第一篇：名老中醫梁劍波教授談中老年人養生之道

名老中醫梁劍波教授談中老年人養生之道

[按語]廣東省名老中醫、廣州中醫學院教授、肇慶市中醫院名譽院長梁劍波主任醫師應中山大學工會之邀，來我校作中老年人養生防病的專題講座。梁老多才多藝。從醫數十年，造詣湛深，醫學醫德譽滿園內外。他年逾70仍耳目明，發烏顏榮，行動敏捷，談鋒犀利，講話深入淺出，寓意深遠。所言者多是梁老多年積累之經驗體會，與會者皆曰：“受益匪淺！”現應廣大師生的要求，特整理如下。

今天有機會到華南最高學府，與大家共同談養生問題，本人覺得非常榮幸，由于我的普通話說的不準，聽起來不易懂，所以讓我用廣州話來說，但廣州話也說不準，（笑聲）帶點新會、肇慶的口音，請大家原諒。近幾個月我曾來這里為一些教授看過病，在《點羊城晚報》有時也寫點不成樣子的文章，談到養生之道這個問題，中山大學校領導讓我為大學介紹養生的經驗，其實，養生之道，恐怕在座的學者、專家比我還高明得多，正應了廣州人的一句話：“學府門前賣文章”。我自己，用廣州話是：“毛管都會豎直”，因為來這里不知講什么好。但我記得中國有句成語：“拋磚引玉”，如果我的講話作為一塊磚，能引出大學的玉，我就很高興！養生之道，在中國典籍里是浩如煙海，真是二十四史不知從何說起，很多人都認為我對養生之道有研究，很多地方請我去談，但究竟要講什么呢？我今年71歲，耳聰目明，與一些同齡人相比，我的確顯得年輕些，這幾年我是怎樣走過來的呢？如果從這里開始講，比只搬《內經》、《遵生八箋》或前人的吐納、氣功等作容易明白，故我不恥淺陋，談談我自己的養生之道。

這里來的都是中老年專家，國家的財富，我覺得談一下也有好處，讓大家都能健康長壽，造福人類，為后代人材的培養多下點功夫，有什么不好呢？我是在51至52剛時得冠心病的，比較重。因為長期診病，每天門診量一般210-280人次，量少時也有180人次，四名助手圍著，行醫40年，忙得整個人煩躁易怒，全身不適，失眠，瘦得挺歷害，當時我在中同醫學院教書，剛好是大躍進年代，教務很忙，既要寫書，又抓一個祖國醫學教研組，一病下來幾乎垮了，身體檢查結果是：早期動脈硬冠心病，完全性右束枝傳導阻滯。由于我愛好飲酒，左心室肥大，主動脈弓增長增寬，高血壓……，沒一樣稱得上健康人，于是注意查找前人養生的著作、近人的文獻報道，自己摸索出一條經驗，就是幾句話，細玩起來，有一定道理。

第一句是“不必跑步”，這是就我的經驗來說，我搞了幾十年的中、西醫，見到猝死者多為經常跑步的人，此事與現在提倡跑步養生的說法有出入。現在的一般說法是跑步怎樣有益健康，說跑步能使心血管擴張，使筋骨長健等。我自己認為，我有上述數種疾病，跑步，心臟負但了嗎？值得研究，跑步時高度興奮，心血管擴張；一靜下時，血行突然受阻，久面久之就會影響心房心室的瓣膜。那么跑步對其他人有什么好處呢？我看國外有幾個球員，象打足球的，多是猝死，肇慶有六位領導，是經常跑步，電機廠那位最明顯，跑步4年多，那天與劉x x 兩個人交談間，突然腦袋一搭拉就死了。同樣情況，一共六例。我覺得書本與自己的感受不同，故我告誡了好多人，叫他們勿跑步，若跑步，應按照《內經》提倡的那樣：“夜臥早起，廣步于庭，披發緩形，以使志生。” 我抓住院工作30年，一早我便叫大家下樓散步，慢步上樓。堅持40-50天，許多人甘油三脂、總膽固醇等也慢慢地降下來。有個叫嚴x x的比較明顯，他長得較胖，堅持跑步3-4年，肚皮似乎收縮了，但一不跑步又胖了起來，以后再也難負擔了，于是改為散步，結果最終解決問題。

因此，60歲以上或中年人喜愛跑步的，怎么不妨學古人“披發緩形”，“廣步于庭”呢？慢慢地閑庭信步，我看是可以的，且它的含義我覺得很深奧。

散步也有幾種方式，譬如：“晚飯少吃口，活到九十九。”像我們這樣要工作到深夜十二點的人，不吃飽怎么能維持？故我不主張晚飯少吃一口，而主張飯后散步，清晨不必散步，晚飯后散步有點好處，能望遠山和綠樹，心曠神怡，看看綠草植物，對視神經萎縮，中心性視網膜尖炎，晶體混濁的同志照此辦理而收效。

中醫認為，綠色可養肝。青的食物能入肝經，肝開竅于目，故遠望青綠植物，眼睛可得保養，遲一些昏花。所以我主張晚飯不要少吃，就算少吃也未必能活到九十九，故每個人可據自己的特點，尤其是專家教授，每晚都要讀書、看報、寫文章、手記，工作十分忙雜，須自己掌握分寸，所謂“專家醫生”的話，不一定全信，我本身是醫生，您也不一定要信我，首先要相信自己，最近我又寫了一篇《再談我的養生之道，請勿輕信醫學濫言》。因有少數人，片面追求稿費而隨便地“賣”：什么“雞蛋殼可補腦，多吃幾個也也無妨”，什么“不宜吃雞屁股，它含毒最多”，等等。十天前的《x x 晚報》說不宜吃雞屁股，十天后卻又說雞屁股的營養最豐富。撰寫的兩人都是專家，叫我信誰呢？這些醫學濫言，不可輕信。吃兩件魷魚兩面三刀件海蜇皮，立即增加膽固醇，稍為買條豬腸炸酥吃，又要增加甘油三脂？我們的食物結構很復雜，蔬菜可溶脂肪，吃兩件豬腸又怎么會使血脂立即增高呢？！我認為，如果今天散步，吃某些東西沒有不舒服，以后就可以放心地“照章辦理”。所以說“晚飯少吃一口，活到九十九”是個性而不是共性。有些人可少吃一口，不如我們這樣忙碌的人可以，而散步以晚飯后進行效符合“養生之道”。

第二句是“無須吃素”，好些報道說，某國的百歲老人是吃素的，某某山區老人是吃素的，長壽至140歲，云云。請勿輕信，我們這樣的日理萬機，工作繁忙，不是幾條青菜、芥蘭、荷蘭豆或兩面塊蓮藕可解決問題的。如果這樣，我們研究生物、營養的專家就不必談食物營養搭配，每日需要多少卡路里了，醫院也不用設營養師了，對不對？這點是最辯證的，以某朝代一個百多歲的人來概括眾人均吃素，根本荒謬！

不是我信口開河，我做過校長，副市長，城市管理委員會副主任，中醫院院長，管的事多而繁瑣：學校的房子快倒了就來找我；職工的雞丟了來找院長，我的心肝都操碎了，難道靠幾片青菜就能解決問題？我的太太也開玩笑地說，這樣熬瘦了我的先生還得了？（笑聲）因此營養是很重要的，但我們的收入有限，可吃容易辦到的如雞蛋，牛奶、豆漿、魚類、雞豬肝、羊肉等，吃得復雜一些不要緊，同時不要過分強調“忌口”，基本的營養物也不敢吃。如有的人吃鯉魚就肚痛，我卻認為他肚痛的腸胃不習慣，再煮而食之卻不痛了，還有些吃兩塊雞肉也喉痛的亦不要怕，凡是不敢吃某些東西的人都有點僻性偏見，多吃一、二次就好。

我體會到不必吃素也無須“戒口”，吃素不能解決在座的日常復雜事務之需要，吃素未必長壽。故我有一文曾說，鼎湖山的老和尚可以吃素，但我們萬萬不可能吃素。當然，“甘脆肥濃，腐腸之物”。甘脆肥濃是易舒腸胃的食品，但我們并非整天不停地吃，肉食十分需要。您看看，古時的孔子孟子都知道，“五十非帛不暖不謂之凍餒，文王之民無凍餒之老者，此之謂也”。2000多年前的人都有這個頭腦，難道我們今天還說吃素可以長壽？我主張極力反對，不必跑步，無須吃素應是養生的第一真義。

第三，四句是“愛好廣泛，勞逸適度。” 愛好不妨廣泛些，58歲那年我體會較深，知識分子工作較單調，如研究文學的就只與文字打交道，井水不犯河水，容易引起早期動脈硬化。40-42歲就來病了，眼鏡越來越深，容易產生卡他性耳鳴，等等。為什么會這校呢？細致地研究，都是生活過分單調所致。現在離休干部多較長壽，與愛好廣泛有關。如跳舞、寫詩詞、練書法、種花、載竹、種蘭、養魚、養鳥、彈吉他，拉提琴或二胡等，確實在生活中起調節作用，是長壽健康之道。因此，我覺得愛好廣泛是養生的真諦之一。

最近我另辟一小庭院種蘭、養魚、但沒養鳥，因為我自己有些反感，當年我被囚禁“牛欄”達11個月之久，戴反動學術權威的帽子游行三天，被人囚禁，我是喜動的，頓覺全身不適，故我一離開“牛欄”，便叫太太馬上放走小鳥，我不養鳥，兒子養鳥我也反對。我近日書一聯：“唯善讀書是安樂法，栽花種竹生命調心”。我喜畫畫，因愛畫者多壽，好棋者多夭，君試看張大千80多歲，去年才死，我們的齊白石95歲才仙逝。黎雄才生生今年84歲，耳聰目明，下鄉時我和他一起騎單車跑40公里。故作畫、寫生是一件快事。特別是我們整天對著病人，悉眉苦臉，使人傷感，故我學書法，1-2天臨兩面三刀帖書法。呀！好像吃了一帖清涼散，全身舒服了，得空之余，我曾寫兩幅石蓮花，題兩句下去，心情很愉快，送給遠道而來的朋友，這是養生之道的一條重要經驗。

我最近為養生之道又寫一書，《南方周末》來約稿出版，對我促進較大。養魚，種蘭花，每天用絲質布逐塊葉擦干凈，這種勞動很好，令心情怡悅，自我陶醉嘛！有時去買些硬殼做肥料，過幾天看看它，花開花落，對我們心身心有好處，愛好廣泛，不僅是種花養魚，聽音樂，練書法等，甚至帶孫兒去飲早茶也是一種享受，抱抱他，親親他，盡天倫之樂，要教他飲茶。

說到茶，它是養生之大內容。幾千年來，從唐代開始，我們中國人沒被肝炎等疾病“殺”絕，茶葉有一功，唐朝的陸羽被稱為“茶王”，為茶寫過很多文章，有一套茶經，其他如唐代盧同的《走筆謝孟諫議寄新茶》詩：“一碗喉吻潤，二碗破孤悶。三碗搜枯腸，唯有文字五千卷。四碗肌骨清，六碗通仙靈。七碗吃不得也，唯覺兩腋習習清風生。”一代文豪蘇東坡亦愛飲茶，“吃玩東坡肉，必泡一壺雨前茶”。飲茶的作用非常大，它具強心、利尿、提神、養顏、益智、固齒等功效。愛好廣范，應包括飲茶在內，在座諸位不防帶孫兒多往您校的：“紫荊樓”飲茶。（笑聲）朋友來了即使怕睡不好，亦不防飲淡淡的咖啡，不必放糖，可放幾粒鹽，如此調節生活，花錢不多，比死啃書本有用。真正的養生之道須從愛好廣泛開始。勞逸適度，有芝有逸，從愛好廣泛里可包括了。這樣，可理順工作與腦筋緊張的狀況。你們在高等學府工作，也有的教授很長命，腦筋要用才靈，但若長期如此，“松弛”便成問題。有道是“文武之道，一張一弛”，往往是腦筋越用越靈，精神則是只用不出。中國的學者，若有100歲就差不多，70歲時學問最成熟，體會最廣、最深，而只有最廣、最深才是成熟的經驗。但到此時，身體已“殘”了。

怎樣解決這個問題？我們提出“勞逸適度”來解決這一難題，如此苦惱的問題，須從中年開始入手。當然，遲到60歲才開始也未嘗不可，但效果差些。

勞逸適度，愛好廣泛是一體的，不能只是靜坐，身心要豁達。必定要活動。“流水不腐”，腦筋磨練不一定要用固定的工作，所以勞逸適度包含在愛好廣泛之中。

第五句是“遇事勿急”。碰到問題不要急，任何事情只急則急不來，無論疾病，痛苦，憂患，每個人都會碰到，但只急是解決不了的，常因急而壞事，所謂“欲速不達”。

楊x x 是我的老朋友，他在肇慶地委做過書記，個性較緊張，故我對他說，您的“脈底”那樣硬，遇事要泰然處之。“六·四”事件時他與子女爭論一下，突然間腦血管意外，此事當真，我還去安慰過他的家人。

我曾接觸大量腦血管意外的病者，你們為什么會面肌抽搐，手眼震顫呢？就是急而發病，延隨和大腦都受它的影響。這次蒲老找我看病，我認為他的病能夠好就是這個問題，他泰然處之，唯有這樣，對一件事它慢慢地會緩解的。李 X X 秘書長患齒骨疾，某教授擬手術鑿掉整邊牙骨，我為他看了一下，勸他慢慢來，車到山前必有路，不是絕癥。不是我安慰他，我在嶺南醫學院讀書時，梁百強教授對我說過，現在鼻咽癌死亡率33.4%，這個病難搞。前年我到美國參加鼻咽癌年會，資料表明鼻咽癌存活率10年以上者達93.7%,。事隔40年，生存率與死亡率的比例剛好倒過來，試想一下，好些事情總是在慢慢地解決、變化的。我往年治療，結合中醫，中藥可提高免疫功能，其他如營養飲食、靜坐氣功等，很多方法可以解決疾病，為什么要急呢？

唐山地震時我負責一個醫療隊，24小時在火車上救治，搶運傷病員，我觀察到，凡是患者急亂的，救治效果差，只有那些泰然者較好。我在火車上兩個多月。回家時，感到屋子像火車行走那樣轟隆隆地動，飯吃不香，覺睡不安，如果只用藥醫，那是難好的，我讓自己慢慢地靜下來，做氣功、打太極，調控自我，果然奏效。

第六句是“勿火勿怒”，不要動火，不要惱怒。火與怒都可影響中年人的身心健康，因為惱怒可傷人，可因肝火盛而疾病叢生，亦可因惱怒而病難愈。我們知道，脈象可反映出。故惱怒傷人是果有其事，人有七情，包括喜、怒、憂、思、悲、驚、恐，過度的歡喜、憂慮、悲哀、思慮、恐懼、惱怒、驚駭是也。七情所傷，內應“氣口”，其寸脈必浮大而洪，所謂七情內應“氣口”，經內應“人迎”，左“人迎”，右“氣口”，出現此現象是較嚴重的，故我從不嚇人，即使其病情很重，也先安慰其家人。我說：“這個病須慢慢來，可以解決。” 這一點很重要，因我算是一個頗有名氣的醫生，您嚇唬他一下，全家也吃不下飯，很多年青人不理解我這種做醫生的道德，以為我可治萬病，可我拉他在一旁悄悄說明此病晃治，但我不能當著病者及家屬說這樣，有的病人3-5年都可活下來，雖有病，但也可帶病延年，您何必嚇得家人驚慌失措呢？沒有必要嘛！也不說明你有真“功夫”，因為你未必有把握治好他，你不說，家人或更信任你，結果還可提高你的醫療技術。從此點看來，我更理解火與怒能傷人。

當然過喜也可傷人的呀！《儒林外史》在座的老專家肯定看過，范進中舉，考了幾十年試不中，最后考上舉人便喜瘋癲了！（笑聲）這件事就是歡喜過度造成的嘛，故平素應有涵養，遇事情便不會立即上“火”，一下子就動怒。

所以，“遇事勿急，勿火勿怒”應持之以恒。我這六句話，需經常有恒心去做，這樣才能“百歲乃度”。即是說，活到一百歲也不為奇，我自己是按此而行的，我的一個叔父也是這樣做的。我的七叔梁思禮在航天部工作，是總工程師，有年新會環城中學剪彩時他回來，他患有冠心病，早期動脈硬化，見到我就說，我倆年令差不多，可你不顯老，我說，我老了，不是嗎？近來因為用腦，頭發脫不少。說到養生之道，我又用這六句話寫了一條幅給他。他是梁啟超的第七子，我爺爺與梁啟超是親弟，我家因避“變法”之禍而出走肇慶的。故我說，七叔您要認認真真注意這個問題，若不留神于此，以后就難辦了。

故我認為，要談養生之道，就這六句話。作為我自己，我就這樣過來的，別人行不行呢？這是個性問題，不是共性，如閣下一定要跑步，我還是主張您跑的，但必須不過分，任何事情，過分都是違反自然規律的。對此，我有句話，四個字：“順其自然”。

所謂順其自然，隨遇而安。即如這一餐我喜歡吃點什么東西，叫太太買回來就可以放心吃，未必馬上增加甘油三脂或膽固醇。與朋友吃飯，大家高興，飲點酒無傷大雅的，即使有冠心病也無礙，可飲少許。偶然吸1-2支煙，亦不一定有問題。“須其自然，”，有老朋友自臺灣回來，幾十年不見面，十分高興，賓朋之會無酒不歡。飲幾口怎么會立即影響生命呢？又何必在腦筋里強記“我不能飲酒”這個概念呢？

老年人想長壽，我介紹一條藥方給你浸酒，浸點酒飲飲，對養生有幫助，酒，能調養氣血，酒，能“活躍”心臟，倘若加入藥材，可使神經得到滋養，酒不一定會是壞，但有一條，“順其自然”，自己不想飲的酒，不必勉強。如果晚上稍飲1-2匙才睡覺是有好處的，好過吃1-2片“安定”。長期吃“安定”有副做用，這一點我是做過許多比較的，許多老干部也有這種體會。

處方是四味藥，價錢便宜，四兩藥材便可以浸一斤米酒：黨參、北芪、黃精、杞子、各一兩，放酒之后，夏天浸7天，冬天浸10天便可飲服，飯后飲1-2匙。黃精的作用與鹿茸近似，飲一點大有好處，可增進食欲，使血管舒張，60歲的人也可飲點，沒問題，睡前或餐飯后也可飲，故酒可不戒。

煙呢？據研究的確可致癌，特別是肺癌和膀胱癌，煙的危害較大，美國有一學者研究一萬二千多例病人，充分證明煙的危害性。但偶爾抽1-2支薄荷或淡的煙葉，對健康沒大的妨礙，但要視個人體質而論，這是煙與酒的問題。

養生之道還一條，就是怎樣保持頭發不易變白？有些人很憂慮，頭發變白。我在《熒屏診所》談過這個問題，頭發白也不必憂慮，為什么呢？您看過最近的香港電片吧！那些年青律師上庭時也要載上一具白發，白發象征不年輕，老成練達的，又何必怕呢？（笑聲）我覺得很有道理，人體內有種黑色素，當它增長的話，頭發很久也不會變白，若黑色素下降時，頭發則變白。過度憂慮會使人白發，古時候有伍子胥一夜黑發變白之說，是有這么回事，并非歷史虛構，現代醫學也證明這一點。

怎樣才能保持你的頭發不過早變白呢？我有一條處方：何首烏15克，女貞子、黑豆各10克。上三味用沸水泡于瓶中，每天飲用，長期堅持。何首烏含豐富的鐵質、首烏甙、卵磷脂，女貞子含黑色素最多。經常服用可解決幾個問題：

1、習慣性便秘；

2、頭發過早變白；

3、面部皺紋易老等。這處方我曾告訴許多人，大概有一萬余例，效果不錯，長期服之，頭發顏色可控制不會白或遲白或慢慢變黑。經濟條件允許的話，可用蛤蚧，少許海馬（干品亦可）煮湯，長飲也有延壽之功。花錢不多，養生價值較大，這是我搞養生之道幾十年的經驗。因我幾代人搞醫，我父親、祖父是醫生，我四個子女、女婿、兒媳，還有一個弟弟都有是醫生，我們一家內、外、婦、兒科都齊全了，都在政府部門、大醫院工作，大家互相談談養生方法，大有裨益。我有六個孫子一個孫女，長年累月我不煮“涼茶”給他們飲。

要煲湯的話，煲什么呢？用北芪、黨參或淮山、杞子煲豬肉，它優于涼茶，有些人覺得奇怪，廣東人有喜歡飲茶的習慣，您為什么不贊同？其實涼茶長時間飲用，幾年后稍為吃點油條也覺口苦，所以不必長期飲服，自少要養成一個習慣。故我用北芪、黨參、淮山、杞子這四味東西煲瘦肉，或煲豬肘肉或煲牛肌腱肉等，的確可抗感冒，是有道理的，不妨試試。久服后鼻塞、流清涕等自然減少或消失，也罕會有過敏性鼻炎等一類病，所以要大家理解補養的問題，不妨結合某些藥物來補養。經濟條件許可的話，用冬蟲草、冬菇等烹肉，有良好的防癌作用，能提高機體免疫功能。還有花旗參，切成薄片后，放入口中嚼咀，對中老年人養生效果較良。另外，我覺得中年人飲青茶較好，有涼肝、解毒、消炎、清腸胃之作用；老年人宜飲紅茶，它有養胃之功。咖啡在疲勞情況下可飲用一些，這些是食用方面對養生有幫助的。

還有一個性生活問題。我在海南老干部之家談過這事，此乃為類之本能，非“粗鄙”之事，對此應如何理解呢？我認為不必介意。為什么？老夫老妻，有時興之所至，亦無傷大雅，我見過不少學者，畫家是長壽的，其夫人都很年輕。梁實秋常與我有書信聯系，他的夫人很年輕，才30多歲，但生活很和諧。齊白石先生72歲時續娶后生了四個孩子，齊白石還活到95歲，這說明什么呢？在不言中大家都理解了。所以這事非粗鄙，老夫老妻不一定要分居，要知道身心健康，精神必須要愉悅。我治療過1000多例冠心病患者，他們也為這問題而苦惱，如此狀況，怎能不患冠心病呢！我勸他們趕快搬回原處。我認為，兩夫妻互相體貼，也是養生之道，除此之外，我覺得玩玩寵物如貓、小狗等也是一樂，讓精神上有所寄托，此為一大好事。我有一只漂亮的波斯貓，抱抱它，給它洗澡等等，這不算資產階級思想，不可亂扣帽子。性生活與長壽關系密切，最近我寫過這方面（指養生之道）的一套書，其中談到這個問題，我探訪過不少人，做了很多調查，對此有深刻體會。如果大家的生活都按這句話去做——-“順其自然”，合理地安排生活，將是一件好事。

我到過美國、澳洲、日本，他們的老夫老妻，一到休假日便共同開車到人煙罕到之處住宿渡假。生活情趣，必須多姿多彩，才有利于養生之道。我認為這樣是合乎邏輯，有點哲理，以上所講，既是座談，我談的是塊磚不是玉，故我主張與大家交流切磋，如此而已，提到養生之道的方法，還是我前面談到的幾句話：“不必跑步，無須吃素，愛好廣泛，勞逸適度；遇事勿急，勿火勿怒，持之以恒，百歲乃度。”就這幾句話，其中包括煙、酒、茶、生活等方面問題，談得很膚淺，認真寫起來，引伸意義很深奧。例如《內經》解釋養生之道時說：春三月應“賞而勿罰”；夏三月應“若所愛在外”；秋三月應“使肺氣清”；冬三月應“早臥晚起，必待日光”，還要“無犯寒暑”，這些都是前人養生積累下來的寶貴經驗。

還有運動問題，我不主張跑步，有些教授便問我，究竟喜歡什么呢？我主張打太極拳，上了年紀，我不主張打108式，就是36式便可以。什么太極無極，攬雀尾，白鶴亮翅等，學幾套招式早晚玩一下。工作過度勞累，必須午睡，這個年紀，一定要午睡。

若不午睡，可以靜坐，靜坐時，眼觀鼻，鼻觀心，全身放松，舌尖抵上顎，這樣默念意守，它不會走火入魔的，這種氣功只感到一股氣在身體上周流，然后慢慢地入靜，大概費0.5-1小時，可怡養天年，早上打太極拳，中午不睡時則打座，這是我10多年來奉行的，中年人可玩劍，學多幾招式也不怕，什么清平劍，十三式，太極劍等。愛好者還可學“劍重穗”，專家們玩下“劍穗”大有益處，我也玩過。夏季游泳，可使心臟肌肉的活力提高。哮喘者可改為夏季游泳，冬季則不發作或發作甚輕。我治過的幾十例患者，夏天去游泳，都治愈哮喘一癥。故有呼吸系統疾病的人最好夏天去游泳鍛煉，加強肺活量。在游泳上下功夫，玩擊劍、氣功等，許多人也有深深的體會，毛澤東同志十分喜愛游泳，晚年時還橫渡長江，為我們養生健身樹立光輝榜樣，正如他在詩詞《水調頭·游泳》里所寫的那樣：“不管風吹浪打，勝似閑庭信步，今日得寬馀。子在川上曰：逝者如斯夫！”只要順其自然地調節我們的生活，大家必可健康，長壽，少疾。我說的很羅嗦，祝大家健康！元旦在即，在此向各位拜個早年！

第二篇：談名老中醫李振華教授經驗傳承方法

談名老中醫李振華教授經驗傳承方法

劉軻 徐江雁 李振華

【摘要】根據名老中醫李振華教授成才之路的啟示，結合古今諸多名老中醫的成才經歷，闡述了熟諳經典，隨名醫臨證隨診、整理名醫醫案文獻等是名老中醫李振華教授經驗傳承的主要方法。

【關鍵詞】名老中醫 經驗傳承 整體觀 辨證觀

名老中醫李振華教授生于1924年，出身中醫世家，河南洛寧人，著名中醫脾胃學專家，享受國家特殊津貼，全國首批名老中醫。李老行醫六十多年，執教五十余載，長于內科雜病，晚年潛心于脾胃學說研究，主持研究的河南省重點科研項目“脾胃氣虛本質研究”及“七五”國家重點科技攻關項目“慢性萎縮性胃炎脾虛證臨床及實驗研究”，均榮獲河南省科技進步成果二等獎。主編《中國傳統脾胃病學》《中醫對流行性腦脊髓膜炎的治療》《常見病辨證治療》等著作8部。李老被確認為“十五”國家科技攻關計劃“名老中醫學術思想、經驗傳承研究”課題研究對象之一，本人有幸參加此課題的研究，現就其經驗傳承方法談談自己的認識。

1名老中醫李振華教授成才之路的啟示

李老出身于中醫世家，其啟蒙老師為其父李景唐。其父善長內科雜病、傷寒病的治療，為當時豫西的中醫大家。李老17歲時，遂輟學于濟汴高中，跟父認藥習醫，可謂世家傳承。李老自幼熟讀《內經》《傷寒論》《金匱要略》經典，謂其啟蒙教材，也謂其中醫理論奠基之淵藪。李老一生主宗醫家張仲景，善以經方治病，以雜病著長，晚年更以脾胃學說立論，成為一代宗師名醫。李老一生主研醫籍主要為陸淵雷著《金匱要略今釋》，林億校本《傷寒論》，吳鞠通著《溫病條辨》，葉天士著《溫熱論》。先生知識涉獵廣泛，注重人文修養，喜愛文學、哲學、音樂，書法等。其中，尤以書法雋秀灑脫，許多名人墨客爭相收藏，此可謂之家。李老一生，心系民眾，具仁德之心。李老關心政治，心系祖國醫學發展，即便晚年，仍為祖國醫學的發展奔走吶喊。李老時常告誡自己的學生，要成一代曠世名醫，務必做到以下幾點：熟讀經典、勤奮好學、理論結合實踐、勤于臨證、不斷總結、名師指點、虛心求教、潛心專研、勇于創新。從名老中醫李振華教授的成才之路，我們不難對其經驗的傳承方法產生較多感悟，從中可以得到很多有益的啟發。

2名老中醫李振華教授經驗繼承方法

2.1熟諳經典，是名老中醫李振華教授經驗傳承基礎理論修養經典著作讀熟、背熟，這是名老中醫普遍提倡的一項基本功。幾乎所有的名醫都精通中醫經典，特別是下大功夫研讀過《內經》《傷寒論》《金匱要略》《本草備要》《溫熱經緯》等基礎性的經典著作［1,2］。

清代醫家徐靈胎主張先學經典著作是學醫的根本，其在《慎疾芻言》中指出：“一切道術，必有本源，未有目不睹漢唐以前之書，徒記時尚之藥數種而可為醫者。”任應秋教授曾直言不首先學好《內經》，也就談不到學習中醫。任老在《學習中醫典籍七講》《書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟 — 我學中醫學的門徑和方法》等反復強調經典重要性。任老還特地撰《〈內經〉十講》從版本、校勘、注解、類分研究、專題發揮、學術思想、理論體系等詳盡闡明學習《內經》的門路，可謂嘆為觀止。名醫姜春華隨父學醫，先讀《四言脈訣》《湯頭歌訣》，后讀《內經》《傷寒論》等經典。其父告誡說：“《傷寒》《內經》如四子書，必須扎實學好。尤其是年輕時記憶力好，熟讀背誦對以后有益處。”劉渡舟教授學醫之初，用了3年時間把經典著作系統學習了一遍。他在總結他終生研究《傷寒論》的體會時說：“學中醫要從學習經典入手”，“既要明其義，又要背其文。不背一點書，是沒有功夫可言的”。金壽山說：“《內經》這部書，是中國醫學的淵藪”，“不學《內經》，猶如無根之萍”。韓百靈說：“《內經》《傷寒》《金匱》要通讀之，不可尋章摘句，以玄其學。”全面領悟經典精神，才能避免“守一隅之說教??”。這些例子都是李老經常教誨我們的。

《內經》《傷寒論》《金匱要略》等經典著作是名醫李老的啟蒙教材，時至今日，經典中的許多段落、名句，李老運用時，信手拈來，朗朗上口。在其經驗繼承中，李老常告誡學生，雖然在大學5年的“院校式教育模式”中，對四大經典有系統的學習，但對其它醫籍幾無顧及，加之上班后，診療工作的繁忙，故對經典的學習，與古代醫家相比，相距甚遠。重溫經典，學習新的未讀經典，對于繼承與學習他的經驗都是必備的理論修養。為達此目的，傳承經驗的學生們，在李老的嚴格要求下，制定自修計劃，深刻理解學習經典著作，并要求書寫讀書筆記，對其中的名段名句要熟練背誦，力爭對經典的理解，達到從“必然王國”到“自由王國”的程度。

2.2跟隨名醫李振華教授臨證隨診，是理論與臨床實踐結合的必要途徑多數名老中醫少年時經過文化和醫學的啟蒙教育后，即步入拜師學徒階段，多一邊

侍診抄方，一邊指導讀經，或讀歷代名醫專著，侍診時間一般都在兩年以上［1,2］。縱觀歷史，不論是古代名醫，還是現代名醫，只有多拜名師，方可匯各家之長，才可能成為中醫大家。

據史料記載，張仲景天賦聰穎，勤奮好學，少年時“學醫于同郡張伯祖，盡得其傳”。著《傷寒雜病論》合十六卷，后世醫學者稱仲景為“醫圣”，奉“傷寒”“金匱”為醫經，從魏晉至今，他的學說哺育了世代名醫，至今依然是“道經千載更光輝”。金元四大醫家李東垣，幼年就喜愛醫學，曾捐款千金而跟隨張元素學醫。數年后，掌握了張氏的各種醫學技術，創立并完善了“補土派”的理論，為充實和發展中醫學，作出了卓越的貢獻。劉完素自幼聰慧，曾拜陳師夷為師，學成后獨立行醫，聲譽漸隆。朱震亨自幼好學，深入研究《素問》《難經》等古典醫籍，5年后，便能臨證，為進一步提高醫術，他外出浙江，走吳中、抵南徐、達建業，以訪求名師，在44歲時仍拜隨羅知悌學醫。葉天士12歲開始從父學醫，14歲父親亡故，又拜父親的門人朱某為老師。葉天士聰慧過人，虛心好學，凡聽到某位醫生有專長，就向他行弟子禮拜其為師，十年之內，拜了17個老師。他創立的溫病衛氣營血辨證論治綱領，為溫病學說理論體系的形成奠定了堅實的基礎；他對雜病提出的許多新見解和治法方藥，至今在臨床上仍有重要的指導意義和實用價值。張景岳幼時從父學醫，13歲時從師京畿名醫金英學習。潛心于醫道，醫技大進，被人們奉為仲景、東垣再生。任應秋幼年讀十三經皆成誦，少年拜師廖季平，17歲從劉有余學醫，3年卒業，20歲懸壺問世。董建華出身于中醫世家，17歲時拜上海名醫嚴二陵為師。嚴二陵是馳名滬、江、浙一帶的中醫大家，不僅擅長內科，對婦兒雜癥也有獨到之處。在隨師應診的過程中，董建華細心觀察，揣摩，勤思勤問虛心刻苦，日積月累，不僅學到了老師臨床診治疾病的經驗，而且掌握了中醫理論，深得老師的真傳。李老常舉例引證，啟發學生對跟師臨癥的重要性的認識。

李老17歲輟學習醫，共用7年的時間，一邊隨父侍診，一邊攻讀《內經》《傷寒論》《金匱要略》等經典著作，7年后獨立應診。25歲于當地出名，35歲于省內出名，40歲在國內中醫界有一定的學術影響。李老現年逾80歲高齡，仍堅持每周有2日臨證診病，學生們跟隨老師侍診。在近兩年的時間內，前一年學生們主要是抄方書寫病歷，后一年主要是學生先初診病出方，后老師再診病出方，二者相互比對，在學生先分析診病與老師差別原因后，再聽教師講解、點評。兩年來的隨師侍診，導師的口傳身教，整理醫案，學生們漸漸對李老臨床診治疾病的辨證論治及用藥規律有了深刻的體會。

2.3整理名醫李振華教授醫案文獻，是其經驗傳承的重要手段之一李老常講，醫案又稱診籍，脈案，病案，是醫療活動的真實記述，是理、法、方、藥、術綜合運用的具體反映形式，是醫家的臨床經驗和思維活動的體現。習醫、研醫、業醫者必須高度重視。

中醫醫案起源可追溯到周代，據《周禮》記載，當時的醫生已有關于疾病名稱及治療的記錄，《左傳》等先秦諸子著作中，也有散在的醫家診治疾病的記載，《史記·扁鵲倉公列傳》記載了扁鵲治療趙筒子、虢太子、齊桓侯醫案及淳于意的診籍。秦漢以來，歷經唐、宋、元、明、清各代，醫案記載大量出現，對中醫學術的繼承與發展起到了巨大的作用。《古今醫案按》記載醫案的重要在于“成案甚多，醫之法在是，法之巧在是，盡可揣摩。”王燕昌在《王氏醫存》中寫道，“名醫之案，各有心得，流傳既久，嘉惠無窮。蓋臨證多則閱歷精，練事深則處方穩，此前賢醫案所以可貴也。”張山雷認為“多讀醫案，絕勝于隨侍名醫，不啻聚古今之良醫，而相與悟對一堂，從上下其議論，何快如之!”可見，醫案不僅是醫家臨床實踐經驗的結晶，也是中醫學偉大寶庫中的瑰寶；既有辨證思維的方法，又有臨床治療的技術；既有供人效仿的成功經驗，又有令人可鑒的失敗教訓；它體現了常見病別具一格的診療技術，又反映了疑難病獨辟蹊徑的高超技藝。名老中醫李振華教授現存醫案有千余例，兩年多來，經驗傳承的學生們先后整理二百余例，主要分為回顧性病歷與前瞻性病歷。對于每份病歷的整理，李老都事必躬親，對于整理后的醫案，李老親自修改，并對典型的每一份病歷都親筆給予點評。兩年多來，李老的醫案得到歸納、分類、系統整理，其臨證經驗也得到了升華。從其臨床用藥，臨證思變，辨證分析，案例分析中，學生們的中醫理論及醫療技術也得到了一定的啟發。兩年多的實踐證實，整理李老醫案不失為一種經驗傳承的好方法。

3討論

中醫學作為我國民族傳統文化的瑰寶，起源于數千年前的民族醫學，具有系統的理論體系。其理論延續數千年，除了其卓有成效的臨床療效外，也得益于其思維方法的哲理性、深刻性和現實性，是中華民族特有的抽象思維方式。名老中醫李振華教授經驗是其本人在長期診治疾病過程中逐漸形成的, 其臨證經驗在其一生臨床實踐中的總結，是中醫理論的整體觀、辨證觀在其臨床實踐中的再一次驗證。在實際研究中，如何采取正確的傳承研究方法，對于其經驗傳承尤為重

要。上述從4個方面論述了名老中醫李振華教授經驗傳承方法，從近兩年的實踐來看，效果是顯著的。但僅這些方法，遠不能滿足名老中醫經驗傳承方法的需要，我們期望在以后的傳承過程中，努力結合名老中醫本身的學術特點，依照中醫自身發展規律，創立更多、更好的經驗傳承方法。

【參考文獻】

［1］叢 林．一代名醫成才的基本經驗［J］．山東中醫藥大學學報，2002，26（6）：402.［2］劉慶幫，姚惠萍．淺談名老中醫治學方法［J］．南京中醫藥大學學報，2005，25（9）：1.

第三篇：名校長陸波談新學

以衡水中學的路子打造人大附中的牌子 ——開創新學校的法子

衡水中學生活紀實

——陸波衡水中學參觀調查記

在衡中每天是5點半起床，有非常大的鈴聲把你吵醒。幾乎在同時，班主任就站在操場上了，等著學生。大部分人在聽到鈴聲后會急忙穿衣、收拾床鋪，這個過程會有5分鐘，因為衡中對于宿舍衛生有比較嚴的要求，被子必須疊出角來，鋪面要平整，不能有任何褶皺，多余的物品一件都不能放到外面，衛生差的宿舍會被檢查的老師用數碼相機拍下來，再附上宿舍成員的名字一同張貼，所以學生會在這方面多花些時間。幾乎沒有人洗漱，時間太緊張了。5點40分，所有人要站在操場拿著小本背東西。從醒來到站在操場，只有10分鐘，離高考100天左右的時候，這個時間縮短到5分鐘。去晚了，班主任會當場批罵學生，學部逮著了還要扣分。扣分的后果是，下一周每天早上加跑三圈。在高三高強度的學習壓力下，每天早上加跑的三圈是很要命的。

跑操是很震撼的。人貼人，要求跑得異常整齊，一旦一個人步子錯，他肯定會摔倒，大家靠得太近了。口號還要響亮，喊的都是“高考必勝”之類的，喊得不響重新喊，要不就加跑，直到喊響了為止。35歲以下班主任要求跟著跑，他們盯著隊伍中每一個人的嘴，看誰不喊。跑操每周一到六都有，高考的兩天照樣跑，照樣喊。在沒有體育課設置的高三，跑操是每天唯一的運動時間。這個運動沒什么樂趣，卻有一下三點好處:1.節省時間。2.提升集體士氣。3.不易感冒受傷。把跑操堅持下來，10個月肯定不會生大病，身體完全可以撐下繁重的學業負擔，貴在堅持，難在堅持，成在堅持。

跑操結束后是早讀，6點到6點半，一三五、二四六分給語文和英語。與別的學校不同的是，每個早讀老師都布置了明確的學習任務，列在黑板上，或是提前印出相應的資料下發。有了明確的任務安排，同學的學習目的性更強，尤其是在大腦還有點迷糊的清晨。

6點半離開教室早飯，規定6點50分必須回到教室。匆匆忙忙，去食堂的路上大家都是跑步，為的是節省出吃飯的時間，很多時候飯吃到一半一看表，時間來不及了，就不吃了倒掉飯菜跑步回教室。吃飯慢的人在衡中肯定呆不下去，會餓暈的。6點50分班主任會準時站在講臺上，清點人數。然后進入早預備，主要任務預習上午上課的內容，一直到7點35分。7點45分開始上課，每節課40分鐘。課間10分鐘，老師不允許拖堂，捉到了會被罰錢，一般在打鈴后三十秒之內老師們都會下課的。課間教室里要保持安靜，不允許說笑打鬧，狀態要和上自習差不多，有問題的小聲討論，保證第三個人聽不見。上課前兩分鐘完全進入狀態，學生看下一節內容，老師進班，但不能講課，鈴響才能起立坐下上課。

上午上四節課，11點10分上完。接下來是一個多小時的公共自習時間，是學什么都行的自主學習時間。

12點15分是學校規定的午餐開始時間，但各班都有自己的更嚴的規定，大概在12點20分左右才允許去吃飯，12點40要求必須進宿舍門。進不去的就要在宿舍外等一段時間。

12點45分到13點45分是午休，不允許聽歌、看書、學習、聊天，要保持絕對安靜。走廊里有老師專門檢查，有時還會突擊進入某個宿舍抽查，或是悄悄站在宿舍門口偷聽。發現情況會突然一推門徑直走向學生，先讓學生穿衣服下來，然后掀開被褥搜查。若是課本、參考書一類就教育一下，勒令學生以后不要看了；要是雜志、漫畫就一律沒收，張貼大字通報。

下午是兩節課，三節學科自習。6點15分吃晚飯，6點35分必須到教室，安靜下來學習。6點50分到7點10分是看新聞時間，在離高考還有100天后，這個活動取消了，取而代之的是看理化生的試驗錄像。從7點15開始，接著再上兩節學科自習，到9點。從9點到9點50分，是一節公共自習。9點50分以后，可以回宿舍了。大多數同學一般在10點左右回到宿舍，瘋狂的洗漱，一秒也不能耽誤，因為10點10分熄燈。熄燈后又是嚴查紀律，出問題的宿舍第二天肯定被全校通報，班主任輕則罰你跑圈，重則停你的課。一天就這樣結束了。

作業和自習這是讓很多人不適應的地方，很多二中同學就是因為這個離開了衡中復習班。

作業是要在“學科自習”上完成的，所謂“學科自習”，就是在某節自習課內只許做規定科目，規定范圍的題目。全部題目被事先印制成試卷樣式，要求我們在規定時間完成絕大多數題目。選擇題部分涂卡，錄入微機，排出名次；主觀題有科任老師閱卷，統一講評。這樣的學科自習，每天有五節，也就是說，每天至少要“考”五次。對于作業質量，老師有嚴格的要求，第二天會把前一天的作業成績單打印出來，表揚一部分人，批評一部分人，有時還要說點“狠話”,來 點“體罰”。老師還要把各種班級成績數據拿出來和別的班比，要是好于別的班那還好說，要是差了些，那全班就得跟著遭殃，難聽的話沒準得聽上半節課。“公共自習”是留個學生自由支配的時間，一天有三節，主要用來整理筆記、改錯和探究難題。這種自習分配方式有效解決了各學科自習時間分配的難題，又有效的刺激了學生自習的學習效率，變自習為考試，強化了學生的心理素質，被衡中的老師認為是“制勝法寶”。

學習資料衡中幾乎不用現成的參考書，所有的資料來自老師編輯印制的卷子。資料分三大類：學案、作業、自助。都有各教研組統一編輯、印制、使用，卷子要有編輯老師的姓名、教研組長的簽名及使用日期才可印制。學案就是一些基礎知識點的填空，梳理，是上課老師講課的基本思路，學生一般在課下完成。作業是精選的一些好題，題目設置有梯度，絕大多數是中檔題，題目的質量很高，老師都會精講。“自助”是為了滿足學有余力的同學設置的，題目難度比較大，形勢很新穎，近幾年的一些高考題很多都提前在自助上出現過類似的模型。它主要針對有沖擊名牌大學實力的學生設置，附有詳細的答案，老師不做統一要求，也不講上面的題。三類資料每天一共下發15張左右，正反面都有內容。絕大多人是看不完這些東西的，都是有選擇的看、做，這也調動起了大家的效率，因為總想著“還有很多東西沒有做呢”。所有的資料都不需要學生自己準備，完全由老師編選提供。

衡中要求每人每科必須要有改錯本，隔半個月老師要檢查，改得少了還不行，寫得不詳細不行。不用抄題，拿小刀在資料上一劃，粘到本上就行。一本改錯本就是一本記錄自身水平提高的日記，在一輪復習階段，它的作用是無可替代的。每次考試前，看看改錯本，是拿高分最有效的方法。改錯本的積累需要堅持，堅持需要老師的督促，頻繁的督促。改錯這個東西能堅持下來很難，但凡是堅持下來的，都會有大提高。

考試分周測和調研。周測一周一次，在每周日，偶爾會在周六考上幾科，規格同高考基本相同。總分750分。考后計算總分，排出名次，張貼成績。以上內容范圍僅限于班級內部。

調研考試是規模較大的考試，也叫月考。流程同高考沒有差別，從答題到判卷完全按照高考模式，成績要按復讀系列、整體兩種方式排名。老師們特別重視這個考試，這還關系到他們在未來一個月是不是需要被強制加班。到了后半學期，理化生合成理綜來考。每周統一要考兩次理綜，評分、排名。周末的那一次要算 作周測總成績。也就是說，每隔一個月，年級名次變化，每隔一個星期，班里的名次就要變化。每隔三天，理綜的名次就要變化。考試題目難度適中，我覺得很接近高考。有人說某年的高考數學難，其實是他接觸的不同風格的試卷有點少。

思想工作我把它放在最后說，因為它給我留下了最深的印象。從精神上控制你，是駕馭一個人最有效的方法。衡水中學有無數多的會議、升旗講話，從始至終學生一直在被灌輸一種思想、一種理念、一種決心、一種一切為高考的精神。起初學生還很不屑，很反感，很抵觸，但長時間、多次的重復就會在學生腦海里形成很強的意識。在衡中，大家對學習有著宗教般的狂熱，絲毫不覺每日學習的辛苦，這種近乎瘋狂的氣氛就來源于大量深入、細致的思想工作。每周的班會開得都很精彩，有一次學生們看的是04年雅典劉翔奪冠的畫面，鏡頭不停地在劉翔和那些失利者之間切換，勝利后興奮的歡呼與失敗者痛苦的眼神叫相呼應，老師很自然的把它引申到了08高考后學生會有的表情，是要驕傲的昂起頭，還是在萬人面前沮喪落淚？每隔一段時間，級部都要開大會，鼓士氣。當時學生也許會覺得很煩，很惡心，但其實是在不斷地給學生加油打氣。入學會，200天會，新年會，春節會，100天會，50天會，一個月會，多如牛毛。會上說的道理學生們早都明白了，這才是學生不愿意聽的原因。可是由明白到落實行動，需要強大的精神力量頻繁的刺激，開會就是個方法。思想工作還要細致，就是要有科學的方法。班會開得要讓學生有共鳴，而不是產生抵觸情緒。

目前衡水中學作為一個高考神話被河北眾多家長熱捧，家長們千方百計地把孩子送到衡水中學，他們認為進了衡水中學就等于邁進了重點大學的校門，如果能堅持到最后，差不多也就是這樣。

我想，我們學校也抓管理，但區別是：人家管理是為教學服務，我們管理是使學生馴服。

衡水經驗可資借鑒之處：

1.早起抓學生跑步，違紀罰學生跑步。既鍛煉了身體，又磨練了意志。2.早起讀筆記，晨讀讀任務。

3.白天要有自習課，晚上不能讓一個老師連守三堂自習課。沒見過這么編排課表的，如此排課純粹是圖教師方便，根本不懂教學規律！

4.大會小會要不斷，過幾天不灌輸就會亂。5.處處管住學生，時時管好學習。

6.教研組和備課組必須重組教輔，精編資料，編精資料，獨創校本教材！7.語文老師和英語老師必須印發早讀任務，多讀多背多寫多練，這是教學的鐵律！

8.引進周測，尤其是名師班。9.名師班學生大周歸來要早半天時間。

10.抓好班會課，多放有教育意義的幻燈片或優質課教學視頻。

一句話，學校要經常開會匯報，教師要經常編印資料，教務線要經常檢查督導。否則，從上到下，大家都在敷衍塞責應付了事騙錢混日子那是絕對不行的！

人大附中為什么能夠創造傳奇

——清華附中 王 君

今年，北京市高考文理科雙狀元又花落人大附中。

連續八年蟬聯冠軍。人大附中已經成為了基礎教育界的傳奇。

在人大附中這個大家庭中，我還只是一名新兵，沒有發言權。但是，兩年來，浸濡熏陶，耳聞目睹，確實感受到名校之所以成為名校，必定有他不同凡響之處。所以不惴淺陋，談點兒感想。

首先，人大附中是一所非常樸素的學校

樸素到何種地步呢？對于學校再次獲得這么盛大的榮譽，我們舒大軍校長除了在校內郵箱中發了一個郵件周知全體老師外，校方沒有任何其他的行動以示慶祝。昨天下午恰好就有教職工大會。但大會按照既定程序進行教職工的述職和考核，并無領導提及狀元一事。一切波瀾不驚，視榮譽為塵芥。其實不僅在這件事上是如此，其他事情上也是如此。

我想舒校是深受劉彭芝校長影響的。劉校長本人給人的第一感覺就是一位樸素的老太太。聽她發言，完全就是家長里短，柴米油鹽，絕不冠冕堂皇絕對發自肺腑。他們不僅對榮譽很平靜，對“事故”也很平靜。舒校還非常年輕（稍大我一點點），但不知道在哪里修煉得了“不壞金身”，似乎從來沒有什么事情能讓他著急，更不用說火冒三丈。他對事對人永遠平和寧靜。一個家長在qq群中說：跟舒校談話都不敢大聲，因為害怕嚇著了他。這個評價真的很到位。學校有一幫子人，包括我在內，都屬于激情派，遇事喜歡熱血澎湃。但就算是我們認為天要塌下來的事情，一到校長那里，立馬撞到豆腐上。舒校慢慢地抬頭，睜著天真的眼睛微微笑著聽你說完，然后三言兩語輕輕就把你打發了。他是北大哲學系出身，想問題的角度永遠跟你不一樣。你跟他辯論，敗下陣來的時候比較多。他有很多名言，比如“能夠用錢解決的問題就不算問題”等等，很讓我們唏噓啊。

關于樸素，人大附中分校（現在是一分校了）的王校長也是給我這樣的感覺。據說王校長最愛跟家長嘮叨的一句話就是：把我們的孩子教得樸素一些吧。為這句話，我真愛死了王校長！

其次，這是一所對考試很淡定的學校。沒有學校敢不重視考試，但重視的內核是什么，學校與學校還是有很大不同的。反正，人大附中讓我見識了一種別樣的淡定。在我們學校，校長是堅決禁止學生排名的。更堅決禁止班級與班級之間的平均分競爭，更從來不會公布考試 成績。這甚至還遭到了部分家長的批評，說我們不重視學習等等。有一次我急了，在家長會上也“教訓”了家長一頓；排名是多么簡單的事兒，電腦一秒鐘就排出來了。一人發一張名次表，把所有的壓力都讓學生和家長自己去背。這是豬都會做的簡單事情。該有多么勇敢和仁慈，一個學校的校長才敢于淡化排名甚至廢除排名啊！怎么大家就不理解呢？

就是對于畢業年級，校長的思路也跟常人不一樣。他是堅決不肯犧牲學生的幸福來換取應試的高分的。他無欲無求得讓我們慚愧。當然，他堅守的結果是一線老師們更賣力了，大家都要去尋找更好的應對方法：過程美好結果也美好。

我覺得校長特別聰明。而且他的聰明是大聰明。我還知道，這聰明，其實來自人大附中的底氣。

然后，人大附中是一所不折不扣地尊重人的學校。

關于劉校長對人的尊重，流傳的故事已經很多了。我說說其他人。比如翟小寧校長。好幾位年輕教師跟我嘮叨過，說翟校記憶力驚人。學校那么多老師，只要他見過一面的，如若第二次見面，他一定能夠叫出名字并主動親切問好。在一個大會議室中，不管坐著多少人，他一定能夠讓你感覺到他對你的關注。我第一次到人大附中參加招聘考試就感受到了這種氣氛。就連寢室守門的打工小妹妹也彬彬有禮處處對你有求必應，沒有回報地來幫助一個外鄉人。

我到京第一年，什么都不習慣。很郁悶很難過。本部的一位語文前輩便經常電話短信來問候和鼓勵。一直到后來我習慣了這里的一切，工作和生活進入正軌后短信才少了。但是直到今天，我都沒有和這位前輩正式見面談過一次話吃過一次飯。接受著前輩無言的關愛與鼓勵卻無回報，真真是慚愧極了。

我們學校的領導們“寵愛教師”也讓我開了眼界。真是叫“寵愛”，用這個詞絕不為過。要舉例的話那真是太多了。第一年春節我們回重慶老家，當時家中有兩位老人要一同回去。臨走前，校辦的老師們來為我們送行了——帶來了非常非常精致的北方點心，讓老人們那個樂啊！也許全北京市只有我們學校的老師們有這個待遇：校方專門把宿舍頂樓開辟出了“賓館”，讓老師們的親友們到京后有住處。

“家文化”是學校的根基文化之一。領導們確實做到了極致。近期郵箱傳來了下學期工作安排意象表，征求老師們對下期工作的意愿，爭取滿足所有教師的需求。我觀察學校動向，對班主任們又有了新關注。我猜想是有部分教師對班主任工作有畏難情緒。我可以想像出校長對此事的態度：他絕不會責備教師，他一定只會反省是領導層對班主任工作還重視不夠理解不夠支持不夠然后努力采取措施以彌補改進。我們學校的班主任們有福了啊！

我們學校的領導都不太像領導。舒校是如此，許書記更是如此。許書記是數學博士后，但比普通教師還要謙恭低調。他找你談話聽你傾述，那表情真誠謙卑得真讓你不舍得再多說。有一次我跟許書記爭論問題，后來舒校長委婉地批評我說我欺負許書記。我很冤枉。但事后想想也真有點兒是。我個性比較強勢，滔滔不絕全是我的理。許書記可憐兮兮地在那兒聽著，都不太能插話。他又善于理解人，所以到最后便是我趾高氣揚地離開書記辦公室了。

你見到許書記，你就會更理解一個詞的含義。那個詞語叫“善良”。

比較而言，楊校長要爽朗些硬朗些。他管理總務，天天跟錢打交道，不硬朗是不行的。每一天早晨到學校去吃早餐，我都會很慚愧。三元錢，品種如此豐富，味道如此鮮美。同樣的食物，在校外恐怕得好幾倍的錢啊。

我知道，學校的食堂是一直賠本的。不管是教師食堂還是學生食堂。楊校之仁慈智慧，可見一斑。

學校寵教師也寵學生。對此我還頗有微詞，覺得舒校對學生太“寬松”了。每每我發牢騷，舒校總也不理。他有他自己的理論。他還總是講劉校長“寵學生”而讓學生成才的故事，聽得我們無限向往。

其實我知道舒校是對的。他是以學生一生的發展為教育目標的。他太勇敢。而我們，都還比較膽小和自私。

我兒子是舒校的最大粉絲。我猜測原因有三個：一是舒校支持他打游戲。二是舒校是京城一等一的圍棋高手。三是跟舒校在一起會比較放松。舒校對別人的要求和束縛真的太少了啊。

最后，人大附中是一所極有教育理想的學校。

我說人大附中重視高考但絕不以高考為教育目標你一定要相信。我最起碼有兩點理由可以說服你。

劉校長是很有擔當精神的。人怕出名豬怕壯。學校發展到這個層次，高處不勝寒，稍一閃失就不知道會有多少人等著看笑話。但劉校長不怕。這兩年來，人大附中的發展在我看來完全是為了擔當社會責任最大化。辦人大附中西山學校、人大附中一、二分校、人大附中朝陽學校其實都不啻是冒險行為。他們都并無優質生源保障也不會給人大附中帶來什么實質的好處，倒只會分散本部的優質師資。沒有奉獻精神的校長，是懶得做這樣的傻事的。

我們學校的定位是人大附中的“未來學校”。作為中年教師，我身在“未來項目”，壓力巨大也成長快速。從拿到蘋果電腦不知從何下手到現在幾乎每一節課都覺得離不開蘋果，其中經歷的酸甜苦辣真是一言難盡。信息化的探索方興未艾。這對于應試，也不會帶來立竿見影的效果甚至在短期內還有負面影響。沒有前瞻性的領導也是不屑于做這樣的事的。

蘋果擴班時，學校開研討會討論哪些孩子可以進入未來班。最后的結果是：愿意進的就進。滿足所有孩子的要求。

我為校長的勇敢和慈悲捏著一把汗。我理解：這是對學生的大悲憫，更是對教育的大悲憫。

壯哉！人大附中西山學校！壯哉！人大附中！

【博友評議】

1.難得！難得！太難得！不排名次的學校，真正的學校！有膽略的校長！致敬！致敬！致敬！

2.帶著感動讀完??真是開了眼界。

當我們默默憧憬著某種理想的教育時，它卻早在祖國的某處生根發芽。能親見這些，并參與到其中，王君老師，您很幸運哦！

對于每個生命的尊重，對生命自然生長的信任，這是永遠不能懷疑的基本準則。就像魏書生老師所說的，教育創新絕不是遍地挖坑，而是堅定不移地朝著一個正確的方向往深處鉆井。人大附中的發展，就是“往深處鉆井”，豈不壯哉。

第四篇：對一個民間名老中醫的調研報告--+梁明春

對一個民間名老中醫的調研報告--梁明春

四川省合江縣一位叫符天生的民間老中醫，用四代相傳的祖傳傳統中醫熱灸療法，30多年來治好了來自全國各地成千上萬患者的疾病，特別是一些大醫院也無法解決的疑難怪癥，并且醫德醫風良好，被百姓稱為“神醫”。

符天生家族一脈相傳的傳統醫術

符天生，男，今年58歲，四川省合江縣合江鎮明家壩村人，現居住在合江鎮棗林巷。符天生家是有近200年歷史的醫學世家，他的曾祖父、祖父、爺爺是合江三代相傳的名老中醫，他的父親雖然從年輕時就擔任村社干部，沒有從醫，但是也精通傳統醫學。符天生的祖輩擅長傳統中醫學里面獨特的火療法，曾醫治好過許多疑難雜癥，其名聲在當地流傳很廣。符家從清代起直至建國前夕，就在縣城十字口開有遠近聞名的“仁和堂”大藥鋪，是合江縣城100多年來最大的中醫中藥鋪，聲名遠揚。

符天生的熱灸按摩療法

符天生從小就對祖國傳統醫學耳濡目染。上世紀六十年代末期，符天生在鄉農中讀書，因為學校停辦而輟學，轉而開始潛心學醫，傳承祖業。經過家里長輩的悉心傳授和許多名師的精心指點，加之他自己在幾十年的實踐中，懷著對祖國傳統醫學認真繼承和發展的觀念，不斷探索，逐漸形成了中草藥熱灸按摩療法這一獨特的中醫治療方法。熱灸按摩療法使用的特殊灸條，里面原來有72種中草藥，包括一些名貴中藥材，這是符家幾代人在傳統醫學實踐中悉心研究出來的配方。符天生根據現代疾病的發展情況，又對配方進行了改進，增加了8種中草藥，同時改進了治病手法，使其療效更加顯著。治療方法是，將灸條蘸上一點桐油，在蠟燭上點燃，用大拇指在灸條上按一下，借助火力蘸上藥力，然后根據不同的病癥，對患者進行準確的穴位按摩。整個過程，充滿了傳統醫學的色彩。

熱灸按摩療法的原理是，根據祖國中醫理論，疾病是由于病人經絡不通，氣血不和，陰陽失調等引起的。熱灸按摩療法所使用的灸條主要能夠起到驅風除濕，清熱拔毒，舒筋活血，調節陰陽平衡等作用。根據祖國中醫“辨證施治”的理論，根據不同的病人，不同的病癥，對不同的穴位痛處取穴，借助熱力和藥力，進行穴位按摩，直透皮膚，骨內，產生點穴開竅，舒筋活血，驅風散寒等效果。

符天生的治病情況

熱灸按摩療法看似很簡單，但是療效卻十分獨特顯著。34年來，符天生用熱灸按摩療法治好了成千上萬的偏癱、面癱、風濕、鼻炎、淋巴炎癥、乳腺炎、甲亢、婦科病、部分腫瘤等幾十種常見病癥和一些疑難病癥患者。許多在省市縣大醫院花成千上萬元無法治好的疾病，在這里僅僅只花了幾十幾百元就痊愈了。

20多年前，合江大同茶館的老板娘鐘婆婆，“文革”時兒子參加紅衛兵，在武斗中被打死了。鐘婆婆去找兒子時，不慎摔了一跤，癱瘓了。鐘婆婆在床上一躺就是13年。1979年9月的一天，符天生被鐘婆婆請去。他看了鐘婆婆癱瘓的情況，詢問了病情，開始用熱灸療法給鐘婆婆治療，僅僅只用了1個多月時間，癱瘓了13年的鐘婆婆就奇跡般地站起來，能夠走路了！

治好鐘婆婆13年的癱瘓使符天生名聲大振，也使他對自己的醫術信心大增。以前他主要是治一些手腳痛之類的小病，現在，他開始治療一些重癥病人了。

重慶江津市石嫫鎮大山村農民陳澤英，10年前患鼻咽癌，醫生認為已無醫治的必要，叫她回家等死。從1996年6月起，符天生用熱灸按摩療法給她進行治療，經過近7個月的治療，奇跡般地痊愈，至今沒有復發。

5歲的小男孩金成華是合江縣榕山鎮農民,他因為小兒麻痹癥而導致右腳、右手癱瘓，在市縣大醫院花了上萬元治療以后，效果不明顯。2005年9月，孩子的父親帶他來到符天生這里，僅僅熱灸了兩天，手就能夠活動了，經過半個月的堅持治療，只花去了不到300元錢，金成華完全康復了，又能夠自由地走路和奔跑了。

邱克東是符天生創造的又一個奇跡。

邱克東是重慶江津市長沖鎮農民，2005年8月，在浙江打工的邱克東患上了醫學上非常罕見的雙側面癱，他先后在浙江省慈溪市人民醫院、重慶江津市人民醫院、重慶第三軍醫大學附屬第一醫院治療，花了2萬多元錢，病情沒有任何好轉。2005年8月24日，邱克東慕名來到符天生這里。來時，他雙側面部完全不能活動，沒有表情，沒有笑容，雙眼不能閉合，舌頭不能動，不能說話，不能吞咽，已經24天無法進食了，全靠鼻飼管補充一點營養，人已經虛弱得奄奄一息。邱克東在符天生這里治療到第38天，終于拔下插了一個多月的鼻飼管。治療到第58天，完全痊愈。一個在幾個省市的若干大醫院，許多高明的醫生一籌莫展的病癥，符天生憑著一根灸條，一雙回春妙手，輕而易舉地攻克了。幸運的邱克東又從死亡線上走了回來。

合江縣自懷鎮居民肖大容，11年前因為誤服過量鹿茸而得了一種怪病，一年四季渾身發熱，苦不堪言，就連大冬天也要吹電扇才受得了。11年來，肖大容到處求醫問藥，花費了上萬元錢，病情卻不見好轉。去年11月，她抱著一線希望來到符天生這里，經過符天生的熱灸按摩調理，僅僅幾天時間，她的身體就恢復正常了，11年來，第一次穿上了厚厚的冬衣。

2005年3月，合江鎮荔鄉路居民胡再貴發現左臂上長了3個瘤子，經縣人民醫院診斷為血管瘤，需要動手術，但是由于他經濟拮據，無力承擔幾千元的醫療費。后來偶然聽說符天生醫術高明，收費低廉，于是抱著試一試的心理，來到他那里求醫。經過3個月的治療，胡再貴左臂上的血管瘤完全消失。他深有感觸地說：“符老師知道我家庭經濟困難，才只收了我300多元錢。這點錢，在看病就醫昂貴的今天，可能還不夠檢查費！”從醫34年來，符天生治好的疑難病癥不計其數。他的病人來源廣泛，除了合江本地的以外，近到毗鄰的瀘州幾個縣區、重慶江津、永川、貴州赤水、習水，遠到省內的隆昌、綿陽、自貢、內江，成都，省外的西藏、浙江、山東、廣州、海南等地，都有患者慕名前來就醫，其中許多人是經過在符天生這里治好了病的人推薦介紹而來的。符天生作為一個有幾十年豐富經驗的老中醫，深知，雖然他的熱灸按摩療法對于許多疾病具有獨特的顯著療效，但是不能包治百病。因此，對于熱灸按摩療法不能解決的疾病，無論病人求醫的心情多么懇切，無論病人出多少錢，他一律不收治，并且推薦介紹他們去別的醫院。

1997年8月7日，《瀘州日報》以《“神醫”符天生》為題，報道了符天生的事跡。符天生良好的醫德醫風

符天生的熱灸療法，收費十分低廉，每次從3元到10元不等，也就是說，天天去他那里治療，一個月最多才300元錢。在他這里，90歲以上的老人、殘疾人、農村五保戶、城里吃低保的、家庭特別困難的，一律免費治療；對于所有的貧苦老百姓，可以不用花一分錢，在他這里能夠得到一樣的醫治。這對于當今飽受“看病難”、“看病貴”之苦的老百姓來說，無疑是一個福音。無怪乎，許多普通的老百姓喜歡去他那里，符天生小小的醫療室，天天門庭若市。有的老百姓從天亮就開始等候在符天生的醫療室門前，符天生每天從早上7點一直要辛勤工作到晚上8、9點，連午飯、晚飯也是家里人送。在跟蹤調查中，我們注意到，來符天生醫療室的病人，有兩種人比較多，一種是中老年人，一種是經濟比較困難的農民和城鎮居民。在他們的心目中，符天生不僅是一個民間醫生，更是一個心中時刻系著老百姓，和老百姓心連心，心貼心，滿腔熱情地為老百姓解除病患的好醫生。

不僅不收錢，對于一些外地的患者，來自偏遠農村的患者，疾病嚴重的患者，符天生夫婦還留他們在家里免費吃住，一直到疾病痊愈。有的困難群眾，治好病臨走時，符天生夫婦還送給他們車費，給他們買上生活用品，送他們出門。許多病人是流著眼淚離開他溫暖的家的。

他也從來不多收患者一分錢。由于來治病的人太多，有時，要等上一兩個小時，有的人想早點治療，就提出多給一些錢，先治，但是遭到符天生的拒絕。有的患者的重病在這里治愈后，出于發自內心的感激，也公開或者偷偷地想送給他一些另外的酬金，同樣遭到符天生的斷然拒絕。邱克東臨走的前一天晚上，就用報紙包著一疊錢送到符天生家里，符天生看也沒看，就當即退還給他。

我們在調查中，還發現這樣一個值得注意的現象，盡管他的醫療室，每天從早到晚，患者絡繹不絕，可是他們夫婦倆還堅持輪換著去鄉鎮趕場。逢場天，他們早上6點鐘左右就要起來坐車，1、4、7趕榕山，2、5、8趕望龍，3、6、9趕白沙，風雨無阻。他們為什么要這樣辛苦呢？符天生說，老百姓沒有幾個錢，如果他們都進城來找我，來回的交通費、生活費，有時還要加上住宿費，可能遠遠超過治病的花費，病人一路顛簸也會加重病情。我們堅持去鄉鎮趕場，雖然辛苦了自己，但是為老百姓減少了許多麻煩，節省了不少開支。

從這些事實可以看出，符天生不是為了錢。他從醫30多年，自己已經有了一定的積蓄，他的大兒子在廣東、海南從事建筑業10多年，并且幾個孩子多年來一直反對父親這樣辛苦，希望他享享清福。但是，他實在是舍不得丟棄自己幾十年來苦心積累的醫術，希望有生之年用自己的一技之長為老百姓多做點好事。

符天生的尷尬處境

當今這個社會，做好人難，做好事也難。盡管符天生以自己精湛的傳統醫療技術，幾十年來，為無數的老百姓解除了病痛，并且讓他們花小錢治好了大病，可是在有些人的眼里，他們不相信一個小小的民間中醫，能夠創造如此多的醫學奇跡。

由于符天生年齡偏大，文化程度偏低，一直未能考取執業醫師證，也無法辦理執業醫療機構許可證，因此他的治病行為長期處于“合情合理不合法”的狀況。今年正月，合江縣衛生局以此為由，查封了他的醫療室。符天生回到家里，仍然有許多老百姓千方百計找到他家里來。4月28日，縣衛生局執法人員聞訊又追到他家里，強令他不準為老百姓治病。盡管每天有幾十上百人，其中不乏遠道而來的病人前來求醫，無奈之下，符天生只得把他們拒之門外，任憑他們哭喊懇求，符天生也不敢再打開家門。

雖然衛生部門的執法，有所謂的紅頭子文件作為依據，符天生沒有理由也沒有力量與之對抗。但是，對于許多的普通老百姓來說，他們從此失去了一個收費低廉而又有效的治病機會和地方。說實在的，他個人干不干無所謂，但是，符天生幾十年積累的傳統醫學經驗，面臨無從施展的窘況，他想報效家鄉父老鄉親，報效廣大老百姓的心愿將無從實現。

我們認為，實踐是檢驗真理的唯一標準。從上述的事實來看，符天生不是江湖游醫，而是確實有一技之長的名老中醫。他的醫術、醫德、醫風，他在老百姓之中的口碑，就是最好的、最有力的證明。

合江縣是去年才創建的四川省農村中醫工作先進縣，理應對這樣的名老中醫加以保護、支持，對他獨特的熱灸按摩療法予以搶救、發掘和研究。

當前，黨中央、國務院正在解決人民群眾“看病難”、“看病貴”的問題，在此，我們依據《中華人民共和國憲法》第21條“國家發展醫療衛生事業，發展現代醫藥和我國傳統醫藥”，以一批老科技工作者對老百姓的深厚感情和良知，強烈希望上級有關部門，特別是衛生行政主管部門，從科學發展觀出發，對符天生獨到的醫療技術和可貴的醫德、醫風進行認真的調查研究，了解他的醫療技術的科學性和珍貴價值；從實事求是，以人為本的原則出發，從醫療衛生體制改革的角度出發，采取切實有效的措施解決符天生的治病行為“合理不合法”的問題，采取措施保護他幾十年來對祖國傳統醫學繼承和發展所積累起來的醫學成果和豐富的經驗，讓它更好地為解除人民群眾的疾苦服務，為當地的醫療衛生事業發展，特別是為建設四川省農村中醫工作先進縣貢獻力量。

第五篇：翟鴻燊教授談亮劍精神-中國講師網

翟鴻燊教授談亮劍精神

國學大師翟鴻燊亮劍精神金玉良言

古代劍客們與對手狹路相逢時，無論對手有多么強大就算對方是天下第一劍客，明知不敵也要亮出自己的寶劍!

何一支部隊都有自己的傳統，傳統是什么?傳統是一種性格，是一種氣質，這種傳統和性格是由這支部隊組建時，首任軍師首長的性格和氣質決定的，他給這支部隊注入了靈魂，從此不管歲月流失，人員更迭，這支部隊靈魂永在!

這是什么?這就是我們的軍魂!我們進行了二十二年的武裝斗爭，從弱小逐漸走向強大.我們靠的是什么?我們靠的就是這種軍魂!我們靠的就是我們軍隊廣大指戰員的戰斗意志，縱然是敵眾我寡，縱然是身陷重圍，但是我們敢于亮劍，我們敢于戰斗到最后一個人!一句話.狹路相逢勇者勝!亮劍精神就是我們這支軍隊的軍魂!劍鋒所指，所向披靡!--李云龍

云夢山莊的中國古代軍校第一任校長鬼谷子在給他的弟子授課時講到一個好的高級的將領一定要記住四個字：將源兵魂

一個好的將領生命取向要高;生命體驗要深;生命能量要強。

精力就是權利。天有三寶三光為寶叫日月星，地有三寶三柔為寶叫水火風人，有三寶三品為寶叫精氣神，精滿氣足神旺。周總理每天只睡三小時,據說很多成功偉大的人,精力都很足,一句話:精滿氣足神旺!

魂者：依附在身體上的精神

魄者：可以離開身體的精神

唯酒無量不及亂。

人生的煩惱就是放不下、想不開、忘不了。

團隊的語言慣性。領導力：看我的。跟我來。一起干。

領導人的修養太重要了。領導不加強學習、不加強修養，不僅缺心，而且缺德。因為一個沒有修養的領導人會把一個團隊帶入萬劫不復之地

做人要有利他心。

領導力就是獲得追逐者的力量。

心有多大舞臺就有多大。思想有多遠，就走得有多遠。

準備。不做準備的人，就是準備失敗的人。

得其時，當其位。恰當的時候出現在恰當的地方。

學會動腦子。賠錢的買賣不干。

領導人要有無邊界思維。

懷才與懷孕是一樣的，只要有了，早晚會被看出來。懷才不遇就是才還不夠大。

最好團隊的文化就是為人處世的文化。

多花時間成長自己，別花時間去挑剔別人。

用人之長，天下無不用之。用人之短，天下無所可用。

喜悅心、包容心。

不二過，不遷怒。

境由心造,調整心態。

心態不好，知識越多越反動;心智不一樣，注意力也不一樣;

忙=心死。

放下才能承擔。

君子坦蕩蕩，小人常戚戚

朝聞道，夕死可矣

在儒家看來，天地的精神主要是：“天行健，君子以自強不息”，“地勢坤，君子以厚德載物”。

終極關系。

學習+朋友=快樂。

人際溝通最忌諱的就是一臉死相。不要以為你的面相變化對別人無用，他會影響別人的身心指數。

讓他人怕你，不如讓他人愛你。

渙然冰釋

永遠不要做氣氛和情緒的污染者。相隨心生，口乃心之門戶.永遠不要做破場的事。建立喜悅心，第一個改變你不良的注意力，建立正見;第二個改變你不良的思考方式，建立正思維;第三個改變你不良的表達方式，建立正語;第四個改變不良的行為方式，建立正精進;第五個改變不良的信念，建立正念。好人就是沒時間干壞事的人，注意力在正字上。

渙然若冰之將釋。

企業要有快樂，有笑聲。笑聲表現在態度上。有深愛必生和氣。

覺悟了的人就是佛。

信佛是為了解脫，入黨是為了解放。

營銷就是滿足人的需要。儒字就是“人+需”。

孔子五十歲后寫的書。快樂文化就是山東文化。

人脈即錢脈，關系就是實力，朋友是最大的生產力

萬丈紅塵三杯酒,千秋大業一壺茶,人脈等于錢脈,關系等于實力;只有同流(后面別接合污)才能交流,只有交流才可以交心,能有交心才會交易.人脈：看一個人與多少人發生關系，發生關系的數量和質量。

如何立即改變命運?與命運好的人交朋友。

最大的自私就是無私。

不患無位，患何以立。

人說到底是留不住的，你留得住他在企業，也留不住他在人世。

吃肉等于給植物放生。吃菜等于給動物放生。這才是懂佛。

角色即人格。

執行力：與時消息、與時偕行、與時俱進。

放下才能歸零，才能歸一。

知道自己是什么貨色，看得懂別人的臉色，扮演好自己的角色。

企業成長最大的局限性是領導者思考方式的刻板化和局化，打破了才能進步。

不是缺少行動前的計劃，而是缺乏計劃前的行動。

領導人要有喜悅心。用人所長，容人所短。

天才就是把不相干的事聯系在一起，指引團隊，達成目標。

最笨的人就是出色地完成了根本不需要做的事。

活在當下。英雄不問出身。

高水平的溝通

不聾不瞎，不配當家;用人所長，必克人所短，得其時，當其位，當動則動，當止則止，做人，想做個上上人，就得動腦子。要想有高水平的溝通，必須先有高層次的思想。要建立高品質的溝通，要有二心，一為同理心，二為贊美心，惡語傷人，必為亞心，心理呈現亞健康的人，不會說起動心的話語，不會露出善意的微笑。境由心生，贈人玫瑰，手留余香。

“溝通的5個基本要素：點頭、微笑、傾聽、回應、做筆記”;

“溝通的3個要素：文字信息、有聲信息、肢體動作。文字傳達信息，聲音傳達感覺，肢體傳達態度。”

“溝通控制三要素：環境、氣氛、情緒”

“成功之道=思考力+行動力+表達力”;

“進入不同類型人的頻道，需要把握住6個同步，即：情緒同步、語氣語調語速同步、肢體動作表情同步，語言文字同步、價值觀及價值規則同步、信念同步”;

“溝通5心：喜悅心、包容心、同理心、贊美心、愛心”

大乘氣象

佛教誕生于印度，昌盛于華夏，揚名于四海。

大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。

明明德就是你自己要自悟自覺;親民就是不但要自覺還要覺他;止于至善就是領著你的團隊領著人去追求真理!

縱橫捭闔，合縱連橫，無中生有，化腐朽為神奇，化干戈為玉帛，化不可能為可能，談笑間強弩灰飛煙滅，大方無欲，大道無形，行者無疆，較長河為酥酪，變大地為黃金。

人的知識是學來的，人的能力是練出來的，人的德行人的境界人的格局人的胸懷是修出來的。

孝悌之道

孝悌之道，人之本歟，君子務本，本立道生。小孝治家，中孝治企，大孝治國。

培養忠誠度，領導者必須讀《孝經》。

比爾蓋茨說，世界上最不能等的事是孝敬父母。

古語說：樹欲靜而風不止，子欲孝而親不待。

思考力是萬力之源。

角色就是人格。

與時消息、與時偕行、與時俱進。——《易經》

放下才能承擔，空才能有。

孔子評價顏回：不貳過，不遷怒。

色難。

很多事情失敗的原因，不是在行動前沒有計劃，而是缺少計劃前的行動。

口乃心之門戶。

群體是不做決策的。

企業發展最大的局限是企業領導人思考方式的刻板化、局限化、模式化，打破了才能進步，才能成長，才能突破，才能騰飛。

很多人就是因為優秀而難以卓越。

格局、境界。

有物混成，先天地生，獨立而不改，周行而不殆，寂兮寥兮，可以為天下母。吾不知其名，強為之曰大，大曰逝，逝曰遠，遠曰返，道大、天大、地大、人亦大。域中有四大，人居其一焉，人法地、地法天、天法道、道法自然。——《道德經》

不聾不瞎，不配當家。

用人所長，必容人所短。用人所長，天下無不可用之人;用人所短，天下無可用之人。

自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。——《大學》

修之以身，其德乃真。——《道德經》

溝通，要把注意力放在結果上，而不是情緒上。

不做準備的人，就是準備失敗的人。

得其時，當其位。

上香譜：道由心學，心假香傳，香熱銅爐，心存帝前。

真靈下盼，仙配臨軒，令臣公告，逕達九天。

當動則動，當止則止。

知所先后，則近道矣。

不患無位，患何以立。

領導就是領袖和導師，領導就是有激勵能力、指引能力的人。

一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法，道者，令民于上同意者。

可以與之生，可以與之死，而不畏懼。

師者傳道授業解惑也

最上品的布施是法布施。

領導者的價值在于把追隨者培養成領導者。

領導力就是獲得追隨者的能力。

傳統是一種性格，是一種氣質。

將援兵魂——鬼谷子

一個好的領導人，第一生命取向要高，第二生命體驗要深，第三生命能量要強。

托不了缽的人，是布不了道的。

天有三寶，三光為寶，日月星;地有三寶，三柔為寶，水火風;人有三寶，三品為寶，精氣神。

一個好的領導人，要精滿氣足神旺。

別人身上的不足，可能就是你存在的價值。

君子和而不同，小人同而不和。

太上下知有之，其次親而譽之，再次畏之，最次侮之。

溝通，少用、慎用“我覺得，我認為”等字眼;表達不同意見時，保留對方的立場。

在溝通上沒有對與錯，只是立場不同，觀念不同而已。

認同別人，更容易肯定自己。

溝通的過程是互動性，溝通的目的是雙重性 溝通的對象是多樣性。

那些沒有目標的人，都是為有目標的人去實現目標。