第一篇：作為當代大學生怎樣看待婚前性行為

作為當代大學生怎樣看待婚前性行為

性是生命活力的源泉，是人性魅力的載體，它可以指性別、性欲、性功能、性器官、性行為、性幻想，也可以理解為與我們夢想、渴望、恐懼、挫折相關聯的潛意識。而性行為是 受性需求動機的驅使，圍繞性欲，性吸引而 表現出的能達到性滿足獲得性快感的行為。性交是主要的性行為。

如今的社會是一個開放的社會，青少年隨著年齡的增長，身體發育逐漸成熟，性欲望逐漸增強，并且更多的受到大學校園內“相對寬松的性環境”的感染和熏陶，大學生對性觀念呈現越來越開放的趨勢，對婚前性行為持贊同、寬容態度的人越來越多。本人對此也持贊同態度，其觀點及動機主要從以下幾方面來闡述：

一是人之本性。隨著人身體發育的成熟，特別是性器官的成熟，性欲的產生是正常的生理、心理現象，是人的本性之表現，而人的本性力量是巨大的，不能人為地去壓抑，也是壓抑不了的?！叭耸侨f物之靈，人是世間最尊貴的，人的天然欲望應該得到尊重”，如果人為壓抑就是違反自然、違反人的天性。對此，“任何法規甚至法律順應的應該是一種合理的人性，而不是想方設法自以為是地去壓抑”。所以，人們應該采取順其自然的態度，對于那些持反對態度的人，其實是一種虛偽的表現。

二是感情基礎。人作為社會的成員，性是戀人、愛人之間表達情感和愛情的工具，是人際交往的基本方式之一。當兩性之間感情發展到一定程度，婚前性行為的發生是很自然的事，“性行為就是感情升華的結果，“人就是感情動物，情之所至，性行為的發生不可阻擋” 為了真情而發生性行為是應該被人接受的。兩性之間感情發展到一定程度，必然會發生性行為。這種行為會加深兩性的感情?！叭绻钦嫘南鄲?，發生性行為未嘗不可。當然要注意采取一些安全措施?！?/p>

三是人的基本權利。人的權利“除了政治方面以外，要更多地吸取西方的人權觀”，“對每個成年人來說，其基本人權包括很多方面，性權力是其中重要的組成部分，應該得到保護”，“要尊重人權，就必然尊重人的性權利。”所以，“社會輿論應該對婚前性行為采取寬容態度”，這也是社會進步的表現”

四對人的身心健康。在日常生活中，如果人過分壓抑自己的性欲望，會帶來身心傷害；特別是在心理方面，有可能會產生一些障礙，甚至是疾患。對人來說健康是第一位的，只要雙方愿意，只要采取安全措施，只要注意性衛生，婚前性行為應該允許。

熱戀中的青年男女，往往沉溺于愛河之中而難以自拔，一旦失去理智上的自我控制，就容易輕率地發生性關系。這中戀愛的輕率態度既違背了我國《婚姻法》和社會主義國家婚姻社會道德規范，也給青年男女身心健康帶來極大的危害，甚至破壞一生的幸福。婚前性行為是在不安全的狀態下進行的，會造出男女雙方恐懼、焦慮影響其身心的正常發育和成長以及心理創傷等，還容易造成未婚先孕。這會使男女雙方陷入窘迫之中，特別是女方將要承擔更多的不幸。其次，還容易感染上性傳播 或性器官疾病影響健康。此外，婚前性行為還有其他危害等等。

從上述可以看出婚前性行為有利也有弊。但是，大學生性觀念呈現越來越開放的趨勢，對婚前性行為持贊同、寬容的人越來越多，并呈現開閘洪水之勢。這個額問題已經很緊迫的擺在我們面前，那就是對大學生的性教育再也不能回避了，如果再回避下去，將帶來更多的負面影響。對此，當前的大學生性教育要從他們的要求和實際狀況出發，必須分層次、有針對性的進行，不僅對大學生進行戀愛觀教育和性道德教育，而且還應對他們進行適當的性生理、性心理教育，同時還要加強型法律教育等。只有這樣在有可能取得較好的效果。

2006-5-20 11:20

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時代在變，許多觀念也在變。而這些變化的觀念，有它進步的一面，也有它落后的一面。自從“性解放”運動以來，人們對性的看法，發生了很大的變化，它曾推動了社會文明的發展，但是，也帶來了許多社會問題。據統計：美國每年有一百萬少女未婚先孕；瑞典有57%的男中學生和46%的女中學生有性行為經驗。有人曾在我國臺灣地區，對大學生作了一次性觀念調查，約20%的大學生有過性交史。盡管這個數字令人擔憂，但與國外相比，我國的封建思想，在阻止婚前性行為方面起了一定的作

用。

從醫師立場來看，對于婚前性交是持否定態度的，因為它所帶來的問題，往往超出了青年人的承受能力。無論是在生理方面，還是在心理方面；也無論是當時性感受的效果，還是對婚后性生活的影響，婚前性交都具有不良作用。

然而，現實是無法回避的，婚前性行為已想來越被人們默認，許多人對此睜一只眼閉一只眼。幾十年前，社會輿論可以將一個未婚先孕的女子逼上絕路，而今挺著大肚子，舉行婚禮的，時有所見。這是社會進步，還是社會倒退？目前，眾說紛紜。

不過，有一點可以肯定，那就是只要是雙方同意的婚前性交合，決不是大逆不道（除非賣淫和亂倫等流氓行為），它是一種正常的生理和心理反映，是一種自然屬性沒有加以很好制止的必然結果。但是，婚前性交合畢竟是非法同居，它違反了傳統的道德觀念，盡管有些舊道德觀念并非正確，可它對制止婚前性行為，有著它的積極意義。然而，封建思想對性的壓抑，是慘無人道的，他們公然否定性欲，所謂“餓死事小，失節事大''，無情地剝奪了許多男女本可以享受到的歡樂。正如魯迅先生所說：”無非使壞人增長些虛偽，好人無端的多受些人我都無益的痛苦罷了。“并且，這個幽靈至今仍在我們的床頭徘徊。

但是，“性自由”派大肆渲染婚前性行為的合理性和好處，甚至主張“試婚”。這些極端觀點顯然是錯誤的，它的結果只能帶來墮胎、私生子、性犯罪等一系列社會問題，是對愛情、婚姻、社會的極大不負責任，是一種低級的，動物性的肉欲主義。一些人奉腹中兒女之命完婚，而非出于兩人的愛情，結果，等待他們的是婚后的悲劇。

那種“反正關系基本上確定了，干脆”先行為快“的想法，是極其危險的。且不談婚前性交會給男女雙方在生理、心理上造成的傷害，光就性道德對男女的兩重標準，使女性成為婚前性交合的重點受害者來說，男性也不應邁出這一步。人們似乎能容忍一個男性與多個女性發生性關系，而不能允許女性有越軌行為，這是一種男女不平等的表現，是極不公平的。要消除這不公平現象，并不是叫女人象男人一樣放縱，而是主張在性行為、社交等方面，男女應有同等的權力。作為女性需要自重、自愛、阻

止婚前性交合的發生，因為到頭來，最倒霉的是女性自己。

性教育分析篇之婚前性行為10種典型

心理

2006-5-19 13:16

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婚前性行為和未婚先孕的姑娘，在現實生活中還是為數不少。據一家婦產科醫院婚前檢查的統計資料來看，發生婚前性行為的現象，已到了令人吃驚的地步；有不少姑娘因未婚先孕，嚴重地影響了她們的身心健康。為什么未婚先有性行為，未婚先

孕的現象會成為一個客觀存在的現實問題呢？

有人對未婚先孕而做人工流的少女進行了一次調查后發現，發生婚前性行為的，主要有以下幾種典型心理：

熱戀心理：兩人由初戀進入熱戀，感情如膠似漆，有“一日不見如隔三秋”之感。戀愛達到白熱化程度，一旦海誓山盟，性行為也隨之而來。這類少女做“人流”雖有羞澀之感，但并不感到空虛和沮喪，甚至還認為這是自己對男友的一種無私的奉獻。

迎合心理：這些少女認為男友各方面條件都比自己好，當男友提出性要求時，因怕失去對方，便默然應允，迎合對方。

占有心理：這類姑娘認為男友不錯，同時別的少女與她又有一定的競爭性，為了不使自己在競爭中失利，便發生性行為，造成既成事實，達到占有目的。

掩飾心理：她們常常是在迫不得已的情況下與男友發生性行為的。當男友提出性要求時，從她們內心來講并不想這樣做，但又抵擋不住而就之。

僥幸心理：首次發生性關系后，大多產生怕懷孕的緊張恐懼心理。但時間一長，發現沒事，便產生了僥幸心理。結果，懷

孕了。

屈從心理：這些姑娘常有求于男性幫助解決招工等困難時被男方要挾、控制，盡管她們內心并不愿意，但還是忍氣吞聲地

發生了性行為。

好奇心理：進入青春發育期的少女，隨著體內性激素水平的增高，在身體發生一系列變化的同時，對性也產生了好奇心理。

這些少女是抱著好奇的嘗試心理而發生性行為的。

逆反心理：這些少女的婚姻常常因受到家庭、親友、組織的阻撓，不準她與心上人交往，于是，產生逆反心理，發生性行

為。

無所謂心理：這些少女受到西方“性解放”的影響，對婚前性行為抱著無所謂的態度，于是，一發不可收拾。

性覺醒提前：青春期姑娘產生了朦朧性感，喜歡結交異性。影視劇中性鏡頭的增多，豐富的青春交際，紛繁的社會熏陶，使她們喜歡幼想的性覺醒超前了，銀幕上情人的一個飛吻、畫刊上一個多情的姿態、小說中一段入微的性描寫、公園里的一個親昵動作……都會很自然地引起性朦朧期少女的關注和思索，使她們激起結交異性的愿望并隱隱產生性沖動。她們的社會經驗又不豐富，涉世淺，又不容易控制自己的感情，容易墜入“情網”而不能自拔，甚至“一失足成千古恨?！鼻啻浩谟直恍睦韺W家稱為“性

危險期”。

為了預防和減少發生婚前性行為和未婚先孕現象，對青少年要進行適當的性生理、性心理和性道德的正面性教育。對青春期少女，家長、老師決不能簡單、粗暴地干涉她們的社會交往，要進行正面教育和正確引導，幫助她們樹立正確的異性觀，教導她們不要沉溺于對異性的盲目追求而荒廢學習年華，貽誤寶貴的青春。對影視片中、公園里的擁抱、接吻鏡頭，對小說中的性描寫，畫刊上性感強烈的照片、畫像，要增強免疫力，培養正確的審美意識，幫助她們取精華去糟粕。少女在同異性的接觸中要做到自珍、自重、自愛、自強、牢固地筑起心理防衛，清除雜念，精力充沛地投入到學習中去。一旦發生婚前性行為和未婚先孕時，家長和學校、單位要用正確的教育和幫助方法，絕對不應歧視、諷刺、挖苦和責罵，應避免增加她們的精神創傷；要尊重她們的人格，從愛護、幫助和同情的角度出發，勸導她們吸取教訓。醫務人員要樹立良好的醫德，抱著治病救人和與人為善的同情態度。只有整個社會都動員起來，才能減少和杜絕婚前性行為和未婚先孕的不正常現象，才能使青少年順利地度過

青春危險期，使他（她）們的心身能健康地發育、成長。

正視異常性行為心理

2005-4-28 0:0

【大 中 小】【我要糾錯】 咨詢內容：

我74年出生，男性，科室技術型干部。對性問題天生敏感，有時作出出閣之事，但又十分后悔，前年，我登了外國的色情網站，發現有肛交畫面，覺得很好玩，隨找來異性肛交（插異性），不知不覺，發現自己也可以被別人插（在此以前，被醫生作過前列腺按摩，當時很痛，慢慢發現肛門有特殊快感）有一種想被同性插肛門的沖動，但又知非常危險且很不道德，且我自己到現在為止對男人一點也不感興趣，只是有癢癢的快感和在對異性做肛交時，才想象自己被別人插是什么滋味，有時沖動用異物插肛門，但又并不是很舒服，往往腸子還痛?？诮灰灿型瑯痈杏X，自己被女人口交，又想去口交男人的陰莖，感覺一下是啥滋味。我內心極度痛苦，想去掉此種惡習，生怕哪次沖動找個男人來作愛（社會也不允許）。請醫生指點我擺脫變態的陰影。

謝謝??！

心理咨詢師一森的回答：

你好！你的心情我很理解！從你的描述來看，你尚未到實質的性異常的狀態，是一個有傾向性的狀態。

性行為的方式是有許多種的。但只要是沒有性指向、性偏好、性身份等方面的問題，就不能算是異常的，但你已提到，有

一種需男性來進行肛交的沖動，就可能是一種異常了。

既然明了這是一種不適切的想法和沖動，那未就應該正視這個問題，即是一時的尋求刺激？還是滋生了一種異常傾向的沖動？如果是后者，那么我建議你停止相關的肛交。每次有這個欲望時，你想象一下，這是一種不正規的性交活動，有可能導致不衛生的后果；第二，有可能引起麻煩的后果，特別是同性之間的性生活。第三，每次想象一下社會對這種行為的態度是什么樣的。每種行為如果不當，必將會受到相應的后果的。你說呢？

沒有配偶的男女之間在未履行結婚登記手續的情況下發生的兩性關系。是一種違反婚姻與性相統一的法律原則的婚外性行為?；榍靶陨铙w驗的上升趨勢，是帶有世界性的。基于傳統性道德的約束，中國大多數人對婚前性行為持否定態度，但在實際生活中，婚前性行為卻大量存在。

產生原因

主觀因素：①戀愛中雙方過于親昵，無法抑制性的沖動。②戀愛期間一方恐怕另一方變心，有意造成性關系的事實，以便達到與另一方結婚之目的。③青少年出于好奇心和性體驗心理。④要求結婚，但不符合法定條件，便先同居而后登記。

主要社會原因有：①人性的解放，婚姻觀念的改變，避孕用品的發展，使社會對婚前性行為較前寬容多了。青少年男女對于性關系發生的耽心和顧慮大大減少。②大眾文化傳播媒介過多渲染情愛，對青少年的性刺激大為增強。③性成熟期提前。性欲望的實現與婚齡到來之間有一個較長的等待期，使性生活提前成為可能。④社會的都市化，以及家庭在青少年進入社會的過程中的重要性下降了。⑤性價值、性道德教育遠遠跟不上社會發展的需要，社會對性行為的監督弱化了。

危害

①破壞了傳統道德，使婚姻、家庭關系的基石受到破壞。婚前性行為的發起者絕大多數是男性，而直接的受害者卻是女性。有婚前性行為的女性，不僅受到社會輿論的壓力，且受到男性精神上的打擊。在中國，很少有男性愿意娶有婚前性行為的女性為伴侶。②影響了人際關系。在性行為上的松弛，往往造成對婚姻采取輕率態度，一些婚姻關系被“露水夫妻”所代替。即使結婚，以后也會隱藏危機，造成家庭的破裂。③造成女方心理上的壓力。女方常感受到各種壓力和指責，產生自卑心理。如果與婚前發生性行為的男子結婚，可隨著時間的流逝，女方的心理會逐漸平靜;如果懷孕以后又被拋棄，對她的一生則可產生重大影響，心里留下一片永遠抹不去的陰云和創傷。她可能對男性產生敵意，選擇獨身主義;或者改變自己的道德觀、價值觀而“破罐子破摔”;或者以自殺逃避現實;或者倉促與他人結婚以遮丑。④給生育帶來問題。有的因為多次流產，造成終身不育，即使今后生育也易于發生產科并發癥。一些因為婚前性行為造成非婚所生子女，受到社會歧視，也給社會帶來沉重的包袱。⑤不能協調性關系。許多事實證明，婚前同居者并未在家庭生活中顯示出優越性，婚前同居往往只有性關系，沒有經濟和其他方面的關系，因此，這種關系并不穩定。同時，也會出現另一個極端的變化。原來戀愛雙方相互平等，自由選擇的關系被婚前性關系所破壞。男方認為女方再也離不開自己，故對其態度隨便，任意支配。相反，女方則因委身于對方，害怕或擔心男方變心，故對其一再遷就容忍，即使男方有較大缺點，也不得不將就成婚。有些人更是因懷孕而完婚，并非出于兩人的真正愛情，婚后難免不發生悲劇。⑥婚前性行為不經過身體檢查，很容易傳染疾病，殃及雙方及下一代的健康。⑦不能受到法律保護，給有些壞人以戀愛為名，而行玩弄女性之實以可乘之機。

避免措施

1、要繼續抓好婚姻法的宣傳，大力加強社會主義法制和婚姻道德教育，使人們樹立法制觀念，普遍懂法：只有依法進行結婚登記，才是合法婚姻，才能合法同居。

2、對極少數漠視法律和道德而非法同居者，應予以必要的教育和適當的處理。

3、避免非暴力性的婚前性行為的主動權掌握在女子手中，作為女性來講，應該充分認識婚前性行為的危害，需要自尊、自重、自愛，要拒絕男方的越軌性要求，阻止婚前性行為的發生。

最近由于柏萬青代表發表言論：貞操是女孩給婆家最貴的嫁妝?；榍靶孕袨榈脑掝}又再度被人們熱議。我認為此言論從大體來看應該是呼吁慎重對待婚前性行為的意思吧，但是此中只提到女性，被一些主張性解放的女權主義者抓住其漏洞狂毆之。

首先，我認為呼吁慎重對待婚前性行為是沒有錯的，即使單指某一性別也是沒有錯的，難道女性就不該拒絕婚前性行為嗎？柏代表的這一呼吁怎么就男女不平等了？畢竟性活動是需要兩性配合才能完成的吧！因此我支持柏代表的言論。

我認為性行為是一種維系雙方親蜜感的行為，是一種超越一般關系行為的標致，并且雙方共同擔負著繁衍和養育后代的重任，一旦發生這種關系將是超越一切外在創傷或愉悅的定義。性行為是夫妻雙方才有權利行使的行為。我們應當給予性行為一個充分尊重嚴肅的定義，不是隨意拿一種外在的東西來類比。誠然，性行為是能使人愉悅的，但同時也肩負著責任，我們不反對性行為，但同時我們也強調責任，在你們無法承擔起責任的時候發生性行為，我們將視為不道德行為，并不是壓抑你們的人性，而是在強調我們的觀點，而這個觀點是有理有據的。在你沒有打算負起責任的時候，與別人享受本應該是夫妻（這個詞的含義在我前面講過）才有權享受的愉悅，而后又要求你的合法配偶承擔養育后代的責任，這本身是一種很不合理的行為。你且說你們合歡時并不產生后代，跟合法配偶無關，但我問你：婚姻的含義在哪里？婚姻僅僅只是承擔養育后代的重任嗎？在重任的背后該不該有相應的權利補償？一夫一妻制本身是一種很好的維護兩性平等的制度，男性分擔起養育后代的一部份責任，女性也有一部份責任，兩性都應當給對方一種堅定的忠貞，這是現代人類很好的道德守則。這一道德守則一旦打破（你們所稱的“性解放”）對于兩性來說都是不平等的。男性可以有很好的理由可以逃避養育后代的責任，女性可以有很好的理由試探哪個異性給她的性愉悅更高。你可以堅持你的“性解放”觀點，最后養育后代的重責只會落在女性的身上，你認為這樣的社會兩性的平等性何在？這種觀點會導致現代社會的離婚率極高，后代無直系親屬更好的教育的后果。眾所周知，單親家庭對于后代的教育極為不利，現代人類社會的結構以一個人的力量是無法承擔后代養育的重任的（不是說個別的），母系社會或者動物社會倒是可以，因此他們不用對其配偶堅守忠貞，你們很羨慕嗎？你們的進步的理論在哪里?

第二篇：作為當代大學生怎樣看待婚前性行為

作為當代大學生怎樣看待婚前性行為

性是生命活力的源泉，是人性魅力的載體，它可以指性別、性欲、性功能、性器官、性行為、性幻想，也可以理解為與我們夢想、渴望、恐懼、挫折相關聯的潛意識。而性行為是 受性需求動機的驅使，圍繞性欲，性吸引而 表現出的能達到性滿足獲得性快感的行為。性交是主要的性行為。

如今的社會是一個開放的社會，青少年隨著年齡的增長，身體發育逐漸成熟，性欲望逐漸增強，并且更多的受到大學校園內“相對寬松的性環境”的感染和熏陶，大學生對性觀念呈現越來越開放的趨勢，對婚前性行為持贊同、寬容態度的人越來越多。本人對此也持贊同態度，其觀點及動機主要從以下幾方面來闡述：

一是人之本性。隨著人身體發育的成熟，特別是性器官的成熟，性欲的產生是正常的生理、心理現象，是人的本性之表現，而人的本性力量是巨大的，不能人為地去壓抑，也是壓抑不了的。“人是萬物之靈，人是世間最尊貴的，人的天然欲望應該得到尊重”，如果人為壓抑就是違反自然、違反人的天性。對此，“任何法規甚至法律順應的應該是一種合理的人性，而不是想方設法自以為是地去壓抑”。所以，人們應該采取順其自然的態度，對于那些持反對態度的人，其實是一種虛偽的表現。

二是感情基礎。人作為社會的成員，性是戀人、愛人之間表達情感和愛情的工具，是人際交往的基本方式之一。當兩性之間感情發展到一定程度，婚前性行為的發生是很自然的事，“性行為就是感情升華的結果，“人就是感情動物，情之所至，性行為的發生不可阻擋” 為了真情而發生性行為是應該被人接受的。兩性之間感情發展到一定程度，必然會發生性行為。這種行為會加深兩性的感情?！叭绻钦嫘南鄲?，發生性行為未嘗不可。當然要注意采取一些安全措施?！?/p>

三是人的基本權利。人的權利“除了政治方面以外，要更多地吸取西方的人權觀”，“對每個成年人來說，其基本人權包括很多方面，性權力是其中重要的組成部分，應該得到保護”，“要尊重人權，就必然尊重人的性權利?！彼裕吧鐣浾搼搶榍靶孕袨椴扇捜輵B度”，這也是社會進步的表現”

四對人的身心健康。在日常生活中，如果人過分壓抑自己的性欲望，會帶來身心傷害；特別是在心理方面，有可能會產生一些障礙，甚至是疾患。對人來說健康是第一位的，只要雙方愿意，只要采取安全措施，只要注意性衛生，婚前性行為應該允許。

熱戀中的青年男女，往往沉溺于愛河之中而難以自拔，一旦失去理智上的自我控制，就容易輕率地發生性關系。這中戀愛的輕率態度既違背了我國《婚姻法》和社會主義國家婚姻社會道德規范，也給青年男女身心健康帶來極大的危害，甚至破壞一生的幸福?；榍靶孕袨槭窃诓话踩臓顟B下進行的，會造出男女雙方恐懼、焦慮影響其身心的正常發育和成長以及心理創傷等，還容易造成未婚先孕。這會使男女雙方陷入窘迫之中，特別是女方將要承擔更多的不幸。其次，還容易感染上性傳播 或性器官疾病影響健康。此外，婚前性行為還有其他危害等等。

從上述可以看出婚前性行為有利也有弊。但是，大學生性觀念呈現越來越開放的趨勢，對婚前性行為持贊同、寬容的人越來越多，并呈現開閘洪水之勢。這個額問題已經很緊迫的擺在我們面前，那就是對大學生的性教育再也不能回避了，如果再回避下去，將帶來更多的負面影響。對此，當前的大學生性教育要從他們的要求和實際狀況出發，必須分層次、有針對性的進行，不僅對大學生進行戀愛觀教育和性道德教育，而且還應對他們進行適當的性生理、性心理教育，同時還要加強型法律教育等。只有這樣在有可能取得較好的效果。

08級體本班李鴻宇2008071013

第三篇：大學生如何看待婚前性行為

在全省高校首開“性健康教育”課的福建師范大學生物工程學院教師江劍平，最近發現了一個十分有趣的現象：在測試大學生對待性問題的態度時，采取不記名調查和記名答卷兩種方式，居然結果迥異。

江劍平說，“性健康教育”這門選修課兩年前就列入了該校教學計劃，由于當時學生得通過系里報名選課，全校報名人數不到10人，課最終沒能開成?？紤]到學生對“性”的羞澀心理，本學期改用電腦選課，這門課的報名人數一下子就達到了200多人。不過，上課時學生還是羞于當眾提問，只有個別女生下課后主動留下來向老師請教一些“難言之隱”。

作為一項教學內容，開學初江劍平要求選修這門課的學生以不記名的方式填寫《大學生性健康教育調查問卷》。在收回的145份有效問卷中，有13位學生承認自己“有婚前性行為”，占被調查者的9％，這一比例大大高于4年前江劍平就同一問題所作的調查結果（5．5％）。在回答“你對婚前性行為的看法如何”時，65．5％的人選擇了“慎重為好”，這一比例比4年前的76．5％低了11個百分點；而選擇“不應該，是不道德行為”的占14．5％，比4年前的30．3％減少了一半以上。由此，江劍平認為，目前在校的大學生比4年前的大學生在對待性問題上持更加開放的態度。

在前不久的開卷考試中，江劍平給學生布置了一道“如何看待大學生婚前性行為”的論述題，讓大家帶回去做。至上周末共收回195份答卷，其中公開對此問題持肯定態度的學生只有3個。一位女生坦言，“我覺得婚前性行為在當今這個開放的世界是被人接受的，當然，大學生的婚前性行為也應該被接受。兩性之間感情發展到一定程度，必然會發生性行為。這種行為會加深兩性的感情”。另一位女生認為，“如果是真心相愛，發生性行為未嘗不可。當然要注意采取一些避孕措施”。一男生對此則表達得比較含蓄：“我認為如果能夠在大學里找到一個適合自己的伴侶，即便最終由于客觀原因沒能走在一起，同樣可以留下一段精彩的回憶，同樣可以成為人生一筆不可多得的財富。”

更多的學生在答卷中對此問題持反對態度。不過，記者在翻看答卷時發現不少雷同的答案，這些論述顯得相當全面而理性，江劍平估計這些“標準答案”是學生從互聯網上下載的。如有幾位男生是這樣回答的：“我認為婚前性行為是一種性罪錯。發生這種行為無論從哪方面說都會導致嚴重的后果：

1、損害身心健康；

2、破壞了正常的戀愛關系；

3、使新婚蒙上陰影，影響婚后生活和諧；

4、易引起許多矛盾和糾紛，特別是未婚先孕而實施人工流產的當事人，其身心摧殘更大。”

一位女生分析說，“由于受西方思想的影響，越來越多的年輕人崇尚‘只要曾經擁有，何必在乎天長地久’。這種觀念讓許多年輕人‘先上車后補票’，有的甚至不‘補票’。大學生在戀愛過程中，男性具有更強的占有欲，往往采取主動進攻的方式，而處于被動地位的女性在生理和心理上比較容易受傷害。因此對男性要加強責任感的教育，對女性則加強自尊自重自愛的教育。”不少女生在答卷中表示：“熱戀時千萬要把握好尺度，女方對于男方提出過分要求時要敢于說：‘愛我，請你尊重我’?！?/p>

為何大學生在考試答卷與問卷調查時對同一問題的看法迥然不同？江劍平分析認為，學生在具名的開卷考試時，不排除為了獲得好成績，隱瞞自己真實想法而選擇“正統”答案的可能性。

第四篇：如何看待大學生婚前性行為 演講稿

大學生如何對待婚前性行為?

一 現象 大學生婚前性行為呈現怎樣的狀況？

性行為中采取避孕措施的少 調查顯示，60%左右的被調查學生持性解放的觀念，70%以上被調查學生對婚前性行為及未婚同居等行為持寬容態度。14.4%的未婚高校學生承認有過性行為，而在首次性行為中采取避孕措施的為47%，在性行為中每次都采取避孕措施的只有28.7%。有過性行為的學生中，有25%以上的學生都經歷過意外妊娠。

生殖健康知識掌握較少 調查顯示：高校學生對于人類受孕條件、月經特點、女性最易受孕時間、艾滋病傳播途徑、緊急避孕方法等方面的認知率為50% ~70%，醫科學生、大學女生認知情況比其他學生好。同時，99%以上的被調查高校學生對口服避孕藥的副作用都缺乏正確認識，只有2%左右的學生能正確掌握全部的緊急避孕方法，其中醫科學生的掌握率與其他專業學生相比無顯著差別，博士生的掌握率顯著高于本科學生。

避孕信息獲取途徑欠佳 調查顯示：包括醫科在內的高校學生，大都通過各種媒介自學而獲取避孕節育知識?，F有獲取此類知識前5位的來源為科普讀物或報刊雜志(70.1%)、網絡(54.6%)、同學朋友(41.6%)、課程教育或專題講座(33.5%)、廣播電視(31.2%)。有性行為的高校學生獲取避孕藥具的最主要的三種途徑分別是：藥店(45.4%)、百貨超市(34.4%)及自動售賣機(18.3%)。

高校性教育課亟待完善

調查顯示：80%以上的學生對現階段提供的避孕節育教育不滿，90%以上的學生認為大學有必要開展避孕節育相關知識教育，而且多數學生認為應該從大一就開設，越早越好。39.5%的學生希望性教育的形式是課程教育；至于教育內容，與性行為相關的生理和心理，以及避孕節育的實用方法，都有傳授的必要。

二 原因 大學生婚前性行為為何如此普遍？ 對婚前性行為的認知還不夠。不能理解婚前性行為會帶給我多少危害，并且只為了追求那短暫的快樂和滿足自己的私欲而去探索那片還不屬于我們的神秘林。還有一小部分大學生是有目的進行婚前性行為，但是又在這其中的絕大部分人還沒有負起責任的能力。所以，我覺得這些學生很大部分是沖動、盲目而犯的錯。受東西方文化雙重的影響。一方面與我國在學校性知識教育上的薄弱有關，從古至今，“性”在我國都是一個十分令人避諱的話題，導致很多學生在上大學之前，只接受過極少的正規的性教育，對性知識的了解極為有限； 另一方面來說，隨著互聯網的發展，西方的一些大尺度的影片傳入中國，其中包括日本的AV，很多青少年從中“學”到了許多錯誤的性知識，并在日后加以模仿。有人曾這樣調侃：“如果沒有日本的AV，中國性教育根本一片空白?！币虼嗽诜饨▊鹘y觀念與西方“性解放”思潮相互交織的矛盾影響下，讓大學生走入對性的認識誤區。

三 結論 如何對待婚前性行為？

反對 性行為其實是情到濃出自然而然的事，男女之間坦誠相待，融入對方，本就是純潔而美好的事情。而大學生發生婚前性行為一般是在一時沖動前提下發生的，也因此沒有避孕措施。但作為一個理性和社會性的成年人，應當明白自己應盡的社會義務和責任。尤其是男生應該考慮性行為給女方和心理上和生理上的傷害。作為男大學生，應該培養高尚的愛情觀，為女方負責，性渴望是本能的，性壓抑是屬于人類的，人之所以可貴，是因為能壓制自己的性欲；而對于女大學生，有句話說的好，心與子宮是相連的，傷害子宮一次，就等于傷害心一次，別為了一時沖動破壞一輩子幸福。作為一名大學生，我們要正視性心理現象，倡導文明的性道德，謹慎對待婚前性行為。

第五篇：大學生婚前性行為之我見

大學生婚前性行為之我見

摘要:隨著社會的不斷進步發展，隨著改革開放以來我們與西方國家經濟及文化的不斷溝通融合，社會涌現出一個新的問題——婚前性行為。具統計27.7% 的男性與34.4% 的女性坦言目前他們有穩定的戀人。有過婚前性行為的，男生15%，女生13%。首次發生性關系的平均年齡男生為 18.7歲左右，女生為 19歲左右，年齡呈越來越小的趨勢。，現在女大學生的處女率僅是38%，這些數據反映了婚前性行為在大學生中也非常普遍。前一陣子和同學聊天中發現，大家對婚前性行為的接受程度已經那么高了，而實際發生了婚前性行為的也不在少數。總結下原因，可能與我們是社會學的學生，平時這方面內容接觸得多，又是思想相對成熟的研究生有關。但這便引起了我對婚前性行為的思考，對于目前談得很多的大學生結婚問題，也有一些看法。

婚前性行為，總是被社會主流文化所不容。中國的傳統文化，向來是“男女授受不親”，結婚也要“父母之命，媒妁之言”，女孩的貞節比什么都重要。雖然受西方思想的影響，社會開放了很多，但大多數發生婚前性行為的人，并不會認為這是天經地義或是榮耀的事情，而常常采取地下的方式。

北京醫科大學公共衛生學院李愛蘭等對北京市5 所高校1310 名在校本科大學生進行了性觀念的調查。其中半數以上的學生同意在雙方相愛、雙方的朋友關系穩定、雙方正準備結婚的情況下婚前性行為是可以接受的。對大學生性行為的調查中，27.7% 的男性與34.4% 的女性坦言目前他們有穩定的戀人。有過婚前性行為的，男生15%，女生13%。首次發生性關系的平均年齡男生為 18.7歲左右，女生為 19歲左右，年齡呈越來越小的趨勢。這是關于本科生的調查，我覺得研究生中的比例應該要更大一些。很多學者談到婚前性行為的危害，亢麗娟說，從醫學角度來看，和諧性行為需要安全、私密、舒適的環境，而大學生婚前性行為多數在隱蔽狀態下進行，常常伴著內心恐懼、緊張、害怕、擔心懷孕及不道德感、羞愧感和罪錯感，容易引發性反應抑制和性焦慮的產生（亢麗娟，2005）?？蝴惥赀€提醒說婚前性行為有染上性病和艾滋病的危險。劉紅芬則從女大學生利益的角度來說，有的大學生由于對性知識了解甚少，安全措施不當，同居以后導致懷孕，作了人流，患上婦科疾病，甚至終身不孕，由此帶來心理和生理上的莫大損傷，這無疑對女大學生的學業、前途和終生幸福造成不良影響（劉紅芬，2005）。范寶華把同居這樣一種婚前性行為的形式提升到社會道德的高度，認為大學生同居對傳統的倫理道德觀念與責任意識是一種沖擊，這種沖擊是違背主流文化而對社會的整體運行不利的。這種現象如不及時遏制 ,將會迅速擴大，從而可能導致“性開放”，甚至“性泛濫”這樣一種現實（范寶華，2005）。史成禮教授也提醒青年 , 婚前性行為有著很多的缺點，如感情不穩固，容易分手；男子求新意識較強，容易更換性伴；造成亂交，性混亂；使性病難以控制;；會有未婚先孕的后果，給計劃生育造成困難；不符合婚姻法和社會道德規范等等。

據 浙江大學的相關調查，大學生中平時有性沖動的占87%，其中男生為96.31%，女生占68.7%，發生過邊緣性行為的更是幾乎與談戀愛的比例相等。從中我們可以看到，大學生出現性沖動是正常的現象，符合人類性生理、性心理發展的自然規律。雖然婚前性行為有這樣或那樣的危害，但是很多大學生卻事實上還是去做了的。我要說的是，大學生群體總體來說，是一個理性的群體，他們知道自己在做什么，他們對于自己人生各個階段都有明確的規劃，他們很清楚大學的主要目的就是學習，也很清楚社會競爭帶給他們的壓力。在愛情面前，他們選擇把性當成了愛的升華，本也是無可厚非的。

就像上面提到的調查，半數以上的學生同意在雙方相愛、雙方的朋友關系穩定、雙方正準備結婚的情況下婚前性行為是可以接受的?，F在的女大學生，雖然受西方開放思想的影響，但還是會把貞操看得很重要，并不是那么隨隨便便的。愛情固然可以讓人沖昏頭腦，但身處社會競爭壓力下的大學生，仍然會帶著現實的思考。我們同學聊天的時候，經常會說到的是，在合適的時間合適的地點遇到合適的人，才能修成正果，順利走進婚姻的殿堂。的確，太年輕了，愛情經不住考驗；異地戀，歲月沖淡了一切；最重要的，當然是人合適了，人合適了，因為時間空間等客觀原因分手的大有人在。高中階段的戀人，到大學異地戀分手的有多少；工作找不到一起，自然分手的又有多少；而大一大二時的戀人，有多少會對將來有個打算，分分合合，在我們身邊一直發生著。而到了研究生階段了，從自己或是身邊同學的經驗中學到了很多，也成熟了很多，這時候選擇戀人，就不再太在乎對方的外表，更看重內在了，擇偶標準也更現實了起來；更重要的是，到了結婚年齡了，更多地為將來考慮了，我所認識的有戀人的同學，幾乎都把現在的戀人當成以后的結婚對象，盤算著以后在哪里工作，什么時候結婚等等。而有的戀人，因為一方已經工作，有經濟基礎，在外租房一起居住。當然，以本科研究生階段作為分界線不太合適，畢竟，各人成熟的程度不一樣，也有很多人高中階段的戀情維持到現在，早就為未來作好了憧憬并努力去達成了。

話說當年十三歲的秦始皇嬴政第一眼看到馮姜的時候就便對他說我要和你野合，野合就是我們所說的性交。它能夠這么說是要根據他的地位和環境，但是從側面來看，這不是反映了一個人的正常需要嗎？在看看現在的職場上，一夜情的情況不是越來越普遍了嗎？而從我的角度來看，婚前性行為是可以接受的，但要加個前提，就是要做好防御措施，現在女大學生的處女率38%，在現在這個社會沒有必要組織婚前性行為，但是前提一定要做好措施。

性行為是成年人的本能需要，是一種文化，他可以較深刻的反映某種價值觀念和道德規范，在我國，“性”一直都是比較保守的，有一改革開放和社會發展等原因，人們對“性”的態度和性行為方面也呈現出一種越來越開放的態勢，隨之而來的是婚前性行為的增多，這里的婚前性行為有幾個特點，1婚前性行為發生的頻率增多。2婚前性行為的對象不專一。3婚前性行為沒有做到足夠的安全措施，導致女方懷孕墮胎的情況非常嚴重。4婚前性行為發生的原因不合情理，主要是過于草率和布什完全建立在愛情的基礎之上等，這在以前是很難想象的，而且社會對婚前性行為的道德約束力不斷下降，我們對婚前性行為的道德評價也陷入了一種混亂狀態。

首先，我們要承認婚前性行為是成年公民的自由和權力，但應該在一定的道德和法律允許范圍之內，我們主要做的教育和約束公民防止一些不道德的不合理的犯法的婚前性行為的發生，如果成年的情侶雙方發生婚前性行為是建立在單純的愛情基礎上的；時間里在雙方完全自愿的基礎之上的；是做好安全措施并不傳說懷疑和墮胎的情礦的，一旦懷孕了或者要墮胎的時候，雙方應該具有歐承擔起責任和義務的能力；最后就是不能影響到其他人，比如說有些人在一些公共場合或者宿舍進行性行為而影響了公眾。如果不符合以上條件的我們就可以認為其行為是不合理不道德的，甚至是違法的，我們應該對這一的婚前性行為和現象加以約束和制止，共同建立一個文明、健康是性文化國度，而不是像日本這樣一個和美國等這樣一個性文化墮落的國度。

就我個人來說，我對婚前性行為有這樣的看法，1婚前性行為本不是現代社會特有的，只是在工業化社會之后，隨著性的解放和女性主義的發展等等原因促使了婚前性行為以及各種不道德行為的泛濫，我國也正處于這樣的階段。2婚前性行為何不合理，道德不道德不能“一刀切”的下結論，我認為評判婚前性行為何不合理，道德不道德應該有指標，一是它的發生是建立在什么之上的，二是他是否做好安全措施，三是行為者是否完全自愿，四是 行為者是否已經成年和足夠成熟，五是其行為是否對其他人造成負面影響。

我覺得，成熟的戀情可以以性作為升華，而我相信，大多數大學生知道自己在做什么，不會輕易地發生婚前性行為。

婚前性行為作為戀愛到結婚的過渡階段，我認為無可厚非，但前提是，成熟的愛情才能有成熟的結果，這個尺度的如何把握，相信大學生們有這樣的判斷能力，“如人飲水，冷暖自知”。