第一篇：關于德城區非遺進校園文藝展演活動的策劃方案

關于德城區非遺進校園文藝展演活動的策劃方案

圍繞“弘揚民族文化，延續中華文脈”非物質文化遺產保護的主題，本著非物質文化遺產保護“從娃娃抓起”的理念，傳承和保護好非物質文化遺產，使我區中、小學在繼承優良傳統文化的基礎上，培養師生對非物質文化遺產傳承與保護的興趣，形成具有鮮明特色的校園文化。經研究決定擬定于組織一場 “非物質文化遺產進校園文藝展演”活動。通過此次活動，打造校園文化特色，促進非物質文化遺產工作的傳承與發展。

一、指導思想

開展“非物質文化遺產進校園文藝展演”活動要以科學發展觀和黨的十八大精神為指導，以傳承和保護非物質文化遺產為重點，以豐富多彩、積極向上的校園文化活動為載體，激發廣大師生學習我區優秀地域文化的熱情和積極性，豐富和活躍校園文化生活，打造校園文化特色，進一步促進非物質文化遺產的傳承與發展。

二、活動目的

舉辦此次活動主要目的是在全區中、小學校營造人人知曉“非物質文化遺產”、人人熱愛“非物質文化遺產”、人人學習傳承“非物質文化遺產”的濃厚氛圍，建設一批文化底蘊深厚、具有我區地方特色和時代特征的非物質文化遺產傳承示范學校。

三、活動內容：

1、活動名稱：德城區2016迎國慶非遺進校園文藝展演

2、主辦單位：中共德城區委宣傳部

德城區教育局

德城區文新局

3、地點：五環體育場

4、時間：9月28日（星期三）下午3：30——5：00。

5、展演內容：由全區14所小學參加演出，共16個比賽節目。

6、比賽規則：邀請專業評委現場打分，統一公布名次，并頒獎。

7、獎項設置： 牡丹獎：3名。玫瑰獎：5名。梅花獎：6名。優秀組織獎3名。

2016年9月26日

第二篇：非遺展演主持詞

“溫嶺市非物質文化遺產進校園暨文化遺產日展演活動”

主持詞

開場：在《鼓舞聲聲》中主持人出場——

甲：尊敬的各位領導、各位嘉賓，觀眾朋友們，大家上午好！

乙：2013年6月8日是我國第八個文化遺產日,在這個特殊的日子即將來到時，我們在此舉辦溫嶺市非物質文化遺產進校園暨文化遺產日展演活動。

丙：非物質文化遺產是指各種以非物質形態存在傳統文化表現形式，它們通常與我們的生活密切相關，而且世代傳承。

?。悍俏镔|文化遺產是人類智慧的結晶、生命的記憶，是人類永恒的精神家園；天下最精妙的圖畫，不能再現其美麗；天下最有力的詞匯，不能傳達其深遠。

甲：今年文化遺產日的主題是“文化遺產與全面小康”，全面小康，意味著人民精神文化生活的健康豐富，意味著公民道德素質的全面提高。

乙：而文化遺產是社會發展進步的載體，它凝結了民族智慧、體現著民族精神，所以它在進行公民愛國主義教育、道德教育、養成社會規范、培育良好風尚方面，發揮著不可或缺的作用。

丙：近年來，在市委、市政府的領導下，在社會各界和廣大人民群眾的積極參與和熱情支持下，經過全市文化部門的辛勤勞動，我市非物質文化遺產保護工作呈現出了可喜的局面，取得了階段性成果。

?。悍俏镔|文化遺產進校園是我市在遺產保護、發展與傳承方面所做的一種有益的探索。今年，省文化廳授予溫嶺市職業技術學校“浙江省非物質文化遺產保護傳承基地”，實現了學校教育與非物質文化遺產傳播的有機結合。

甲：為進一步宣傳和普及我市的非物質文化遺產知識，增強全社會非物質文化遺產保護意識今天我們將集中展示我市非物質文化遺產保護成果和豐富的非物質文化遺產資源，乙：現在請允許我們為大家介紹今天到場的領導和嘉賓，他們是：

丙：讓我們再次以熱烈的掌聲歡迎各位的到來。接下來有請溫嶺市文保中心主任張淑凝致詞。丁：感謝張淑凝主任的精彩致辭。下面請溫嶺市職業技術學校梁崇華副校長講話

梁崇華校長: 現在，我宣布：溫嶺市非物質文化遺產進校園暨文化遺產日展演活動正式開始!

甲：溫嶺排街是一種以兩人對唱為主的民間曲藝形式，它原來是為行乞而唱的，清末民初開始在溫嶺興起，解放前特別流行，鄉間紅白喜事、廟會、燈會中，都能見到排街藝人的身影。

乙：隨著社會的發展，排街這種曲藝現在能表演的人已經不多了，今天為大家表演《溫嶺排

街》的是來自濱海鎮靖海村的溫嶺洞房經傳承人：已經75歲高齡的應光遠老人和他的徒弟應志云，讓我們以熱烈的掌聲歡迎他們！

甲：“手拿竹板咚啊咚響，小小哩道情啊來開啊場。各位聽眾來靜一靜啊，聽我老倌唱啊道

啊情……”（方言演唱）聽完精彩的排街，接下來讓我們一起來欣賞原汁原味的溫嶺道情。

乙：道情是一種說唱結合、以唱為主的曲藝形式，它的歷史比排街還要早，演唱時左手握夾

板，道情筒斜靠在左手臂上，右手三個指頭拍打筒皮。在這種獨特的樂器的伴奏下，演唱者將故事一一道來，所以叫做道情。

甲：下面由應光遠老人的另一名弟子王云兵為大家表演《溫嶺道情》。

丙：潘郎鑼鼓又稱為喜慶鑼鼓，原來是舞龍隊的伴奏，主要分布于大溪鎮潘郎村，和一般的鑼鼓隊不同，潘郎鑼鼓在吹打樂中加入了弦樂器。

?。?007年潘郎村鑼鼓隊被授予第一批“臺州市民族民間藝術特色隊伍”稱號，并在臺州

市“千村百鎮種文化”比賽中獲得“群芳獎”，下面就有請潘郎村鑼鼓隊為我們帶來精彩的演出。

甲：多么激情四溢的鑼鼓聲啊，像我們奔騰的生活。但生活也不全是狂飆激進的，下面請欣

賞溫嶺職業技術學校帶來的富有民族特色的溫柔小合唱《簸箕上的麻雀》

丙：羊角帽、大耳環、黃短襖、大口褲，粗大的腳板配上繡花鞋，那是漁村的男人們在祈福。?。翰灰獞岩桑@男扮女裝的舞蹈就是我國唯一的漁村舞——大奏鼓，目前，它已被列入國

家級非物質遺產代表作名錄。

丙：它是生命的細語，是靈魂的吶喊，是漁民們征服大海的自信。

?。呵闷鸸膩戆桑伶偫矬璐宓哪凶訚h們，秀出你們的激越與豪邁，證明你們的經久不衰！

甲：你有張良計，我有過墻梯。石塘的大奏鼓確實不同凡響，不過它有一樣卻是要輸給大溪

鎮殿下村的。

乙：哦？哪一樣？

甲：樂器。大奏鼓雖然是男扮女裝，比較出奇，樂器走的卻是常規路線。殿下村有一種曲藝，用的樂器卻十分有趣。

乙：怎樣？

甲：鍋碗瓢盆盞，廚房用具齊上場；長鞭短鞭加碰鈴，你道是文還是武？

乙：哦，我知道了，你說的是《殿下蓮花》，它是用來求雨、迎人勝的，這不，大溪鎮殿下

村的蓮花隊來了，讓我們一起來見識見識這種奇特的民間藝術。

丙：溫嶺的地方文化真是豐富多彩，看了這么多節目，我才知道自己是井底之蛙啊，愧為溫

嶺人啊。

?。哼@就完了？還有呢！溫嶺灘簧你聽說過嗎？

丙：不知道啊，什么東西？

?。哼@溫嶺灘簧啊，是一種一個人領唱、很多人在后面幫腔的演唱形式，敘事和抒情相結合，很妙的。

丙：這么先進？聽起來很像是現在的和聲合唱啊，誰會唱？

?。哼觯驮谖覀兏浇?，北山村的姜寶林他們就會唱，大家鼓起掌來，歡迎他們來一曲《溫嶺灘簧》。

甲：高興的時候唱一唱，傷心的時候唱一唱，沒飯吃的時候唱一唱，撈上魚了還要唱一唱，溫嶺人怎么這么愛唱??？連神仙來了也要唱一唱，你說，新娘子來了要不要唱？ 乙：你OUT了，結婚時候不都唱歌嗎，那個結婚進行曲。

甲：那是西方的，我說的是我們溫嶺，原來的，老人家遺留下來的。

乙：哦，這個我好像聽說過，老人們說以前結婚時要送洞房的，送洞房一定是要唱歌的，而

且都是男人唱的，我是沒見過，不過，我們這里不是有洞房經的傳人嗎，演演不就知道了？

甲：對啊，那接下來，請應光遠老人和他的弟子們為我們表演《溫嶺傳統婚禮》，大家熱烈

歡迎。

乙：接下來將要欣賞到的是一首古箏曲《戰臺風》，這首曲子形象生動地描繪了臺風來襲時

風強雨急的情景，全曲氣勢磅礴，節奏緊湊，一氣呵成，象征人們奮勇與自然相搏斗的英雄氣概。掌聲有請表演者：來自溫嶺職業技術學校的蔡葉明老師和她的合作伙伴。

丙：別家金鱗銀爪，一派皇家威儀；我卻蓮花藕葉，盡顯水鄉崢嶸。

?。浩饺章袷子谠律暮商?、伏身在碧綠的水田，看采蓮姑娘的婀娜，聽勞作鄉民的歌謠。丙：等到那豐收的鑼鼓聲，且看我如何贏得這世界的掌聲。

丁：接下來為大家帶來表演的是來自石橋頭鎮下宅吳村的婦女舞龍隊，她們將用荷花的造型

舞出一支亮麗嬌媚的《荷花龍舞》。

甲：同一個世界，同一個夢想，我們能夠聽到穿越時空的歡呼喝彩，盡管我們彼此素昧平生 乙：同一片土地，同一種文化，我們共同分享無處不在的歡笑喜悅，我們是永遠的朋友。甲：請欣賞歌曲《永遠的朋友》。

乙：表演者：溫嶺市職業技術學校。

結束：

甲：保護民族文化的源頭根脈，守望精神家園的健碩未來。

乙：展示文化遺產的瑰麗神奇，傳承山海風情的浪漫精彩。

丙：因為每個民族、每個地區都有它獨特的文化遺產，這個世界才會如此色彩斑斕，?。鹤尮爬蟽炐愕奈幕盎睢痹诋斚拢瑹òl生機活力，還需要你我更多的關注和參與。甲：溫嶺市第八個“中國文化遺產日”文藝展演，到這里就結束了，感謝所有的領導、嘉賓

和觀眾朋友們的觀看和參與。

乙：感謝為本次宣傳活動付出辛勤汗水的工作人員，祝大家

丙、?。盒腋?、平安！

合：再會！

第三篇：非遺展演評分標準

清水縣十八鄉鎮非遺展演評分標準

為保證我縣第四屆非物質文化遺產展演的圓滿成功，維護大賽的嚴肅性、權威性和公正性，大賽組委會特制定本評分標準。

一、評分標準：

1.本次大賽采取百分制，滿分100分。

2.所有參賽節目以清水小曲、小調、山歌為主，必須具有濃郁地方色彩和較強的民族藝術特色。

3.節目內容積極、健康、向上，雅俗共賞，杜絕封建迷信。

4.演唱者能準確把握歌曲的旋律、音準、節奏，咬字、吐字清晰。

5.表演者聲情并茂，儀表大方得體，服飾、道具、動作整齊統一。

6.曲調處理、編排得當，符合小曲、小調的風格和所要表達的思想感情。

7.時間限制在十分鐘之內，超時適當扣分。

二、附加項：

1.民歌、小調、小曲創新和老調唱新詞可根據選手表現獲得加分。

2.選手最后得分為：各評委所打分數相加所得總分，結果精確到小數點后兩位。

第四篇：非遺進校園講話稿

國家級非物質文化遺產保護項目 “錫伯族民間故事”進校園講話稿

傳承文化遺產，守護精神家園是每個公民義不容辭的責任。我今天非常高興地看到國家級非物質文化遺產保護項目——“錫伯族民間故事”走進校園。

錫伯族源于西伯利亞，經過大興安嶺、長白山，來到沈陽，又從沈陽西遷至新疆察布查爾為清朝戍邊。錫伯族是“馬背上的民族”，善于騎射，民風集質樸淳厚、荒涼古野于一身。錫伯族人以“念說”的形式講述民間故事，這是一種說唱彈相結合的一門民間藝術形式。然而，隨著生產生活方式的改變，“彈唱”的形式已經消失，僅剩的“說”的形式也瀕臨失傳。于是保護錫伯族民間故事，為故事傳承注入新的活力，尤其是將優秀故事篇目引入校園，是煥發古老民間傳說嶄新生命力的最佳途徑。

調查始末

2007年6月，沈陽市開展全市非物質文化遺產普查工作，按照全市非物質文化遺產普查工作的總體部署，于洪區迅速開展了有組織、有計劃、分階段的全區普查工作。在普查工作中，馬三家街道東甸子村發現了一位83歲的錫伯族老人——何鈞佑，他會講多部錫伯族長篇民間故事，在十里八村很有名氣。

這一發現引起了我們于洪區文化館的高度重視，于是立即向上級領導匯報。經省、市專家進行實地考察和鑒定，何鈞佑講述的錫伯族民間故事具有重要歷史文化價值及學術價值的，并處于嚴重“瀕?！睜顟B。于是，于洪區政府采取了“先保護、后立項”的原則，投入資金30萬元，聘請專家學者和非物質文化遺產保護的專業工作者有計劃、有步驟、有成效地實施保護計劃，同時對故事講述者本人的生活與健康狀況采取可行的保護措施。

于洪區文化館在遼寧大學民俗學教授江帆的指導下，分別于2008、2009、2010和2012年，先后組織四個由民俗學、人類學博士研究生、碩士研究生為成員的調查采錄小組，進駐何鈞佑老人所在的村子，用現代化的技術設備與手段，以專業的水準，與老人一家同吃同住，對何鈞佑老人的故事展開了調查與采錄。

目前文化關采錄整理成冊出版的故事有：《喜利媽媽西征英雄傳奇》、《海爾堪大神傳奇》、《黃柯大神傳奇》、《勃合大神傳奇》、《石刀石錐歷險記》。

故事內容及特點

何鈞佑講述的錫伯族長篇故事是何鈞佑家族在日常生活中世代傳承下來的，是具有少數民族特征的民間口頭文學。其故事是以錫伯族部落時代的生活場景和英雄傳奇組成的，充分展現了錫伯族的民族特色，并且從側面真實的反映了錫伯族無文字記載的歷史。

以《喜利媽媽西征英雄傳奇》為例：故事講述的是錫伯族有深厚信仰根基的喜利媽媽的故事。喜利媽媽從出生到長大成人，到代父當將軍帶軍隊西征，打敗三個圍子，最后救出小孩回到本部落。通過一系列生動故事情節的描述，系統地展示了喜利媽媽傳說的全貌，在故事中我們還能溯源許多錫伯族沿襲至今的習俗；此中，“慈勢得本救母”、“黃月亮救嫂”、“鮮卑香”等西征英雄的故事展現了鮮卑時代錫伯族先民驍勇善戰、向往自由的精神信仰。

何鈞佑家族傳承講述的這些錫伯族故事，與我國其它地區流行的錫伯族民間故事有著很大的區別，目前在我國新疆等地流傳的錫伯族民間故事，多以短篇敘事為主，且故事或是幻想色彩較強，或是反映晚近時代的生活故事。而何鈞佑家中傳承數代的錫伯族故事則帶有明顯的“史詩”性質，在藝術敘事中貫穿了錫伯族從其先民鮮卑人到拓跋珪時代的民族發展歷史，折現著豐富的錫伯族先民時代古老社會的生活習俗、生活狀況和風土人情。何鈞佑在向人們講述這些故事時，基本上保持當年祖父講述這些故事時的原始風貌，故事里保留了大量的反映錫伯族先民時代的生存狀態、族群的生活環境、資源狀況、部落之間的征戰、日常的生產、生活習俗、精神信仰等內容。

何鈞佑的祖父當年是用錫伯語和漢語相夾雜的混合語講給何鈞佑聽的，老人在講述中保留了那些他并不解其意的詞語，有很多是古鮮卑（須卜）語，老人對這些詞語的原始保留，為今后學術界對錫伯族早期社會的歷史做進一步研究提供了有效的佐證資料，具有重要的歷史文化價值。

何鈞佑錫伯族民間故事項目現狀

于洪區文化館對“何鈞佑錫伯族民間故事”這一優秀民間文學的發掘和保護工作，是在遼寧大學民俗學教授江帆的悉心指導下進行的。江帆教授的全程指導，確保了該項目保護工作的專業性和規范性，她對何鈞佑及其故事進行的學術研究，極大地提高了這一項目的影響力。

何鈞佑錫伯族民間故事于2008年5月被列入沈陽市非物質文化遺產保護名錄；2009年4月被列入遼寧省非物質文化遺產保護名錄；2009年9月由遼寧人民出版社出版發行了《何鈞佑錫伯族長篇故事》（上、下兩冊）；2010年6月，被列入國家級非物質文化遺產保護名錄；2011年，經“中國少數民族語言與文化研究”項目專家評審組評審和全國哲學社會科學規劃辦領導小組批準，《何鈞佑錫伯族長篇口承敘事研究》正式立項為社科基金重大委托項目“中國少數民族語言與文化研究”2011子課題；2012年，“何鈞佑錫伯族民間故事”成為國家社科基金特別委托項目《中國史詩百部工程》試點項目；2012年11月，出版物《何鈞佑錫伯族長篇故事》獲得沈陽市第十二屆精神文明建設“五個一”工程優秀作品獎。

結束語

今天，我們從何鈞佑講述的這些具有深厚歷史文化底蘊的故事中，選取適宜學生閱讀和理解的篇目，讓孩子們一邊進入那部落時代的歷史畫卷，一邊領悟如何做一名正直勇敢的人，并能潛移默化地了解我國古代北方少數民族的生活習俗和信仰，這是一件一舉多得，功在當代，立在千秋的偉大事業！

文化是一種創造，也是一種選擇。留住傳承，就是留住了歷史，保存了文化的命脈。在如今西方的強勢文化大舉進入人們生活的時候，保護本民族的非物質文化遺產迫在眉睫。非物質文化遺產進校園不是一種口號，而是一種行動，這體現著人們對文化多樣性的向往，向往未來的生活不被單一的文化所吞噬，使生活變得豐富多彩。為此，我們當付出巨大的努力，保護好中華文化之源。

第五篇：非遺活動方案

2011年文化遺產日活動方案

為切實貫徹落實《國務院關于加強文化遺產保護的通知》精神，根據省、市非遺保護中心第六個文化遺產日的活動安排，結合我館工作實際，制定第六個文化遺產日活動方案。

一、活動宗旨

紀念第六個文化遺產日。主題是：依法保護，重在傳承。

二、活動內容

（一）廣泛開展《非物質文化遺產法》宣傳活動?！斗俏镔|文化遺產法》自2011年6月1日起正式實施，要重點做好《非物質文化遺產法》的宣傳活動。

1.在文化館大樓、主要街道（鄉鎮）的顯要位置懸掛有關非物質文化遺產保護及貫徹實施《非物質文化遺產法》的宣傳標語。

2.舉辦學習座談會。組織工作人員、項目傳承人以及社會各界人士深入學習討論、座談，深刻認識《非物質文化遺產法》頒布實施的重要意義，進一步學習領會《非物質文化遺產法》的主要精神，深入貫徹落實《非物質文化遺產法》，全面推進我縣非物質文化遺產保護工作。

3.利用報刊雜志、廣播電臺、電視臺、網絡等新聞媒體，并通過印發宣傳材料、粘貼宣傳海報、宣傳車等方式，集中、全面、深入的宣傳《非物質文化遺產法》和非物質文化遺產保護工作，讓廣大人民群眾珍愛我縣非物質文化遺產，自覺參與依法保護工作。

（二）開展各類形式活動紀念文化遺產日。

1．6月11日在文化廣場舉辦紀念第六個文化遺產日宣傳活動啟動儀式，組織宣傳、文廣系統，教師、學生、老干部、群眾代表參加。邀請縣級領導講話，邀請新聞媒體采訪。

2．6月11日組織以“依法保護，重在傳承”為主題的群眾簽名活動，讓非物質文化遺產項目融入我們日常生活。

3．6月11日—6月15日全天對外免費開放“非物質文化遺產陳列廳”讓廣大群眾了解非物質文化遺產，了解我縣的非遺資源，參與到非遺保護中。

4．6月11日在會昌縣電視臺展播非物質文化遺產項目保護產成果。利用電視臺、《新會昌周刊》、宣傳欄、宣傳車宣傳有關文化遺產知識，公布省、市、縣三級的保護名錄，提高全民非物質文化遺產保護意識，形成“人人了解非遺，人人參與非遺保護”的氛圍。

5．6月11日—6月15日在文化廣場、舉行文化遺產圖文展。

6．6月9日—10日舉行部分非遺項目傳承人授課活動。

三、活動組織

（一）為了順利、有序開展好第六個“文化遺產日”活動，成立活動領導小組：

組 長：許永春

副組長：許伶青、梁玲娜

成 員：張麗萍、池海瑛、羅廣洲、黃振榮、謝海燕。活動領導小組下設5個工作組，做好活動的具體工作： 1．綜合協調組：梁玲娜。

負責協調有關文化遺產日活動工作。2．宣傳資料組：張麗萍、黃振榮。負責收集、整理宣傳資料，組織宣傳計劃。3．展覽組：黃振榮、羅廣洲、謝海燕。負責展出圖文并茂的宣傳版畫。

4．廣場宣傳組：張麗萍、池海瑛、羅廣洲、黃振榮、謝海燕。

負責組織好文化廣場系列宣傳活動，組織好教師、學生干部、群眾代表參加。準備好音響，撰寫縣級領導講話，接待新聞媒體采訪。

5．后勤組：池海瑛、黃振榮。負責后勤工作。

會昌縣非物質文化遺產保護中心

2011年5月9日