第一篇：中國婚禮習(xí)俗

中國婚禮習(xí)俗中國婚禮文化中國婚禮的習(xí)俗有哪些，婚禮中國！中國婚禮習(xí)俗儀式，中國婚禮流程，婚禮，在中國原為“昏禮”，屬于漢族傳統(tǒng)文化精粹之一，是華夏文化的重要組成部份。古人認(rèn)為黃昏是吉時(shí)，所以會(huì)在黃昏行娶妻之禮

婚禮，在中國原為“昏禮”，屬于漢族傳統(tǒng)文化精粹之一，是華夏文化的重要組成部份。古人認(rèn)為黃昏是吉時(shí)，所以會(huì)在黃昏行娶妻之禮；基于此原因，夫傳統(tǒng)中式婚服(明制)妻結(jié)合的禮儀稱為“昏禮”。昏禮在五禮之中屬嘉禮，是繼男子的冠禮或女子的笄禮之后的人生第二個(gè)里程碑。

中國的婚禮可分為三個(gè)階段﹕禮，即「訂婚」正婚禮，即「結(jié)婚」或「成婚」的禮儀，就是夫妻結(jié)合的意思婚後禮，是「成妻」、「成婦」或「成婿」之禮，這表示了男女結(jié)婚後的扮演的角色在中國傳統(tǒng)的結(jié)婚習(xí)俗里，婚前禮和正婚禮是主要程序，這些程序都是源自周公的六禮。

中國傳統(tǒng)婚禮,有著上千年的歷史以及獨(dú)具風(fēng)格的傳統(tǒng)喜文化特征,亞洲婚禮文化是以中國傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)發(fā)展起來的.時(shí)代變遷盡管有些禮儀已經(jīng)逐漸淡出,但保留下來的精髓依然獨(dú)具魅力.中式傳統(tǒng)婚禮源于中國幾千年的文化積累,中國人喜愛紅,認(rèn)為紅是吉祥的象征.吉祥.祝福.孝敬成為婚禮上和主旨,幾乎婚禮中的每一項(xiàng)禮儀都滲透著中國人的哲 學(xué)思想.傳統(tǒng)中式婚禮習(xí)俗

1.三書:按照中國傳統(tǒng)的禮法,指的是禮聘過程中來往的文書,分別是“聘書”——訂親之書，在訂婚時(shí)交換：“禮書”—禮物清單，當(dāng)中祥列禮物種類及數(shù)量，過大禮時(shí)交換：“迎書”—— 迎娶新娘之書，結(jié)婚當(dāng)日接新娘過門時(shí)用。

2.六禮：是指由求親到媒到迎娶，完婚的手續(xù)。分別為“納采”——俗稱說媒，即男方家請(qǐng)媒人去女方家提親，女方家應(yīng)議婚后，男方家備禮前去求婚：“問名”——俗稱合八字，托媒人請(qǐng)問女方出生/年月日和姓名，準(zhǔn)備合婚的儀式“納吉”——即男方家卜得吉兆后，備禮通知女方家，婚事初步議定“納征”——又稱過大禮，男方選定吉日到女方家舉行訂婚大禮：“請(qǐng)期”——擇吉日完婚，舊時(shí)選擇吉日一般多為雙月雙日，不喜選三，六，十一月，三有散音，不選六是因?yàn)椴幌胄氯酥挥邪胧酪鼍墸辉码[含不盡之意。“親迎”——婚禮當(dāng)天，男方帶迎書親自到女方家迎娶新娘。

3.安床：在婚禮前數(shù)天，選一良辰吉日，在新床上將被褥，床單鋪好，再鋪上龍鳳被，被上撒各式喜果，如花生，紅棗，桂圓，蓮子等。意喻新人早生貴子。抬床的人。鋪床的人以及撒喜果的人都是精挑細(xì)選出來的“好命人”——父母健在，兄弟姐妹齊全，婚姻和睦。兒女成雙，自然是希望這樣的人能給新人帶來好運(yùn)。

4.鬧洞房：早時(shí)規(guī)定，新郎的同輩兄弟可以鬧新房，老人們認(rèn)為“新人不鬧不發(fā)，越鬧越發(fā)，”并能為新人驅(qū)邪避訊，婚后如意吉祥。5.嫁妝：女方家里的陪送，是女方家庭地位和財(cái)富和象征。嫁妝最遲在婚禮前一天送至夫家。嫁妝險(xiǎn)了衣服飾品之外，主要是一些象征好兆頭的東西，如剪刀，寓意蝴蝶雙飛：痰盂，又稱子孫桶：花瓶，寓意花開富貴：鞋，寓意白頭偕老：尺，寓意良田萬頃等等。當(dāng)然各地的風(fēng)俗語和講究都不一樣。

6.上頭：男女雙方都要旱災(zāi)行的婚前儀式。也是擇定良辰吉日，男女在各自的家中由梳頭婆梳頭，一面梳，一面要大聲說：一梳梳到尾，二梳梳到白發(fā)齊眉，三梳梳到兒孫滿地，四梳梳到四條銀筍盡標(biāo)齊。

7.撐紅傘：迎親的當(dāng)天，由新娘的姐妹或伴娘攙扶中娘家門，站在露天的地方，姐妹或伴娘在新娘頭頂撐開一把紅傘，意為“開枝散葉”，并向天空及傘頂撒米。

中國婚禮習(xí)俗 中國婚禮文化

傳統(tǒng)中式婚禮流程 在中國流傳了幾千年的婚嫁習(xí)俗。如今已有些被人淡忘或忽略，但其最傳統(tǒng)的婚禮流程依然呈現(xiàn)在美滿幸福的吉祥狀態(tài)，無論在中國舉辦何種形式的婚禮，中式婚禮流程都或多或少的影響著我們。

基本流程：

亮轎：花轎停在新郎家門口。向四鄰昭示。發(fā)轎：新郎來到新娘家，迎娶新娘上轎。

起轎：轎夫起轎，兩面開道鑼鼓喧天，前往新郎家。中途顛轎：意在擋煞。

娘下轎：地鋪紅氈，新娘鞋不能沾地。

三箭定乾坤：射天，祈求上天的祝福：射地，代表天長(zhǎng)地久：射向遠(yuǎn)方，祝愿末來和生活

美滿幸福。

過火盆：象征日子紅紅火火。

跨馬鞍：馬鞍上放蘋果，寓意平平安安。拜堂：一拜天地，二拜高堂，夫妻對(duì)拜。掀蓋頭：用秤桿挑下新娘的蓋頭。喝交杯酒：象征一對(duì)新人自此合二為一。敬茶改口：怍稱對(duì)方父母為“爸媽”。進(jìn)入洞房：上棗和栗子，寓意“早立子” 傳統(tǒng)中式婚禮用品

我國傳統(tǒng)的婚禮儀式，是喜悅的寓典禮，所以稱為慶典。結(jié)婚典禮全部使用體現(xiàn)吉祥的婚禮物品來裝飾。如張貼大紅喜字，給新娘遮上紅蓋頭，穿上大紅襖，新郎胸前佩上大紅綢等等。這些紅鈀的吉祥物品不但給婚禮帶來喜慶的氣氛，同時(shí)也暗示著新婚夫婦婚后的日子會(huì)越過越紅火。

婚禮前的準(zhǔn)備工作即十分繁復(fù)

一、祭拜:男方家在婚禮前一天要祭拜天地、祖先,告知有婚事將舉行。

二、安慶禮:依八字、房屋座向拜床母。

婚禮當(dāng)天更是千頭萬緒--

一、祭祖:男方在出門迎娶新娘之前,應(yīng)該先祭拜祖先。

二、迎親:迎親車隊(duì)以雙數(shù)為佳,尤以6的倍數(shù)最好。

三、燃炮:迎親禮車行列在途中,應(yīng)一路燃放鞭炮以示慶賀。

四、食姊妹桌:新娘在結(jié)婚出發(fā)前,要與父母兄弟姊妹一起吃飯,表示離別,大家都要說吉祥話。

五、請(qǐng)新郎:禮車至女方家時(shí),會(huì)有一男童侍持茶盤(上有瓜子、糖果)恭候新郎、新娘下車后,應(yīng)給予男孩紅包答禮,再進(jìn)入女方家。

六、討喜:新郎與女方家人見面問候之后,應(yīng)捧花給房中待嫁之新娘,此時(shí),新娘之姊妹或女性好友要攔住新郎故意阻撓,不準(zhǔn)其見到新娘,在經(jīng)過新郎苦苦哀求后,女方可提出條件要新郎答應(yīng),通常在經(jīng)過一番討價(jià)還價(jià)后都以999元紅包禮成交,意喻「長(zhǎng)長(zhǎng)久久」。

七、蓋頭紗:新郎給予捧花之后,應(yīng)將頭紗放下,將新娘挽出大廳。

八、拜別:新郎與新娘上香祭祖,新娘應(yīng)叩拜父母道別,而新郎僅鞠躬行禮即可。

九、出門:新娘應(yīng)由一位福份高的女性長(zhǎng)輩持竹篩或黑傘護(hù)其走至禮車,因?yàn)樾履镒赢?dāng)天的地位比誰都大,所以頭不能頂天見陽光,另一方面也希望能像這一位女性長(zhǎng)輩一樣過著幸福快樂的日子。

十、禮車:禮車上方懸綁一棵由根至葉的竹子,根上掛著蘿卜,以示「有頭有尾」。禮車后方則有朱墨畫的八卦竹篩,用以驅(qū)逐路上之不祥。

十一、敬扇:新娘上禮車前,由一名生肖吉祥之小男孩持扇給新娘(置于茶盤上),新娘則回贈(zèng)紅包答禮。

十二、不說再見:當(dāng)所有人要離開女方家門時(shí),絕對(duì)不可向女方的家人說再見。

十三、潑水:在新娘上禮車后,女方家長(zhǎng)應(yīng)將一碗清水、稻谷及白米潑向新娘,代表女兒已是潑出去的水,并祝女兒事事有成,有吃有穿。

十四、擲扇:禮車起動(dòng)后,新娘應(yīng)將扇子丟到窗外,意謂不將壞性子帶到婆家去,擲扇后必須哭幾聲,且在禮車之后,可蓋竹篩以象征繁榮。

十五、燃炮:由女方家至男方家的途中一路燃放禮炮,車抵男方家門時(shí),家人則燃「炮城」慶賀告喜。

十六、摸橘子:禮車抵達(dá)后,由一位帶著兩個(gè)橘子的小孩來迎接新人,新娘要輕摸一下橘子,然后贈(zèng)紅包答禮。這兩個(gè)橘子要留到晚上讓新娘親自來剝,意謂可招來長(zhǎng)壽。

十七、牽新娘:新娘由禮車走出時(shí),應(yīng)由男方一位有褔氣之長(zhǎng)輩持竹篩頂在新娘頭上,并扶持新娘進(jìn)入大廳。

十八、忌、踩門檻:門檻代表門面,所以新人絕不可踩門檻而應(yīng)橫跨過去。

十九、過火盆、踩瓦片:新娘進(jìn)入大廳、后,要跨過火盆,并踩碎瓦片。過火盆意謂去邪,踩碎瓦片則比喻過去時(shí)光如瓦之碎。

二十、敬茶:男方家中之長(zhǎng)輩將新娘介紹給家中認(rèn)識(shí),此儀式即是承認(rèn)她成為家中的一員。

二十一、拜天地:新人一拜天地、二拜高堂、夫妻交拜,送入洞房。

二

十二、進(jìn)洞房:以竹篩覆床上,桌上置銅鏡以壓驚,新人一起坐在預(yù)先墊有新郎長(zhǎng)褲的長(zhǎng)椅上,謂兩人從此一心,并求日后生男。然后新郎揭開新娘頭紗,兩人合飲交杯酒,并共吃由黑棗、花生、桂圓、蓮子等物做成的甜湯,象征早生貴子。

二十三、忌、坐新床:婚禮當(dāng)天,任何人皆不可坐新床,而新娘更是不能躺下,以免一年到頭都病倒在床上。

二

十四、觀禮、喜宴:目前一般人均采取中西合璧式的婚禮,大都在晚上宴請(qǐng)客人時(shí)同時(shí)舉行觀禮儀式,在喜宴上,新娘可褪去新娘禮服換上晚宴服,至各桌敬酒。

二

十五、送客:喜宴完畢后,新人立于餐廳門口送客,須端著盛香煙、喜糖之茶盤。

二

十六、吃茶:一般宴客離去后,由男方家已婚親友喝新娘的甜茶、說吉祥話并贈(zèng)紅包。

二十七、鬧洞房:雙方新人可借故戲鬧新人增添新婚喜氣

第二篇：中國婚禮習(xí)俗

中國婚禮習(xí)俗

發(fā)布：2012-1-17 14:07:48 來源:轉(zhuǎn)載 瀏覽

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中國婚禮習(xí)俗 中國婚禮文化 中國婚禮習(xí)俗有哪些，婚禮中國！

婚禮，在中國原為“昏禮”，屬于漢族傳統(tǒng)文化精粹之一，是華夏文化的重要組成部份。古人認(rèn)為黃昏是吉時(shí)，所以會(huì)在黃昏行娶妻之禮；基于此原因，夫傳統(tǒng)中式婚服(明制)妻結(jié)合的禮儀稱為“昏禮”。昏禮在五禮之中屬嘉禮，是繼男子的冠禮或女子的笄禮之后的人生第二個(gè)里程碑。

中國的婚禮可分為三個(gè)階段﹕禮，即「訂婚」正婚禮，即「結(jié)婚」或「成婚」的禮儀，就是夫妻結(jié)合的意思婚後禮，是「成妻」、「成婦」或「成婿」之禮，這表示了男女結(jié)婚後的扮演的角色在中國傳統(tǒng)的結(jié)婚習(xí)俗里，婚前禮和正婚禮是主要程序，這些程序都是源自周公的六禮。

中國傳統(tǒng)婚禮,有著上千年的歷史以及獨(dú)具風(fēng)格的傳統(tǒng)喜文化特征,亞洲婚禮文化是以中國傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)發(fā)展起來的.時(shí)代變遷盡管有些禮儀已經(jīng)逐漸淡出,但保留下來的精髓依然獨(dú)具魅力.中式傳統(tǒng)婚禮源于中國幾千年的文化積累,中國人喜愛紅,認(rèn)為紅是吉祥的象征.吉祥.祝福.孝敬成為婚禮上和主旨,幾乎婚禮中的每一項(xiàng)禮儀都滲透著中國人的哲 學(xué)思想.傳統(tǒng)中式婚禮習(xí)俗

1.三書:按照中國傳統(tǒng)的禮法,指的是禮聘過程中來往的文書,分別是“聘書”——訂親之書，在訂婚時(shí)交換：“禮書”—禮物清單，當(dāng)中祥列禮物種類及數(shù)量，過大禮時(shí)交換：“迎書”—— 迎娶新娘之書，結(jié)婚當(dāng)日接新娘過門時(shí)用。

2.六禮：是指由求親到媒到迎娶，完婚的手續(xù)。分別為“納采”——俗稱說媒，即男方家請(qǐng)媒人去女方家提親，女方家應(yīng)議婚后，男方家備禮前去求婚：“問名”——俗稱合八字，托媒人請(qǐng)問女方出生年月日和姓名，準(zhǔn)備合婚的儀式“納吉”——即男方家卜得吉兆后，備禮通知女方家，婚事初步議定“納征”——又稱過大禮，男方選定吉日到女方家舉行訂婚大禮：“請(qǐng)期”——擇吉日完婚，舊時(shí)選擇吉日一般多為雙月雙日，不喜選三，六，十一月，三有散音，不選六是因?yàn)椴幌胄氯酥挥邪胧酪鼍墸辉码[含不盡之意。“親迎”——婚禮當(dāng)天，男方帶迎書親自到女方家迎娶新娘。

3.安床：在婚禮前數(shù)天，選一良辰吉日，在新床上將被褥，床單鋪好，再鋪上龍鳳被，被上撒各式喜果，如花生，紅棗，桂圓，蓮子等。意喻新人早生貴子。抬床的人。鋪床的人以及撒喜果的人都是精挑細(xì)選出來的“好命人”——父母健在，兄弟姐妹齊全，婚姻和睦。兒女成雙，自然是希望這樣的人能給新人帶來好運(yùn)。4.鬧洞房：早時(shí)規(guī)定，新郎的同輩兄弟可以鬧新房，老人們認(rèn)為“新人不鬧不發(fā)，越鬧越發(fā)，”并能為新人驅(qū)邪避訊，婚后如意吉祥。

5.嫁妝：女方家里的陪送，是女方家庭地位和財(cái)富和象征。嫁妝最遲在婚禮前一天送至夫家。嫁妝險(xiǎn)了衣服飾品之外，主要是一些象征好兆頭的東西，如剪刀，寓意蝴蝶雙飛：痰盂，又稱子孫桶：花瓶，寓意花開富貴：鞋，寓意白頭偕老：尺，寓意良田萬頃等等。當(dāng)然各地的風(fēng)俗語和講究都不樣。

6.上頭：男女雙方都要旱災(zāi)行的婚前儀式。也是擇定良辰吉日，男女在各自的家中由梳頭婆梳頭，一面梳，一面要大聲說：一梳梳到尾，二梳梳到白發(fā)齊眉，三梳梳到兒孫滿地，四梳梳到四條銀筍盡標(biāo)齊。

7.撐紅傘：迎親的當(dāng)天，由新娘的姐妹或伴娘攙扶中娘家門，站在露天的地方，姐妹或伴娘在新娘頭頂撐開一把紅傘，意為“開枝散葉”，并向天空及傘頂撒米。

中國婚禮習(xí)俗 中國婚禮文化 傳統(tǒng)中式婚禮流程

在中國流傳了幾千年的婚嫁習(xí)俗。如今已有些被人淡忘或忽略，但其最傳統(tǒng)的婚禮流程依然呈現(xiàn)在美滿幸福的吉祥狀態(tài)，無論在中國舉辦何種形式的婚禮，中式婚禮流程都或多或少的影響著我們。

基本流程：

亮轎：花轎停在新郎家門口。向四鄰昭示。發(fā)轎：新郎來到新娘家，迎娶新娘上轎。

起轎：轎夫起轎，兩面開道鑼鼓喧天，前往新郎家。中途顛轎：意在擋煞。

娘下轎：地鋪紅氈，新娘鞋不能沾地。

三箭定乾坤：射天，祈求上天的祝福：射地，代表天長(zhǎng)地久：射向遠(yuǎn)方，祝愿末來和生活 美滿幸福。

過火盆：象征日子紅紅火火。

跨馬鞍：馬鞍上放蘋果，寓意平平安安。拜堂：一拜天地，二拜高堂，夫妻對(duì)拜。掀蓋頭：用秤桿挑下新娘的蓋頭。

喝交杯酒：象征一對(duì)新人自此合二為一。敬茶改口：怍稱對(duì)方父母為“爸媽”。進(jìn)入洞房：上棗和栗子，寓意“早立子”

中國婚禮習(xí)俗 中國婚禮文化 傳統(tǒng)中式婚禮用品

我國傳統(tǒng)的婚禮儀式，是喜悅的寓典禮，所以稱為慶典。結(jié)婚典禮全部使用體現(xiàn)吉祥的婚禮物品來裝飾。如張貼大紅喜字，給新娘遮上紅蓋頭，穿上大紅襖，新郎胸前佩上大紅綢等等。這些紅鈀的吉祥物品不但給婚禮帶來喜慶的氣氛，同時(shí)也暗示著新婚夫婦婚后的日子會(huì)越過越紅火。

漢民族傳統(tǒng)婚禮

《禮記;昏義》中的“昏”，原文作“昬”，得名于先民的親迎禮于黃昏時(shí)進(jìn)行，此時(shí)，日月漸替，含有“陽往陰來”之意，講究天人合一的華夏先民選擇了這么一個(gè)微妙的時(shí)刻，巧妙地詮釋了婚義，同時(shí)也給這個(gè)儀式帶上了神圣虔敬的情愫。后來，當(dāng)“昏”字加上了“女 ”字偏旁寫作“婚禮”的時(shí)候，親迎便不再限于靜謐的黃昏了，當(dāng)然這一儀式的神圣意識(shí)也逐漸淡去。

昏禮屬于嘉禮之一，嘉禮以親萬民。周制昏禮是后世婚禮的范本，后世的婚禮在各種異族文化的交流中有所發(fā)展，也融合了不少新的習(xí)俗，不過從納采至親迎、合巹而入洞房，即使內(nèi)涵風(fēng)韻數(shù)易其容，但基本儀制的結(jié)構(gòu)沒有明顯變化。

相傳中國最早的婚姻關(guān)系和婚禮儀式從伏羲氏制嫁娶、女媧立媒約開始。《通鑒外紀(jì)》載：“上古男女無別，太昊始設(shè)嫁娶，以儷皮為禮。”從此，儷皮（成雙的鹿皮）就成了經(jīng)典的婚禮聘禮之一。之后，除了“儷皮之禮”之外，還得“必告父母”；到了夏商，又出現(xiàn)了“ 親迎于庭”“親迎于堂”的儀節(jié)。周代是禮儀的集大成時(shí)代，彼時(shí)逐漸形成一套完整的婚姻禮儀，《儀禮》中有詳細(xì)規(guī)制，整套儀式合為“六禮”。六禮婚制作從此 為華夏傳統(tǒng)婚禮的模板，流傳至今。

傳統(tǒng)婚俗儀式

傳統(tǒng)婚俗之看親篇

古代女子往往“生在深閨人未識(shí)，是妍是媸無人知曉”。經(jīng)媒人說合后，男方往往提出看一看的要求。這種由男方在媒人的副食下到女家作初次訪問的活動(dòng)，稱之為“看親”。雅稱“相親”。

相親的日子是由媒人預(yù)先定好并通知男女雙方的，因此，雙方都要作好準(zhǔn)備。男方要根據(jù)婦方父母的愛好，準(zhǔn)備一點(diǎn)禮物；婦方要灑掃庭院，準(zhǔn)備接待客人。作為當(dāng)事人，男女二人都要打扮得盡可能有風(fēng)度，有光彩一些，以便給對(duì)方一個(gè)好的“第一印象”。

看親是婚姻能否成功的一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，特別是男方，尤其要慎重要對(duì)待。禮物雖無非煙酒點(diǎn)心之類，并不在乎數(shù)量多，價(jià)值高，而一定要投其所好，切忌觸犯對(duì)方父母 的禁忌；衣著打扮要大方入時(shí)；言行舉止要謙虛有禮。古時(shí)看親時(shí)，男子只能由媒人創(chuàng)造機(jī)會(huì)偷偷看姑娘一眼，現(xiàn)在不同了，男女雙方可以直接見面、談話。雙方都 有機(jī)會(huì)對(duì)對(duì)方有一個(gè)初步了解。

中國是個(gè)“禮義之邦”，講究含蓄。看親的結(jié)果往往并不直接表白出來，而用各種暗示來表現(xiàn)。很多地方都是 在男方進(jìn)門之后，女方父母先給小伙子倒上一杯熱茶，小伙子看了姑娘覺得中意，就把這杯茶一口飲干；然后姑娘的父母同姑娘一起商量，如同意結(jié)親，就留男方和媒人吃飯，不同意就任由男方告辭回家，有的父母甚至還托媒人將男方帶來的見面禮帶走。

有些地區(qū)除了看親之外，還有“察人家”的習(xí)俗。“察人家”其實(shí)也是看親，是男方由媒人帶領(lǐng)到女方看過姑娘后，婦方父母對(duì)婚事暫不表態(tài)，再由媒人帶領(lǐng)，回方男家。祁陽一帶則稱為“看當(dāng)”。看當(dāng)時(shí)，男方父母應(yīng)先奉上香茶一盞，然后和婦方父母交談。婦方父母通過察看男家并與男方父母交談，如果對(duì)婚事認(rèn)可，就將香茶喝盡，男方父母立即以“親家”相稱，并盛情款 待客人。否則，女方父母應(yīng)起身告辭，男方不要勉強(qiáng)留客。傳統(tǒng)婚俗之過禮篇

“看親”、“看當(dāng)’、之后，要履行訂婚手續(xù)，俗稱“過禮”。

“ 過禮”的第一步，是由媒人把男方的生辰八字送到女方，女方的生辰八送到男方，有些迷信的父母，自認(rèn)為是對(duì)兒女的婚事負(fù)責(zé)，往往在接到紅帖之后要請(qǐng)算命先生 推算一下，看雙方的“生辰八字”是否相合，如果不合；婚事就要重新考慮。好在現(xiàn)代人多半不相信這一套了，所以即使交換紅帖，往往也只不過是一種形式而已，有的甚至連換帖的形式都免了。

“換帖”、“合八字”之后，媒人要選個(gè)好日子，帶男方去“過禮”訂婚。“過禮”是大事，一般嫁娶的主動(dòng) 者（無論男女）要向另一方送一筆重禮，禮物至少要包括豬肘子一個(gè)，酒一對(duì)，雞鴨各一，給對(duì)方父母的衣料各一套。鞋襪各一雙，包封一個(gè)，給姑娘的東西若干。包封里封多少錢、給姑娘一些什訂婚禮物，一般都在事先由媒人同雙方分別協(xié)商好，不能由男方（或女方）給多少算多少。當(dāng)然，男方或女方父母也應(yīng)該盡量替對(duì)方著想，力求節(jié)儉一些，少收聘禮。傳統(tǒng)婚俗之說媒篇

封建社會(huì)男女“授受不親”，強(qiáng)調(diào)“天上無云不下雨，地上無媒不成親”。男女雙方一般都要經(jīng)人從中說合，才能“結(jié)絲羅”，“諧秦晉”，“結(jié)連理”，“通二姓之好”。這種說合，就叫“說媒”。建國之后，“說媒”曾改稱為“做介紹”，做這種說合工作的人，被人們雅稱為“月老”，俗稱為“媒人”，后來改稱為“介紹人 ”。

“月老”即“月下老人”的簡(jiǎn)稱。據(jù)《唐人小說》記載，有個(gè)叫韋固的讀書人夜行經(jīng)過宋城，碰上一位老人靠著一個(gè)大口袋坐在路邊，在月光下翻閱一本大書。韋固好廳地問他翻檢的是什么書。老人回答說，這是天下人的婚姻簿。韋固又問老人那大口袋里裝著什么東西。老人回答說：“裝著紅繩，用 它去系男女的腳，只要把一男一女的腳系在一根紅繩上，即使他們是不共戴天的仇家，或者是相隔萬里的異鄉(xiāng)人，也一定會(huì)結(jié)成夫婦。”所以，人們便說“千里姻緣一線牽”。“若是月下老人不用紅線拴的，再不能到一處。”可見人們對(duì)媒人的敬畏。

媒人還被稱為“紅娘”。唐代的才子元稹寫過一篇《鶯鶯傳》，其中塑造了一個(gè)聰明活潑的婢女紅娘的形象。她一再巧設(shè)機(jī)謀，終于撮合成了張生與鶯鶯小姐的婚事。元代王實(shí)甫根據(jù)這個(gè)故事寫成了《西廂記》，其中紅娘的形象更加聰明可愛。人們以“紅娘”代稱媒人，顯出了對(duì)媒人的重視和友好。

說媒不是一件輕松事，這從媒人被人雅稱為“冰人”、“冰斧”就可以知道。據(jù)《晉書》記載，孝廉令狐策做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見自己丫在冰上，同冰下的人說話。索解釋這個(gè)夢(mèng)說：“你在冰上同冰下的人說話，這象征著你在調(diào)和陰陽，調(diào)和陰陽就是做媒介，你將會(huì)給別人做媒。但這媒不容易做，要用你的熱情把冰融化了，男女雙方才能成婚。”看來，做媒是需要熱情和毅力的。

舊式婚禮中，媒人還稱為“伐柯人”，說媒則是“執(zhí)柯”，這就肯定了媒人是必不可少的角色。《詩經(jīng)》詠嘆道：“伐柯如何？匪斧不克。取妻如何？匪媒不得。”它的意思是：“怎樣才能砍下大的樹枝？不用斧頭砍不斷它；怎樣才能取到妻子？沒有媒人成不了婚。”

說媒是一種技巧，媒人不僅要熟悉男婦雙方及其家庭的基本情況，力求門當(dāng)戶對(duì)地提親，而且必須做到既基本上準(zhǔn)確地向男婦雙方及其父母反映對(duì)方的情況，又要盡可 能隱惡揚(yáng)善，使雙方充分認(rèn)識(shí)對(duì)方的長(zhǎng)處，從而樂于達(dá)成嫁娶的協(xié)議。就是說，要生就一張“媒婆嘴”。做媒人要勤于跑腿，從開始為男女雙方牽線搭橋之日起，要經(jīng)常往來于男女兩家之間，交流情況，傳達(dá)彼此的愿望和要求，防止發(fā)生意外的變故。習(xí)慣上男女兩家都有義務(wù)招待媒人，鄉(xiāng)下人說“媒百餐”并不是夸張。可見其奔走撮合之勤。

媒人在舊式婚禮中是一個(gè)重要角色。在男女兩家對(duì)婚事取得基本一致的意見之后，他要引導(dǎo)男方去相親，代雙方送換庚貼，帶領(lǐng)男方過禮訂婚，選擇成親吉日，引導(dǎo)男方接親，協(xié)辦拜堂成親事宜，一直到“新人進(jìn)了房”，才把“媒人拋過墻”。媒說得好，雙方都滿意，以后常來常往，成為故舊；媒說得不好，雙方不滿意，往往歸咎于媒人，從此視為路人。

說成一樁媒，媒人可以得到一些錢財(cái)，稱之為“謝媒禮”。這筆錢一般由男方支付（如果是男到女家，則由女方支付），在成親的前一天，連同送給媒人的雞、肘子、鞋襪、布料一起送到媒人家。媒人第二天一定要去引導(dǎo)接親，稱之為“ 圓媒”或“啟媒”、“發(fā)媒”。謝媒錢的多少，視主家經(jīng)濟(jì)狀況自行決定，但無論多少，均需用紅紙封好，稱為“紅包”或“包封”。紅包上習(xí)慣寫上“包封簽子

第三篇：中國各民族婚禮習(xí)俗

中國各民族婚禮習(xí)俗 中國自古以來就是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家。新中國成立后，通過識(shí)別并經(jīng)中央政府確認(rèn)的民族共有56個(gè)。由于漢族是中國第一大種群，其他民族比較少，習(xí)慣上被稱為少數(shù)民族。

中國少數(shù)民族人口雖少，但分布很廣。全國各省、自治區(qū)、直轄市都有少數(shù)民族居住，絕大部分縣級(jí)單位都有兩個(gè)以上的民族居住。中國的少數(shù)民族主要分布在內(nèi)蒙古、新疆、寧夏、廣西、西藏、云南、貴州、青海、四川、甘肅、遼寧、吉林、湖南、湖北、海南、臺(tái)灣等省、自治區(qū)。

中國一共有56個(gè)少數(shù)民族。它們是：漢族、蒙古族、回族、藏族、維吾爾族、苗族、彝族、壯族、布依族、朝鮮族、滿族、侗族、瑤族、白族、土家族、哈尼族、哈薩克族、傣族、黎族、僳僳族、佤族、畬族、高山族、拉祜族、水族、東鄉(xiāng)族、納西族、景頗族、柯爾克孜族、土族、達(dá)斡爾族、仫佬族、羌族、布朗族、撒拉族、毛南族、仡佬族、錫伯族、阿昌族、普米族、塔吉克族、怒族、烏孜別克族、俄羅斯族、鄂溫克族、德昂族、保安族、裕固族、京族、塔塔爾族、獨(dú)龍族、鄂倫春族、赫哲族、門巴族、珞巴族、基諾族。

因?yàn)槎嗝褡宓拇嬖谝彩刮覈幕閼c習(xí)俗變得多種多樣，本文將例舉一些比較有特色的民族婚慶習(xí)俗：

羌族婚俗

羌族結(jié)婚操辦喜事，新郎要陪新娘回娘家，娘家要備好“回門酒”，親友要向新婚夫婦饋贈(zèng)禮物，并致詞祝福。羌族民間有的地方還有“逗新郎”的習(xí)俗。即在回門酒的宴席上娘家人要給新郎用四尺長(zhǎng)的筷子，而且還要在筷子的后面加幾個(gè)用馬鈴薯做的筷子墜，要新郎使用這種筷子，隔著幾盞油燈去夾用肉丁和豆粒做成的菜，如果因?yàn)榭曜娱L(zhǎng)，夾不起菜，或油燈燒著下巴，就要被罰酒，這種活動(dòng)既是節(jié)日聚餐，也是一種娛樂。

白族婚俗

當(dāng)白族青年男子向姑娘求婚時(shí)，姑娘如同意，要向男方送粑粑；婚禮時(shí)新娘要下廚房制作“魚羹”；婚后第一個(gè)中秋節(jié)新娘要做大面糕，并以此表現(xiàn)新娘的烹調(diào)技藝。婚禮時(shí)講究先上茶點(diǎn)，后擺四四如意(即四碟、四盤、四盆、四碗)席。

苗族婚俗

在青年男女婚戀過程中也必不可少的食品是糯米飯。湖南城步的苗族把畫有鴛鴦的糯米粑做為信物互相饋贈(zèng)；舉行婚禮時(shí)，新娘新郎要喝交杯酒，主婚人還要請(qǐng)新郎、新娘吃畫有龍鳳和奉娃娃圖案的糯米粑。

彝族婚俗

男女青年訂婚之后，便要進(jìn)行婚宴的準(zhǔn)備。婚宴多用豬、雞肉，一般不用羊肉(喪事則用羊肉)。滇南石屏彝族有在出嫁前邀集男女伙伴聚餐痛飲之習(xí)；滇西的彝族，凡娶親嫁女，都要在庭院巾或壩子，用樹枝搭棚，供客人飲酒、吸煙、吃飯、閑坐，民間把這種用枝搭的臨時(shí)棚子稱“青棚”

滿族的婚禮

滿族婚禮既帶有本民族濃厚的特點(diǎn)，又融合了不少漢民族的風(fēng)俗禮節(jié)，一般地講要經(jīng)過以下程序：訂婚：滿族青年男女訂婚有兩種形式。一是男女青年的家長(zhǎng)是熟人或朋友，相互了解，有意做親，便托媒人給子女許訂終身，有的是男方向女方求婚，有的是女方向男方求婚。另一種是男女雙方互不認(rèn)識(shí)，托媒人為子女訂婚，并由媒人轉(zhuǎn)交雙方的“門戶貼“，開具雙方的旗佐、履歷、姓氏、三代。此外，還要互相檢驗(yàn)生辰八字。

漢族婚俗

漢族結(jié)婚一般包括婚嫁 婚嫁分訂親、拜堂、回門等習(xí)俗。訂親：也口擴(kuò)換盅"，經(jīng)媒人兩頭說合男女雙方家長(zhǎng)同意后，就在男家舉行訂婚儀式。回門：結(jié)婚第三日，夫妻回娘家看望女方父母。現(xiàn)代婚禮還有贈(zèng)送婚慶席的習(xí)俗，以祈求能為新人帶去吉祥。

各民族婚慶習(xí)俗是我國文化的瑰寶，既要將其保留也要隨著時(shí)代改變而進(jìn)行改進(jìn)，世世代代傳承下去。

第四篇：中國婚禮習(xí)俗的演變

中國婚禮習(xí)俗的演變

新聞傳播學(xué)院 2010級(jí) 廣告 二班 高鑫

一、原始社會(huì)至先秦時(shí)期

在原始社會(huì)，生產(chǎn)力低下，人類混雜聚群而居，沒有什么婚姻觀念。《呂氏春秋．侍君覧》曰“其民聚生群處，知母不知父，無親戚兄弟男女之別”。后來這種狀態(tài)逐步得到限制。《大戴禮禮記·盛世篇》載：“凡淫亂生于男女無別，夫妻無義，婚禮享聘者，所以別男女、明夫妻之道也，故有淫亂之欲，則飾婚禮享聘也。”

二、周公制禮至今

中國歷朝歷代婚禮的內(nèi)容都不斷變化，但主要的還是圍繞“三書六禮”。相傳中國最早的婚姻關(guān)系和婚禮儀式從伏羲氏制嫁娶、女媧立媒約開始。《通鑒外紀(jì)》載：“上古男女無別，太昊始設(shè)嫁娶，以儷皮為禮。”從此，儷皮（成雙的鹿皮）就成了經(jīng)典的婚禮聘禮之一。之后，除了“儷皮之禮”之外，還得“必告父母”；到了三代時(shí)期，又出現(xiàn)了“親迎于庭”“親迎于堂”的儀節(jié)。“婚禮”是屬于漢傳統(tǒng)文化精粹之一，婚聘之禮甚至可以追溯到甲骨文。3000多年前的周朝的周公制“婚聘六禮”。周代的《儀禮》中有詳細(xì)規(guī)制，整套儀式合為“六禮”（即納采、問名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎六禮，納采就是求婚，問名為請(qǐng)教女子的姓名（同姓不婚之故），納吉為占卜生辰八字是否合適，納征為交納彩禮，請(qǐng)期為確定迎親日期，親迎為迎接新娘。周禮也規(guī)定女方到男方家居住。古代婚禮“六禮”中就記載著每一道程序都要敬拜和請(qǐng)示祖先的例子。直到近代，人們?nèi)匀谎匾u古代的習(xí)俗，將拜堂（祖靈）、拜天地等作為婚禮中不可缺少的東西，許多象征吉樣的禮物在婚禮中也是不可缺少的。在婚禮中也會(huì)有一些象征性的避邪過程，如照花轎、鬧洞房等。），與三書（即聘書、禮書和迎親書）一起被合稱為“三書六禮”。六禮婚制作是從華夏傳統(tǒng)婚禮的模板流傳至今，后世歷朝歷代的婚制都多數(shù)是在此基礎(chǔ)上加以變化而來。

自周公之禮以來，秦漢因之，隋唐承之，期間雖有一些禮節(jié)上的變化外，皆不出“三書六禮”的范圍。但自明末清初以來，華夏禮儀喪殆，各地完整的六禮已經(jīng)不復(fù)存在，如大量地方志中所載的，“婚禮各處不同，大約六禮之中，僅存其四：?jiǎn)柮⒓{采、請(qǐng)期、親迎而已，亦有不親迎者。”清初朝鮮閔丁重隨使團(tuán)來華，根據(jù)所見所聞在《燕行錄》中記載“今中國禮制大壞，人倫喪絕，非真華夏也。”并且說“今天下中華制度，都存于吾國”。

在中國傳統(tǒng)的婚姻文化中，婚禮的重要意義是“別男女”。按照儒家的觀點(diǎn)，夫婦是家庭的基礎(chǔ)，而夫妻關(guān)系的確立，其標(biāo)志是婚禮。婚禮乃是人倫之本、風(fēng)教之始，所以，以莊重而嚴(yán)格的程序來昭示“男女之別”就是必需的，婚禮之后夫妻關(guān)系才能有一個(gè)穩(wěn)固的基礎(chǔ)。

《周禮.地官》記載，周代已經(jīng)設(shè)有專門負(fù)責(zé)男女婚配的官員“媒氏”，其職責(zé)是“掌萬民之判，凡男女自成名以后，皆署年月、日焉”。有點(diǎn)像今天的婚姻登記處的負(fù)責(zé)人。載于儒教圣經(jīng)《儀禮·士昏禮》《禮記·昏義》中，并且在《開皇律》《唐律》《宋刑統(tǒng)》《大明律》等歷朝法典中得到推廣，還通過吉兇賓軍嘉五禮的傳播影響了朝鮮、日本、越南等漢文化圈國家。

到1950年5月1日，《中華人民共和國婚姻法》的正式實(shí)施，極大的影響了傳統(tǒng)婚禮思想觀念和倫理道德，建立起新型的婚姻家庭關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)風(fēng)氣發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)變，也對(duì)婚禮的形式產(chǎn)生了影響。以下主要從禮儀、制度、習(xí)俗、觀念等方面來論證中國婚禮的變化。

三、制度、習(xí)俗方面的一些變遷

1.同姓不婚

同姓不婚即同一姓氏的男女不互相嫁娶，始于西周初期，是周民族實(shí)行族外婚時(shí)遺留下的規(guī)定。到了唐代，人們對(duì)同姓婚會(huì)造成后代畸形及不育已有進(jìn)一步認(rèn)識(shí)，予以禁止。宋、元、明、清也同唐朝一樣，同姓為婚“乾杖而離之”。《明律例》與《清律例》規(guī)定說“同姓、同宗不婚”，表面規(guī)定兩者皆禁止通婚。

2.由一夫多妻制到一夫一妻制

在中國古代社會(huì)，尤其民間一般是倡導(dǎo)一夫一妻制的，《周禮》載“一夫一妻者，乃在別男女，使內(nèi)無怨婦，外無曠夫”，然而，隨著社會(huì)的發(fā)展，一夫多妻制逐漸在中國開始盛行，至到新中國成立后，在中國的土地上確立了一夫一妻制。

3.由休妻到離婚

受儒家三從四德等思想的影響，中國古代的婦女一直遵從著“在家從父，出嫁從夫，老來從子”的古訓(xùn)。而隨著社會(huì)的發(fā)展，休妻的概念逐漸被離婚這樣的概念所取代。單純從字面理解就可以知道，這是一種平等的體現(xiàn)。

4、服飾的變化

《儀禮》中介紹“士婚禮”就寫作“昏禮”。據(jù)鄭玄注釋：“娶妻之禮以黃昏為期，故名。所以要選擇黃昏，因?yàn)榇藭r(shí)正是陽往陰來的時(shí)辰。”后來才加上“女”旁，寫作“婚”。在古代，婚姻不僅是男女個(gè)人愛欲的滿足，而且具有“上以事宗廟，下以繼后世”的使命，即俗話所說的“繼香火”。因此，男婚女嫁就不但是個(gè)人行為，而且也是家庭或者家族的大事，因此倍受重視。

“合巹”這個(gè)詞對(duì)于現(xiàn)代人而言是陌生的。然而，“交杯酒”這一個(gè)詞卻是每一個(gè)結(jié)過婚或參加過婚禮的人非常熟悉的。“合巹”就是指新婚夫妻在洞房之內(nèi)共飲合歡酒。“巹”，一種瓠瓜，味苦不可食，俗稱苦葫蘆，多用來做瓢。在古代，結(jié)婚時(shí)人們?cè)趦x式中把一個(gè)匏瓜剖成兩個(gè)瓢，新郎新娘各拿一個(gè)飲酒，就叫“合巹”，“合巹”始于周代，據(jù)說巹酒異常苦澀，夫妻二人同飲巹中苦酒，象征兩人今后要同甘共苦，患難與共。正如《禮記》所載：“所以合體，同尊卑，以親之也。” ”巹"古代結(jié)婚時(shí)用作酒器的一種瓢：合～（舊時(shí)夫妻結(jié)婚的一種儀式，把一個(gè)匏瓜剖成兩個(gè)瓢，新郎新娘各拿一個(gè)飲酒）。～飲（飲合巹酒）。

（四）觀念方面：由媒妁之言到自由戀愛

古有俗語：“父母之命，媒妁之言”。即必須遵從父母之命，是古代婚姻的一項(xiàng)原則。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，中國的婚禮受到西方文化的沖擊，傳統(tǒng)婚禮的元素日漸消失。人們漸漸接受了西式風(fēng)俗，采取婚禮形式.

第五篇：婚禮習(xí)俗

面紗

起初新娘戴面紗是作為年輕和童貞的象征，信奉天主教的新娘戴面紗代表純潔。因此，許多新娘在赴教堂舉行婚禮的時(shí)候都選擇戴雙層面紗，新娘的父親將女兒交給新郎以后，由新郎親手揭開面紗。鉆戒

《圣經(jīng)》上說，在遠(yuǎn)古時(shí)代，男子向女子求婚時(shí)的證物就是指環(huán)。９世紀(jì)時(shí)，教皇尼古拉一世頒布法令，規(guī)定男方贈(zèng)送婚戒給女方是正式求婚所不可缺少的步驟。頭飾

新娘子在婚禮當(dāng)天佩戴頭飾的習(xí)俗由來已久，古時(shí)的女子在適婚年齡都會(huì)頭戴花環(huán)，以區(qū)別于已婚婦女，象征著童貞。

新娘禮服的顏色

新娘禮服的顏色代表著傳統(tǒng)，也有特定的含義：白色代表純潔童貞，美國和英國常用的黃色是愛神和富足的象征。

花束

鮮花代表激情和獎(jiǎng)賞，傳達(dá)出繁榮富饒和出類拔萃的訊息，有幸接到新娘花束的人將有好運(yùn)氣，也會(huì)是下一個(gè)喜結(jié)良緣的人。

新娘站在新郎的左邊

這個(gè)習(xí)俗起源于搶婚盛行的年代，由于擔(dān)心新娘的家人會(huì)在婚禮上將新娘搶回去，新郎必須空出右手來隨時(shí)應(yīng)戰(zhàn)。

互吻

根據(jù)習(xí)俗，婚禮是以新人的親吻而宣告結(jié)束。這一吻有著深刻的含義：通過接吻，一個(gè)人的氣息和部分靈魂就留在了另一個(gè)人的體內(nèi)，愛使他們合二為一。

抱著新娘入洞房

這一習(xí)俗是從一些土著部落的婚俗演變而來的，由于這些部落里的單身女子太少，所以男子們要到鄰近的村落去搶親，將她們扛走，免得她們一沾地就會(huì)逃走。今天，人們認(rèn)為，新娘不能用左腳邁進(jìn)新房的門，所以最好讓新郎將新娘抱進(jìn)房。

新婚夫婦的汽車

當(dāng)新婚夫婦乘車出發(fā)度蜜月時(shí)，汽車的后面會(huì)拴上許多易拉罐，它起源于古代扔鞋子的習(xí)俗，參加婚禮的賓客們向新人身上扔鞋子，認(rèn)為如果有鞋子擊中了新人乘坐的車子，那么就會(huì)帶來好運(yùn)。

汽車鳴笛

跟在新人汽車后面的車隊(duì)一路不停地鳴笛，以驅(qū)走惡魔

在教堂舉行的婚禮上，一般演奏兩首婚禮進(jìn)行曲。新娘走向神壇時(shí)，奏的是莊重舒緩的《婚禮合唱》，新娘新郎走出教堂時(shí)演奏的則是歡快的《結(jié)婚序曲》，選自菲利克斯·門德爾松1826年譜寫的《仲夏夜之夢(mèng)》。

美國人的婚禮可概括為“舊、新、借、藍(lán)”（something old, something new, something borrowed and something blue）。“舊”指新娘頭上的白紗必須是母親用過的舊紗，表示不忘父母的養(yǎng)育之恩。“新”指新娘的白色婚禮服必須是新的，它是純潔童貞的象征，也標(biāo)志新娘將開始新的生活。“借”指新娘手里拿的手帕必須是從女朋友那兒借來的，表示不忘朋友的友誼之情。“藍(lán)”指新娘身上披的緞帶必須是藍(lán)色的，表示新娘對(duì)愛情的忠貞之情。

送交新娘是宗教婚禮儀式上的一個(gè)重要項(xiàng)目。新娘的父親護(hù)送女兒走向教堂圣壇的臺(tái)階，在送交儀式上，新娘父親將女兒的右手遞給牧師，牧師再將新娘的手遞給新郎。如果新娘的父親已去世，就由一位男性親屬來代替。

婚宴上新郎和新娘合力切開一只特制的結(jié)婚蛋糕，兩人先互相喂吃一小塊，然后把其余的蛋糕分給所有來賓享用。

婚宴快要結(jié)束時(shí)，新娘把花束拋向未結(jié)婚的女子，得到花束的為幸運(yùn)女孩，她被認(rèn)為是下次婚禮的新娘。

在英美等西方國家，在婚禮儀式上，新娘和新郎有獨(dú)特的婚禮證詞，與中國傳統(tǒng)的結(jié)婚儀式不大一樣。

為什么新娘要戴手套？

在中古世紀(jì)時(shí)，準(zhǔn)新郎為穩(wěn)定心上人的心，便向心上人送愛的信物。當(dāng)時(shí)許多紳士流行送手套給意中人表示求婚。如果對(duì)方在星期日上教堂時(shí)戴著那副手套，就表示她已答應(yīng)他的求婚。

為什么訂婚戒指要戴在左手的無名指？

中古世紀(jì)的新郎訂婚時(shí)，把婚戒先在新娘左手的三只手指上輪流戴，以象征圣父、圣子和圣靈三位一體，最后就把戒指套在無名指上，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為左手無名指的血管直接通往心臟。于是左手的無名指就作為所有英語系國家傳統(tǒng)戴婚戒的手指。

為什么新娘帶一方白手帕？

白手帕象征好運(yùn)。根據(jù)民俗的說法，農(nóng)夫認(rèn)為在婚禮當(dāng)天，新娘的眼淚會(huì)帶來好運(yùn)，使天降甘霖，滋潤作物。后來，新娘在婚禮當(dāng)天流淚，預(yù)示她會(huì)有幸福的婚姻，意味她往后不必為她的婚姻傷心落淚。

為什么在結(jié)婚典禮時(shí)，新娘總是站在新郎的左邊？

古時(shí)候，盎格魯撒克遜的新郎常常必須挺身而出，以保護(hù)新娘子免得被別人搶走。在結(jié)婚典禮時(shí)，新郎讓新娘子站在自已的左邊，一旦情敵出現(xiàn)，就可以立即拔出配劍，擊退敵人。

為什么要特別訂制結(jié)婚蛋糕？

自羅馬時(shí)代開始，蛋糕就是節(jié)慶儀式中不可或缺的一部分。在那個(gè)時(shí)代制造面包的小麥象征生育的能力．而面包屑則代表著幸運(yùn)，賓客無不爭(zhēng)著撿拾。依照中古時(shí)代的傳統(tǒng)習(xí)俗，新娘和新郎要隔著蛋糕接吻。后來，想像力豐富的烘焙師傅在蛋糕上飾以糖衣，也就成了今天的美麗可口的結(jié)婚蛋糕。

英國的保險(xiǎn)業(yè)也涉足人們的婚姻，對(duì)夫婦雙方有一種特殊保險(xiǎn)——愛情保險(xiǎn)。每對(duì)夫婦每月交納5英鎊的保險(xiǎn)金即可享受愛情保險(xiǎn)。如果夫婦自保險(xiǎn)之日起，相處達(dá)25年，即可領(lǐng)到5000英鎊的保險(xiǎn)金。若兩人中有一人不在了，未亡者可領(lǐng)到1000英鎊的撫恤金。若夫婦二人不和，被遺棄的一方可得到3000英鎊的保險(xiǎn)金。

1．現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)表示將要發(fā)生的事情

在第12課的語法中，我們學(xué)習(xí)了一般將來時(shí)的基本形式：

We'll see his boat and then we'll say goodbye to him.He will he away for two months.我們將參觀他的船，然后和他告別。他要離開兩個(gè)月。

在第36課的語法中，我們學(xué)習(xí)了將來時(shí)going to用來預(yù)言將發(fā)生的事，尤其是不久即將發(fā)生的事。它在非正式語體中可表示意圖、打算等：

Debbie Hart is going to swim across the English Channel tomorrow.黛比·哈特準(zhǔn)備明天橫渡英吉利海峽。

在英語中，現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)也可以用來表示為將來安排好的活動(dòng)和事件。這種用法通常需要一個(gè)表示時(shí)間的狀語（往往是不久的將來）： We're spending next winter in Australia.我們將要在澳大利亞度過明年冬天。

arrive, come, go, leave等動(dòng)詞的進(jìn)行式經(jīng)常有這種用法，表示行程安排有關(guān)的“將到達(dá)”、“將離去”等意思：

A relation of yours is coming to see you.您的一個(gè)親戚就要來看您了。He's arriving this evening.他將于今天傍晚到達(dá)。

He's leaving tomorrow afternoon.他明天下午離開。

2．將來時(shí)在時(shí)間狀語從句及第1類條件句中的表示方法

當(dāng)時(shí)間狀語從句表示將來時(shí)，在 after, as soon as, before, by the time, the moment, till, until和when等后面我們通常不用一般將來時(shí)而用一般現(xiàn)在時(shí)；不用將來完成時(shí)而用現(xiàn)在完成時(shí)。這兩種現(xiàn)在時(shí)態(tài)在時(shí)間連詞后面常常可以互換：

The Thompsons will move to a new flat when their baby is/has been born.孩子出生以后，湯普森一家將搬到一個(gè)新的公寓去住。

在第1類條件句中，if之后通常用一般現(xiàn)在時(shí)表示將來可能發(fā)生的事： If it rains, we'll stay at home.如果下雨，我們將呆在家里。

If he gets the job, he'll be going abroad.如果他得到那個(gè)工作，他就要到國外去。