第一篇：南京市金陵中學河西分校2013-2014學年高二上學期期中考試政治試題

第Ⅰ卷（選擇題，共60分）

一、單項選擇題：下列各題的四個選項中，只有一項是符合題意的。請把正確答案填在答題欄中。

1、所有哲學

A、都是科學的世界觀和方法論

B、都是系統化理論化的世界觀 C、都是具體科學存在和發展的基礎 D、都承認矛盾是事物發展的動力

2、下列關于世界觀、方法論、哲學三者之間關系說法正確的是

A、哲學和世界觀是抽象的，方法論是具體的 B、哲學既是關于世界觀的學說，又是關于方法論的學說 C、哲學是對世界觀的概括和總結

D、哲學是科學的世界觀和方法論的統一

3、恩格斯說：“人在怎樣的程度上學會改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發展起來。”

這主要說明

A、人要學會改變自然界

B、只有發揮人的智慧，才能改變自然界 C、認識和改造世界，需要發揮人的智慧

D、哲學智慧產生于人類的實踐活動

愛因斯坦曾經說過：“哲學要是不同科學接觸，就會變成一個空架子；科學要是沒有哲學，就是原始的混亂的東西。”請據此回答4～5小題。

4、“哲學要是不同科學接觸，就會變成一個空架子”，主要是指

A、哲學是各門具體科學的基礎

B、哲學以各門具體科學為基礎

C、哲學是各門具體科學的總和

D、哲學是世界觀，各門具體科學是方法論

5、“科學要是沒有哲學，就是原始的混亂的東西”，這說明

A、各門具體科學的產生以哲學為基礎

B、哲學與各門具體科學是沒有區別的 C、哲學是科學的科學，是凌駕于具體科學之上的D、哲學對各門具體科學的研究起著指導作用

6、哲學的兩大基本派別是

A、唯物主義和唯心主義 B、主觀唯心主義和客觀唯心主義 C、可知論和不可知論 D、辯證法和形而上學

7、劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準是

A、思維和存在的關系問題

B、思維和存在何者為本原的問題 C、思維和存在有沒有同一性的問題

D、思維和存在有沒有斗爭性的問題

8、下列觀點屬于唯物主義的是

A、天地合而萬物生，陰陽接而變化起 B、宇宙便是吾心，吾心便是宇宙 C、人甚至一次也不能踏進同一條河流 D、萬物在運動，但在概念中運動

9、物質固有的根本屬性是

A、可知性 B、客觀實在性 C、運動 D、主觀性

10、物質是不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實在。這里的“客觀實在”是 A、從自然界中抽象出來的共同本質 B、從社會中抽象出來的共同屬性 C、從宇宙間一切客觀存在的事物和現象中抽象出來的共同本質

D、從意識中抽象出來的共同本質

11、世界是物質的世界，世界的真正統一性就在于它的物質性，這是因為 ①自然界是物質的 ②人類社會是物質的

③意識是物質世界長期發展的產物 ④自然界和人類社會都能為人的意識所反映 A、①②③ B、②③④ C、①③④ D、①②④

12、毛澤東同志指出：“世界就是這樣一個辯證法，又動又不動，靜是動沒有，靜是不動也沒有。”這告訴我們

A、世界上一切事物都是絕對運動 B、世界上的事物具有相對靜止性 C、世界上一切事物都是絕對運動和相對靜止的統一 D、物質和運動是不可分的

13、下列屬于規律的有

①水往低處流 ②牛頓經典力學 ③生產關系要適應生產力發展 ④遺傳與變異 A、①②

B、③④

C、①③④

D、②③④

14、荀子曰：“天行有常，不為堯存，不為桀亡。”這句話蘊涵的哲理是 A、規律具有客觀性 B、在規律面前人是無能為力的 C、人可以認識和創造規律 D、一切事物的變化都是發展

15、針對北京奧運會開、閉幕式氣象服務的特殊性，北京市氣象局新聞發言人指出“人工影響天氣”不是“人工控制天氣”。這表明

A、自然界的變化不為人的意識所反映 B、認識了自然規律就能造福于人類 C、人們可以把握規律、改變規律 D、規律是客觀的，但可以被人認識和利用

16、《三國演義》寫盡了十八般兵器，但沒有寫到槍炮；《封神榜》寫盡商紂宮廷的奢華，卻沒有提到互聯網、高爾夫。這是因為 A、脫離了社會也可以形成意識 C、意識的內容來自客觀存在

B、人們的意識無法預見未來 D、人的意識促進事物的發展

17、我國載人航天工程涉及110多個研究院所、3000多個協作單位和幾十萬名工作人員，這說明實踐具有

A、社會歷史性 B、客觀物質性 C、直接現實性 D、主觀能動性

18、下邊漫畫的哲學寓意是

A．認識是在主體和客體相互作用中完成的 B．客觀事物本質的暴露和展現有一個過程 C．意識能動性是人們產生意識的物質基礎 D．真理是客觀與主觀具體的和歷史的統一

19、下列對真理的認識正確的是

①真理是具體的、有條件的

②反復性是真理的最基本的屬性

③追求真理是一個永無止境的過程

④占有真理比追求真理更有意義 A、①③ B、②③ C、②④ D、③④

20、中國科幻作家劉慈欣說：“恰如大航海時代航海家的探索導致了新世界的發現，中國的太空探索在發展科技的同時，一步步地把普通人的眼睛引向宇宙深處。”材料反映的哲學道理是

A、實踐是認識的根本目的 B、認識對實踐具有促進作用

C、實踐是認識發展的根本動力 D、實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準

21、“天育物有時，地生財有限”，這句話揭示的哲理是

A、物質的運動是絕對與相對的統一 B、要尊重自然，珍愛自然，尊重規律 C、世界觀不同，方法論也不同 D、自然界的發展是有限的，人類是無限的 22、2012年10月14日11時25分，我國在太原衛星發射中心用長征二號丙運載火箭，采用一箭雙星方式，成功將實踐九號A/B衛星發射升空并送入預定轉移軌道。這說明

A、意識是物質世界長期發展的產物 B、意識活動具有目的性和主動創造性

C、客觀世界是人腦的主觀反映 D、人能夠按照自己的意愿創造世界

23、唯物辯證法的兩個總特征是

A、聯系觀和發展觀 B、聯系觀和矛盾觀 C、發展觀和否定觀 D、矛盾觀和否定觀

24、計算機網絡使全球“網民”的聯系更加密切、迅速和便捷，偌大的地球變成了一個小小的“地球村”。這表明

A、人們可以根據事物固有的聯系，改變事物的狀態，建立新的聯系 B、聯系是客觀的，所以人對事物的聯系也是無能為力的 C、聯系是普遍的，世界上任何兩個事物之間都存在著聯系 D、自在事物的聯系是客觀的，人為事物的聯系是主觀的

25、“只要你對著飛馳的流星許個愿，你的愿望就能實現。”這種說法 A、肯定了聯系的普遍性和多樣性

B、揭示了意識能夠正確反映客觀事物 C、否定了意識的能動作用

D、忽視了聯系的客觀性和條件性

26、鐘表由各種零件組成，但任何一個零件都不能叫做鐘表。因為任何一個零件都不具備鐘表的走時功能。這說明

A、整體的功能大于各部分功能之和 B、整體具有部分根本沒有的功能 C、整體的功能小于各部分功能之和 D、整體功能和部分功能是相等的

27、下列觀點與下邊漫畫的寓意最貼切的是

A.部分是整體中的部分，部分要服從于整體 B.部分的功能及其變化影響整體的功能

C.要立足整體，實現整體的最優目標 D.系統內部結構的變化會大于整體功能

28、從“建設中國特色社會主義”到“發展中國特色社會主義”，一詞之變飽含著深刻內涵。唯物辯證法認為，發展的實質是

A、事物數量的增加和減少 B、新事物代替舊事物 C、新事物和舊事物的融合 D、量變到質變的過程

29、中國氣象局國家氣候中心專家分析指出，“小冰河期”“全球最冷冬天”“全球變暖逆轉”等頗為吸引眼球的詞語，會使人誤解氣候變化的真相。值得注意的是，盡管2012年歐洲寒氣襲人，同屬北半球、尚處冬季的美國加利福利亞州卻連日出現反常高溫。如果看北美的天氣，恐怕人們只會想到全球氣候變暖。上述氣候變化說明

A.人們不可能真正認識自然界 B.要用全面的觀點看問題 C.人類不可能認識自然界 D.自然界的變化無規律可循

30、“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”這句古代名言中包含的哲學道理是 A、量變的總和就是質變

B、量變比質變更重要，沒有量變就沒有發展 C、任何量變必然引起質變

D、量變是質變的前提和準備，質變是量變的必然結果

第Ⅱ卷（非選擇題，共40）

二、簡答題：請緊扣題意，結合所學相關知識，簡要回答下列問題。

31、閱讀材料，回答問題。

進入21世紀，南京市經濟快速發展，但空氣污染也日趨嚴重，“藍天不藍”。其主要原因有：機動車大量增多，尾氣排放量加大；城市建設工程眾多，工地揚塵嚴重；企業生產擴大，燃煤廢氣排放加劇，等等。針對日益嚴重的空氣污染，自2002年，南京市政府作出決策，啟動“綠色南京工程”。7年來，主要采取以下措施：大力推進機動車尾氣凈化處理，嚴格新輕型機動車準入制度，實施綠色公交；加強工地環境管理，實行封閉施工，控制地面揚塵；嚴格控制燃煤廢氣排放，推廣燃煤鍋爐燃燒自動控制技術，提高燃燒效率等。南京市的空氣質量得到不斷改善。

結合材料，從唯物論角度分析南京市空氣質量不斷改善的原因。（12分）

32、閱讀材料，回答問題。

由于35年前的真理問題大討論，促進了人們的思想解放，從而使中國進入了改革開放的新時期。在改革開放的實踐中先后形成了鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀等一系列重要思想和理論，即中國特色的社會主義理論體系。運用實踐和認識的有關知識回答下列問題：（1）上述材料體現了哪些哲學道理？（8分）

（2）中國特色的社會主義理論體系的形成過程對于我們青年學生有何啟示？（4分）

33、閱讀材料，回答問題。

近年來，我國航天事業取得一個又一個的偉大勝利。首次月球探測工程的成功、“神舟七號”航天員實現了太空行走、“神舟十號”完成與天宮一號的交會對接都是我國廣大科技工作者以科學求實的工作作風，攻堅克難、勇于超越的創新精神努力的成果。這是我國推進自主創新、建設創新型國家取得的又一標志性成果，也再次證明創新是民族進步的靈魂。因此，有人說，飛船變軌、航天員出倉等都是人類對自然的改造，隨著科技的不斷創新，人類還可以改變或創造規律。

（1）試說明“以科學求實的工作作風，攻堅克難、勇于超越的創新精神”的哲學依據。（8分）

（2）人類對自然的改造，是不是可以改變或創造規律?為什么?（8分）

第二篇：2013-2014學年江蘇南京市金陵中學河西分校高二上期中考試政治試卷(帶解析)

2013-2014學年江蘇南京市金陵中學河西分校高二上期中考試政治試

卷（帶解析）

一、單選題 1.所有哲學

A．都是科學的世界觀和方法論 B．都是系統化理論化的世界觀 C．都是具體科學存在和發展的基礎 D．都承認矛盾是事物發展的動力 【答案】B 【解析】

試題分析：哲學有科學與非科學之分，故A項表述錯誤，不能入選；哲學以具體科學為基礎，故C項表述錯誤，不能入選；辯證法承認矛盾是事物發展的動力，故D項表述錯誤，不能入選；B項是關于哲學的正確表述，符合題意，可以入選。因此，答案是B項。考點：本題考查哲學與世界觀的關系。

2.下列關于世界觀、方法論、哲學三者之間關系說法正確的是

A．哲學和世界觀是抽象的，方法論是具體的 B．哲學既是關于世界觀的學說，又是關于方法論的學說 C．哲學是對世界觀的概括和總結

D．哲學是科學的世界觀和方法論的統一 【答案】B 【解析】

試題分析：哲學是世界觀和方法論的統一體，哲學、世界觀、方法論都是抽象的，故A項表述錯誤，不能入選；哲學是對具體科學知識的概括與總結，故C項表述錯誤，不能入選；哲學有科學與非科學之分，故D項表述錯誤，不能入選；B項是關于哲學、世界觀、方法論三者關系的正確表述，符合題意，可以入選。因此，答案是B項。考點：本題考查哲學、世界觀、方法論三者之間的關系。

3.恩格斯說：“人在怎樣的程度上學會改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發展起來。”這主要說明

A．人要學會改變自然界

B．只有發揮人的智慧，才能改變自然界 C．認識和改造世界，需要發揮人的智慧

D．哲學智慧產生于人類的實踐活動 【答案】D 【解析】

試題分析：“人在怎樣的程度上學會改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發展起來”說明了哲學的產生于人們改變自然的活動中，即人類的實踐活動，故D項符合題意，A、B、C三項表述正確但與題意不相符合，故不能入選。因此，答案是D項。考點：本題考查哲學的產生。

愛因斯坦曾經說過：“哲學要是不同科學接觸，就會變成一個空架子；科學要是沒有哲學，就是原始的混亂的東西。”請據此回答下列問題。

4.“哲學要是不同科學接觸，就會變成一個空架子”，主要是指

A．哲學是各門具體科學的基礎

B．哲學以各門具體科學為基礎

C．哲學是各門具體科學的總和

D．哲學是世界觀，各門具體科學是方法論

5.“科學要是沒有哲學，就是原始的混亂的東西”，這說明

A．各門具體科學的產生以哲學為基礎

B．哲學與各門具體科學是沒有區別的C．哲學是科學的科學，是凌駕于具體科學之上的 D．哲學對各門具體科學的研究起著指導作用 【答案】 4.B 5.D 【解析】

4.試題分析：哲學以各門具體科學為基礎，故A項表述錯誤，不能入選；哲學與具體科學是一般和個別的關系，而不是整體與部分的關系，故C項表述錯誤，不能入選；哲學是結構和方法論的統一，故D項表述有誤，不能入選；題中材料強調哲學的發展與進步離不開具體科學的發展，故B項符合題意，可以入選。因此，答案是B項。

5.試題分析：“科學要是沒有哲學，就是原始的混亂的東西”，表明離開哲學的指導，就不能站在整個世界的高度來審視實踐，就會受狹隘的眼光所左右，就會多走彎路。該觀點強調的是具體科學的發展需要哲學的指導，故D項符合題意，可以入選；哲學以各門具體科學為基礎，故A項表述錯誤，不能入選；哲學與各門具體科學的研究對象以及揭示的規律都不同，故B項表述有誤，不能入選；哲學是對具體科學知識的概括與總結，不能把哲學凌駕于哲具體科學之上，故C項表述錯誤，不能入選。因此，答案是D項。考點：考查哲學與各門具體科學之間的關系。6.哲學的兩大基本派別是 A．唯物主義和唯心主義 B．主觀唯心主義和客觀唯心主義 C．可知論和不可知論 D．辯證法和形而上學 【答案】A 【解析】

試題分析：哲學史上存在唯物主義與唯心主義、辯證法與形而上學“兩個對子”，但從基本派別來看，則只有唯物主義與唯心主義兩大陣營，而不是四軍對壘。辯證法與形而上學的斗爭從屬于唯物主義與唯心主義的斗爭。由此可見，答案是A項。考點：本題考查哲學的兩點基本派別。7.劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準是 A．思維和存在的關系問題 B．思維和存在何者為本原的問題 C．思維和存在有沒有同一性的問題 D．思維和存在有沒有斗爭性的問題 【答案】B 【解析】

試題分析：哲學的基本問題是思維與存在的關系問題，其中對思維與存在誰決定誰，也就是意識與物質何者為本原的問題的不同回答，是劃分唯物主義與唯心主義的唯一標準。由此可見，答案是B項。

考點：本題考查劃分唯物主義和唯心主義的標準。8.下列觀點屬于唯物主義的是 A．天地合而萬物生，陰陽接而變化起 B．宇宙便是吾心，吾心便是宇宙 C．人甚至一次也不能踏進同一條河流 D．萬物在運動，但在概念中運動 【答案】A 【解析】

試題分析：唯物主義觀點認為，物質是本原的，意識是派生的，先有物質后有意識，物質決定意識。B、D兩項屬于主觀唯心主義的觀點，不能題意，不能入選；C項屬于否認相對靜止的相對主義或詭辯論，不能入選。因此，答案是A項。考點：本題考查唯物主義的觀點。9.物質固有的根本屬性是

A．可知性 B．客觀實在性 C．運動 D．主觀性 【答案】C 【解析】

試題分析：物質的根本屬性是指物質眾多屬性里最根本的屬性。物質只有在運動中才能存在，才能去談其它的屬性。由此可見，運動是物質固有的根本屬性，客觀實在性是物質的唯一特性，物質不具有主觀性。由此可見，答案是C項。考點：本題考查物質的根本屬性。

10.物質是不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實在。這里的“客觀實在”是 A．從自然界中抽象出來的共同本質

B．從社會中抽象出來的共同屬性

C．從宇宙間一切客觀存在的事物和現象中抽象出來的共同本質

D．從意識中抽象出來的共同本質 【答案】C 【解析】

試題分析：哲學的研究對象是整個世界，它包括自然界、人類社會，也包括人的思維領域，也就是研究萬事萬物。故“客觀實在”是從萬事萬物中抽象概括出來的共同屬性，即不依賴于人的意識，存在于人的意識之外且能為人的意識所反映，故C項符合題意，可以入選；A、B、D三項表述錯誤，不能入選。因此，答案是C項。考點：本題考查物質的科學內涵。

11.世界是物質的世界，世界的真正統一性就在于它的物質性，這是因為 ①自然界是物質的 ②人類社會是物質的

③意識是物質世界長期發展的產物 ④自然界和人類社會都能為人的意識所反映 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④ 【答案】A 【解析】

試題分析：自然界是物質的；人類社會的產生、存在、發展及其構成要素，也具有客觀的物質性；人的意識一開始就是社會的產物，它是在勞動中伴隨著人和人類社會一起產生的。因而，整個世界是客觀存在的物質世界。由此可見，①②③三項符合題意，可以入選；④項與題意無關，故不能入選。因此，答案是A項。考點：本題考查世界的物質性原理。12.毛澤東同志指出：“世界就是這樣一個辯證法，又動又不動，靜是動沒有，靜是不動也沒有。”這告訴我們

A．世界上一切事物都是絕對運動 B．世界上的事物具有相對靜止性

C．世界上一切事物都是絕對運動和相對靜止的統一 D．物質和運動是不可分的 【答案】C 【解析】

試題分析：題中材料“靜是動沒有”，表明世界存在相對靜止的狀態；題中材料“靜是不動也沒有”，表明世界是絕對運動的。由此可見，世界就是這樣一個辯證法，又動又不動，靜是動沒有，靜是不動也沒有”，表明整個世界是絕對運動和相對靜止的統一，C項符合題意，可以入選；A、B、D三項表述正確但與題意不相符合，故不能入選。因此，答案是C項。考點：本題考查運動與靜止的關系。13.下列屬于規律的有

①水往低處流 ②牛頓經典力學 ③生產關系要適應生產力發展 ④遺傳與變異 A．①② B．③④ C．①③④ D．②③④ 【答案】B 【解析】

試題分析：規律是事物運動過程中國有的、本質的、必然的、穩定的聯系，規律具有客觀性。①項屬于現象，不能入選；②項是主觀的，不能入選；③④兩項符合規律的特征，可以入選。因此，答案是B項。

考點：本題考查規律的含義、規律的客觀性。

14.荀子曰：“天行有常，不為堯存，不為桀亡。”這句話蘊涵的哲理是 A．規律具有客觀性

B．在規律面前人是無能為力的 C．人可以認識和創造規律 D．一切事物的變化都是發展 【答案】A 【解析】

試題分析：“天行有常，不為堯存，不為桀亡”，指的是社會發展有其自然、特定的規律,它不會因為堯的圣明而就存在，也不會因為桀而就不存在。由此可見，它表明了事物規律的客觀性，故A項符合題意，可以入選；B項表述錯誤，不能入選；C項不合題意，不能入選；發展是前進的、上升的，故D項表述錯誤，不能入選。因此，答案是A項。考點：本題考查規律的客觀性。

15.針對北京奧運會開、閉幕式氣象服務的特殊性，北京市氣象局新聞發言人指出“人工影響天氣”不是“人工控制天氣”。這表明 A．自然界的變化不為人的意識所反映 B．認識了自然規律就能造福于人類 C．人們可以把握規律、改變規律 D．規律是客觀的，但可以被人認識和利用 【答案】D 【解析】

試題分析：本題材料中“人工影響天氣”不是“人工控制天氣”，體現了規律客觀性與人的主觀能動性的統一，故D項符合題意，可以入選；A項否認了人的認識能力，屬于不可知論的觀點，不能入選；B項說法過于絕對，不能入選；C項中“改變規律”的表述違背了規律的客觀性，不能入選。因此，答案是D項。

考點：本題考查規律的客觀性與人的主觀能動性。

16.《三國演義》寫盡了十八般兵器，但沒有寫到槍炮；《封神榜》寫盡商紂宮廷的奢華，卻沒有提到互聯網、高爾夫。這是因為 A．脫離了社會也可以形成意識 B．人們的意識無法預見未來 C．意識的內容來自客觀存在 D．人的意識促進事物的發展 【答案】C 【解析】

試題分析：意識是人類社會長期發展的產物。脫離社會就不會產生意識，故A項表述錯誤，不能入選；B項否認了人的認識能力，故不能入選；意識有正確與錯誤之分，故D項表述錯誤，不能入選；本題材料強調了意識是人腦對客觀存在的反映，故C項符合題意，可以入選。因此，答案是C項。考點：本題考查意識本質。

17.我國載人航天工程涉及110多個研究院所、3000多個協作單位和幾十萬名工作人員，這說明實踐具有

A．社會歷史性 B．客觀物質性 C．直接現實性 D．主觀能動性 【答案】A 【解析】 試題分析：題中材料“我國載人航天工程涉及110多個研究院所、3000多個協作單位和幾十萬名工作人員”，表明我國的載入航天工程是處于一定社會關系中的人的活動。由此可見，A項符合題意，可以入選；實踐活動不具有直接現實性特征，故C項不能入選；B、D兩項表述正確但與題意主旨不相符合，故不能入選。因此，答案是A項。考點：本題考查實踐的特征。18.下邊漫畫的哲學寓意是

A．認識是在主體和客體相互作用中完成的 B．客觀事物本質的暴露和展現有一個過程 C．意識能動性是人們產生意識的物質基礎 D．真理是客觀與主觀具體的和歷史的統一 【答案】A 【解析】

試題分析：本題漫畫中的兩個人因為位置不同，做出的判斷也不相同；主體不同，對客體的認識也有差別。這說明認識是主體與客體相互作用的結果，故A項符合題意，可以入選；B項與題意不相符合，故不能入選；一切物質都具有的反應特性是人類意識產生的物質基礎，故C選項說法錯誤，不能入選；真理是主觀與客觀的具體的歷史的統一，主觀應該符合客觀，故D選項說法錯誤，不能入選。因此，答案是A項。考點：本題考查認識的相關知識點。19.下列對真理的認識正確的是

①真理是具體的、有條件的 ②反復性是真理的最基本的屬性

③追求真理是一個永無止境的過程

④占有真理比追求真理更有意義 A．①③ B．②③ C．②④ D．③④ 【答案】A 【解析】

試題分析：真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規律的正確反映，其最基本的屬性是客觀性，故②項表述錯誤，不能入選；追求真理比占有真理更寶貴，故④項表述有誤，不能入選；①③兩項是關于真理的正確表述，符合題意，可以入選。因此，答案是A項。

考點：本題考查真理是具體的有條件的、追求真理是一個永無止境的過程。20.中國科幻作家劉慈欣說：“恰如大航海時代航海家的探索導致了新世界的發現，中國的太空探索在發展科技的同時，一步步地把普通人的眼睛引向宇宙深處。”材料反映的哲學道理是 A．實踐是認識的根本目的 B．認識對實踐具有促進作用 C．實踐是認識發展的根本動力 D．實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準 【答案】C 【解析】

試題分析：本題材料中“大航海時代航海家的探索導致了新世界的發現”、“中國的太空探索在發展科技的同時，一步步地把普通人的眼睛引向宇宙深處”等表明，人類對世界的認識隨著實踐活動的深入而不斷發展，故C項符合題意，可以入選；A、D兩項表述正確但與題意主旨不相符合，故不能入選；認識有正確與錯誤之分，故B項表述有誤，不能入選。因此，答案是C項。

考點：本題考查實踐與認識的關系。

21.“天育物有時，地生財有限”，這句話揭示的哲理是 A．物質的運動是絕對與相對的統一 B．要尊重自然，珍愛自然，尊重規律 C．世界觀不同，方法論也不同

D．自然界的發展是有限的，人類是無限的 【答案】B 【解析】

試題分析：本題材料中“天育物有時，地生財有限”，指的是天地孕育財物皆有一定的時間限制，有其自身規律的。啟示人們要克制欲望，要尊重自然，珍愛自然，尊重規律。由此可見，B項符合題意，可以入選；物質的運動是絕對的，靜止是相對的，故A項說法錯誤，不能入選；C項表述正確與題意主旨不相符合，故不能入選；自然界的發展也是無限的，故D項表述錯誤，不能入選。因此，答案是B項。考點：本題考查自然界的客觀性、按規律辦事。

22.2012年10月14日11時25分，我國在太原衛星發射中心用長征二號丙運載火箭，采用一箭雙星方式，成功將實踐九號A/B衛星發射升空并送入預定轉移軌道。這說明 A．意識是物質世界長期發展的產物 B．意識活動具有目的性和主動創造性 C．客觀世界是人腦的主觀反映 D．人能夠按照自己的意愿創造世界 【答案】B 【解析】

試題分析：本題材料中“我國采用一箭雙星方式，成功將實踐九號A/B衛星發射升空并送入預定轉移軌道”,必須在遵循客觀規律的基礎上，充分發揮主觀能動性，有目的，有計劃地進行。由此可見，B項符合題意，可以入選；A觀點正確但與題意不相符合，故不能入選；意識是客觀世界在人腦中的主觀反映，故C項說法錯誤，不能入選；世界是客觀存在的物質世界，人不能按照自己的意愿創造世界，必須在尊重客觀規律的基礎上去認識世界和改造世界，故D項說法錯誤，不能入選。因此，答案是B項。考點：本題考查世界的本質、意識的特征。23.唯物辯證法的兩個總特征是 A．聯系觀和發展觀 B．聯系觀和矛盾觀 C．發展觀和否定觀 D．矛盾觀和否定觀 【答案】A 【解析】

試題分析：唯物辯證法試圖回答的問題是“世界的存在狀態問題”。在這個問題上，唯物辯證法認為世界存在的基本特征有兩個：一個是世界是普遍聯系的，另一個是世界是永恒發展的。矛盾是聯系的根本內容，也是事物發展的動力和源泉，是唯物辯證法的實質和核心，不屬于總特征。由此可見，答案是A項。考點：本題考查唯物辯證法的總特征。

24.計算機網絡使全球“網民”的聯系更加密切、迅速和便捷，偌大的地球變成了一個小小的“地球村”。這表明

A．人們可以根據事物固有的聯系，改變事物的狀態，建立新的聯系 B．聯系是客觀的，所以人對事物的聯系也是無能為力的 C．聯系是普遍的，世界上任何兩個事物之間都存在著聯系 D．自在事物的聯系是客觀的，人為事物的聯系是主觀的 【答案】A 【解析】

試題分析：題中材料“計算機網絡使全球‘網民’的聯系更加密切、迅速和便捷”，體現了人們可以根據事物的固有聯系，通過改變事物的狀態，建立新的具體聯系。由此可見，A項符合題意，可以入選；人具有主觀能動性，人在客觀聯系面前不是無能為力的，故B項表述錯誤，不能入選；事物聯系是有條件的，故C項表述有誤，不能入選；人為事物的聯系也是客觀的，故D項表述錯誤，不能入選。因此，答案是A項。考點：本題考查人在客觀聯系面前不是無能為力的。25.“只要你對著飛馳的流星許個愿，你的愿望就能實現。”這種說法 A．肯定了聯系的普遍性和多樣性 B．揭示了意識能夠正確反映客觀事物 C．否定了意識的能動作用 D．忽視了聯系的客觀性和條件性 【答案】D 【解析】

試題分析：本題材料中“流星與愿望”、“愿望與實現愿望”之間的聯系是人們主觀臆造的，故A項不符合題意，不能入選；材料中的觀點是主觀臆造的，并沒有正確反映客觀事物，故B項表述錯誤，不能入選；本題材料并未否定意識的能動作用，而是過分夸大了意識的作用，故C項不能入選；人們心愿的實現需要一定客觀條件，要符合事物發展規律，故D項符合題意，可以入選。因此，答案是D項。考點：本題考查事物聯系的客觀性和條件性。

26.鐘表由各種零件組成，但任何一個零件都不能叫做鐘表。因為任何一個零件都不具備鐘表的走時功能。這說明

A．整體的功能大于各部分功能之和 B．整體具有部分根本沒有的功能 C．整體的功能小于各部分功能之和 D．整體功能和部分功能是相等的 【答案】B 【解析】

試題分析：題中材料“鐘表的任何一個零件都不能叫做鐘表”、“任何一個零件都不具備鐘表的走時功能”強調的是部分不能離開整體，離開整體部分就失去了它作為局部的原來意義，整體具有部分所不具有的功能。由此可見，B項符合題意，可以入選；A、C、D三項表述錯誤，不能入選。因此，答案是B項。考點：本題考查整體與部分的區別。27.下列觀點與下邊漫畫的寓意最貼切的是

A．部分是整體中的部分，部分要服從于整體 B．部分的功能及其變化影響整體的功能 C．要立足整體，實現整體的最優目標 D．系統內部結構的變化會大于整體功能 【答案】B 【解析】

試題分析：本題漫畫中木桶容量、鏈條的強度和人的發展分別取決于最短的一塊、最弱的一環和性格最差的一面，這都是在強調部分對整體的作用，在一定的條件下關鍵部分對整體的性能狀態甚至起決定作用，我們要搞好局部。由此可見，B項符合題意，可以入選；A、C兩項強調的是整體的作用，不合題意，故不能入選；當部分以合理有序結構組成整體時，整體功能大于部分功能之和，故D項表述錯誤，不能入選。因此，答案是B項。考點：本題考查整體與部分的關系。

28.從“建設中國特色社會主義”到“發展中國特色社會主義”，一詞之變飽含著深刻內涵。唯物辯證法認為，發展的實質是 A．事物數量的增加和減少 B．新事物代替舊事物 C．新事物和舊事物的融合 D．量變到質變的過程 【答案】B 【解析】

試題分析：世界是永恒發展的，發展具有普遍性，發展的實質是事物的前進和上升，是新事物的產生和舊事物的滅亡。由此可見，B項符合題意，可以入選；A、C、D三項均未揭示萬事萬物的各種運動變化所包含的前進和上升的趨向性，故不合題意，不能入選。因此，答案是B項。

考點：本題考查發展的實質。

29.中國氣象局國家氣候中心專家分析指出，“小冰河期”“全球最冷冬天”“全球變暖逆轉”等頗為吸引眼球的詞語，會使人誤解氣候變化的真相。值得注意的是，盡管2012年歐洲寒氣襲人，同屬北半球、尚處冬季的美國加利福利亞州卻連日出現反常高溫。如果看北美的天氣，恐怕人們只會想到全球氣候變暖。上述氣候變化說明

A．人們不可能真正認識自然界 B．要用全面的觀點看問題 C．人類不可能認識自然界 D．自然界的變化無規律可循 【答案】B 【解析】

試題分析：從本題材料中“盡管2012年歐洲寒氣襲人，同屬北半球、尚處冬季的美國加利福利亞州卻連日出現反常高溫”可以看出，“小冰河期”“全球最冷冬天”“全球變暖逆轉”等頗為吸引眼球的詞語，只是一面之詞，都沒有全面認識氣候變化的真相。因此，要對氣候變化做出正確判斷必須堅持用全面的觀點看問題。由此可見，B項符合題意，可以入選；意識具有能動性，人們可以認識自然界，故A、C兩項表述錯誤，不能入選；自然界的變化也是有規律可循的，故D項表述有誤，不能入選。因此，答案是B項。考點：本題考查意識具有能動性、要用全面的觀點看問題。

30.“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”這句古代名言中包含的哲學道理是 A．量變的總和就是質變

B．量變比質變更重要，沒有量變就沒有發展 C．任何量變必然引起質變

D．量變是質變的前提和準備，質變是量變的必然結果 【答案】D 【解析】

試題分析：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”指的是，好事要從小事做起，積小成大，也可成大事；壞事也要從小事開始防范，否則積少成多，也會壞大事。所以，不要因為好事小而不做，更不能因為不好的事小而去做。小善積多了就成為利天下的大善，而小惡積多了則“足以亂國家”。由此可見，D項符合題意，可以入選；量變是質變的前提和必要準備，故A項表述有誤，不能入選；量變和質變是事物發展的兩種狀態，事物的發展最終要通過質變來實現，故B項表述有誤，不能入選；量變達到一定程度會引起質變，故C項表述錯誤，不能入選。因此，答案是D項。考點：本題考查量變與質變的關系。

二、綜合題

1.閱讀材料，回答問題。

進入21世紀，南京市經濟快速發展，但空氣污染也日趨嚴重，“藍天不藍”。其主要原因有：機動車大量增多，尾氣排放量加大；城市建設工程眾多，工地揚塵嚴重；企業生產擴大，燃煤廢氣排放加劇，等等。針對日益嚴重的空氣污染，自2002年，南京市政府作出決策，啟動“綠色南京工程”。7年來，主要采取以下措施：大力推進機動車尾氣凈化處理，嚴格新輕型機動車準入制度，實施綠色公交；加強工地環境管理，實行封閉施工，控制地面揚塵；嚴格控制燃煤廢氣排放，推廣燃煤鍋爐燃燒自動控制技術，提高燃燒效率等。南京市的空氣質量得到不斷改善。

結合材料，從唯物論角度分析南京市空氣質量不斷改善的原因。（12分）

【答案】①南京市政府堅持從本市空氣污染的實際出發，針對日益嚴重的空氣污染，作出啟動“綠色南京工程”的正確決策。（4分）

②南京市政府發揮了正確意識對事物發展的促進作用，啟動“綠色南京工程”，采取相關措施，實現了藍天目標，空氣質量轉好。（4分）③南京市政府在尊重客觀規律的基礎上正確發揮人的主觀能動性，在實施“綠色南京工程”中遵循了生態規律，采取多種措施使南京市空氣質量不斷改善。（4分）【解析】

試題分析：本題要求學生運用唯物論的知識分析南京市空氣質量不斷改善的原因。學生解答本題首先要明確唯物論包括的具體知識點，其次要帶著這些知識點去分析材料，以從中找到答題的突破口。題中材料“南京市政府針對日益嚴重的空氣污染，作出啟動‘綠色南京工程’的正確決策”，表明該市政府做到了一切從實際出發；題中材料“南京市政府采取措施，實現了藍天目標”，表明該市政府堅持了正確意識的指導作用；題中材料“南京市政府采取措施，啟動‘綠色南京工程’，實現了藍天目標”表明了該市政府在尊重規律的基礎上充分發揮了主觀能動性。

考點：本題考查物質和意識的辯證關系及其方法論意義、規律客觀性與人的主觀能動性的辯證關系及其方法論意義。2.閱讀材料，回答問題。

由于35年前的真理問題大討論，促進了人們的思想解放，從而使中國進入了改革開放的新時期。在改革開放的實踐中先后形成了鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀等一系列重要思想和理論，即中國特色的社會主義理論體系。運用實踐和認識的有關知識回答下列問題：（1）上述材料體現了哪些哲學道理？（8分）

（2）中國特色的社會主義理論體系的形成過程對于我們青年學生有何啟示？（4分）【答案】

（1）①實踐是認識的基礎，實踐是認識發展的根本動力，正是由于改革開放的實踐活動，才推動了馬克思主義在中國的發展。（4分）

②真理是具體的有條件的，認識具有反復性、無限性、上升性，因此，馬克思主義在中國需要不斷發展。（4分）

（2）青年學生要解放思想，與時具進，開拓創新，在實踐中認識和發現真理，在實踐中檢驗和發展真理。（4分）【解析】

試題分析：（1）本題要求學生概括出材料中反映出來的有關實踐和認識的相關知識。解答本題學生要認真分析材料以從中找出相關信息，完成本題的作答。題中材料“真理問題大討論，促進了人們的思想解放，從而使中國進入了改革開放的新時期”，體現了認識對實踐的反作用；題中材料“在改革開放的實踐中形成了中國特色的社會主義理論體系”，體現了實踐決定認識，實踐是認識發展的動力。題中材料“在改革開放的實踐中先后形成了鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀等一系列重要思想和理論”，體現了認識的反復性、無限性和上升性。（2）本題要求學生答出中國特色的社會主義理論體系的形成過程對于我們青年學生的啟示。題中材料“在改革開放的實踐中先后形成了鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀等一系列重要思想和理論”，表明了真理是具體的有條件的，這啟示我們要在實踐的基礎上不斷解放思想，在實踐中檢驗和發展真理。

考點：本題考查實踐決定認識及其表現、認識對實踐的反作用、認識的反復性無限性和上升性、在實踐中檢驗和發展真理。3.閱讀材料，回答問題。

近年來，我國航天事業取得一個又一個的偉大勝利。首次月球探測工程的成功、“神舟七號”航天員實現了太空行走、“神舟十號”完成與天宮一號的交會對接都是我國廣大科技工作者以科學求實的工作作風，攻堅克難、勇于超越的創新精神努力的成果。這是我國推進自主創新、建設創新型國家取得的又一標志性成果，也再次證明創新是民族進步的靈魂。因此，有人說，飛船變軌、航天員出倉等都是人類對自然的改造，隨著科技的不斷創新，人類還可以改變或創造規律。

（1）試說明“以科學求實的工作作風，攻堅克難、勇于超越的創新精神”的哲學依據。（8分）（2）人類對自然的改造，是不是可以改變或創造規律?為什么?（8分）【答案】

（1）①物質決定意識，要求我們一切從實際出發。（或尊重規律和發揮主觀能動性相結合）（4分）

②事物是不斷發展的，要求我們用發展的觀點看問題，不斷實現理論與實踐的創新和發展。（4分）

（2）不可以。規律是事物運動過程中本身固有的本質的、必然的、穩定的聯系。規律具有客觀性，不以人的意志為轉移，必須按客觀規律辦事。規律是可以認識和利用的。“神州七號”的成功變軌，不是改變規律，而是發揮主觀能動性，認識和利用規律的結果。（8分）【解析】

試題分析：（1）“求真務實”的工作作風，學生可從一切從實際出發，或尊重客觀規律的角度說明；“攻堅克難、勇于超越”學生可從充分發揮人的主觀能動性角度展開說明；“創新精神”學生可從用發展的觀點看問題角度展開說明。

（2）本題要求學生回答人類是否可以改變或創造規律及原因。從設問中看，本題的切口較小，直接考查學生對規律及其客觀性原理的理解與記憶。本題的回答是否定的，至于原因，學生可從規律的含義、規律的客觀性原理及其方法論等角度展開說明。

考點：本題考查物質和意識的關系及其方法論要求、規律的客觀性與人的主觀能動性的辯證關系及其方法論要求、發展的普遍性及其方法論要求、規律的含義、規律的客觀性原理及其方法論要求。

第三篇：甘肅省肅南縣第一中學2015-2016學年高二上學期期中考試政治試題.doc

甘肅省肅南縣第一中學2015-2016學年上學期期中考試

高二政治試題

第I卷選擇題（共60分）

一、選擇題(本題包括30小題，每小題2分，共60分。每小題只有一個選項符合題意）1.中華經典詩文是我國傳統文化的瑰寶。某小學組織了以“誦中華經典做陽光少年，”為主題的“書香校園”經典誦讀展演周活動。開展此活動是基于

A.文化是人們社會實踐的產物 B.人們在社會生活中創造和享用文化 C.文化是促進人全而發展的強大的精神力呈

D.文化對人的影響來自特定的文化環境和備種形式的文化活動 2.下列屬于文化現象的是

①西雙版納的植物王國②張家寨的自然風光③敦煌、莫卨窟的飛大壁畫④大汶口文化遺址⑤宗教活動、宗教教義和宗教建筑⑥克隆技術⑦倫理道德觀念⑧生產資料所有制和分配制度⑨鄉鎮企業⑩軍隊、警察、法庭、監獄等國家統治機器

A.①②③④⑤ B.③④⑤⑥⑦

C.⑥⑦⑧⑨⑩

D.③⑤⑦⑨⑩

3.月亮在天文學家眼中是一個普通的天體，而一個遠離家鄉的游了會借景抒情，以“舉頭望明月，低頭思故鄉”來抒發自己的思鄉之情。對此，下列理解止確的

①見吟詩是一種文化活動

②游子眼中的月亮是一種文化現象 ③文化素養高低通過文化活動呈現出來

④精祌產品離不開物質載體 A.①②

B.③④

C.①④

D.②③

4.經濟學家馮·丹因認為，經濟與文化的發展存在如圖所示相互關系。據此，你認為下列表述中合理的傳導順序為

①隨著經濟發展和生活水平提高，人們對文化產品的需求增加 ②文化生產力在現代經濟總體格局中的地位作用越來越突出

③資本涌入，推動了文化產品的研發與生產 ④生產發展壯大，文化領域出現新興的產業或部門 A.①一②一③-④

B.④-①一③一② C.①一③一④一②

D.③一④—①-②

5.李克強說，《詩經》何以愛情詩開頭，因為有愛才有家，中華民族五千年生生不息，歷來十分珍視家的觀念。中華民族的家觀念

①決定著一個人的思想和行為選擇 ②在世代相傳中保留著基本特征

③對維系社會穩定具有重要作用

④是中華民族生存與發展的精神根基 A.①②

B.②③

C.①④

D.③④

6.在路遙的《平凡的世界》里，我們讀出了其故鄉黃土地的厚重與粗獷；在莫言的《紅高粱》中，我們領略了其故鄉紅髙粱的質樸與熱烈……故鄉是作家擺脫不了的存在。這說明

A.文化對人的影響深遠持久 B.優秀文學作品對經濟發展具有促進作用 C.不同地域的文化漸趨融合 D.文化的力量集中表現為民族精神的力量

7.短短幾年間，M創新科技有限公司從僅有幾個合伙人的公司發展成為全球民用小型無人機的領航者。該公司成功的重要原因，在于它專注重于產品的態度，在于它 “積極盡志，求良品誠”的企業精神。這說明

A.優秀企業文化對企業發展起決定作用 B.打造優秀企業文化是企業發展的目的 C.科技進步是企業文化創新的重要動力 D.優秀企業文化能有效提升企業競爭力

8.“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。”在太湖邊上的楊灣村，夜里曾“聒噪”的蛙聲，如今成了農民增收的資源。有人根據當地青蛙多的特點，想到在銀色月光里聽著蛙唱。喝著碧螺春，可能是城里人向往的愜意生活，于是用這個文化創意建 起“青蛙村”，搞起休閑游，取得了良好的經濟效益。這體現了

A.文化對經濟發展有促進的作用

B.文化發展是經濟發展的基礎

C.文化創意增強了人的精神力量

D.古典文化提升了人的需求層次

9.回首三十多年來的神州大地，許多人遠離故鄉，漂泊打拼于異地他鄉，鄉愁何寄？鄉愁楚不可泯滅的記憶，是揮之不去的鄉音繚繞，是故鄉的風土人情在靈魂上的烙印。由此可見

①鄉愁的影響深遠持久

②鄉愁增進了文化歸屬感

③鄉愁是鄉土文化的標志 ④鄉愁是民族文化的靈魂 A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

10.不同民族、不同文明多彩多姿、各有千秋，沒有優劣之分，只有特色之別，我們要尊重文明多樣性，推動不同文明和睦共處、和諧共生。下列詩句中上述觀點相一致的是

①問渠那得清如許，為有源頭活水來

②一花獨放不是春，百花齊放春滿園

③獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親

④萬物并育而不相害，道并行而不相悖

A.①②

B.②④

C.①③

D.③④

11.盤龍藻并變身雨傘，飛檐角上的瑞獸蹲踞在鉛筆上，朝珠成了時尚耳機……北京故宮博物院一改人們印象中的“正襟危坐”，以管藏文物和古典建筑為元素創作了多款熱銷產品。這說明：

A.文化繼承的核心是發掘其經濟價值 B.傳統文化的具體內涵需要保持穩定

C.文化遺產與當代人的生活和審美需求可以對接 D.應當通過市場運作，保障公民的基本文化權益

12.“天人合一，順時而食。” 一家老字號食品企業在這一古老智慧的啟發下，隨著二十四節氣的更替，推出了清明的青團、谷雨的椿芽酥、立夏的青梅餅、芒種的烏梅酥、大署的荷葉餅等廣受消費者歡迎的時令點心，這表明

①民族文化是文化創新的源泉和動力 ②民族文化的傳承要以市場經濟為前提

③傳統文化對人們的生活有著持久影響 ④文化與經濟之間具有相互交融的關系

A.②

B.①③

C.②④

D.③④

13.有學者認為，傳統戲曲是在寫意的、程式化的表演變遷中體現出一脈相承的美學氣質；古典詩詞在格律、句式的變化中堅持了押韻、平仄和詩情意象。書法在不同流派的發展中扔投射出基本筆法和氣韻=因此，文化的精祌傳承比技藝傳 承更重要。這一結論的合理之處在于看到了

①發展中的傳統文化有一走的共性和規律 ②傳統文化形式的創新具有不同時代的共同要求

③傳統文化所蘊涵的粘祌具有內在穩定性 ④對待傳統文化應堅持批判繼承，古為今用 A.①③

B.①④

C.②③

D.②④

14.互聯網催生了網絡語言，從某種角度上折射了時代的進步、社會的繁榮。“點贊”，“蠻拼”、“任性”等生動形象的網絡語言進入了人們的日常生活，并登堂入室被主流媒體采用。這種現象反映

①網絡語言豐富了漢語言文化 ②網絡語言提升了我國文化軟實力 ③網絡語言的出現是社會進歩的重要標志 ④大眾傳媒在文化傳播中發揮了重要作用

A.①②

B.③④

C.①④

D.②③

15.對待中國傳統文化，既有過“兼收并蓄、全盤繼承”的守舊主義，也有“全盤拋棄、徹底西化、完全歐美”的民族虛無主義和歷史虛無主義。這兩種態度的共同錯誤在于

A.否定了傳統文化鮮明的民族性 B.違背了各民族文化一律平等的原則 C.否定了傳統文化相對穩定性

D.違背了對待傳統文化“取其精華、去其糟粕”原則

16.數間民居、一泓流水、挺拔的青松和結伴的人們……以豐子愷漫畫為底稿的“中國夢”公益廣告，亮相于全圍大街小巷，向人們詮釋著我國仁愛寬厚、孝悌友善 等傳統美德.引起了人們內心的共鳴。這說明傳統美徳

A.只能通過特定的方式傳播

B.必須按照原有的含義理解

C.始終具有同樣的社會背崠

D.仍然具有巨大的時代價值

17.“微電影”憑借其短小精悍的故事情節，依靠微博、視頻網站和手機等新媒體，可以

在短時間內吸引幾十萬甚至上百萬的觀眾。這意味著

A.新興媒體已成為文化傳播的主要手段 B.文化繼承能夠展現文化的多樣性 C.科技進步是推動文化發展的重要因素 D.網絡文化代表著先進文化的前進方向

18.《大道魯商》是一部跨越人文和經濟兩個領域的文獻紀錄片，全景式地展示了魯尚從古到今誠實守信、仁義和氣、胸懷天下的優秀品質，揭示了魯商成功背后的文化內核。這反映了

A.文化影響人的實踐活動

B.商業貿易促進文化發展

C.文化對經濟發展起推動作用

D.魯商文化是齊魯文化的全方位展示

19.精湛絕倫、底蘊豐厚的木拱橋傳統營造技藝，琴瑟齊鳴、管弦和諧的南音等世界非物質文化遺產，以其獨特的魅力贏得了世人的青睞。不過有人認為，一些面臨失傳的世界非物質文化遺產應當順其自然地讓它們被歷史淘汰。對此，正確的態度是

A.反對，失非物質文化遺產可保持世界文化的一致性 B.贊同，世界非物質文化遺產為特定的階級和階層服務 C.反對，世界非物質文化遺產能增強民族的文化認同感 D.贊同，世界非物質文化遺產是特定歷史條件下的產物

20.“猜謎語、出謎語”這種文化活動在中國源遠流長，為弘揚中華優秀傳統文化，豐富群眾文化生活，中央電視臺科教頻道聯合中國民間文藝家協會、中華燈謎學術委員會舉辦首廟大型電視益智競技節目《中國謎語大會》，深受觀眾好評。這表 明

①文化發展是文化繼承的客觀要求 ②文化是民族的，同時也是世界的③豐富文化形式有利于推動文化傳播 ④文化多樣性是人類文明進步的動力

A.①②

B.①③

C.③④

D.②④

21.作為傳統文化的載體，國學在數千年的發展中，傳承著我們民族的優秀思想和文化傳統。重視國學有利于

①形成良好的國學氛圍，促進人的全面發展 ②發揮傳統文化的力量，推動社會經濟發展 ③全而繼承傳統思想，維系民族生存和發展

④弘揚中華文化，增強文化自覺和文化自信 A.①②

B.③④

C.②③

D.①④

22.—臺老式縫紉機、一張斑駁的老糧票、一把沉甸甸的銅制門鎖……這些已逐漸退出歷史舞臺的老物件，如今又重新喚起人們的關注。某地開展的“城市記憶一老物件里撿拾難忘歲月”主題活動獲得市民積極響應。老物件也有大魅力，這是因為老物件是

①特定時代精神文化的物質載體 ③維系民族生存發展的精神紐帶

②對特定時代經濟、政治的反映 ④展現中國傳統文化的重要標志

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

23.2015年4月12日，北美影片《速度與激情》在我國內地上映，創下的內地最髙票房紀錄，成為中國影史首部票房超過20億的電影。這啟示著

①我國在文化發展上面臨嚴峻挑戰，必須加強文化建設，提髙國家文化軟實力 ②要大力發展公益性文化事業，使之成為國民經濟支柱性產業 ③奉行霸權主義的國家，正對我國進行文化滲透，我們要抵制西方文化 ④文化與經濟相互交融，文化生產力在現代經濟的總體格局中的作越來越突出 A.①②

B.①③

C.①④

D.②④

24.2014年10月，黨的十八屆四中全會審議通過的《中共中央關于全而推進依法 治國若干重大問題的決定》強調，要完善以憲法為核心的中國特色社會主義法律體系，在全社會普遍開展憲法教冇，弘揚憲法精神。這是基于

①文化影響來自于文化環境和活動

②文化對人的影響潛移默化

③文化促進人的全面發展

④文化決定依法治國進程 A.①②

B.②③

C.②④

D.③④

25.可汗學院（Khan Academy)是一個非盈利教育組織，主旨在于利用網絡影片進行免費授課。可汗學院通過在線書館收藏了3500多部可汗老師的教學視頻，向世界各地的人們提供免費的高品質教程.......，這促進了優質數字教育資源的開發與共享。這反映了

①科技進步是推動文化發展的重要因素

②網絡日益顯示出文化傳遞、溝通、共 享的強大功能 ③思想運動往往催生社會變革，促進文化發展 ④文化創新能夠促進文化的交流和傳播

A.①②④

B.①②③

C.①③④

D.②③④

26.中國傳統文化中就有“為政貴在行”的思想，今天仍顯現于我們黨改進工作作風中。

近期，總書記強調“空談誤國，實干興邦”，在全黨上下興起了“少說空話、多干實事”的蔚然成風。這表明

A.傳統文化具有鮮明的民族性

B.傳統文化具有相對穩定性 C.傳統習俗在社會變革中發展

D.傳統思想是歷史文化的積淀

27.鄉愁是海峽兩岸不斷走近的源頭，它的含義隨著歷史的滾滾車輪發生變遷，是幾代中共領導人與臺灣有識之士推動兩岸經濟文化交流合作的根底所在。材料表明

A.不同民族文化的融合是人類文明發展的動力 B.文化創新可以推動社會實踐的發展 C.文化具有相對獨立性

D.文化與政治、經濟相互交融、相互影響

28.截至2009年10月，我國己有昆曲、端午節等29個項目被聯合國教科文組織列入“人類非物質文化遺產代表作名錄”，躍居世界第一。重視文化遺產的保護是因為

①文化遺產是維系人類生存和發展的基礎 ②文化遺產是人類歷史文化成就的重要標志 ③保護文化遺產有利于研究人類文明的演進 ④保護文化遺產有利于實現人 類文明的趨同 A.①②

B.②③

C.③④

D.①④

29.“沒有比腳更長的路.沒有比人更高的山” “既然選擇了遠方，便不顧風雨兼程”……當代著名詩人汪國真的詩，在一代人心中留下深深的烙印，并繼續影響著我們，這

①文化是人類社會實踐的產物 ②精神產品離不開物質載體 ③優秀文學作品能夠塑造人生 ④文化對人的影響深遠持久 A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

30.榮獲2014科技進步特等獎的“天河一號”超級計算機，為經濟、科技等領域的大規模科學與工程計算提供了重要手段，對于提升綜合國力具有重要戰略意義。這表明

A.—定的文化由一定的經濟、政治決定

B.文化為經濟建設提供正確的方向保證、不竭的精祌動力 C.文化是綜合國力競爭中維護國家利益和安全的重要精祌武器 D.文化越來越成為綜合國力競爭的決定性因素

主觀題（共40分）

二、主觀題(共2道，答案寫在答題紙上）

31.閱讀材料，結合所學知識回答問題。材料一

不同的文化，有不同的價值目標和價值取向，并且常常各自以自己的文化為優越，視其他文化為危險物。當它們在傳播接觸的時候，便產生了競爭、對抗甚至企圖消滅對方的狀況，此種沖突叫做文化沖突。

材料二

電影《刮痧》講述了一個美籍華人在美生活中遇到的一個困擾。影片主人公的兒子感冒，恰逢爺爺來美探親，于是爺爺使用了中國古老的治療方法一刮痧 給孫子治病。而這被美國人認為是不符合兒童保護法的，于是被福利院的人員將孩子強制抱走，并剝奪了其父母的撫養權。

材料三

中國共產黨十八屆三中全會指出，要提髙文化開放水平，積極吸收借鑒國外一切優秀文化成果，引進有利于我國文化發展的人才、技術、經營管理經驗。同時，在文化交流的過程中切實維護國家文化安全。

結合上述材料，運用“文化多樣性與文化傳播”的有關知識，說明我國在中外文化交流的過程中應如何應對文化沖突。（20分）

32.推進美麗鄉村建設，面臨著傳統村落遭受破壞的嚴峻現實。龍巖市傳統村落(含古民居、古建筑）星羅棋布，散居于閩西大地的崇山峻嶺之間。龍巖市高度重視傳統村落的保護，該市共有5個村落（連城縣霧閣村、中南村、芷溪襯，永走縣洪坑村、連城培村入選中國傳統村落整體利用項目保護名單，實現傳統村落的整體保護和可持續保護。

結合材料，運用文化的有關知識，說明保護中國傳統村落對美麗鄉村建設的的重要意義。(20分）

高二政治答案

1-5 DCBCB

6-10ADAAB

11-15CDACD

16-20DCACB

21-25DACBA

26-30BDBDC 31.①既要認同本民族文化，又要尊重其他民族的文化。通過文化交流使各民族的文化相互借鑒，求同存異。（6分）

②遵循各民族文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和睦相處，共同促進世界文化繁榮。（6分）

③ 既要更加熱情地歡迎世界各國優秀文化在中國傳播，吸收各國優秀文明成果，又要更加主動地推動中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強中華文化國際影響力。（8分）

33.①文化對人的影響來自特走的文化環境。傳統村落承栽著人們的鄉情，保護古村落有利于人們感受文化潛移默化的影響，認識到中華文化源遠流長的特點，增強民族自豪感。（5分）

②優秀文化塑造人生，傳統村落蘊含的優秀傳統文化有利于豐富人們的精神世界，增強人的精神力量，促進人的全而發展。（5分）

③傳統文化具有鮮明的民族性，是維系民族生存和發展的精祌紐帶。對傳統村落的保護有利于增強人們對家鄉的認同感和歸屬感。（5分）

④繼承與發展是一個事物的兩個方面。發展要以繼承為前提。傳統村落承載著鄉村文化，建設美麗鄉村要在對傳統村落蘊含的傳統文化的基礎上發展建設。(5分）

第四篇：河南省鄭州市第一中學2016-2017學年高二上學期期中考試政治試題.doc

鄭州一中2016-2017 學年（上）期中聯考

高二政治試題

說明：

1、本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）滿分100 分，考試時間90 分鐘。

2、將第Ⅰ卷的答案代表字母填（涂）在第Ⅱ卷的答題表（答題卡）中。

第I 卷（選擇題，共60 分）

一、單項選擇題：本題共30 小題，每小題2 分，共60 分。

1．總書記強調，我們黨必須不斷接受馬克思主義哲學智慧的滋養，增強辯證思維、戰略思維能力，努力提高解決我國改革發展基本問題的本領。這是因為馬克思主義哲學

①是建設中國特色社會主義的理論基礎 ②是指導我們有效改造世界的終極真理 ③能為我國解決改革發展問題提供具體方法 ④能增強群眾認識世界和改造世界的能力 A.①② B.②③ C.①④ D.③④

2．“以往的一切哲學都在解釋世界，而問題在于改造世界。”馬克思這句名言旨在說明 A．以往的一切哲學都是脫離實踐的主觀想象 B．只有解釋了世界，才會更好地改造世界 C．離開了改造世界，解釋世界沒有意義

D．哲學的任務在于指導人們改造世界而不是解釋世界

3.美國物理學家卡潑勒曾將老子的哲學思想與現代物理學進行過比較，他認為“‘道’暗示著‘場’的概念，‘氣’的概念與量子‘場’的概念也有驚人的類似”。下列對卡潑勒的觀點理解正確的是

A．老子的思想為現代物理學提供了哲學指導 B．老子的思想是現代物理學發展的理論源泉 C．老子的哲學思想與量子論有相同的科學價值 D．老子“道”的觀念蘊含了樸素唯物主義思想

4.2015 年9 月28 日，天空上演“月全食”，月亮變成神秘漂亮的“紅月亮”。月全食是月食的一種，當月亮、地球、太陽完全在一條直線上的時候，整個月亮全部走進地球的影子里，月亮表面昏暗，形成月全食。對于這次月全食的時間和最佳觀測地點，全球及我國許多的天文機構及專家早有了精確的預報，與古時人們對其現象與本質不能認識形成鮮明對比。這體現了哲學基本問題上的

A.辯證法與形而上學的統一B.思維與存在何為第一性 C.唯物主義與唯心主義的對立D.思維與存在有沒有同一性

5.心靈的房間，不打掃就會落滿灰塵。蒙塵的心，會變得灰色和迷茫。我們每天都要經歷很多事情，心里的事情一多，心也跟著亂起來。所以，將心靈除塵，能夠使黯然的心變得亮堂。把事情理清楚，才能告別煩亂。有人因此總結出幸福人生必須懂得必要的放下。以下說法，具有主觀唯心主義色彩的觀點是

①放下壓力：心態決定成或敗②放下懶惰：奮斗改變命運 ③放下狹隘：心寬前路必然寬④放下猶豫：行動才有收獲 A.①② B.①③ C.②③ D.③④

6.中國古代哲學家老子認為“道生一，一生二，二生三，三生萬物”；古希臘哲學家亞里士多德認為“一束白光是純凈而沒有顏色的光”。這兩位哲學家的觀點分別屬于

A．形而上學與樸素唯物主義B．辯證法與形而上學 C．主觀唯心主義與唯物辯證法D．唯物主義與唯心主義

7．APEC 期間，空氣質量接近一級水平，北京天空被稱為“APEC 藍”。對霧霾和“APEC 藍”下列正確的認識是

①霧霾和“APEC 藍”是自然現象，其出現與否是客觀規律起作用的結果

②霧霾和“APEC 藍”都是人為現象，人們可以通過改變生產生活方式控制其是否發生

③能否實現從霧霾到“APEC 藍“的轉化，取決于人們發揮主觀能動性的程度 ④尊重自然規律，按自然規律辦事是實現從霧霾到“APEC 藍“轉變的關鍵 A.①② B.③④ C.①③ D.②④

8．某組同學開展研究性學習，為說明中國對南海諸島及其附近海域的主權主張，擺出以下史實：1933 年，中國政府成立了水陸地圖審查委員會；1935 年1 月，公布了《中國南海各島嶼華英地名對照一覽表》；1947 年，公布“南海斷續線”；等等。他們這樣進行論證，符合唯物辯證法的

①一切從實際出發的要求②用聯系的觀點處理問題的要求 ③通過量的積累促成質變的要求④具體地、歷史地處理問題的要求 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

9.2015 年1 月14 日在四川省樂山市金口河區發生5.0 級地震；2015 年4 月15 日，甘肅省定西市臨洮縣發生4.5 級地震。地球一直處于“震動狀態”，“震動”是地球的常態。由此可知

①運動是絕對的，無條件的②要尊重自然規律，按規律辦事

③運動是物質的固有屬性和存在方式④有些運動具有偶然性難以準確發現 A．①③ B．②④ C．②③ D．①④

10．有人說：“紙箱是物質，被火燒后變成灰；樹木是物質，人們可以把它加工成家具、紙張。這說明物質是可以改變的。”這句話的片面性在于

A.看到了物質的具體形態是可以改變的B.承認了物質和物質的具體形態的聯系 C.把物質和物質的具體形態混為一談D.否認了物質的客觀實在性

11．近年來，“時間都去哪兒了”成了一個非常熱門的話題，人們紛紛感慨時間易逝、歲月無情。這說明

①運動是絕對的、永恒的、無條件的 ②事物的性質時時刻刻都在發生著變化 ③時間具有客觀性，不以人的意志為轉移 ④人們對時間的感慨取決于主體的心理感受

A．①② B．①③ C．②④ D．③④

12.“家和萬事興”歷來是春節晚會的主題。2015 年春晚，在沿用過去表演形式的基礎上，運用最先進的媒體技術直播晚會全過程，實現場外觀眾與演員的直通互動。這蘊涵的哲理是

A．相對靜止與絕對運動是統一的B．主觀世界與客觀世界是統一的 C．世界觀與方法論是辯證統一的D．認識世界與改造世界是統一的

13．愛因斯坦曾經說他相信有上帝，但是相信的不是一個人格化的上帝。他不滿意玻恩和海森伯對量子性質隨機性和不可精確預期性的詮釋，說了一句名言：“上帝永遠不會擲骰子。”對愛因斯坦世界觀的正確理解有

①愛因斯坦否認物質世界存在著規律性②愛因斯坦傾向于世界具有統一性 ③愛因斯坦相信客觀世界受規律支配④愛因斯坦沒有清晰一致的世界觀立場 A．①③ B．①② C．②③ D．③④

14.《孔子家語》有載：魯國在年終舉行盛大的臘祭，慶祝一年的勞動成果。孔子帶著一群弟子去觀賞，他對子貢說：‘你看見他們心里的快樂嗎?”子貢不屑地說：“這個國家的人都瘋了，我看不出有什么值得快樂的。”孔子教訓他道：“唉!你懂得什么啊，百日之勞，換來的不過是一天的快樂，這是上天賜予的恩澤，也是人生的意義所在啊!”。孔子與子貢對臘祭的不同看法表明

①形成正確認識要堅持主觀與客觀的統一 ②意識會因為人們認識事物的角度不同而不同 ③意識源于個人的內心體驗，具有自覺選擇性 ④不同的人對同一事物的認識不可能相同 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

15．唐山市南湖改造前曾是垃圾成山、雜草叢生的采煤沉降區，該市經過多次考察論證，決定用綠色植物的生態功能徹底改善下沉區的生態環境，經過多年的治理改造，南湖如今成為獨具特色景觀的森林公園。唐山南湖“化腐朽為神奇”的嬗變充分說明

①人的意識活動具有自覺選擇性和創造性 ②人的意識是溝通物質與精神世界的橋梁 ③人們的科學觀念是成功改造事物的基礎 ④人們能夠在正確意識的指導下改造世界 A．①③ B．②③ C．①④ D．②④

16.“有地上之山水，有畫上之山水，有夢中之山水，有胸中之山水。地上者妙在丘壑深邃，畫上者妙在筆墨淋漓，夢中者妙在景象變幻，胸中者妙在位置自如。”對此解讀正確的有

①畫上、夢中、胸中之山水是對地上之山水的再現 ②地上之山水是畫上、夢中、胸中之山水的內容 ③畫上、夢中、胸中之山水是對地上之山水的主觀映象 ④畫上、夢中、胸中之山水之妙源于創作者的智慧和情感 A.①② B.③④ C.①④ D.②③

17．諾貝爾經濟學獎得主奧利弗·威廉姆森接受采訪時說：“當我回顧所研究過的課題時，重視實踐，我感到十分重要。”以下對實踐認識正確的是

①實踐是人類所特有的活動②人的所有活動都是實踐活動

③實踐是人們改造世界的一切活動④實踐是人們改造客觀世界的一切活動 A．①② B．②③ C．①④ D．②④

18．3D 打印技術被譽為“世界第三次工業革命技術”。眼下，全球正在興起新一輪以3D打印為代表的數字化制造浪潮。在河南，3D 打印產業也已經生根發芽，布局在滎陽的中國國機集團的3D 打印產業園已經開工建設。隨著3D 打印技術的成熟，小到手機、衣服，大到汽車、飛機、甚至房屋，都可以通過3D 打印設備完美呈現。這一材料證明了

①物質和意識的辯證統一 ②意識活動具有主動創造性

③根據需要發揮主觀能動性可以建立新的聯系 ④實踐具有直接現實性

A．①② B．②④ C.③④ D．①③

19．中國人很早就在生產活動中發現了圓周率問題；南北朝數學家祖沖之經過反復演算，把圓周率精確到小數點后7 位；近年來，人們借助計算機把圓周率精確到了難以想象的1O 萬億位。這說明

①人類的認識能力隨著實踐不斷提升 ②實踐是人類認識得以最終完成的強大動力 ③認識隨著實踐的發展而不斷深化

④新的認識總是在推翻原有認識的基礎上發展的 A．①③ B．②③ C．①④ D．②④

20．在很長一段時間內，科學家認為光學顯微鏡有一個極限：光學顯微鏡無法獲得比半光波長更好的分辨率。在熒光分子的幫助下，今年諾貝爾化學獎的幾位獲得者巧妙的繞開了這種極限。他們突破性的研究將光學顯微鏡頭帶入了納米維度。這說明：

①科學技術從根本上推動了認識的發展②意識對認識客觀世界具有重要的作用 ③人們的認識能力是有限與無限的統一④要善于尋找新思路并且巧妙避開困難 A.①③ B.②③ C.②④ D.①④

21．“天之亡我，我何渡為？”項羽說完這句話后在烏江邊自刎而亡。唐朝詩人杜牧為此嗟嘆：“江東子弟多才俊，卷土重來未可知。”宋朝政治家王安石則認為：“江東子弟今雖在，肯與君王卷土來？”可見

①主體對客體的認識具有主動性和選擇性 ②主體對客體的認識的真理性取決于主體本身 ③不同主體對同一客體的認識具有同樣的真理性 ④主體對客體的認識受主體的知識、情感和價值觀的影響 A．①② B．①④ C．②③ D．③④

22.農諺說：“蚯蚓叫，大雨到。”一位農民氣象員對此感到懷疑，經過反復觀察和實驗，他發現下雨前鳴叫的是螻蛄而不是蚯蚓，于是把這條農諺改成了“螻蛄叫，大雨到”。經過

進一步觀察和研究，他又發現“春秋螻蛄叫，大雨定會到”，但“盛夏螻蛄叫，大雨不會到”。這表明

①親身的實踐經驗比他人的實踐經驗更可靠 ②實踐是認識的來源和認識發展的根本動力 ③實踐是認識的最終目的

④實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準 A．①② B．①③ C．②④ D．③④

23.高中新課程理念下的考試選拔標準更具有開放性、探索性。如：“若從其他角度解答，言之有理亦可得分”、2014 政治全國卷38 題第2 問量表式的評分標準?在一些問題上不設標準答案，其合理性在于對事物的認識

①是一個具有無限性的過程 ②是一個不斷克服錯誤的過程 ③是一個仁者見仁、永無定論的過程 ④是一個在實踐基礎上推翻現有真理的過程 A．①② B．①③ C．②④ D．③④

24.新時期以來，我國社會主義意識形態發展是以解放思想為開端，在推進改革開放的偉大實踐中不斷加強的。我國社會主義意識形態建設不斷進行新的探索，社會主義核心價值觀的形成經歷了從“八榮八恥”到“建設社會主義核心價值體系”再到“三個倡導”的提出，并總結成為社會主義核心價值觀的24 字。這一發展歷程說明

①人們對客觀事物的認識受到具體實踐水平的限制 ②整體和部分是辯證統一的，要處理好各部分之間的聯系 ③認識有無限性，真理要隨著社會實踐的變化而發展 ④真理是主觀與客觀的具體的歷史的統一 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

25.有報道說馬航陰影導致馬來西亞旅游損失超40 億元，自從馬航出事以來，各項旅游數據顯示都不樂觀。顯然馬來西亞會成為第一個受影響的國家。即使飛機是最安全的交通工具是不爭的事實，但也會在人們的旅行心態上造成巨大沖擊，尤其對于這次牽動人心的飛機事故事件。由此我們可以認識到

①世界上萬事萬物無不處于相互影響、相互制約的關系之中

②世界上所有重大事件的發生都是偶然因素和必然因素相互作用的結果 ③世界上萬事萬物的普遍聯系都是大膽想象和合理推論的結果 ④世界上任何兩個事物都是一個普遍聯系的有機整體 A.①④ B.②③ C.①② D.③④

26．一項調查顯示，我國僅17%的小學生經常運動。由于青少年體質虛弱一般不直接表現為各種病癥，因此，家長和學校很容易忽視培養他們鍛煉身體的習慣，但這會埋下隱患。比如，在青少年時期腰部肌肉缺乏鍛煉，到了老年就容易得腰椎間盤突出。青少年養成運動習慣，將會受益終身。這體現了

A．事物之間都存在著本質聯系

B．任何事物之間都存在著直接聯系

C．既要看到眼前的聯系，也不要忽視長遠的聯系 D．任何事物之間的客觀聯系都是不可改變的

27.“麗姬”是傳說中的美女。中國古代哲學家莊子卻提出了“麗姬不美”的命題。他認為，人們都認為“麗姬”是美麗漂亮的，可是魚兒見了她就趕緊潛到水底下去了，鳥兒見了她趕快高高地飛走了，麋鹿見了她也驚慌地跑掉了。所以，“麗姬不美”。莊子這一命題的錯誤在于

①沒有認識到聯系是具體的有條件的 ②否認了美只是主觀感覺，沒有客觀標準 ③忽視了事物自身特殊的性質 ④否定了思維是對存在的正確反映 A.①② B.①③ C.②③ D.②④

28．長江經濟帶覆蓋了從上海到云南共11 個省市，建設長江經濟帶有利于發揮長江三角洲城市群的龍頭作用，通過產業、資本、技術向中西部轉移，推進中部崛起和西部大開發，從而構建東、中、西聯動發展的經濟增長新格局。從哲學上看，這說明了

①部分離不開整體，要注重系統內部結構的優化組合 ②應樹立全局觀念，使部分功能之和大于整體的功能 ③整體離不開部分，部分的發展對整體的發展起主導作用 ④整體由部分構成，要重視用部分的發展推動整體的發展 A.①② B.②③ C.①④ D.③④

29．雁群飛行時一般都是排成人字陣或一字斜陣，并定時交換左右位置。生物專家研究發現：雁群這一飛行陣勢能夠使它們飛得最快最省力，因為后一只大雁能夠借助于前一只大雁的羽翼所產生的空氣動力飛行，一段時間后，它們交換左右位置，目的是使另一側的羽翼也能借助于空氣動力緩解疲勞。管理專家將其運用于人力資源管理，稱之為“雁陣效應”。“雁陣效應”啟示我們要

①統籌全局，以實現整體的最佳功能

②注重結構的優化趨向，使部分功能之和大于整體 ③重視系統的動態有序性，以保持內部結構的穩定 ④重視關鍵部分，發揮其對整體發展的決定作用 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

30.由于經常遭受地震襲擊，智利深知大地震的破壞力無法抵抗，所以建筑設計師們廣泛采用“強柱弱梁”的抗震設計，它的設計理念不是像傳統那樣建造堅不可摧的建筑，而是盡可能地緩沖、釋放地震能量，并最大限度地保全建筑物，從而最大限度地減少傷亡。上述材料與下列選項反映哲理相一致的是

①明察秋毫，不見輿薪 ②傾國宜統體，誰來獨賞眉 ③異想天開，腳踏實地

④遇到難題時，要力求尋找巧妙的思路，出奇制勝

A．①③ B．②④ C．②③ D．①④

第Ⅱ卷（非選擇題，共40 分）

二、非選擇題：本題共2 小題，共40 分。

31.2015 年9 月3 日，是中國抗戰勝利70 周年紀念日。從1931 年“9·18”事變開始到1945年抗戰勝利，整整14 年間中華民族億萬優秀兒女付出了巨大的犧牲。為牢記歷史，懷念先烈，十二屆全國人大常委會第七次會議表決通過了兩個決定，分別將9 月3 日確定為中國人民抗日戰爭勝利紀念日，將12 月13 日確定為南京大屠殺死難者國家公祭日。八年抗戰對于中國人民來說是一部沉甸甸的血淚史，然而近年來，某些抗戰劇的創作出現了怪現象：創作者不對歷史資料和真相進行必要的調查核實便開始藝術創作，作品存在失實與訛誤；為了吸引眼球和提高收視率，任意篡改和戲說歷史，“徒手撕鬼子”的雷人劇情充斥其中；創作者急功近利，一味追求標新立異，忽略了藝術創作自身的特殊規律，抗戰劇創作者們必須認真思考如何在尊重歷史事實和歷史邏輯的基礎上為歷史記憶注入血肉、涂抹色彩，創作出無愧于我們這個偉大時代的經典作品。

運用辯證唯物論的知識，談談抗戰劇創作者應如何做到歷史真實性與文學藝術性的統一。（12 分）

32.習近平主席提出“一帶一路”的戰略構想和建立亞洲基礎設施投資銀行的倡議，在亞洲地區乃至世界各地引起巨大反響。閱讀材料，完成下列要求。

材料一絲綢之路經濟帶東邊牽著繁榮的亞太經濟圈，西邊系著發達的歐洲經濟圈，但是這條大走廊卻在中國西部和中亞地區之間形成了一個“經濟凹陷帶”，經濟發展水平與兩端的經濟圈落差巨大，使整個經濟帶呈現兩邊高、中間低的現象。2014 年11 月8 日，習近平主席在加強互聯互通伙伴關系對話會上指出：深化亞洲區域合作，深化亞洲國家互聯互通伙伴關系，共建發展和命運共同體。“一帶一路”的發展要以亞洲國家為重點，率先實現亞洲互聯互通；要以交通基礎設施為突破，實現亞洲互通的早期收獲，先部署中國通鄰國的鐵路、公路項目；要以建設融資平臺為抓手，打破亞洲互聯互通的瓶頸。

材料二截止2015 年4 月15 日，已有57 個國家正式成為亞投行意向創始成員國，涵蓋了除美國之外的主要西方國家以及除日本之外的主要東方國家。對于亞投行的籌建，很多人非常支持，但也有部分人表示疑慮，比如，中國是否會借此挑戰戰后國際秩序，亞投行是否會成為中國追逐地區和全球霸權的單邊機構等等。習近平主席在博鰲亞洲論壇發表演講時明確指出：“只有合作共贏才能辦大事、辦好事、辦長久之事。要摒棄零和游戲、你輸我贏的舊思維，樹立雙贏、共贏的新理念，在追求自身利益時兼顧他方利益，在尋求自身發展時促進共同發展。”

（1）結合材料一，運用系統優化方法分析絲綢之路經濟帶的建設中應該如何突破“經濟凹陷帶”的制約。（12 分）

（2）結合材料二，運用認識論的知識分析對于亞投行的籌建“有人支持也有人疑慮”的原因。（12 分）

（3）結合材料，為“一帶一路”國家的發展提兩條方法論建議。（4 分）_

鄭州一中2016-2017 學年（上）期中聯考

高二政治參考答案

一、單項選擇題

題號1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 答案C C A D B B D C A C B A C A C 題號16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 答案D C B A B B C A D C C B C B B 31.（1）物質決定意識要求我們要一切從實際出發，實事求是。抗戰劇必須尊重歷史事實，對歷史資料和真相進行核查，不能隨意篡改、戲說。

（2）意識具有能動作用，要求我們要正確發揮意識活動的主動創造性和自覺選擇性。抗戰劇的文學藝術性需要在創作時發揮藝術想象力，增加藝術色彩。

（3）要把尊重客觀規律和發揮主觀能動性結合起來。藝術創作有其自身的規律，既要尊重歷史事實和歷史邏輯，又要進行藝術的升華。（每點4 分，共12 分）

32.（1）①認識是主體對客體的能動反映，支持和疑慮的態度都是人們在實踐基礎上對亞投行的認識。②人們對客觀事物的認識會受到立場、能力等因素的影響。在評價亞投行的作用時,人們往往是站在各自的立場看問題,從而形成不同的觀點。③客觀事物是復雜的、變化著的,其本質的暴露和展現也有一個過程。亞投行作為一個新的國際組織,人們對其作用的認識需要一個過程。（每點4 分，共12 分）

（2）①系統優化方法要求我們用綜合的思維方式認識事物，著眼于事物的整體性。立足于絲綢之路經濟帶的整體發展，統籌考慮，共建發展和命運共同體。

②系統優化方法要注意遵循系統內部結構的有序性。絲綢之路經濟帶的建設要先部署交通基礎設施，率先實現亞洲的互聯互通，使得亞洲“經濟凹陷帶”地區努力實現自身發展,推動整個經濟帶的發展。

③系統優化方法要注重系統內部結構的優化趨向。在“絲綢之路經濟帶”的建設中，以建設融資平臺為抓手，打破亞洲互聯互通的瓶頸，使各種資源能夠互通有無、優勢互補，實現互利共贏、共同發展。（每點4 分，共12 分）

（3）一切從實際出發，根據本國實際制訂“一帶一路”合作方針；用聯系的觀點看問題，加強國家間的合作，促進共同利益的實現。（每條2 分，共4 分。其他角度解答如言之有理亦可酌情給分）

第五篇：高二上學期期中考試作文

與你為鄰，相依相存

三人行，莫有書更可以為師；莫愁前路無知己，莫有書更可以識君。

----------題記 你的墨香飄散開來，悠悠地，綿長地在這空氣中彌漫著，浸染了我的靈魂。你的章句浮現出來，深深地，持久地留在了我的腦海里，升華了我的精神。當時光的墻壁漸漸脫落，你仍然在十字路口處，與我為鄰，相依相存。

遨游于古典文學藝術的魅力之中，讓我感悟到中國傳統文化的博大精深，在《離騷》中，讓我認識到屈原這個偉大的愛國主義詩人，向他學到要堅持自己高潔的情操的忠貞的品格，縱然多次死去也不后悔，培養了愛國主義精神。杜甫在《登高》中寫景文字情景交融，意境開闊，用“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”兩句，抒寫自己羈旅之愁和孤獨之感，使我與之產生共鳴，不由得想到自己，當我身在異鄉為異客時，何嘗不懷念著自己的家鄉，心中不免有些惆悵。果然是屈原為我師，杜甫知我心。

再回味唐詩宋詞，“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”體現了李白的豪邁飄逸；“此情可待成追憶，只是當時已惘然”描寫了李商隱內心的愁緒，可待而不可及的思想感情；“載不動許多愁”更是生動形象地體現出李清照的愁緒之深重，更表達出她對于國破家亡，丈夫逝去的悲慘，凄涼之感，與詩為鄰。

沉浸于國外具有獨特風格的文學名著之中，讓我品味到豐富的人物內心情感。通過《湯姆叔叔的小屋》讓我直面了農奴制度的殘忍；在巴爾扎克的人間喜劇之中，讓我清晰地了解到19世紀資本主義社會的腐敗和罪惡；然而，又通過欣賞莎士比亞的《羅密歐與朱麗葉》，了解到一段感人肺腑的愛情故事，看到羅密歐與朱麗葉，面對來自社會現實的冷酷無情和外界強大的輿論壓力仍然奮不顧身，不顧一切地去擁抱忠貞不渝的愛情，同時又讓我們感受到文學作品永恒的魅力；《哈姆萊特》又向我們展示出懷揣仇恨與復仇之心所帶來的尖銳矛盾和沉重的災難。通過這些典型壞境中的典型人物，幫助我剖析社會現實的本質，與鮮明的人物形象產生共鳴，豐富了我的精神世界，增強了我的精神力量。以書為師，以書為友，與你為鄰，相依相存。

《論語》中說“三人行，必有我師焉”，高適說“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”都體現在書中。

與你為鄰，我們同呼吸，共命運，我們緊密相連，不可分離，你是我的老師，更是我的朋友，我們相依相存。以謙立心，以清立人 人間最美清歡，以謙虛謹慎立吾本心，以清凈高潔立吾人格一直以來都是文人雅士的不懈追求。博大精深的中華文化流傳至今，雖然斯人已矣，但他們的精神載入史冊，融入中華民族生生不息的靈魂之中，以謙虛立本心，以高潔立人格，仍是我們不懈的追求。《論語》有言“三人行，必有我師焉”，是說幾個人一起行走，其中必定有一個人可以做我的老師。古代的智者，儒家創始人孔子如此學識淵博，其弟子廣義數千不計，如至今日也怕是赫赫有名之士，但他依然保持謙虛的心，認為“弟子不必不如師”，每個人都有值得自己學習的地方，始終保持謙卑學習的本心，才有了孔圣，正如成熟的麥子向大地低頭一樣，真正有內涵的人從不張揚以顯示自己，懂得越多就越能認識到自己的不足，保持謙恭的內心，就像楊絳先生說的“你的問題是讀書太少，而想的太多”，我們要做的從來不是為一點小的成績沾沾自喜，而是應該認識自己的不足，開闊自己的視野，以謙立心，任三千繁華，我自充實不惑。“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”，自古以來我們的民族就有著“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”的英勇氣概，王冕曾經有首詩這樣寫道“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”這種精神氣概正式我們所需要的，在浮華塵世中保持自己高潔高岸的人格，不與世俗同流合污。楚國大詩人屈原“舉世渾濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”“寧可死以流亡，余不忍為此態也”，終其一生都在堅守自己的高潔品質。幾千年前汨羅江畔的縱身一躍，成就了屈原，也成就了民族之氣節。著名學者朱自清“不為五斗米折腰”，詩人蘇軾被貶后“但少閑人如吾兩人者耳”的境界。他們都是在喧囂中始終保持高潔人格的人。反看今日，車水馬龍中追名逐利不惜出賣人格的丑惡嘴臉，人性虛偽，偽善的面具，我們不應該學習古人的氣節，重振民族風氣，以清立人，樹立良好的社會風尚嗎？

林清玄說：在這塵世中，我們不要浮華的喧囂，我們只要一柱香，即使處于陋室也能散發出香氣。以謙虛立心，以清凈心看世界，以清明立人格，那么我想，不論處于何時何地，我們都可以做到“三人行，必有我師焉”，都可以清氣滿乾坤。