第一篇：服裝學院 采風報告

采風考察報告

短短兩個星期的采風結束了，但是都還沒有回過神來，還想繼續游蕩在北京，慢慢欣賞他的古老與現代。

北京，對于一個生活在小城市的我來說，是一個充滿誘惑、繁華，而又忙碌的地方。北京雖然離我家很近，每次放假回家都會路過，但是總是往返于火車站之間，不曾留戀。對于北京的印象，還是很小的時候，陪同爺爺奶奶去爬香山，看紅葉。

不管怎樣，北京一直都是我甚至身邊的朋友們的理想之地，是我們的烏托邦。好朋友們坐在一起，總在暢想著以后都聚到北京，忙碌、瀟灑的過生活。所以借這個采風的機會，我沒有走的很遠，我只是想慢慢的游蕩在首都的大街小巷，領路他獨到的魅力。

品嘗過北京地道的美食佳肴，品味過北京地道的豆汁兒，欣賞過殘留的名勝古跡，看過形形色色的時尚男女，穿梭于車水馬龍的熱鬧街道……北京的確有許許多多神秘吸引我的地方，讓我迫不及待的想要記錄、羅列。我無法用相機及時將我看到的美好事物一一收錄其中，唯有憑借手中的筆，以文字的形式拼湊我看到的點滴感受……

作為一個服裝設計專業的學生，自然不會錯過與服裝輔料大家到。而服裝輔料，也是一件服裝的重要元素。因此，采風的第二站，我選擇的是北京最大的輔料市場----大紅門服裝城。各式各樣的服裝輔料一下子沖進了我的眼球，亂花漸入迷人眼。見到各式各樣形形色色的服裝輔料。我想如果將這些美麗的元素與服裝緊密的聯系在一起，融進服裝中，也是一個值得深思和琢磨的問題……

798這個名字一直在我耳邊出現，一度想去的我，這次終于有了充足的時間。雖然一路顛簸，很復雜的路線，足足耗費了兩個小時的車程，最終還是到了798這個藝術的殿堂。

798位于北京的東北角，原為原國營798等電子工業的老長區所在地。面積達60多平方米。從2001年開始，來自北京周邊和北京以外的藝術家開始集聚798廠，他們以藝術家獨有的眼光發現了此處對從事藝術工作的獨特優勢。他們充分利用原有廠房的風格（德國包豪斯建筑風格），稍作裝修和修飾，一變而成為富有特色的藝術展示和創作空間?，F今798已經引起了國內外媒體和大眾的廣泛關注，并已成為了北京都市化的新地標。

這個原來是工廠，現在被改造成充滿著困惑與不滿、理性與感性、靈感與沖動、探索與實驗等多種成分綜合在一起的藝術大公園。新壓好的柏油馬路兩邊是依據著每個工作室的擁有者不同的興趣愛好裝飾過的空間，工廠里的主結構是不能改變的，但風格是自己的。從天窗上灑落的陽光落在鋪著木地板條的地面、水池和坐椅上，就象那些透露了作者心思的每一件畫作或是擺在透明玻璃柜里一件件精致的陶器一樣，清新又淡雅。而我這個身上帶著世俗味道的人走在這些作品中間，不免生出了些許感觸。這一路上和同去的朋友們也在困惑的探討著現在的作為。

我在798參觀中感受到的就是798的與世無爭，藝術家只在忙著自己的工作，十分悠閑。沒有導游，沒有太多的講解，只有需要你自己去體會藝術的魔力。當然，藝術無需語言。另外一個深刻的印象就是過去的建筑與藝術的完美結合。并沒有因為出現什么“毛主席萬歲”、“發動階級大革命”等等標語，出現過去工業生產的標志——煙囪，出現掉磚掉瓦，甚至出現農民的驢車（當然是改建時拉板磚的）而影響798的美感或是營造美的氛圍。相反地，于一種水來土掩，兵來將擋的獨具匠心，不知不覺地，似乎已感覺不到任何一方，古老與現代，工業與藝術，完美結合！這種感覺，恐怕只有身在其中才能感受倒。還有，另外一點我印象也很深刻，那就是798的幽默。這種幽默有的在藝術家的作品中，有的在街頭的布景中。每個笑點似乎都那么自然。絕了！而對于注重幽默，仍然存在的其他廠區也給了充分的理解與支持，要不，有些幽默可能都不會看到。

緊接著，我又去了我一直向往的南鑼鼓巷。在我的腦海中，一直覺得，南鑼鼓巷像故宮一樣，紅色的磚墻，許多歷史殘留下來的四合院。一片龐大宏偉。但是，直到到了南鑼鼓巷，我才知道，那只是一條很小很普通的小巷子。所以導致我和朋友在街道上來回走了三圈都沒有看到這樣一條小小的街道?？墒?，一進到南鑼鼓巷，我就被里面熱鬧豐富繁榮的景象吸引了。南鑼鼓巷這邊開了很多個性小店和酒吧，這里的酒吧比起后海的洋酒吧要低調，和諧一些；老外不少，估計大部分是來旅游的。這次胡同游，最大的收獲也就是逛這些個性小店了。小店里的飾物記錄著我們想到而又難于出口的一些經典語錄，還有懷舊的一些物品，早到文革時期，近到80后小時的一些玩具等等。反映了北京人叛逆而又有些超脫于世的性格特點。但是，從那里出來，總覺得不是我想想的那樣，而更多是的越來越嚴重的商業化。但是 我不得不說鑼鼓巷應該是一個很成功的將文化與商業相結合的地方。南鑼鼓巷并不是僅僅屬于那些喜歡享受生活，追求品質的小資分子的，它是包容的，每一個來到這里的人都可以浸染在這種文化的海洋中?？赡墁F在的南鑼鼓巷已經不是一個被貼著“北京”標簽的東西，它是很多文化的融合，是一個綜合的產物，但是我們依然可以在巷子里找到一些屬于老北京的氣息，這種老北京的氛圍和現代感巧妙的融合在一起，讓行走于紛繁都市中我們有一個心靈的棲息地。不管怎樣，晚上等我再上網仔細查看南鑼鼓巷時，發現，不管那里如今的變得怎樣的商業化和世俗化，里面蘊藏的歷史文化是最值得我們去學習和賞析的，我想，如果再去南鑼鼓巷，我一定會發現其中最具中國特色的東西，更深刻的了解幽深的古巷文化和我們的老北京。

之前，家里人就和我說，到了北京一定要看看沒有看過的雍和宮。所以，聽家人的意見，我抽出了半天的時間來到了位于北京東北角的雍和宮。

雍和宮是藏從佛教格魯派寺院（藏傳佛教的格魯派（藏語：dGe-lugs-pa），俗稱黃教），位于北京安定門內雍和宮大街，占地面積約計六萬六千平方米（市制合九十九畝七分地），有殿宇千余間。布局大體分為東、中、西宮！（想來親王的房子，果然大啊，擱在現在也沒法比?。?。雍和宮原為雍親王府，是清代入關后第二個皇帝康熙為其四子允禎修建的貝勒府。它雍和宮本來是清朝第二代皇帝康熙于1694年為他的四子胤禎貝勒修建的府第，1723年，這位王子當上了皇帝，他的家照例搬進皇宮。于是他就把雍和宮的一半改為行宮，另一半賜給喇嘛章嘉呼圖克圖，作為黃教寺院?？上攵涓∮卸啻?，RMB25.00門票挺值的！允禎，即清世宗雍正皇帝，當了皇帝后，才改名為胤禎！所以，雍和宮也就是我們在電視《康熙大帝》、《雍正王朝》中，雍正皇帝在親王時期的府邸！現代話說，就是住宅！在他繼位后的第三年（公元1725年）把王府的一半改為行宮，另一半賜給喇嘛章嘉呼圖克圖，作為黃教的上院。在他繼位后的第三年（公元1725年）把王府的一半改為行宮，另一半賜給喇嘛章嘉呼圖克圖，作為黃教的上院雍和宮是藏傳佛教，而雞鳴寺是漢地佛教！所以逛完以后，最大感覺就是佛像長的太不一樣了啦！大家去雞鳴寺時候，看到的佛像大多，我自己感覺是佛像呈現雍容華貴，柔和靜謐，儀容端莊，嘴角略帶一絲微笑，頭向下俯視，與禮佛者、游客的目光相互交流！但是，雍和宮密宗殿中單身大威德怖畏金剛、東配殿中的六臂勇保護法、降閻魔尊(又稱地獄主)等造像一反漢地佛像慈悲平悅的面容，大多呈猙獰與怖畏狀，這就是佛與菩薩慈悲六道，掃除世間貪、嗔、癡、愛及修身過程中的坎坷魔障而顯現的憤怒之相?？吹娜烁杏X，威嚴聳立！

大家聽說過“歡喜佛”嗎？在李熬的書中曾經提過的！他的造型很是特別啊！雍和宮現有的密宗造像中還有一些呈裸體狀極雙身擁抱狀，不少地方都冠以“歡喜佛”的名稱。曾經在書上看過對“歡喜佛”的介紹！書上是這樣說的：其實“歡喜”一詞并不準確，裸體像不是展示色情而是清凈、無染、脫俗的像；至于雙身像中的男相與女相，并不刻意指世間男女相交時所謂的“歡喜”，而是說金剛本尊以無畏的氣概、威猛的力量超越一切束縛與魔障后內心發出的喜悅，這就佛家說的“法樂”與“法喜”。雍和宮的雙身佛像并非一尊，其中大威德金剛、時輪金剛、上樂金剛、密集金剛都是雙身造型，用“歡喜”一詞，一是籠統二是低俗。其實雙身佛中，多以男相代表智慧，而以女相象征方便與禪定，二者相擁喻意悲智結合，定慧雙修的理念。看來佛教真的是一門深奧的學問啊！此番去雍和宮偶最興奮的發現！

大家都知道古希臘的神話中 “太陽神阿波羅”吧！在古希臘神話中，太陽神阿波羅每天都要駕著由四匹神馬拉著的太陽金車周天巡行，把光明和溫暖帶給全世界。^_^ 我們中國也有哦！叫“光明天母”，光明母其原本現相是今天所教的三面八臂相。這個化相的其中一面是豬面，他騎在一輛由七頭野豬所拉的金車上。這七頭豬形相十分兇猛、恐怖，尖牙露出嘴外。豬的身上不斷化出大大小小的化身，吃盡一切病毒。這七頭豬其實并非凡俗畜牲，而是光明母之智慧化現。光明母的心放光照向我們自己，把我們生命中的非人、人、獸、魔、病、戰爭、盜賊等劫難全清除了，并把欲加害我們之人、非人、魔、仇亂、盜賊及猛獸等的心變成慈悲的心。聽說，以前，真正的日本忍者也修她，是因為她有隱身法等。佛教實在是博大精深啊！

雍和宮是一個七進的廟宇，有著皇家殿堂的格局。

進入大門，映入眼簾的是香煙，煙火很旺盛，間或有幾個紅衣的喇嘛從廟里出來，進入旁邊掛著游人止步的院落。在游客中也不乏其他不同裝束的僧侶。想必這也國民眼中的天安門一樣的神圣吧，至少也是是IT世界的中關村。當然，廟外有無數的商鋪和游商在經營著與佛事活動有關的各種物件。想必其中冷暖也是他們自知吧。同樣，廟內也有無數經營各種香燭之類的小鋪。在這里有很多外國游客，這些觀光者大概是慕名前來的，不過大多數還是國人，從衣著和語言中就能感到他們的大部分來自各地，當然也有不少常駐北京的多少有些口音的各色領子的人們。這些游客中沒見有一個外國游客區燒香拜佛，中國人也分為游客級和虔誠的朝拜者，而這些朝拜者中又以女性居多，游人甚至在廟外的大門起就跪拜，還看到了兩個老年婦女（因為特征比較明顯）是逢殿必跪拜。由此，讓我產生了關于宗教信仰的感想來。

首先，什么是宗教、宗教信仰？宗教是一種社會意識形態，是人類社會發張到一定階段的歷史現象，有其發生、發展和消亡的客觀規律；宗教是一種文化現象；宗教是有依法成立的社會組織，依法進行掛歷，開展規范的宗教活動 宗教信仰是歷史上形成的一種意識形態，它作為一種精神風俗，是及其復雜的，一方面與民間的生產、生活各個方面發生千絲萬縷的聯系，另一方面夾雜著大量的封建迷信內容。宗教新信仰多屬于原始宗教的子讓崇拜和祖先崇拜，信奉萬物有靈，同時有受道教、佛教的影響，是多種信仰交融并存，并形成了崇拜————祭祀————禁忌的信仰風格。其次，對國人的宗教信仰的懷疑。這些雍和宮的朝拜者，是在許愿，還是堅持朝拜。他們會不會僅僅是想從神仙那里的到自己能夠實現的愿望，難道對神仙們的供奉僅僅是幾株香而已，他們可以用這種信仰的力量維護自己在現實世界的行為嗎？在我所接觸的人中，信奉某種宗教的人，僅僅是想從那里索取自己所需要的東西。當西方人手持圣經起誓的時候，我相信他們中大部分是真誠的；當中國人對著某個神仙起誓的時候，我對其中少部分會相信他們是真誠的。

隨后，我趕去了北京時裝周。有幸到了浩沙杯比賽的現場，在后臺看到了優秀的比賽作品和選手，感受到了后臺的緊張氣氛，和選手們為比賽忙到最后一秒的情景。那天晚上回去的很晚，但是躺在床上還一直回味剛才得忙碌，那才是我想要的生活。

緊接著，進入老北京的最后一站，是現代版的老北京-----三里屯。因為臨走前再寢室看完了新片-----《我知女人心》，看到影片里的主北京是三里屯，我更是要迫不及待的想體驗那里的時尚。

三里屯當然早已經成了一個象征。它的“酒吧街”的形象其實打開了中國20世紀90年代夜生活的空間，給了中國城市的夜晚一個具有活力的形象，讓北京人晚上有地方可去，可以在漫漫的長夜中打發掉那些時光。所以，說起中國的夜生活和酒吧，三里屯是不能繞過的。但是，我去時，還是白天，只能匆匆走過，唯有高聳的商業建筑，時尚的品牌旗艦店還在我腦海中不停地閃現。多想以后再有機會，深入其中，白天閑逛，購物，夜晚，坐在酒吧中，聽著憂傷的小曲，看看身邊的人。深夜，在無人的繁華街道上大聲唱，放肆笑。但是，即使有那么一天，我也必須不會忘掉明天的繁忙，不能忘掉未來的目標。

轉眼間.一周的采風之旅已經結束.這些天以來.我受益匪淺.感受良多.看到同學們一個個才外地采風歸來.一直訴說他們的旅途故事.帶來了許多稀奇古怪的小玩意.也看到了許多新奇的東西.無法走出北京的我.雖感覺有點遺憾.但.換一個角度想.用另一種眼光去欣賞.細心去發現.熟悉不過的生活.身邊的繁瑣小事.也有別樣的美感和啟示.而我的這些感受.或許不是很新奇.但卻也是他們所沒有的.不是嗎.?

第二篇：采風報告

采風實習報告

1.采風時間：2012年8月30日——2012年9月13日

2.采風地點：西安，洛陽，太原，平遙

3.帶隊老師：馬忠民

短短十天的采風，我感觸頗深, 受益匪淺，這次采風不僅為我積累了大量的設計素材,也帶給我心靈上的震撼。在各個地點的采風中我不僅沉醉于大自然的鬼斧神工，也對古人的手藝與技術嘆服。在那里，我們品嘗了辛苦，領悟了生活,走過了艱辛，思考了人生。疲累與我們為伴，快樂與我們做友

來到古城西安已是下午，我們住在同學找的旅館里，環境還不錯，特別是那種竹林的氛圍，更讓我覺得西安是一座將古代與現在巧妙融合在一起的城市。第二天我們先分組進行了第一天的西安之旅，游了鼓樓、鐘樓，中午我們在回民街吃的當地小吃“羊肉泡饃”，下午我們又到了大雁塔與大唐芙蓉園，讓我領略了西安不愧是古代都城！

龍門石窟依山傍水，風景宜人，自古即為洛陽八景之冠，她和著名的山西云岡石窟，甘肅敦煌莫高窟并稱為我國三大石窟藝術寶

庫。游洛陽龍門石窟，我有兩種感受: 一種是歷史的厚重感——精美的佛雕，讓我深感祖國文化藝術的博大精深；一種是恥辱感——為某些國人的愚昧行為而感到恥辱。因為石窟中的佛像大多被國人切割盜走，被破壞的慘狀令人發指。被盜的石佛，有的早已被損毀，有的漂

洋過海，成了外國人、外國博物館的珍藏品。厚重感使我更加珍愛民族的藝術；恥辱感讓我痛恨損害祖國文化的民族敗類，更加增強愛護保護珍貴祖國文化遺產的責任感。走過的一個個空空的石窟，基本上沒有了石佛，就像眼睛被挖去了眼珠，留下空洞的“眼眶”，心里感到非常沉重，優秀的文化遺跡歷經磨難和浩劫，滄桑之后其實剩下的并不太多。作為一個有責任感的中國人，對身邊的文化遺跡應當像愛護眼睛一樣地愛護他們，因為面對5000年的中華文明史，我們不能給兒孫后代留下文化的荒蕪！

我們在老師的帶領下，早早的來到秦始皇陵兵馬俑參觀地。一進入一號坑就感覺到一股強大的勢氣向我撲來，這是我們于千軍萬馬之側感受到的兵戈寒氣嗎？再往里面看，有許多的兵馬俑，有的已經壞了，有的卻完好無損。那些陶俑好像是為秦始皇統一天下立下汗馬功勞的勇士們。告別一號坑我們來到了二號坑，這里雖然沒有一號坑那么大，沒有一號坑那么雄偉，但是里面是和真實作戰一樣的軍事戰傭和戰馬。

銅車馬讓我驚異于兩千多年前勞動人民的智慧，而一號坑的輝宏、雄渾則讓我震撼。我難以用語言來描述那樣的場景，平凡渺小如我，能一睹兵馬俑的風采已是感恩不盡了。

游完兵馬俑，我們當即來到了華清池。華清池坐落于郁郁蔥蔥的驪山北麓，兩旁樹影婆娑，滿目皆綠，翠生生寒絲絲的，卻令你涼生五內，切意暢懷。

曾是帝王行宮的華清池，今天早已歸還給了平民布衣。許多人走了，許多人有來了，這幽媚多姿、風雅絕倫的一池綠水將久久地漾在人們的心頭

平遙稱古陶地，是帝堯的封地。在中國歷史上，像平遙古城這樣完全按照禮制規范傳統文化建造的古代縣城曾經多達幾千個，然而現在完全保存下來的唯此而已。在古老的街道上信步走著，打量舊時的門庭，卻被一種從未領略的氣勢壓倒。精雅的屋宇接連不斷，森然的高墻緊密呼應，經過幾百年的風風雨雨，處處已顯出蒼老，但蒼老之中風骨猶存，竟然沒有太多的陳舊感，依舊帶著虎虎生氣。當年那些飾有華麗木雕和油漆彩畫的商號店鋪，今天或成為博物館，或作了普通百姓經營的小店, 置身其中,會讓你感覺仿佛回到了古代.通過十天的采風，我接觸并了解了各地的風土人情，領略到古跡名勝的奧妙，體會到不一樣的感受和震撼。我熱愛大自然的變化無窮，祖國的山河瑰麗，踏著歷時長流，體驗著或雄壯或細膩的各式情感，驚嘆于藝術與生活的親近聯系。

設計離不開生活，豐富的社會生活造就德藝雙馨的藝術家。我們要努力使自己在生活中陶冶心靈，善于了解普通民眾，與他們同呼吸，共命運，成為普通大眾的代言人。要培養豐富的道德情操，健全的人格和堅韌的毅力，將全身心實踐體驗及豐富熾熱的想象和創造真正融入到具體的、生動的、個性的內心世界，從而確立正確的人生觀、藝術觀和美學觀。創造出能反映時代，體現主旋律的力作和產生良好社

會效果，激動人心的優秀精品。

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。這次的寫生為我的人生開啟了一條新的旅程, 我深深感覺到自己所掌握的知識的膚淺和在實際運用中專業指示的匱乏。對以后的學習目的我更加明確，對美的感受更加深刻，對人對物有了許多新的認識，不同角度去觀察，不同位置去分析，得到的就不同，要多角度的看問題，進而更好的解決！此次采風，我不虛此行。

第三篇：采風報告

考察采風報告——周莊

周莊

周莊位于昆山市、吳江區和上海青浦區三地交界處，四面環水，處于澄湖、白線湖、淀山湖和南湖的懷抱之中。全鎮36平方公里，古鎮的面積約為0.47平方公里，人口約兩萬人。

周莊的歷史十分悠久，春秋戰國到漢代時期，據說這里是吳王少子搖和漢代越藥君的封地，所以這里又被稱為是搖城、貞豐里。到了宋代1086年的時候，周迪公郎以舍宅為寺，人們為了感謝他，所以就將搖城貞豐里改名為周莊。20世紀80年代，旅美畫家陳逸飛，從昆山擺渡來到周莊，被周莊的美景吸引，便以雙橋為題材，創作了油畫《故鄉的回憶》。從此周莊再次聲名鵲起。

周莊“鎮為澤國，四面環水”“咫尺往來，皆須舟楫”。周莊以其特有自然環境，滋養了“小橋、流水、人家”的典型江南水鄉的風貌。

周莊是典型的江南水鄉，四條河道交叉形成的“井“字型，將古鎮分割形成8條街道，有14座小橋橫跨在寬寬窄窄的水面上，處處都呈現著”小橋流水人家“的美麗景致。

雙橋

周莊的小橋有14座之多，它們分別為富安橋、貞豐橋、太平橋、世德橋、永安橋、全功橋、福洪橋、普慶橋、通秀橋、梯云橋、隆興橋、報恩橋、蜆園橋和青龍橋。其中以世德橋和永安橋，最為著名。世德橋和永安橋又名“雙橋”，始建于明朝萬歷年間，由鄉民出資建造，橋名寓意是萬世積德，永保平安。如今已歷經了百年的滄桑歲月，歲月磨去了橋面石階棱角，而今益發顯得古樸、典雅。橋面一橫一豎，橋洞一方一圓，樣子很像是古時候人們使用的鑰匙，所以當地 人便稱之為“鑰匙橋”。

雙橋是建在南北市河與銀子浜的水流的交匯處的兩條橋，南北市河為周莊的主干道，建成拱橋，方便大船通行，而銀子浜卻是周莊的一條小溪流，僅容小船通行，建成梁橋既便于人們行走，同時也節省了石料。這兩座橋的橋面一橫一縱，橋洞一方一圓，水面上的倒影呈現出獨特的“L”形，雙橋位于整個古鎮的中心，是領略周莊格局的絕佳之處，在此大家能夠貼切地感受周莊水陸并行、河街相鄰的“井”字型格局，當河道把古鎮分成不同區域，是橋，把它們連成了一個整體，真可謂無橋不成路，無橋不成街，無橋不成市。

沈廳

沈廳始建于清乾隆七年，由沈萬三的后裔沈本人建造，沈廳占地2900多平方米，七進五門樓，大大小小的房間100余間。沈廳共分為三個部分，前部是水墻門和河埠，專門供家人停靠船只、洗滌衣物之用，是江南水鄉的特有建筑；中部是墻門樓、茶廳、正廳，是接送賓客，辦理婚喪大事和議事的地方；后部是大堂樓、小堂樓和后廳屋，為生活起居之處。整個廳堂是典型的“前廳后堂”建筑格局。前后樓屋之間均由過街樓和過道閣連接，形成一個環通的走馬樓，為同類建筑物所罕見，極具代表性。首先第一進，看見的是一座水墻門，它靠著水，沈家是經商的，是生意人，而水鄉的主要交通工具就是船只，要是有貨物運來，船只可直接停靠在這里，這里就相當于是沈家的私家碼頭；第二進是門廳，起到裝飾作用，在門口張燈結彩顯示排場，在上面雕刻著一個金光閃閃的聚寶盆，寓意招財進寶；第三進是茶廳，也被稱為轎廳，是供轎夫休息和接待一般客人的地方；第四進是正廳名為松茂堂，匾額有張謇所書，它是用來舉辦婚喪慶典和接待貴賓的地方，沈家將其取名為松茂堂，是希望子孫滿堂，像松柏一樣長青。這里他建的是兩層的屋頂，兩層屋頂起到了防寒避暑的作用，那兩邊的窗口呢，是相親時小姐用來窺看相親之人用的。家具是清式家具，體型比較大，雕工十分精細，中間還鑲嵌有大理石，給人一種雍容華貴的感覺；第五進是大堂樓，是子女生活起居的地方；第六進是小堂樓，里面放的是沈萬三的塑像；那么第七進是餐廳，在邊上的是廚房間。

體驗七進之后，沈廳的考察就到一段落了。但是沈廳給我帶來的思考才剛剛開始，沈廳它是獨一無二的，因為在它的內部是一個小型的碼頭，用來停船用。同時它的建筑之大，裝飾之精美，是其他建筑所不能比的，廳內梁柱粗大，鐫刻有蟒龍、麒麟、飛鶴、舞風等花飾。花飾非常的精美，讓我了解到了古代工藝的高超，同時也深知自己的不足，讓我明白了將來的學習方向。

感謝周莊，感謝我們的帶隊老師，讓我感受到那么精美的建筑。

第四篇：采風報告

《采風》報告

一、采風時間、地點：

2014年4月6日—4月13日，和順、大理歷史文化名城。

二、實習心得與考察筆記：

第一站、2014年4月6日-4月11日和順

2014年4月6日上午8點30，我們興高采烈地乘坐汽車踏上了去采風的旅途。在我們心中，云南是個美麗的地方，全國55個少數民族中，云南就占到52個。不同的民族，相互交融，和睦相處。在一個省份就有這么多的民族并且和睦相處，這在世界上是很罕見的。各民族的歷史、地理、文化、生活習俗、宗教信仰等不同，也就產生了多姿多彩，奇異獨特的民族風情，別有一番風味。經過漫長近9小時的客車，我們一路勞累奔波，終于于10月30日來到了我們的第一站：和順。

（一）和順古鎮

和順古鎮位于云南省騰沖縣城西南3公里處，古名陽溫暾，因境內有一條小河繞村而過，更名“河順”，后取“士和民順”之意，雅化為和順鄉，現有人口6千余人。居民以內地遷來的漢民族為主，全鎮住宅從東到西、環山而建，漸次遞升，綿延兩三公里。一座座古剎、祠堂、明清古建疏疏落落圍繞著這塊小壩子。有“華僑之鄉”、“書香名里”的美名。鄉前一馬平川，清溪繞村，垂柳拂岸，夏荷映日，金桂飄香，讓人留連忘返，民國代總理李根源有詩贊和順：“絕勝小蘇杭”。是國內第一魅力名鎮。

和順古鎮被評為中國十大魅力名鎮之首，源于和順厚重的歷史和文化。

這里曾是馬幫重鎮、古“西南絲綢之路”的必經之地，各種外來文化在此交融，也是著名的僑民之鄉。但除去這些光環，和順仍然保持著其古樸的風格不曾改變。

走進和順仿佛來到了江南水鄉，一泓碧水繞村而過，民國代總理李根源有詩贊和順：“絕勝小蘇杭”。今天的和順生活依然恬靜，仍未沾染現代氣息。

我們依著和順小路，緩緩向前走著，古老的房屋見證著它們的飽經風霜，兩旁的參天大樹譜寫著它們的風吹雨打，那綠水藍天，讓我們忘卻煩惱，一股腦的扎進了這古色古香，停不住的拿起手中的相機拍照留念。

（二）滇緬抗戰博物館

滇緬抗戰是世界反法西斯戰爭的重要組成部分，是中國遠征軍和中國駐印軍與美、英盟軍殲滅日本侵略者的戰場，是中國人民在近現代史上第一次將侵略者趕出國門的戰斗。滇緬抗戰博物館館址是當年遠征軍反攻騰沖指揮部的舊址。滇緬抗戰博物館是我國第一個民間出資建設、民間收藏、以抗戰為主題的博物館。

6000多件文物、1000幅老照片，不乏珍品、絕品。其中39件曾作為中美友誼的見證隨江澤民訪美。博物館分5個部分：山河破碎、悲壯遠征、淪陷歲月、劍掃烽煙、日月重光。通過大量老照片、紀錄片、史實資料、油畫、連環畫等，和館藏文物一起，真實再現了那段歷史。

博物館2005年7月7日開館，原中國國民黨黨主席為博物館題詞，央視《面對面》欄目破例在這里制造了三期節目。接待了五十余位當年參加過滇緬抗戰的美國老兵。在全國產生了廣泛的影響。

景區內的主要景點

陷河

即以生物多樣性為特征的濕地。因其人行其中極易陷入，被和順人形象地稱為陷河。和順陷河水草豐茂，野鴨水鳥嬉戲其間。泛舟其中，田園野趣，令人沉醉。和順游子有詞云“家鄉好，最好陷河頭，綠柳叢中穿紫燕，紅蓮塘畔臥青牛，結伴泛孤舟?！?/p>

和順圖書館

和順圖書館的前身是清末和順同盟會員寸馥清組織的“咸新社”和1924年成立的“閱書報社”，后經海外華僑和鄉人捐資贈書，于1928年擴建為圖書館，1938年新館舍落成。迄今有藏書7書萬多冊，古籍、珍本1萬多冊，內有胡適、熊慶來、廖承志、李石曾等諸多文化大家的題字。有“在中國鄉村文化界堪稱第一”的美譽。

艾思奇紀念館

艾思奇（1910年—1966年）原名李生萱，是我國現代著名哲學家。他青年時代所寫的《大眾哲學》和《哲學與生活》兩部著作，曾引導了無數青年走上革命道路?！鞍计婕o念館”院內串樓同欄，點綴西式陽臺。環境清幽典雅，中西合璧的房屋建筑風格獨具。

百歲坊

和順百歲坊有三座，水碓李德貴妻百歲石牌坊、賈家壩賈李氏百歲木牌坊，東山腳許廷龍百歲木牌坊。其中，賈氏百歲木牌坊中門門楣有云南省都督蔡鍔題書“民國人瑞”、水碓李氏石牌坊上有云南省主席唐繼堯題寫的“天姥峰高”。百歲坊是和順人家長壽的象征，也是和順一景。和順共有牌坊9座，可惜均毀于“文革”。

改革開放后，新建、恢復了和順順和、文治光昌、冰清玉潔、盛媺幽光四座牌坊。柏聯集團在2005年5月1日前恢復三座。

龍潭

和順龍潭為地下涌泉形成，潭方數十畝，碧波蕩漾，水體澄澈，游魚可數，潭周邊以精美石欄飾之，潭中石亭翼然，潭畔古木蒼天。元龍古閣臨潭而建，閣身倒映潭中，如詩如畫，為和順僑鄉一勝景。傳說古時和順有龍為患。和順先民修潭敬龍，因此風調雨順。

滇緬抗戰博物館

滇緬抗戰是世界反法西斯戰爭的重要組成部分，是中國遠征軍和中國駐印軍與美、英盟軍殲滅日本侵略者的戰場，是中國人民在近現代史上第一次將侵略者趕出國門的戰斗。

滇緬抗戰博物館館址是當年遠征軍反攻騰沖指揮部的舊址。滇緬抗戰博物館是我國第一個民間出資建設、民間收藏、以抗戰為主題的博物館。

6000多件文物、1000幅老照片，不乏珍品、絕品。其中39件曾作為中美友誼的見證隨江澤民訪美。博物館分5個部分：山河破碎、悲壯遠征、淪陷歲月、劍掃烽煙、日月重光。通過大量老照片、紀錄片、史實資料、油畫、連環畫等，和館藏文物一起，真實再現了那段歷史。

博物館2005年7月7日開館，原中國國民黨黨主席為博物館題詞，央視《面對面》欄目破例在這里制造了三期節目。接待了五十余位當年參加過滇緬抗戰的美國老兵。在全國產生了廣泛的影響。

彎樓子民居博物館

“彎樓子”因樓房沿巷道的曲線修砌，所以和順人形象地把它稱為“彎樓子”。“彎樓子”不僅是一座民居，也是著名商號“永茂和”的李氏家族代稱?！皬潣亲印泵窬訛槿M三房一照壁的庭院組合式建筑群，現被辟為“民居博物館”。

“永茂和”商號是經商致富的代表，在騰沖商界有“東董西董彎樓子”之稱譽。

清道光年間商號主人到緬甸經商謀生，逐漸發展成為跨國商號，總號設在緬甸曼德勒，國內上海、拉薩、昆明、下關、保山、騰沖等地設有分號，商號歷經五代人，有100多年的輝煌歷史。

雙虹橋

和順村頭小河繞村而過，兩座石拱橋跨河而建，形似雙虹臥波，故名雙虹橋，據傳建于清道光年間。兩橋造型精美，橋畔綠柳成蔭、紅蓮映日，村婦搗衣之聲不絕；橋下群鴨戲水，魚翔淺底，一派高原水鄉的恬美風光。

雙杉

生長於和順魁閣的兩棵禿杉，已被云南《名木古樹》列入保護名錄。這兩棵有著500余年樹齡的杉樹，一豪紳欲將其伐做棺木，激怒鄉民。當時任云南第一殖邊督辦的李曰垓，率眾護樹，寫下《雙杉行》長詩，詩末一句“有敢伐者頭可斫”，表現了和順先輩保護自然環境的強烈意識，而雙杉也因《雙杉行》而名聞天下。

和順文昌宮

文昌宮建于清代道光年間，是和順文化的搖籃，曾是1940年由華僑捐資創辦的益群中學舊址。由大殿、后殿、魁星閣、朱衣閣、過廳、兩廂、大門及最前面的大月臺組成，左右樓閣下鑲嵌的《和順兩朝科甲題名碑》記錄了和順歷史上出了8個舉人，403個秀才。殿閣雄偉、雕梁畫棟、石欄回環，氣勢軒昂。現被辟為騰沖神馬藝術館、魅力名鎮展廳。

中天寺

中天寺是騰沖著名的寺廟之一，始建于明代崇禎八年（公元1635年），清代擴建修葺，“文革”時拆毀數殿，僅存花園、廂樓二處。鄉人按其舊置重新修復，現已較具規模，香火旺盛?！爸刑焖隆必翌~系原中國佛教協會會長趙樸初所書。

洗衣亭

和順前輩出國“走夷方”，時刻掛念家中的親人。為了家鄉婦女洗衣有個遮風避雨的地方，從清光緒年間開始，逐步沿河修建6座形態各異的洗衣亭，是和順最獨特、最溫柔的公益建筑。和順還有涼亭7座，湖心亭2座，構成了和順獨特亮麗的景色。

千手觀音古樹群

和順古鎮自然生態優越，鎮內樹齡在百年以上的古樹名木有近百棵，除了魁閣的兩棵禿杉，位于和順張家坡的千手觀音古樹群也頗具特色，古樹群由七棵拔地參天的百年古樟樹組成。其中五棵沿一直線而列，近觀如綠色華蓋，擎天巨傘，遠望似千支手臂向四周展開，神似傳說中的千手觀音。

兩棵古樟站立兩旁，恰似觀音菩薩的文殊、普賢弟子。從西往東看五棵古樹分而列之，與遠處的魁星閣相望，故又被稱為“五子登科”。寄托了古代人們功名仕途的追求。

古樹群下，一條歷經數百年滄桑的火山石古驛道蜿蜒西去，與村前的捷報橋相連。一輩輩的和順人先到千手觀音古樹群下許下祈福求財的愿望，然后從這條古驛道上懷揣著有朝一日能從村口的捷報橋上衣錦還鄉的夢想，開始“走夷方”。

元龍閣

元龍閣建于明代崇禎年間，清朝乾隆二十七年（公元1762年）重建，是儒、釋、道三教合一的道觀。元龍閣前面為碧波蕩漾，水體澄澈的龍潭,背后是名木古樹參天的黑龍山。由山門、龍王殿、三官殿、魁星閣、觀音殿組成，構思奇巧，結構緊湊，背靠青山，面臨綠水，宛若人間仙境。閣內許多名家名聯，愈加增添了元龍閣的高古氣氛。

魁閣

和順鄉西南的石頭山中林木蔥郁，怪石嶙峋。魁閣隱藏期間，供奉魁星，民國代總理李根源曾在其中居住半年，留下了大量碑刻、詩文。蔡鍔秘書長李曰垓為保護魁閣的古樹而寫的“雙杉行”至今被人傳頌。

月臺

是形似月牙的建筑，是和順建筑的特色，每一個巷口，或是公共建筑，或是大戶人家門口必有一個月臺，有的還有照壁以“遮蔽風水”，鄉親們在上面植樹、置凳使月臺作為人們進行信息交流的場所。

劉氏宗祠

劉氏宗祠建于清咸豐五年，建筑臨溪伴水、布局錯落有致、風格精致典雅，宗祠兩側園中植以梅蘭竹菊，環境清幽，存有“永免錢糧”、“保我子孫”乾隆時的古碑和漢高祖劉邦、光武帝劉秀、昭烈帝劉備的三祖遺訓碑；有目前國內最大的“家堂”（供奉祖先的神龕）；宗祠內匾聯、題詞比比皆是，彌漫著濃濃的文化氣息。內設和順茶館，這里可品到用當地龍潭水、栗炭火烹制的各色名茶，是品茗休閑、陶冶性情的首選之地。

世界雕版藝術的原生態與根——騰沖神馬藝術館

神馬也叫甲馬、神馬，是中國民間進行祈福、禳災、祭祀等活動時，用來焚燒的各種雕版印刷品的總稱。神馬藝術館內共展出了303塊神馬雕版。其中清代道光以后的雕145塊，民國雕版136塊，當代版22塊。從藝術上來展現了神馬的雕版藝術價值。神馬的雕版的拓版被眾多政商名人收藏。

作為民間藝術家的創作，神馬在藝術上達到了“法無定法”、“返樸歸真”、“大象無形”的境界。被專家們認為是世界雕版藝術的原生態與根。2006年3月騰沖神馬藝術被中央電視臺《鑒寶》欄目選中，專家鑒定認為騰沖神馬藝術雕版存世很少，具有很高的收藏價值。

第二站、2013年4月11日-13日大理

（一）白族周城扎染

位于蝴蝶泉邊的周城鎮，是一個白族較大的聚居村落，有1500多戶人家，8000多人，村中的白族婦女尤擅長扎染和刺銹，幾乎“家家有染缸、戶戶出扎染”，有扎染之鄉的美譽。大理古城，大街小巷擺滿了色彩艷麗的各種各樣扎染裝飾品，以及服裝、鞋帽等制品，為風景如畫的高原小城平添了幾分美麗的色彩。

扎染是我國民間傳統的染色技術之一，與蠟染和鏤空印花并稱為我國古代三大印花技術。扎染曾一度較為興盛，技術成熟，花色繁多，很多地區都生產使用。唐朝尤為興盛，后來由于歷史原因，扎染瀕臨絕跡?，F在扎染除了在印度、柬埔寨、泰國、印度尼西亞、馬來西亞等國保留外，僅在中國的西南少數民族地區仍舊保留使用，同時尤其以大理周城的扎染最為有名。

（二）大理古城

大理古城東臨碧波蕩漾的洱海，西倚常年青翠的蒼山，形成了“一水繞蒼山，蒼山抱古城”的城市格局。從779年南詔王異牟尋遷都陽苴咩城，已有1200年的建造歷史?，F存的大理古城是以明朝初年在陽苴咩城的基礎上恢復的，城呈方形，開四門，上建城樓，下有衛城，更有南北三條溪水作為天然屏障，城墻外層是磚砌的；城內由南到北橫貫著五條大街，自西向東縱穿了八條街巷，整個城市呈棋盤式布局。

在大理當地，白族人民有一首世世代代傳誦的謎語詩，詩曰：

蟲入鳳窩不見鳥（風），七人頭上長青草（花）； 細雨下在橫山上（雪），半個朋友不見了（月）。

“風花雪月”是對大理獨特的自然景觀最貼切的概括，它們分別代表了著名的下關風、上關花、蒼山雪和洱海月。而白族婦女的帽子是對“風花雪月”最好的詮釋：頭頂雪山，中盛紅花，藍色洱海，穗飄如風。

古城內東西走向的護國路，被稱為“洋人街”。這里一家接一家的中西餐館、咖啡館、茶館及工藝品商店，招牌、廣告多用洋文書寫，是什么吸引著金發碧眼的“老外”開餐館開酒吧開咖啡館，長期定居流連躑躅于此呢，不外乎尋找他們心中神秘真正的東方古韻。

一路走來，還看見一年輕的外國小伙在街邊邊彈吉他邊唱中文歌，前面放著大大的行李箱，里面已經有不少碎銀子，他周圍圍著不少國人點歌，洋小伙的中文說的很不錯，倒也形成了一道特別的風景。

四、實習小結

在這次的采風實習中，我看了很多的能夠反映我國傳統文化的藝術形態：有佛教藝術、傳統建筑藝術、民間美術、手工工藝、扎染藝術等。其中，給我映像最深的是扎染藝術。

大理的扎染，多以家庭小作坊的形式出現，采用對人體有益的純植物——板藍根為原料，真正的保留了純樸和完全的手工制作。

色彩上，大理的扎染以白、青兩色為主色，白色在白族地區是吉祥的象征，青色則象征希望、純樸和真摯，青白結合就表示“清清白白，光明磊落”。這從一定程度上體現出了白族人淡泊、寬容的心態及對至善人生理想的追求。

大理的扎染在制作過程中傾注了民間藝人的藝術匠心，每一件扎染品也就是一幅生動的美術作品。特別是大理周城生產的扎染布與其它扎染布在圖案上有很大的區別，一般的扎染圖案多以不規則圖案以及其他簡單幾何圖形組成，而周城扎染的圖案則取材于常見的動植物形象，如蜜蜂、蝴蝶、梅花、鳥蟲以及神話傳說中的人物、百獸等。藍底白花圖案產生自然暈紋，青里帶翠，凝重素雅，形象生動，布局豐滿。構圖嚴謹，多為貳方、肆方連續的紋樣在色彩上，周城扎染比一般的扎染更加絢麗多彩，豐富多樣，越洗越明晰、鮮艷。今后可以直接運用到我的專業設計中去。

第五篇：采風報告

廣州大學紡織服裝學院

2014級服裝設計藝術采風考察總結

姓名：葉詠珊

班級：服裝設計6班

采風時間：2016-05-16至05-27

采風地點：廣州

指導老師;許白佳

服裝系藝術考察終于在享受與充實中圓滿結束了，這次藝術考察，我們去了廣州各區具有代表性和藝術價值的寶墨園、廣東博物館、南粵王宮博物館、陳家祠博物館、天河區太古匯商業中心、全國最大的服裝材料市場----廣州國際輕紡城和廣州年輕潮流聚集地----中華廣場。

通過對廣州有代表性的歷史文化景點和服裝專業市場的參觀考察，了解和學習廣州地區的服裝服飾文化特點和歷史文化的發展狀況，探索廣州傳統服飾工藝的構成和藝術特征，為我們服裝專業的相關課程的學習開拓了視野，為畢業設計的創意設計，收集和組織相關素材做好了充分的準備。

采風考察第一站---廣州國際輕紡城

廣州國際輕紡城位處中國華南中心城市廣州，是目前亞洲單體建筑面積最大的現代化紡織品批發市場，建筑面積30萬平方米，商鋪4000余間，目前匯集國內外3000余個面料、輔料品牌商家，以品種齊全、價格實惠、交易模式先進等優勢，吸引越來越多的國際采購商，逐步成為國內外面料輔料買家采購的首選之地。

中國服裝紡織行業在國民經濟中占據著重要的地位，從1995年開始就已經成為全球第一大紡織品生產國和輸出國，隨著加入WTO及改革開放進一步深入，中國已成為全球最引人注目的地區之一，紡織行業是中國入世后的強勢產業之一，其經濟表現格外突出，聚焦全球經濟，中國將成為全球紡織工業的頭號大國。在未來幾年我國紡織工業總產值增長將保持在6.3%以上，到2005年紡織工業的總產值將達1100億元。服裝成衣的總產值將達到1000億元左右。

而廣東作為我國最重要的經濟強省，服裝紡織企業占全國35%左右，出口額創匯額高居全國榜首，廣州、深圳、佛山、東莞、中山這條黃金走廊上正形成一個全國最大的服裝生產加工基地、成衣批發基地。廣州國際輕紡城集紡織品交易、展示、商務三大功能于一體，構筑面料、輔料的一站式采購基地。該項目主體負一層是輔料交易廣場、負二層是停車區；一至三層為面料交易中心，擁有兩千多間面料商鋪，常年匯集數十萬種新穎面料；四層為品牌輔料常年展示中心；五至六層為集交易、辦公功能為一體的品牌面料常年展示中心；七層的綜合服務區內設有全面的商務配套設施，是目前國內單體建筑面積最大的“一站式”大型智能化紡織品專業市場，AB區二層飾品配件專區和四層品牌輔料常年展貿中心聚集兩千家知名輔料商戶，領導時尚潮流。

作為全球的面料輔料一站式采購中心，輕紡城與世界各紡織強國保持密切聯系，每天迎接超過20個國家的采購商，還將韓國、意大利、法國的發展經驗和時尚潮流引入中國。同時，前期的合理規劃，為輕紡城創造了領先國際的優勢條件：100余部電梯和100多條樓梯構筑暢通垂直交通；16m寬主干道，路路通車，戶戶街鋪；14000m2光棚，光源充足，生意風雨無阻；中央空調自動調控，分戶計量，還有先進的貿促手段、完善的客戶服務為商戶營造出優質的經營環境，全面提升了在世界的地位。

當然少不了大學生時裝周——服裝設計畢業作品展演，在廣州國際輕紡城精彩上演。完美的色彩搭配、時尚新潮的設計、精彩的服裝展示為觀眾奉上一場華美的視覺盛宴，讓學生的我們收獲良多。

采風考察第二站——廣東博物館

1959年10月1日，廣東省博物館及其所轄的廣州魯迅紀念館正式對外開放。改革開放后，廣東省博物館在原址上開始建設新的陳列大樓。1992年10月新陳列大樓落成，總建筑面積18700平方米，其中新建陳列大樓12300平方米，陳列面積達6000平方米，為原樓1500平方米的4倍。2003年廣東省委、省政府決定投資8.842億元興建廣東省博物館新館。同年，廣東省博物館新館建筑方案設計國際邀請競賽舉行，邀請了來自8個國家共10家國際著名建筑設計單位參加。后經過專家技術審查、公眾展示、網上投票、評委會評審，最終確定設計方案“珍寶容器”為廣東省博物館新館建筑設計方案。2004年12月12日，廣東省博物館新館在廣州新城市中軸線--珠江新城中心區南部的文化藝術廣場奠基，規劃總用地面積4.1萬平方米，總建筑面積6.7萬平方米，地下一層，地上五層，主要配置有展館、藏品保藏系統、教育服務設施、業務科研設施以及安防、公共服務、綜合管理系統等。2008年5月，廣東省博物館被國家文物局評為全國首批“國家一級博物館”2010年5月18日，運用“寶盒”設計理念，采用鋼筋混凝土核心筒承載巨型鋼桁架懸吊結構體系的廣東省博物館新館建成開館。

廣東歷史文化陳列

“廣東歷史文化陳列”展廳面積4000多平方米，共展出文物一千五百多件/套，照片三百多張。作為廣東省博物館三大基本陳列之一，該展覽通過文物、圖片、油畫、雕塑、模型、多媒體、復原場景等豐富的展陳手段，全方位多角度地向觀眾展示了廣東從馬壩人到新中國成立的歷史文化變遷。“廣東歷史文化陳列”共四篇，以時間順序為主線，分別是南粵源流、揚帆世界、繼往開來和粵海烽火。

廣東歷史文化陳列分“南粵源流 ”、“揚帆世界”、“繼往開來”和“粵海烽火”四部分，以專題形式向我們介紹了廣東歷史文化風貌，突出展示三大民系、海上貿易、近代廣東等閃亮歷史，表現廣東作為嶺南歷史文化的中絲綢祥地、近代民主革命的策源地、改革開放的先行地的獨文特色。

廣東省自然資源展覽

“廣東省自然資源展覽”展館近4000平方米，共有地質地貌、礦產、寶玉石、中草藥、陸生野生動物、海洋生物、古生物等7個主題展覽，主要包括《我們的家園--地質地貌館》、《我們的寶藏--礦產資源館》、《石之精靈--寶石館》、《嶺南本草--中草藥館》、《陸生的動物居民們--陸生野生動物館》、《海洋動物世界--海洋館》、《探尋消失的生命--古生物館》。

潮州木雕藝術展覽

潮州木雕是中國傳統木雕之一，主要流行于舊潮州府所屬地區，包括潮州、汕頭、普寧、饒平、揭陽等地。潮州木雕以其飽滿繁復、精巧細膩、玲瓏剔透、金碧輝煌的特色而著稱，被譽為中國“四大名雕”之一。因雕刻完成之后多在表面髹漆貼金，也被稱為“金漆木雕”。潮州木雕藝術展覽分源流篇、制作篇、藝術篇、器用篇、欣賞篇，展出木雕實物200多件(套)，有描金漆畫、圖大壽屏、圓雕蟹簍，還有造型獨特的神龕、神亭、神轎、薰爐罩、饌盒、糖果架、紙煤筒?；I展人員逼真地復原傳統潮汕民居的廳堂、臥室、書房等場景，再現了木雕制品在潮汕民間傳統社會生活中的陳設應用。

采風考察第三站---南粵王宮博物館

南越王宮博物館位于北京路與中山四路交界處，是西漢時期南越國的宮殿御苑所在地，為全國重點文物保護單位，在這里，您將看到: 兩千年前的南越國御花園，保留有石池、曲渠、平橋、步石、回廊等遺跡，體現了先進的園林設計理念和造園要素，是目前國內保留最完好、時代最早的御苑遺跡。

首次開放面積上萬平方米的考古發掘現場，觀眾可以在這里看到發掘的過程，了解出土標本撿選、拼對、修復、拓片、繪圖等一系列資料整理的程序，在國內考古界尚屬罕見。博物館內保留有從秦代到民國的十三朝遺跡，如一部反映廣州城市建設的實物史書，被譽為“廣州歷史文化名城的精華所在”，是了解廣州城市發展的重要窗口。

值得一提的是，在南越王宮遺址之下層為秦 造船遺址。在王宮遺址之上又有東漢至民國的各朝代歷史遺跡。它們猶如一部無字的史書，向人們訴說這里是廣州城市以此為中心向外擴展變遷的歷史。

采風考察第四站---陳家祠

廣州陳氏書院俗稱陳家祠，現是廣東民間工藝博物館所在地，位于荔灣區中山七路陳家祠地鐵站旁。

陳家祠建于清光緒十六至二十年(1890-1894年),由黎巨林設計。陳家祠堂為廣東省陳氏的合族祠堂，又稱陳氏書院。整座建筑坐北向南, 占地1.5萬平方米,主體建筑為6400平方米。為三進五間九堂六院大小19座建筑組成。陳家祠以其巧奪天工的裝飾藝術著稱，它薈萃了嶺南民間建筑裝飾藝術之大成，以其“三雕、三塑、一鑄鐵”著稱, 號稱“百粵冠祠”。

陳家祠堂以其精湛的裝飾工藝著稱于世，在它的建筑中廣泛采用木雕、石雕、磚雕、陶塑、灰塑、壁畫和銅鐵鑄等不同風格的工藝做裝飾。雕刻技法既有簡練粗放，又有精雕細琢，相互映托，使書院在莊重淡雅中透出富麗堂皇。

陳氏祠堂坐落在廣州的市中心，每次到廣州，只要有時間，都喜歡到里面去逛一逛，感受一下那份文化的華麗，那份古樸的華麗，那份莊重的華麗。

采風考察第五站---寶墨園

中國的園林大致可以分為兩種，一種是北方的皇家園林，一種是江南的私家園林。寶墨園屬于后者，它集江南園林之大成，薈萃了嶺南文化精髓，很有代表性。上周日，我們家驅車前往番禹區的寶墨園參觀。

如果把北方皇家園林的杰出代表故宮比作一位端莊嚴肅的華發老者，帶著六百年的風塵蒼桑，氣勢輝宏，那么寶墨園就是一位娜娥多姿的妙齡少女，后者更讓我感到親切與賞心悅目，就像帶著平和的心來游玩一樣，而不是正兒八經的參觀。

故宮的建筑總建得莊嚴宏偉，有點肅殺寂寞。也難怪，以前皇帝住里頭，怎能不炫耀一下權威與武力呢？因此故宮象征著力量與征服，讓人望而生畏。而寶墨園原為一家富賈的后院。后院建那么氣派有什么用？于是建得含蓄、典雅、小巧，沒有故宮的大氣，張揚。但小巧決不意味小氣，寶墨園的亭臺樓閣，顏色艷而不妖，或素而不俗，這些顏色與草樹木映襯，更覺安靜閑適。門額上多掛匾，這里是文韻閣，那里是心靜亭，書法蒼勁有力，無艷俗阿諛之意，使園林更添一筆書香詩意。寶墨園就像一張水墨中國畫。追求的自然之趣，意境之美，讓我陶醉極了！

此次寶墨園之行，與其說是游玩參觀，不如將為一次文化探尋之旅，寶墨園就是嶺南文化傳播大使，一顆閃耀在廣州這片熱土上不滅的星星。

采風考察第六站---天河太古匯商業中心

太古匯云集全球180多家國際品牌及知名食府，由世界頂級名牌時裝、別致家居生活精品，到各地精致美食佳肴均為您一一搜羅，滿足不同的品味需要。

牌服飾如LV、迪奧、香奈兒都在這里集中，且占據了一二樓黃金位置；頂層有不少高檔餐飲店鋪入駐；附

一、附二樓有方所書店、OLE超市以及一些定位不那么高的服飾；而號稱亞洲最大的索尼直營店也在此安營扎寨。

商場布局很合理，面積大，不顯擁擠，供顧客休息的座位也多。甚至還有一個“夢幻游樂園”區，里面的回旋木馬吸引了大小朋友駐足玩樂。因此，在這里逛是很愜意的，只是我沒進一二樓那些店，我的錢包可還沒鼓到那種愜意的程度。

采風考察第七站---中華廣場

商場內樓層功能明晰，商品結構齊全，名牌產品云集，集購物、飲食、娛樂于一體。

2000年，中華廣場購物中心開業以來，深受廣大消費者喜愛。日平均客流量達30萬，每逢黃金周更高達70萬人次，出租率96%，是廣州市乃至廣東省家喻戶曉、最受歡迎的購物中心之一。其規模宏大，功能齊全，經營策略緊貼市場，與時俱進。近幾年來，經過不斷的經營調整、優化品牌組合，現已成功提升為功能更齊全、品牌更全面、服務更優質、更具時尚感的大型購物中心。

負一層(富一城)匯聚CK、TOMMY、MANGO、THEME、等眾多國際時尚名牌服飾，著名運動休閑服裝用品，名貴珠寶首飾及現代家用電器。一層為名牌專賣店，云集了COZZI、CITY CHAIN等港澳臺、國內知名品牌;二樓設有H&M歐洲品 牌時裝店及匯聚各國著名品牌時裝商店，并且設有銀行和美發店;三樓設有百佳廣州“TASTE店”及匯聚各類潮流服飾商店、流行服裝，還設有電子游戲中心;四樓中華數碼城,數碼科技產品和現代家用電器琳瑯滿目;五樓中華百貨匯聚黃金珠寶、化妝品、男女服飾、鞋類、運動、童裝、內衣等各類時尚名品，精心打造時尚購物體驗和創新的服務理念，積分當錢用，逢周一會員日購物還有雙倍積分;六樓文化城，不僅有影音產品、古董、工藝品和兒童玩具，另外美食新天 地設有國內外特色餐廳;七樓美食城，匯聚中式、東南亞和日韓等特色美食，并 設有兒童游樂中心;八樓設有五星級豪華電影城--中華廣場電影城、國際大型連鎖式健身中心--力美健健身俱樂部;九樓設有量販式KTV。

中華廣場將不斷地完善自我、超越自我，致力于為廣大消費者和客戶營造更加舒適休閑的購物空間和更加優質的辦公環境!

通過這次的采風考察學習，我們不僅學習到歷史的創造之美，傳統文化的藝術之美，生活的變遷之美，還在這次學習過程中，感受來自不同時空不同地域的風情文化，建筑，服飾和飲食。我們還在這次采風考察學習中互相學習，增進師生間情誼，同學們之間的友情。通過老師的悉心指導，我們學習到了理論和實踐的結合，在專業知識上得到了進一步的提高，對我們今后的專業道路上有一定的鋪墊和幫助。

感謝學校給予的這次采風考察學習的實踐課程的機會，讓我們在學習中放松自己，更增加了對藝術美的追求和藝術設計創造的突破，對實現自我價值通過量的積累，從而實現質的飛躍。