第一篇：工人文化宮公益性職能的內(nèi)涵及其體現(xiàn)

工人文化宮公益性職能的內(nèi)涵及其體現(xiàn)

工人文化宮在我國(guó)工運(yùn)事業(yè)的發(fā)展歷程中所處的地位和所起的作用是極其重要的，作為工會(huì)組織的一個(gè)重要組成部分，它所具備的職能是不可替代的，而它的職能又是通過(guò)實(shí)現(xiàn)兩個(gè)效益——社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益來(lái)體現(xiàn)的。

努力創(chuàng)造良好的社會(huì)效益是工人文化宮作為一個(gè)公益性文化單位的首要職能。近幾年來(lái)，主管工會(huì)領(lǐng)導(dǎo)班子對(duì)本宮在指導(dǎo)思想上高度重視，在工作上大膽放手，在財(cái)力上盡力支持，而本宮也能端正思想，振奮精神，認(rèn)真探索在現(xiàn)實(shí)條件下怎樣發(fā)揮職能服務(wù)職工的新路子。本文想聯(lián)系本宮的工作實(shí)踐就工人文化宮的公益性職能的內(nèi)涵及其具體體現(xiàn)談點(diǎn)初淺的認(rèn)識(shí)。

一.為一個(gè)以服務(wù)職工、服務(wù)社會(huì)，服務(wù)工運(yùn)事業(yè)為宗旨的工會(huì)組織的一部分，工人文化宮應(yīng)該充分體現(xiàn)以下幾個(gè)方面的公益性職能：

1.提供陣地服務(wù)。建立活動(dòng)陣地是提供服務(wù)的物質(zhì)基礎(chǔ)，是文化宮作為職工的“學(xué)校和樂(lè)園”的基本條件，所以，新中國(guó)成立以來(lái)，各級(jí)工會(huì)特別是縣級(jí)以上工會(huì)都在當(dāng)?shù)攸h和政府的大力支持下建造了文化宮的活動(dòng)設(shè)施，開(kāi)辟了活動(dòng)場(chǎng)地，開(kāi)設(shè)了健康向上的文化活動(dòng)項(xiàng)目。大多數(shù)文化宮都曾經(jīng)是當(dāng)?shù)刈罹呶Φ穆毠蕵?lè)休閑中心。2004年初，本宮活動(dòng)場(chǎng)地中的兩個(gè)項(xiàng)目加入了主管工會(huì)率先在全省開(kāi)展的“情系職工、服務(wù)會(huì)員”活動(dòng)中的首批定點(diǎn)單位行列。2005年初，本宮收回了出租效益最好的室內(nèi)場(chǎng)地，添置設(shè)備建立了外來(lái)務(wù)工人員免費(fèi)活動(dòng)中心，收回室外溜冰場(chǎng)，開(kāi)辟了金華市職工演藝競(jìng)技廣場(chǎng)，免費(fèi)向職工開(kāi)放。在陣地項(xiàng)目的選擇上，以傳播先進(jìn)文化為最高標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)決抵制腐朽文化。

2、發(fā)動(dòng)職工組織開(kāi)展文化活動(dòng)。組織行業(yè)之間、單位之間、基層工會(huì)之間、職工之間開(kāi)展豐富多彩的文化活動(dòng)是工人文化宮的重要任務(wù)，是實(shí)現(xiàn)豐富職工精神文化生活目標(biāo)的重要途徑，是工會(huì)組織職工、凝聚職工、宣傳職工、服務(wù)職工的有效手段。近幾年來(lái)，我們?cè)诮M織開(kāi)展一些傳統(tǒng)項(xiàng)目的基礎(chǔ)上，花大力氣舉辦了幾項(xiàng)大型的文化活動(dòng)，如以由全體市領(lǐng)導(dǎo)組成的方隊(duì)為領(lǐng)隊(duì)的200多個(gè)基層工會(huì)參加的萬(wàn)人長(zhǎng)跑活動(dòng)，有2400多名職工參加演唱的職工歌詠大會(huì)，高起點(diǎn)、高品味、高投入的縣市聯(lián)動(dòng)、各工委全面參予的首屆職工文化藝術(shù)節(jié)等等。這些活動(dòng)在充分體現(xiàn)工會(huì)組織的網(wǎng)絡(luò)功能和協(xié)調(diào)能力的同時(shí)，有效地?cái)U(kuò)大了工會(huì)的影響力，為提高工會(huì)的社會(huì)地位作出了貢獻(xiàn)。

3、為基層工會(huì)開(kāi)展文化活動(dòng)提供指導(dǎo)服務(wù)。各級(jí)文化宮一般都有一批文藝、體育、美術(shù)等方面的專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員，文化宮指派這樣的人員上門(mén)服務(wù)是工會(huì)組織利用人才優(yōu)勢(shì)為基層工會(huì)或行業(yè)工委提供服務(wù)的主要形式。近幾年來(lái)，主管工會(huì)在派員下基層輔導(dǎo)方面每年都對(duì)本宮提出了具體的考核指標(biāo)?？梢宰院赖卣f(shuō)，本地區(qū)范圍內(nèi)的大多數(shù)系統(tǒng)工委以及各主要的基層工會(huì)組織開(kāi)展的活動(dòng)，其組織方案中都有本宮專(zhuān)業(yè)人員的智慧，其活動(dòng)過(guò)程中都有本宮專(zhuān)業(yè)人員的身影。

4、圍繞工會(huì)的中心工作，協(xié)助主管工會(huì)完成部分突擊性工作和一些日常工作?？偣?huì)機(jī)關(guān)的工作人員和文化宮工作人員都是本區(qū)域內(nèi)專(zhuān)門(mén)的工會(huì)工作人員，其區(qū)別只是日常分工的不同，所以我國(guó)大多數(shù)文化宮的工作人員都有協(xié)助工會(huì)做好工作的義務(wù)，也有盡最大努力協(xié)助工會(huì)機(jī)關(guān)完成工作任務(wù)的傳統(tǒng)。對(duì)于主管工會(huì)抽調(diào)人員協(xié)助工作的要求，本宮歷來(lái)是盡力滿(mǎn)足，大力支持，大膽放手。不但對(duì)宣教部門(mén)的要求堅(jiān)決響應(yīng)，而且對(duì)其它部門(mén)的要求也盡力滿(mǎn)足，得到了工會(huì)領(lǐng)導(dǎo)和相關(guān)部門(mén)的充分肯定。現(xiàn)在文化宮已經(jīng)與主管工會(huì)建立了良好的上下級(jí)關(guān)系和融洽的工作關(guān)系。

5、送文化產(chǎn)品下基層。文化宮為社會(huì)為職工提供的服務(wù)，多數(shù)是通過(guò)向服務(wù)對(duì)象提供文化產(chǎn)品的形式得以實(shí)現(xiàn)的。而把文化產(chǎn)品送到企業(yè)、送到職工是一種最直接的、最受企業(yè)和職工歡迎的、效果最好的服務(wù)。從2003年開(kāi)始，我們以自有的職工藝術(shù)團(tuán)體為節(jié)目來(lái)源的主體，經(jīng)常地送節(jié)目送電影下基層，我們的每場(chǎng)慰問(wèn)演出都成為所在單位的職工的歡樂(lè)大聚會(huì)。

二、為社會(huì)組織中的一個(gè)結(jié)構(gòu)單元，工會(huì)領(lǐng)導(dǎo)下的工人文化宮還應(yīng)體現(xiàn)以下幾方面的獨(dú)特的公益性職能：

1、樹(shù)立良好的窗口單位形象。工人文化宮是工會(huì)所屬的公益性文化事業(yè)單位，以為職工提供精神食糧為已任，在發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化中起著重要作用。在所在的區(qū)域內(nèi)，工人文化宮是文化產(chǎn)品展示的地方，又是公眾聚集的場(chǎng)所，所以它是所在地的精神文明的窗口；文化宮是職工文化的重要組成部分，在工會(huì)文化事業(yè)中占有舉足輕重的地位，它是工會(huì)組織與職工群眾聯(lián)系的橋梁，又是工會(huì)為職工群眾提供服務(wù)的陣地，所以它又是工會(huì)的形象窗口。從這個(gè)意義上講，文化宮的管理者和經(jīng)營(yíng)者要以樹(shù)立文化宮良好的窗口形象為已任。文化宮窗口形象的基本要求應(yīng)該是：服務(wù)質(zhì)量滿(mǎn)意，文化產(chǎn)品健康，環(huán)境衛(wèi)生優(yōu)美，治安狀況良好。本單位在內(nèi)部管理中以實(shí)現(xiàn)以上基本要求為目標(biāo)，以文明單位復(fù)評(píng)為契機(jī)，連年都保住了文明單位的榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)，為和諧金華、平安金華、文化金華的建設(shè)貢獻(xiàn)了自己的力量。

2、承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，保障職工權(quán)益的樣板單位。工會(huì)最重要的社會(huì)職能是倡導(dǎo)民主公平、倡導(dǎo)自覺(jué)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，維護(hù)職工合法權(quán)益。所以工會(huì)組織應(yīng)該是一個(gè)富有社會(huì)責(zé)任感的，最講民主的、對(duì)職工群眾充滿(mǎn)感情的、能代表職工利益的組織。作為工會(huì)所屬的獨(dú)立的法人單位，工人文化宮理應(yīng)成為一個(gè)能夠自覺(jué)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的、充分發(fā)揚(yáng)民主的、職工權(quán)益有保障的樣板單位。為此，本單位在各項(xiàng)決策過(guò)程中廣泛征求職工意見(jiàn)，在崗位設(shè)置上充分挖掘潛力，騰出崗位盡量安排下崗職工，在定崗和定酬的過(guò)程中把職工的家庭經(jīng)濟(jì)狀況和實(shí)際困難作為重要因素來(lái)考慮，保障了職工權(quán)益，避免了矛盾糾紛，避免了人員上訪(fǎng)。我們認(rèn)為這樣的下屬單位才能使主管工會(huì)能夠更加理直氣壯地毫無(wú)后顧之憂(yōu)地去維護(hù)職工的合法權(quán)益。

3、使工會(huì)資產(chǎn)保值并增值。文化宮現(xiàn)有資產(chǎn)多數(shù)是工會(huì)資產(chǎn)，屬全體工會(huì)會(huì)員共同所有。作為資產(chǎn)的使用者，文化宮理應(yīng)承擔(dān)起保值的責(zé)任，并努力使其增值。創(chuàng)新思維，努力工作，以創(chuàng)造更好的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益，這是文化宮資產(chǎn)保值增值的有效保證；強(qiáng)化服務(wù)，提升品牌效應(yīng)，是資產(chǎn)保值增值的最佳途徑；加大投入，設(shè)施先進(jìn)，是保值增值的直接方法；通過(guò)城市規(guī)劃，有可能使文化宮所處地塊在城市中的重要性增大，這是保值增值的最佳機(jī)遇。從2003年初開(kāi)始，本宮在通過(guò)開(kāi)展各種活動(dòng)擴(kuò)大影響面樹(shù)立良好形象讓廣大職工和市級(jí)領(lǐng)導(dǎo)以及相關(guān)部門(mén)了解文化宮的不可替代的公益性作用的同時(shí)，主動(dòng)出擊，多方協(xié)調(diào)，積極爭(zhēng)取，使主管部門(mén)最終把本宮列入原拆原建規(guī)劃，鞏固了工會(huì)資產(chǎn)保值增值的基礎(chǔ)。

近幾年來(lái)，國(guó)務(wù)院、中華全國(guó)總工會(huì)先后都重申了工人文化宮的公益性文化事業(yè)單位的性質(zhì)。文化宮必須在運(yùn)行的過(guò)程中，繼續(xù)保持并努力體現(xiàn)自身的公益性職能。黨和政府以及社會(huì)各界和廣大職工將會(huì)通過(guò)對(duì)文化宮的公益性職能的認(rèn)識(shí)而提高對(duì)整個(gè)工會(huì)組織的性質(zhì)和作用的認(rèn)識(shí)，從而促進(jìn)工運(yùn)事業(yè)的不斷發(fā)展，主管工會(huì)對(duì)文化宮職能的全面正確的認(rèn)識(shí)是實(shí)現(xiàn)工會(huì)對(duì)文化宮正確領(lǐng)導(dǎo)的思想基礎(chǔ)；文化宮對(duì)自身公益性職能的充分認(rèn)識(shí)是堅(jiān)持文化宮的服務(wù)宗旨，促進(jìn)文化宮事業(yè)全面發(fā)展的思想保證。

第二篇：陵園設(shè)計(jì)體現(xiàn)文化內(nèi)涵

陵園設(shè)計(jì)體現(xiàn)文化內(nèi)涵

中國(guó)園林的植物配置要特別注重植物的物質(zhì)特性及其在中國(guó)傳統(tǒng)文化中被賦予的文化意蘊(yùn)。平潭東方麒麟園講究的是意境的創(chuàng)造“借景生情”或“托物言志”的“君子比德”思想的體現(xiàn)。將人的思想感情寓于園林景觀(guān)和花草樹(shù)木中。松柏常被人賦予堅(jiān)貞、崇高、不朽的品格。梅令人疏，令人高。梅向?yàn)槲娜怂矏?ài)，被視為堅(jiān)貞和圣潔的化身。松、竹、梅被譽(yù)為“歲寒三友”；荷花的“出污泥而不染，濯清漣而不妖”，被認(rèn)為是脫離庸俗而具有理想的象征；竹的剛直不阿；海棠的嬌艷、芭蕉的灑脫、楊柳的飄逸、秋菊的傲霜、蘭花的幽雅等等賦予不同的品格具有了人化的意義，園林景觀(guān)也擁有了情感，文化和推理的內(nèi)涵。

城市墓園的植物景觀(guān)是“形”，而殯葬園林文化是“神”。平潭東方麒麟園墓園內(nèi)的植物景觀(guān)應(yīng)做到形神兼?zhèn)涞脑O(shè)計(jì)，使其人文特點(diǎn)、行業(yè)特點(diǎn)通過(guò)綠化的外部表現(xiàn)體現(xiàn)出來(lái)。殯葬園林文化可以借鑒傳統(tǒng)的造園手法借助植物的“比德”思想來(lái)創(chuàng)造意境。例如殯葬園區(qū)以教師為主的的安葬區(qū)，可以配以人性化的桃、李等植物進(jìn)行合理配置等等。

第三篇：水產(chǎn)技術(shù)推廣機(jī)構(gòu)的公益性職能

水產(chǎn)技術(shù)推廣機(jī)構(gòu)的公益性職能

水產(chǎn)技術(shù)推廣體系改革試點(diǎn)中，對(duì)政府水產(chǎn)技術(shù)推廣機(jī)構(gòu)承擔(dān)的公益性職能作了界定，主要包括7個(gè)方面：

⑴法律法規(guī)授權(quán)的執(zhí)法和行政管理（水產(chǎn)養(yǎng)殖許可、水產(chǎn)種苗生產(chǎn)許可等）；

⑵關(guān)鍵技術(shù)的引進(jìn)、試驗(yàn)、示范；

⑶水產(chǎn)養(yǎng)殖病蟲(chóng)害及疫情的監(jiān)測(cè)、預(yù)報(bào)、防治和處置；

⑷水產(chǎn)品生產(chǎn)過(guò)程中的質(zhì)量安全的檢測(cè)、監(jiān)測(cè)和強(qiáng)制性檢疫； ⑸漁業(yè)資源、漁業(yè)生態(tài)環(huán)境和漁業(yè)投入品（魚(yú)藥、飼料等）使用的監(jiān)測(cè)；

⑹漁業(yè)公共信息服務(wù)、漁民的公共培訓(xùn)教育；

⑺天然水域漁業(yè)種質(zhì)資源保護(hù)、漁業(yè)資源的增殖放流。(余杭區(qū)水產(chǎn)技術(shù)推廣站)

第四篇：淺析領(lǐng)導(dǎo)魅力內(nèi)涵及其體現(xiàn)

淺析領(lǐng)導(dǎo)魅力內(nèi)涵及其體現(xiàn)

摘要：領(lǐng)導(dǎo)魅力，作為一種相對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力而言的非權(quán)力影響力，在領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中起十分重要的作用，是領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)得以成功的重要保障。古往今來(lái)，一個(gè)成功的領(lǐng)導(dǎo)者，靠的不僅僅是其職位權(quán)力，人們更注重的是他的魅力因素，領(lǐng)導(dǎo)魅力體現(xiàn)在很多方面，大致有高尚的道德素質(zhì)、豐富的科學(xué)文化知識(shí)、準(zhǔn)確的預(yù)見(jiàn)能力、果敢的魄力、對(duì)時(shí)機(jī)的準(zhǔn)確把握等。

當(dāng)今社會(huì)，隨著社會(huì)民主化進(jìn)程的加快，人們的民主意識(shí)不斷加強(qiáng)，在領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中領(lǐng)導(dǎo)魅力所起的作用越來(lái)越凸顯。因此，領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)領(lǐng)導(dǎo)魅力內(nèi)涵及其體現(xiàn)的全面理解對(duì)于卓有成效地開(kāi)展領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)起著至關(guān)重要的作用。

一、領(lǐng)導(dǎo)魅力的內(nèi)涵

領(lǐng)導(dǎo)，是被領(lǐng)導(dǎo)者自覺(jué)自愿的追隨，是指在領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中，領(lǐng)導(dǎo)主體根據(jù)特定的領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境，采取示范、命令等途徑達(dá)到領(lǐng)導(dǎo)目標(biāo)的過(guò)程。而魅力，在漢語(yǔ)中的解釋是“特別的吸引力、迷惑力?！泵绹?guó)著名女詩(shī)人普拉斯認(rèn)為：“魅力有一種能使人開(kāi)顏、消怒，并且悅?cè)撕兔匀说纳衩仄焚|(zhì)。它不像水龍頭那樣隨開(kāi)隨關(guān)，突然迸發(fā)。它像根絲巧妙地編織在性格里，它閃閃發(fā)光，光明燦爛，經(jīng)久不滅?！币簿褪瞧绽拐J(rèn)為魅力是一種持久永恒的影響力。

對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)魅力，不同的人對(duì)其內(nèi)涵有不同的觀(guān)點(diǎn)。一種觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為：“領(lǐng)導(dǎo)魅力指領(lǐng)導(dǎo)者所具備的非凡的品質(zhì)，在領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中表現(xiàn)為對(duì)追隨者的吸引力、凝聚力和感召力，并因此而形成領(lǐng)導(dǎo)者和追隨者之間的和諧關(guān)系?！币环N觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為：“領(lǐng)導(dǎo)魅力是由領(lǐng)導(dǎo)個(gè)人的道德情操、人格魅力、智慧才能等非權(quán)力因素所帶來(lái)的對(duì)公眾產(chǎn)生強(qiáng)烈影響而又帶有某些神秘色彩的感召力、吸引力和凝聚力?！钡聡?guó)社會(huì)學(xué)家馬克斯·韋伯認(rèn)為魅力型領(lǐng)導(dǎo)就是“基于對(duì)一個(gè)個(gè)人的超凡神圣、英雄主義或者模范性品質(zhì)的熱愛(ài)以及由他揭示或者頒布的規(guī)范性形態(tài)或者命令”的權(quán)威。由以上觀(guān)點(diǎn)可以看出，領(lǐng)導(dǎo)魅力主要是指領(lǐng)導(dǎo)者由于自身超凡的道德、人格品質(zhì)等產(chǎn)生的對(duì)追隨者持久的、強(qiáng)烈的凝聚力、感召力和吸引力。其具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

（一）內(nèi)在性

領(lǐng)導(dǎo)魅力是由領(lǐng)導(dǎo)者自身的道德人格魅力等內(nèi)在因素產(chǎn)生的對(duì)追隨者的影

響力，是一種由內(nèi)向外的力量，不像領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力是由于領(lǐng)導(dǎo)的職權(quán)產(chǎn)生的外在強(qiáng)制性力量。

（二）自愿性

領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力具有強(qiáng)制性，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者濫用權(quán)力、頤指氣使時(shí)，往往會(huì)使被領(lǐng)導(dǎo)者產(chǎn)生口服心不服的反感情緒，不利于組織活動(dòng)的正常高效運(yùn)行。一位領(lǐng)導(dǎo)者，只有具備某種專(zhuān)門(mén)知識(shí)的才干，而且品德高尚、作風(fēng)正派、處處以身作則、為人表率、堅(jiān)持原則、秉公執(zhí)政、辦事公道、在工作中作出許多成績(jī)，他的領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)才容易為下屬所接受，他的為人才能得到下屬的欽佩，下屬就容易接受他的影響力，并且從心理上歸屬于他。這種歸屬和接受不是強(qiáng)制性的，而是由衷的、自覺(jué)的、心甘情愿的。1

（三）持續(xù)性

領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的影響力是有限的，它隨領(lǐng)導(dǎo)者的職位而產(chǎn)生，領(lǐng)導(dǎo)者的職位一旦撤銷(xiāo)，其影響力也隨之消失。而領(lǐng)導(dǎo)魅力則不同，其影響力是由于領(lǐng)導(dǎo)的內(nèi)在素質(zhì)而產(chǎn)生的，并不依附于領(lǐng)導(dǎo)者的職權(quán)，由于內(nèi)在素質(zhì)的穩(wěn)定性，因此其對(duì)被領(lǐng)導(dǎo)者的感召力是持久的。

二、領(lǐng)導(dǎo)魅力的體現(xiàn)

（一）高尚的道德素質(zhì)

一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)者，其首先必須具備的就是良好的道德素質(zhì)。領(lǐng)導(dǎo)者的道德直接影響到領(lǐng)導(dǎo)的形象和權(quán)威。儒家代表孔子很早就提出了“為政以德”的治國(guó)方針，《菜根譚》里也指出，“德者事業(yè)之基，未有基不固而棟宇堅(jiān)久矣”?，F(xiàn)今對(duì)公務(wù)員“德、能、勤、績(jī)、廉”的考核也以“德”字當(dāng)先?？梢?jiàn)，道德對(duì)于一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者起著相當(dāng)重要的作用。它對(duì)被領(lǐng)導(dǎo)者能形成強(qiáng)大的心靈感召力和震撼力，它對(duì)人們的行為動(dòng)機(jī)的自我檢查、行為過(guò)程的監(jiān)督、行為后果的評(píng)估起著極大的影響作用。2

毛澤東作為一個(gè)杰出的領(lǐng)導(dǎo)者，在很多事情上都體現(xiàn)了其高尚的道德素質(zhì)。1940年秋的一個(gè)上午，延安馬列學(xué)院的領(lǐng)導(dǎo)通知鄧力群、韓世福、安平生和馬洪共四人到楊家?guī)X接毛主席作報(bào)告。沒(méi)走多少路，他們就碰到了毛主席，毛主席1丁杰：《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》，華中科技大學(xué)出版社2003年版，第52頁(yè)。丁杰：《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》，華中科技大學(xué)出版社2003年版，第37頁(yè)。

得知他們四人是來(lái)接他作報(bào)告后，連忙搖手說(shuō)：“這樣做有點(diǎn)不好，一個(gè)人作報(bào)告要四人接，要不得！要不得！”并接著說(shuō)道：“我們是共產(chǎn)黨人，是講革命的，要革皇帝官僚們的命，把舊世界打個(gè)落花流水。我們既要革命，要和舊的制度決裂，就萬(wàn)萬(wàn)不能沾染官僚習(xí)氣??我們要養(yǎng)成一種新的風(fēng)氣：延安作風(fēng)?！睆倪@件事中，我們可以看出毛澤東作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，反對(duì)官僚作風(fēng)，以身作則，表現(xiàn)出了自身極高的道德素質(zhì)。

（二）豐富的科學(xué)文化知識(shí)

現(xiàn)代社會(huì)，是一個(gè)知識(shí)型社會(huì)，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，對(duì)人才的需求也越來(lái)越大。作為一個(gè)組織的領(lǐng)導(dǎo)者，其所具備的科學(xué)文化知識(shí)也越來(lái)越重要。領(lǐng)導(dǎo)者不僅要具備扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，而且作為一個(gè)組織的宏觀(guān)決策者，更要有廣泛的知識(shí)面，只有這樣，才能應(yīng)對(duì)組織面對(duì)的各種情境，有效領(lǐng)導(dǎo)被領(lǐng)導(dǎo)者，達(dá)成組織目標(biāo)，也就是又通又專(zhuān)。知識(shí)就是力量，知識(shí)就是財(cái)富。江澤民同志在《<現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)>（干部選讀）序》中指出：“現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展日新月異，新發(fā)明、新理論層出不窮，知識(shí)更新異常迅速。我們只有鍥而不舍地努力學(xué)習(xí)，不斷地吸取新的知識(shí)，充實(shí)自己，才能提高決策水平和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。科技知識(shí)浩如煙海，我們的中、高級(jí)干部不可能成為某一領(lǐng)域的專(zhuān)家，但完全可以做到知識(shí)面相對(duì)廣一些、深一些，甚至在某一方面有所專(zhuān)長(zhǎng)。否則，就不能算是一個(gè)合格的、稱(chēng)職的領(lǐng)導(dǎo)者?！?

周恩來(lái)，中國(guó)外交第一人，杰出的領(lǐng)導(dǎo)者，其取得的外交成就和他豐富的科學(xué)文化知識(shí)是密不可分的。留日旅歐經(jīng)歷使他能夠從世界文明中汲取智慧。在日本東京，周恩來(lái)去東亞高等預(yù)備學(xué)校補(bǔ)習(xí)日語(yǔ)，并花了大量的時(shí)間研究日本文化，在法國(guó)，周恩來(lái)翻譯了大量的文學(xué)藝術(shù)作品，對(duì)法國(guó)文化有極深的了解，旅歐四年，周恩來(lái)形成了對(duì)西方文明，特別是其優(yōu)秀的文化藝術(shù)、先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力的正確認(rèn)識(shí)，他的這一系列經(jīng)歷為其輝煌的外交業(yè)績(jī)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（三）準(zhǔn)確的預(yù)見(jiàn)能力

凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。領(lǐng)導(dǎo)者在組織被領(lǐng)導(dǎo)者活動(dòng)的過(guò)程中，不僅要對(duì)組織當(dāng)前的狀況了如指掌，而且要對(duì)組織未來(lái)的發(fā)展?fàn)顩r，對(duì)組織可能遇到的困難和挑戰(zhàn)有一個(gè)清晰準(zhǔn)確的預(yù)見(jiàn)。這樣，領(lǐng)導(dǎo)者才能對(duì)組織的發(fā)展做到心中有數(shù)，3

周振林、楊娟、劉蘭芬：《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)案例》，中國(guó)經(jīng)濟(jì)出版社2001年版，第2頁(yè)。江澤民：《論“三個(gè)代表”》，中央文獻(xiàn)出版社2001年版，第31頁(yè)。

當(dāng)組織面臨危機(jī)時(shí)不至于驚慌失措。沒(méi)有預(yù)見(jiàn)，領(lǐng)導(dǎo)工作就會(huì)迷失方向，錯(cuò)誤的預(yù)見(jiàn)，則會(huì)使領(lǐng)導(dǎo)決策失誤。

《三國(guó)演義》中的草船借箭就很好的展示了諸葛亮的預(yù)見(jiàn)能力。三國(guó)時(shí)期，曹操與孫權(quán)水中交戰(zhàn)，周瑜是孫權(quán)手下的大將，其妒忌諸葛亮的才干，遂讓諸葛亮在十天之內(nèi)造十萬(wàn)支箭以此來(lái)刁難他。誰(shuí)知諸葛亮說(shuō)三天足以造好十萬(wàn)支箭并且立下了軍令狀。諸葛亮向魯肅借了20只船，每船安排30個(gè)士兵，并用青布幔子把船遮了起來(lái)，在船兩遍扎滿(mǎn)了草把子。三天過(guò)后，江上大霧彌漫，根本看不見(jiàn)人，諸葛亮讓士兵擂鼓吶喊，曹操怕中埋伏，讓士兵向江中放箭，這樣，草把子上都布滿(mǎn)了箭，天快亮?xí)r，諸葛亮吩咐士兵把船往回開(kāi)，而此時(shí)江面順風(fēng)，曹操根本追不到，就這樣，只用三天時(shí)間諸葛亮弄到了十萬(wàn)支箭。從這個(gè)故事中，我們可以從三方面看出諸葛亮卓群的預(yù)見(jiàn)性。第一，準(zhǔn)備了大量的草船使足以承受十萬(wàn)支箭；第二，料定三天后有大霧，返回時(shí)江面順風(fēng)；第三，曹操懼怕埋伏，只會(huì)射箭。

（四）果敢的魄力

領(lǐng)導(dǎo)者的魄力是其自身綜合素質(zhì)的反映，一個(gè)有魄力的領(lǐng)導(dǎo)者必定是有膽量的，但有膽量不一定就有魄力。因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)者的魄力基于領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)形勢(shì)的全方位了解，基于科學(xué)的調(diào)查研究，基于對(duì)真理的堅(jiān)持和對(duì)過(guò)時(shí)的條條框框的否定。領(lǐng)導(dǎo)者當(dāng)斷不斷、優(yōu)柔寡斷是不可取的，只會(huì)導(dǎo)致組織目標(biāo)的失敗。鄧小平，中國(guó)社會(huì)主義改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師，其在香港問(wèn)題上與撒切爾夫人的談話(huà)及“一國(guó)兩制”的方針將其領(lǐng)導(dǎo)魄力展現(xiàn)的淋漓盡致。

1982年9月24日，鄧小平與英國(guó)首相撒切爾夫人在人民大會(huì)堂會(huì)面，在會(huì)談中，撒切爾夫人以強(qiáng)硬的態(tài)勢(shì)對(duì)鄧小平說(shuō)：“如果中國(guó)收回香港，就會(huì)給香港帶來(lái)災(zāi)難性的影響。要想繼續(xù)維持香港的繁榮，就必須繼續(xù)由英國(guó)來(lái)管理它。”鄧小平也毫不退讓?zhuān)f(shuō)中國(guó)在這個(gè)問(wèn)題上沒(méi)有回旋余地，主權(quán)不是一個(gè)可以討論的問(wèn)題。接著他說(shuō)道：“現(xiàn)在時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟，應(yīng)該明確肯定：1997年中國(guó)將收回香港。就是說(shuō)，中國(guó)要收回的不僅是新界，而且包括香港島、九龍?！?隨后，他又說(shuō)道，1997年如果不收回香港，就意味著中國(guó)是晚清政府，中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人是李鴻章。就這樣，在一番唇槍蛇劍后，撒切爾夫人不得不同意鄧小平的觀(guān)點(diǎn)。之后，“一國(guó)兩制”的方案在香港問(wèn)題上得到了成功的運(yùn)用。撒切爾夫人說(shuō)，“一國(guó)兩5 龍平平、劉金田、高屹：《光輝業(yè)績(jī) 偉人風(fēng)采——細(xì)說(shuō)<鄧小平>》，紅旗出版社1997年版，第352頁(yè)。

制”是最富天才的創(chuàng)造，這個(gè)構(gòu)想看起來(lái)是個(gè)簡(jiǎn)單的想法，但卻是充滿(mǎn)想象力的構(gòu)想，是解決香港問(wèn)題的關(guān)鍵，是我們達(dá)成協(xié)議的關(guān)鍵。6由此我們可以領(lǐng)略到鄧小平的非凡魄力和其在國(guó)家主權(quán)領(lǐng)土問(wèn)題上的堅(jiān)持及杰出的外交能力。

（五）對(duì)時(shí)機(jī)的準(zhǔn)確把握

在領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中，領(lǐng)導(dǎo)對(duì)時(shí)機(jī)的準(zhǔn)確把握有利于領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的成功，時(shí)機(jī)具有不可重復(fù)性，領(lǐng)導(dǎo)者一旦錯(cuò)過(guò)時(shí)機(jī)，將無(wú)法挽回，有時(shí)甚至?xí)?duì)組織目標(biāo)造成致命的傷害。機(jī)會(huì)只垂青于那些有準(zhǔn)備的人，因此，要求領(lǐng)導(dǎo)者具有敏銳的洞察力，要善于發(fā)現(xiàn)時(shí)機(jī)，善于利用時(shí)機(jī)。我們敬愛(ài)的周恩來(lái)總理1955年在萬(wàn)隆會(huì)議上的精彩發(fā)言正是對(duì)準(zhǔn)確把握時(shí)機(jī)的完美詮釋。

1955年4月18日上午，亞非會(huì)議在萬(wàn)隆獨(dú)立大廈開(kāi)幕。從第一天到第二天上午，周恩來(lái)總理并沒(méi)有發(fā)言，而是作為一個(gè)傾聽(tīng)者聽(tīng)取了17個(gè)國(guó)家代表的發(fā)言，其中不乏有對(duì)中國(guó)的攻擊和對(duì)共產(chǎn)主義的反對(duì)，會(huì)議氣氛并不和諧。為此，周恩來(lái)修改了之前準(zhǔn)備好的發(fā)言稿，另外寫(xiě)了個(gè)補(bǔ)充發(fā)言，第二天下午，周恩來(lái)總理作為最后一個(gè)代表發(fā)言?？偫韽娜莸卣f(shuō)道：“中國(guó)代表團(tuán)是來(lái)求團(tuán)結(jié)而不是來(lái)吵架的。”并表達(dá)了中國(guó)代表團(tuán)求同存異的觀(guān)點(diǎn)，這一下子緩和了會(huì)議的緊張氣氛，總理坦誠(chéng)、精彩的發(fā)言是亞非會(huì)議的高潮，他以其智慧使亞非會(huì)議繞過(guò)暗礁重新回到了安全水域。美國(guó)記者對(duì)周恩來(lái)總理的發(fā)言這樣評(píng)論道：“周恩來(lái)選擇了這個(gè)時(shí)候來(lái)發(fā)表他在亞非會(huì)議上最重要的講話(huà)。他善于等待時(shí)機(jī)的外交才能簡(jiǎn)直是登峰造極。他在長(zhǎng)期靜觀(guān)之后在這個(gè)辯論幾乎已經(jīng)陷入僵局的時(shí)候脫穎而出，成為會(huì)議的明星，成為排難解紛、平息爭(zhēng)端、帶來(lái)和平的人物?！币虼耍瑫r(shí)機(jī)對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者而言非常重要，領(lǐng)導(dǎo)者要有抓機(jī)遇的熱情和主動(dòng)精神，準(zhǔn)確判斷時(shí)機(jī)，善于把握和利用時(shí)機(jī)。7

三、結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)代社會(huì)，組織面臨的環(huán)境越來(lái)越錯(cuò)綜復(fù)雜，領(lǐng)導(dǎo)者單靠自身的職權(quán)來(lái)領(lǐng)導(dǎo)組織是行不通的，只有正確認(rèn)識(shí)領(lǐng)導(dǎo)者、被領(lǐng)導(dǎo)者與組織環(huán)境之間的關(guān)系，注重自身魅力的修養(yǎng)，領(lǐng)導(dǎo)者才能帶領(lǐng)組織走向成功之路。6劉強(qiáng)倫、汪太理：《鄧小平卓越智慧》，當(dāng)代中國(guó)出版社2001年版，第238頁(yè)。[美]鮑大可：《周恩來(lái)在萬(wàn)隆》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1985年版，第62頁(yè)。

第五篇：幼兒園的環(huán)境創(chuàng)設(shè)體現(xiàn)幼兒園的內(nèi)涵

幼兒園的環(huán)境創(chuàng)設(shè)體現(xiàn)幼兒園的內(nèi)涵，這種內(nèi)涵包括環(huán)境對(duì)幼兒的教育作用，幼兒教師對(duì)環(huán)境創(chuàng)設(shè)的深層理解，體現(xiàn)教師對(duì)幼兒教育新理念的深層挖掘與思考，如何使環(huán)境與建構(gòu)式主題緊密結(jié)合，怎樣體現(xiàn)，使我們應(yīng)當(dāng)考慮的問(wèn)題。從幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)中能感知幼兒教師的整體素質(zhì)，感知幼兒園的文化底蘊(yùn)。幼兒園的環(huán)境創(chuàng)設(shè)要尋找教師與教師之間，幼兒與幼兒之間，家長(zhǎng)與孩子之間的聯(lián)系點(diǎn)，如何用環(huán)境來(lái)達(dá)到相互交流的欲望，尋找家園共育的支點(diǎn)，這也是幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)應(yīng)該體現(xiàn)的方面。同時(shí)，幼兒園的環(huán)境創(chuàng)設(shè)也要留給孩子充足的自我展現(xiàn)的空間與時(shí)間，班班留有自由墻，讓孩子自由的展現(xiàn)自我。

第一、幼兒園班級(jí)環(huán)境創(chuàng)設(shè)要與班級(jí)主題緊密結(jié)合

班級(jí)環(huán)境與幼兒的一日生活緊密地聯(lián)系在一起，環(huán)境創(chuàng)設(shè)尤為重要。首先，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)班級(jí)主題墻，體現(xiàn)主題網(wǎng)絡(luò)的特點(diǎn)，讓孩子參與到環(huán)境的創(chuàng)設(shè)之中，每一個(gè)主題中都有孩子作品的呈現(xiàn)，流動(dòng)便于取放的環(huán)境創(chuàng)設(shè)，讓孩子自己感受到進(jìn)步，體驗(yàn)成長(zhǎng)樂(lè)趣，同時(shí)，也給孩子之間相互交流創(chuàng)設(shè)平臺(tái)，相互欣賞，共同進(jìn)步。在每一個(gè)班的門(mén)口，都留有孩子的作品展示架，每一個(gè)學(xué)期孩子的作品，在展示完之后，都會(huì)放到總展示架上，按時(shí)間的先后順序，依次排列，孩子可以自己翻一翻，家長(zhǎng)也可以自己翻一翻，從作品中，來(lái)真實(shí)的體驗(yàn)孩子在幼兒園的成長(zhǎng)。每一學(xué)期末，都會(huì)將孩子的作品，針對(duì)性的裝入孩子的個(gè)人成長(zhǎng)檔案，當(dāng)孩子在幼兒園畢業(yè)的時(shí)候，就會(huì)有一本很珍貴的幼兒園生活學(xué)習(xí)活動(dòng)資料，里面裝點(diǎn)孩子成長(zhǎng)的足跡，其中有老師的評(píng)價(jià)，由家長(zhǎng)的心聲，希望能給孩子的童年留下美好的記憶。

第二、家園互動(dòng)欄的創(chuàng)設(shè)搭建家園互動(dòng)的平臺(tái)

家園互動(dòng)欄，給予家長(zhǎng)、幼兒園班級(jí)之間一個(gè)相互交流的平臺(tái)，傳達(dá)教育信息，書(shū)寫(xiě)教育體會(huì)。老師們把家園聯(lián)系欄的名稱(chēng)取得比較有創(chuàng)意，也很特別，例如：爸爸、媽媽看過(guò)來(lái)，家園碰碰車(chē)； 迎奧運(yùn)家園直通車(chē)，裝飾得比較新穎別致。溫馨的提示，親切的話(huà)語(yǔ)，都會(huì)讓家長(zhǎng)忍不住看一看，班里今天又會(huì)有什么事情，家園聯(lián)系欄給予家長(zhǎng)很多的方便，使家園聯(lián)系更加密切。

第三、班級(jí)特色裝飾

老師們比較細(xì)的地方也想到了，那就是幼兒園室內(nèi)配合區(qū)角的裝飾。例如：根據(jù)自然角位置特點(diǎn)，教室前窗的上方裝飾成森林，隱隱約約的樹(shù)葉之間有老虎在走動(dòng)，猴子在樹(shù)枝玩耍，還有小貓?jiān)谛菹ⅲp繞的喇叭花，相互輝映，進(jìn)入教室有一種置身森林綠色的感覺(jué)，與下面的自然角相互輝映，比較自然，便于孩子進(jìn)行觀(guān)察。根據(jù)班級(jí)圖書(shū)角的位置，在圖書(shū)角的上方，設(shè)置葫蘆架，綠綠的樹(shù)葉，葫蘆娃在看書(shū)，與下面的圖書(shū)角相互輝映。班班有大布簾，在保護(hù)墻壁的同時(shí)，大布簾的裝飾與班級(jí)的主題墻，共同建構(gòu)班級(jí)的室內(nèi)環(huán)境。同時(shí)，老師們對(duì)自己的教室門(mén)口也進(jìn)行了裝飾，并給自己的班級(jí)取名字，例如：根據(jù)自己所開(kāi)展的教研活動(dòng)命名自己班級(jí)的名字，大班開(kāi)展關(guān)于繩的系列活動(dòng)，于是他們把門(mén)口裝飾成一只小蜜蜂在跳繩，并與大樹(shù)回應(yīng)，取名“跳跳班”。根據(jù)孩子的年齡特點(diǎn)取名字，小班把教室門(mén)口裝飾上串串紅櫻桃，取名為“紅果果班”，比較符合小班孩子的年齡特點(diǎn)，對(duì)應(yīng)著對(duì)班級(jí)區(qū)角的超市裝飾為“紅果果超市”，富有童真童趣，自然和諧一體的環(huán)境創(chuàng)設(shè)本身對(duì)幼兒的一日生活充滿(mǎn)吸引力，讓孩子有一種溫馨舒適的感覺(jué)，進(jìn)而積極參與幼兒的一日生活。

第四、樓梯、走廊的裝飾充滿(mǎn)童趣

幼兒園樓梯、走廊的裝飾，是一所幼兒園整體環(huán)境比較重要的一部分，具有公共性、教育性的特點(diǎn)，幼兒園的歷史、辦園理念、幼兒園重要的規(guī)章制度等都要選準(zhǔn)位置，真正發(fā)揮其本身的作用。例如，在幼兒園的大門(mén)廳一進(jìn)門(mén)就寫(xiě)著：“生命最精彩的一頁(yè)從這里開(kāi)始”，首先對(duì)于每一位教師來(lái)說(shuō)能從中感知自己責(zé)任的重大，具有感召力。順著樓梯有教師們自己繪畫(huà)上色的故事《小羊過(guò)河》，孩子在與家長(zhǎng)欣賞故事、觀(guān)看圖畫(huà)的同時(shí)，感受到要互相謙讓的道理，擺脫獨(dú)生子女的自我為中心。一樓的走廊處有《白雪公主和七個(gè)小矮人》的圖畫(huà)，畫(huà)面人物比較的清晰、鮮明，幼兒園整體的城堡設(shè)計(jì)加入童話(huà)故事，勾起孩子的談話(huà)欲望，仿佛置身于童話(huà)般的樂(lè)園。

第五、讓班級(jí)區(qū)角材料與幼兒互動(dòng)

環(huán)境與幼兒的交流感受，能夠激發(fā)幼兒的自信、自豪的情感，那么幼兒園的區(qū)角就是要孩子參與進(jìn)來(lái)，自己動(dòng)手。讓孩子通過(guò)動(dòng)手操作在親身的感知中促自身各方面能力的提高。對(duì)于幼兒園的區(qū)角材料要做到：定期更換并與教育主題相吻合。

⒈定期更換

區(qū)角是給予孩子一個(gè)充分的自我游戲、與同伴互動(dòng)、自我玩樂(lè)、自我探索的開(kāi)放的活動(dòng)區(qū)域即：區(qū)角。區(qū)角材料根據(jù)活動(dòng)區(qū)域的不同、季節(jié)不同要定期更換，例如建構(gòu)區(qū)的玩具要定期更換，保持孩子的新鮮感，娃娃家的玩具可以讓孩子自己從家?guī)婢吲c班級(jí)孩子分享，也可教師自己動(dòng)手來(lái)豐富區(qū)角材料，同時(shí)家長(zhǎng)對(duì)區(qū)角材料的投放方面也發(fā)揮著重要的作用，我們也可以充分利用家長(zhǎng)資源，為孩子創(chuàng)造活動(dòng)的材料。例如：根據(jù)小班孩子自理能力比較差的情況，我們請(qǐng)家長(zhǎng)幫忙做小衣服，讓孩子給娃娃系扣子，制作系扣樹(shù)，讓孩子自己動(dòng)手給果樹(shù)系果子，這一系列的活動(dòng)都是孩子在區(qū)角活動(dòng)中快樂(lè)的完成的，這樣讓孩子在玩中自己的動(dòng)手操作的能力不斷的提高。

⒉ 區(qū)角材料要做到與教育主題相結(jié)合。

教師可根據(jù)建構(gòu)式活動(dòng)教材中提及的對(duì)環(huán)境創(chuàng)設(shè)的要求，來(lái)投放豐富區(qū)角材料，做到區(qū)角與教育主題相結(jié)合，并作為孩子對(duì)教育活動(dòng)的延伸部分，使孩子保持對(duì)某一活動(dòng)主題的持久興趣，并給予孩子區(qū)角活動(dòng)充分的時(shí)間與空間，讓孩子進(jìn)一步探索、鞏固我們的教育活動(dòng)。例如：小班主題《小不點(diǎn)兒》，活動(dòng)目標(biāo)是讓孩子感受到自己正在慢慢的長(zhǎng)大，教師就對(duì)這一主題的區(qū)角材料結(jié)合活動(dòng)主題整體考慮，首先在娃娃家的創(chuàng)設(shè)中，讓孩子從家?guī)ё约盒r(shí)候的帽子、衣服、襪子等并用掛鉤掛在娃娃家中，孩子在區(qū)角活動(dòng)中自己進(jìn)一步的感受已經(jīng)長(zhǎng)大了；同時(shí)讓孩子帶自己小時(shí)候的一張照片與現(xiàn)在的照片進(jìn)行比較，教師制作像框與箭頭，讓孩子自己親身的感受到自己長(zhǎng)大了；在美工區(qū)中教師投放動(dòng)物從小到大的圖片，進(jìn)一步然孩子感知，每一種生物都有一個(gè)從小到大的過(guò)程，通過(guò)系列活動(dòng)讓孩子多角度、多方面體驗(yàn)到每一個(gè)人的成長(zhǎng)都有一個(gè)過(guò)程。

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中指出：環(huán)境是重要的教育資源，應(yīng)通過(guò)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和利用，有效的促進(jìn)幼兒的發(fā)展。幼兒園同伴群體及幼兒園教師集體是寶貴的教育資源，應(yīng)充分發(fā)揮這一資源的作用，同時(shí)教師的態(tài)度和管理方式應(yīng)有助于形成安全、溫馨的心理環(huán)境，言行舉止應(yīng)成為幼兒學(xué)習(xí)的榜樣。作為一線(xiàn)的幼兒教師我們要深挖環(huán)境內(nèi)涵，讓區(qū)角材料與幼兒互動(dòng)，為幼兒營(yíng)造寬松和諧的環(huán)境氛圍，讓孩子在潛移默化中受到熏陶，健康成長(zhǎng)。