第一篇：老中醫(yī)孔教授真是“活神仙”啊

老中醫(yī)孔教授真是“活神仙”啊

我是長春本地人，大概8年前患有間質(zhì)性肺炎，當(dāng)時四處求醫(yī)，又是吃藥又是手術(shù)，花了很多錢還是沒有治好，后來聽說戰(zhàn)前醫(yī)院有個名醫(yī)治療間質(zhì)性肺炎效果顯著，于是就去了。真的沒想到遇到神醫(yī)了，這個老中醫(yī)姓孔，吃了3個療程的藥就把我的病給治好了，這些年一直按照孔老中醫(yī)的囑咐生活，處處注意小心，至今過去這么多年也沒有復(fù)發(fā)。

去年我的一個老戰(zhàn)友也被查出患有間質(zhì)性肺炎，在省城醫(yī)院治了兩個月，病情一點(diǎn)好轉(zhuǎn)的跡象也沒有。于是打電話問我當(dāng)年是怎么治好的，想著也用中醫(yī)治療。我告訴他去戰(zhàn)前醫(yī)院找一個姓孔的老中醫(yī)，可是老戰(zhàn)友回來告訴我老中醫(yī)已經(jīng)不在戰(zhàn)前醫(yī)院了。每每看著被疾病纏身的戰(zhàn)友痛苦的模樣，想到很多年前我也是這樣痛苦不堪，我更是跟著心急了。

幾經(jīng)波折，終于在網(wǎng)上找到了聯(lián)系方式。通過交談才知道孔教授現(xiàn)在在長春新華醫(yī)院坐診。于是我把我戰(zhàn)友的病情大致給孔教授說了，孔教授說可以讓戰(zhàn)友去新華醫(yī)院就診找他。我連連感謝。趕緊撥通了戰(zhàn)友的電話，于是戰(zhàn)友第二天就去新華醫(yī)院就診了。

沒有意外，在服用孔教授的特效驗(yàn)方中藥溫腎清肺湯6個療程后，戰(zhàn)友的間質(zhì)性肺炎痊愈。如今和正常人一樣生活工作。

之所以把我和我戰(zhàn)友的故事說出來，只是想讓更多的正在飽受間質(zhì)性肺炎疾病痛苦折磨的患者朋友看到。讓神醫(yī)孔教授幫助更多的患者走出疾病的困擾，早日重回健康的生活！

第二篇：我真是冤啊小學(xué)六年級日記

今天下午，我買零食被同學(xué)發(fā)現(xiàn)了。可是，我是有苦衷的。

下午放學(xué)之后，我拿著一元錢進(jìn)了小賣部。我拿著兩包餅干，給了錢，就走出來了。我敢發(fā)誓，我完全沒有想過要買三無產(chǎn)品的打算。我走出小店，像餓了好幾天的狗一樣，準(zhǔn)備把眼前的骨頭一掃而光的時候。可在我剛打開包裝紙，陳約剛好路過。從我進(jìn)小賣部到吃完一包零食，她都看得一清二楚，她氣得直接走了。她雖然走了，但我好像無動于衷，仍顧著吃了。

我邊走邊吃，正好又被同路的林思虹和林巧云看見了。她倆見我吃零食，就好像抓住了我的把柄一樣，說個不停。我記得最清楚的一句，我可能這輩子都忘不了。她說：你還記得你寫的日記嗎？你對得起你爸爸嗎？為什么？為什么要這樣說我呢?其實(shí)，我買零食不是為了好吃，而是因?yàn)槲耶?dāng)時實(shí)在太餓了。不是因?yàn)槲也怀燥垼遣恢獮槭裁催@幾天放學(xué)后總覺得餓，不吃點(diǎn)東西墊墊，肚子就難受。我其實(shí)很不喜歡吃零食的。

唉，我真是冤啊！

第三篇：孔憲濤教授先進(jìn)事跡

學(xué)習(xí)孔憲濤教授先進(jìn)事跡有感

團(tuán)委、工委小組組織青年職工學(xué)習(xí)關(guān)于孔憲濤教授先進(jìn)事跡。通過學(xué)習(xí),大家深深被孔憲濤教授的先進(jìn)事跡所感動。孔憲濤教授不僅是一名愛黨報(bào)國的戰(zhàn)士，還是一個成就卓越的學(xué)者，更是一位甘為人梯的導(dǎo)師。他留給我們的是悲慟，是緬懷，是動力，是典范，他用一生的傳奇給后人留下了一筆寶貴的精神財(cái)富，留下了濃墨重彩的一頁。是全國獻(xiàn)身醫(yī)學(xué)事業(yè)一代名師的重大學(xué)習(xí)宣傳典型，是推進(jìn)醫(yī)院全面建設(shè)發(fā)展的一面旗幟、一種風(fēng)尚、一種品質(zhì)和一種精神。孔憲濤教授的精神和品格對引導(dǎo)廣大醫(yī)護(hù)人員立德行醫(yī)具有重大的教育意義，我們要用這種精神和品格對照自己找差距、明目標(biāo)、樹形象。把學(xué)習(xí)宣傳活動與推進(jìn)醫(yī)院全面建設(shè)結(jié)合起來；把學(xué)習(xí)宣傳活動與指示精神和醫(yī)院的建設(shè)結(jié)合起來。立足本職，愛崗敬業(yè)。

第四篇：莊孔韶教授簡介

關(guān)于舉辦“鄉(xiāng)村人類學(xué)的理論與實(shí)踐”學(xué)術(shù)報(bào)告的通知

報(bào)告題目：鄉(xiāng)村人類學(xué)的理論與實(shí)踐

報(bào)告人：莊孔韶教授

時 間：2011年9月28日下午2:30—4：30

報(bào)告地點(diǎn)：南校區(qū)國際交流中心208會議室

報(bào)告人簡介：

莊孔韶，中國人民大學(xué)人類學(xué)研究所所長、教授，浙江大學(xué)人類學(xué)研究所所長，特聘教授、博士生導(dǎo)師。1946年12月生于北京，中國第一個民族學(xué)（人類學(xué)）博士。首屆香港霍英東教育研究基金獲得者，1989年獲美國華盛頓大學(xué)弗里茨博士后研究基金，在該校杰克遜國際研究學(xué)院和人類學(xué)系完成博士后（1990-92）。1994－1998，任中央民族大學(xué)民族學(xué)系主任，民族學(xué)人類學(xué)研究所所長。1998－2003，中央民族大學(xué)多元文化研究所所長、實(shí)驗(yàn)影視人類學(xué)中心主任。2003至今，中國人民大學(xué)人類學(xué)研究所所長、教授。清華大學(xué)社會學(xué)系特聘資深教授（2000-）；臺灣CCK國際學(xué)術(shù)研究基金得主（1995－98）；香港中文大學(xué)新亞書院和人類學(xué)系訪問教授（1997）；中研院民族學(xué)研究所訪問研究員（1997－98）；加拿大不列顛哥倫比亞大學(xué)社會學(xué)人類學(xué)系高級訪問學(xué)者（2000）；法國遠(yuǎn)東學(xué)院講座（2002）；新疆大學(xué)兼職教授（2004－）；中國人民大學(xué)人類學(xué)研究所和美國北卡羅來大納學(xué)社會醫(yī)學(xué)系攝制項(xiàng)目、合作與培訓(xùn)項(xiàng)目（2003－2004）；2008年世界人類學(xué)民族學(xué)大會籌委會副秘書長；中華民族學(xué)會理事，中國比較文學(xué)學(xué)會理事；中國都市人類學(xué)會常務(wù)理事，中國遺傳學(xué)會國際倫理道德委員會委員，中國人類學(xué)會理事，美國攝影師學(xué)會終身會員。主要研究領(lǐng)域：漢人社會學(xué)、影視人類學(xué)理論與攝制、教育人類學(xué)、歷史人類學(xué)、文化撰寫的多元實(shí)踐、應(yīng)用人類學(xué)（公共衛(wèi)生等）和文化遺產(chǎn)保護(hù)。主要代表作品：著有《父系家族公社形態(tài)研究》（1983）、《教育人類學(xué)》（1989），影視人類學(xué)片《端午節(jié)》（編導(dǎo)和制片人，英文版錄像帶，美國1992年瑪格瑞特米德電影節(jié)入圍片）、《水漫三峽》（1997）、《懷想——北京“新疆街”的時空變遷》（1999）。另有現(xiàn)代詩集《情人節(jié)》（1995）、《北美花間》（1994）和個人攝影展《美國與中國》（美國華盛頓州西雅圖）。《金翼》的接續(xù)研究成果《銀翅》、《時空穿行——中國鄉(xiāng)村人類學(xué)世紀(jì)回訪》、《獨(dú)行者——人類學(xué)隨想?yún)矔肺灞镜取?/p>

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人文學(xué)院

2011年9月26日

第五篇：談名老中醫(yī)李振華教授經(jīng)驗(yàn)傳承方法

談名老中醫(yī)李振華教授經(jīng)驗(yàn)傳承方法

劉軻 徐江雁 李振華

【摘要】根據(jù)名老中醫(yī)李振華教授成才之路的啟示，結(jié)合古今諸多名老中醫(yī)的成才經(jīng)歷，闡述了熟諳經(jīng)典，隨名醫(yī)臨證隨診、整理名醫(yī)醫(yī)案文獻(xiàn)等是名老中醫(yī)李振華教授經(jīng)驗(yàn)傳承的主要方法。

【關(guān)鍵詞】名老中醫(yī) 經(jīng)驗(yàn)傳承 整體觀 辨證觀

名老中醫(yī)李振華教授生于1924年，出身中醫(yī)世家，河南洛寧人，著名中醫(yī)脾胃學(xué)專家，享受國家特殊津貼，全國首批名老中醫(yī)。李老行醫(yī)六十多年，執(zhí)教五十余載，長于內(nèi)科雜病，晚年潛心于脾胃學(xué)說研究，主持研究的河南省重點(diǎn)科研項(xiàng)目“脾胃氣虛本質(zhì)研究”及“七五”國家重點(diǎn)科技攻關(guān)項(xiàng)目“慢性萎縮性胃炎脾虛證臨床及實(shí)驗(yàn)研究”，均榮獲河南省科技進(jìn)步成果二等獎。主編《中國傳統(tǒng)脾胃病學(xué)》《中醫(yī)對流行性腦脊髓膜炎的治療》《常見病辨證治療》等著作8部。李老被確認(rèn)為“十五”國家科技攻關(guān)計(jì)劃“名老中醫(yī)學(xué)術(shù)思想、經(jīng)驗(yàn)傳承研究”課題研究對象之一，本人有幸參加此課題的研究，現(xiàn)就其經(jīng)驗(yàn)傳承方法談?wù)勛约旱恼J(rèn)識。

1名老中醫(yī)李振華教授成才之路的啟示

李老出身于中醫(yī)世家，其啟蒙老師為其父李景唐。其父善長內(nèi)科雜病、傷寒病的治療，為當(dāng)時豫西的中醫(yī)大家。李老17歲時，遂輟學(xué)于濟(jì)汴高中，跟父認(rèn)藥習(xí)醫(yī)，可謂世家傳承。李老自幼熟讀《內(nèi)經(jīng)》《傷寒論》《金匱要略》經(jīng)典，謂其啟蒙教材，也謂其中醫(yī)理論奠基之淵藪。李老一生主宗醫(yī)家張仲景，善以經(jīng)方治病，以雜病著長，晚年更以脾胃學(xué)說立論，成為一代宗師名醫(yī)。李老一生主研醫(yī)籍主要為陸淵雷著《金匱要略今釋》，林億校本《傷寒論》，吳鞠通著《溫病條辨》，葉天士著《溫?zé)嵴摗贰Ｏ壬R涉獵廣泛，注重人文修養(yǎng)，喜愛文學(xué)、哲學(xué)、音樂，書法等。其中，尤以書法雋秀灑脫，許多名人墨客爭相收藏，此可謂之家。李老一生，心系民眾，具仁德之心。李老關(guān)心政治，心系祖國醫(yī)學(xué)發(fā)展，即便晚年，仍為祖國醫(yī)學(xué)的發(fā)展奔走吶喊。李老時常告誡自己的學(xué)生，要成一代曠世名醫(yī)，務(wù)必做到以下幾點(diǎn)：熟讀經(jīng)典、勤奮好學(xué)、理論結(jié)合實(shí)踐、勤于臨證、不斷總結(jié)、名師指點(diǎn)、虛心求教、潛心專研、勇于創(chuàng)新。從名老中醫(yī)李振華教授的成才之路，我們不難對其經(jīng)驗(yàn)的傳承方法產(chǎn)生較多感悟，從中可以得到很多有益的啟發(fā)。

2名老中醫(yī)李振華教授經(jīng)驗(yàn)繼承方法

2.1熟諳經(jīng)典，是名老中醫(yī)李振華教授經(jīng)驗(yàn)傳承基礎(chǔ)理論修養(yǎng)經(jīng)典著作讀熟、背熟，這是名老中醫(yī)普遍提倡的一項(xiàng)基本功。幾乎所有的名醫(yī)都精通中醫(yī)經(jīng)典，特別是下大功夫研讀過《內(nèi)經(jīng)》《傷寒論》《金匱要略》《本草備要》《溫?zé)峤?jīng)緯》等基礎(chǔ)性的經(jīng)典著作［1,2］。

清代醫(yī)家徐靈胎主張先學(xué)經(jīng)典著作是學(xué)醫(yī)的根本，其在《慎疾芻言》中指出：“一切道術(shù)，必有本源，未有目不睹漢唐以前之書，徒記時尚之藥數(shù)種而可為醫(yī)者。”任應(yīng)秋教授曾直言不首先學(xué)好《內(nèi)經(jīng)》，也就談不到學(xué)習(xí)中醫(yī)。任老在《學(xué)習(xí)中醫(yī)典籍七講》《書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟 — 我學(xué)中醫(yī)學(xué)的門徑和方法》等反復(fù)強(qiáng)調(diào)經(jīng)典重要性。任老還特地撰《〈內(nèi)經(jīng)〉十講》從版本、校勘、注解、類分研究、專題發(fā)揮、學(xué)術(shù)思想、理論體系等詳盡闡明學(xué)習(xí)《內(nèi)經(jīng)》的門路，可謂嘆為觀止。名醫(yī)姜春華隨父學(xué)醫(yī)，先讀《四言脈訣》《湯頭歌訣》，后讀《內(nèi)經(jīng)》《傷寒論》等經(jīng)典。其父告誡說：“《傷寒》《內(nèi)經(jīng)》如四子書，必須扎實(shí)學(xué)好。尤其是年輕時記憶力好，熟讀背誦對以后有益處。”劉渡舟教授學(xué)醫(yī)之初，用了3年時間把經(jīng)典著作系統(tǒng)學(xué)習(xí)了一遍。他在總結(jié)他終生研究《傷寒論》的體會時說：“學(xué)中醫(yī)要從學(xué)習(xí)經(jīng)典入手”，“既要明其義，又要背其文。不背一點(diǎn)書，是沒有功夫可言的”。金壽山說：“《內(nèi)經(jīng)》這部書，是中國醫(yī)學(xué)的淵藪”，“不學(xué)《內(nèi)經(jīng)》，猶如無根之萍”。韓百靈說：“《內(nèi)經(jīng)》《傷寒》《金匱》要通讀之，不可尋章摘句，以玄其學(xué)。”全面領(lǐng)悟經(jīng)典精神，才能避免“守一隅之說教??”。這些例子都是李老經(jīng)常教誨我們的。

《內(nèi)經(jīng)》《傷寒論》《金匱要略》等經(jīng)典著作是名醫(yī)李老的啟蒙教材，時至今日，經(jīng)典中的許多段落、名句，李老運(yùn)用時，信手拈來，朗朗上口。在其經(jīng)驗(yàn)繼承中，李老常告誡學(xué)生，雖然在大學(xué)5年的“院校式教育模式”中，對四大經(jīng)典有系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，但對其它醫(yī)籍幾無顧及，加之上班后，診療工作的繁忙，故對經(jīng)典的學(xué)習(xí)，與古代醫(yī)家相比，相距甚遠(yuǎn)。重溫經(jīng)典，學(xué)習(xí)新的未讀經(jīng)典，對于繼承與學(xué)習(xí)他的經(jīng)驗(yàn)都是必備的理論修養(yǎng)。為達(dá)此目的，傳承經(jīng)驗(yàn)的學(xué)生們，在李老的嚴(yán)格要求下，制定自修計(jì)劃，深刻理解學(xué)習(xí)經(jīng)典著作，并要求書寫讀書筆記，對其中的名段名句要熟練背誦，力爭對經(jīng)典的理解，達(dá)到從“必然王國”到“自由王國”的程度。

2.2跟隨名醫(yī)李振華教授臨證隨診，是理論與臨床實(shí)踐結(jié)合的必要途徑多數(shù)名老中醫(yī)少年時經(jīng)過文化和醫(yī)學(xué)的啟蒙教育后，即步入拜師學(xué)徒階段，多一邊

侍診抄方，一邊指導(dǎo)讀經(jīng)，或讀歷代名醫(yī)專著，侍診時間一般都在兩年以上［1,2］。縱觀歷史，不論是古代名醫(yī)，還是現(xiàn)代名醫(yī)，只有多拜名師，方可匯各家之長，才可能成為中醫(yī)大家。

據(jù)史料記載，張仲景天賦聰穎，勤奮好學(xué)，少年時“學(xué)醫(yī)于同郡張伯祖，盡得其傳”。著《傷寒雜病論》合十六卷，后世醫(yī)學(xué)者稱仲景為“醫(yī)圣”，奉“傷寒”“金匱”為醫(yī)經(jīng)，從魏晉至今，他的學(xué)說哺育了世代名醫(yī)，至今依然是“道經(jīng)千載更光輝”。金元四大醫(yī)家李東垣，幼年就喜愛醫(yī)學(xué)，曾捐款千金而跟隨張?jiān)貙W(xué)醫(yī)。數(shù)年后，掌握了張氏的各種醫(yī)學(xué)技術(shù)，創(chuàng)立并完善了“補(bǔ)土派”的理論，為充實(shí)和發(fā)展中醫(yī)學(xué)，作出了卓越的貢獻(xiàn)。劉完素自幼聰慧，曾拜陳師夷為師，學(xué)成后獨(dú)立行醫(yī)，聲譽(yù)漸隆。朱震亨自幼好學(xué)，深入研究《素問》《難經(jīng)》等古典醫(yī)籍，5年后，便能臨證，為進(jìn)一步提高醫(yī)術(shù)，他外出浙江，走吳中、抵南徐、達(dá)建業(yè)，以訪求名師，在44歲時仍拜隨羅知悌學(xué)醫(yī)。葉天士12歲開始從父學(xué)醫(yī)，14歲父親亡故，又拜父親的門人朱某為老師。葉天士聰慧過人，虛心好學(xué)，凡聽到某位醫(yī)生有專長，就向他行弟子禮拜其為師，十年之內(nèi)，拜了17個老師。他創(chuàng)立的溫病衛(wèi)氣營血辨證論治綱領(lǐng)，為溫病學(xué)說理論體系的形成奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；他對雜病提出的許多新見解和治法方藥，至今在臨床上仍有重要的指導(dǎo)意義和實(shí)用價(jià)值。張景岳幼時從父學(xué)醫(yī)，13歲時從師京畿名醫(yī)金英學(xué)習(xí)。潛心于醫(yī)道，醫(yī)技大進(jìn)，被人們奉為仲景、東垣再生。任應(yīng)秋幼年讀十三經(jīng)皆成誦，少年拜師廖季平，17歲從劉有余學(xué)醫(yī)，3年卒業(yè)，20歲懸壺問世。董建華出身于中醫(yī)世家，17歲時拜上海名醫(yī)嚴(yán)二陵為師。嚴(yán)二陵是馳名滬、江、浙一帶的中醫(yī)大家，不僅擅長內(nèi)科，對婦兒雜癥也有獨(dú)到之處。在隨師應(yīng)診的過程中，董建華細(xì)心觀察，揣摩，勤思勤問虛心刻苦，日積月累，不僅學(xué)到了老師臨床診治疾病的經(jīng)驗(yàn)，而且掌握了中醫(yī)理論，深得老師的真?zhèn)鳌＠罾铣Ｅe例引證，啟發(fā)學(xué)生對跟師臨癥的重要性的認(rèn)識。

李老17歲輟學(xué)習(xí)醫(yī)，共用7年的時間，一邊隨父侍診，一邊攻讀《內(nèi)經(jīng)》《傷寒論》《金匱要略》等經(jīng)典著作，7年后獨(dú)立應(yīng)診。25歲于當(dāng)?shù)爻雒?5歲于省內(nèi)出名，40歲在國內(nèi)中醫(yī)界有一定的學(xué)術(shù)影響。李老現(xiàn)年逾80歲高齡，仍堅(jiān)持每周有2日臨證診病，學(xué)生們跟隨老師侍診。在近兩年的時間內(nèi)，前一年學(xué)生們主要是抄方書寫病歷，后一年主要是學(xué)生先初診病出方，后老師再診病出方，二者相互比對，在學(xué)生先分析診病與老師差別原因后，再聽教師講解、點(diǎn)評。兩年來的隨師侍診，導(dǎo)師的口傳身教，整理醫(yī)案，學(xué)生們漸漸對李老臨床診治疾病的辨證論治及用藥規(guī)律有了深刻的體會。

2.3整理名醫(yī)李振華教授醫(yī)案文獻(xiàn)，是其經(jīng)驗(yàn)傳承的重要手段之一李老常講，醫(yī)案又稱診籍，脈案，病案，是醫(yī)療活動的真實(shí)記述，是理、法、方、藥、術(shù)綜合運(yùn)用的具體反映形式，是醫(yī)家的臨床經(jīng)驗(yàn)和思維活動的體現(xiàn)。習(xí)醫(yī)、研醫(yī)、業(yè)醫(yī)者必須高度重視。

中醫(yī)醫(yī)案起源可追溯到周代，據(jù)《周禮》記載，當(dāng)時的醫(yī)生已有關(guān)于疾病名稱及治療的記錄，《左傳》等先秦諸子著作中，也有散在的醫(yī)家診治疾病的記載，《史記·扁鵲倉公列傳》記載了扁鵲治療趙筒子、虢太子、齊桓侯醫(yī)案及淳于意的診籍。秦漢以來，歷經(jīng)唐、宋、元、明、清各代，醫(yī)案記載大量出現(xiàn)，對中醫(yī)學(xué)術(shù)的繼承與發(fā)展起到了巨大的作用。《古今醫(yī)案按》記載醫(yī)案的重要在于“成案甚多，醫(yī)之法在是，法之巧在是，盡可揣摩。”王燕昌在《王氏醫(yī)存》中寫道，“名醫(yī)之案，各有心得，流傳既久，嘉惠無窮。蓋臨證多則閱歷精，練事深則處方穩(wěn)，此前賢醫(yī)案所以可貴也。”張山雷認(rèn)為“多讀醫(yī)案，絕勝于隨侍名醫(yī)，不啻聚古今之良醫(yī)，而相與悟?qū)σ惶茫瑥纳舷缕渥h論，何快如之!”可見，醫(yī)案不僅是醫(yī)家臨床實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，也是中醫(yī)學(xué)偉大寶庫中的瑰寶；既有辨證思維的方法，又有臨床治療的技術(shù)；既有供人效仿的成功經(jīng)驗(yàn)，又有令人可鑒的失敗教訓(xùn)；它體現(xiàn)了常見病別具一格的診療技術(shù)，又反映了疑難病獨(dú)辟蹊徑的高超技藝。名老中醫(yī)李振華教授現(xiàn)存醫(yī)案有千余例，兩年多來，經(jīng)驗(yàn)傳承的學(xué)生們先后整理二百余例，主要分為回顧性病歷與前瞻性病歷。對于每份病歷的整理，李老都事必躬親，對于整理后的醫(yī)案，李老親自修改，并對典型的每一份病歷都親筆給予點(diǎn)評。兩年多來，李老的醫(yī)案得到歸納、分類、系統(tǒng)整理，其臨證經(jīng)驗(yàn)也得到了升華。從其臨床用藥，臨證思變，辨證分析，案例分析中，學(xué)生們的中醫(yī)理論及醫(yī)療技術(shù)也得到了一定的啟發(fā)。兩年多的實(shí)踐證實(shí)，整理李老醫(yī)案不失為一種經(jīng)驗(yàn)傳承的好方法。

3討論

中醫(yī)學(xué)作為我國民族傳統(tǒng)文化的瑰寶，起源于數(shù)千年前的民族醫(yī)學(xué)，具有系統(tǒng)的理論體系。其理論延續(xù)數(shù)千年，除了其卓有成效的臨床療效外，也得益于其思維方法的哲理性、深刻性和現(xiàn)實(shí)性，是中華民族特有的抽象思維方式。名老中醫(yī)李振華教授經(jīng)驗(yàn)是其本人在長期診治疾病過程中逐漸形成的, 其臨證經(jīng)驗(yàn)在其一生臨床實(shí)踐中的總結(jié)，是中醫(yī)理論的整體觀、辨證觀在其臨床實(shí)踐中的再一次驗(yàn)證。在實(shí)際研究中，如何采取正確的傳承研究方法，對于其經(jīng)驗(yàn)傳承尤為重

要。上述從4個方面論述了名老中醫(yī)李振華教授經(jīng)驗(yàn)傳承方法，從近兩年的實(shí)踐來看，效果是顯著的。但僅這些方法，遠(yuǎn)不能滿足名老中醫(yī)經(jīng)驗(yàn)傳承方法的需要，我們期望在以后的傳承過程中，努力結(jié)合名老中醫(yī)本身的學(xué)術(shù)特點(diǎn)，依照中醫(yī)自身發(fā)展規(guī)律，創(chuàng)立更多、更好的經(jīng)驗(yàn)傳承方法。

【參考文獻(xiàn)】

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