第一篇：百年武大的昨天和今天

百年武大的昨天和今天

曾開(kāi)創(chuàng)多項(xiàng)國(guó)內(nèi)第一走出78位院士（學(xué)部委員）要做中西部最好的大學(xué)

11月25日，一條科技新聞出現(xiàn)在國(guó)內(nèi)眾多的日?qǐng)?bào)上：中國(guó)“人用ＳＡＲＳ病毒滅活疫苗”動(dòng)物實(shí)驗(yàn)上周在武漢大學(xué)取得成功，12月初將進(jìn)行人體試驗(yàn)。

一個(gè)55歲的老人，將這則令人關(guān)注的消息，從報(bào)紙上小心翼翼地剪下，歸檔、保存。這位老人就是武漢大學(xué)檔案館老館長(zhǎng)徐正榜。在武漢大學(xué)，徐正榜有“武大活字典”之稱，這個(gè)來(lái)自湖北英山農(nóng)村的農(nóng)家子弟從1970年到2003年，從22歲到55歲，從未離開(kāi)過(guò)武大校園。他在武大的時(shí)光，見(jiàn)證了武大現(xiàn)代的發(fā)展他每天的工作內(nèi)容，透視著武大的歷史軌跡。

在武漢大學(xué)110周年生日之際，徐正榜在珞珈山上接受了我們的采訪，向我們講述了百年武大的昨天和今天。周大璞：《紅樓夢(mèng)》和錚錚骨氣

徐正榜入學(xué)武大的時(shí)間是1970年。這個(gè)年份，正是文革中期，是國(guó)內(nèi)政治文化氣氛異常動(dòng)蕩的時(shí)期。

當(dāng)時(shí)徐正榜就讀的中文系，集中了周大璞、李希賢、張居華、陶梅生等一大批知名學(xué)者。按工宣隊(duì)的要求，中文系學(xué)生只要背熟毛主席在延安文藝座談會(huì)上的講話，就可以畢業(yè)。

但是，老師們沒(méi)有理會(huì)這樣的要求。周大璞在講古代文學(xué)時(shí)，多次提到《紅樓夢(mèng)》，并教學(xué)生如何欣賞這部文學(xué)巨著。因?yàn)椤都t樓夢(mèng)》，周大璞多次受到批斗，但周大璞并沒(méi)有就此停止。他不但向?qū)W生們講解《紅樓夢(mèng)》，還滿懷激情的講到了曹雪芹，講到人格與文格。

不為政治所誘，堅(jiān)持自己的學(xué)風(fēng)，周大璞不是第一個(gè)。這種獨(dú)立品格，這種骨氣，其實(shí)是武大在非常時(shí)期的一貫傳統(tǒng)。

有一個(gè)流傳頗廣的說(shuō)法，黎元洪任總統(tǒng)時(shí)，非常看好珞珈山的風(fēng)水。1935年黎去世后，其家人曾以捐修一幢辦公樓為條件，想將黎葬于珞珈山。但這個(gè)優(yōu)厚的條件被時(shí)任校長(zhǎng)的王星拱拒絕了。于是，黎大總統(tǒng)只能長(zhǎng)眠于卓刀泉。

更早的時(shí)候，聞一多任文學(xué)院院長(zhǎng)的上世紀(jì)20年代，大學(xué)教授比官僚地位要高。聞一多的清華同窗吳國(guó)楨時(shí)任湖北省稅務(wù)局局長(zhǎng)，這個(gè)擁有普林斯頓政治學(xué)博士文憑的當(dāng)紅官僚，想在武大兼任教授，卻被武大拒絕了。

徐正榜說(shuō)，這兩個(gè)故事都是野史，算不得正宗校史。不過(guò)，兩個(gè)故事的真實(shí)性，卻都是可考的。查全性：高考和民族責(zé)任

1977年，武大教授查全性向鄧小平倡議恢復(fù)高考，不久這一提議付諸現(xiàn)實(shí)，全國(guó)數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的學(xué)子得以通過(guò)公平競(jìng)爭(zhēng)、同場(chǎng)競(jìng)技得到深造的機(jī)會(huì)。1983年編寫(xiě)校史時(shí)，徐正榜鄭重地把這一事件編入史書(shū)。

研究武大校史21年，徐正榜參與編撰著作7本。7本著作所載，武大人曾開(kāi)創(chuàng)過(guò)多項(xiàng)國(guó)內(nèi)第一。查全性的振臂一呼，只是其中一件。

徐正榜歷數(shù)的事件包括，武大教授李崇淮在全國(guó)率先提出，將“鄧小平理論”寫(xiě)進(jìn)憲法，這一提議隨后得到實(shí)施；武大教授辜勝阻六次進(jìn)京，提出開(kāi)發(fā)性移民策略，為國(guó)家決策提供思路；經(jīng)濟(jì)系教授譚仁杰，則是全國(guó)首位提出“婚姻經(jīng)濟(jì)學(xué)”的學(xué)者。

1945年，物理系教授桂質(zhì)庭，創(chuàng)辦了亞洲第一個(gè)游離層觀測(cè)點(diǎn)；生物系教授高尚蔭則是在生物學(xué)體系中開(kāi)創(chuàng)病毒池研究的第一人。1959年，化學(xué)系教授曾昭倫建立元素有機(jī)化學(xué)學(xué)科；武大教授鄂棟臣，則是我國(guó)首批南極考察科學(xué)家之一；以教授李德仁為首的學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)，其攝影測(cè)量與遙感理論在國(guó)際處于領(lǐng)先地位。法律系教授余杭，參與制訂《招投標(biāo)法》，同系另一位教授黃進(jìn)是《澳門(mén)基本法》的草擬人之一。剛獲成功的ＳＡＲＳ疫苗動(dòng)物實(shí)驗(yàn)，則是生物系教授田波領(lǐng)軍。

解放前，武大歷任19位校長(zhǎng)中，有14位是同盟會(huì)會(huì)員。百年武大，從珞珈山走出的院士（學(xué)部委員）共78人。

百年武大，熱血沸騰永遠(yuǎn)年輕。其秘訣是一所高校對(duì)國(guó)家和民族忠貞不渝的責(zé)任。方方：培訓(xùn)班和兼容并包

1982年，徐正榜任輔導(dǎo)員的又一屆大學(xué)畢業(yè)生即將告別母校，其中包括后來(lái)成為著名作家的方方。畢業(yè)前，這批學(xué)生辦了一期“青年寫(xiě)作培訓(xùn)班”，面向有志于文學(xué)的成人授課，剛剛畢業(yè)的方方登臺(tái)講課。

這個(gè)培訓(xùn)班最大的意義在于，這是全國(guó)第一個(gè)成人教育培訓(xùn)班。此后，全國(guó)成人教育日漸紅火。

辦學(xué)方式靈活多變，武大最早可以追溯到1893年創(chuàng)辦初期。兩湖書(shū)院中，有40個(gè)捐資助學(xué)的茶商子弟單獨(dú)編班，成為武漢大學(xué)的雛形。徐正榜笑言，這就是武大最早的“共建生”。

上世紀(jì)40年代，武大西遷樂(lè)山時(shí)期，因?yàn)樵O(shè)備齊全、圖書(shū)豐富，國(guó)內(nèi)很多大學(xué)生借讀于武大，甚至有整班整校的借讀學(xué)生，被戲稱為最早的“借讀生”。

最早的插班生，則是大名鼎鼎的羅榮桓。他先在青島讀預(yù)科，后通過(guò)友人介紹到武漢后，通過(guò)補(bǔ)考，插班進(jìn)理學(xué)院就讀。

而最早的“成教生”，還要向上追溯20年。當(dāng)時(shí)陳潭秋等人秘密教授學(xué)校工友讀書(shū)、寫(xiě)字。

辦學(xué)形式的開(kāi)放，讓人感受到武大作為一個(gè)高等學(xué)府的寬容，一個(gè)學(xué)校的胸襟，應(yīng)該是在學(xué)術(shù)上的兼容并包。

抗戰(zhàn)以前，中國(guó)的大學(xué)哲學(xué)課堂上，講授歷史唯物主義和辯證唯物主義的教授只有兩人——李達(dá)和范壽康，這兩人都任教于武大。近期美國(guó)哈佛大學(xué)一名博士生在研究中國(guó)科學(xué)史時(shí)發(fā)現(xiàn)，1917年愛(ài)因斯坦《相對(duì)論》問(wèn)世不久，就有一位中國(guó)教授在學(xué)術(shù)報(bào)告時(shí)講解《相對(duì)論》，這是中國(guó)口傳《相對(duì)論》的第一人，此人就是武大物理系教授李芳柏。聞一多：珞珈山和務(wù)實(shí)藍(lán)圖

1928年8月，著名愛(ài)國(guó)詩(shī)人聞一多就任國(guó)立武漢大學(xué)首任文學(xué)院院長(zhǎng)。浪漫的聞一多將“羅家山”改為“珞珈山”后，珞珈山水就成為武大的重要標(biāo)志之一。

2001年，武大14處老建筑申報(bào)國(guó)家級(jí)保護(hù)文物成功，與故宮、天安門(mén)等同列。全國(guó)高校有此殊榮的，除武大，只有北大和清華。

這批老建筑，除設(shè)計(jì)獨(dú)特外，在韻味上更是非常講究。設(shè)計(jì)者——精通中國(guó)建筑的美國(guó)人開(kāi)爾斯，沒(méi)有拘泥于當(dāng)時(shí)的潮流，而是因地制宜，特立獨(dú)行。

湖邊的理學(xué)院建筑，座北，圓形屋頂?？可降墓W(xué)院，座南，方形屋頂。這兩座建筑一北一南，一圓一方。而圓與方，都是比較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑煨?，符合理工科的學(xué)術(shù)特點(diǎn)。

文學(xué)院的屋頂，卻是弧形的，據(jù)說(shuō)這是因?yàn)槲膶W(xué)院需要較為拓展的思維，也需要流暢的表達(dá)。

徐正榜說(shuō)，這些建筑總的風(fēng)格，是不跟潮流，因地制宜，包含了務(wù)實(shí)的意味。

對(duì)于新世紀(jì)整合后的新武大，徐正榜正是寄予了這樣的理想。整合后的新武大，各種學(xué)術(shù)交流更加活躍，資源利用也更加豐富。四校合并后的幾年中，新武大以超常規(guī)的速度發(fā)展著。不過(guò)，這還不是武大最終的藍(lán)圖。武大描繪的藍(lán)圖，是校長(zhǎng)劉經(jīng)南的那句話——要做中西部最好的大學(xué)。

現(xiàn)年55歲的徐正榜最大的愿望是，在他有生之年，可以將這一句話親筆寫(xiě)入校史。

第二篇：蘇格蘭民族的昨天和今天

蘇格蘭民族的昨天和今天

孫堅(jiān) 陳曉律 《光明日?qǐng)?bào)》（2014年09月17日

版）

2012年10月15日，英國(guó)首相卡梅倫和蘇格蘭首席大臣薩爾蒙德簽訂《愛(ài)丁堡協(xié)議》，正式將英國(guó)議會(huì)決定政體發(fā)展的最高權(quán)力暫時(shí)讓渡給蘇格蘭議會(huì)，為蘇格蘭獨(dú)立公投的舉行奠定了法律基礎(chǔ)。2014年9月18日是蘇格蘭獨(dú)立公投舉行的日期，屆時(shí)蘇格蘭人將通過(guò)公投的方式?jīng)Q定蘇格蘭是否脫離英國(guó)。探索蘇格蘭人尋求獨(dú)立的動(dòng)機(jī)及獨(dú)立公投得以舉行的成因，首先必須理清蘇格蘭民族歷史的發(fā)展演變過(guò)程。

蘇格蘭地處不列顛島的北部，面積占英國(guó)總面積的近三分之一，而人口卻不足十分之一。公元10世紀(jì)左右，蘇格蘭幾乎與英格蘭同時(shí)期形成了自己的王朝國(guó)家，因自然環(huán)境相對(duì)惡劣，向南部拓展是蘇格蘭改變貧瘠與落后的首選戰(zhàn)略。11世紀(jì)時(shí)，英格蘭和蘇格蘭之間還存在一些所謂的“無(wú)主土地”，當(dāng)英格蘭發(fā)生內(nèi)亂或?qū)Ｗ⒂诜ㄌm西領(lǐng)地時(shí)，都是蘇格蘭向南拓展的有利時(shí)機(jī)，直到1237年《約克條約》的簽訂才正式解決了兩個(gè)王國(guó)間的邊界問(wèn)題。蘇格蘭王國(guó)從凱爾特式的部族王朝演化為有組織的封建王朝，一直深受英格蘭的影響。一方面，為了控制強(qiáng)大的貴族或地方勢(shì)力，蘇格蘭國(guó)王經(jīng)常尋求英格蘭國(guó)王的支持；另一方面，兩個(gè)王國(guó)間的聯(lián)姻，也為蘇格蘭的盎格魯化開(kāi)辟了重要渠道。作為落后的一方，蘇格蘭不僅在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和文化方面深受英格蘭影響，在政治上也處于附屬地位。因?yàn)榻邮芰擞⒏裉m國(guó)王的領(lǐng)地，蘇格蘭國(guó)王是英格蘭國(guó)王的附庸幾乎沒(méi)有異議，但蘇格蘭王國(guó)是否為英格蘭國(guó)王的屬地，卻在兩個(gè)王國(guó)間存在爭(zhēng)議。這種爭(zhēng)議結(jié)束于蘇格蘭獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)（1295-1328年），蘇格蘭通過(guò)這場(chǎng)對(duì)英格蘭的曠日持久的戰(zhàn)爭(zhēng)，不僅重申了自己的獨(dú)立地位，而且重鑄了自身的民族認(rèn)同。

蘇格蘭獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)之后，蘇格蘭的獨(dú)立地位既得到了法理上的確認(rèn)，也被民族歷史的神話所構(gòu)建。然而從16世紀(jì)開(kāi)始，蘇格蘭出現(xiàn)了尋求與英格蘭結(jié)成某種形式聯(lián)盟的少數(shù)派觀點(diǎn)。1603年英格蘭女王伊麗莎白逝后無(wú)嗣，表侄孫蘇格蘭國(guó)王繼承了英格蘭的王位，新建立的斯圖亞特王朝統(tǒng)一了整個(gè)不列顛島。即使實(shí)現(xiàn)了“共主聯(lián)盟”，蘇格蘭和英格蘭仍然保持了各自的獨(dú)立性，建立更緊密聯(lián)盟的提議多次被提出，終因英格蘭的反對(duì)而無(wú)果。在雙方各有所需且彼此讓步的前提下，最終于1707年在兩個(gè)王國(guó)間實(shí)現(xiàn)了議會(huì)聯(lián)合，建成了新的聯(lián)盟國(guó)家大不列顛。根據(jù)《1707年聯(lián)盟條約》，蘇格蘭和英格蘭的議會(huì)均被取消，由新建立的不列顛議會(huì)替代（其實(shí)質(zhì)是在英格蘭議會(huì)中增加了少許蘇格蘭議員），同時(shí)，蘇格蘭自身的宗教、教育、法律及地方治理體系得以留存，其結(jié)果是蘇格蘭失去了國(guó)家地位，但保留了擁有民族特性的市民社會(huì)。經(jīng)過(guò)聯(lián)盟初期的磨合，蘇格蘭在經(jīng)濟(jì)、政治和文化層面，都取得了快速發(fā)展。得益于英帝國(guó)提供的廣闊市場(chǎng)和海外職務(wù)，蘇格蘭也跟隨英格蘭開(kāi)始了工業(yè)化和城市化的進(jìn)程，并且從貧困落后的農(nóng)業(yè)王國(guó)一躍成為最早建成的工業(yè)化國(guó)家的一部分。聯(lián)盟提供的外部?jī)?yōu)越環(huán)境，加上蘇格蘭人擁有的勤儉、進(jìn)取等優(yōu)秀品質(zhì)，最終成就了蘇格蘭于18世紀(jì)中后期及19世紀(jì)的發(fā)展神話。

19世紀(jì)末，蘇格蘭人開(kāi)始對(duì)政治現(xiàn)狀產(chǎn)生不滿，認(rèn)為蘇格蘭事務(wù)沒(méi)有獲得英國(guó)議會(huì)的足夠重視。受愛(ài)爾蘭自治運(yùn)動(dòng)的影響，蘇格蘭也興起了要求建立地方議會(huì)的自治運(yùn)動(dòng)。要求自治的多個(gè)民族團(tuán)體在1928年組建了具有“左傾”色彩的蘇格蘭民族黨（NPS），1932年相對(duì)溫和保守的民族政黨蘇格蘭黨（SP）成立，兩黨于1934年合并建立了蘇格蘭國(guó)民黨（SNP）。蘇格蘭國(guó)民黨在建立初期執(zhí)行的是溫和的分權(quán)路線，但在1942年后，獨(dú)立卻成為其主要綱領(lǐng)。從建立開(kāi)始，蘇格蘭國(guó)民黨在政治選舉中的表現(xiàn)一直很差，只是一個(gè)勉強(qiáng)維持存在的政治團(tuán)體。二戰(zhàn)中不列顛意識(shí)的增強(qiáng)及戰(zhàn)后福利國(guó)家的建設(shè)，都在一定程度上擠壓了民族政黨的發(fā)展空間。在1967年的議會(huì)補(bǔ)選中，蘇格蘭國(guó)民黨獲得了二戰(zhàn)后的第一個(gè)席位，在1974年舉行的兩次大選中，國(guó)民黨一躍成為蘇格蘭的第三大黨，帶領(lǐng)蘇格蘭進(jìn)入工黨、保守黨、自由黨和國(guó)民黨相互競(jìng)爭(zhēng)的“四黨制”時(shí)代。為了爭(zhēng)奪民族地區(qū)的選票，英國(guó)的兩大主流政黨競(jìng)相操弄民族議題，工黨更是直接推動(dòng)了1979年建立蘇格蘭議會(huì)的公投，雖然該公投以失敗告終，卻是蘇格蘭民族運(yùn)動(dòng)的一個(gè)高峰。1979年上臺(tái)的保守黨政府，在撒切爾夫人領(lǐng)導(dǎo)下推行的福利及私有化改革，給嚴(yán)重依賴國(guó)家扶持的蘇格蘭造成傷害的同時(shí)，也傷害了蘇格蘭人的民族感情，尤其是撒切爾夫人對(duì)地方自治的收權(quán)改革，更是讓蘇格蘭精英產(chǎn)生了被剝奪感。工黨則又一次大打蘇格蘭民族牌，在多重因素的作用下，1997年上臺(tái)的工黨，成功推動(dòng)建立蘇格蘭議會(huì)的公投，并在1999年建成了蘇格蘭議會(huì)。

在20世紀(jì)，隨著英帝國(guó)的衰落，聯(lián)盟帶動(dòng)的經(jīng)濟(jì)利好因素逐漸消失，聯(lián)盟具有的吸引力在逐漸降低。經(jīng)濟(jì)的低迷和政治的被動(dòng)，讓民族政黨有了產(chǎn)生的土壤和發(fā)展的空間。上世紀(jì)六七十年代在蘇格蘭沿海發(fā)現(xiàn)并開(kāi)采石油，為民族政黨的獨(dú)立訴求提供了物質(zhì)上的支撐。英國(guó)兩大政黨不僅沒(méi)有采取有效措施遏制民族勢(shì)力的發(fā)展，反而為了短期的選舉利益實(shí)行妥協(xié)性的權(quán)力下放。蘇格蘭議會(huì)建立后，修正后的聯(lián)盟并沒(méi)有如工黨所愿能夠抑制民族勢(shì)力的發(fā)展，相反，蘇格蘭國(guó)民黨通過(guò)地方議會(huì)的平臺(tái)獲得了新的發(fā)展機(jī)會(huì)。在1999年和2003年的兩次蘇格蘭議會(huì)選舉中，國(guó)民黨成為議會(huì)中的最大反對(duì)黨。從2007年開(kāi)始，國(guó)民黨成為蘇格蘭的執(zhí)政黨，并在2011年的議會(huì)選舉中以多數(shù)票獲得連任。主張獨(dú)立的國(guó)民黨在蘇格蘭的成功執(zhí)政，推動(dòng)了獨(dú)立公投的舉行。

其實(shí)，獨(dú)立一直是一小部分蘇格蘭民族主義者的政治訴求，多數(shù)人尋求的是在聯(lián)盟內(nèi)追求蘇格蘭利益的最大化。經(jīng)濟(jì)利益的增加是決定蘇格蘭同意建立及積極維護(hù)聯(lián)盟的關(guān)鍵因素，民族特性的保留是蘇格蘭構(gòu)建聯(lián)盟的根基。當(dāng)現(xiàn)實(shí)的利益發(fā)生變化時(shí)，可供民族主義者構(gòu)建民族神話的民族特性便成為煽動(dòng)民族情緒的富礦，改變現(xiàn)有的聯(lián)盟形式也成為對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿者的政治訴求。神話和現(xiàn)實(shí)如同錢(qián)幣的兩面，蘇格蘭獨(dú)立的訴求一直伴隨著民族神話的構(gòu)建和現(xiàn)實(shí)利益的追逐，但決定蘇格蘭民族發(fā)展方向的主因永遠(yuǎn)是現(xiàn)實(shí)利益。如政治學(xué)者邁克爾·基廷所言，“蘇格蘭人對(duì)聯(lián)盟的支持是功利性的，當(dāng)他們對(duì)獨(dú)自行動(dòng)的能力感到更自信時(shí)，聯(lián)盟便會(huì)衰落?！?/p>

簡(jiǎn)言之，蘇格蘭獨(dú)特的民族歷史與文化是其民族運(yùn)動(dòng)發(fā)展的根基與潛在要素，而現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)利益是引導(dǎo)民族運(yùn)動(dòng)發(fā)展方向的觸媒，政黨的選舉利益是最終主導(dǎo)民族運(yùn)動(dòng)發(fā)展的手段，政治、經(jīng)濟(jì)、文化三種因素相互促動(dòng)，共同助推了蘇格蘭獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。從國(guó)家層面看，英國(guó)的兩黨政治很難形成一貫的民族政策，而且短期的選舉利益也成為兩大政黨向民族勢(shì)力妥協(xié)的誘因；英國(guó)憲法中缺少禁止民族獨(dú)立的明文規(guī)定及修改憲法的便利性特征是造成英國(guó)民族問(wèn)題的癥結(jié)所在。地區(qū)一體化及民族國(guó)家的式微是有利于西方民族分離運(yùn)動(dòng)的大環(huán)境，愛(ài)爾蘭和挪威等相似小國(guó)的成功模式也是吸引蘇格蘭追求獨(dú)立的動(dòng)力之一。

蘇格蘭并不是西方世界尋求民族獨(dú)立的特例，其表現(xiàn)不僅影響英國(guó)內(nèi)部威爾士和北愛(ài)爾蘭的民族問(wèn)題，對(duì)西班牙、比利時(shí)等國(guó)家存在的民族分離運(yùn)動(dòng)也有觸動(dòng)。無(wú)論蘇格蘭獨(dú)立公投的結(jié)果如何，這個(gè)事件本身已經(jīng)改變了英國(guó)內(nèi)部的政治格局，足以引起我們的關(guān)注。畢竟，世界上第一個(gè)工業(yè)化國(guó)家，竟然在實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化目標(biāo)以后反而被國(guó)家分裂所困擾，這提醒我們應(yīng)該從更寬廣的視野和更高的角度來(lái)認(rèn)識(shí)民族問(wèn)題。

（作者單位：南京大學(xué)歷史學(xué)系）

第三篇：關(guān)于家鄉(xiāng)昨天和今天的調(diào)查報(bào)告

調(diào)調(diào)調(diào)調(diào)風(fēng)靈著山合落

查查查查雨氣翻水加戶

時(shí)地對(duì)結(jié)兼所天水工,河小、城，的的村的間點(diǎn)象果程鐘覆泥?撐城河民市這這新貌整

關(guān)：：：：，、地、?起市公生。些一變發(fā)齊

于家鄉(xiāng)昨天和今天的調(diào)查報(bào)告臨臨

朐朐

縣的變

化一山的藍(lán)一臨濕園工

路水變帆個(gè)朐地和程

高秀化新個(gè)經(jīng)公朐正

歌美：材投濟(jì)園山構(gòu)

。的臨

朐，近

幾

年

正

在發(fā)

生

料資“、前建、雷奧新元的園地嶄

能的新、新

源大“水?的、項(xiàng)龍景?山

伊目

利紛

復(fù)紛

過(guò)10億大黃休著

廈龍閑一

”公綠座

骨公一水

園項(xiàng)園、項(xiàng)林

彌卜城宜今就幾村現(xiàn)

家建居天我年容在有趟化生有

目農(nóng)。了序

共村

睹之的行

變來(lái)

化，咱談

先一

撇談

開(kāi)臨

不朐

說(shuō)農(nóng)，村

單近

質(zhì)形的成變了

化明，顯

過(guò)的去對(duì)的比

破，舊過(guò)

不去

堪的，荒x 20 = 400

地由子整復(fù)家摩半庭活住到木蓋前

沙不還了存里托以的的房了結(jié)得幾

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精得，板煥。活祥也這。神、精—發(fā)起想和不些

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貌得自想整早錢(qián)福定實(shí)，無(wú)然開(kāi)天、。能的還精好放為睡精

是打。、生得神

摘采愁多活晚憂

抄，眉方奔、郁

準(zhǔn)詞

確句

地中

形卻

作解在過(guò)

為中一去

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動(dòng)的的情，深詞境

不刻句，一變描也

定革述許

能，中能

讓但，激

學(xué)通隱發(fā)

生過(guò)約部

真活感分

正動(dòng)到孩

全，了子

面讓父珍的學(xué)輩惜

了生們今

天這間到甚其子是學(xué)源

幸就，實(shí)至實(shí)是空生。福達(dá)我際沒(méi)，有洞的生到們作有孩感無(wú)生

活了將用給子受味活、我德，學(xué)們的的實(shí)

努們育而生是，際

力組工這一有所而，學(xué)織作種個(gè)一以是會(huì)

習(xí)這抓看明些，實(shí)挖

科次空似確感我實(shí)掘

學(xué)活了很的受們?cè)诔?/p>

文動(dòng)、低教的認(rèn)在用

化的調(diào)調(diào)育，為的之

知目子、氛至德，不

識(shí)的高平圍少育只盡的。，淡的一工要的意很但無(wú)活部作深德

識(shí)多起奇動(dòng)分并入育，時(shí)不，孩不到資

第四篇：祖國(guó)的昨天和今天手抄報(bào)資料

祖國(guó)的昨天和今天手抄報(bào)資料

今秋十月，國(guó)旗招展，舉國(guó)同慶。全國(guó)各族人民滿懷喜悅，迎來(lái)了中華人民共和國(guó)55歲華誕;大江南北的中華兒女都在盡情高歌，載歌載舞，為古老而年輕的祖國(guó)深深祝福和自豪!

中華民族是一個(gè)歷史悠久的民族，創(chuàng)造了璀璨的文化。在漢唐等時(shí)期，我們祖國(guó)曾經(jīng)是世界上最文明、最強(qiáng)大的國(guó)家。但是，由于近代國(guó)家吏治腐朽，閉關(guān)自守，導(dǎo)致了國(guó)家國(guó)力衰微。1949年，毛澤東帶領(lǐng)中國(guó)人民獲得了民族的解放，鄧小平為中華民族的振興繪制了宏偉的藍(lán)圖，第三代領(lǐng)導(dǎo)核心江澤民同志創(chuàng)立了“三個(gè)代表”重要思想，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放的二十多年建設(shè)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，國(guó)家實(shí)力日益增強(qiáng)，人民生活水平迅速提高，祖國(guó)發(fā)生深刻發(fā)化，成為全世界所矚目的地方!

香港、澳門(mén)作為我國(guó)神圣不可侵犯的領(lǐng)土，但是由于清政府的軟弱無(wú)能，他們離開(kāi)了祖國(guó)媽媽;經(jīng)共產(chǎn)黨三代領(lǐng)導(dǎo)不懈努力，1997和1999年他們相繼回到祖**親的懷抱;嫦娥奔月是我們先輩們幾千年前的偉大夢(mèng)想，這個(gè)夢(mèng)想在“神州5號(hào)”載人飛船載著楊利偉進(jìn)入太空以后，這個(gè)夢(mèng)想終于成為現(xiàn)實(shí)。同時(shí)，三峽實(shí)現(xiàn)并網(wǎng)成功發(fā)電，成功的加入WTO;成功申奧;成功的抗擊了“非典”和“禽流感”;中國(guó)奧運(yùn)健兒從實(shí)現(xiàn)零的突破到奧運(yùn)金牌名列世界第二等等。這一系列成功，證明了今天我國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和政治實(shí)現(xiàn)的強(qiáng)大。中華民族像一個(gè)巨人，正屹立世界方。

中國(guó)的進(jìn)步和發(fā)展奔騰向前，浩浩蕩蕩，勢(shì)不可擋。我們偉大的祖國(guó)已經(jīng)走過(guò)了五千年的歷程。在五千年的歷史長(zhǎng)河中，中國(guó)人民以自己的聰明睿智，為人類文明作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。從清末的被蹂躪到現(xiàn)在的蓬勃發(fā)展，是無(wú)數(shù)的中華兒女拋頭顱、灑熱血、前仆后繼、不懈努力換來(lái)的，是無(wú)數(shù)的先輩開(kāi)創(chuàng)了祖國(guó)的昨天和今天。

明天，這光榮而又艱巨的任務(wù)將落到我們肩上，我們要?jiǎng)?chuàng)造祖國(guó)的充滿希望的明天。為了實(shí)現(xiàn)我們的光榮而神圣的歷史使命，我們珍惜時(shí)間，立足本職，用最先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和人類的燦爛文化武裝自己，學(xué)好建設(shè)祖國(guó)的本領(lǐng);在自己的工作崗位上扎扎實(shí)實(shí)為祖國(guó)建設(shè)貢獻(xiàn)聰明才智，讓祖國(guó)明天更美好。

我們堅(jiān)信，勤勞勇敢智慧的中國(guó)人民，在全面建設(shè)小康社會(huì)這一前無(wú)古人的偉大實(shí)踐中，一定能夠萬(wàn)眾一心，奮發(fā)圖強(qiáng)，勇往直前地朝著宏偉目標(biāo)闊步邁進(jìn)，光榮完成時(shí)代賦予的崇高使命，把我國(guó)早日建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。我們相信，在以胡錦濤總書(shū)記黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，全國(guó)各民族團(tuán)結(jié)一致，眾志成城，一定會(huì)實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

昨天(舊社會(huì))

相對(duì)于“新中國(guó)”，大致是建國(guó)以前，人民處在封建剝削或半殖民地半封建，及資本主義三座大山壓迫下的總稱。貶義詞，常用做生活苦不堪言陋俗惡習(xí)是舊社會(huì)的產(chǎn)物，隨著社會(huì)進(jìn)步，科學(xué)的發(fā)展，人們的觀念，逐漸得到改變。通過(guò)破舊立新，移風(fēng)易俗，許多陋俗惡習(xí)已經(jīng)絕跡，但有的至今仍有一定的影響。舊社會(huì)對(duì)待勞工和新社會(huì)對(duì)待勞工的工資待遇不同,舊社會(huì)勞工沒(méi)有福利保障,而現(xiàn)在的勞工福利保障很不錯(cuò),工作時(shí)間也大不相同.以前社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平比較低,所以人們的觀念也比較落后,所以勞工對(duì)自己的工資要求都比較低,只要有錢(qián)賺就可以所以他們和現(xiàn)在的勞工相比簡(jiǎn)直是天壤之別.迷信，舊社會(huì)科學(xué)不發(fā)達(dá)，村民文化水平低，因而對(duì)迷信鬼神信仰很深。有病不求醫(yī)而請(qǐng)巫婆求神仙，算命占卜看風(fēng)水天旱時(shí)向龍王祈雨等迷信活動(dòng)盛行。給村民帶來(lái)難以解脫的精神束縛和財(cái)產(chǎn)損失。新中國(guó)成立后，隨著科學(xué)知識(shí)的普及，迷信之風(fēng)日趨淡漠，只有少數(shù)老年婦女搞，看風(fēng)水等迷信活動(dòng)，這使巫婆等靠騙人賺了大量錢(qián)財(cái)。

今天(新社會(huì))

現(xiàn)代社會(huì)的含義

現(xiàn)代社會(huì)實(shí)質(zhì)上就是通常所說(shuō)的工業(yè)社會(huì)(industrial society)。

工業(yè)社會(huì)是指以工業(yè)生產(chǎn)為經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)成分的社會(huì)，是繼農(nóng)業(yè)社會(huì)或傳統(tǒng)社會(huì)之后的社會(huì)發(fā)展階段，有時(shí)又稱現(xiàn)代社會(huì)。

現(xiàn)代社會(huì)的特征

一般認(rèn)為，現(xiàn)代社會(huì)即工業(yè)社會(huì)具有以下特征：

①以大機(jī)器的使用和無(wú)生命能源的消耗為核心的專業(yè)化社會(huì)大生產(chǎn)占據(jù)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)地位。

②科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)，生產(chǎn)效率全面提高。

③社會(huì)分化劇烈，社會(huì)分工精細(xì)。

④社會(huì)流動(dòng)性增強(qiáng)，業(yè)緣關(guān)系取代了血緣和地緣關(guān)系而成為人們社會(huì)關(guān)系的主要形式，個(gè)人發(fā)展的機(jī)會(huì)和自主程度增多。

⑤法治取代人治成為政治系統(tǒng)運(yùn)行的基本方式，社會(huì)的民主化程度提高。

⑥城市數(shù)量增加、規(guī)模加大，農(nóng)業(yè)人口的比重降低至半數(shù)以下。

⑦交通運(yùn)輸工具和通訊、聯(lián)絡(luò)手段高度發(fā)達(dá)，個(gè)人、群體、組織、區(qū)域、國(guó)家日趨開(kāi)放。

⑧人的思想觀念充分更新，競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和時(shí)間觀念加強(qiáng)，崇尚科學(xué)、信服真理、追求變革成為人們基本的行為或價(jià)值取向。

現(xiàn)代社會(huì)的危機(jī)

工業(yè)社會(huì)是在農(nóng)業(yè)社會(huì)長(zhǎng)久積累的物質(zhì)和精神財(cái)富的基礎(chǔ)之上演變而來(lái)的，更是對(duì)農(nóng)業(yè)社會(huì)的超越，然而，工業(yè)社會(huì)中人與自然的關(guān)系由順應(yīng)而至掠奪導(dǎo)致了生態(tài)環(huán)境的惡化;城市化的極度發(fā)展壓縮了人們的生存空間;高節(jié)奏、強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)的生活加重了人的心理負(fù)擔(dān)和生理不適;人際交往中的事本主義導(dǎo)致了人與人之間的隔膜。

第五篇：一位團(tuán)首長(zhǎng)的昨天和今天

一位團(tuán)首長(zhǎng)的昨天和今天

張寶玉，男，1929年出生于河南安陽(yáng)，現(xiàn)年88歲，1948年2月加入部隊(duì)，1948年11月15日參加劉伯承、鄧小平領(lǐng)導(dǎo)向國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)大別山實(shí)施的進(jìn)攻戰(zhàn)略行動(dòng)。

1949年4月21日人民解放軍第二、第三野戰(zhàn)軍遵照中央軍委的命令，先后解放了杭州、上海、南京、武漢等城市。張老參加了浩浩蕩蕩的渡江戰(zhàn)役。隨后跟隨劉鄧領(lǐng)導(dǎo)的第二野戰(zhàn)軍南下海南、廣西，進(jìn)入云南，1950年3月張老加入中國(guó)共產(chǎn)黨，成為一名光榮的共產(chǎn)黨員。1952年第二野戰(zhàn)軍在云南滇西的云南驛鎮(zhèn)組建為中國(guó)人民解放軍陸軍第十四軍直屬炮兵團(tuán)（云南驛鎮(zhèn)位于祥云縣境內(nèi)南部）。張老參與第十四軍直屬炮兵團(tuán)的組建工作，隨后炮兵團(tuán)移師駐扎彌渡縣。1961年至1963年，張老被部隊(duì)選送到中國(guó)人民解放軍沈陽(yáng)通信兵學(xué)院指揮系學(xué)習(xí)。畢業(yè)后，張老參與中國(guó)人民解放軍炮兵有關(guān)教材編輯工作，1968年炮兵團(tuán)調(diào)防到開(kāi)遠(yuǎn)縣三臺(tái)寺（1980年撤縣建市）。在部隊(duì)期間，張老曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)炮兵團(tuán)指揮連連長(zhǎng)、三營(yíng)教導(dǎo)員、炮兵團(tuán)政治部副主任、炮兵團(tuán)副政委等職。張老無(wú)論在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期還是在和平年代都出色完成黨和人民賦予的光榮任務(wù)，得到上級(jí)黨委和部隊(duì)干部戰(zhàn)士的一致好評(píng)。

1977年夏，張老從炮兵團(tuán)調(diào)到十四軍政治部，1979年2月張老參加對(duì)越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)，1984年張老調(diào)十四軍紀(jì)委工作，1986年張老從部隊(duì)正式離休到云南省大理市軍干所居住。

張老有三個(gè)女兒，大女兒從小跟隨部隊(duì)轉(zhuǎn)戰(zhàn)東西南北。1982年張老的大女兒被分配到上海工作，1980年張老的二女兒走入軍營(yíng)，1995年 從部隊(duì)醫(yī)院轉(zhuǎn)業(yè)到江蘇省某社科院，只剩小女兒一直呆在張老的身邊。1999年張老的老伴揚(yáng)惠芬去世。年進(jìn)七夕的張老生活只靠身邊的小女兒陪伴，18年來(lái)，張老的小女兒陪伴張老付出了艱辛。張老的小女兒付出的艱辛讓人敬佩。比如2007年1月的一天，張老突然發(fā)病被送進(jìn)醫(yī)院，經(jīng)醫(yī)生診斷后告訴為小腦出血，病情非常危急。

張老從來(lái)都是做事認(rèn)真、嚴(yán)格要求、熱愛(ài)生活、熱愛(ài)生命、喜歡運(yùn)動(dòng)、積極向上、充滿活力的人，突如其來(lái)的病魔，加上醫(yī)院連續(xù)下了三次病危，這讓張老的小女兒不敢相信自己的耳朵。

當(dāng)時(shí)張老的三個(gè)女兒只有小女兒在身邊，醫(yī)生讓張老的小女兒作好思想準(zhǔn)備，小女兒感覺(jué)天空仿佛像塌了似的。因?yàn)樗膬蓚€(gè)姐姐不是不孝而是遠(yuǎn)在上海、南京，不能馬上趕來(lái)照顧老人。帶著兩個(gè)小孩的小女兒面臨自己的小孩既要高考，又要招呼父親的壓力。

張老的病情讓小女兒叫天天不應(yīng)，叫地地不靈，小女兒幾乎精神崩潰。當(dāng)張老病情有所好轉(zhuǎn)，看到地上有煙頭要把它撿起來(lái)放進(jìn)垃圾桶的時(shí)候，不慎又被摔倒，導(dǎo)致股骨頸骨折及盆骨骨裂，雪上加霜的張老又讓小女兒心絞入魂。小女兒唯一能做的就是咬緊牙關(guān)照顧好老人。自從張老的老伴去世以后，小女兒深深體會(huì)到?jīng)]有什么比失去親人而再也不能盡孝更痛苦的事。小女兒明白“子欲養(yǎng)而親不待”的深刻含義。小女兒珍惜對(duì)父親盡孝的每一天。一天兩天，一月兩月，一年兩年，十年走過(guò)了，這當(dāng)中小女兒有過(guò)淚、有過(guò)痛、有過(guò)傷心、有過(guò)痛苦、有過(guò)無(wú)助，還因自己身體的疾病。小女兒吃藥輸液，帶著微笑又趕到張老的病床旁。

如有一次，張老的小女兒發(fā)高燒到39度，她吃了點(diǎn)藥，打了退燒針，又保持平靜的表情趕到張老的病房。小女兒這些年來(lái)，無(wú)論碰到什么困難她都咬緊牙關(guān)堅(jiān)持、勇敢地一步一步走過(guò)。每天一睜眼，她都告誡自己努力、加油。盡量保持輕松愉快的笑容侍候父親。因?yàn)樾∨畠旱囊慌e一動(dòng)，包括一個(gè)表情、一個(gè)微笑都會(huì)直接影響家人的心情，尤其是張老允許因小女兒的嘆息而失去信心、放棄治療。

張老的小女兒，每天從睜眼開(kāi)始到送自己女兒上學(xué)都在緊張，她緊張的是，要為父親準(zhǔn)備點(diǎn)什么，可口的食物，能讓父親多吃幾口、多增加點(diǎn)營(yíng)養(yǎng)、多增強(qiáng)抵抗力。疾病和長(zhǎng)期臥床已經(jīng)讓父親身體機(jī)能低下，如果稍有不慎，就可能危及生命。張老的小女兒每天讓張老開(kāi)心，哄著張老一點(diǎn)一點(diǎn)的把食物吃進(jìn)，哪怕能多吃一口也是增加抵抗力，這是張老小女兒孝敬父親的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

張老的小女兒為什么這樣孝順？是因?yàn)楦赣H許多許多的故事讓她敬佩，特別是張老在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期乃至和平年代榮獲的各類獎(jiǎng)?wù)隆８赣H仔細(xì)保存著它，但父親卻未給女兒們講過(guò)獎(jiǎng)?wù)卤澈蟮墓适?。張老的女兒們看著父親每天在部隊(duì)忙碌的身影和榮耀的形象都難以忘懷。

張老從不因工作忙碌而脾氣暴躁，更不會(huì)輕易對(duì)誰(shuí)發(fā)火。待人總是和藹可親，尤其是對(duì)有困難的戰(zhàn)士和烈士家屬，張老更是親如家人。張老耐心細(xì)致的工作、對(duì)人溫情動(dòng)人的風(fēng)格，讓人欽佩。急別人所急，想別人所想是張老的風(fēng)格。

張老低調(diào)做人高調(diào)做事的謙虛精神，不光讓部隊(duì)干部戰(zhàn)士萬(wàn)分敬佩，更讓他的女兒們得到繼承。張老從不計(jì)較個(gè)人得失、對(duì)待工作認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度讓他的女兒們從小永遠(yuǎn)記住。張老的思想作風(fēng)讓人尊重，更讓人好好學(xué)習(xí)。張老低調(diào)做人高調(diào)做事的謙虛精神，傳遞在女兒們的身上，讓他的親人、特別是他的小女兒非常敬業(yè)。愛(ài)國(guó)就要敬業(yè)，但敬業(yè)不光指有單位的人才能敬業(yè)，創(chuàng)業(yè)也是敬業(yè)，尊老愛(ài)幼更是敬業(yè)?？锓稣x是美德，在家敬孝也是美德。如果每個(gè)人都不敬孝，怎么傳承中華民族的傳統(tǒng)美德？弘揚(yáng)革命精神，傳遞尊老愛(ài)幼都是我們?cè)撟龅氖虑椤?/p>

黨的十八大以來(lái)，中央高度重視培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀?？倳?shū)記多次作出論述，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因就是牢固樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，讓中華民族以更加自信、更加自強(qiáng)的姿態(tài)屹立于世界民族之林。

2016年12月12日，總書(shū)記在全國(guó)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、全國(guó)勞動(dòng)模范、全國(guó)道德模范等先進(jìn)典型大會(huì)上說(shuō)，很多來(lái)自城鄉(xiāng)基層的普通家庭代表，以自己的模范行為，同家庭成員一起，弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

隨著我國(guó)改革開(kāi)放不斷深入，城鄉(xiāng)家庭的結(jié)構(gòu)和生活方式發(fā)生了新的變化。但無(wú)論時(shí)代如何變化，經(jīng)濟(jì)社會(huì)如何發(fā)展，對(duì)一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，家庭的生活依托不可替代，家庭的社會(huì)功能不可替代，家庭的文明作用不可替代。

無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在還是將來(lái)，絕大多數(shù)人都生活在家庭之中。重視家庭文明建設(shè)，使千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭成為國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn)，成為人們夢(mèng)想啟航的地方。

中華民族歷來(lái)重視家庭尊老愛(ài)幼、妻賢夫安，母慈子孝、兄友弟恭，耕讀傳家、勤儉持家、知書(shū)達(dá)禮、遵紀(jì)守法。家和萬(wàn)事興是中華民族傳統(tǒng)家庭美德。銘記在心靈，融入人的血脈，是支撐中華民族生生不息，是家庭文明建設(shè)的寶貴財(cái)富，張老的女兒們?cè)忈屃诉@一點(diǎn)，特別是張老的小女兒溫暖人心，詮釋了文明，傳播了正能量，為社會(huì)家庭樹(shù)立了好的榜樣，這是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的忠實(shí)典范！

原張老所在部隊(duì)一個(gè)老兵的撰文

2017年7月20日