第一篇：百家講壇--我讀經典之王立群 解析孟子

［王立群］解析孟子

畫外音：孟子是一部儒家經典著作，書中的許多名言警句激勵人心，至今仍被人們銘記。在諸子百家中王立群教授獨獨偏愛孟子一書，仁者見仁，智者見智，王立群教授對孟子有著什么的特殊的感悟呢？孟子對于現代人還有什么價值，敬請關注百家講壇特別節目王立群我讀經典之強勢由人。

從河南大學文學院走出來的王立群教授在電視上展示著自己獨特的個人魅力和學術底蘊，但是在三尺講壇的背后，很少有人知道，如今身為博士生導師的王立群教授從未讀過一年大學本科，兩度失學的他由高中直升為研究生在坎坷的求學道路上，他從未放棄對知識的渴求，博覽群書的王立群教授為什么在諸子百家中偏偏最鐘情于《孟子》一書呢？王立群教授讀《孟子》究竟讀懂了什么？他又會如何向我們解讀《孟子》呢？河南大學王立群教授坐客百家講壇為您精彩講述我讀經典之強勢由人。

今天我來講讀《孟子》，因為在先秦儒家的經典中間《論語》和《孟子》是并列的，人們后世并稱為論孟。但是我覺得論孟雖然并稱《孟子》比《論語》更有個性。就我個人而言，對我的影響也更大。那么《孟子》的魅力究竟在哪里？我們應當怎么樣來讀《孟子》我想談談我的一些看法。

我覺得《孟子》這本書它最核心的觀點是三點：第一點是《孟子》的心性學說，也就是孟子主張人性善，孟子講過一段非常有名的話：人性之善也，猶水之就下也，人無有不善，水無有不下。他說人的這個善良本性呀就像這個水從高處往低處流，所以人沒有不善的，水也沒有不往低處流的，這個《孟子》這個書，這一部書最核心的一個觀點。孟子是性善論者，就是孟子認為人的本心是善良的，孟子這個話沒有錯，但是先秦諸子還有一個荀子，荀子主張人性惡，人性本來是惡的，所以孟子的人性善有它的道理，也有它的缺陷。我們現在單就它的有道理的這一面來講它的缺陷由將來講荀子的老師來做補充。如果把人性善跟人性惡結合起來，應當說對人性的把握就更深刻了。但是孟子至少說他發現了人性善良的一面。第二點是孟子的仁政學說，孟子因為主張人性善，所以他主張仁者無敵，就是只有實行仁政才能無敵于天下，這是孟子的政治學說。第三點就是孟子強調的強勢人格。這一點在先秦諸子中間，只有孟子最強調強勢人格，孟子所強調的強勢人格最集中的表現在兩段話里。一段話就是孟子講的大丈夫，這是孟子非常有名的話。孟子說：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之為大丈夫。漢代的趙歧為《孟子》為注的時候，他對孟子這句話做了一個很經典的解釋，他說什么叫淫呢？淫就是說亂其心也這就叫淫，說不能淫就是說不能攪亂他的本心這叫不能淫。什么叫移呢？移叫移其性也，不能移就是不能改變他的行為。至于那個不能屈，屈，趙歧的注解就是不能屈其節，就是不能改變他的節操。《孟子》的趙歧注是最經典的注釋。趙歧是漢代人，所以趙歧就認為《孟子》所講的大丈夫是這樣來理解的，我很認同趙歧的的這個講解。所謂大丈夫精神是孟子非常提倡的一種精神。另外《孟子》還有一段非常有名的話，它說生和義相比較的時候要舍生取義，這是先秦諸子中間誰都沒有講過的。孟子講的大丈夫精神，還有他講的舍生取義這就構成了《孟子》強勢人格中間最核心的內容，而且對后世影響最大，也最積極。所以《孟子》的強勢人格應當說是我們這個民族，民族精神中間最核心的部分，我們這個民族幾千年來生生不息，有一個最核心的的民族精神就是自強不息，所以一個民族的民族精神它是多種因素造成的。其中《孟子》的強勢人格的精神對我們這個民族精神的形成，貢獻是非常之大的，這是我們首先要明白《孟子》這本書主要講的這三點。

畫外音：在《孟子》三大信心觀點中，大多數人對人性善和仁政的觀點印象深刻，但是王立群教授感觸最深的動是強勢人格。王立群教授為什么會有這種獨特的感受呢？這和他的個人經歷有著怎樣的關聯呢？

我覺得在《孟子》的學說中間最重要的，對我們影響最大的應當是強勢人格。《孟子》的強勢人格就我個人的理解有三個層次。其中第一個層次，也就是最低的一個層次叫自強不息，這是《孟子》強勢人格的第一個層面。所謂自強不息，就是說你必須自己去奮斗，找出來你自己的人生之路。對一個人，對一個民族都是如此。我的一生的話最痛苦的是兩次失學。兩次失學不是因為我考得不好，都是高分失學。第一次是1958年，那一年我十三歲小學畢業，因為我在小學的成績非常好，當時是五分分制，我這么六年來，所有成績是全五分，所以當時這個小學就給我保送到一個重點初中去。結果的話，別的同學都拿到錄取通知書，我沒有拿到，其實等我最后拿到的時候已經是其它公立學校開學了。我們沒有拿到，最后我接到的是一個報紙糊的一個信封，里面有一個油印的通知書，寫上我的名字，被錄取到一所叫新新中學，新舊的新，這個學校就是一個小巷里的兩處民宅，學校的校舍非常簡陋。這個學校的話是一所私立學校，就是民辦學校，我們所有去的學生都是當時因為家庭出身有問題的另類學生到這個學校去了。到學校的第一件任務分班，現在我們都知道考上學校要分班，但是當時分班不是按成績分班，按個頭分班，我當時十三歲已經是一米七多了，所以我就很幸運地被分到大個班，這個大個班的任務非常簡單：一個星期六天三天打工，三天上學。所以我從十三歲上初一到十四歲的初二，這兩年時間基本上是打了一年多的工，上了大半年的學，打工干了很多的活：搬磚，提泥，到廠里面去挖土方，到鋼廠去砸礦石，其中給我印象最深刻的是拉磚。我們開封市的北郊，離城市十里地有一個磚廠，我們就到那個磚廠去拉磚。白天上了一天課，晚上要拉磚的，拉車的話呢，一般的拉車前面有一個皮帶是架在牲口的脖子上，但是我們沒有牲口啊，再加上我的個兒大，又是班長，所以大多數情況下我充當那個牲口，當時叫駕轅，我當時只有十三歲，那個車幾千斤重，架不住，我們怎么辦呢？就在車的梁上梆一個橫的抬杠，把那個抬杜綁上去，兩邊各站一個有力氣的男同學叫幫轅，就是就這樣拉。一個晚上拉兩趟，第一趟拉還可以還不太困，第二次是最辛苦的，下半夜，人困得很，走著走著就睡了，因為它是一個駕轅的，兩個幫轅的，其他的同學都用繩子綁到車上用這樣肩膀拉，走著走著大家是邊走邊睡，邊睡邊走，搖搖晃晃，這個時候最危險的就是，這個車碰到土坎，上坎的時候大家一用勁就過來了，下坎的時候，車頭就往下一栽，這是最危險的時候，這一栽，如果我撐不住的話，這個車就一下子就把我壓到車下面，這個幾千斤重的磚車就可能從我身上軋過去，我們差不多每一天晚上都會碰到，后半夜都會碰到這種事情，每當遇到這個情況的時候都是幫轅的同學喊，然后其他同學都幫著把車掀起來，讓車的后幫落地，后幫一落地我就解救了。我們一個晚上拉兩趟，然后到早上再把這個車還給人家工廠，就這樣我們差不多，就是拉了兩年，所有的錢都給了學校，因為學校要用這個錢支付電費，水費，甚至于粉筆，教師的工資全在這里面。到初三的時候稍微好了一點，我們學校就并到一個公立中學去了，并到一個公立中學去了以后，這個情況就稍微好一點，當然這樣我們就度過艱難的初中階段。高中我考的是一個開封市的一中，當時還是一個很錯的學校，我在學校高中成績非常好，高中的三年六個學期，我每一學期的總平均分沒有低過九十七分，成績非常好，一直到1965年畢業，我當時報考的是清華，是土木建筑，我畢業考試考了五門一百，高考的成績也非常好，但是后來的成績單也是來得很遲，到后來比我平均分低了將近三十分的同學都拿到錄取通知書的時候，我就知道又失學了，所以1965年我第二次失學。失學以后，就到我們當地的一個工廠的一個廠辦學校，去做叫臨時工，每半年簽一次合同，我在這個學校教了十四年，其中教了七年小學，七年中學，從小學一年級開始教起，一直教到高二（畢業班）。到1977年恢復高考，我又沒有趕上機會，1977年恢復高考，我就一門心思想考學，但那個時候，我已經三十二歲了，當時國家有個規定，三十歲以上的考生只允許66，67，68屆的高中生，我是65屆，當時有兩種選擇，一種是隱瞞屆別，一種是放棄。我最終選擇是放棄。但是第二年就趕上了，1978年開始招研究生，這就有機會了，所以我從1978年到1979年準備了一年的時間，所以1979年考研這是我上學中間唯一的一次很順利的。因為這一年考試的時候不再講成份，不講家庭出身，就講成績，所以那一年我考得很順利，我們初試的幾十個學生到復試剩下四個人，復試完這四個人錄取了兩個人，就我1979年很幸運地被錄取了。所以這是在我這個過程中間包括

我在上初中的時候，其中我當時并不懂《孟子》，沒有讀《孟子》，我不知道《孟子》提倡的強勢人格，而是后來我讀到《孟子》的時候，當我讀到《孟子》講的這一段話的時候對我觸動很大，有一種共鳴，所以我自己體會到，經典常常不是你讀懂的，經典其實是你的人生經歷和經典相碰撞，相共鳴以后你感悟出來的，靠讀，只靠讀，往往理解得并不深。我想講一個比較輕松的一個事情，講一個發生在美國的一個事情，說有一年的一個圣誕節，圣誕節的前夜，有一個鞋店的老板，他就隔著玻璃窗看見外面有一個小男孩，瞪著眼睛看著櫥窗里面的鞋，然后這個老板就出去問這個小男孩，就問他說圣誕快樂，我能幫你什么嗎？這個小男孩就盯著那個櫥窗里面的皮鞋，他說我想要一雙鞋，你能不能告訴上帝讓他賜給我這雙鞋。這個老板就把這個小男孩請到鞋店里面去，然后讓他坐下來，打了一盆熱水，把他臟兮兮的鞋子給他脫掉，然后給他洗了洗腳，拿了一雙襪子，跟他說了一番話。他說上帝說了，他不能賜給你一雙鞋，他只能給你一雙襪子，這個小男孩就非常失望，然后這個老板就告訴他說每個人都希望上帝賜給他最想要的東西，上帝做不到這一點的，上帝所能夠做到的是什么呢？就是說，當你需要種地的時候，他可能給你一粒種子，然后你自己去耕耘，通過你的辛勤耕耘，最后莊稼豐收了，才是你收獲的時候。所以你想要一雙鞋，上帝不給你，上帝說給你一雙襪子，你穿著這雙襪子，你去尋找最適合你人生的鞋，而且上帝讓我告訴你，他將來給你的回報最豐厚，但是你要堅持不懈地下去。這個小男孩就穿著襪子走了，過三十多年，有一天又在一個圣誕的前夜，這個店老板突然間接到一封陌生的來信，他打開信一看呢，這個信寫得非常客氣，說尊敬的先生和善良的太太，你們還記得三十多年前以圣誕之夜找你們要鞋的那個小男孩嗎？他非常感謝你贈送給他的那雙襪子和比黃金還要珍貴的那些贈言，他穿著這個襪子經過了三十多年他找到最適合他的鞋，這個鞋是什么呢？這個鞋就是美堅合眾國的的總統，署名林肯。這個故事的話很感人，我讀過以后，我一直不忘記這個故事，我覺得這里邊，并不是林肯很偉大，這里面最聰明，最智慧，最偉大的是那個店老板，當一個小男孩需要自己的東西的時候，他并沒有恩賜給他，施舍給他，他給他的是襪子，同時又給了他一個爭取適合自己鞋子的一個希望。其實，經典所教給我們的東西都是需要我們自己努力去奮斗才能夠得到的東西經典并不能賜給你直接需要的東西，那個店老板他其實講那個話很經典，他就告訴這個小男孩，怎么樣去奮斗，去尋找適合自己的。我們每一個人的人生道路都不一樣，但是無論你走什么路，你只要勤奮，你只要自強不息，你只要堅持不懈地去尋找適合你的東西，你最終都能夠實現你的愿望，這就是那個店老板非常高明的地方。

我說的這兩個情況，一個發生在東方我的身上，一個發生在西方，東西方的文化差異很大。但是我們發現那個店老板絕沒有讀《孟子》，他絕不知道《孟子》講的那個大丈夫的精神，但是人類這些最樸素的道理，東西方都是相通的，人們都懂得通過自強不息，來改變自己的命運。所以我覺得《孟子》倡導的強勢人格中間，第一個也是最核心的一個觀點就是自強不息，這一點對我來說感受很深，這是我讀《孟子》感受最深的一點。所以我覺得當一個氣球能夠升起來的時候，是因為氣球里面充滿了氫氣。當一個人他能夠得到提供的時候，是因為他內心里有一個自強不息的信念。所以呢，這個自強不息的信念，它并不是表現在一個人外在的強悍和霸道，而這個自強不息的精神，它內化為一個人幾十年持之以恒的堅持，而同時又化這個人不顯山露水的一副傲骨，這才是自強不息，改變自己命運的一個方面。

畫外音：王立群教授提出強勢人格中最基本的是自強不息，而他特殊的人生經歷更是印證了自強不息剛毅進取是人生昂揚向上的力量源泉。但是在復雜的社會中，人很容易就會迷失了自我，忘記了最初的堅持，那么如何才能做到，持這以恒的自強不息呢？面對生活中的誘惑，人們如何才能走出迷途呢？

強勢人格的第二個方面是堅守本心。這個本心就是善心，孟子講人都有善心，但是善心在生活中間會迷失掉的，善心會丟失的原因有兩個方面，一個是社會，社會可以改變一個人的善心，再一個是人自我的異化，這兩個方面的因素，都可能導致你的善心被喪失掉。所以我們學習和提倡強勢人格的第二方面就是要堅守本心，這個人必須要用一個超常的意志去抵抗這個社會對你的這個侵蝕，你才能保持這個善心，因為這是很難的。你比如我們在生活中間看到一些人，他有所成就，但是他的存在讓你感到壓力，他的行為讓你感到自卑，他的語言讓你感到渺小，他的存在讓感到無處可藏，這不叫強勢人格，這叫以強凌弱，這不叫強勢人格，真正的強勢人格，并不是表現在那么強悍地去剝奪別人，侵蝕別人，那不叫強勢人格。

畫面字：強勢人格是內在的傲骨，而不是外在的傲氣。

所以我們應當學會堅守自己的本心，我們這個講的堅守本心，其實跟我在讀《史記》中間講的大隱是一回事，你想想我們中國歷來講，小隱隱于野，中隱隱于市，大隱隱于朝。大隱為什么能隱于朝呢？因為大隱，他是不需要環境對他的，他是不需要考慮環境的，小隱需要有個環境，大隱由于他能堅守自己的本心，環境對他的束縛、侵蝕已經微乎其微了，所以他即使在朝，他也能堅守他的本心，這就是大隱的高明之處，其實大隱就已經達到一個什么層次呢？就是我所說的強勢人格的第二個層次，就是堅守本心，這就是大隱。所以大隱達到的層次也是不容易的。那么我們還要再講一講，我們怎么樣才能堅守自己的本心，既然人都有善心，人都有這個本心，我們怎么樣堅守，我覺得我們堅守要心，最起碼要做到兩點，第一要不斷地清除內心中間的惡，這是人心都有惡的一面，所以我們經常說一個人，他既是天使又是魔鬼，那么我們每一個人實際上都是如此，我們要不斷地清除內心惡的一面，這就是你堅守本心很重要的一面。再一個，你要防止本心的退化，人的這個善心啊，它是可以退化的，人在社會中間，它存在一個競爭，在這個競爭中間，我們的善心，我們的本心可能會丟失。但是我們值得慶幸的是人類和獸類不同的一點就是人類有文明，人類文明中間最能夠防止我們本心丟失的是兩樣東西：一是法律，二是道德。法律跟道德可以強制和感召從兩個方面防止我本本心的丟失

畫面字：自強，不僅是超越別人，更應該是超越自己；不息，不僅是指在逆境中的奮斗，更是指在漫長的人生中堅持不變的信念。

最后一個層次，強勢人格的一個最高的一個層次就是包容化育，這一個層次和前兩個層次不一樣，前兩個層次你的自強不息或者說你的堅守本心，你需要依靠你內心的定力去抗拒外在的世界的誘惑。現在有一句時髦的話，說除了誘惑以外，我什么都能抗拒，廢話，除了誘惑我什么都能抗拒，廢話，其實人在生活中間有很多誘惑，這些誘惑你要抗拒它是非常艱難的。那么到了第三個階段，因為你要抗拒誘惑，你必須用自己內心的定力去抵御外界的誘惑。這個強勢人格的最高境界就是包容化育的這個境界，這個境界你不需要用你的力量去抗拒外在，而你能夠理解，你能夠包容，這是一個很高的層次。我這一生中間還沒有遇到過達到這個層次的圣人，但是我在生活中間，我見到過很多平凡的人，他們在不同的場合，在不同的情況下都體現了一種包容化育的境界。你比如說我平生中間也見到一些人，當他們面對社會的不公，面對生活種種的困難，人并沒有沮喪，沒有憤怒，而是莞爾一笑，這個笑就是包容的笑，就是善良的笑，是一種發自本心的笑，這是很了不得的。所以我們常常感到圣人其實并不是在經典之中，圣人其實就是活在我們千千萬萬的百姓之中，只不過每一個人身上體現出來的，并不是很集中而已，如果把我們千千萬萬的人身上的東西集中起來一定可以超過經典所說的那些圣人。

畫外音：不同的經歷造就不同的認識，王立群教授以自己坎坷的經歷在《孟子》中讀懂了強勢人格，那么王立群教授又是如何去讀其他的經典呢？在他看來怎樣才是讀經典的最佳方法呢？

我先談談我對經典的理解，什么叫經典？經典有兩個特點，一個是流行，流行的東西才能是經典。比如今年，我們看春節聯歡晚會，你真有才，現在就成了經典了，當年鄧麗君的情歌我們今天看起來經典歌曲，我們看到很多電影，當然很流行，現在叫經典電影，所以經典的第一特點流行。第二，經典的第二個特點就是認可，它得到了一代一代人的認可，當時能夠流行，后來又經得起歷史的檢驗，被一代一代人認可這就是經典。所以經典一點都沒有神秘的地方，經典一點都不神秘。我們今天讀的《論語》《孟子》《老子》《莊子》這些東西在先秦都是再普通不過的，諸子百家中間的一家而已，后人認可了它，不斷地在闡釋它，提升它，捧它，它成為經典了。所以經典我們首先應當明白不神秘，很普通很普通，絲毫沒有什么深奧地地方，這是我們對經典的看法。既然我們明白了這一點，我們讀經，其實是兩種方法，就我個人而言，而種方法最有效，第一種讀經應當和你的人生相結合我剛才講過，我當時在中學里邊，我們拉磚的時候那么辛苦，好多次都（差點）喪命，咬著牙過來，不是《孟子》給我們的力量，而是生活迫使我們那樣做。但是那樣做了以后，后來我讀到《孟子》以后，引起我很強烈的共鳴，所以讀經，你不是靠讀書就能讀懂，你有了生活，你再讀了經典，這中間有共鳴的地方，這是你讀經很重要的一個方法，一定要把讀經和你的人生結合起來，這是一個方法。再一點，大家知道，我們這個讀書都有一個凡是熱愛讀書的人都有一個常識，都知道書越讀越薄，任何一本書越讀越薄，這個書，你反復地讀反復地讀，讀到最后非常薄，為什么？因為你讀懂了，所以讀經典也是如此。比如我上高中的時候，當時我是學生會主席，學生工作非常忙，但是我的書讀得非常好，我是怎么讀呢？我有一個讀書方法，叫累積記憶法，就是我從上高一開始，第一周的星期日，我把這一周的功課我整個復習一遍，記憶一遍，復習記憶。到第二周我把前兩周的復習記憶一遍，到第一個月把這一個月，第一個學期，然后第一年，第二年，等到高三畢業的時候，我已經把高中六個學期的功課全部復習記憶在腦子里面去了，這樣書應變變得非常薄了，所以讀經典就是讀書，你平時怎么讀書，你就怎么讀經典，那么我是怎么讀書呢？我覺得讀書最根本的是要讀它的核心，讀它的本質，一開始我們講《孟子》這部書，它核心的就講了三條，第一是性善，第二是仁政，第三是強勢人格。你把這三點抓住了，整個《孟子》你就抓住了。所以讀書，我們應該抓的是它最核心的東西，這里邊我有兩個詞介紹一下，一個叫道，道德的道。一個叫器，器物的器。讀書都有一個道和器的問題。什么叫道呢？道就是這個書的核心，就是它的本質，器就是這個書中間的那個直接的東西。所以道跟器相比起來，我們當然要掌握這個道，道是最核心的。要說得玄一點，道是形而上，器是形而下。道是整體，器是局部。道是本質，器是表層。道是主干，器是枝葉。所以我們讀經其實要掌握的就是那個道，你把那個道掌握住了，它的器你就掌握住了，所以讀經最根本的方法，讀懂一本經書，你讀懂沒有，其實就看你掌握這個書的核心沒有，當然我這樣強調道，那是不是器沒有用呢？器是小道理，道是大道理。你看《孟子》這部書那么厚，它的大道理非常簡單，它的小道理，好多條都有小道理，大道理是管小道理的，所以我們讀經要抓它的大道理。實際我們說的一部書也好，一個人也好，一個民族也好，一個國家也好，他都有一個最核心的東西，最本質的東西，一個靈魂的東西，這個東西就是道，如果我們抓住了這個東西，就抓住了經典的核心。謝謝大家！

第二篇：百家講壇我讀經典語錄

百家講壇—我讀經典

1易中天 我讀先秦諸子

讀先秦諸子就是讀人讀人生讀人生智慧。

從孔子讀到一顆愛心構建和諧（仁），從孟子讀到一股正氣平治天下（義），從 墨子讀到一腔熱血救助苦難（兼愛），韓非一雙冷眼直面人生（法）。

2王立群 《孟子》強勢由人

三大核心觀點：人性善，仁政學說，強勢人格。自強不息，堅守本心，包容化育。

強勢人格是內在的傲骨，而不是外在的傲氣。

自強，不僅僅是超越別人，更應是超越自己；不息，不僅僅是指在逆境中的奮斗，更是指在漫長的人生中堅持不變的信念。

3錢文鐘 《中庸》獨特的啟蒙

中庸之道，不意味著保守，它提醒身處競爭的人們必須有節取中。

4孫丹林 《老子》無形中的指引

除去雜念，無欲無求，才能無私無畏。知足常樂。

“為學日益，為道日損，損之又損，以至于無為，無為而無不為。” 只有拋棄私欲雜念，達到心靜如水，才能真正做好一件事。

5馬駿 《孫子兵法》有用于無用

“故善出奇者，無窮如天地，不竭如江河。” “兵者詭道也”

6孫立群 《韓非子》

讀諸子要讀出味道來，不一定讀出快樂，要把握諸子的精神實質。法術勢的啟示，諱疾忌醫的啟示，變的啟示。老師應該像高明的醫生一樣及時發現同學的問題。發展變化的思想是中國文化當中最有價值的思想。“世異則事異，事異責備變。”

7康震 《莊子》莊子的人生境界

“小知不及大知，小年不及大年，此小大之辯也。” “物無非彼，物無非是，自彼則不見，自是則知之。”

“至人勝物而不傷，明于權者不以物害己。”

一個人如果眼界大，他的理想才會大；理想大，他的人生境界才會大。莊子的哲學就是境界的哲學，它教人如何達到更高的境界。

真正能夠做到人與自然，人與社會，人與環境完美的融合在一起，是做人的最到 境界，也是莊子的人生哲學。

8閻崇年 《大學》明經讀史感悟人生 “大學之道在明明德。”

三綱領：“明德，新民，至善。”

八條目：“格物，致知，誠意，正心，修身，齊家，治國，平天下。” 天合，地合，人合，己合。

9毛佩琪 《中庸》 “天地位焉，萬物育焉。”

根據原則，根據基本道理來表態，表做出對于事物的判斷，這樣才能達到和。讀中庸四忌：膚淺，空疏，拘泥，間斷。

10隋麗娟 《墨子》兼愛與非攻 墨子所倡導的愛就是博愛。

大愛不需要用過多的語言來表達，只要去關心就夠了。

11孟憲實 《論語》君子與小人 做君子。

君子特征：第一君子以道德為指針，第二君子助人為樂成人之美，第三言而有信忠于所事，第四樂觀通達文質彬彬。

六種道德誤區：好仁而不好學，其蔽也愚；好知而不好學，其蔽也蕩；好信而不好學，其蔽也賊；好直而不好學，其蔽也絞；好勇而不好學，其蔽也亂；好剛而不好學，其蔽也狂。

12孔慶東 《論語》的魅力

經典的魅力在于他不是一次性消費的，而是可以反復的，無窮次的消費下去。《論語》是中國文化里最重要的武功秘籍，關鍵看我們如何認真的對待他。儒家的思想看似溫文爾雅，實則至剛至大。“知命，知禮，知言。”

13馬瑞芳、紀連海 感悟孔孟

同行之間互相切磋取長補短，是更重要的學習方式。見賢思齊，向大師學習。

先讀《大學》以定其規模，次讀《論語》以定其根本，次讀《孟子》以觀其發越，次讀《中庸》以定求古人之微妙處-----朱熹

14葛劍雄 《荀子》的啟示 “青出于藍而勝于藍。” “制天命而用之。” “行貴于知。”

我們人類應該是順應天命，然后去利用它，用之；這個不是指認定勝天，不是人類征服自然，而是順應自然。

不管做什么事都要做好，不管什么時候、什么地方，我都能夠有學習的機會。人的一生都是在走路，每一步都離不開知與行。

15徐放鳴 《孟子》浩然之氣與人格之美

“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生取義者也。” “老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可運于掌。”

16于丹 在成長中感悟

什么叫做坦蕩，就是萬物進入心中皆能化解。道不遠人，你總歸能憑著生命的成長去接近。

經典的力量永遠給我們一種支撐，永遠默默地溫暖著我們的生命。經典就是那些樸素的恒久的溫暖的天真的生命狀態。

17曾仕強 《易經》與人生

做人內方外圓。（是圓通而不是圓滑）不三不四指不仁不義。

中國人是和起來的民族。（陰陽一體，陰中有陽，陽中有陰）做人先學墨子，再學孔子，最后至老子。

現代人要用科學的方法幫助我們去了解《易經》得道理。持經達變。（原則不變，方法在變）

年輕人應該少問喜歡不喜歡，應該多問應該不應該。中庸即合理，即是恰到好處。

中國人的最后是和而不同。（我們不一定要完全相同，但是彼此要尊重。）易經中從頭到尾都好的卦：“謙”卦。“道可道，非常道；名可名，非常名。” “明象位，立德業。”

第三篇：我讀《孟子》有感

我讀《孟子》

清代劉熙載：“ 孟子之文，至簡至易，如舟師執舵中流自在，而推移費力者不覺自屈”。孟子以嚴密的邏輯聯系，將啟發與闡釋相結合的言論，使之啟蒙益智，書中討論的題材包括政治、經濟、教育、以及為人處事的修養等。孔孟主張治國以禮，為政以德，就是強調通過道德建設來治理國家，把管理活動納入道德規范。所以，孔孟管理思想十分強調道德建設在管理中的作用。孔孟管理道德思想表現在以下六個方面：

一、“愛人”；

二、富民；

三、教民；

四、“克己復禮”；

五、“和”；

六、義利觀。

一、“愛人”；“愛人”，是充滿古典人道主義精神的概念，是從事管理活動所應持有的態度。孟子說：“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”。這種將心比心、推己及人的“愛人”態度，作為管理者要充分尊重和關心人。管理者是團隊的領導人，其身份角色首先是團隊的組員，放下官架子，深入到員工當中去，讓員工感到被尊重，被重視，從中了解員工的心聲，想法，從而鼓勵他們掌握工作要點，以便創出更大的成效。“珍愛生命，以人為本”是公司的宗旨之一，公司處處為員工著想，每年組織員工外出旅游，以此緩解工作壓力，放松心情，融洽關系。還有這次中修就充分體現了公司人性化管理，正值酷暑的三伏天，天氣熱，見于此公司將中午最熱時段的工作時間向后推遲，避開高溫，避免中暑，還為中修人員送來了綠豆湯，消暑降溫，關愛生命，安全第一。

二、富民、教民；以“愛人”的態度從事管理，勢必致力于提高人的物質生活水平和道德文明程度，將之落在實處就是富民和教民。孟子在教導梁惠王怎樣實行仁政王道時講：首先要讓人民有自己的田產，安心生產，吃得飽，穿得暖，過上富裕的生活；然后要辦好教育。現在的我們比孟子幸運呀，生在了一個好年代，吃和穿的問題已不是問題，在科技高速發展的今天最重要的是教育，學習先進的管理技術，提高生產水平，創造舒適的生產環境，這才是我們所追求的。要做好“富民”與教民“就應先提高領導能力，先是覺悟，求知與領悟而后行動。覺悟意味著學習，先學才能先知先覺。公司在這方面就學習了日本先進的管理方法，在公司推行6S。原料工段是出了名的臟，自從公司推行6S以來，這里的環境得到了充分的改善，員工們還積極要求加入6S試點，大家認為這里臟不好做，我們共同努力就一定會把他做好。上個月這里已經上報了6S推行試點，也得到了6S管理辦公室的認同。隨著試點的推行不僅給這里的員工適當增加了工資收入，還大大提高了員工的積極性。

四、“克己復禮”；“克己復禮”，就是要抑制自己的私欲，使言行合乎道德規范。用管理者自身的優良品德去影響、教育普通人，要培養管理者的“君子之德”，孟子明確說:“君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。一正君而一國定矣。”這就充分強調了“克己復禮”的管理效用。作為管理者要樹立自己的人格魅力，有自身的魅力才能夠領導員工團結一致，積極工作。以身作責，責無旁貸。別

以為管理者就是只動口，就是指揮別人做事。那誰來落實呢？誰來推動呢？管理者一定要沖在前面，就像打仗，如果你總是縮在后面，你的命令就會打折扣，這個團隊的戰斗力就會打折扣。

五、“和”；管理活動的重要目標之一，是創造和諧的組織環境或社會環境，說“和”有調和之意，那么調和的方法就是這些作為管理方式的道德規范。工廠型企業的一條生產線中崗位與崗位之間都有密切的聯系，牽一發則動全身。最近，公司為處理潛江分公司那邊的剩渣（七水硫酸亞鐵），決定將其摻配到原料中，這突如其來的東西，給后序生產帶來很大的影響，為了把影響減到最低，只能及時發現各崗位間的狀況，以便作出相應的調整。有些崗位之間缺乏溝通，管理者就要發揮作用，及時把問題反應到上工序并作出處理方案。七水硫酸亞鐵從滲混原料開始進入生產線，原料工段的員工對于后序知之甚少，這就需要管理人員從中協調，講解其中的原因，讓員工明白道理積極配合，在把七水硫酸亞失鐵和礦滲配完成后，要進行翻動，以降底溫度（七水硫酸亞鐵遇高溫分解），之后把打進爐的礦翻了又翻，使其更加均勻，減少后序的波動，保證生產的正常運行，為后序工作創造良好的生產環境。

六、義利觀。管理活動當然要涉及利義關系問題，孟子對梁惠王說：“王，何必曰利，亦有仁義而已矣”，是告誡管理者不可因利害義，見利忘義。管理者見利忘義勢必危害管理道德的基本原則。作為一個管理人員，他的價值不光在于個人創造的效益如何，而是在他管理之下的整體效益如何！

總而言之，以愛人的精神從事管理活動，通過富民、教民的管理措施，提高人的物質生活水平和精神文明程度，要辨明義利，通過貫徹與民以利的大義，把“愛人”化為實際行動，創造和諧完美的組織環境和社會狀況；而在整個管理過程中，管理者必須以“克己復禮”的修養功夫來確保管理措施的貫徹和管理目標的實現。

三廠※※※2010-8-30

第四篇：讀《百家講壇》有感

讀《百家講壇》有感

五一長假在家，暫時結束了出差的生活，可以好好陪陪我的妻子，閑暇之余，翻看起了我岳父給我的一本雜志《百家講壇》。

這是一本合集2006.10-2006.12。初讀此書，的確還給了我一個歷史真相，讓我看清了很多歷史上許多不明了的事情，讓我更深的體會了一句話“讀史可以明智”。但隨著深入地讀，我發現了一種奇怪的現象。百家講壇，更多的是揭露了史上某些著名人物的另一面，或者說是相反的一面；楊家將并不像小說里描述的那樣是名將，潘仁美也不是陷害楊家的罪魁禍首；海瑞并不是一個清官，而是一個有著低俗私德的小人；魏忠賢也不是禍國殃民的奸臣，等等。

最近一段時間，百家講壇的確很火，有點像百家爭鳴的味道，不過是史學家的百家爭鳴。給我的感覺是，只要你能拿出與人們頭腦中印象相反的事例佐證，就可以大行其道，一鳴驚人。可是，這樣好嗎？

首先，中國的文化基礎是人民，人民心中有一桿公平的稱，孰好孰壞，人民心中自有定量，傳說就是稱量的結果。楊家將為國捐軀，一門忠烈；海瑞不畏強權，敢于公正，等等。這些事情，與其說是贊頌歷史的人物，我倒覺得是一種精神的傳遞，他讓后代人們知道，什么是好，什么是壞，通過贊頌這些典型人物，以生動形象的故事，向后代講述做人的道理。

其次，人無完人，我相信歷史上的每個名人，或多或少都有缺點，可這些缺點相對于他的事跡，也許并不重要。而人們需要的是他的著名事跡，也就是可以教育后人的事跡，也許會給他夸大，但夸大的效果，是讓后人們知道做什么樣的人最好。

我對百家講壇的定義是：以歷史為基礎，進行分析辯論，讓人們更加清楚歷史的走向。而不是揪住某些人物的小辮子，大談特談，引經據典，顯擺自己的文化，推翻人們心目中歷史英雄的形象。如果百家講壇中太多的涉獵某些歷史名人背后的低俗庸德，顛覆了人們心中英雄的形象，我覺得這書不看也罷。你還給了人們一個歷史真實的人物，卻湮滅了古人希望傳給后代的精神典型。

第五篇：讀《風之王》有感

讀《風之王》有感

讀《風之王》有感1

三月份，我閱讀了美國著名作家瑪格利特亨利撰寫的《風之王》。

這是一個關于愛與責任的故事。啞巴男孩阿格巴在“閃”出生時許下諾言：我的名字叫阿格巴。“巴”和“爸”的發音差不多，我就是你的爸爸，閃，等你長大了，大家都會對你鞠躬，你會成為風之王，我保證。可是閃的胸前長著麥穗紋，右腿上還長著白點，這既是兇兆，也是吉兆。但阿格巴為了這莊嚴的許諾和閃親如父子，不離不棄，互相鼓勵，終于等到了輝煌的那一天。

“閃”之所以能成為風之王，是因為它有一種不放棄的精神。一匹馬淪為拉車駑馬，在無數次鞭打中，都有可能了結它的生命。可閃卻努力堅持下來了，他只要活著，就會找到證明自己的機會。這是一種信念，也是一種宗教。一匹馬也會有它自己的信仰。

這本書讓我想到了自己的經歷：我從小就失去父親，母親相繼改嫁，和爺爺奶奶相依為命，爺爺奶奶像寶貝一樣寵著我。可我卻總是生在福中不知福，老是和爺爺奶奶斗嘴，有一次我發燒了，爺爺奶奶無時不刻地陪在我身邊，渴了給我水喝，餓了喂我吃飯。我這才知道爺爺奶奶是多么愛我呀！

這本書讓我明白了一個道理：逆境中，要不離不棄，互相鼓勵，才能更好地生存和發展。

讀《風之王》有感2

當我迫不及待地讀完瑪格莉特·亨利著作的《風之王》時，我感動得流下了熱淚。這是一個發生在兩百多年前的一個傳奇。極速如風的閃在一次次命運的捉弄下埋沒于嘈雜的市井當中但在不斷的抗爭當中，成了英國有史以來最優秀的賽馬品種。我不禁被阿格巴和“閃”深深地感動了，這里面的一幕幕讓我看到了阿格巴的執著與歷盡艱險的經歷中體現出的愛與責任力量。

這是一個身懷絕技者懷才不遇與忍辱負重的故事；那是一個神圣的齋戒日，虔誠的回教徒每天從日出以前的黎明到日落都要不吃不喝，一直到日落以后才可以進食。這一天晚上，由于齋戒日因缺少食物的母馬生下了一匹小巧，玲瓏的小馬，阿格巴為它起名為“閃”，也就是阿拉伯語“太陽”的意思。胸前的麥穗紋(象征著一生都會很不幸）后腿的那顆杏仁般的白色斑點（象征著急速的記號），為阿格巴和“閃”今后的遭遇買下的伏筆。不幾天后，“閃”的母親就死了，因饑餓而奄奄一息的閃，阿格巴怕它離開自己，便用自己和別人討得駱駝奶和野蜂蜜喂養，才得以讓奄奄一息的閃活了過來。從此阿格巴開始執著的追尋“它將會如沙漠的風一樣迅速”的夢想，開始了他和“閃”愛與責任的路途。

從此，瘦小，皮膚棕黑的啞巴阿格巴成為了閃的“母親”，在“母親”的照料下，閃的肌肉和肌腱越長越結實了。過了兩年，閃應驗了那顆白點的預言-----而且跑的比它的母親還快-----閃都能跑贏所有的馬兒。它似乎并不知道，自己和其它馬兒一樣是四只腳的地上動物，它奔跑的模樣仿佛是個會飛的東西，乘著風的翅膀來來去去。讀到這里，我已經完全不懷疑那顆如杏仁般大小的白點-----象征著急速的記號。它已經具備了“如沙漠的風一樣的迅速”的駿馬了，可憐的啞巴男孩阿格巴會因此改變命運嗎？我默默的為他們祝福。

可是，現在那麥穗紋才開始帶給他們厄運，阿格巴和閃的命運注定是曲折的。似乎作為全摩洛哥這個國家跑得最快的馬兒就行了，但是他們又做為摩洛哥送給法國小國王的禮物-----路易十五國王陛下的禮物，漂洋過海歷經四個星期的苦難終于到達了巴黎，似乎“麥穗紋”的厄運，但實際上是貪婪的船長和受兩位老人的名義上的法國國王造成了阿格巴和閃在巴黎不幸的遭遇。一匹急速如風的馬兒拉著“可恥的貨車”，這還不算國王的廚師竟然背著阿格巴將閃低價的賣給了殘暴野蠻的馬車夫！阿格巴為了找到他的閃開始到處流浪他遇到了好心的巧克力老板成為了喚醒人，也有了一只“老瘋貓”做伴，并且和閃一起作伴，成了馬車夫“一毛錢也不花，也不用付任何責任的奴隸。”讀到這里，我感受到了阿格巴的勇敢和對閃的愛，感受到了船長，法國國王，公爵，馬車夫等人心里的殘忍和陰險。

俗話說的好，物極必反。當閃快要被馬車夫虐待死的時候，一位退休的商人柯杰若看到“那匹負載過重的馬兒悲慘的遭遇和那個需要幫助的小男孩”時，他用一塊金幣換回了他們，將他們帶到了那舒適的谷倉和山坡牧場時，阿格巴十分肯定“麥穗紋”的厄運已經結束了。”可是，更大的災難還在后面呢？

讀《風之王》有感3

今年暑假，我讀了一本名為《風之王》的書，是寫關于馬的，寫得非常感人。

當我讀到“閃”對命運抗爭的時候，我不禁淚水盈盈。一匹馬，為了證明自己，即便命運多么不公，他也要同它抗爭到底。這種對信念的執著，讓我對它肅然起敬。還有阿格巴對“閃”的那份情誼，那份為了實現自己的承諾而歷盡千辛萬苦也在所不惜的精神也激勵著我。我想我應該學習“閃”的那種敢于抗爭的、對信念永遠執著、不自暴自棄的精神，而不是一碰到困難就退縮，一有了難題，就放棄或者找媽媽；應該學習阿格巴的那種信守承諾的精神，而不是“語言的巨人、行動的矮子”，經常說過了，卻怎么也做不到。要努力爭取說到做到，言行一致。

讀《風之王》有感4

今天，我看了一本書叫《風之王》，它講了一個感人的故事：皇家馬房出生了一匹小馬，出生后不幾天，它的媽媽就死去了，在那個不會說話的小馬童阿格巴悉心地照料下，才活了下來，阿格巴給它取名叫“閃”，也就是太陽神的意思。在一次次的比賽中，閃贏得所有的馬兒，獲得了賽馬冠軍，因此，閃成了摩洛哥皇家馬廄里的寵兒。它同阿格巴一起，被送到法國，作為摩洛哥國王給法國國王的禮物。出乎意料的是，他們在海上經歷的種種磨難，閃失去了進入法國皇家馬廄的機會，被當作一匹駑馬被留了下來，為廚房運輸蔬菜和木材，后來又被一個鄉下農夫當成劣馬抽打，讓它每天運送木材十幾里路，不給它吃東西，有一次他讓閃馱比平常重許多倍的木材，閃在轉彎時摔倒了，因為那時天很冷又下著雨了，而農夫使勁的毒打它。看到這里，我便淚水充滿眼眶，我在想閃為什么不放棄呢？原來閃不離不棄是對未來充滿希望，它和阿格巴互相努力與命運抗爭，也是這樣證明了自己是最棒的，他們的這種精神打動了我。

在這個故事里我感到阿格巴對馬兒閃的照顧是我們應該學習的，我覺得阿格巴很有愛心，盡管總管說閃是匹壞馬，但阿格巴依然養著閃，而且阿格巴很負責任。也實現了他自己的諾言，并且照顧閃到死。

讀《風之王》有感5

前幾天，我讀了一本書，名字是《風之王》，雖然我看完它已經很多天了，但我的心里仍然久久不能平靜。

這本書主要講了一個傳奇，書中的主角“閃”是一匹摩洛哥皇家馬廄里的一匹駿馬，負責照顧“閃”的阿格巴是一個不會說話的馬童，“閃”身上有一好一壞的征兆：疾速的征兆和厄運的征兆。“閃”和阿格巴通過一次偶然的機遇來到了法國，由于一路上的飼料太差，“閃”消瘦了許多，因此沒有被法國國王看中，成了一匹工作馬，天天干粗活。終于有一天，“閃”和阿格巴來到了英國，可命運又一次捉弄了他們，“閃”這匹駿馬埋沒于嘈雜的市井中。這一切都沒有改變“閃”高貴的血統，在不斷地抗爭中，“閃”成為了英國有史以來最優秀的賽馬品種，成為了“風之王”。

書讀完后，我感觸非常深，我們可以從阿格巴和“閃”的毅力，一般人如果經歷和阿格巴一樣的事，精神可能早就撐不住崩潰了，阿格巴就堅持下來了；我們還可以學習阿格巴和“閃”不向困難低頭的精神，阿格巴與“閃”之間的友情和互相之間的信任也令人感動。

通過讀這本《風之王》，我懂得了在命運對你不公時，不要低頭，要努力去抗爭！

讀《風之王》有感6

看完這本書，我覺得：做人一定要有堅強不屈的性格，不能在遇到困難的時候消沉，失去信心。小馬可以帶著美好的愿望堅持努力，所以人需要努力做到最好。比如一次考試成績不好，不要氣餒。你應該繼續努力學習，爭取在下次考試中取得好成績。

游泳無關緊要。你不能被水噎住，因為你被食物噎住了。相反，你應該更加努力地練習。在一次運動會上，馬失了腳，沒有奪冠，被別人嘲笑。沉住氣，好好練習。失敗后一舉奪冠，讓那些自嘲的人刮目相看。我們需要的是追求夢想的勇氣。

讀《風之王》有感7

這幾天我一口氣看完了老師推薦的一本書《風之王》。

這是發生在兩百多年前的一個傳奇。迅疾如風的阿拉伯駿馬“閃”是摩洛哥王國皇家馬廄的寵兒,意外的機遇是它來到了法國，又輾轉到英國。然而命運一在捉弄它，它在嘈雜的市井之中。而這一切都不能改變“閃”高貴的血統，在不斷的辛苦中，它最終成了英國有史以來最優秀的賽馬品種。

這也是一個關于愛與責任的故事。啞巴男孩阿格巴在“閃”出生時許下諾言：“我的名字叫阿格巴，‘巴’和‘爸’的發音差不多，我就是你的爸爸啦!閃，等你長大了，大家都會對你鞠躬，你會成為風之王。我保證。”為了這莊嚴的許諾，他和“閃”親如父子，不離不棄，互相鼓勵，終于等到了輝煌的那一刻，雖然最后“閃”死了，但它的孩子繼承了他爸爸的特點,跑得快并且有一個不屈不撓、永不服輸的精神。

“風之王”——“閃”的故事讓我明白了身處逆境時決不能自暴自棄。只有像“閃”那樣充滿信心和希望地與命運抗爭，才能絕處逢生！我們這些“花朵”一定要學會鍥而不舍，永不言棄，勇敢地面對挫折！

書的封面寫著一句話：“學會忠誠與堅守，才華終能展現！送給所有想證明自己才華的孩子！”當我讀完這本書，我才明白了這句話的真正含意，讓我回味無窮。

讀《風之王》有感8

看了《風子王》，感觸很深。

這是一個發生在阿拉伯的故事。故事的主人公是一個名叫阿格巴的小男孩，他是個啞巴，有一匹名叫“閃電俠”的馬。她是一匹罕見的好馬，但她很固執，只有阿格巴能約束她，所以她被稱為壞馬，被派去拉馬車。廚師控制不了Flash，就把Flash賣給了一個馬車夫。有一次，馬車夫讓Flash去搬柴火，一個好心人買了Flash帶阿格巴回家。但是好心人的妻子討厭阿格巴，她把阿格巴趕出去了。阿格巴半夜去見閃電俠，但被關進監獄。出獄后，山娶了一匹名叫羅珊娜的白色母馬，一次又一次地獲得冠軍。

讀《風之王》有感9

今天讀完了《風之王》這本書，合上它，我的心久久不能平靜。

這個故事發生在兩百多年前的阿拉伯。一匹純種駿馬“閃”和一位非常忠實的馬童“阿格巴”被國王送給法國，而法國的國王卻把它送給了廚師當拉車馬，閃高貴的血種就這樣被埋沒于市井之中。但是閃并不甘心這樣的命運，它在阿格巴鼎力支持下，經過多次磨難輾轉到了英國。閃最終成就了英國有史以來最優秀的賽馬品種，重新證明了自己的價值。

書中情節一波三折，扣人心弦。最值得一提的是陪伴閃走過風風雨雨的小馬童阿格巴。在閃出生時阿格巴許下諾言：“我的名字叫阿格巴。‘巴’和‘爸’的發音差不多，我就是你的爸爸。閃，等你長大了，大家都會對你鞠躬，你會成為‘風之王’，我保證！”從那以后，他和閃親如父子。當閃成為拉車馬時，他完全可以回到阿拉伯王宮，但他卻表現出了對閃的無比忠誠和高度的責任感。不論遇到怎樣的困難他對閃都不離不棄，阿格巴深深打動了我。看看他，再想想我，真覺得慚愧。以前我養小雞，開始還對它們挺有耐心，沒幾天就不耐煩了，直接丟給它們幾把沒洗的米，結果可想而知——雞都死了。想到這兒，我不禁臉紅。

書中堅強勇敢的閃更讓我受到啟發。雖然命運對它如此的不公，但它始終沒有自暴自棄，而是不斷地努力再努力，用它的實際行動向人們證明自己是一匹最優秀的馬。閃作為一匹馬能這樣堅持不懈，更何況我們人呢？在逆境之中，我們更沒有理由退縮，甚至半途而廢。

《風之王》這本好書將伴我成長，閃和阿格巴堅強、堅持不懈、高度責任心等品格也將鼓舞著我勇敢地迎接生活中的種種挑戰！

讀《風之王》有感10

當我打開《風之王》這本書時，我被書中主人公“閃”的故事深深吸引，這是一個身懷絕技者懷才不遇，忍辱負重的故事。這本書名叫《風之王》是美國作家瑪格莉特·亨利寫的。

在這本書中我最喜歡的主人公“閃”，它雖然只是一匹馬，但它的頑強不屈、堅持不懈的精神讓我佩服。故事是這樣開始的，一天，“閃”和阿格巴被國王作為禮物送給法國國王，出乎意料的是在經歷種種磨難最終卻送給了廚師長，“閃”不聽他的話到處亂跑，廚師長很氣憤，一怒之下把“閃”賣給了馬夫，馬夫只要發現“閃”稍有一絲犯錯就會給它一點教訓，“閃”像魔鬼一樣亂跑亂叫，長久之后“閃”受盡虐，變得皮包骨頭。讀到這里我的眼睛里充滿了淚水，它的堅強和勇敢就是為了有朝一日能得到自我的證明！只要活著就會找到證明自己的機會，即使命運不公也要抗爭到底，不能自暴自棄。

后來“閃”和阿格巴被好心的伯爵收留之后，伯爵為了給惡魔找伴侶，當母馬羅珊娜來到伯爵馬廄的時候，“閃”心急如焚地沖了過去跟惡魔發起挑戰，結果“閃”打敗了惡魔但還是被伯爵趕出了馬廄。“閃”和阿格巴在沼澤中生活了一段時間后，伯爵發現“閃”有高貴血統，把惡魔的位置讓給了“閃”。最后“閃”的子子孫孫受到了更多人的愛戴和喜愛。

“閃”的經歷告訴我們，命運掌握在自己手中，成功的光環只屬于有信心，有決心，肯努力，不放棄的人。我們在遇到困難時也應該像“閃”一樣不逃避、不退縮，抗爭到底，堅持不懈，任何事，任何人都要經得起磨練、挫折。

讀《風之王》有感11

這是一個發生在二百多年前的傳奇。速度如風的阿拉伯駿馬——“閃”是摩洛哥黃家馬廄的寵兒，它有著不凡的命運，意外的機遇使它來到法國，又輾轉來到英國。然而命運再次捉弄它，它被埋沒于嘈雜的市井之中。但這一切改變不了“閃”高貴的血統，它一次又一次地抗爭麥穗紋給自己帶來的不幸和困難，最終成就了自己是英國最優秀的賽馬品種。

當它出生的時候，仆人啞巴男孩阿格巴對它許下了諾言：“我的名字叫阿格巴。‘巴’和爸’發音差不多，我就是你的爸爸，閃，等你長大了，大家都會向你鞠躬，你會成為風之王，我保證。”為了這句莊嚴的許諾，他和“閃”親如父子，不離不棄，同受苦共患難，終于等到那輝煌的那一刻。“閃”打敗了伯爵的心肝寶貝——大馬“惡魔”，和母馬“羅珊娜”結婚。羅珊娜為它生了三個孩子：板子、凱德、帝王。它們長大了，“閃”訓練它們去新市參加比賽，獎品是女王獎杯，可是一千金幣呢！“閃”也去觀看孩子們比賽，當它的兒子“板子”贏得女王獎杯時，大家都為它的兒子歡呼，“閃”的心里卻總是想著爸爸說的話，“閃，等你長大后大家都會向你鞠躬，你會成為風之王。”今天它終于做到了，它是真正的王者。

“閃”得到了一個新名字“葛多芬阿拉伯馬”，它活到了頗高的歲數二十九歲，它的曾孫“日食”也是英國的驕傲，它每跑必贏，在新市一共贏得了十一座獎杯。所以聞名中外的葛多芬阿拉伯馬是一匹優秀純種的馬，在純種馬的血統書上可以看到它的名字，它的血統傲視群驥，它也得到了這個稱號：賽馬之父。

讀完這本書，我從“閃”的身上看到了一個身懷絕技者懷才不遇的悲憤，也看到了一個忍辱負重有著堅定的目標的王者。它不屈不撓，遇到任何困難都能生存下去，哪怕干粗活、挨打受罵等也能勇敢的活下去，即使那個血統書被看守長撕掉，它也沒有絕望下去。是金子終歸會發光的，“閃”通過一場決斗得到了幸福，也讓它的優秀品種得以延續。我欽佩“閃”的堅強與勇敢，每一次遭受的屈辱都不會打垮它，反而更堅定它的信念，相信自己一定是高貴血統的阿拉伯馬。

這是一本關于愛與責任的故事，讓我學會愛與堅守。風之王“閃”作為一匹馬，都有它自己的信仰，讓我很感動，很受啟發。作為一名小學生，我們在遇到困難時，一定不能自暴自棄，覺得自己不行，要逆境而上，勇敢的證明自己，可以打敗困難。

我想我們小學生和“閃”一樣，只要能找到證明自己能力的機會，我相信我們的才華終能展現。我想把這本書送給和我一樣想證明自己有才華的孩子們！

讀《風之王》有感12

第一眼看到《風之王》這本書，我就被它深深地吸引住了。不為什么，只是單純的被它的封面所吸引。我想，這應該是一本非常好看的書吧？

沒錯，它確實是有一本非常好看的書。這是一個令人振奮的好故事，也是一個非常古老的故事。急速如風的阿拉伯駿馬“閃”是摩洛哥王國皇家馬廄的寵兒，意外的機遇使它來到法國，又碾轉到英國。然而命運一再捉弄它，它被淹沒與嘈雜的市井之中。而這一切都不能改變“閃”高貴的`血統，在不斷的抗爭中，它最終成就了英國有史以來最優秀的賽馬品種。

這是一個關于愛與責任的故事。啞巴男孩阿哥巴是皇家馬廄里的寵兒，他在“閃”出生時許下諾言：“我的名字叫阿格巴。‘巴’和‘爸’的發音差不多，我就是你的爸爸。閃，等你長大了，大家都會對你鞠躬，你會成為風之王。我保證。”為了這莊嚴的承諾，阿格巴和“閃”親如父子，不離不棄，互相鼓勵，終于等到了輝煌的那一刻。

時光是湖泊，淚一滴滴被反鎖。回憶再不朽，也磨成沙漏。閃過的念頭潺潺地溜走。命運好幽默，讓明明能成功的人要經歷那么多的失敗。但，當我們飽嘗失敗的痛苦之后，卻忘記了這些只是成功之歌的前奏而已。那然后呢？我們是不是要撒手不干了？不，不。在我們生活的空間里，不會失敗了就不再成功，當我們敞開了心懷，反而更加自由。只有堅持到最后的人，只有勇敢和頹廢做抗爭的人，才能獲取成功。長鏡頭越拉越遠，就像成功的機會一般，越來越遠。在這個時候，我們不能退縮，更不能逃避，要勇敢地去面對，跟隨自己的信念去把它挽回來，牢牢地綁在自己身邊，再也不要將它放開了。

成功就是一首歌，失敗理所當然是它的前奏。前奏過后，迎面而來的會是更加美妙的樂章。當我們美美地欣賞著婉轉的樂曲時，千萬別忘了，沒有前奏的吸引，我們是永遠也欣賞不到這大好的音樂的。

讀《風之王》有感13

讀一本好書，交一個好朋友。我看了一本好書《風之王》。我還認識了快速移動的阿拉伯馬。它出生在摩洛哥。它出生時，宮里的人說它活不下去，因為它比其他馬小幾倍。沒幾天，小馬的媽媽就被殺了。多虧了啞巴男孩阿格巴，沒有奶和食物的小馬照顧它，并用駱駝奶和蜂蜜喂養它。阿格巴給小馬起了個名字叫“閃電俠”，并為此許下了諾言。“我叫，巴和爸爸的讀音相似。我是你爸爸，Flash，等你長大了，大家都會為你鞠躬，我保證。”

閃爍上的幸運標記分別代表壞兆頭和好兆頭。胸前的棘痕說明它一生不幸，右后腿的白斑證明它可以成為風之王。當他來到法國時，他遇到了羅珊娜小姐，他的命運開始改變。他們生了三匹小馬，獲得了最高的獎杯——女王的獎杯，風之王的稱號，屬于閃電俠和他的家族。

讀《風之王》有感10

讀《風之王》有感14

這本書述說的是一個阿拉伯啞巴男孩“阿格巴”和有高貴血統的馬“閃”之間的故事。

說起他們的命運，真的是讓人揪心，讓人憤怒，讓人為他們感到不公。

最讓我憤怒的是第十三章。那個自以為是的廚師讓閃拉車買菜，但因為閃不愿意被那個廚師拉著自己，所以閃在拉車時狂奔把那個廚師摔到了地上，這個廚師一氣之下把閃賣給了一個狠毒的馬販子.在這種冷風刺骨、死氣沉沉的深冬清晨，那個狠毒的馬販子讓閃馱著這又高又重的劈柴爬上光滑的坡道，這時閃的觸須已經結成了冰柱，閃它已經累得不行了，但是狠毒的馬販子拿著馬鞭，把閃的皮都抽破了，這時的閃已經是累得臥地了，它的血管快脹爆了；眼里滿是驚惶與恐懼；嘴里滿是血，這時馬販子竟然說要生一把火，這樣逼迫閃站起來重新拉車。如果閃在阿格巴那,阿格巴是永遠都不會這樣對待閃的,此時的閃是多么希望阿格巴來到它身邊,此時的阿格巴也在不停的找閃,他一個人走了多少路，就是為了找一匹他喂過的馬，一匹有高貴血統的馬—閃，可見他對閃是多么負責阿，是多么關心、多么熱愛閃啊,可他找得到閃嗎？此時的阿格巴是在多么盡力的找閃，對閃是多么負責啊。終于，在阿格巴找到了閃，與此同時，他也救了閃。

對于我來說，那可惡、可恨又狠毒的廚師和馬販子真是該殺。如果我是那時的女王，如果我知道他們的悲慘之旅，我一定會毫不猶豫地把他們給殺了。

等我讀完了這本好看又令人回味的書，我為閃的大兒子“板子”和閃它們一家人高興感到高興，因為板子獲得了“女王獎杯”，這是賽馬中的最高獎，也因為這個，使“風之王”這個美名屬于閃，也屬于它的整個家庭。

這本書里，我看見了一個阿拉伯啞巴男孩“阿格巴”和有著高貴血統的馬“閃”的堅強的毅力，也看到阿格巴對閃的負責和責任。因為在現在的世界中，并沒有多少向阿格巴和閃的堅強和毅力，更沒有多少向阿格巴對閃的負責。阿格巴為了閃，付出了多少。在現在這個世界上，有多少人能向阿格巴一樣對閃這么負責，這么熱愛閃呢?

在以后的日子里，我要向阿格巴和閃一樣堅強有毅力、負責的人。讓他人都認為我是最負責的，都最信任我！

現在，我讀完了《風之王》著本書，這本讓我學會如何做人！現在，我把《風之王》推薦給你，希望你能喜歡，更希望你能從中學到以前沒有學到以前沒有學到的新知識！

讀《風之王》有感15

這是一個愛與責任的故事。啞巴男孩阿格巴在閃出生時許下諾言：“我的名字叫阿格巴。‘巴’和‘爸’的發音差不多，我就是你的爸爸了。閃，等你長大了，大家都會向你鞠躬，你會成為風之王。我保證。”閃是摩洛哥皇家馬廄的寵兒，一個意外的機會使它來到了法國，又輾轉到英國。可是命運一再捉弄它，它被派到廚房拉車買菜，然后又被廚房總管倒賣給一個馬販子馱柴駕轅，接著又被輾轉賣給紅獅客棧的老板。本是摩洛哥皇家馬廄驕傲的閃，就這樣淪為卑微的工作馬。最糟糕的是，它隨身帶來的血統證明書，被那個不識阿拉伯文的監獄看守長給撕掉了，閃從此便在世間丟失了身份。不久，命運之星奇跡般的轉向了，閃被英國的葛多芬伯爵收留，并遇上了英國純種駿馬“羅珊娜小姐”。它打敗了本應與“羅珊娜小姐”相親的強壯大馬“惡魔”，孕育了優秀的子嗣。但是一見鐘情的代價是昂貴的，閃和阿格巴被逐出伯爵的家，流放到威肯沼澤上。這是黎明之前最后的黑暗，閃的兒子“板子”在兩歲時，贏得了兩歲小馬的賽馬比賽，這也證明了閃高貴的血統，他們被重新接回了伯爵的家。在新市的賽馬比賽中，閃的兒子們贏得了所有的比賽，葛多芬伯爵也得到了榮耀無比的女王獎杯。“風之王”的美名屬于閃，也屬于它的整個家族。

看這本書時，我始終淚水盈盈。閃的一生幾經波折，但是阿格巴為了閃出生時的那一個許諾，和閃始終親如父子，不離不棄，他們從來沒有分開過，直到閃去世后的那天晚上，阿格巴才回到了摩洛哥。讀完這本書，我明白了：無論是馬還是人，都會遇到幾經波折的命運。只要還活著，就會找到證明自己的機會。這是信念，也是宗教。一匹馬，也會有它自己的信仰。證明自己，無論以什么樣的方式。即使是命運不公，也要抗爭！逆境之中，更是沒有自暴自棄的理由。只要堅守信念、克服困難、勇往直前就會到達成功的彼岸。