第一篇：原武大校長劉道玉致清華

? 原武大校長劉道玉致清華：什么是一流大學？

清華大學迎來百年華誕的喜慶，我借此機會，向清華大學的師生員工表示衷心的祝賀：祝賀你們在過去所取得的巨大成就！向為這些成就做出貢獻者們表示崇高的敬意！希望你們百尺竿頭，更上一層樓！

在中國，清華大學有著“中國麻省理工”之稱的美譽，說明貴校在人們心目中的地位和分量。我也一直認為，清華大學是我國重點大學的“排頭兵”，是最有希望最早建成的世界一流大學之一。這說明，貴校重任在肩，千萬不要辜負了自己所承擔的重大使命。

十分巧合的是，今年美國麻省理工學院也迎來了建校150周年的紀念，我看了兩校為慶祝校慶的安排，這不能不引起我的反思。據(jù)麻省理工學院宣布：“自1月7日至6月5日，將舉行一系列盛大的慶祝活動，在持續(xù)150天的校慶中，麻省不但要向以往的成就和貢獻者致敬，而且將舉行嚴肅的反思活動，思考如何繼續(xù)走近研究的前沿及世界面臨的最緊迫的問題。”

然而，清華大學百年校慶的籌備工作，早在5年以前就成立了籌備委員會，后又改為組織委員會，下設11個專項工作組。此外，還成立了發(fā)展委員會和顧問委員會，3年以前就開始了1000天的倒計時活動。籌備工作不謂不充分，輿論不謂不大。可是，整個校慶活動依然沒有擺脫傳統(tǒng)格式化的思維窠臼——大造輿論，邀請名人捧場，極盡評功擺好之能事。自去年以來，該校就開展了“百年賦”、“我愛清華”、“百年清華、行健不息”、“兩岸同心”等活動，而且還把輿論造到了國外去了。去年，該校派代表團訪日，舉行了“東京大學—清華大學周”和“早稻田—清華大學日”活動。在美國的造勢的范圍更大，先后在加州大學柏克萊分校舉辦了“清華周”，在芝加哥大學、麻省理工、哥倫比亞舉辦了“清華日”，在哈佛大學舉辦了“清華大學與哈佛大學學生論壇”。

但是，我卻沒有看到清華大學有任何一項反思活動，更沒有像麻省那樣“嚴肅的反思”，這就是清華大學與麻省理工學院之間在思想境界上的巨大差距。

德國哲學家黑格爾對反思有過很多的論述，他說：“哲學認識的方式只是一種反思”。:因此，反思是人類認識事物的工具，要深刻地認識事物的本質(zhì)，就必須進行反思。不經(jīng)過深刻的反思，就不能吸取發(fā)展中的經(jīng)驗和教訓，就不能認清教育的規(guī)律，不能成為一個清醒的領導者，也就不能使我國高等教育走上健康的發(fā)展道路。

既然沒有看到清華大學的反思，那么我作為一名老年教育工作者，出于責任感的驅(qū)使，不妨替你們作一點點反思，但愿是“逆耳的忠言”。

首先，一流大學應當選擇什么樣的校長？這個問題的答案本來是很清楚的，一流大學應當選擇一流的教育家當校長，但是這個問題包括清華大學在內(nèi)的各重點大學都沒有解決好。為了說明問題，我不得不重提5年前發(fā)生在清華的一件事。2005年5月11日，清華大學校長主持臺灣親民party主席宋楚瑜的演講，演講完畢贈送禮品時，校長念黃遵憲的《贈梁任父同年》詩時，由于不認識小篆的“侉”字而語塞，并進一步導致舉止失措，把贈送禮物說成了“捐贈禮物”，接受對方禮品后又忘記說聲“謝謝”。這本來是很莊嚴的場合，卻鬧出了大 1 笑話，并遭到了普遍的批評。漢語言文字博大精深，誰都有念錯字的時候，我也念過錯字。我們無意苛求科學家要會認識篆體字，一定要懂得古詩文，但作為大學校長必須具有較高的人文素質(zhì)。對此，著名的文化學大師王元化先生在逝世前曾批評說：“大學校長由對人文科學茫然不曉的理科教授擔任，而此種現(xiàn)象導致大學文科奄奄無生氣，人文精神的失落。”這件事并不能怪罪校長，而只是暴露了我們遴選大學校長標準和方法上存在的問題，如果把遴選校長的權(quán)力交給學校的教授委員會，相信他們能夠選舉出符合教育家標準的校長。

其實，在清華大學的歷史上，曾經(jīng)有過許多杰出的校長，如梅貽琦、蔣南翔、劉達、劉冰等，從治校的實踐中，他們要么成了學者化的職業(yè)校長，或者是革命化的職業(yè)校長。梅貽琦先生是留美的物理學博士，他的成名并不是因為他是博士或是院士（逝世前一年臺灣中央研究院才授予他院士頭銜），而是反映他的教育理念的一句話：“大學乃大師之謂也，而非大樓之謂也”，至今仍然被我國教育界所傳誦！這幾位校長作為著名的教育家，其業(yè)績和教育思想，都已載入我國高等教育史冊。對比起來，自80年代開始，清華大學的歷任校長都是院士，他們都是雙肩挑的學者，不能專心致志地把全部智慧和精力用于辦好學校，因此他們都沒有成為有影響的教育家。陶行知先生在85年以前曾說過：“做一個學校的校長，談何容易！說得小些，他關系到千百人的學業(yè)前途；說得大些，他關系到國家與學術之興衰。這種事業(yè)之責任，不值得一個整個（指心無旁騖）的人去擔負嗎？”問題就在這里，我國現(xiàn)在不僅校長，而且有些部處長也搞雙肩挑，他們怎么可能做到“魚和熊掌二者得兼”呢？因此，清華應當珍惜自己的經(jīng)驗，選拔那些教育家當校長，心無旁騖地領導和管理好學校。也許，也有些院士符合校長的要求，但必須放棄學術研究，要以學校的利益為最高的利益，絕不能利用校長的資源營建個人的學術汕頭，像世界那些著名大學校長一樣，做一個專心致志的職業(yè)化校長。根據(jù)過去的經(jīng)驗，從國家部委或省市的領導人中，選拔那些既受過良好教育（假博士不要）又有民主作風的人，到部分大學擔任校長，也許比直接從教授中選拔要更好一些。

第二，應當樹立什么樣的大學精神？在清華大學的介紹中說：“學校精神：獨立之精神，自由之思想”。在清華大學的百年校史上，的確存在著怎樣的精神，正是這種精神蘊育出了大批翹楚和大師級的人物。可惜，這種精神并沒有繼承下來，無論是獨立也好，或是自由也好，恐怕都只是停留在口頭上。請問：你們對教育部有自己的獨立自主權(quán)嗎？你們又給了學校的教授和學生們多少的獨立和自由呢？如果你們真的有獨立和自由之精神，那陳丹青先生又怎么會辭職呢？反倒是，他離開清華以后，才真正獲得了創(chuàng)作上的獨立和自由，這難道不值得你們認真的反思嗎？

第三，一流大學應當具有鮮明的特色，絕不能貪大求全。美國麻省理工學院的特色十分鮮明，她是世界“理工科之王”，她擁有世界獨一無二的“媒體實驗室”，這是一個被稱為“創(chuàng)造的搖籃”的研究機構(gòu)，專注于發(fā)明創(chuàng)造，而非科技產(chǎn)品化的開發(fā)。正因為他們注重原創(chuàng)性的研究，所以才發(fā)明了世界第一個“旋風電腦”、幽靈隱形轟炸機、第一個擁有人類感情的機器人等成就。同時，他們先后誕生了76個諾貝爾獎的獲得者，這可能是我國舉全國高校之力也無法企及的榮譽。美國其他大學也都各具特色，如普林斯頓大學的數(shù)學和理論物理，哈佛大學的行政管理，耶魯大學的法律，芝加哥大學的經(jīng)濟學派，加州大學柏克萊分校的高能物理勞倫斯學派等。

可是，我國大學都追求“大而全”，互相攀比，失去了個性和特色。過去，人們都知道清華大學的建筑系和水利系是赫赫有名的，可是現(xiàn)在不知道什么是清華的特色。據(jù)介紹，清華大學的重點學科有49個，擁有全國第一的學科就有38個之多，重點多了就沒有重點，這 2 是人所共知的道理。美國普林斯頓大學沒有被認為最吃香的醫(yī)學院、法學院和商學院，盡管有人建議要辦這些學院，可是校長雪莉-帝爾曼卻說：“，正因為我們不需什么都做，我們才能夠集中所有精力和資源來干兩件事，一是非常嚴格的本科生教育，二是非常學術化的研究生教育。我們把這兩件事做到了極致。我們認為，小就是美！”1997年該校數(shù)學家安德魯-懷爾斯足不出戶，用7年時間證明了困擾世界數(shù)學界358年的費馬大定理，從而創(chuàng)造了世界學術界的奇跡！這才是世界一流大學的本色，我們應當反思“大而全”的辦學模式，不走出“大而全”的誤區(qū)，我們最終可能建設不出真正達到美國研究型那樣一流水平的大學。

第四，世界一流大學應具有什么樣的學風？20世紀初，是清華大學的黃金時代，當時的國學院擁有梁啟超、王國維、陳寅恪和趙元任四位大師，他們年齡都在五十歲以下，都正值風華正茂。王國維先生在逝世前，曾出版了他的《人間詞話》，在談到治學的精神時說：“古今之成大事業(yè)、大學問者，必經(jīng)過三種之境界：?昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望斷天涯路?，此第一境界也。?衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?，此第二境界也。?眾里尋他千百度。暮然回首，那人正在燈火闌珊處?，此第三境界也。”這是王國維先生和那時一代學者治學的學風。“獨上高樓”是什么意思？就是進入“象牙塔”，像德國社會學家韋伯所說：“樹立以學術為終身志業(yè)”的志向，只有這種精神，才能從事高深學問之研究。當今，我們的大學做不出傳承千百年的學術成就，就是缺少了這種精神。王國維和他提出的這種學風，正是清華大學的精神財富，難道不應該反思和繼承嗎？

去年，曾有學者質(zhì)疑貴校一位文學教授有學術剽竊之嫌，盡管學術界不停的呼吁清華大學成立調(diào)查委員會，但貴校態(tài)度一直曖昧。對待學術抄襲和剽竊，決不能姑息遷就，必須旗幟鮮明地查處，要不然怎么體現(xiàn)你們嚴謹治學的學風呢？另外，必須樹立實事求是的態(tài)度，拒絕一切形式主義，不能把國外退休的名家或ZF的高官聘請到學校裝飾門面，把他們供奉起來養(yǎng)尊處優(yōu)，這種做法只會有害而無益處。在《參考消息》上，清華大學是作廣告最多的大學，凡是廣告都吹噓或夸大其詞，這是與嚴謹學風相悖的，必須制止以贏利為目的的廣告。

第五，精英大學必須遠離實用主義的辦學方向。精英大學貴在精，貴在致力于高深學問的研究，清華大學應當是這類大學的佼佼者。什么是高深的學問？它是指影響世界未來的前沿問題，能夠傳承百年、千年的學問，能夠引起科學和技術領域哥白尼式革命的重大發(fā)明和創(chuàng)造。為了實現(xiàn)這樣的目的，在科學研究中，必須放棄急功近利和立竿見影的指導思想，在探索未知的道路上，要耐得住寂寞，發(fā)揚安貧樂道的精神。德國著名哲學家漢娜-阿倫特曾說：“當大學決心于經(jīng)常為國家和社會利益集團服務的方針的時候，馬上就背叛了學術工作和科學自身。大學如果確定了這樣的目標，無疑等同于自殺。”本來，大學是分為精英型的和大眾化型的，也有純學術性的和應用型之分。我理解阿倫特的話，是針對極少數(shù)精英大學而言的，這是繁榮學術的需要。如果這樣理解是正確的話，我認為包括清華大學在內(nèi)的極少數(shù)重點大學，應當放棄實用主義的辦學方向，這是使我國科學躋身于世界先進之林的需要！

在清華大學校園里，豎立著一方石碑，上面鐫刻著“行勝于言”的警句，這被認為是該校的校風。這句話當然是正確的，反映了實踐第一的認識論，人民教育家陶行知先生本叫陶知行，為了表達他的教育理念，索性把名字改成了陶行知。我個人切身感受到清華大學畢業(yè)生的務實精神，興許這正是該校出現(xiàn)了70位億萬富翁的主要原因。

但是，從創(chuàng)造學的原理來看，任何一項重大的科學發(fā)明創(chuàng)造，最初都源于一個新思想或稀奇古怪主意的誕生。可以肯定的說，沒有怪異的想法或求異的思想躁動，就不可能從事發(fā) 3 明創(chuàng)造。因此，我認為僅僅強調(diào)“行勝于言”是不夠的，它可能導致師生“形而上”的思維貧乏，從而窒息了青年人的想象力。正因為如此，在解放后的60多年里，清華大學沒有產(chǎn)生有影響的著名思想家。在未來的30年（一代人），能否產(chǎn)生一批思想和學術大師，這將是決定清華大學能否成為真正世界一流大學的關鍵。我順便強調(diào)一下，在創(chuàng)建世界一流大學的過程中，一定要摒棄我國只注意硬件（各種硬性指標的統(tǒng)計）的觀念，必須重視一流水平大學的質(zhì)量標準，不能像某重點大學party委書記所說，他的大學與世界一流大學具有相似性，所以就能夠很快的建成一流大學。這完全是誤導，相似性僅僅只是按照形式比較，如果沒有世界一流大學的實質(zhì)內(nèi)涵，如眾多的諾貝爾獎和世界各學科大獎的獲得者，沒有一批學術大師，沒有幾個科學學派，培養(yǎng)不出大批的杰出人才，盡管各項硬件指標上去了，但仍然不能稱為世界一流水平的大學。

作為一個局外人，我的觀察和反思只不過是一點皮毛，更重要的和有價值的反思，必須由局內(nèi)人士來作。借百年校慶之機，希望清華大學發(fā)動群眾，進行深入和廣泛而嚴肅的反思，總結(jié)出有益的經(jīng)驗和教訓，站在更高的起點上，敢于否定自我，善于不斷的超越自我。

為了再次說明反思的必要性，我不妨引用哈佛大學女校長德魯-福斯特在3年前就職典禮上的一段話，她說：一所大學，既要回頭看，也要向前看，其看的方法必須——也應該——與大眾當下所關心或是所要求的相對立。大學是要對永恒做出承諾。” 她勾畫出了一流大學的精神，闡明了反思（即回頭看）的重要性，也指出了看問題的方法必須與當下關心的功利主義相對立。這是多么高屋建瓴的辦學理念，我國如果要想真正地建成幾所世界一流達到大學，包括清華大學在內(nèi)的極少數(shù)幾所大學，應該給自己準確的定位，走出為國家眼前經(jīng)濟建設服務的傳統(tǒng)思維，走進象牙之塔，致力于解決50年甚至一百年以后的重大課題。至于為經(jīng)濟建設服務，則是眾多的普通大學或者技術學院能夠而必須承擔的任務，而一流大學應當肩負起提高和趕超世界先進水平的任務。

第二篇：原武大校長劉道玉給清華大學的公開信

清華，您好！

清華大學即將迎來百年華誕的喜慶，我借此機會，向清華大學的師生員工表示衷心的祝賀：祝賀你們在過去所取得的巨大成就！向為這些成就做出貢獻者們表示崇高的敬意！希望你們百尺竿頭，更上一層樓！

在中國，清華大學有著“中國麻省理工”之稱的美譽，說明貴校在人們心目中的地位和分量。我也一直認為，清華大學是我國重點大學的“排頭兵”，是最有希望最早建成的世界一流大學之一。這說明，貴校重任在肩，千萬不要辜負了自己所承擔的重大使命。

十分巧合的是，今年美國麻省理工學院也迎來了建校150周年的紀念，我看了兩校為慶祝校慶的安排，這不能不引起我的反思。據(jù)麻省理工學院宣布：“自1月7日至6月5日，將舉行一系列盛大的慶祝活動，在持續(xù)150天的校慶中，麻省不但要向以往的成就和貢獻者致敬，而且將舉行嚴肅的反思活動，思考如何繼續(xù)走近研究的前沿及世界面臨的最緊迫的問題。”

然而，清華大學百年校慶的籌備工作，早在5年以前就成立了籌備委員會，后又改為組織委員會，下設11個專項工作組。此外，還成立了發(fā)展委員會和顧問委員會，3年以前就開始了1000天的倒計時活動。籌備工作不謂不充分，輿論不謂不大。可是，整個校慶活動依然沒有擺脫傳統(tǒng)格式化的思維窠臼——大造輿論，邀請名人捧場，極盡評功擺好之能事。自去年以來，該校就開展了“百年賦”、“我愛清華”、“百年清華、行健不息”、“兩岸同心”等活動，而且還把輿論造到了國外去了。去年，該校派代表團訪日，舉行了“東京大學—清華大學周”和“早稻田—清華大學日”活動。在美國的造勢的范圍更大，先后在加州大學柏克萊分校舉辦了“清華周”，在芝加哥大學、麻省理工、哥倫比亞舉辦了“清華日”，在哈佛大學舉辦了“清華大學與哈佛大學學生論壇”。

但是，我卻沒有看到清華大學有任何一項反思活動，更沒有像麻省那樣“嚴肅的反思”，這就是清華大學與麻省理工學院之間在思想境界上的巨大差距。

德國哲學家黑格爾對反思有過很多的論述，他說：“哲學認識的方式只是一種反思”。因此，反思是人類認識事物的工具，要深刻地認識事物的本質(zhì)，就必須進行反思。不經(jīng)過深刻的反思，就不能吸取發(fā)展中的經(jīng)驗和教訓，就不能認清教育的規(guī)律，不能成為一個清醒的領導者，也就不能使我國高等教育走上健康的發(fā)展道路。

既然沒有看到清華大學的反思，那么我作為一名老年教育工作者，出于責任感的驅(qū)使，不妨替你們作一點點反思，但愿是“逆耳的忠言”。

首先，一流大學應當選擇什么樣的校長？這個問題的答案本來是很清楚的，一流大學應當選擇一流的教育家當校長，但是這個問題包括清華大學在內(nèi)的各重點大學都沒有解決好。為了說明問題，我不得不重提5年前發(fā)生在清華的一件事。2005年5月11日，清華大學校長主持臺灣親民黨主席宋楚瑜的演講，演講完畢贈送禮品時，校長念黃遵憲的《贈梁任父同年》詩時，由于不認識小篆的“侉”字而語塞，并進一步導致舉止失措，把贈送禮物說成了“捐贈禮物”，接受對方禮品后又忘記說聲“謝謝”。這本來是很莊嚴的場合，卻鬧出了大笑話，并遭到了普遍的批評。漢語言文字博大精深，誰都有念錯字的時候，我也念過錯字。我們無意苛求科學家要會認識篆體字，一定要懂得古詩文，但作為大學校長必須具有較高的人文素質(zhì)。對此，著名的文化學大師王元化先生在逝世前曾批評說：“大學校長由對人文科學茫然不曉的理科教授擔任，而此種現(xiàn)象導致大學文科奄奄無生氣，人文精神的失落。”這件事并不能怪罪校長，而只是暴露了我們遴選大學校長標準和方法上存在的問題，如果把遴選校長的權(quán)力交給學校的教授委員會，相信他們能夠選舉出符合教育家標準的校長。

其實，在清華大學的歷史上，曾經(jīng)有過許多杰出的校長，如梅貽琦、蔣南翔、劉達、劉冰等，從治校的實踐中，他們要么成了學者化的職業(yè)校長，或者是革命化的職業(yè)校長。梅貽琦先生是留美的物理學博士，他的成名并不是因為他是博士或是院士（逝世前一年臺灣中央

研究院才授予他院士頭銜），而是反映他的教育理念的一句話：“大學乃大師之謂也，而非大樓之謂也”，至今仍然被我國教育界所傳誦！這幾位校長作為著名的教育家，其業(yè)績和教育思想，都已載入我國高等教育史冊。對比起來，自80年代開始，清華大學的歷任校長都是院士，他們都是雙肩挑的學者，不能專心致志地把全部智慧和精力用于辦好學校，因此他們都沒有成為有影響的教育家。陶行知先生在85年以前曾說過：“做一個學校的校長，談何容易！說得小些，他關系到千百人的學業(yè)前途；說得大些，他關系到國家與學術之興衰。這種事業(yè)之責任，不值得一個整個（指心無旁騖）的人去擔負嗎？”問題就在這里，我國現(xiàn)在不僅校長，而且有些部處長也搞雙肩挑，他們怎么可能做到“魚和熊掌二者得兼”呢？因此，清華應當珍惜自己的經(jīng)驗，選拔那些教育家當校長，心無旁騖地領導和管理好學校。也許，也有些院士符合校長的要求，但必須放棄學術研究，要以學校的利益為最高的利益，絕不能利用校長的資源營建個人的學術汕頭，像世界那些著名大學校長一樣，做一個專心致志的職業(yè)化校長。根據(jù)過去的經(jīng)驗，從國家部委或省市的領導人中，選拔那些既受過良好教育（假博士不要）又有民主作風的人，到部分大學擔任校長，也許比直接從教授中選拔要更好一些。第二，應當樹立什么樣的大學精神？在清華大學的介紹中說：“學校精神：獨立之精神，自由之思想”。在清華大學的百年校史上，的確存在著怎樣的精神，正是這種精神蘊育出了大批翹楚和大師級的人物。可惜，這種精神并沒有繼承下來，無論是獨立也好，或是自由也好，恐怕都只是停留在口頭上。請問：你們對教育部有自己的獨立自主權(quán)嗎？你們又給了學校的教授和學生們多少的獨立和自由呢？如果你們真的有獨立和自由之精神，那陳丹青先生又怎么會辭職呢？反倒是，他離開清華以后，才真正獲得了創(chuàng)作上的獨立和自由，這難道不值得你們認真的反思嗎？

第三，一流大學應當具有鮮明的特色，絕不能貪大求全。美國麻省理工學院的特色十分鮮明，她是世界“理工科之王”，她擁有世界獨一無二的“媒體實驗室”，這是一個被稱為“創(chuàng)造的搖籃”的研究機構(gòu)，專注于發(fā)明創(chuàng)造，而非科技產(chǎn)品化的開發(fā)。正因為他們注重原創(chuàng)性的研究，所以才發(fā)明了世界第一個“旋風電腦”、幽靈隱形轟炸機、第一個擁有人類感情的機器人等成就。同時，他們先后誕生了76個諾貝爾獎的獲得者，這可能是我國舉全國高校之力也無法企及的榮譽。美國其他大學也都各具特色，如普林斯頓大學的數(shù)學和理論物理，哈佛大學的行政管理，耶魯大學的法律，芝加哥大學的經(jīng)濟學派，加州大學柏克萊分校的高能物理勞倫斯學派等。

可是，我國大學都追求“大而全”，互相攀比，失去了個性和特色。過去，人們都知道清華大學的建筑系和水利系是赫赫有名的，可是現(xiàn)在不知道什么是清華的特色。據(jù)介紹，清華大學的重點學科有49個，擁有全國第一的學科就有38個之多，重點多了就沒有重點，這是人所共知的道理。美國普林斯頓大學沒有被認為最吃香的醫(yī)學院、法學院和商學院，盡管有人建議要辦這些學院，可是校長雪莉-帝爾曼卻說：“，正因為我們不需什么都做，我們才能夠集中所有精力和資源來干兩件事，一是非常嚴格的本科生教育，二是非常學術化的研究生教育。我們把這兩件事做到了極致。我們認為，小就是美！”1997年該校數(shù)學家安德魯-懷爾斯足不出戶，用7年時間證明了困擾世界數(shù)學界358年的費馬大定理，從而創(chuàng)造了世界學術界的奇跡！這才是世界一流大學的本色，我們應當反思“大而全”的辦學模式，不走出“大而全”的誤區(qū)，我們最終可能建設不出真正達到美國研究型那樣一流水平的大學。

第四，世界一流大學應具有什么樣的學風？20世紀初，是清華大學的黃金時代，當時的國學院擁有梁啟超、王國維、陳寅恪和趙元任四位大師，他們年齡都在五十歲以下，都正值風華正茂。王國維先生在逝世前，曾出版了他的《人間詞話》，在談到治學的精神時說：“古今之成大事業(yè)、大學問者，必經(jīng)過三種之境界：?昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望斷天涯路?，此第一境界也。?衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?，此第二境界也。?眾里尋他千百度。暮然回首，那人正在燈火闌珊處?，此第三境界也。”這是王國維先生和那時一代學者治學的學

風。“獨上高樓”是什么意思？就是進入“象牙塔”，像德國社會學家韋伯所說：“樹立以學術為終身志業(yè)”的志向，只有這種精神，才能從事高深學問之研究。當今，我們的大學做不出傳承千百年的學術成就，就是缺少了這種精神。王國維和他提出的這種學風，正是清華大學的精神財富，難道不應該反思和繼承嗎？

去年，曾有學者質(zhì)疑貴校一位文學教授有學術剽竊之嫌，盡管學術界不停的呼吁清華大學成立調(diào)查委員會，但貴校態(tài)度一直曖昧。對待學術抄襲和剽竊，決不能姑息遷就，必須旗幟鮮明地查處，要不然怎么體現(xiàn)你們嚴謹治學的學風呢？另外，必須樹立實事求是的態(tài)度，拒絕一切形式主義，不能把國外退休的名家或ZF的高官聘請到學校裝飾門面，把他們供奉起來養(yǎng)尊處優(yōu)，這種做法只會有害而無益處。在《參考消息》上，清華大學是作廣告最多的大學，凡是廣告都吹噓或夸大其詞，這是與嚴謹學風相悖的，必須制止以贏利為目的的廣告。第五，精英大學必須遠離實用主義的辦學方向。精英大學貴在精，貴在致力于高深學問的研究，清華大學應當是這類大學的佼佼者。什么是高深的學問？它是指影響世界未來的前沿問題，能夠傳承百年、千年的學問，能夠引起科學和技術領域哥白尼式革命的重大發(fā)明和創(chuàng)造。為了實現(xiàn)這樣的目的，在科學研究中，必須放棄急功近利和立竿見影的指導思想，在探索未知的道路上，要耐得住寂寞，發(fā)揚安貧樂道的精神。德國著名哲學家漢娜-阿倫特曾說：“當大學決心于經(jīng)常為國家和社會利益集團服務的方針的時候，馬上就背叛了學術工作和科學自身。大學如果確定了這樣的目標，無疑等同于自殺。”本來，大學是分為精英型的和大眾化型的，也有純學術性的和應用型之分。我理解阿倫特的話，是針對極少數(shù)精英大學而言的，這是繁榮學術的需要。如果這樣理解是正確的話，我認為包括清華大學在內(nèi)的極少數(shù)重點大學，應當放棄實用主義的辦學方向，這是使我國科學躋身于世界先進之林的需要！在清華大學校園里，豎立著一方石碑，上面鐫刻著“行勝于言”的警句，這被認為是該校的校風。這句話當然是正確的，反映了實踐第一的認識論，人民教育家陶行知先生本叫陶知行，為了表達他的教育理念，索性把名字改成了陶行知。我個人切身感受到清華大學畢業(yè)生的務實精神，興許這正是該校出現(xiàn)了70位億萬富翁的主要原因。

但是，從創(chuàng)造學的原理來看，任何一項重大的科學發(fā)明創(chuàng)造，最初都源于一個新思想或稀奇古怪主意的誕生。可以肯定的說，沒有怪異的想法或求異的思想躁動，就不可能從事發(fā)明創(chuàng)造。因此，我認為僅僅強調(diào)“行勝于言”是不夠的，它可能導致師生“形而上”的思維貧乏，從而窒息了青年人的想象力。正因為如此，在解放后的60多年里，清華大學沒有產(chǎn)生有影響的著名思想家。在未來的30年（一代人），能否產(chǎn)生一批思想和學術大師，這將是決定清華大學能否成為真正世界一流大學的關鍵。我順便強調(diào)一下，在創(chuàng)建世界一流大學的過程中，一定要摒棄我國只注意硬件（各種硬性指標的統(tǒng)計）的觀念，必須重視一流水平大學的質(zhì)量標準，不能像某重點大學黨委書記所說，他的大學與世界一流大學具有相似性，所以就能夠很快的建成一流大學。這完全是誤導，相似性僅僅只是按照形式比較，如果沒有世界一流大學的實質(zhì)內(nèi)涵，如眾多的諾貝爾獎和世界各學科大獎的獲得者，沒有一批學術大師，沒有幾個科學學派，培養(yǎng)不出大批的杰出人才，盡管各項硬件指標上去了，但仍然不能稱為世界一流水平的大學。

作為一個局外人，我的觀察和反思只不過是一點皮毛，更重要的和有價值的反思，必須由局內(nèi)人士來作。借百年校慶之機，希望清華大學發(fā)動群眾，進行深入和廣泛而嚴肅的反思，總結(jié)出有益的經(jīng)驗和教訓，站在更高的起點上，敢于否定自我，善于不斷的超越自我。為了再次說明反思的必要性，我不妨引用哈佛大學女校長德魯-福斯特在3年前就職典禮上的一段話，她說：一所大學，既要回頭看，也要向前看，其看的方法必須——也應該——與大眾當下所關心或是所要求的相對立。大學是要對永恒做出承諾。” 她勾畫出了一流大學的精神，闡明了反思（即回頭看）的重要性，也指出了看問題的方法必須與當下關心的功利主義相對立。這是多么高屋建瓴的辦學理念，我國如果要想真正地建成幾所世界一流達到大

學，包括清華大學在內(nèi)的極少數(shù)幾所大學，應該給自己準確的定位，走出為國家眼前經(jīng)濟建設服務的傳統(tǒng)思維，走進象牙之塔，致力于解決50年甚至一百年以后的重大課題。至于為經(jīng)濟建設服務，則是眾多的普通大學或者技術學院能夠而必須承擔的任務，而一流大學應當肩負起提高和趕超世界先進水平的任務。

第三篇：武大原校長劉道玉

武大原校長劉道玉：中國之大竟容不下一點風骨和教育的理

想

為什么他要辭掉教育部黨組成員兼高教司司長的職務回武大當校長？為什么他被中組部內(nèi)定為團中央書記卻無意留連？為什么他被推薦為武漢市市長時要極力推卻？1988年李鐵映讓他去國務院負責教育改革與發(fā)展規(guī)劃領導小組，為什么他要婉拒？海南大學、暨南大學、廈門大學等高校邀請他去當校長，為什么他也不去？

為什么教育的官員，武漢大學的官僚都要聯(lián)手封殺劉道玉？為什么老校長辦學不成，連在武大的演講也要被封殺？我們國家對教育家就是這樣的嗎？我們只需要奴才嗎？ 官僚教育何時才能走向末日？

一個“理想主義教育家”

不懂劉道玉的人，也許是因為沒他這份經(jīng)歷。

灑墨劉道玉

作者：石 破 來源：南風窗

“我現(xiàn)在是個殘疾人。”77歲的劉道玉在自家客廳里對記者說。“我中風13年多了，右耳聾了，右手也不能寫字了。”他讓記者坐到他左側(cè)沙發(fā)上，好對著他的左耳說話。“你們對我的采訪是關門采訪，這是我最后一次接受媒體采訪了。”

很多人對劉道玉很好奇，對他的經(jīng)歷執(zhí)迷，對他的思想也不省其意：為什么他要辭掉教育部黨組成員兼高教司司長的職務回武大當校長？為什么他被中組部內(nèi)定為團中央書記卻無意留連？為什么他被推薦為武漢市市長時要極力推卻？1988年李鐵映讓他去國務院負責教育改革與發(fā)展規(guī)劃領導小組，為什么他要婉拒？海南大學、暨南大學、廈門大學等高校邀請他去當校長，為什么他也不去？

一個“理想主義教育家”

不懂劉道玉的人，也許是因為沒他這份經(jīng)歷。劉道玉的一生，在升騰和跌落間跳來跳去，兔起鶻落。

1961年，國家高教部準備向蘇聯(lián)派出120多名留學生。當時我國內(nèi)有三年困難、外臨中蘇交惡，120多名留學生最后只派出了一名，就是劉道玉。然而，在蘇聯(lián)留學一年半后，劉響應黨中央、毛主席的號召，積極參與中蘇論戰(zhàn)，被蘇聯(lián)政府宣布為“不受歡迎的人”，驅(qū)逐回國。眼看到手的“副博士”學位飛了，但他卻變身光榮的“反修戰(zhàn)士”，受到周總理、陳毅副總理的隆重接見，人民大會堂召開了萬人歡迎大會，陳毅副總理請他吃川菜，周總理建議他去中國軍事科學院工作，卻又被劉道玉婉拒，而執(zhí)意要回武大“報效母校”。

他被內(nèi)定為革命事業(yè)接班人，32歲就在武大當了副教務長，“文革”中卻又被打成現(xiàn)行反革命。最搞笑的是他被武大造反派疑為“蘇修派遣來的特務”。劉道玉辯解說我是被蘇聯(lián)政府趕回來的呀！對方回答：焉知你們搞的不是苦肉計？看來想象力真的比知識更重要，也許整個10年“文革”就是一場全民想象力的大爆發(fā)？

就這樣，“文革”前期，劉道玉差點被整死。1973年他時來運轉(zhuǎn)，被任命為武大黨委副書記，當上了第十次全國黨代會代表、湖北省委委員，1977年又當上了教育部黨組成員兼高教司司長。但他不愿當京官，以“水土不服”為由辭職南歸了。

48歲時，劉道玉被任命為武漢大學校長，當時是全國最年輕的大學校長，而后國內(nèi)再也不曾出過如他般年輕的校長了。當時的武大，解放前全國五大名校之一，跌落至教育部直屬23所大學中的第22名。劉道玉發(fā)出了“我們武大要10年生聚，10年雪恥！”的誓言。

然后他改革，他創(chuàng)造，他在武大搞了七大新制度：學分制、雙學位制、主副修制、插班生制、轉(zhuǎn)專業(yè)制、第三學期制（學生可以放暑假，但算“第三學期”，學生因為學科沖突不能學的課程，暑假期間開設，既充分利用學校資源，又為學生解決了問題）、貸學金制。劉道玉說：“到現(xiàn)在，全國各高校推行的學分制、雙學位制、學生自由轉(zhuǎn)系制都是學我們的；國家21世紀才搞貸學金制，我在1986年就搞了，超前10年！”

那時節(jié)的武大，突然一峰插南斗，人稱“高教戰(zhàn)線上的深圳”，同行皆碑。但它為什么沒有像深圳那樣帶動全國的高等教育改革？為什么星星之火沒有燎原？

劉道玉解釋：“這是由教育行業(yè)的特殊性決定的。教育部門畢竟是敏感領域，國家控制很嚴。另外，中國推廣一個東西，必須自上而下號召、布置，特別是最高領導人一號召就可以了。當時主管教育的萬里副總理對武大改革很重視。他說過一句話：中國高等教育改革有?四進士?：上海交通大學的鄧旭初、華中工學院的朱九思、武漢大學的劉道玉、中國科技大學的溫元凱。雖然萬里對我們的改革是肯定的，但畢竟沒有最高領導人號召……”在對記者談話和自己寫的文章中，劉道玉多次嗟嘆：中國的國情，只要最高領導人一發(fā)話，解決問題很容易。現(xiàn)在沒有領導人來下決心，怎么辦？

1988年春，他又成了全國唯一被免職的大學校長。“我被免去武大校長職務是因為改革步伐太超前了。我這一生什么都超前：32歲當副校務長，44歲當教育部高教司司長，48歲當武大校長，54歲就被免除了校長職務。任職超前，免職也超前。”劉道玉呵呵輕笑。

有人批評劉道玉任武大校長時，“在鼓勵創(chuàng)新的同時卻忽視遵守?規(guī)則?；缺乏對官場上?潛規(guī)則?和上司的尊重以及對周邊環(huán)境的準確判斷”。但劉道玉要能把這些事情全都做到，他也就跟別的大學校長沒什么兩樣了。不走！就是不走！

一年半后，上面又派下來工作組，查了劉道玉3年，纏頭裹腦，雪意涔涔。“有的人受到我的培養(yǎng)而成才，但他卻忘恩負義；有的人受到我的器重而擢升，但他又背棄我；還有的人，因犯錯誤受到我的保護而擺脫困境，但他卻又寫書惡毒地誹謗我。更多的人，在你得勢時，他緊跟你，但是一旦氣候變幻，他們馬上變臉，或揭發(fā)批判，或劃清界線……”劉道玉在自傳里寫道。

出生于湖北棗陽市蔡陽鋪北大劉坡的劉道玉，從小有著農(nóng)村孩子的犟勁。他被免去武大校長后，眾人以為他會很快離開這個傷心地。但劉道玉下定決心，不走！就是不走！1988年2月10日被免至今，劉道玉仍是武大教授隊伍中的一員。他不走，別人可能比他更難受。“那些整我的人對我的做法是：打得倒就打，打不倒就趕走，趕不走就整垮。現(xiàn)在看來，他們既沒有把我打倒，也未能把我整垮，唯一的就是要把我趕走。如果我調(diào)離學校，那不正是中了他們的計謀嗎？因此，我不能走，我的存在本身就說明一切！至于挨整，我是很坦然的。”劉道玉說。

關于“不當官”，劉道玉在自傳里如此這般注釋：“在一些高官看來，他們是主，群眾是民，他們可以搞特權(quán)、耍威風，但是他們在其上司的面前，又是某種意義的臣仆。我討厭這種依附性的主仆關系。古時文人有一句俗話：?不做官，不受管。?我很欣賞這句話，所以就不愿做官。”

那么大學校長是不是官呢？劉道玉認為他是教育家，“一個理想主義的教育家”。他最推崇的5位大學校長，一是創(chuàng)辦都柏林天主教大學的英國人紐曼。二是當了40年哈佛大學校長的艾略特。三是曾任以色列希伯來大學校長的魏茲曼。四是明治維新時日本慶應義塾大學校長福澤諭吉。五是德國教育改革家、洪堡大學創(chuàng)辦人洪堡。劉道玉說：“如果人類歷史上沒有這5個風骨凜然的校長，現(xiàn)在的社會可能是另外一個樣了。”

他認為當校長是為了實踐和推廣自己的創(chuàng)造教育理想，頂多算個“學者官”。但是，校長職務被免后，劉道玉連“學者官”也不愿再當了：“此生不再做被官方任命的任何官，哪怕是一個小組長也不做！”當國內(nèi)幾所大學向他發(fā)出聘任校長的邀請時，劉道玉毫不猶豫地辭謝了。他說：“那里都是教育部的?飛地?，婆婆還是原來的婆婆，既然不能容忍我在武漢大學所作的改革，又如何能允許我在他的另一塊?飛地?進行改革試驗呢？與其將來再一次遭暗算，不如現(xiàn)在保持自己的尊嚴。”

“不當官”的劉道玉，避免了再次遭受整肅的羞辱，但從沒打算退出教育改革舞臺的他，卻安能擺脫“理想主義者就是失敗者”之宿命？他一心想辦私立大學，卻是“歸無路，進又難前”：他想辦亞洲高等管理學院而未成，想辦中國實驗大學而泡湯（他寫了文章，還把文章呈送了教育部領導，結(jié)果可想而知，呵呵）。他的胸襟越來越大，想在海南辦中國教育試驗城，海南省支持，但教育部不批。溫州一位企業(yè)家規(guī)劃在老城外建新城，邀請劉道玉去辦鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)家學院。“結(jié)果他的新城沒搞成，我的學校也沒搞成”。這位“理想主義教育家”大寬轉(zhuǎn)兜回來，想在武漢辦“東方人文大學”，他與江夏區(qū)政府簽了合同，在湯遜湖邊征了1000多畝地，最后還是……塌了臺。“武漢空軍政委堅決支持我，說他全部負責資金，3億元沒問題！但湖北省教委就是不批，時任省教委主任余某某說：?別人辦學可以，劉道玉辦學不批。?”

“我一生都在呼吁改革辦學，自己辦學卻辦不成。為什么呢？”劉道玉一聲長嘆：“因為我從不找靠山，不對任何人行賄，不假借任何人的名譽，只想憑著我的先進教育理念獲得認可而獲得支持，在現(xiàn)實社會情況下，這純粹是幻想……”

1995年，劉道玉參與創(chuàng)辦了民辦的新世紀外國語學校，從教育理念、教育方針到校訓都是他一手制訂。他親自給中學生上了3年課，對他們進行創(chuàng)造思維方法訓練。周圍的人又迷了眼：你原是大學校長呀，何以身價跌至如此？但劉道玉不難為情，他說：“前蘇聯(lián)的很多著名教育家都是從事幼兒和基礎教育的，柏拉圖為實踐他的教育理想創(chuàng)辦過柏拉圖學園，黑格爾辦過黑格爾中學，羅素辦過比肯山學校，杜威也辦過實驗中學，我國的陶行知先生辦過曉莊小學和曉莊中學。我想步他們的后塵，搞教育實驗創(chuàng)新。”

新世紀外國語學校辦了6年。該校學生參加各種比賽，即使在武漢市教育強區(qū)的江岸區(qū)也是名列前茅。可惜的是，這家“新世紀學校”在離新世紀到來還有21天時關門了。投資人空手套白狼，跑了，教師發(fā)不出工資，債權(quán)人把門封了。劉道玉說：“我這一生，?文革?中被打成現(xiàn)行反革命，1988年被免職和后來受清查，我都沒流淚，新世紀學校關門時我痛哭流涕。它就像是我自己的孩子，孩子夭折了你能不悲痛？全校教職員工與我一起嚎啕大哭……”

劉道玉哭了，他哭得意味深長，哭得滋味雜陳。命運的荒誕和個人的奮斗是如此的難以融洽。此時他是否想到了那些整他的、等著看他笑話的人？“不走！堅決不走”的劉道玉，是否咂摸到了“無處可走”的悲涼？

劉道玉說：“沒有，我依然在樂不思蜀地思索著教育改革問題。”

回答“錢學森之問”

創(chuàng)辦學校失敗，劉道玉把精力轉(zhuǎn)到了寫書、研究創(chuàng)造教育問題上。他寫了5本書，從創(chuàng)造教育的理論、創(chuàng)造思維方法訓練到創(chuàng)造教育的實踐，形成完整體系，劉道玉稱之為“創(chuàng)造教育書系”。

“如果不謙虛的話，我在10年前已經(jīng)回答了?錢學森之問?。”劉道玉說。

2005年7月29日，溫家寶總理到陸軍總醫(yī)院探視錢學森，本來是征求他對制訂“十一五”規(guī)劃的意見，結(jié)果錢學森說要講教育問題。

錢學森說：“現(xiàn)在中國沒有完全發(fā)展起來，一個重要原因是沒有一所大學能夠按照培養(yǎng)科學技術發(fā)明創(chuàng)新人才的模式去辦學，沒有自己獨特的創(chuàng)新的東西，老是?冒?不出杰出人才。這是一個很大的問題。”

2006年11月20日，溫家寶總理邀請了6名“教育專家”座談。溫總理先說了錢學森的意見，而后感言：“我理解，錢老說的杰出人才，絕不是一般人才，而是大師級人才。學生在增多，學校規(guī)模也在擴大，但是如何培養(yǎng)更多的杰出人才？這是我非常焦慮的一個問題。”

劉道玉以為錢學森的意見連那6個“教育家”也沒讀懂。“錢學森建議的核心不是?大師?，他這段話里沒有出現(xiàn)一次?大師?二字，你怎么提出了個?大師?問題？?錢學森之問?的意思是：中國至今沒有一所大學按照科學技術發(fā)明創(chuàng)新性的模式去辦學，所以才出不了杰出人才。模式是因，杰出人才是果。培養(yǎng)什么樣人才，是教育方針規(guī)定的，國內(nèi)外任何一所大學都不可能把教育方針定格為培養(yǎng)大師級人才。更何況我國許多大師都沒有上過大學呢！”

劉道玉接著說：“因為我是研究創(chuàng)造教育的，10年前我就回答了錢學森之問。”他指的是2000年發(fā)表在上海《教育發(fā)展研究》第12期的一篇文章《關于大學創(chuàng)造教育模式構(gòu)建》。在這篇文章里，劉道玉提出了大學實施創(chuàng)造教育的“SSR模式”：第一個S代表自學或獨立學習，第二個S代表課堂討論，R代表科學研究。

“錢學森說沒有?培養(yǎng)科學技術發(fā)明創(chuàng)新人才的模式?，我設計的模式，恰好與錢學森5年后提出的問題相呼應。按照我提出的創(chuàng)造教育模式，學生要大量自學，然后在老師指導下，在自學基礎上提出有代表性的問題，按照創(chuàng)造性思維方法進行課堂討論，再集中若干個有研究價值的問題，在老師指導下進行研究。我的文章發(fā)表后，全國好多雜志轉(zhuǎn)載，還獲得了優(yōu)秀論文一等獎。我不認為我的模式是完美的或是唯一的，但至今我也沒有看到有誰提出了比我更高明的教學模式。我找了幾個大學，想做他們的顧問，無償進行試驗，但他們都不敢。因為現(xiàn)在全國的大學都要統(tǒng)一評估，這個指揮棒不取消，誰都不敢離開教學大綱來試驗，所以問題的根源還是現(xiàn)行教育體制。我人微言輕吧，但錢學森是中國科學第一大師，泰斗級人物，他登高一呼，也沒人理睬，悲不悲哀？”

炮聲隆隆，其奈聾子何？

被免職后不久，劉道玉即對國務委員李鐵映直言：“不客氣地說，教育戰(zhàn)線在全國是最保守的，其原因就在于國家教委保守，主要負責人不放權(quán)、不改革、不深入基層。”

此后他撰文抨擊教育部搞假義務教育，搞假教學評估；他攻擊教育部部長不懂教育，認為教育部已經(jīng)不能領導中國的教育改革，教改必須從教育部改起；他吁請中央組織部把遴選和任免大學校長的權(quán)力交給大學的教授們；他疾呼“中國需要一場真正的教育體制變革”！他有一腔的火焰，很想一吐為快。2009年初，他發(fā)表《徹底整頓高等教育十意見書》，全國100多家網(wǎng)站轉(zhuǎn)載，評論5000多條，反響撲面，駭浪暴灑，讓劉道玉始料不及，但他沒聽到由教育部傳出的任何反饋信息。

“教育部也認為自己在改革，我說你雖然合并了那么多大學，那是發(fā)展，不是改革。很多人把發(fā)展當成改革了。我文章里的原話是：?1992年以后，中國教育沒有改革，只有發(fā)展，教育部是以發(fā)展代替改革，不是帶動改革。?這句話得到網(wǎng)民高度評價，網(wǎng)民說這是?金句?。呵呵。”

到今年2月10日，劉道玉被免武大校長一職整22年了。1980年代在中國當過大學校長、黨委書記的人，絕大部分偃旗息鼓了，劉道玉還在關注、研究、呼吁教育改革。“這是什么情結(jié)？”劉道玉問，“中國歷年出的校長著作不少，但能寫到我12本教育專著的，可能并不多見。我不謙虛地說，社會科學院專門研究教育的學者都寫不出來這些書。他們有學問，但沒有我的實踐體會，也不像我敢言他人之未言。”

劉道玉并不是一個謙謙君子。“我是個絕對另類的人！跟盧梭一樣，上帝造好了我，就把模子毀掉了。”在他的敘述中，時現(xiàn)“不謙虛地說”之類句式，后面跟的總是他又“創(chuàng)造了某項第一”。

一般人看到了劉道玉人生之悲劇性，卻未看到劉道玉之喜，反而是“理想主義教育家”自己看到了。“我這一生，喜劇不是絕對的，悲劇也不是絕對的，我是悲喜交加的人生。”中國教育電視臺網(wǎng)站、騰訊網(wǎng)、中國教育新聞網(wǎng)、中國青年網(wǎng)評選改革開放30年30名“中國教育風云人物”，劉道玉名列其中。中國經(jīng)濟體制改革研究會、《中國經(jīng)濟體制改革》雜志聯(lián)合評選“中國改革開放30年30名社會人物”，劉也赫然入選。“它們都是民間評的……足了，這是對我30年的肯定。”劉道玉愛惜自己贏得的民間聲望，將其視為禮物，而官方的評價機制則早已將他刪除。

自被免職后，劉道玉的一切校長待遇被取消了，博士生導師至今不批，六次申請政府特殊津貼被拒，理由是“政治不合格”。他的自傳《一個大學校長的自白》發(fā)行不久就成了禁書，“劉道玉”3個字亦是本校和本省官方最為忌諱的，“去劉化”運動興興艾艾，前掩后映。2008年湖北省評選“改革開放30年風云人物”，武漢大學當選了4人，劉道玉卻進不了。

2009年7月10日，劉道玉開始用左手記筆記，而今他筆記本上的字跡端正、清秀，豐豐韻韻。天氣好的話，劉道玉每天散步兩次，每次半小時；每天上下午各工作兩小時，學習、思考、寫作。他給自己寫下的箴言是：每日必思，思有所得；每日必寫，寫有新意。晚上他一般不工作，只看些感興趣的電視劇、《新聞聯(lián)播》，或者做他自己編排的保健操。他的思維敏捷，記憶牢靠，言語流利，邏輯分明，不像一個遲暮老人。他的口氣還是那么強勁、火辣。雖疾病纏身但他仍然樂觀，認為在自家理想主義的精神力量作用下，身上的疑難病癥都會不治而愈。他對身后事看得很開，甚至，從現(xiàn)在就開始籌劃，準備最后再抖一個包袱。

“我并不怕死，但還是希望多做一些事情，希望看到中國教育有一個美好的未來，這是一位理想主義者所期盼的。”劉道玉說，“我看到很多臨危病人，家人想讓他說幾句話，卻說不出來。我就趁現(xiàn)在還清醒的時候，寫了一篇《提前說的話》。這又是與眾不同的?遺囑?！絕對另類！披露了肯定會引起轟動，呵呵。但我暫時不披露，不想擾亂自己平靜的學習和思考。”

不過，劉道玉還是給記者透露了他自撰的一副對聯(lián)。上聯(lián)：生不愿封萬戶侯；下聯(lián)：死后不爭寸冢地。橫批：一無所求。

這是2010年新年的前一天。采訪完畢，記者提議拍照。劉道玉答應了。他在自家陽臺上站定，冬日的陽光照在臉上，眼鏡后面射出凜冽的光。

第四篇：清華、北大、復旦、武大校長畢業(yè)典禮致辭

在懷疑的時代依然需要信仰

2012年07月03日 來源：鳳凰網(wǎng)講座 作者：盧新寧

《大學問》畢業(yè)季特刊

主題：在懷疑的時代依然需要信仰——北大中文系2012年畢業(yè)典禮致辭

時間：2012年7月1日 地點：北京大學

盧新寧，北京大學中文系1984級本科生，《人民日報》評論部主任

精彩摘要：

這個社會更需要的，不是北大人的適應，而是北大人的堅守。

如果把生活比作一段將理想“變現(xiàn)”的歷程，我們只是一疊面額有限的現(xiàn)鈔，而你們是即將上市的股票。從一張白紙起步的書寫，前程無遠弗屆，一切皆有可能。

我唯一的害怕，是你們已經(jīng)不相信了——不相信規(guī)則能戰(zhàn)勝潛規(guī)則，不相信學場有別于官場，不相信學術不等于權(quán)術，不相信風骨遠勝于媚骨。

當利益成為唯一的價值，很多人把信仰、理想、道德都當成交易的籌碼，我很擔心，“懷疑”會不會成為我們時代否定一切、解構(gòu)一切的“粉碎機”？

無論中國怎樣，請記得：你所站立的地方，就是你的中國；你怎么樣，中國便怎么樣；你是什么，中國便是什么；你有光明，中國便不再黑暗。

演講全文：

敬愛的老師和親愛的同學們： 上午好！

謝謝你們叫我回家。讓我有幸再次聆聽老師的教誨，分享我親愛的學弟學妹們的特殊喜悅。

一進家門，光陰倒轉(zhuǎn)，剛才那些美好的視頻，同學的發(fā)言，老師的講話，都讓我覺得所有年輕的故事都不曾走遠。可是，站在你們面前，親愛的同學們，我才發(fā)現(xiàn)，自己真的老了。1988年，我本科畢業(yè)的時候，你們中的絕大多數(shù)人還沒有出生。那個時候你們的朗朗部長還是眾女生仰慕的帥師兄，你們的渭毅老師正與我的同屋女孩愛得地老天荒。而現(xiàn)在他們的孩子都該考大學了。

就像剛才那首歌唱的，“記憶中最美的春天，難以再回首的昨天”。如果把生活比作一段將理想“變現(xiàn)”的歷程，我們只是一疊面額有限的現(xiàn)鈔，而你們是即將上市的股票。從一張白紙起步的書寫，前程無遠弗屆，一切皆有可能。面對你們，我甚至缺少一分抒發(fā)“過來人”心得的勇氣。

但我先生力勸我來，我的朋友也勸我來，他們都是84級的中文系學長。今天，他們有的仍然是一介文人，清貧淡泊；有的已經(jīng)主政一方，功成名就；有的發(fā)了財做了“富二代” 的爹，也有的離了婚、生活并不如意，但在網(wǎng)上交流時，聽說有今天這樣一個機會，他們都無一例外地讓我一定要來，代表他們，代表那一代人，向自己的弟弟妹妹說點什么。

是的，跟你們一樣，我們曾在中文系就讀，甚至讀過同一門課程，青澀的背影都曾被燕園的陽光，定格在五院青藤纏滿的綠墻上。但那是上個世紀的事了，我們之間橫亙著20多年的時光。那個時候我們稱為理想的，今天或許你們笑稱其為空想；那時的我們流行書生論政，今天的你們要面對誡勉談話；那時的我們熟悉的熱詞是民主、自由，今天的你們記住的是“拼爹”、“躲貓貓”、“打醬油”；那個時候的我們喜歡在三角地游蕩，而今天的你們習慣隱形于偉大的互聯(lián)網(wǎng)。

我們那時的中國依然貧窮卻豪情萬丈，而今天這個世界第二大經(jīng)濟體，還在苦苦尋找迷失的幸福，無數(shù)和你們一樣的青年喜歡用“囧”形容自己的處境。

20多年時光，中國到底走了多遠？存放我們青春記憶的“三角地”早已蕩然無存，見證你們少年心緒的“一塔湖圖”正在創(chuàng)造新的歷史。你們這一代人，有著遠比我們當年更優(yōu)越的條件，更廣博的見識，更成熟的內(nèi)心，站在更高的起點。

我們想說的是，站在這樣高的起點，由北大中文系出發(fā)，你們不缺前輩大師的庇蔭，更不少歷史文化的熏染。《詩經(jīng)》《楚辭》的世界，老莊孔孟的思想，李白杜甫的詞章，構(gòu)成了你們生命中最為激蕩的青春時光。我不需要提醒你們，未來將如何以具體瑣碎消磨這份浪漫與絢爛；也不需要提醒你們，人生將以怎樣的平庸世故，消解你們的萬丈雄心；更不 需要提醒你們，走入社會，要如何變得務實與現(xiàn)實，因為你們終將以一生浸淫其中。

我唯一的害怕，是你們已經(jīng)不相信了——不相信規(guī)則能戰(zhàn)勝潛規(guī)則，不相信學場有別于官場，不相信學術不等于權(quán)術，不相信風骨遠勝于媚骨。你們或許不相信了，因為追求級別的越來越多，追求真理的越來越少；講待遇的越來越多，講理想的越來越少；大官越來越多，大師越來越少。因此，在你們走向社會之際，我想說的只是，請看護好你曾經(jīng)的激情和理想。在這個懷疑的時代，我們依然需要信仰。

也許有同學會笑話，大師姐寫報社論寫多了吧，這么高的調(diào)子。可如果我告訴各位，這是我的那些中文系同學，那些不管今天處于怎樣的職位，遭遇過怎樣的人生的同學共同的想法，你們是否會稍微有些重視？是否會多想一下為什么二十多年過去，他們依然如此？

我知道，與我們這一代相比，你們這一代人的社會化遠在你們踏上社會之前就已經(jīng)開始了，國家的盛世集中在你們的大學時代，但社會的問題也凸顯在你們的青春歲月。你們有我們不曾擁有的機遇，但也有我們不曾經(jīng)歷的挑戰(zhàn)。

文學理論無法識別毒奶粉的成分，古典文獻擋不住地溝油的泛濫。當利益成為唯一的價值，很多人把信仰、理想、道德都當成交易的籌碼，我很擔心，“懷疑”會不會成為我們時代否定一切、解構(gòu)一切的“粉碎機”？我們會不會因為心灰意冷而隨波逐流，變成錢理群先生所言“精致利己主義”，世故老到，善于表演，懂得配合？而北大會不會像那個日本年輕人 所說的，“有的是人才，卻并不培養(yǎng)精英”？

我有一位清華畢業(yè)的同事，從大學開始，就自稱是“北大的跟屁蟲”。對北大人甚是敬重。談到“大清王朝北大荒”江湖傳言，他特認真地對我說：“這個社會更需要的，不是北大人的適應，而是北大人的堅守。”

這讓我想起中文系百年時，陳平原先生的一席話。他提到西南聯(lián)大時的老照片給自己的感動：一群衣衫襤褸的知識分子，器宇軒昂地屹立于天地間。這應當就是國人眼里北大人的形象。不管將來的你們身處何處，不管將來的你們從事什么職業(yè)，是否都能常常自問，作為北大人，我們是否還存有那種浩然之氣？那種精神的魅力，充實的人生，“天地之心、生民之命、往圣絕學”，是否還能在我們心中激起共鳴？

馬克思曾慨嘆，法蘭西不缺少有智慧的人但缺少有骨氣的人。今天的中國，同樣不缺少有智慧的人但缺少有信仰的人。也正因此，中文系給我們的教育，才格外珍貴。從母校的教誨出發(fā)，20多年社會生活給的我最大啟示是：當許多同齡人都陷于時代的車輪下，那些能幸免的人，不僅因為堅強，更因為信仰。不用害怕圓滑的人說你不夠成熟，不用在意聰明的人說你不夠明智，不要照原樣接受別人推薦給你的生活，選擇堅守、選擇理想，選擇傾聽內(nèi)心的呼喚，才能擁有最飽滿的人生。

梁漱溟先生寫過一本書《這個世界會好嗎？》。我很喜歡這個書名，它以樸素的設問提出了人生的大問題。這個世界會好嗎？事在人為，未來中國的分量和質(zhì)量，就在各位的 手上。

最后，我想將一位學者的話送給親愛的學弟學妹——無論中國怎樣，請記得：你所站立的地方，就是你的中國；你怎么樣，中國便怎么樣；你是什么，中國便是什么；你有光明，中國便不再黑暗。

謝謝大家！

在2012屆復旦大學 本科生畢業(yè)典禮上的講話

楊玉良

（2012年6月29日）

各位親愛的同學，老師們，家長們：

不久前，2002屆的同學組織了畢業(yè)十周年返校活動，在這個活動上，畢業(yè)于復旦哲學系的聶曉晶校友談到了學校的一個細節(jié)。他說道：“從復旦大門進來，校門右側(cè)的公告欄里，知名的教授和不知名的員工，兩張訃告緊挨在一起，沒有因為生前在復旦的地位高低、貢獻大小而有差別，雖然有些傷感，但令我很感動，復旦是我們的家，在人生的任何階段，直到生命的終點，無論杰出或是平凡，復旦都以他的博大和包容，平等地看待每一個復旦人，這就是復旦的精神。”

五天前，谷超豪先生不幸離開了我們；近一年來還有章培恒、丁淦林、鄭祖康、林克、朱維錚和金重遠等諸位先生相繼離開了我們；還有是一些知名的不知名的教職員工離世；尤其是還有學生，在復旦學習期間，因某種原因不幸過早地結(jié)束了自己短暫的一生。這一切令人十分悲痛！在今天這個典禮上，我謹代表學校和我們大家，向這些“杰出的”和“平凡的”復旦人表示懷念！因此，我建議大家起立，脫帽，為這些逝者默哀一分鐘。默哀畢，請坐下。請原諒我用如此傷感的這段“引言”來開始我的講話。復旦，擁有每個時代的大師，老一代大師的離去，意味著新一代大師的成長。我們對他們表示懷念。這些為復旦做過奉獻的逝者，使我再一次思考關于“杰出”、“成功”和“平凡”的話題。

今天，我依然清晰地記得，在2009年的畢業(yè)典禮上，來自西班牙的中文系女性留學生高寶樂代表本科畢業(yè)生的發(fā)言。她中文水平非常棒，講得更好。她說：“從今以后我們將踏入社會，不知你們是否也和我一樣有一點害怕。如今的社會總顯得有那么一些功利，社會逼迫著你賺錢、升職，做一個成功的人。然而，所謂的‘成功’背后有多少人真正快樂？有多少人對失落、悲傷的人懷有憐憫？有多少人懂得去愛別人？有多少人到年老時能對這一生所做過的種種選擇問心無愧？”這一連串的問題具有世界性，很沉重，而今天我們的畢業(yè)生仍然需要面對。

說實話，我們都渴望成功，渴望杰出，但在當今社會上，你可能會遇到這樣的一種“成功者”：他們在遞給你的名片上印有一摞子的官場、商場和民間組織的頭銜，這些都代表著他們復雜的社會角色，令你眼花繚亂。他們往往極具“創(chuàng)造性”地去適應新的環(huán)境，他們長袖善舞，有很大的影響力，甚至呼風喚雨，所向無敵。用最近《人民日報》評論員張鐵的話來描述，他們“工于心計、圓滑世故，一舉一動都籠罩著利益的影子；他們把利益當做唯一驅(qū)動，原則、信念都可以為了利益讓路；他們吃透規(guī)則甚至潛規(guī)則，善于鉆空子、找漏洞達到自身目的”。他們可以稱為是“精致的利己主義者”的典型。《人民日報》評論員總結(jié)說，這種所謂的“精致的利己主義”，“不過是為絕對的利己主義，穿上了一件合情合理的外衣。”因此，他們在道德上往往引起爭議，但他們也往往得到最豐厚的回報！

然而，對這樣的“成功者”，復旦的畢業(yè)生，你是羨慕，還是怨恨？

確實，“成功者”都很聰明，甚至聰明得讓人眩暈、讓人著迷，也讓人羨慕。雖然聰明是成為精英的必要素質(zhì)，但他們往往忽略了：智慧、判斷、同情心、尤其是道德感召力等更重要的品質(zhì)，沒有這些品質(zhì)的極端聰明往往是“精英們”走向腐敗的根源，并對社會具有極大的破壞性。甚至，即便是對這種聰明的羨慕和崇拜也是危險的。Christopher Haves在《精英們?yōu)楹问。俊罚ā禬hy Elites Fail？》）一文中警告說，具有諷刺意味的是，當你在這種羨慕中追求“出類拔萃”的時候，對這種“聰明”的羨慕和崇拜，將破壞你寶貴的獨立思考。因此，這種“羨慕”有害無益，毫無價值。

與這些“成功者”作比較，不少人也會產(chǎn)生怨恨。許紀霖先生認為，怨恨者的心態(tài)也是卑微的。他認為，怨恨源自無限的欲望，“這種怨恨反過來也會成為其往上爬的最大動力，同時，怨恨者又通過從比他低層次的人們那里去發(fā)泄傲慢，從而獲得更多的心理補償，以抵消在高層次那里所遭遇的屈辱感。怨恨者……既蔑視底層的民眾、同時又仇視上流社會，可怕的自尊與可憐的自卑奇特地糾結(jié)在一起，形成非常扭曲的人格。”事實上，怨恨已經(jīng)使得人人都覺得自己是弱勢群體，并一有機會就發(fā)泄自己對更低層的傲慢。顯然，這樣人格扭曲更不值得我們復旦人去追求。因此，怨恨也是沒有意義的。

那我們該怎么辦？我們當然要追求成功，要追求卓越，但是我們要追求的是精神層面的成功與卓越！

18年前，中文系的陳思和老師、哲學學院的張汝倫老師等四位人文學者的一組“人文精神尋思錄”的文章引發(fā)了全國人文學術界對這一話題持續(xù)兩年多的大討論。18年后，四位學者再次就這一話題展開討論。問題依舊存在，所不同的是更多人都意識到問題的存在，人文精神的失落，已經(jīng)導致整個社會的趣味和心態(tài)日益粗鄙。陳思和老師認為，“大學人文學科的任務就是改造人的心靈，讓人的良知不斷擴大，讓社會發(fā)展越來越趨向人性化。”同樣，我認為，大學就是應當培養(yǎng)具有社會良知的人，使他們成為社會道德下滑的制約因素，為社會的良性循環(huán)而努力。這正是我們開展“通識教育”的最終目的，如果我們的學生已經(jīng)受益于此，我將感到非常欣慰。

高寶樂同學在當時的發(fā)言中談到，她來復旦聽的第一堂課就能讓她感受到了復旦教師對文學的熱情和對人文的關懷，看到了復旦的精神和理想。復旦有許多這樣具有感染力的學者，就像一位同學評論的，“復旦有許多老師都是這么純粹，在談到自己專業(yè)時眼睛里有掩飾不住的神采，他們堅守的真與善，是復旦氣質(zhì)的本源。”因此，高寶樂同學的建議是，“不要放棄復旦賦予我們的理想和價值觀，往后需要我們大家把這種人文關懷和希望帶到社會中并傳承下去。我希望我們每一個人都能做到。” 我們將要面對的世界是復雜的，這個社會既有黑暗、也有光明。“神舟”的飛天和“蛟龍”的深潛可以激發(fā)我們極大的愛國熱情，但官員貪腐、百姓權(quán)利被侵、食品安全和就業(yè)壓力等等，又讓我們義憤填膺，深感失望，恨不能把所有的丑惡都一并“擲出窗外”！但是，恰如許紀霖先生所言，“不要說自己無可奈何，沒有選擇，不要以環(huán)境不好、現(xiàn)實黑暗而原諒自己的怯弱，更不要一邊詛咒黑暗，一邊加入黑暗。”“與其詛咒黑暗，不如點亮蠟燭。這根脆弱的蠟燭，即使不能照亮別人、照亮周圍，也能照亮你的內(nèi)心，讓自己看得起自己。”

許多復旦人確實就是在這樣實踐著。

“人言數(shù)無味，我道味無窮。良師多啟發(fā)，珍本富精蘊。解題豈一法，尋思求百通。幸得桑梓教，終身為動容。”

谷超豪先生這首詩，講述了一名典型的復旦人從最初的學術志趣到堅定的學術追求，從有幸登上三尺講臺到終生視教育為責任和奉獻的完整過程。谷先生的人生如此，朱維錚先生、金重遠先生等等，都是如此，他們被學生所珍愛、懷念，不僅在于學問的高深，更在于他們崇高的師德。朱維錚先生忍受著腫瘤晚期的劇痛上完最后一堂基礎課，金重遠先生把他在復旦最后一課的日子看作自己的生日，……。同學們眼中復旦的博大和包容，就是這一位位可敬、可親的老師，用他們平凡而又偉大的人生演繹出來的！復旦精神，就是由這樣的一代代復旦人所鑄就，他們有血有肉，有理想有追求！更重要的是，他們對世俗的“成功”一點也不屑，既不羨慕，也不怨恨！昨天下午，在學校召開的“慶祝中國共產(chǎn)黨建黨91周年的紀念大會”上，優(yōu)秀黨員、援藏數(shù)年的鐘揚教授在他的“生命的高度”的演講中談到了他在西藏所發(fā)現(xiàn)的一種草本植物，它只有數(shù)十公分的高度，遠沒有高達150米的所謂的美國紅杉那樣偉岸，但它扎根于海拔6000多米的高原，它能夠經(jīng)受早晚45度的溫差，它雖然似乎沒有其它的媒介來為它傳授花粉，但它卻頑強地開花、結(jié)果、繁衍后代，它是比美國紅杉更為成功的生存競爭者。鐘揚教授稱其為“生存的先鋒者”，它是“成功的奠基者”，它代表了一種“生命的高度”，而且是一種生命的精神的高度。我想，這也是包括鐘揚教授在內(nèi)的所有復旦人應具有的“精神高度”，它足以抵抗任何（無論是“精致的”還是“原始的”）“極端利己主義”的誘惑！

許多校友都曾講述這樣的感受：當你離開復旦，才知道復旦的意義；當你離開復旦，才知道復旦的信仰。今天，你們身穿學士袍坐在這里，期待著撥穗的時刻，也許你們還很難沉下心來想想復旦的意義。但我想你們在今后的生活、工作中會深刻地體驗到復旦給你們的東西，復旦的真正意義所在。對自由的校園生活的留戀、對師生之情、同學友誼的懷念、對人生未來的焦慮和憧憬，一遍一遍地提醒著你們：不管是繼續(xù)深造，還是進入職場，你們都將經(jīng)歷與過去十多年單純的學習生涯不同的生活階段，你們即將走進社會。我希望就像有校友所說，復旦的學生不管走到世界哪個角落，很容易互相認出來，因為復旦人身上擁有的理想主義的情懷，它不僅能夠激勵自己，相互吸引，也能感染周圍的人。復旦 人總是能夠保持一份淡定和清醒，盡管有時候有人認為這份淡定和清醒常常顯得如此的不合時宜，但這大概就是復旦與眾不同的地方！而且也是我們應該堅持的地方！復旦培養(yǎng)的學子，不僅僅不應是“匠人”，更絕對不應是人們所批評的“精致的利己主義者”。

同學們，今天我們在此舉行畢業(yè)典禮，為今年的畢業(yè)季畫上一個圓滿的句號。在這之前整整一個月的時間，你們已經(jīng)各顯才智，廣泛參與，用豐富多彩的校園活動驅(qū)散離別前的愁緒。請大家繼續(xù)保持這樣一種對生活的熱情，愛自己也愛他人，愛家庭也愛社會，愛復旦更愛國家，努力發(fā)揮想象力、創(chuàng)造力和批判力，勇敢地去面對現(xiàn)實，帶著飽滿的精神充滿信心地迎接新的未來。

大概一個月前的今天，我在中午飯后回辦公室的路上，遇到幾位正在校園拍照留念的畢業(yè)生同學，他們親切地叫我和他們一起合影，我非常高興地和他們合了影，拍照后我與他們揮手告別之際，其中一位同學突然大聲對我說道：“楊校長，我們一定會為復旦爭光添彩的！”作為校長，我能格外地感受到，那聲響徹心扉的呼喊是發(fā)自他們內(nèi)心的，是他們畢業(yè)前對他們深愛的精神家園的莊嚴承諾，使我整個下午都在回味，沉浸在一種愉悅的、難以言表的心情中。在此，我借此同學之言與各位共勉！我們一定會為復旦爭光添彩！

謝謝大家！

李曉紅：用積極的心態(tài)點亮未來

——在武漢大學2012屆畢業(yè)生畢業(yè)典禮上的講話

親愛的同學們：大家早上好！

六月江城，皇皇武大，萬方學子，齊聚珞珈。今天我們在這里隆重集會，舉行2012屆本科生和研究生畢業(yè)典禮。這是學校最重要的節(jié)日，也是同學們最值得紀念的日子。在此，我謹代表學校，向所有2012屆畢業(yè)生表示最熱烈的祝賀！向所有為同學們成才辛勤付出的親人、師長和朋友致以崇高的敬意和衷心的感謝！

“東湖之濱，珞珈山上，這是我們親愛的學堂。”剛才播放的視頻記載了你們在武大的心路歷程。四季美景如畫，青春如花綻放。你們到講座現(xiàn)場搶座位，在網(wǎng)上“秒殺”選修課；你們在金秋藝術節(jié)各顯身手，在運動會上揮灑激情；你們體驗了新圖書館的博大與雅致，感受到無線校園的時尚與便捷；你們承受了櫻花時節(jié)的擁擠，目睹了暴雨過后的“海景”；你們?yōu)閷W校評上五位院士而歡呼，為校友踴躍捐贈而振奮；你們用親情感動中國，用青春詮釋人生。你們是武大進步的親歷者，是推動學校發(fā)展的重要力量！作為校長，我能感受到你們的智慧與勤奮，體會到你們的苦與樂，你們是學校最寶貴的財富，我為你們感到自豪和驕傲！

同學們，你們即將走出校門，踏入社會，此時此刻，你們的心中一定牽掛著未來，你們一定在思考未來的路應該如 何走。作為校長和老師，我也在思考，思考應該送你們什么樣的寄語。我思考再三，想用一個小故事來道出我對你們的離別贈言。

1989年我在美國學習時，我的房東是一位70多歲的老人，他曾參加過第二次世界大戰(zhàn)，有著豐富的經(jīng)歷。每天早晨碰到我，他都會笑容滿面地和我打招呼：Today is a good day！他說：不論天氣好壞、境遇好壞，我們都要告訴自己——Today is a good day，今天是個美好的日子。這會給自己積極的心理暗示，帶來好心情、好狀態(tài)、好運氣！20多年里，我一直記著這句話，它使我對每一天都充滿美好的向往，用積極的心態(tài)去處理各種復雜的事情。我深深地感受到：在這個世界上，真正能夠把握我們心靈的，只有自己；健康、快樂、成功、幸福與否，很大程度上都取決于我們是否具有積極的心態(tài)。因此，我把這位美國老人送給我的話，作為離別贈言轉(zhuǎn)送給你們，那就是，Today is a good day，今天是個美好的日子，從今天開始，用積極的心態(tài)點亮自己的未來！

面對未來，你們要用積極的心態(tài)去擔當社會責任。今天的世界，有諸多難題需要你們?nèi)デ蠼猓蛔鎳陌l(fā)展，迫切期待著你們?nèi)敗Ｔ谌藗冄劾铮鳛椤?0后”、“90后”的你們，是“小康一代”、“網(wǎng)絡一代”、“玻璃一代”，你們身上被貼了很多標簽。但我知道，作為新一代的大學生，你們其實有著很強的責任意識，無論是對社會、對國家，還是對自己、對親友，你們用切實的行動詮釋著責任、關愛與奉獻。到山區(qū)支教的趙小亭如果還活著，她現(xiàn)在應該和大家一起，在這里慶祝自 己的畢業(yè)，在她身后，成百上千的“小亭”從珞珈山出發(fā)，奔赴志愿服務第一線；中國大學生十大人物黃碧海用愛喚醒了“植物人”母親，充分體現(xiàn)出對親人的責任和對中華傳統(tǒng)美德的傳承；大學生“學雷鋒小組”接力棒，已在同學們手中傳遞了24年，傳遞的是可貴的擔當和奉獻……因此，我毫不懷疑你們的責任與擔當意識，毫不懷疑你們創(chuàng)造美好未來的能力。誰說你們是靠不住的一代？你們將是未來中國的脊梁！我相信：就像給人類帶來福祉的普羅米修斯那樣，你們的積極作為和勇于擔當，就是未來的希望與陽光所在！

面對未來，你們要用積極的心態(tài)去追逐夢想。擁有積極的心態(tài)，能讓我們在夢想的追逐中永葆激情。過去的日子里，也許你沒有參加學校的辯論隊、合唱團或者“Forward”團隊，也許沒有機會代表武大摘得國際大賽的最高榮譽；也許你沒有像獲得全國青少年科技創(chuàng)新獎，就坐在你們中間的博士畢業(yè)生劉超一樣，潛心于化學研究，2篇論文發(fā)表于國際權(quán)威期刊；也許你沒有像動機學院的“中國大學生自強之星”，就坐在你們中間的本科畢業(yè)生梁龍雙那樣，熱衷發(fā)明創(chuàng)造，獲得了27項國家專利；也許你沒有像國際軟件學院碩士畢業(yè)生，就坐在你們中間的曹祺一樣，成為創(chuàng)業(yè)明星，研發(fā)的手機辦公軟件全球推廣，創(chuàng)辦的公司資產(chǎn)估值高達數(shù)千萬元……但我知道，你們都曾懷揣著自己的夢想，奔走在實驗室、在圖書館、在社會實踐或者公益服務的路上。當你們離開寧靜、自由和寬松的大學校園，不斷刷新的流行元素會讓人目不暇接，多元的價值觀念會讓人無所適從，你們要以積極而平和 的心態(tài)去實現(xiàn)自己的夢想，保持淡定，辨認和聽從自己內(nèi)心的聲音，要不因成功而浮躁，不因誘惑而動搖，不因誤解而苦悶，不因失敗而放棄。我相信：對夢想的憧憬與堅守，會讓我們充滿前行的動力；對夢想的孜孜追求，會讓我們收獲富有意義的人生。有夢想就有希望，有希望就有未來！

面對未來，你們要用積極的心態(tài)去改變世界。積極的心態(tài)能夠給我們強大的力量。喬布斯以自己的人生踐行了“活著就是為了改變世界”的宣言。在我們武大校友之中，也有很多“喬布斯”。去年畢業(yè)典禮上，我講述了一個喬布斯式的人物，他就是杰出校友、泰康人壽創(chuàng)始人陳東升，今天已來到畢業(yè)典禮現(xiàn)場，他的故事等會兒由他自己來講述；今天，我想講另外一個喬布斯的崇拜者和效仿者，人稱“雷布斯”的金山軟件董事長、小米科技董事長雷軍。他是計算機學院87級的學生、杰出校友。大學時代的他，愛學習、愛夢想、愛打拼，僅用了兩年的時間就修完了所有的學分。他曾經(jīng)有過以失敗告終的大學創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷。大一那年，他在圖書館里看到了喬布斯傳記，點燃了自己的人生夢想。畢業(yè)后的20年里，他參與創(chuàng)辦了金山軟件、卓越網(wǎng)，投資了樂訊、樂淘、拉卡拉等十多家初創(chuàng)公司，催生了互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)的一批知名企業(yè)。在人們看來，功成名就的雷軍可以就此止步了。但就在兩年前，他毅然選擇了第二次創(chuàng)業(yè)，創(chuàng)辦小米科技，于是就有了這兩年風靡網(wǎng)絡的“米聊”和小米手機。雷軍崇拜效仿喬布斯的“極致追求”，因此建立了自己的夢想王國。有了這種勇于改變世界的精神，有了這種敢想敢做的氣魄，誰敢說：昨天的喬布 斯、今天的雷軍，不會是明天追夢的你們？我相信，今天的你們，就是明天的“喬布斯”和“雷軍”！今天的你們，就是改變世界、創(chuàng)造奇跡的精英！

積極的心態(tài)，可以理解為一種積極的思維模式，也可以理解為一種充滿智慧的理性選擇。積極的心態(tài)，集中于個人身上，體現(xiàn)的是一種品格；匯聚于一個集體，體現(xiàn)的是一種風尚；傳遞于一個民族，體現(xiàn)的是一種精神。我們不妨學學那位70多歲的美國老人，每天早晨告訴自己“Today is a good day”，讓積極的心態(tài)點亮我們的未來！

同學們，人生新的征程就要開始，你們一路的行裝是否清點完畢？你們的“珞珈慢遞”——“寫給自己未來的信”，是否已經(jīng)寄出？從大學校園進入現(xiàn)實社會，你們將面臨不同的社會環(huán)境和壓力，就像曾經(jīng)熱傳于網(wǎng)絡的那組“人生壓力圖”，每個人都可以找到自己的影子。你們要改變對待壓力的態(tài)度，變壓力為動力；我衷心地希望你們，調(diào)整好心態(tài)，裝點起智慧與激情，攜帶著母校的期盼與祝福，豪邁地出發(fā)吧！去勇敢地擔當責任，去執(zhí)著地追求夢想，去積極地改變世界，去開創(chuàng)屬于你們的幸福人生！

帶走武大之精神，傳播五洲之大地，樹我珞珈之靈魂，揚我武大之威名。祝你們一切如心意，望你們常回家看看。

謝謝！

學術、忠誠、價值

——周其鳳校長在北京大學 2012年研究生畢業(yè)典禮上的講話

尊敬的各位老師、親愛的同學們： 大家上午好！

今天是一個喜慶的日子，同學們圓滿完成學業(yè)即將被授予碩士、博士學位。經(jīng)過多年的耕耘和磨礪，你們終于迎來了人生中這燦爛輝煌的時刻，我由衷地為你們感到驕傲。首先請允許我代表學校的全體教職員工，向獲得博士、碩士學位的全體同學們表示最熱烈的祝賀！向你們的導師，向你們的父母家人以及所有關心、幫助、支持你們的朋友們，致以崇高的敬意和深深的問候！

不經(jīng)意間，你們是我在這個宏偉殿堂送走的第四屆畢業(yè)生。每年這個時候，我都能感覺到，重彩華章、鼓樂喧騰的背后，是潛藏在大家心底的淡淡憂傷和深深眷戀，身后流逝的歲月在這一刻相聚之時，一幕幕會在大家心中涌動。昨日的相守相伴仿佛觸手可及，明天卻只能在記憶中重溫和搜尋“那些年”的點點滴滴。

過去的幾年，大家將自己人生中最美好的時光交給了北大。在這片美麗的園子里，你們沐浴未名博雅的秋月春風，領略名師學者的睿智博學，欣賞百年講堂的雅樂俗劇，體驗“五四”、“一體”的競技奪標，這也許就是大家的“北大記憶”，是大家珍藏的也會在不經(jīng)意間，總會對他人提起的“我們那時的北大”！作為你們的校長和老師，我最欣慰的是能夠伴隨你們走過青春的迷茫和感悟，收獲“從知道到達懂得”的成長；我最自豪的是能夠見證你們以青春的責任和擔當，在取得個人進步的同時也為學校贏得良好的贊譽。盡管由于各種原因，學校不可能完全滿足你們的全部訴求，但你們對學校永遠給予理解支持和愛護。這里，我也代表學校向你們表示深深的感謝！

老校長蔡元培先生曾講過，“大學為純粹研究學問之機關，不可視為養(yǎng)成資格之所，亦不可視為販賣知識之所。”研究生教育是養(yǎng)成學者的基礎過程，是創(chuàng)造知識的重要階段。為了探究真理，為了攀登科學的高峰，當然要付出許多艱辛。但我相信，這樣一段集中精力、心無旁騖的讀書時光對大家而言,是短暫而彌足珍貴的。

即將邁出校門，同學們也許會反思這些年母校到底給自己的人生帶來了什么。我也常常在想，北大的研究生教育究竟應當追求怎樣的目標？你們在這里除了知識的增長，還將收獲什么能夠?qū)ξ磥淼纳鐣罡幸饬x？

蔡元培先生說，教育是成就人格的事業(yè)。那么，研究生教育至關重要的一點就是培養(yǎng)學術人格。對學術事業(yè)的神圣感和敬畏感是成就學術人格的前提。今年正值老校長馬寅初先生130誕辰周年，馬老曾用“犧牲主義”來詮釋“北大主義”。當年《新人口論》遭到錯誤批判的時候，馬老表示“我對我的理論有相當?shù)陌盐眨荒懿粓猿郑瑢W術的尊嚴不能不維護”。這種“堅持真理，不畏權(quán)勢”的赤子情懷，“獨立之精神，自由 之思考”的學術追求，值得我們永遠學習。我還希望大家在以后的研究中，學會融會貫通，勇于創(chuàng)新，注意積累，耐住寂寞，敢于堅持。不管在什么時候和條件，都要自覺維護學術尊嚴、恪守學術道德。要尊重他人，尊重讀者，拿出讓讀者尊重的學術作品。在座的同學們都會記得，在我們每個人的學位論文最后，我們都要在“原創(chuàng)性聲明”頁上，鄭重地寫上自己的名字。這不只是學術行為的要求，更是對自己一段或許精彩、或許艱辛的人生答卷。

學術人格的鍛造，是“志于道、據(jù)于德、依于仁、游于藝”的精神之旅，是涵養(yǎng)用敬、修辭立誠、博觀約取、厚積薄發(fā)的人生閱歷，更是一種為天地立心、為生民立命、為事業(yè)獻身、為人類謀福祉的使命感和責任感。當然，北大給大家的滋養(yǎng)還不僅如此。盡管在座的同學畢業(yè)后有著不同的選擇，或扎根基層，或負笈海外，或留守燕園，或縱橫職場，但不管你們將要走什么樣的道路，我都希望，你們在北大所造就的學術人格能夠成為未來學習、工作、生活的最可寶貴的精神財富。

同學們,堅守學術人格離不開對學術的忠誠。作為新時期的優(yōu)秀青年人才，我們在注重“才”的同時，更應把這份“忠誠”化為我們的高貴品格和人生操守，不懈追求，這忠誠首先是對理想的忠誠、對國家的忠誠。

“士不可以不弘毅，任重而道遠”。今年5月4日，在紀念中國共產(chǎn)主義青年團成立90周年大會上，胡錦濤總書記發(fā)表了重要講話，為廣大青年提出5點希望。首要的一點，就 是希望廣大青年堅持遠大理想，勉勵廣大青年把個人奮斗同人民為實現(xiàn)中國特色社會主義共同理想的奮斗緊密結(jié)合起來，不為任何風險所懼、不為任何干擾所惑，矢志不渝朝著崇高理想奮進，在為黨和人民事業(yè)的奮斗中創(chuàng)造人生輝煌。

北京大學從創(chuàng)立之初起就和我們民族的命運息息相關，北大學子也一直把自己對理想、對事業(yè)的追求同祖國的發(fā)展緊密結(jié)合在一起。京師大學堂第一任總監(jiān)督張亨嘉在就職儀式上只對學生說了一句：“諸生聽訓：諸生為國求學，努力自愛。”這是北大歷史上最簡短的校長演說詞。那句“為國求學”，樸實無華而又莊嚴無比。為天地立心、為生民立命、為事業(yè)獻身、為國家昌盛和人類謀福的使命感和責任感，從一開始就烙印在每個北大人的內(nèi)心深處，融入進每個北大人的精神氣質(zhì)當中。

我希望同學們不僅要對國家忠誠，還要對你們所從事的事業(yè)忠誠，對你們的家庭、朋友、同事忠誠。忠誠是一種品質(zhì)，是一種操守，也是一種責任，一種榮譽！在這個世界上，并不缺乏有能力的人，但眾多有能力的人能夠匯聚一起成就事業(yè)，一定是能夠忠于共同目標，團結(jié)一致的結(jié)果。

同學們，畢業(yè)后你們將要實現(xiàn)人生角色一個重要轉(zhuǎn)變，你們不再單單是在象牙塔中的學生，你們作為社會個體，將要履行更多的社會責任。你們和別人是相同的，但又是不同的。你們是經(jīng)過大學和研究生階段教育和培養(yǎng)走到社會的，更重要的，你們是北大的畢業(yè)生。最近，《人民日報》連發(fā)四篇署名文章，探討“我們的社會需要什么樣的價值”。我希望 大家也能認真去思考一下這個問題。我們做好學術，是學者的本分；我們堅守忠誠，是做人的要求；但我們除了這些，還應為我們這個社會的文明進步，為這個時代的和諧發(fā)展，為這個歷史的進化提升，發(fā)出我們的聲音，做出我們的行動！

當前，我國社會正處于轉(zhuǎn)型期。社會轉(zhuǎn)型往往伴隨著不同價值觀念的交織。但是我們每個人的是非判斷、行為選擇并不是就沒有遵從，我們的自由也不是沒有節(jié)制。社會有公德、國家有法律，做人有底線。我們不能無視那些普遍規(guī)則和原理。我們不能以丑為美，以惡為從，我們不能隨意消費我們的榮譽和尊嚴，也不應該對世事淡然人情冷漠。我們能夠客觀公正地看待問題，同樣我們也能夠理智清晰地處理事情。我希望我們每位同學，走出校門在社會這個大舞臺也同時交出一份完美的答卷！

“曾經(jīng)燕園學松柳，何處落腳不成材”這是我今年為《北大博雅》系列叢書《村土寸心》一書的題詞，這本書記載了25位北大校友在祖國各地基層工作的感人事跡。今天我把這句話也送給大家。希望同學們走出校園，不管扎根何處，都能以強烈的使命自覺和責任擔當，成長為對國家、對社會和對人民的有用之才，以無愧于“北大人”這一光榮的稱呼！

同學們，未來的路還很長，希望你們每一步都走得穩(wěn)當、走得踏實。請用心去經(jīng)營你的生活，用心去從事你的事業(yè)。母校期待著你們的成功！期待著你們平安、進步、幸福！

同學們，請記住北大！

北大將永遠矗立在你們的身后！讓我們共同努力，相聚在下一個輝煌的時刻！北大永遠歡迎你們！祝福你們！

社會上既有彩虹也有風雨，既要適應社會也要堅守原則，既要思考問題也要解決問題，既要仰望星空也要腳踏實地。

周校長給同學們提出了幾點建議：永遠保持讀書學習探索新知的習慣，永遠保持不畏困難、堅毅卓絕的品性，永遠保持胸懷天下、為國為民的抱負。他還用今年為《北大博雅》系列叢書《村土寸心》一書的題詞——“曾經(jīng)燕園學松柳，何處落腳不成材”作為結(jié)語，希望同學們走出校園，不管扎根何處，都能以強烈的使命自覺和責任擔當，成長為對國家、對社會和對人民的有用之才，以無愧于“北大人”這一光榮的稱呼。

曾經(jīng)燕園學松柳，何處落腳不成材

——周其鳳校長在2012年本科生畢業(yè)典禮上的講話

尊敬的各位老師、各位嘉賓，親愛的同學們： 大家上午好！

今天，又一屆畢業(yè)生將從這里啟航，邁向人生新的征程。年年相似，送走的是青春躍動的身影，留下的是我們值守校園的難忘記憶。在這走與留之間，便有了我們今天這份留戀和期盼。

首先，我要代表全校教職員工，向圓滿完成學業(yè)的同學們表示最熱烈的祝賀！向辛勤撫育你們成長的爸爸媽媽，向悉心教導你們的老師，向關心幫助過你們的每一位朋友，致以衷心的感謝和崇高的敬意！

大學時光，似長又短。對于從這里走過的你們，相信與湖光塔影相伴的幾年，將是人生中最美好、最驕傲、最難忘的一段歲月。你們的行囊中，一定還會珍藏著當年北大錄取的通知書；你們的背包中，一定會有“從知道到懂得”，記錄你們成長歲月的那“15張日記合影”；面對你們手中的車票，也許有人會輕嘆一聲“在錯的時間遇見對的人”；但你們的內(nèi)心深處，“北大”一定早已揉進最柔軟的地方，你會在未來不經(jīng)意間為曾在這里走過，感到溫暖、充滿微笑，催發(fā)自豪和奮進！

這也許就是北大的印記！同學們：今天，就要畢業(yè)了。看著你們頭戴學士帽、身著學位服，我感受到了榮譽和驕傲！你們是學校付出后的回報，你們承載著學校未來的形象和聲譽！我希望你們永遠尊敬這份榮譽！

青春可以有多種方式去記憶，但屬于我們的青春，這一刻我們共同見證！

我記得，你們?nèi)雽W時正是2008年。那場發(fā)生在中國大地上災難的疼痛至今仍然沒有完全消除。地震摧毀了家園，但摧毀不了堅強的意志和奮斗的決心！不管是來自災區(qū)的你們，還是同樣經(jīng)歷過災難和困苦的你們，頂住壓力，克服困難，終于完成學業(yè)，迎來了今天的畢業(yè)，你們是優(yōu)秀的，你們以自己的努力和成績給家人、給社會、給國家，當然也給你們自己的青春做了最好的告慰！

我還記得，在2009年的那個夏天，你們?yōu)榱藴蕚鋰鴳c游行，放棄了暑假，在烈日下堅持訓練。或許你們也曾抱怨訓練太苦太累。但十月一日那天，你們邁著整齊劃一的步伐，昂首走過天安門城樓，接受祖國和人民的檢閱，我相信你們所有的苦和累、汗與淚，都化作了心中滿滿的驕傲與自豪！北大方陣——“我的中國心”，那是北大學子獻給祖國的禮物，那是屬于北大2008級的“成人禮”！

同學們，2008年的秋天，你們來北大求學；兩個月后，我回到北大，擔任校長。四年來，我和大家一同學習、一同生活。北大教給大家很多，而大家也教給我這個校長很多。我們曾經(jīng)一起在新年狂歡夜上唱歌，我努力學習你們所使用 的話語，用心來體會你們這代人的快樂和郁悶。只要有時間，我會到未名BBS上看一看，認真閱讀校長信箱里面的每一封來信。大家對學校工作包括對我本人提出的批評，我誠心接受。我感受到每位同學和我一樣，深愛著北大。這里我向大家表示深深的謝意，感謝你們對學校工作的理解、支持，當然也有批評和建議！正是大家的共同努力，才有了北大的發(fā)展和進步，也希望在未來，同學們一如繼往地支持北大、幫助北大！

同學們，未來是全新的，充滿了未知與挑戰(zhàn)。北大給了你很多，但給不了你們所需要的全部。在未來的日子里，你們會品嘗到成功的喜悅，也會感受到逆境的苦澀，體悟到面對十字路口時的彷徨與困惑。人生難免會有低谷，但在那時要把它作為放慢腳步、思考人生、積蓄力量的階段。要相信人生有起有落、有喜有憂。無論選擇了怎樣的人生路徑，無論遭遇到怎樣的艱難困苦，你們都要永遠牢記北大人的精神和品格，腳踏實地、心無旁騖，朝著設定的人生目標，志存高遠，再出發(fā)！

我希望你們永遠保持讀書學習、探索新知的習慣。知識能夠改變命運，學習能夠重塑人生。讀書學習，是讓你們長久葆有敏銳思維、開闊視野、創(chuàng)新能力和進取精神的最好方法。過去四年，你們接受了中國最好的本科教育，廣泛汲取了自然科學、社會科學和人文藝術領域的學術菁華。在未來的日子里，無論是走上工作崗位，還是選擇繼續(xù)深造，我都希望你們能保持永遠學習、探索新知的人生狀態(tài)。作為一代國學大師，曾經(jīng)任教于燕京大學和北京大學的錢穆先生，與同代其他思想家、學問家不同，他沒有念過大學，更沒有留過學，他從鄉(xiāng)土中完全靠自身努力，通過勤奮始一而終的學習最終成為史學巨擘。法學泰斗芮沐先生是我國經(jīng)濟法和國際經(jīng)濟法學科的奠基人，如同做學問一樣，先生喜歡追求新意，對新鮮事物有著特別的興致，即使年事已高也經(jīng)常到中關村電腦城、圖書城去，遇到新型電子產(chǎn)品便會走上去親自體驗。他們不僅傳授給我們知識,更給我們樹立了堅持學習的榜樣!學習不僅是一個目的，應該成為我們的生存方式。學習需要一定的環(huán)境和條件,但這永遠都不是最重要的因素。前段時間，很多媒體都報道了我們學校一位保安甘相偉，他在北大西門站崗，很苦，很累。但他堅持讀書，到處“蹭課”。他寫了一本書叫《站著上北大》，我在他書的序言中寫道：我不只一次地對北大同學們說過，最聰明的學生應該是那些能夠最大限度地利用北大資源武裝、提高自己的學生。相偉在這方面的智慧簡直發(fā)揮到了極致。同學們到社會中，希望你們善于利用各種學習資源。不斷學習思考，不斷追求新知，只有這樣你們才會不斷豐富自己，才能在紛繁復雜的社會環(huán)境中永遠處于優(yōu)勢。相信社會是個大課堂，你們會在那里同樣書寫一份合格的答卷！

我希望你們永遠保持不畏困難、堅毅卓絕的品性。人生不可能一帆風順，為學為人亦都如此。今年是老校長馬寅初先生誕辰130周年。當年《新人口論》遭到錯誤批判的時候，馬老表示“我對我的理論有相當?shù)陌盐眨荒懿粓猿郑瑢W術的尊嚴不能不維護”。這種“堅持真理，不畏權(quán)勢”的赤子情懷，“獨立之精神，自由之思考”的學術追求，值得我們永遠學習。

人生有起有落，如同比賽有輸有贏。歐洲杯昨天凌晨結(jié)束了，相信在座的同學有很多看了全部比賽。16支球隊，也許再次印證了“足球是圓的”。但落后時不放棄，被動時不慌亂，平淡時不焦躁，占優(yōu)時不驕傲，這樣的球隊就能戰(zhàn)勝自已，超越自己，走得更遠！

北大人歷來不缺少雄心壯志，也不缺乏挑戰(zhàn)巔峰的勇氣，一走出校門，你們將被社會高度關注，但“系出名門”不等于成功，能夠被認可才是關鍵。人生是一場馬拉松，打完小組賽，還有淘汰賽，問鼎冠軍更是艱難！所以，始終堅守對未來的希望，始終保持堅毅卓絕的奮斗精神，志存高遠，腳踏實地，才會邁上人生的巔峰。

去年十一月，我來到我們考古實習基地，我看到了同學們在周公廟遺址考古現(xiàn)場的學習和生活情況，深深地觸動了我。遠離燕園，這些同學們的生活不可謂不苦。同學的臉被曬黑了，說話的聲音響亮了，吃飯的飯量也大了。但讓我感動的是他們在那么艱苦的條件下，精神狀態(tài)是那么的飽滿，他們對專業(yè)的投入是如此的執(zhí)著。在給我的匯報中，一位女同學有這么一段話：一把手鏟，一副手套，一片天地；一個隊伍，一個院子，一個集體；選擇一個事業(yè)，像做灰坑一樣做到底；整理好自己的生活，像整理資料一樣整整齊齊；安排好自己的人生，像統(tǒng)籌一個探方一樣仔仔細細；考古，是 一種態(tài)度，一種方式，一種神圣；在這里，我們在播種，也在收獲；我們挖掘的是歷史，也是屬于民族、屬于自己的意義。周公廟的旅程，正在進行，也將伴隨我們的成長進行下去，一天，一輩子。

同學們，我為他們而感動，我相信他們也代表了你們！我還希望你們永遠保持胸懷天下、為國為民的抱負。一百多年來，家國天下的情懷、心系蒼生的風骨、報效祖國的追求，已經(jīng)融入一代代北大人的血脈，成為我們共同的精神烙印。作為一個擁有共同使命的優(yōu)秀群體，我們最大的追求，不僅僅是個人事業(yè)的成功，更是國家的昌盛富強和民族的崛起復興。

前幾天，神舟九號載人飛船發(fā)射升空的時候，很多同學在農(nóng)園食堂觀看現(xiàn)場直播，為中國航天事業(yè)的輝煌成就而歡呼。幾十年來，在中國航天事業(yè)乃至整個國防科技事業(yè)的發(fā)展過程中，北大人也積極參與其中并作出了自己的貢獻。未來，北大的貢獻率應該更高，這樣的希望就寄托在你們大家的身上。我希望你們始終牢記：對于北大人而言，“服務國家戰(zhàn)略”任何時候都不僅僅是一句口號，更是一種傳統(tǒng)、一份責任和一世擔當。

北大始終與國家民族的命運緊密相連。可以說，世界上沒有任何一個國家的任何一所大學像北京大學這樣對一個國家和民族產(chǎn)生過如此重大的影響！光榮屬于過去，我希望我們的同學在未來延續(xù)這份光榮傳統(tǒng)，都能夠成為推進歷史發(fā)展、社會進步、國家富強和人民幸福的貢獻者！親愛的同學們，不要忘記今天因為激動、因為離別、因為自豪而流下的淚水，永遠不要忘記師生之情、同窗之誼，永遠不要忘記心中的誓言和時代的召喚！

“曾經(jīng)燕園學松柳，何處落腳不成材”這是我今年為《北大博雅》系列叢書《村土寸心》一書的題詞，這本書記載了25位北大校友在祖國各地基層工作的感人事跡。今天我把這句話也送給大家。希望同學們走出校園，不管扎根何處，都能以強烈的使命自覺和責任擔當，成長為對國家、對社會、對人民的有用之才，無愧于“北大人”這一光榮的稱呼！

同學們，讓我們一起奮斗，一起拼搏，用扎扎實實的行動，在未來不同的崗位中，延續(xù)北京大學的光榮與夢想，譜寫輝煌壯麗的人生篇章！

謝謝同學們！祝福同學們！

看別樣的風景

──在2012年本科生畢業(yè)典禮暨學位授予儀式上的講話

校長、學位評定委員會主席 陳吉寧

（2012年7月4日）

親愛的同學們：

今天的典禮標志著你們圓滿完成了本科學業(yè)，即將開始新的人生航程。很榮幸，你們是我作為校長送走的第一屆畢業(yè)生。幾年來，我和老師們看著你們跟隨奧運的腳印來到清華，看著你們在軍訓基地列隊踢正步、站著吃饅頭，以及最近傳到網(wǎng)上各種“賣萌”的畢業(yè)照；聽過你們24號方陣通過天安門時響亮的口號，聽過你們百年校慶志愿者熱情的講解，以及“馬杯”賽場上奮力的吶喊；記得你們在“微積分”課堂上緊蹙的眉頭，記得你們趕去聽文化素質(zhì)講座一路飛奔的身影，以及北門外翅香園關閉時的留念——轉(zhuǎn)眼間，就到了你們畢業(yè)的時節(jié)。大學是最值得銘記的青春時光，你們在這里灑下了汗水和淚水，留下了友情和愛情，種下了夢想和希望。今天，你們畢業(yè)了！我代表全校教職員工對你們、對你們的家人，表示最衷心、最熱烈的祝賀！

同學們，畢業(yè)是一個充滿懷念，滿載祝福、囑托和期望的時刻，但今天我只想在這里和你們分享兩個我最近讀到的故事。

第一個是關于楊振寧先生的故事。1946年，楊先生在芝加哥大學讀研，那時研究生都很窮，有一次他在報紙上看到一則填寫縱橫字謎的廣告，最高可以拿到5萬美元獎金。當時參加比賽的多是家庭主婦，他想自己總比家庭主婦強，于是就和幾個同學報了名。果然，兩個月后主辦單位來信，祝賀他們得到了最高分，但還有一組人跟他們的分數(shù)一樣，所以要再填一個難度更大的字謎一決勝負。于是他們開始分工合作，楊先生的任務是把韋伯大字典里所有五個字母的單詞都列出來。為此，他到圖書館通宵查字典，到早上五六點鐘的時候，實在累得不行，想回去睡一覺。從圖書館出來的時候，看到地上有份《紐約時報》，大標題寫著《湯川秀樹獲得今年的諾貝爾物理學獎》，他一下子猛然驚醒，責問自己“楊振寧，你在做什么？”此后，楊先生一直專注于物理學的研究，并成為二十世紀最偉大的物理學家之一。

我講的第二個故事來自于《紐約時報》的一篇文章，是關于當今美國乃至全球IT界最有影響的企業(yè)家之一皮特?泰爾。年輕時，泰爾為能進入斯坦福大學而展開競爭，接著為取得在斯坦福法學院學習的機會而競爭。在這些競爭中，泰爾都取得了成功。所以畢業(yè)后，他理所當然地想要通過競爭，成為聯(lián)邦最高法院的書記員。但是這一次，他失敗了。這次失敗促使他放棄了成為書記員的最初設想，走出法律圈，成立了貝寶（PayPal）公司，后來又成為包括臉譜網(wǎng)（Facebook）在內(nèi)的多家知名高科技公司的最早投資人之一。之后曾有人問他：“沒有進入最高法院，你是否暗自慶幸？”這個問題讓泰

爾陷入沉思。他發(fā)現(xiàn)，人們總是認為競爭中的優(yōu)勝者能夠脫穎而出，但是，在使自己變得更有競爭力的過程中，人們有時會錯把最難達成的目標看成是最有價值的目標，把激烈的競爭看成是價值的代名詞。他認為，我們并不應該只是滿足于成為一個成功的競爭者，而應當努力成為一個出色的壟斷者。因為在某個已有很多人從事、并且范式成熟的領域努力工作，你可能比別人做得稍好，但相比之下，開拓一片新的天地并完全掌控它，會更有價值。在這個全新的領域，你能對社會做出更大的貢獻。

同學們，在追求理想的抉擇中，這兩個故事給我們的啟迪似乎相互矛盾，在利益或挫折面前，是堅守還是另尋它徑？我想這取決于我們?nèi)绾握J識理想。堅持人生的理想通常并不僅僅是學會如何放棄眼前的利益。一個人的理想也往往不是一個可以清晰描述的宏大的目標，它更應該是一種對人生價值的執(zhí)著追求、對有真正意義的高尚生活的追求。我相信，你們作為一名清華學生，有戰(zhàn)勝懈怠的毅力，有走出彷徨的智慧，也有耐得住寂寞的情懷，但你們更需要的是不唯眾、不跟風，不在意在普通的道路上是否比別人走得更快，而是具有從容地行走在無人知曉的荒原上的勇氣。因為只有這樣，你們才能看到別人看不到的風景。

同學們，你們這一屆在清華有一個特定的稱號，叫做八字班。在清華的歷史上，八字班向來是人才輩出，比如1918級的經(jīng)濟學家陳岱孫，28級的語言學家吳宗濟，38級的空間技術專家王希季，48級的數(shù)學家丁石孫，58級的核材料

與核燃料專家陳念念，78級的微波專家劉國治，以及88級的玉柴集團總經(jīng)理李漢陽，等等。我前面提到的楊振寧先生，他是1938年入學的，正好也是八字班，今年是他90華誕，與你們一樣也是“90后”。

同學們，我相信，你們一定會像你們的學長一樣，成為清華為之驕傲的八字班，隨著時間的流逝，清華的底蘊終究會在你們身上慢慢發(fā)酵，不甘于平凡的基因終究會讓你們理解什么是“自強不息、厚德載物”。我相信，理想高處的風景會時刻引領著你們，讓你們不畏眼前的浮云、不亂腳下的步伐；而你們對理想的選擇和堅守，不僅會決定你們?nèi)松母叨龋步K究會讓你們在蒼茫的現(xiàn)實中看到更為遼闊的風景。我相信，在你們看到別樣風景的時刻，回味的不止是“舌尖上的清華”，回想的不止是教室的安靜和操場的熱鬧，回憶的也不止是幽美的荷塘和白發(fā)的先生。那一刻，太陽初出時，首先照耀的將是山頂?shù)哪銈儯荒且豢蹋銈円彩呛芏嗳搜壑袆e樣的風景。清華憧憬著你的憧憬！

愿你們在理想的追求中收獲一生的快樂和幸福！

謝謝大家！

第五篇：80年代武大校友對于劉道玉和他那個年代的武大的評價

1、方方（著名作家，1982年畢業(yè)于武漢大中文系）:很慶幸自己求學是在劉道玉時代的武大中文系，而不是現(xiàn)在這個充滿市儈氣、俗不可耐的文學院（全文見方方博客，方方在轉(zhuǎn)載《武漢大學文學院的一次選擇》后面的說得一段話）

2、鄒恒甫（經(jīng)濟學家，1982年畢業(yè)于武漢大學經(jīng)濟系）：本人1987年從哈佛大學回武漢大學講西方經(jīng)濟學，給劉道玉校長帶來許多麻煩，更不用說楊小凱被劉道玉校長送到普林斯頓念書一事。1995年楊小凱在中國講學還遭到封殺，豈不哀哉！我們這一輩人也只知道一個著名的中國大學校長：劉道玉！（全文見鄒恒甫詩作《櫻花又一苦劫》1997年3月于華盛頓）

3、自強：你在武漢大學呆的這些時間里，哪一段是最振奮人心的“風云時期”？

李工真（教授，1978年10月考入武漢大學歷史學系；1985年7月留校任教）:肯定是劉道玉時期，就是我們那個時期。（見自強新聞《四名師論風云學子,析武大精神》）

4、自強：您認為武漢大學特有的精神是什么？

王三山（劉老校長免職前三年由外校進入武大任教）：我其實真的覺得武大沒有什么特有的精神，我倒是很懷念劉道玉校長那時侯的自由的氛圍的。（見自強新聞《四名師論風云學子,析武大精神》）

學分制、主輔修制、轉(zhuǎn)學制、插班生制、導師制、貸學制等等制度的恢復或建立均出自他（劉道玉）的手筆。武大銳意改革，使當時眾多高校所無法企及的，因此才有了“武大是80年代中國的小深圳”的說法。對此，王三山直言那是武大最有活力的一段時期。盡管是由國家分配到武大任教，王三山承認當時武大整個學術影響力很強，學術氛圍濃厚，從老師到學生都專心做學問，是個作好學問的地方。（見自強新聞《我們需要什么樣的武大精神？》）

5、談到母校，易中天最感謝的是劉道玉：“他是一個非常愛惜人才的校長。”（見楚天都市報《易中天感恩母校武大反感被稱“超男” 風格麻辣》

“那時的武漢大學是一個沒有學者看官員，只有官員拜學者的氛圍，”（見自強新聞《易中天：追憶珞珈山下，重溫崢嶸歲月--武漢大學訪談》

“當時胡先生打電話給劉校長說要去向他匯報這件事，劉校長說‘還是我來看你吧。自古沒有學者看官員的道理，只有官員拜訪學者的道理’”。（見自強新聞易中天：我在珞珈山下的那些日子）

6李為（88年武大研究生畢業(yè)）：

在做學生會干部期間，我時常有機會見到校長。記得相見時總不外乎以下幾個場合：一是與校方開會，討論研究生管理的問題。我們提出的要求很多，辯論得很激烈，如發(fā)展社團，改善生活設施，豐富文化生活等問題。校方主管部門起初總是反對或托故解釋，幾個回合下來，輪到校長發(fā)言，他總是十分平和地把雙方的意見做一個歸納，最后總是站在學生會一邊。二是學生宿舍停電。每當停電時，很快就會看到校長在其他干部的簇擁下親臨我們的寒舍。用不了多久，我們的宿舍又成了一個讀書的不夜城。三是我們舉辦社團會議和文藝匯演時，他

會出席并講話。四是畢業(yè)生典禮，他會語重心長的、激情滿懷的向畢業(yè)生們提出期望。

由于校長總是能傾聽學生的意見，我們的學習環(huán)境和氣氛是十分民主和寬松的。我本科是外語專業(yè)的學生，因為當時的武大允許跨專業(yè)聽課，所以到了武漢大學后常愛去外語學院聽課，我還可以去外校聽課，我當時每周兩個下午都要去中國地質(zhì)大學聽課，考試成績算入武漢大學研究生的畢業(yè)成績。研究生畢業(yè)時我是標準的文理兼學的學生。（見《一蓑煙雨任平生──我所了解的武大前校長劉道玉》）

7、野夫（武大作家班學生）：

猶記*****，先生既只身勸阻學生出校，復聯(lián)名上書高層開對話之徑。孰料后來時事釀成慘禍，先生竟以上書事見罪于有司。于此高壓之際，所謂悔過互舉以脫罪者多矣，唯先生風骨凜然，不畏威勢。一日部署派員令先生去校辦談話，先生謂來人曰：自古只有官拜學者，沒有學者拜官。如此節(jié)氣，試問天下幾人曾有？以至后來黨員重新登記，先生竟不得過，種種不堪，先生亦至今無悔。

余求學時，久仰先生，于座談會上遠望而未敢親謦咳。后入囹圄，故舊猶多回避，先生竟率博士探監(jiān)，且留影合照。又每年捎藥食諸物，以為慰藉。余出獄后亦多蒙先生關照，生死肉骨，海天高恩，當世校長，幾人能夠？（見野夫《大德無言》陳加寬（現(xiàn)復旦大學教授，82年武大碩士畢業(yè)，曾任教于武大）：國內(nèi)形勢又發(fā)生了急劇的變化（編者注：此處指89年時間，劉校長已經(jīng)被免職）。我目睹了一位杰出的教育家又一次遭遇到的麻煩――劉校長的直言給他帶來了災難。當時劉校長在教育界和廣大學生中有著重要的影響，學校當局對他進行了長達數(shù)月的批判，他的許多教育思想和重大教育改革措施本來是正確的，可是卻成了他的“罪狀”。尤其滑稽的是，有兩種人批判他讓我無法理解：一種人是他親手提拔起來的中層干部，為了與劉校長劃清界線，表現(xiàn)出了特別左的面孔，這些人隨著他們以后的升遷而被師生們所鄙視；另一種人在重壓之下不得不違心地作出姿態(tài)，但他們也未能受到寬恕和信任（見《我與劉道玉校長》）

9、網(wǎng)友：我是武大數(shù)學系七七級的學生，每當我想到在母校的日夜，就激動不已，劉道---當時我們就這樣稱呼我們敬愛的劉道玉校長，是我們這一代人崇敬的偉人！

今天上網(wǎng)，發(fā)現(xiàn)sohu有一篇很火的帖子《武漢大學，你憑什么讓我愛你？》，作者應

該是我的學弟，初看起來，似乎很是那么回事，說得冠冕堂皇。但是在我看來，這篇文章 的作者似乎在更大程度上是以一種旁觀者的姿態(tài)來評價和批判武大，而不是以武大的主人 的身份來評價武大。

在武漢大學生活了四年，我熱愛我的母校！

大學本科是一個人呆得最久，也是對一個人日后的成長和思想走向影響最大的一個時 期。我在武大受到的本科教育已經(jīng)深深的融入了我的骨髓，雖然我研究生畢業(yè)以后拿著的 不是武大的文憑，但是我一定會很驕傲地告訴任何人我的本科是在武大受的教育，并且很 自豪自己是在一個如此有文化底蘊的學校里面度過人生最鮮麗的年華。

我學的是工科專業(yè)，是武大合校之后第一批統(tǒng)一招生進入武大的。入校之后才知道自 己是在原來的武水校區(qū)學習。在這里，我們住在幾乎是全校（除了櫻園之外）最破的八舍。聽以前的一些老校友說，我們住的一樓以前只是放工具的不住人的。而且學校里面似乎 也還有四校合并的各種思潮在翻涌。這給了我和我們同學都帶來了不小的沖擊。頗有一段 時間非常郁悶，但是越到后來我就越感覺到了武大的沉穩(wěn)、古樸、厚重和一種讓人無法言 喻的深深的依戀。

雖然我們合并之后是分校區(qū)上課，但是整個武大的學術資源是共享的，我們的培養(yǎng)計 劃是整個武大統(tǒng)一制定的。在武大，我們能夠選修的人文課程是非常多的，公選課表是厚 厚的一本。我現(xiàn)在還記得大一時候選修《唐詩欣賞》的情景。《唐詩欣賞》是由新聞學院 的李敬一教授開設的。每次上課，我和同學都會提前兩到三個小時的時間去教室占位子，雖然是一個500人的大教室，但是每次上課的時候這個階梯教室的臺階上，教室前牌，拿著 小板凳和直接坐到地上的學生差不多會有三百人左右。李教授講課的風格特別激昂，引經(jīng) 據(jù)典，信手拈來，仿佛讓人回到了那個遙遠而讓人向往的年代。而且特別注重比較學習，記得《春江花月夜》幾乎可以算是他最喜歡的一首詩了，而我，在他的課堂上，不僅學了 張若虛的《春江花月夜》，也讀到了隋煬帝的《春江花月夜》。而趙林教授開設的《中西 比較哲學》也是我非常喜歡的一門公選課。對于文學和哲學的熱愛，如果不是在武大，在 于我，是不會如此強烈的。

大學不僅僅教人知識，也是我們走上社會之前的重要的轉(zhuǎn)折點。我在武大一起學習的 同學和從珞珈山水上面認識的校友，將會成為伴我走過我一生的朋友。而我們學院的書記 張長文，他如沐春風的處事態(tài)度，對自己的學生的愛護更是讓我感動。記得在最后推研的 時間里面，有一次我們和張書記開會時，不知道為了什么原因，我突然就跟他吵了起來（依照后來男生寢室的版本是我把張書記給罵了，我自己認為沒有這么嚴重#_#），后來確實 還后怕了一陣。但是有一次走在路上，張書記卻騎一個摩托在身邊停住跟我談推研的后續(xù) 事情。那天的事情，他似乎根本沒有放在心上。

至于說武大雖然有錢也不改善學生各種條件的人，我可以確認一點，就是，他們從來 沒有逛過武大。武測的來櫻園、桂圓、梅園、楓園走過，可是來過武水嗎？武大本部的，翻過老圖來武水的羽毛球場打過球嗎？武水的，去過本部的防空洞嗎？去過武測的一號樓 嗎？去過楓園嗎？我們雖然大一的時候住得很差，但是在我們本科四年里面，我們校區(qū)相 繼蓋了1、2、3、15、16、17。差不多六七棟學生公寓，而我們在大四的時候也搬到了公 寓，而且學校現(xiàn)在還在繼續(xù)興建學生公寓。在楓園，學校相繼蓋了法學院、外語學院、文 學院等多棟教學大樓（現(xiàn)在應該已經(jīng)啟用了）。從總體上來說，學校的基礎設施建設也是 不錯的。

至于武大說自己是全世界最漂亮的大學之一，我想沒有幾個可以否認的。每年到了三 四月間，我們的宿舍樓下都會開滿櫻花，主教的后面那一條窄窄的小路兩旁，那么爛漫的 櫻花，在我們上課時候看著都是享受。更不用說我們?nèi)鸦ù蟮篮蜋秧斦障嗟呐d奮了。有 人說櫻花是日本侵華的象征，我認為大自然的美景是沒有感情色彩的，欣賞美不是我們的 本能么？而且學校的櫻花也是中日建交后日本送過來的。至于老圖，珞珈山，東湖，這些 地方，都已經(jīng)浸入我的靈魂，是怎么洗也洗不掉的了。

現(xiàn)在，我已經(jīng)不在武大念書了。可是，我還是懷念我和同學一起在東湖邊吹風的，懷 念我們忽然有一天上完課要跑到水生所的小店去搓一頓的興奮，懷念在主教五樓讀英語的 怡然，懷念我在武大的美好生活。