行，你們身上有高度的責(zé)任和使命，能夠向全社會(huì)證明你們能夠做到這一點(diǎn)。我想說，偉大的中國(guó)，你們沒有權(quán)利犯錯(cuò)誤，謝謝大家。