第一篇：朝鮮族婚禮習俗

篇一：韓國朝鮮族婚禮習俗了解及查詢

韓國的傳統非常嚴謹，甚至連婚禮也是非常的講究的，韓國有些怎么樣的婚禮習俗呢？一來了解一下

韓國文化不斷影響著中國的少男少女們，長腿偶吧已經將中國少女們的心迷惑了，在越來越多的韓國文化和明星受到追捧時，韓國的婚禮形式也在不斷的被模仿和創新，現在讓我們先了解一下韓國的傳統婚禮習俗。

大家一定在電視上看到過韓國人結婚會穿上獨特的服飾--韓服，穿韓服的婚禮習俗一直延續到現代婚禮當中，現在的韓國年輕人結婚也會出現穿韓服的環節，這個儀式叫做幣帛禮。新郎新娘會從新娘家帶來的飲食放在桌上，夫妻在公公婆婆面前行禮，并介紹家人和親戚的順序。這時只有新娘給家人磕頭，新郎則站在桌子旁邊給新娘介紹家人。如果祖父祖母在的話會給他們另準備一桌，先給父母磕頭后再給祖父祖母磕頭，在給直系兄弟磕頭后才會給叔叔以及家人磕頭。篇二：朝鮮族風俗

, 朝 鮮 族 風 俗

朝鮮族是一個古老的民族，一個勤勞的民族，一個和眭團結的民族，自古就有許多優良的風俗習慣。

高 尚 的 品 德

朝鮮族素有禮貌等人、尊老愛幼的美德，與人交往特別注意用語。朝鮮族有三種階稱，即“尊敬稱”、“對等稱”、“謙卑稱”。晚生對長輩須操“尊敬稱”，妻子對丈夫也都用尊稱，就是兄弟姐妹只要大一歲也必須用尊稱，不能叫名字。平輩之間初次見面，也要用敬語，否則是一種失禮，就要受到輿論的譴責。

老人無論在家晨或社會上都普遍受到尊敬。老有用餐時不和晚輩同席，到吃飯時全家人必須等老人歸來方能用餐。一般父子不同席，同席晚輩不是喝酒，如得到允許，必須轉過身去飲用。席間，長輩舉杯后，其余人方能依次舉杯。晚輩抽煙時不能向長輩借火，更不能對火。老人或長者外出，全家人都要行鞠躬禮，同路時晚輩必須跟在長者后面。

父母喪失勞動能力后，不管兒女多少、生活貧富，必須由大兒子贍養。每縫節假日，其他子女必須攜家口前往“大家”（大哥）看望父母共席節日，父母也可到其他子女家走動，但患病時，必須住大兒子處，這是朝鮮族人規定的大兒子義不容辭的責任。

給老人過“花甲”（六十大壽）是朝鮮族人尊***俗中的最莊重一項，屆時要擺上豐盛的美味佳肴，把全村老人都請來，共享其樂，在席上頻頻敬酒，祝愿老人延年益壽。

朝鮮族不但尊老還愛幼，新的生命一降生，就要舉家接連慶賀幾天；子女滿周歲時，更要舉行盛大的慶祝活動，親朋好友都要到場祝賀，以后每年給孩子過一次生日。朝鮮族特別重視孩子的教育，無論家庭是否困難都要全力供孩子念書，甚至為了孩子離學校近一些，可以舉家搬遷，注重給孩子傳授禮儀。特別值得一提的是朝鮮族婦女，在家里操持家務，在外干體力活，家中的上下關系和鄰里關系，全靠婦女的品德修養。

特 殊 的 房 屋

朝鮮族的房屋與眾不同，獨具特色，以平房為主，分內部矛盾結構和外部結構兩部分。內部結構一般由三部分構成。中間為灶間，一邊是倉庫沒有炕，有門和灶間相通；一邊是住屋，全部鋪成炕。住屋分上屋和下屋，一般下屋是熱炕頭供老人居住；上屋隔成二間，朝陽的一間作為客房，另一間作為兒子的臥室，各間用橫推的門板隔開，隨時能挪走隔板成為一個大間，便于聚眾活動。每屋都有通向外邊的門，門上的欞子有各種式樣的格紋欞和雕花欞構成，糊窗紙現多改為玻璃門窗。客人進屋男女有別，男人進客房，女人通過灶間進大鋪炕，否則為失禮。進屋都要脫鞋，過去炕上鋪的是蘆席或高梁桿編的席子，現在則用人造纖維板或油黃紙，上面刷上炕油，墻壁和頂棚用不同顏色花紙裱湖，滿屋既亮堂又整潔。

外部結構也有許多特點。以前房屋多用木搭架，屋頂用稻草、谷草或瓦蓋頂，墻壁是泥墻刷白色，房柱有圓的、方的，圓柱有鼓肚的也有直的，方柱有四角和八角的，尤其是鼓肚的圓柱將房子裝飾得雄偉壯觀，房柱的頂端有梁和檁，雕刻成各種形狀的壯斗拱托住屋頂房檐。房頂過去多苫草，現在都有屋脊、分懸山式、廡殿式和歇山式，懸山式是兩落水的屋面，廡殿式是四落水的屋面，歇山式是懸山式上半截和廡殿式下半截的混合體，四周形成飛檐，顯得雄偉漂亮。

外墻礕過去大多是土墻，現在以專代替，土墻是先用秫桿扎成簾子，然后里外抹泥和沙土。取暖主要靠火炕，在灶口燒火，煙氣通過炕洞將火炕暖熱，整個屋子就暖和了。

高 雅 的 服 飾

朝鮮族愛整潔，過去喜歡穿素白衣服，故有“白衣民族”之稱，后來逐漸發展女服和童裝絢麗多彩，端莊大方。

過去，朝鮮族男子的褲子褲腿和褲腳較肥，適宜盤腿坐，褲腿向外折疊，系上絲帶。男子的襖前襟敞開，有領子、衣襟、袖子、領邊和襖帶。領子不立起來，處然圍著脖子，在胸前掩住，領子上加了一層二厘米的白布領邊，便于經常換洗。前襟互相交叉，左襟在外，右襟在里，在右胸上用襖帶系上。襖帶是夾的，寬約三四厘米，長四十到五十厘米，系帶要系成活扣做裝飾。褲襖一般都是同色，多為白色，男子喜歡在上衣外面穿上一件顏色花紋多樣的坎肩，出訪時再加上長袍（式樣和上衣相同，就是長到膝蓋以下），今天這種衣服只有老人偶爾穿用。

朝鮮族婦女的服裝有華麗典雅的裙子和襖，裙子分緊身長裙和筒裙，緊身長裙是用寬大的初幅裹身的，長及腳跟，是分叉裙子，有許多細褶。空時把下身裹一遍后，將裙子的下擺一端提上來掖在腰帶里。筒裙是把裙幅的兩邊都縫合成筒狀裙子，腰間打著密密的細褶，自然下垂。上端還連上一個白布小背心，前胸開口扣鈕扣，穿時從頭部往下套。用作外出和勞動時的筒裙較長，在家穿的較短。裙料質地和顏色按季節有所不同，也有用帶各種花紋的布畫做的。女襖和男襖基本相同，領子略呈圓型，襟和下擺呈弧型線條柔和又有曲線美，襖料的顏色鮮艷花紋美麗。袖口下擺上都用鑲邊來裝飾，用來裝飾的布多用綢緞，整件衣服非常漂亮。襖短小緊緊貼在身上，袖子則又肥又長，顯得特別豐滿。婦女們最喜歡的顏色是綠色、紅色和黃色，綠襖紅裙或黃襖藍裙都是較好的禮服。

朝鮮族童裝基本和大人相同，但是縫制得十分華麗、鮮艷。一般都是選用柔軟的料子，顏色多樣，如彩袖襖，其袖子用紅黃藍綠等顏色相配的綢緞做的酷似彩虹，男孩可以穿到兩歲，女孩到了上學年齡仍穿用。成群的女孩走上街頭非常惹人注意，猶如彩色的長河。

朝鮮族男人的帽子大多是黑笠圓筒形，檐子很寬。女人也有戴黑笠的，但帽筒上繡有美麗的花和鳥，大多婦女飛慣用白絨布包頭。

朝鮮族的鞋履，早期多為木履、革履，后來出現麻、樹皮、稻草做成的草鞋，現在男人多穿白膠鞋，婦女多穿白色或天藍色船形膠鞋，直到布鞋、皮鞋。

朝鮮族頭飾、腰佩很講究，女人多用華貴的發帶、釵、簪等，腰佩有腰帶、荷包、妝刀、玩具等精致的工藝品。

熱 鬧 的 婚 禮

朝鮮族婚禮既隆重又熱鬧，婚禮儀式分新郎婚禮和新娘婚禮，新郎去迎新時在新娘家舉行的婚禮叫新郎婚禮；新娘到新郎家舉行的婚禮叫新娘婚禮。在這之前還要經過兩道手續：一是議婚，男方家派媒人去女方家請婚，得到對方同意就算訂婚；二是納采，男方為女方準備衣服和象征“幸福”、“多男”、“長壽”的米粒、棉籽、假發、玩具和妝刀等，女方也準備嫁妝，一般是一二套被褥和新娘新郎用的衣料及送給公婆和男方迎新的見面禮。

新郎去迎親時帶去一只木制的彩色模雁往前輕輕推三次，之后行跪拜禮。新娘家人將木雁立刻扔進新娘房里，接著新郎新娘一內一外相互跪拜，然后交換酒杯。互相敬酒后，新郎進到新房，同新娘見面互問家安，然后接受婚席。席上擺滿了糕餅、糖果和雞、魚、肉、蛋等，由賓相和鄰里表年相陪。席宴將結束時，給新郎上飯上湯，在大米飯碗里放三個雞蛋，新郎不能全吃了而留一二個在飯碗底，等退席后由新娘吃完留下的雞蛋。以上筒要分為奠雁禮、交拜禮、房合禮、席宴禮等。新娘離家上轎（車）前要向父母長輩叩首告別。

新娘到新郎家興行新娘婚禮，一般都在院里舉行，以便全村人都來觀看慶賀，現在大多也在屋內舉行了。新娘在婚席前正襟危坐，由女儐相陪伴，新娘婚席要比新郎婚席豐盛，在桌上還要擺一只燒熟的昂首挺胸的大公雞，嘴里叼著一個紅辣椒。雄雞

象征男性，辣椒籽多象證多子多孫。婚席擺好，先請陪新娘前來的女方近親過目，以示男方不會虧待新娘。婚禮當晚是婚禮中最熱鬧的時候，近親和鄰里為新郎新娘開慶祝晚會，唱歌跳舞到深夜。婚后第二天早晨，新娘備好禮品見公婆及近親，叫舅姑禮。

朝鮮族還有一種“歸婚禮”，指在結婚六十周年時，如果老夫妻都健在，就舉行“歸婚禮”，盛況比“婚禮”還要隆重。老夫妻空著結婚時穿過禮服，擺上婚席，子孫親戚、左鄰右舍紛紛前來祝福、祝壽，甚是熱鬧。

篇三：朝鮮族婚禮流程

朝鮮族婚禮流程

朝鮮族的傳統婚禮儀式，有新郎婚禮和新娘婚禮。新郎騎馬去迎親，在新娘家舉行的婚禮叫新郎婚禮，一般按奠雁禮、交拜禮、房合禮、席宴禮等順序進行。奠雁禮：新郎迎親時帶去一只木制的彩色模雁，放到新娘家客房門外一張小桌上，把模雁往前輕輕推三次，之后行跪拜禮。雁是雙雙高飛，至死不離的鳥類，奠雁象征新郎新娘像雁一樣永相愛，守貞節，不分離。交拜禮：奠雁禮后，新郎、新娘一內一外相互跪拜，然后交換酒杯，互相敬酒。房合禮：交拜禮后;新郎進到新娘房間，同新娘見面，互間家安。席宴禮：就是新郎接受婚席。席上擺滿糕餅、糖果和雞、魚、肉、蛋等，由僳相和鄰里青年相陪。捅?宴粹結束時，給新郎上飯上湯，在大米飯碗底要放3個去皮的熟雞蛋。新郎用飯時要吃雞蛋，但不全吃，留

一、兩個在飯碗底下;退席后，由新娘吃新郎留下的雞蛋。

新娘離家上轎前，要向父母與長輩叩首告別。新娘坐轎到新郎家后，舉行新娘婚禮。新娘婚禮備有婚席，還舉行舅姑禮。新娘婚席，過去都在院子里舉行，以便會屯人都來觀看祝賀。現在一般在屋內舉行，由女慎相陪伴。新娘在婚席前正襟跪坐。新娘婚席比新郎婚席要豐盛，在桌上一定要擺一只煮熟的昂首挺胸的整公雞，嘴里還叼著一個大紅辣椒，以示吉祥。新娘婚席擺好后，先請陪新娘前來的女方***過目，以示男方不虧待新娘。婚禮當晚，***和村子里的青年男女為新郎、新娘開娛樂晚會，往往歌舞到深夜。

婚后的第二天早晨，新娘備好禮品叩見公婆及***，叫舅姑禮。此外，還有初行、親宴、姻親相面等婚后的一些禮儀。

現在，新事新辦，新郎不騎馬，新娘不坐轎，婚禮從簡，已成為風氣，從而出現了許多樸素十大方、熱鬧的婚禮儀式。

篇四：朝鮮族婚禮

新人入場 領導祝賀 婚禮主持 新娘講話 給父母鞠躬 新人父母 新人就坐 嘉賓熱情參與 上 大 桌 行合巹禮 吃 雞 蛋 擰 雞 脖 扔 瓢 新人敬酒 演唱家金愛花 父母兄長共舞 朝 鮮 舞 朝 鮮 舞 新人與主持 全 家 福

篇五：朝鮮族的風俗習慣

朝鮮族的風俗習慣

（1）服飾

朝鮮族喜穿素白衣服，一般為短衣長褲。男子上衣斜襟無扣，用布條打結外加坎肩，下衣褲襠肥大，褲腳系帶。婦女短衣斜襟無鈕扣，以彩帶為結，長裙分纏裙、筒裙（只限婚前）。老年婦女多穿白色長裙，中年婦女多穿纏裙，長及腳跟。年輕婦女的裙幅多為色彩鮮艷的綢緞。近代男子多穿平面白膠鞋，勞動時穿草鞋。女子穿船形膠鞋。現在除節日或民族集會外，朝鮮族基本不穿民族服裝，和漢族已無甚差別。

（2）飲食

朝鮮族以為米飯為主，多為大米飯、二米飯，湯每餐必備，尤喜喝大醬湯。

辣白菜，一般制法將白菜用鹽水浸泡幾天，洗后，再抹入辣椒、蔥、蒜、姜等調料。有條件時還可加蘋果、梨片等，然后窖藏，半月后便可食用。還可用蘿卜、芥菜、英菜等同法腌制。

冷面，三分淀粉、七分面壓制而成。煮熟撈出冷卻，再用牛肉或雞肉熬湯，并放入甘草、胡椒、花椒、生姜、味精、糖醋等制成冷面湯，吃時再放入牛肉片、黃瓜絲、芝麻、辣椒面等適口調料。

狗肉是朝鮮族喜吃的肉食之一，除婚喪及節日不吃狗肉外，其他季節都可吃狗肉。但多半是在伏天或患者康復時為補養而殺狗。殺時將狗吊起，四蹄放血，退毛。用其肉、皮及五臟做湯，肉加調料涼食，其味鮮美可口。

朝鮮族飲具器皿別具風格，一般一灶兩鍋，其鍋邦深底闊，特別鐵蓋，便于燜飯，但炒菜不便。一般是一鍋飯、一鍋湯。桌中間一盆飯，一人一匙，并備有涼水。器皿講究衛生，女人用壇罐頂水（現已不見）。

（3）居住

多居馬尾式住宅，建于近水源方便之處。房屋以木搭架，用拉哈辮抹泥為墻，屋頂四面坡，用稻草覆蓋。每房有四扇或五扇門（同時也是窗），室內通屋為炕，進屋脫鞋，盤腿而坐。農村在房屋東端室內養一頭大黃牛，院內放牛車及搗米用的杵臼。近年朝鮮族已發生變化，磚瓦結構的住宅日益增多，民族風格的室內設計日漸減少，一切向現代化發展。

（4）喪葬

先將尸體頭向西抬到七星板上，放在屋里擺上供品，這時趕制壽衣。家人與近親穿好喪服，男子戴麻制喪帽，女戴麻制喪圈。靈柩放三天、五天、七天、九天不等。吊喪者向遺體三叩首，同時帶去禮物。出殯前給死者擦身換衣，并把尸體用麻布捆三處入棺。下葬時家屬抬著死者的靈柩，放在挖好的墓穴里掩埋，直系親屬對死者要連祭三年。近年移風易俗，也出現了深葬，火化等。

（5）禮儀

朝鮮族禮節很嚴。晚輩對長輩說話必須用敬語；平輩之間初次見面也要用敬語；與長者同路時，年輕者必須走在長者后面；路遇認識的長者，要問安讓路；就餐時給老人擺單人桌，父子不同席，兒媳恭順地侍候，待老人吃完，全家才能就餐；晚輩不能在長輩面前喝酒，席間若無法回避時，年輕人應舉杯背席而飲；年輕人不能在老人面前吸煙，不能借火，更不能和老人對火。

（6）婚姻

朝鮮族青年男女在共同的勞動或學習中，產生愛情欲訂婚時，必須先向各自的老人表明心意，以后，由男方父母帶兒子去女方家求婚。如女方父母拒見，則預示婚事不諧。如雙方老人見面，男女青年則可旁聽，說明婚事有成功希望。如雙方父母議妥，則男青年需先向婦方父母叩頭，然后，女青年再向男方父母叩頭。男女青年還必須明確表示愿意贍養雙方老人，到此，親事即告訂妥。

訂親后，選吉日。由男方攜佳肴至女家，由女方邀親友共同飲酒。至夜幕降臨，方撤下酒席，奏樂。不分男女老少，一同跳舞。唯女方父母告退歸家，以表不忍女兒即將離家外嫁。

此儀式結束后，新郎新娘向老人行跪拜禮，以謝玉成。然后新娘帶妝奩上車與新郎回家。

第二篇：朝鮮族婚禮習俗簡介及和漢族對照

朝鮮族婚俗禮習簡介及與漢族對照

此文從各個角度解析朝鮮族結婚禮儀中的優良和糟粕。和對漢族結婚禮儀的對照。以及其中的借鑒意義。

首先呢，朝鮮族青年男女尊重老人的傳統淵源悠長。在結婚時體現的很到位，朝鮮族青年男女在共同的勞動或學習中，產生愛情欲訂婚時，必須先向各自的老人表明心意，以后，由男方父母帶兒子去女方家求婚。如女方父母拒見，則預示婚事不諧。如雙方老人見面，男女青年則可旁聽，說明婚事有成功希望。如雙方父母議妥，則男青年需先向婦方父母叩頭，然后，女青年再向男方父母叩頭。漢族貌似沒有給父母叩頭的習俗，咋結婚時。男女青年還必須明確表示愿意贍養雙方老人，到此，親事即告訂妥。

鮮族青年男女尊重老人是一種優良的文化傳統。體現了朝鮮族孝順老人的優良傳統。而在漢族，父母在結婚中的作用也很大。過去在漢族結婚禮儀中，漢族婚姻的締結是依“父母之命，媒妁之言”決定，具體有納采，媒人到女方家說媒、問名)、納吉、納征(送錢財給女方家準備成婚)、請期、初期等六道程序。除了最后一道程序外，婚姻的締結過程都要背開青年男女當事人進行，因而極不合理。

訂親后，選吉日。由男方攜佳肴至女家，由女方邀親友共同飲酒。至夜幕降臨，方撤下酒席，奏樂。不分男女老少，一同跳舞。唯女方父母告退歸家，以表不忍女兒即將離家外嫁。

在漢族，有很多因為彩禮問題搞的烏煙瘴氣，很多婚姻剛要組建就為財力這些事弄得很不愉快，漢族自古以來婚姻的締結，就有男方在婚姻約定初步達成時向女方贈送聘金、聘禮的習俗。這一點，朝鮮族人的風俗很好，很值得借鑒朝鮮族人無女方向男方索取財物的陋習，只由男方買些服裝和姑娘所愛之物相贈，以表訂親之意。舉行婚禮時，男女雙方各備豐盛酒席。男方先備牛車，車上鋪新被，新郎偕同二三名儐相，身穿禮服胸佩紅花，去女家接新娘。至女家，新郎先被推進一無人的房間——室內擺放一桌豐盛酒席，女方給新郎連斟三杯酒。其后，新郎將酒菜各選一點，用一張白紙包上，帶上一瓶白酒，請人送回自家，表示婚事愜意，女家招待甚豐。接著女家又給新郎送上一碗大米飯，里面埋上三個雞蛋。新郎要剩半碗飯一個雞蛋給新娘，象征此后共吃一鍋飯，有難同當，有福同享，永成鸞鳳之好。儐相于席間也選一點菜肴，帶回家中，以示同喜。

此儀式結束后，新郎新娘向老人行跪拜禮，以謝玉成。然后新娘帶妝奩上車與新郎回家。

回歸途中，趕車人故意把車趕進橫壟地里任其簸簸，同車人歡笑一團，樂不可支。車進村邊，村人穿民族服裝，載歌載舞迎接新娘。此時由男家向趕車人獻出一小桌酒菜。宴罷，趕車在村中轉幾圈，再乘興將車趕到新郎家。新郎新娘下車后，步入屋內舉行婚禮，儀式與在女方家相似。儀式后，在場男女老幼同歌共舞。此時，新郎新娘“三問三答”，其內容是對老人的尊敬、對幼輩的愛撫及雙方海誓山盟之類的話語。宴罷，客歸，新郎新娘入洞房。婚事完畢。

然而，朝鮮族的婚禮有獨特之處。跟漢族很大不同之處。這算不上優良和糟粕，算是一種地域文化特色吧。

16、17世紀以前，這里還沿襲著“男歸女家”的舊制。新郎要到新娘家舉行婚禮，并在新娘家住至有了第一個孩子之后，方擇吉日攜妻歸家，還要再舉行一次盛大的婚禮。現在雖然沒有“男歸女家”的習俗了，但其影響至今仍可見到。比如，朝鮮族習慣上稱娶親為“入丈家”，丈家即丈人之家。一般來說，在結婚活動中，女方的花銷也較男方為多。這點來說，要是短期未懷孕，豈不是一直要住在老婆家不成。

而在漢族，結婚后女方是應該住在男方家的。倒插門的現象是很少的。一般都是住在男方的家里。有的和公公婆婆住在一塊，方便看孩子。

結婚的第一階段仍在女方家里舉行，稱“新郎婚禮”。第二階段在男方家里舉行，叫“新娘婚禮”。結婚后的第三天，仍要去妻子家里一趟，也可以說是“男歸女家”的一種遺俗。

新郎婚禮是在新郎到新娘家迎親時舉行的，分為莫雁禮、交拜禮、房合禮、席宴禮等。席宴禮上的食俗內容較多。席上擺滿糕餅、糖果、雞魚(海味)、肉、蛋等。新郎由賓相、鄰居相伴入席。席宴將結束時，給新郎上飯上湯，在大飯碗底放上三個去了皮兒的雞蛋，新郎用飯時要吃雞蛋，但不全吃，留一兩個給新娘吃，以示體貼。儀式結束后，新娘即隨新郎到男方家。行前，新娘要向父母長輩一一叩首告別。

新娘到新郎家后，要舉行新娘婚禮。也備有婚宴，菜肴還要更豐收些。除備有各種美味外，還一定要擺上一只燒熟的昂首的公雞。雞嘴里面放著一個大紅辣椒。新郎新娘要分桌赴宴。宴席擺好后，要先請陪伴新娘前來的女方親友過目，以示男方不虧待新娘。舉行婚禮的當晚，是婚禮最熱鬧的時候，近親與鄰居要為新郎、新娘舉行一次聯歡會，唱歌跳舞，直至深夜。然后，由姐姐把夜餐送進洞房，讓新娘、新郎共進夜餐。

而在漢族。鬧洞房，分喜糖，送嫁裝，玩游戲，之類的和朝鮮族大同小異。都是結婚的一些喜趣習俗。

朝鮮族婚禮有它的優點和當地的風俗，漢族也有自己的優點和自己特有的風俗，沒有優劣之分，只有不斷借鑒，不斷發展，婚姻禮儀才能更好的發展進步。

第三篇：朝鮮族婚禮流程

朝鮮族婚禮流程

朝鮮族的傳統婚禮儀式，有新郎婚禮和新娘婚禮。新郎騎馬去迎親，在新娘家舉行的婚禮叫新郎婚禮，一般按奠雁禮、交拜禮、房合禮、席宴禮等順序進行。奠雁禮：新郎迎親時帶去一只木制的彩色模雁，放到新娘家客房門外一張小桌上，把模雁往前輕輕推三次，之后行跪拜禮。雁是雙雙高飛，至死不離的鳥類，奠雁象征新郎新娘像雁一樣永相愛，守貞節，不分離。交拜禮：奠雁禮后，新郎、新娘一內一外相互跪拜，然后交換酒杯，互相敬酒。房合禮：交拜禮后;新郎進到新娘房間，同新娘見面，互間家安。席宴禮：就是新郎接受婚席。席上擺滿糕餅、糖果和雞、魚、肉、蛋等，由僳相和鄰里青年相陪。捅?宴粹結束時，給新郎上飯上湯，在大米飯碗底要放3個去皮的熟雞蛋。新郎用飯時要吃雞蛋，但不全吃，留

一、兩個在飯碗底下;退席后，由新娘吃新郎留下的雞蛋。

新娘離家上轎前，要向父母與長輩叩首告別。新娘坐轎到新郎家后，舉行新娘婚禮。新娘婚禮備有婚席，還舉行舅姑禮。新娘婚席，過去都在院子里舉行，以便會屯人都來觀看祝賀。現在一般在屋內舉行，由女慎相陪伴。新娘在婚席前正襟跪坐。新娘婚席比新郎婚席要豐盛，在桌上一定要擺一只煮熟的昂首挺胸的整公雞，嘴里還叼著一個大紅辣椒，以示吉祥。新娘婚席擺好后，先請陪新娘前來的女方***過目，以示男方不虧待新娘。婚禮當晚，***和村子里的青年男女為新郎、新娘開娛樂晚會，往往歌舞到深夜。

婚后的第二天早晨，新娘備好禮品叩見公婆及***，叫舅姑禮。此外，還有“初行”、“親宴”、“姻親相面”等婚后的一些禮儀。

現在，新事新辦，新郎不騎馬，新娘不坐轎，婚禮從簡，已成為風氣，從而出現了許多樸素十大方、熱鬧的婚禮儀式。

第四篇：婚禮習俗

面紗

起初新娘戴面紗是作為年輕和童貞的象征，信奉天主教的新娘戴面紗代表純潔。因此，許多新娘在赴教堂舉行婚禮的時候都選擇戴雙層面紗，新娘的父親將女兒交給新郎以后，由新郎親手揭開面紗。鉆戒

《圣經》上說，在遠古時代，男子向女子求婚時的證物就是指環。９世紀時，教皇尼古拉一世頒布法令，規定男方贈送婚戒給女方是正式求婚所不可缺少的步驟。頭飾

新娘子在婚禮當天佩戴頭飾的習俗由來已久，古時的女子在適婚年齡都會頭戴花環，以區別于已婚婦女，象征著童貞。

新娘禮服的顏色

新娘禮服的顏色代表著傳統，也有特定的含義：白色代表純潔童貞，美國和英國常用的黃色是愛神和富足的象征。

花束

鮮花代表激情和獎賞，傳達出繁榮富饒和出類拔萃的訊息，有幸接到新娘花束的人將有好運氣，也會是下一個喜結良緣的人。

新娘站在新郎的左邊

這個習俗起源于搶婚盛行的年代，由于擔心新娘的家人會在婚禮上將新娘搶回去，新郎必須空出右手來隨時應戰。

互吻

根據習俗，婚禮是以新人的親吻而宣告結束。這一吻有著深刻的含義：通過接吻，一個人的氣息和部分靈魂就留在了另一個人的體內，愛使他們合二為一。

抱著新娘入洞房

這一習俗是從一些土著部落的婚俗演變而來的，由于這些部落里的單身女子太少，所以男子們要到鄰近的村落去搶親，將她們扛走，免得她們一沾地就會逃走。今天，人們認為，新娘不能用左腳邁進新房的門，所以最好讓新郎將新娘抱進房。

新婚夫婦的汽車

當新婚夫婦乘車出發度蜜月時，汽車的后面會拴上許多易拉罐，它起源于古代扔鞋子的習俗，參加婚禮的賓客們向新人身上扔鞋子，認為如果有鞋子擊中了新人乘坐的車子，那么就會帶來好運。

汽車鳴笛

跟在新人汽車后面的車隊一路不停地鳴笛，以驅走惡魔

在教堂舉行的婚禮上，一般演奏兩首婚禮進行曲。新娘走向神壇時，奏的是莊重舒緩的《婚禮合唱》，新娘新郎走出教堂時演奏的則是歡快的《結婚序曲》，選自菲利克斯·門德爾松1826年譜寫的《仲夏夜之夢》。

美國人的婚禮可概括為“舊、新、借、藍”（something old, something new, something borrowed and something blue）。“舊”指新娘頭上的白紗必須是母親用過的舊紗，表示不忘父母的養育之恩。“新”指新娘的白色婚禮服必須是新的，它是純潔童貞的象征，也標志新娘將開始新的生活。“借”指新娘手里拿的手帕必須是從女朋友那兒借來的，表示不忘朋友的友誼之情。“藍”指新娘身上披的緞帶必須是藍色的，表示新娘對愛情的忠貞之情。

送交新娘是宗教婚禮儀式上的一個重要項目。新娘的父親護送女兒走向教堂圣壇的臺階，在送交儀式上，新娘父親將女兒的右手遞給牧師，牧師再將新娘的手遞給新郎。如果新娘的父親已去世，就由一位男性親屬來代替。

婚宴上新郎和新娘合力切開一只特制的結婚蛋糕，兩人先互相喂吃一小塊，然后把其余的蛋糕分給所有來賓享用。

婚宴快要結束時，新娘把花束拋向未結婚的女子，得到花束的為幸運女孩，她被認為是下次婚禮的新娘。

在英美等西方國家，在婚禮儀式上，新娘和新郎有獨特的婚禮證詞，與中國傳統的結婚儀式不大一樣。

為什么新娘要戴手套？

在中古世紀時，準新郎為穩定心上人的心，便向心上人送愛的信物。當時許多紳士流行送手套給意中人表示求婚。如果對方在星期日上教堂時戴著那副手套，就表示她已答應他的求婚。

為什么訂婚戒指要戴在左手的無名指？

中古世紀的新郎訂婚時，把婚戒先在新娘左手的三只手指上輪流戴，以象征圣父、圣子和圣靈三位一體，最后就把戒指套在無名指上，因為他們認為左手無名指的血管直接通往心臟。于是左手的無名指就作為所有英語系國家傳統戴婚戒的手指。

為什么新娘帶一方白手帕？

白手帕象征好運。根據民俗的說法，農夫認為在婚禮當天，新娘的眼淚會帶來好運，使天降甘霖，滋潤作物。后來，新娘在婚禮當天流淚，預示她會有幸福的婚姻，意味她往后不必為她的婚姻傷心落淚。

為什么在結婚典禮時，新娘總是站在新郎的左邊？

古時候，盎格魯撒克遜的新郎常常必須挺身而出，以保護新娘子免得被別人搶走。在結婚典禮時，新郎讓新娘子站在自已的左邊，一旦情敵出現，就可以立即拔出配劍，擊退敵人。

為什么要特別訂制結婚蛋糕？

自羅馬時代開始，蛋糕就是節慶儀式中不可或缺的一部分。在那個時代制造面包的小麥象征生育的能力．而面包屑則代表著幸運，賓客無不爭著撿拾。依照中古時代的傳統習俗，新娘和新郎要隔著蛋糕接吻。后來，想像力豐富的烘焙師傅在蛋糕上飾以糖衣，也就成了今天的美麗可口的結婚蛋糕。

英國的保險業也涉足人們的婚姻，對夫婦雙方有一種特殊保險——愛情保險。每對夫婦每月交納5英鎊的保險金即可享受愛情保險。如果夫婦自保險之日起，相處達25年，即可領到5000英鎊的保險金。若兩人中有一人不在了，未亡者可領到1000英鎊的撫恤金。若夫婦二人不和，被遺棄的一方可得到3000英鎊的保險金。

1．現在進行時表示將要發生的事情

在第12課的語法中，我們學習了一般將來時的基本形式：

We'll see his boat and then we'll say goodbye to him.He will he away for two months.我們將參觀他的船，然后和他告別。他要離開兩個月。

在第36課的語法中，我們學習了將來時going to用來預言將發生的事，尤其是不久即將發生的事。它在非正式語體中可表示意圖、打算等：

Debbie Hart is going to swim across the English Channel tomorrow.黛比·哈特準備明天橫渡英吉利海峽。

在英語中，現在進行時也可以用來表示為將來安排好的活動和事件。這種用法通常需要一個表示時間的狀語（往往是不久的將來）： We're spending next winter in Australia.我們將要在澳大利亞度過明年冬天。

arrive, come, go, leave等動詞的進行式經常有這種用法，表示行程安排有關的“將到達”、“將離去”等意思：

A relation of yours is coming to see you.您的一個親戚就要來看您了。He's arriving this evening.他將于今天傍晚到達。

He's leaving tomorrow afternoon.他明天下午離開。

2．將來時在時間狀語從句及第1類條件句中的表示方法

當時間狀語從句表示將來時，在 after, as soon as, before, by the time, the moment, till, until和when等后面我們通常不用一般將來時而用一般現在時；不用將來完成時而用現在完成時。這兩種現在時態在時間連詞后面常常可以互換：

The Thompsons will move to a new flat when their baby is/has been born.孩子出生以后，湯普森一家將搬到一個新的公寓去住。

在第1類條件句中，if之后通常用一般現在時表示將來可能發生的事： If it rains, we'll stay at home.如果下雨，我們將呆在家里。

If he gets the job, he'll be going abroad.如果他得到那個工作，他就要到國外去。

第五篇：婚禮習俗

記我參加的一次婚禮

——對于家鄉婚禮的反思

摘要：

結婚是每個人一生中的大事，婚禮則更是一種神圣的儀式。本文主要是通過記敘本人參加過的一次婚禮，向大家介紹了我的家鄉巢湖婚禮的流程和風俗習慣，以及我對于與家鄉婚禮的反思。

關鍵詞：婚禮習俗 感想 正文：

婚禮是一種神圣的儀式，是人生的一個重要轉折點，是人成為一個真正社會意義上人的標志。

我國古時婚禮一般分六禮:納彩、問名、納吉、納征、清期、親迎，講究的是父母之命媒妁之言，現代婚禮基本過程大致相同，只是禮節方面有很多的簡化，并且多少受到西方婚禮習俗的影響。

我的家鄉是安徽巢湖，從小也只是見識過家鄉的婚禮，本以為婚禮都是那么舉辦的，但上了大學在與同學的交流后我才知道我們那的婚禮算是很繁瑣的了。

今年大年正月十二我參加了堂哥的婚禮，和我以前參加過的婚禮的基本形式一樣，是我們當地比較普遍的那種。堂哥和堂嫂是前年經媒人介紹認識的，算是有媒妁之言吧，雙方家長也都同意這門婚事。去年就打算結婚，但是堂嫂的大哥在外服兵役，因此，希望等他回來再舉行正式的婚禮，畢竟我國有著長兄為父的傳統。去年年初我大姑家就把酒給接了，“接酒”是我們那的一個風俗，相當于現在所說的定親。

正式的婚禮一般要舉行三天，開三天的宴席。第一天，姑父一早就去女方家里做“說客”，就是請親家公下午去家里上席，出于禮節，不能空手而去，還要帶上煙、酒、糖、糕四樣禮品。

上午九十點鐘左右，女方會請一些親友鄉人抬嫁妝，一般都是喜帳，喜被，馬桶等生活用品，馬桶里會放上幾個煮熟的紅雞蛋，被子里、鞋里也都會塞上花生、喜糖，預示著早生貴子。姑父回來后會安排人過去迎接那些抬嫁妝的人，差不多中午的時候就接親的車子就回來了，這時候要放炮竹迎接，還要安排那些人坐下來喝茶，散煙，之后再開席來犒勞那些抬嫁妝與接親的人。

差不多下午三四點的時候女方的親戚來了，丈人會把早上帶過去的禮品帶回來，而姑父則是早就站在門口燃炮竹迎接了。

按照我們那的習俗接新娘是要在凌晨進行的，越早越好，因為新娘走的路盡量不要讓別人走過。因此第二天凌晨兩三點鐘，堂哥就邀上親戚朋友迫不及待的開車去接新娘子了，當然也是不能空著手去的，要帶足禮品，炮竹，香煙。男方會在女方家門外放炮竹，散香煙，給彩錢，吆喝女方家里人“開門”，好迎接新

娘。女方家人會故意為難男方，不讓新娘輕易的被接走。我想這可能一方面是為了表明女方的矜持，另一方面是要讓男方知道迎娶的艱難，因此以后更是要好好對待自己的妻子吧。開門后，新娘出了門就換上了堂哥準備的大紅色繡花鞋，據說這是為了不讓把女方家的財氣給帶走。如果不換鞋的話，就得讓新郎背著出來，腳不能著地。

新娘接到之后，要讓睡在新床上堂哥的堂弟起來，叫肯定是叫不起來的，要給一定的彩錢。這就叫做壓床，壓床的一般都是自己的親弟弟，或者是叔伯弟弟和姨表弟弟。如果在自己的親戚范圍內沒有這樣的人選，新郎也可以找同村的朋友和要好的同學。最重要的一點是壓床的必須是童子，他們是純潔和陽剛的象征，更是婚后生育，延續子孫的象征。對娶親的人來說，壓床是一件吉利的事情。另外，還有種說法，新娘的床有靈氣，睡睡可治百病。腰腿疼的人睡過新娘的床后，立刻就會痊愈。除了新娘的床，新娘的手也有靈氣，如果哪個小孩的門牙掉了，一直沒長出來，那么，讓新娘的手摸一下就會很快長出來。

一早姑父又得去女方家請親家及那邊的親友們過來赴宴，中午的時候男方家那些恭賀的親戚朋友及鄉鄰們也都會前來祝賀。中午的宴席過后，就會安排一些娛樂項目。晚上的宴席按理說要進行的快一點，因為晚上要鬧洞房，不過因為新娘強烈要求不鬧洞房，因此也只好取消了。值得注意的是，如果要鬧洞房的話，一定要等丈人走后才能進行。

婚禮的第三天是只接男女雙方家族的女性客人的，這時就輪到丈母娘登場了，而前兩天的宴席丈母娘通常是不去的，就算是去也不能入席。

關于親朋好友的賀禮，以前都是送些衣料等生活用品，現在則改成現金，關系越親送的賀禮越重，在我們那舅舅在孩子十歲，婚禮中的地位都是十分重要的，因此男方的舅舅以及重要的叔伯都需要用幾十張百元大鈔在大紅的毛毯上貼一個雙喜出來，然后把貼了雙喜的毛毯掛在中堂。

酒席通常也是在中堂擺的，說到酒席就不得不說座次問題了，這里面是很有講究的，一般為8人一桌，有時也可以是10人一桌，首席的一席一般是丈人坐的，男方的舅舅可以坐首席的二席，也可以坐次席的一席，這是主要的客人，其他的再按輩分排座次。宴席共要有十三道菜，寓意十三太保，當最后一道菜上完后，會放一串炮竹，這是告訴客人菜已經上齊。婚禮第二天的晚宴結束后，要分發喜糖，裝喜糖的袋子里可不光是糖果，還有會裝兩粒紅棗和兩枚花生，寓意也就不言而喻了，早生貴子嘛。

到這里，婚禮并不算完滿結束，最后還有個“三朝回門”，就是新婚夫妻在結婚后的第三日，攜禮前往女方家里省親、探訪，拜謁妻子的父母及親屬，女方家人此時亦須準備宴客。至此，自親迎始的成婿之禮才算完成。

當然，現在也有很多人家選擇在飯店舉行婚禮，宴請親朋，一天就可以完成婚禮，這樣更加的方便，男方父母也就省了不少的心。但是我還是比較認同在家里舉行婚禮，宴請親朋。首先，這樣可以加強親戚鄰里間的關系，婚禮的幕后工作可不是花錢雇的人，都是要請親戚鄰里幫忙的，那么在這其中，大家的感情可以得到一個提升，有利于和諧人際關系的構建；其次是更能感受到我國傳統婚禮的氛圍，對于中國傳統文化的傳承有著積極作用。

對于這次親身經歷的婚禮我感受頗深，但是在婚禮的喜慶祥和之后，我們也

要進行一下反思。

首先，父母真的為孩子付出了很多，不說養育其成人成才，就光是為兒子娶妻就夠操勞的了。大姑和大姑父，為了忙堂哥的婚禮，飯都顧不上吃，更別提好好的休息，不過我知道他們雖然身體上很疲憊，但是心里卻是樂開了花，有哪個父母不為兒子結婚而感到高興呢！但是，現在的很多人都對父母的良苦用心視而不見，認為父母為子女做的一切都是天經地義的。在我經歷的任何一場家鄉婚禮中都沒有體現子女對父母的孝道。而我國傳統婚禮中，結婚當日的二拜高堂，以及次日新婚夫婦早起向父母敬茶卻充分體現了對父母的尊重與孝順，而今的婚禮卻忽視了父母。

其次，現代的婚禮更加偏重生育子嗣，延續后代，而對于追念祖先表現不強烈。隨著時代的發展，社會的進步，很多被認為是封建時代的繁文縟節都省略了，留下的是一些象征吉祥喜慶的風俗。在我國的傳統婚禮中，婚后三日之后要進行家廟祭祀，讓新媳婦拜見祖先，這才是算是真正的完婚。這并不是說一定要做一個祭拜祖先的形式，而是隨著現代文明的進步，人們生活節奏的加快，很少會有人想起追念先祖，追根溯源。要知道，中華民族之所以可以綿延下來，屹立不倒，是源于其內部超強的民族凝聚力，源于我們都是炎黃子孫，龍的傳人。關注未來是好事，但是也不要忘記過去。

最后，婚禮的世俗氣息濃重，不知道從什么時候起，我們那結婚變得如此昂貴，從見面禮，聘禮，三金（即金戒指、金耳環、金項鏈，加上金手鐲就叫四金），到宴席，煙花炮竹等要耗費一個普通家庭一大半的積蓄，這還是在有房子的前提下。我曾在網上看到一篇帖子，一個上海小伙準備娶我們那的姑娘，結果和女方家商討之后，發出這樣的感慨：嫁女兒就像賣女兒一樣。雖然我本人覺得還沒那么夸張，但是這最起碼反映了一個現實狀況。中國人講究熱鬧，對于婚禮大操大辦，有時還有攀比心理，而這對于資源也形成了一種浪費。

相對于現代奢侈的婚禮，我覺得更應該提倡一種低碳婚禮，把傳統的“禮”與現代的個性化元素相結合，打造一個屬于我們這個時代獨特的婚禮。但是在從現實的角度來看，這似乎不太可能。

參考文獻：

1、劉寧波 《生死轉換與角色認證_中國傳統婚禮的民俗意象》

2、百度百科 www.tmdps.cn