第一篇：關(guān)于火葬的社會(huì)調(diào)查報(bào)告淮南師范學(xué)院

關(guān)于“火葬的利與弊”的社會(huì)調(diào)查報(bào)告

調(diào)查者：劉書宜 秦瑞 吳盼盼

指導(dǎo)老師：

院系：馬克思主義學(xué)院

專業(yè)：2013思想政治教育

淮南師范學(xué)院

2014年5月26日

目錄

內(nèi)容摘要

中國(guó)火葬的起源

火葬的發(fā)展

火葬的過(guò)程以及現(xiàn)代人對(duì)其看法

火葬的好處與危害

附錄

參考文獻(xiàn)

淺談火葬的利與弊，弘揚(yáng)綠色祭祀，保護(hù)環(huán)境。

內(nèi)容摘要：中國(guó)封建時(shí)代深受傳統(tǒng)儒家文化影響，“入土為安”這種儒家的喪葬觀在宋代以前一直左右著中國(guó)喪葬風(fēng)俗的導(dǎo)向，但卻在兩宋時(shí)遭到強(qiáng)有力地挑戰(zhàn)。宋代是我國(guó)歷史上火葬最盛行的時(shí)期，據(jù)估計(jì)當(dāng)時(shí)的火葬率因地而異在10%--30%之間，而即使在提倡火葬的今天，我國(guó)的平均火葬率也不過(guò)30%。因此本文主要調(diào)查世界各國(guó)以及各地區(qū)的火葬接受程度，以及火葬的起源，發(fā)展。通過(guò)查閱互聯(lián)網(wǎng)得到的相關(guān)資料，客觀的分析了火葬相比傳統(tǒng)的風(fēng)葬，土葬，天葬，海葬??的好處以及危害。通過(guò)調(diào)查各地區(qū)青老年人對(duì)火葬的看法，加以自己團(tuán)隊(duì)的分析討論結(jié)果，承認(rèn)了火葬的相對(duì)于的好處大于其弊端。以及火葬有著其他處理遺體方式不可相比的優(yōu)點(diǎn)。從而，弘揚(yáng)火葬。讓更多的人接受這種方式，起到保護(hù)環(huán)境的作用，也能讓綠色祭祀盛行起來(lái)。

1：火葬的起源

我國(guó)古代地域廣闊，習(xí)俗各異，喪葬習(xí)俗也不一。《大唐西域記》卷二稱：“送終殯葬，其儀有三：一日火葬，積薪焚燎；二日水葬，沈流漂散；三日野葬，棄林飼獸。”《南史·扶南國(guó)傳》則日：“死者有四葬，水葬則投之江流，火葬則焚為灰燼，土葬則瘞埋之，鳥葬則棄之中野。”兩書說(shuō)法大同小異，其實(shí)一也。其中土葬外的其它葬法多見(jiàn)于邊荒蠻夷之地；而火葬在人類的生活中很具有普遍性，不僅蠻地，中原漢地也流行這種習(xí)俗。

關(guān)于火葬風(fēng)俗的起源，《辭海》、《辭源》都稱始于佛教，最早盛行于古印度，是魏晉時(shí)期隨佛教傳入中國(guó)的。《辭海》引《立世阿毗曇論》：“剡浮提人，若眷屬死，送喪山中燒尸棄去，或置水中，或埋土里，或著空地。”按《高僧傳》記載：“（鳩摩羅什)卒于長(zhǎng)安，依外國(guó)法，以火焚尸。”其時(shí)為晉。《辭源》也稱：“本為古印度喪制，隨佛教入華而行于我國(guó)。”《魏書·釋老志》也記載著：“佛既謝世，香木焚尸，靈滑分碎”之語(yǔ)。這明言佛門有火化之俗。又宋文學(xué)家洪邁的《容齋隨筆·續(xù)筆》卷13“民俗火葬”條有云：“自釋氏火化之說(shuō)起，于是死而焚其尸者所在皆然”。

由洪邁的記載可以看出：一，明確點(diǎn)出火化始自佛門；二，宋時(shí)火葬已很流行了。

火葬之法當(dāng)真是印度的“舶來(lái)品”嗎?回答是否定的，《辭海》等書皆誤。中國(guó)真正的火葬可上溯到原始社會(huì)。近年考古工作已提供了大量的中國(guó)古代火葬習(xí)俗源于原始社會(huì)的證據(jù)。我國(guó)考古工作者在發(fā)掘甘肅臨洮縣寺洼山的史前遺址時(shí)，發(fā)現(xiàn)一個(gè)盛著人類骨灰的大陶罐，寺洼文化層屬原始社會(huì)晚期的一種青銅文化，可見(jiàn)，我國(guó)火葬之俗也遠(yuǎn)溯到原始社會(huì)晚期。據(jù)最新考古發(fā)現(xiàn)，我國(guó)遼東半島新金縣雙房石棚墓葬內(nèi)，有火燒人骨，隨葬有陶壺和石紡輪，證實(shí)確為火化之墓。這座墓屬新石器時(shí)代晚期到青銅時(shí)代，這是我國(guó)目前已知的最早的火葬實(shí)例。關(guān)于這一點(diǎn)，已有國(guó)內(nèi)專家進(jìn)行了論證。

查考我國(guó)古代文獻(xiàn)，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中國(guó)就有火葬習(xí)俗，如我國(guó)西部甘肅、青海等地區(qū)的少數(shù)民族。這在《列子·湯問(wèn)》、《呂氏春·。義賞》、《茍子·大略》等篇均有記載。《墨子·節(jié)葬下》記載道：“秦之西有儀渠之國(guó)者，其親戚死，聚柴薪而焚之。”儀渠在今甘肅慶陽(yáng)一帶，這說(shuō)明最晚在先秦時(shí)代，西北地區(qū)已有火葬，并且很流行了。

甘肅、青海皆是少數(shù)民族地區(qū)，如黃河上游寺洼山遺址就屬于氐羌族原始文化層帶，但這并不是說(shuō)火葬只行于少數(shù)民族地區(qū)。黃河下游中原漢族之地火葬之事也并不鮮見(jiàn)。在山東魯?shù)兀缭谖鳚h時(shí)就有了火葬。1928年山東泰安出土一件石函(石棺)，上面刻有銘文，日：“惟五風(fēng)二年，魯卅四年六月四日，司隸校尉卜伊，討北海，四十戰(zhàn)卒上谷，火葬家焉。”五鳳二年為公元前56年，這恐怕是迄今為止發(fā)現(xiàn)的黃河流域下游地區(qū)最早的火葬實(shí)例。

有宋一代，火葬較盛，在一些筆記野史此種記載屢見(jiàn)不鮮。值得提一點(diǎn)的是，傳統(tǒng)的喪葬法為土葬，蓋棺論定，入土為安，理學(xué)大盛后，正統(tǒng)思想抬頭，注重風(fēng)俗教化，因此宋、元、明、清官府明令禁火葬。但是，民間已成習(xí)俗，力禁難止，多不了了之。

不僅民間，皇室成員也競(jìng)有火葬的。《新五代史》記載后晉“兒皇帝”石敬瑭的妻子死后，便“焚其骨，穿地而葬焉。”另13世紀(jì)時(shí)，意大利旅行家馬可波羅在他的游記中也記錄了我國(guó)北至寧夏、西到四川、東達(dá)山東、南及浙江的廣大地區(qū)都有火葬習(xí)俗的情況。近年來(lái)陸續(xù)發(fā)現(xiàn)的洛陽(yáng)西區(qū)出土的北宋骨灰瓦罐、福州的北宋元豐年問(wèn)的火葬墓、山西的宋、遼、金火葬墓以及云南西部的宋、元火葬墓等，都表明在華夏大地上火化的喪俗流行之廣。現(xiàn)在的所謂移風(fēng)易俗，實(shí)乃是對(duì)古代火葬傳統(tǒng)的繼承。

2：火葬的發(fā)展

由上文可見(jiàn)，火葬其實(shí)是起源于中國(guó)，并且在中國(guó)的各個(gè)朝代或由于統(tǒng)治者的弘揚(yáng)，或是制止，但總體來(lái)說(shuō)還是得到了長(zhǎng)足的發(fā)展。而且可以由上文看出中國(guó)火葬的起源很早，最早甚至追溯到了原始社會(huì)的晚期。而且我國(guó)最早的火葬實(shí)例也是在新石器時(shí)代到青銅器時(shí)代。大幅度領(lǐng)先了其他世界各國(guó)。

在商代，一些邊遠(yuǎn)名族已經(jīng)有火葬的習(xí)俗，后來(lái)，受到佛教的影響才慢慢的盛行起來(lái)。在唐以前，火葬也只在邊遠(yuǎn)少數(shù)民族中流行，火葬在中原地區(qū)大量涌現(xiàn)，即至宋遼金時(shí)代比較盛行，也是佛教盛行之時(shí)。北京也就是在這個(gè)時(shí)代出現(xiàn)了火葬。

燕京出現(xiàn)火葬的習(xí)俗，與女真，契丹等民族火葬習(xí)俗的影響有很大的關(guān)系。金代在金太宗的時(shí)候，佛教傳入女真部落。在《馬可波羅行紀(jì)》中記載的火葬盛行的地區(qū)，也都是佛教盛行的地區(qū)，由此可見(jiàn)火葬的盛行于佛教的的傳入和盛行是相一致的。

漢人實(shí)行火葬明顯是受到女真，契丹民族的影響。在宋初，火葬不僅在北方漢族地區(qū)流行，除北京外的其他地區(qū)，如四川，云南，廣東等地區(qū)都發(fā)現(xiàn)過(guò)火葬墓。明代時(shí)期，朝廷還設(shè)立凈樂(lè)場(chǎng)等火葬場(chǎng)所。專門為逝去的嬪妃，宮女等實(shí)行火葬。在清代初期，滿足依舊按照舊俗實(shí)行火葬清太宗皇太極等都是實(shí)行的火葬。順治九年還議定了火葬制度。北京的火葬的逐步流行和確立是在1956年以后。1956年，中央領(lǐng)導(dǎo)倡導(dǎo)火葬以來(lái)，北京現(xiàn)代的火葬觀念才逐步確立起來(lái)，并成為新的喪葬習(xí)俗。應(yīng)該說(shuō)這是北京火葬的新的真正的開(kāi)始。文化大革命期間，北京的火化率極高，個(gè)別年達(dá)到了90%以上，但文革后又進(jìn)入低谷。1982年7月1日，北京市人民政府下發(fā)《北京市人民政府轉(zhuǎn)發(fā)國(guó)務(wù)院批轉(zhuǎn)民政部《〈關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)殯葬改革工作的報(bào)告的通知〉，其主旨是積極推行火葬，嚴(yán)格限制土葬。并在全市進(jìn)行長(zhǎng)期不懈的宣傳。1985年2月8日，國(guó)務(wù)院發(fā)布《關(guān)于殯葬管理的暫行規(guī)定》，提出積極地、有步驟地推行火葬，改革土葬，破除封建迷信的喪葬習(xí)俗，提倡節(jié)儉、文明辦喪事。

從八十年代中期開(kāi)始，北京火化率迅速上升，并穩(wěn)定下來(lái)。通過(guò)多年的努力，火葬已完全徹底地代替遺體土葬，成為現(xiàn)代北京的最主要的喪葬習(xí)俗。

印度教，佛教盛行火葬，儒家、伊斯蘭教和基督教則盛行土葬。自從二十世紀(jì)開(kāi)始，火葬在世界各地被提倡，以節(jié)約稀少的耕地。現(xiàn)時(shí)中國(guó)大陸的火葬比例為53%，美國(guó)為26%，英國(guó)為70%，日本則超過(guò)90%。

3：火葬的過(guò)程以及現(xiàn)代人對(duì)其的看法

火葬的程序一般包括：檢查確保尸體的所有裝飾品已移除，這個(gè)程序不會(huì)在醫(yī)院進(jìn)行，火葬儀式一般在火葬場(chǎng)舉行，那里包括一個(gè)或多個(gè)的火化爐或火化。火化爐是一個(gè)工業(yè)用的火爐，它的溫度可高達(dá)870－980°C（1600－1800°F）確保能瓦解尸體。火葬場(chǎng)可以是的禮拜堂或殯儀館的一部分，或墳場(chǎng)提供的獨(dú)立設(shè)施或服務(wù)。

正在進(jìn)行火化過(guò)程中現(xiàn)代火化爐的燃料包括天然氣和丙烷。然而，煤和焦炭一直用到60年代早期。很多的火化爐都是可調(diào)校的控制系統(tǒng)，用來(lái)監(jiān)測(cè)火化時(shí)火爐的情況。

火化爐每次只準(zhǔn)火化一具尸體，這也是很多國(guó)家的法例，包括美國(guó)。

擺放尸體的地方稱為“火化爐”。它們以耐火磚來(lái)抗衡熱。為了保持其抗熱的能力，這些磚一般每五年便要更換一次。現(xiàn)代的火化爐都由電腦控制以確保其正確和安全使用，例如火化爐的門直至火化爐抵達(dá)操作的溫度方能開(kāi)啟。靈柩要盡快推進(jìn)火化爐，以避免火爐的熱經(jīng)頂部打開(kāi)的門流失。使用升高的手推車能快速地把靈柩推進(jìn)火爐，并能夠傾斜地把靈柩推進(jìn)火化爐。部分火葬場(chǎng)容許家屬觀看這個(gè)過(guò)程。這有時(shí)是因宗教儀式而進(jìn)行，例如傳統(tǒng)的印度教葬禮儀式。

絕大部分的火化爐都有標(biāo)準(zhǔn)大小。但一些比較大的城市會(huì)使用一些超大火化爐，這可處理重達(dá)200公斤的死者（441磅）。但是不是所有過(guò)重者都能使用這方法，有些必須轉(zhuǎn)為土葬方式。此外很多大型火葬場(chǎng)會(huì)另設(shè)一個(gè)小火化爐來(lái)處理年幼或夭折的兒童。但總體來(lái)說(shuō)，火葬的程序還是比較復(fù)雜的。1：主持人宣布火化儀式開(kāi)始 2：由主持人帶領(lǐng)到場(chǎng)人員默哀一分鐘

3：由死者家屬或者單位領(lǐng)導(dǎo)做簡(jiǎn)單致辭，表示悼念之情，愿死者安息，時(shí)間3——5分鐘。不宜過(guò)長(zhǎng)。

4：瞻仰遺容，到場(chǎng)人員繞遺體一周，并向遺體三鞠躬。有條件的可以照相，錄像留念。

5：主持人宣布遺體火化開(kāi)始，遺體由家屬或工作人員送至火化間，目送遺體入爐。

6：親屬在接待室等待骨灰出爐

而在我國(guó)的部分火葬場(chǎng)，是允許親屬在爐前或者電腦監(jiān)控前觀看火化的進(jìn)程的。

在我國(guó)，目前大部分生活在城市中的人還是能接受火葬的，正是因?yàn)榛鹪嵊兄S多跟我國(guó)傳統(tǒng)土葬風(fēng)俗不能相比的優(yōu)點(diǎn)，節(jié)約了許多的土地，并且有利于環(huán)境的保護(hù)。但是在大部分的農(nóng)村地區(qū)，大部分人還是堅(jiān)持著“入土為安”的觀念，堅(jiān)持土葬。我不得不說(shuō)，這是一種落后的想法。通過(guò)相關(guān)新聞，以及一些采訪者的，他們的觀點(diǎn)是這樣的：“實(shí)行火葬，推行文明掃墓，省事又安全。以前上山祭掃要帶上不少的祭祀用品，如帶上鋤頭去植新草皮、帶上毛筆將那些字跡涂上新漆，這很麻煩。現(xiàn)在還好，有所改變，到陵園掃墓輕松多了。早該這樣了！”。“文明祭掃，祖先安寧，我們也安全。以前掃墓，要忙著燒紙錢放鞭炮，大風(fēng)一吹，紙錢灰到處都是，叫人忐忑不安的，惟恐火災(zāi)發(fā)生。如今推行火化，綠色祭祀，避免了火災(zāi)的發(fā)生，非常值得提倡。”。“現(xiàn)在提倡尸體火化，我覺(jué)得這種做法很好。我們國(guó)家的人口多，土地資源少，要珍惜土地資源。”?? 由此可見(jiàn)，大部分的人還是支持火葬的。在我國(guó)的農(nóng)村，大部分的老人都有事先定做棺木的習(xí)俗。為死后做好準(zhǔn)備，前陣子在我省的太湖縣，縣政府宣布全縣統(tǒng)一火葬，統(tǒng)一墓地，并且要收回老板姓自家買的棺木，為了這件事有好多老人表示不能接受，采取了一些極端的做法。太湖縣，本來(lái)就不是很富裕，收繳棺木，實(shí)施火葬，死后需要買墓地。一些老輩，死后想留個(gè)全尸。我不能否認(rèn)這種做法是不對(duì)的，畢竟。老一輩辛辛苦苦幾十年，他們接受的當(dāng)時(shí)的思想也與我們大不相同。他們的做法，也許在我們現(xiàn)在看來(lái)，很落后，頑固不化。但是，畢竟每個(gè)人都有每個(gè)人不同的想法和思想。所以，總體上我認(rèn)為、國(guó)家想要統(tǒng)一火葬。還是先讓地區(qū)富裕起來(lái)。不會(huì)為死后購(gòu)買墓地的錢而煩惱。并且采取柔和一點(diǎn)的政策，多鼓勵(lì)和開(kāi)導(dǎo)老一輩人的思想。

但也并不是所有的人都是那種思想，5月16日的時(shí)候，太湖縣劉畈鄉(xiāng)全力開(kāi)展殯葬改革棺木收繳工作，由鄉(xiāng)長(zhǎng)親自帶隊(duì)，鄉(xiāng)殯改辦工作人員參與。通過(guò)前期大力宣傳，不少居民主動(dòng)提出配合政府改革，現(xiàn)場(chǎng)破拆處置棺木，特別是黨員干部帶頭開(kāi)展。

在收繳棺木的同時(shí)，通過(guò)細(xì)心說(shuō)服、開(kāi)導(dǎo)、宣傳，不少居民表示支持政府工作。本次棺木收繳由干部、黨員、組長(zhǎng)帶頭，采用現(xiàn)場(chǎng)登記、發(fā)放補(bǔ)助的方式，共收繳棺木11口，發(fā)放補(bǔ)助8800元，工作開(kāi)展順利，為殯葬改革的下一步工作打下了良好的基礎(chǔ)。

4：火葬的利與弊

雖說(shuō)國(guó)家鼓勵(lì)火葬制度，但并不是說(shuō)火葬就真的一點(diǎn)弊端都沒(méi)有。只是火葬相比于其他的處理遺體的方式有著更多的優(yōu)點(diǎn)。

火葬與傳統(tǒng)的土葬相比較而言，土葬適應(yīng)鄉(xiāng)村土地量大、性質(zhì)穩(wěn)定、地價(jià)低廉的地區(qū)。和城市相比，農(nóng)村的優(yōu)勢(shì)就是擁有大量土地，包括林地、耕地、荒閑空置地等。這些土地性質(zhì)穩(wěn)定，占用機(jī)率小，而且價(jià)格低廉，為埋葬遺體提供了廉價(jià)的基本條件。

但是，土葬其實(shí)是有著許多不可否認(rèn)的弊端的，而且不管是對(duì)自身還是對(duì)社會(huì)環(huán)境的危害都相當(dāng)大。

1、修墳、立碑占用耕地，影響機(jī)械耕作。古代沿襲下來(lái)的傳統(tǒng)土葬遺體必定造墓修墳、立碑或植樹。墓在地下，不占土地。墳、碑在上占用土地。若把全國(guó)實(shí)行土葬封墳的墳頭和墓碑占用的土地總起來(lái)計(jì)算一下，數(shù)字肯定大得驚人。但這和公墓所占土地情況不同。修墳頭占用的土地或者說(shuō)就是耕地，它只能說(shuō)是一種浪費(fèi)(當(dāng)然一些地區(qū)出現(xiàn)的高檔石砌墳?zāi)钩?而公共墓地包括富裕農(nóng)村地區(qū)所建的墳?zāi)拐加猛恋夭粌H僅是浪費(fèi)，可以說(shuō)是破壞土地。因?yàn)閴烆^沒(méi)改變土地的特性，平掉墳頭以后可以繼續(xù)復(fù)耕，永續(xù)利用。公墓石碑林立，成了石頭鋼筋水泥的世界，復(fù)耕再用談何容易。這應(yīng)引起注意。

進(jìn)行土葬的墳頭墓碑和所植的墳前樹，成了耕地里的“攔路虎”，影響機(jī)械耕作，弄不好還會(huì)造成機(jī)器壞人亡的事故，這是令農(nóng)民頭疼的事。

2、棺木浪費(fèi)木材，扎制“紙活”和焚燒冥幣浪費(fèi)紙張易引起火災(zāi)。實(shí)行土葬，必定用棺材裝殮尸體，在厚葬攀比之風(fēng)的影響下，棺越做越大，這樣把大量的木材以棺木的形式埋入地下漚爛，實(shí)屬浪費(fèi)。有數(shù)字表明，棺木浪費(fèi)木材是驚人的。同時(shí)，“事死如事生”、“靈魂不死”等觀念影響，使人們大肆扎制“紙活”和焚燒冥幣，所有這些，燒掉了許多紙張，一方面刺激了紙槳生產(chǎn)，浪費(fèi)了資源，增加了環(huán)境負(fù)擔(dān)，另一方面焚燒冥幣和“紙活”還容易引起火災(zāi)。

3、殯葬程式繁瑣，迷信色彩濃厚，不利精神文明建設(shè)。千百年來(lái)形成的傳統(tǒng)土葬模式，附帶有繁瑣的喪葬禮儀以表達(dá)生者對(duì)死者的敬慕、懷念、哀思，其中有許多合理的成份，但過(guò)于繁瑣，浪費(fèi)時(shí)間和現(xiàn)代快節(jié)奏的生活方式不合拍，其傳統(tǒng)的封建迷信的東西如看陰宅風(fēng)水、選寶地一類影響人們心靈，不利精神文明建設(shè)的開(kāi)展。

對(duì)某些人來(lái)說(shuō)，選擇火葬可能是基于環(huán)境原因。土葬是某些環(huán)境污染物的已知來(lái)源，這也是不爭(zhēng)的事實(shí)。其中的防腐液里的汞、砷、甲醛都會(huì)污染地下水。而靈柩本身也是另一種已知的污染來(lái)源。其他污染問(wèn)題還有，死亡或埋葬前進(jìn)入人體的放射性同位素，這些尸體的腐爛都可能造成環(huán)境污染。

解放后，百?gòu)U待興，一切在改，殯葬活動(dòng)也自然納入新政府的視野。1956年4月27日，在毛澤東的倡儀并帶頭簽名下，中國(guó)高層領(lǐng)導(dǎo)人身后遺體實(shí)行火化的聲明誕生了，l50余名黨和國(guó)家高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人的簽名揭開(kāi)了中國(guó)殯葬改革的序幕，殯葬改革在全國(guó)城鄉(xiāng)開(kāi)展。其一項(xiàng)重要目標(biāo)就是推行火葬。推行火葬的步驟是先大城市后中小城市，先城市后鄉(xiāng)村，最后全國(guó)普及火葬。這一當(dāng)時(shí)認(rèn)為最先進(jìn)的殯葬模式發(fā)展到目前，可以說(shuō)我國(guó)殯葬改革事業(yè)是起步于60年代困難時(shí)期，走過(guò)了70到80年代搖擺時(shí)期，到了90年代初才走向快步發(fā)展之路。而這個(gè)發(fā)展道路是曲折的，是艱難的，充滿阻力的，是靠政府強(qiáng)力推動(dòng)的。這種是靠強(qiáng)制命令得來(lái)的發(fā)展，沒(méi)有得到廣大群眾的積極響應(yīng)和積極推動(dòng)的發(fā)展，存在許多問(wèn)題，步履維艱。其原因如何呢，許多人都只是從人的思想觀念落后，傳統(tǒng)習(xí)俗根深蒂固，有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和有關(guān)部門工作不力及經(jīng)濟(jì)條件限制，投入不足等等方面找些原因。其實(shí)癥結(jié)就在這種喪葬模式自身存在不足上。下面我們就分析其優(yōu)劣：

實(shí)行火葬，本是符合城鎮(zhèn)這個(gè)特殊地域的實(shí)際的，有很強(qiáng)的針對(duì)性和可操作性。

1、適應(yīng)城鎮(zhèn)人口集中、地皮貴重，個(gè)人無(wú)有土地的實(shí)際。人口集中便于集中處置遺體。地皮貴重，寸土寸金，城市也提供不了更多的用于喪葬的土地。個(gè)人無(wú)有土地，要想土葬必須購(gòu)置墓地，而在城鎮(zhèn)是難以滿足需求的，決定了賣方市場(chǎng)，墓地價(jià)格必然昂貴，土葬必定加重喪主負(fù)擔(dān)。而火化遺體可以解決這些問(wèn)題，因此是符合城市實(shí)際的。

2、適應(yīng)城鄉(xiāng)土地國(guó)有、規(guī)劃嚴(yán)格、管理到位的實(shí)際，城市土地國(guó)有，用地有嚴(yán)格規(guī)劃，在大規(guī)模的城市建設(shè)日新月異，城區(qū)膨脹迅速，城區(qū)內(nèi)和城郊的空置土地地位不穩(wěn)定，性質(zhì)不確定，今天是荒地，明天可能就會(huì)規(guī)劃建設(shè)高樓大廈、工廠設(shè)施，需要?jiǎng)舆w，所以誰(shuí)也不會(huì)輕易在此埋葬死者。再者城市政府管理部門齊全、手段先進(jìn)，管理人員責(zé)任心強(qiáng)，管理到位，亂葬現(xiàn)象容易發(fā)現(xiàn)并及時(shí)處置。因此喪家也不敢輕易在此土葬，封墳造墓。實(shí)行火葬就省去了不少麻煩，容易被喪家接受。

3、適應(yīng)城鎮(zhèn)公共服務(wù)周到、基礎(chǔ)設(shè)施齊全、人們思想觀念開(kāi)明的實(shí)際。城市水、電、氣、暖、交通、通訊設(shè)施齊全，能提供人們的生老病死、婚喪嫁娶各個(gè)環(huán)節(jié)的各種服務(wù)，因此火葬遺體所需要的各種設(shè)備和需提供的服務(wù)在城鎮(zhèn)均能滿足，城鎮(zhèn)實(shí)行火葬條件具備，加上城鎮(zhèn)居民普遍受教育水平高，思想開(kāi)明、觀念易變、容易接受火葬。

但是，雖然我們宣揚(yáng)火葬，但是火葬也確實(shí)有一些缺點(diǎn)，不管是在對(duì)環(huán)境方面，還是對(duì)財(cái)力方面。

首先，在地域上來(lái)說(shuō)，在寸土寸金的城市，選擇土葬肯定要比選擇火葬的成本高很多。但是在農(nóng)村，農(nóng)民為了火葬缺又要購(gòu)買尸體容器，骨灰盒，墓地，并且在火葬場(chǎng)火化遺體也是一筆消費(fèi)。相對(duì)來(lái)說(shuō)，在農(nóng)村選擇火葬的成本還是高于土葬的。

并且，有越來(lái)越多的研究顯示，火化過(guò)程有一個(gè)顯著對(duì)環(huán)境的影響。火葬場(chǎng)主要的排放物有：氮氧化物，一氧化碳，二氧化硫，顆粒物，汞，氟化氫，氯化氫，非甲烷揮發(fā)性有機(jī)化合物，其他重金屬，和持久性有機(jī)污染物都是對(duì)人體和自然有害的。

根據(jù)聯(lián)合國(guó)環(huán)境計(jì)劃署對(duì)POP排放目錄指南的報(bào)告指出，火葬場(chǎng)排放物，雖然相對(duì)國(guó)際比例是小，但仍然是顯著性差異。而火葬場(chǎng)排放的二噁英和呋喃也占了全球總排放量的0.2%。

隨著人們對(duì)低碳生活的要求，對(duì)環(huán)境污染程度的關(guān)注，火葬也許在不久的將來(lái)會(huì)消失。

但是，在目前的中國(guó)，火葬還是受到大力提倡的。不管是國(guó)家還是人民。越來(lái)越多的人寧愿選擇火葬這種方式。而他們選擇火葬往往是由以下幾個(gè)方面所決定：

火葬可以節(jié)約很多墓地空間有些人選擇火葬是基于個(gè)人原因。但對(duì)某些人來(lái)說(shuō)，是因?yàn)樗麄儾幌矚g傳統(tǒng)的土葬，長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮覺(jué)得其分解過(guò)程緩慢，有些人覺(jué)得他們比較喜歡火葬，因?yàn)槠涫w能立即處理。其他看法認(rèn)為火葬能作為一種簡(jiǎn)化其葬禮儀式的方法。這些人認(rèn)為傳統(tǒng)喪葬會(huì)使葬禮的過(guò)程更繁復(fù)，因此選擇火化，使其服務(wù)越簡(jiǎn)單越好。

此外，成本因素往往使火葬更具吸引力。一般來(lái)說(shuō)，火葬費(fèi)用低于傳統(tǒng)的土葬服務(wù)，尤其是選擇直接火葬，尸體只要依法盡快火化，而沒(méi)有其他任何形式的服務(wù)。不過(guò)，火化服務(wù)的費(fèi)用可以有很大的差異，主要基于死者或其家屬希望如何進(jìn)行火葬儀式。火葬可以在傳統(tǒng)喪葬服務(wù)中進(jìn)行，這樣就增加了成本。靈柩的使用也影響成本。

經(jīng)過(guò)我的團(tuán)隊(duì)分析討論，我們認(rèn)為，火葬相比于土葬等方式有著許多優(yōu)點(diǎn)，鼓勵(lì)火葬制度的實(shí)施。讓火葬風(fēng)俗盛行。也許這一觀點(diǎn)已經(jīng)有大部分人已經(jīng)接受。但是希望國(guó)家能多在貧困落后的地區(qū)下點(diǎn)功夫，多投入資金。或者是加大開(kāi)發(fā)力度。讓地區(qū)富裕起來(lái)，或者是收繳棺木加大補(bǔ)貼力度。讓地方富裕起來(lái)，開(kāi)發(fā)程度高。土地變得更加昂貴，從側(cè)面促使火葬風(fēng)俗的實(shí)施。這樣才能讓國(guó)家的火葬的殯儀制度的改革得到更好的實(shí)施，也能更快，更好，更能讓人民接受的實(shí)施。

“來(lái)自塵土，歸于塵土，愿逝者安息”！

附錄

提倡火葬的宗教：

印度系統(tǒng)宗教；印度教；佛教；藏傳佛教 反對(duì)火葬的宗教：

東正教；摩門教；猶太教；瑣羅亞斯德教；新異教主義 準(zhǔn)許火葬的宗教：

基督教（包括愛(ài)爾蘭圣公會(huì)，威爾士圣公會(huì)，加拿大聯(lián)合教會(huì)，路德教會(huì)，循道公會(huì)，摩拉維亞教會(huì)，救世軍，蘇格蘭圣公會(huì)和耶和華見(jiàn)證人）、基督教科學(xué)派、山達(dá)基教會(huì)、錫克教??

禁止火葬的宗教：

伊斯蘭教和瑣羅亞斯德教都是禁止火葬。中國(guó)朱熹的程朱理學(xué)也強(qiáng)烈反對(duì)子女火化父母的尸體，認(rèn)為這是不孝的行為。而埃及人則相信火葬會(huì)殺死“Ka”（法老的靈魂），但他們并不禁止火葬。在遠(yuǎn)古時(shí)代，火葬是一種用來(lái)處理罪犯的作法，從而令其得不到來(lái)世。

參考文獻(xiàn)

1：《大唐西域記》

2：《南史·扶南國(guó)傳》

3：《辭海》

4：《辭源》

5：《立世阿毗曇論》

6：《魏書》

7：《釋老志》

8：《容齋隨筆·續(xù)筆》

??

第二篇：淮南師范學(xué)院儀器設(shè)備驗(yàn)收?qǐng)?bào)告

分類號(hào)

設(shè)備號(hào)

儀器名稱

合同號(hào)

型號(hào)發(fā)票號(hào)

規(guī)格

出廠號(hào)

生產(chǎn)廠家

出廠日期

供貨商

購(gòu)置日期

單價(jià)

數(shù)量

金額

領(lǐng)用人

資產(chǎn)管理員

主要附件

外觀數(shù)量檢查

1.外包裝(是否完好無(wú)損)

是

否

2.按裝箱清單檢查設(shè)備,使用說(shuō)明及附件是否齊全

是

否

3.儀器表面(是否光潔,完好)

是

否

4.按產(chǎn)品說(shuō)明書附件清單檢查附件是否齊全

是

否

5.其他需要說(shuō)明的事項(xiàng)

質(zhì)量

檢查

1.認(rèn)真閱讀使用說(shuō)明書,熟悉機(jī)器使用步驟及要求.是

否

2.按使用要求,接通電源(注意儀器設(shè)備要求的電壓與電源是否相符).是

否

3.技術(shù)指標(biāo)是否符合要求

是

否

情況說(shuō)明

如有不符情況,逐條說(shuō)明:

驗(yàn)收結(jié)論

驗(yàn)收組長(zhǎng)簽名:

驗(yàn)收人員簽字:

年月日

使用單位行政負(fù)責(zé)人簽字:

經(jīng)費(fèi)主管部門負(fù)責(zé)人簽字:

年月日

備注:1.本單按每一同類設(shè)備進(jìn)行驗(yàn)收填寫;

2.本由驗(yàn)收人員組織填寫;

3.為便于資產(chǎn)登記請(qǐng)各單位驗(yàn)收時(shí)必須將各設(shè)備的出廠編號(hào)摘錄在本單上;

4.報(bào)銷時(shí),請(qǐng)資產(chǎn)管理人員攜本單,《淮南師范學(xué)院儀器設(shè)備驗(yàn)收單》及生產(chǎn)銷售商開(kāi)具的發(fā)票等到后勤資產(chǎn)處進(jìn)行計(jì)算機(jī)數(shù)據(jù)審核和登記.

第三篇：淮南師范學(xué)院簡(jiǎn)介[詳細(xì)]

學(xué) 校 簡(jiǎn) 介

淮南師范學(xué)院前身為淮南師范專科學(xué)校，始建于1958年，1962年院校調(diào)整后停辦，1977年恢復(fù)辦學(xué)。1999年淮南師范專科學(xué)校、淮南教育學(xué)院、淮南師范學(xué)校三校合并，2000年經(jīng)國(guó)家教育部批準(zhǔn)升格為淮南師范學(xué)院，是一所省屬全日制普通師范類本科高校。學(xué)校坐落于八公山下、淮河之濱的國(guó)家重要能源城安徽省淮南市。學(xué)校山水相映、風(fēng)光秀麗，具有濃郁的文化氣息，是花園式學(xué)校、園林式單位。

學(xué)校2004年獲學(xué)士學(xué)位授予權(quán)，2007年順利通過(guò)了教育部本科教學(xué)水平評(píng)估并取得“良好”成績(jī)，2009年學(xué)校被確定為碩士研究生培養(yǎng)省級(jí)立項(xiàng)建設(shè)單位，2010年開(kāi)始與安徽大學(xué)聯(lián)合培養(yǎng)碩士研究生。

學(xué)校現(xiàn)占地面積1216畝，建筑總面積38萬(wàn)平方米，擁有教科研儀器設(shè)備總值8500萬(wàn)元以上，館藏圖書150萬(wàn)冊(cè)。擁有語(yǔ)言訓(xùn)練中心、微格教室、藝術(shù)實(shí)訓(xùn)中心、機(jī)電工程實(shí)訓(xùn)中心等一批校內(nèi)實(shí)訓(xùn)基地和80多個(gè)校外教育社會(huì)實(shí)踐基地。

學(xué)校現(xiàn)有經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院、電氣信息工程學(xué)院、馬克思主義學(xué)院、體育學(xué)院、政法系、中文與傳媒系、外語(yǔ)系、教育科學(xué)系、數(shù)學(xué)與計(jì)算科學(xué)系、物理與電子信息系、化學(xué)與化工系、生命科學(xué)系、計(jì)算機(jī)與信息工程系、美術(shù)系、音樂(lè)系等15個(gè)院系。設(shè)有漢語(yǔ)言文學(xué)、化學(xué)、國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易、自動(dòng)化、公共事業(yè)管理、園林、數(shù)學(xué)及應(yīng)用數(shù)學(xué)、物理學(xué)、應(yīng)用心理學(xué)、音樂(lè)學(xué)、藝術(shù)設(shè)計(jì)、廣告學(xué)等覆蓋九大學(xué)科門類的53個(gè)本科專業(yè)。

學(xué)校現(xiàn)有普通高校全日制在校生17888人。在職教職工918人，專任教師718人，其中具有高級(jí)職稱者207人；專任教師中具有碩士、博士學(xué)位的630人。

學(xué)校十分注重教學(xué)科研工作，現(xiàn)有1個(gè)國(guó)家級(jí)特色專業(yè)建設(shè)點(diǎn)，4個(gè)省級(jí)特色專業(yè)點(diǎn)，1個(gè)人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)區(qū)，4個(gè)省級(jí)實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)中心，2

個(gè)省級(jí)教學(xué)團(tuán)隊(duì)，2個(gè)省級(jí)重點(diǎn)學(xué)科，1個(gè)省級(jí)實(shí)驗(yàn)室，1個(gè)省級(jí)社會(huì)科學(xué)研究基地，獲批省級(jí)以上教學(xué)質(zhì)量工程項(xiàng)目85項(xiàng)。近三年來(lái)，公開(kāi)發(fā)表學(xué)術(shù)論文2000余篇，出版專著、譯著、教材80余部。承擔(dān)各級(jí)各類科研項(xiàng)目900余項(xiàng)，目前，主持在研國(guó)家基金項(xiàng)目14項(xiàng)，省部級(jí)項(xiàng)目50項(xiàng)；獲省級(jí)科技獎(jiǎng)7項(xiàng)，省級(jí)人文社科獎(jiǎng)8項(xiàng)，各類國(guó)家專利60余項(xiàng)。學(xué)校設(shè)有“資源型城市發(fā)展研究中心”、“高校應(yīng)急管理研究中心”、“淮河流域文化研究中心”、“生態(tài)環(huán)境毒理實(shí)驗(yàn)室”、“教師教育研究與培訓(xùn)中心”、“少兒藝術(shù)研究與開(kāi)發(fā)中心”、“推劇研究所”等10多個(gè)學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)。學(xué)校主辦的學(xué)術(shù)刊物《淮南師范學(xué)院學(xué)報(bào)》（雙月刊），面向國(guó)內(nèi)外公開(kāi)發(fā)行。

學(xué)校先后與英、美、德、韓、澳、加拿大等國(guó)的高等院校和教育機(jī)構(gòu)建立了校際交流關(guān)系，與中國(guó)科技大學(xué)等國(guó)內(nèi)許多重點(diǎn)院校、科研機(jī)構(gòu)廣泛開(kāi)展學(xué)術(shù)合作與交流活動(dòng)。中澳合作辦學(xué)面向社會(huì)招生。

學(xué)校注重創(chuàng)新教育、素質(zhì)教育，努力培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)需要的應(yīng)用型人才。在課堂教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐、校園文化活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生秉承“明德、至善、博學(xué)、篤行”的校訓(xùn)，弘揚(yáng)“嚴(yán)謹(jǐn)、勤奮、求是、創(chuàng)新”的校風(fēng)。“大學(xué)生文化藝術(shù)節(jié)”、“未來(lái)教師大獎(jiǎng)賽”、“校園十佳歌手大獎(jiǎng)賽”、“大學(xué)生科技、文化、衛(wèi)生三下鄉(xiāng)活動(dòng)”等學(xué)校傳統(tǒng)品牌校園文化活動(dòng)以及30多個(gè)學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)，為學(xué)生培養(yǎng)、鍛煉、展現(xiàn)自己的才能提供了廣闊的舞臺(tái)。近年來(lái)，我校學(xué)生在“挑戰(zhàn)杯”中國(guó)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)計(jì)劃競(jìng)賽、全國(guó)大學(xué)生數(shù)學(xué)建模競(jìng)賽、全國(guó)高校市場(chǎng)營(yíng)銷大賽總決賽、全國(guó)移動(dòng)商務(wù)應(yīng)用能力大賽、全國(guó)大學(xué)生廣告藝術(shù)大賽、全國(guó)大學(xué)生外語(yǔ)競(jìng)賽、全國(guó)高校體育教育專業(yè)大學(xué)生基本功大賽、中國(guó)大學(xué)生（文科）計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)大賽等多個(gè)全國(guó)性比賽中獲獎(jiǎng)。

50多年來(lái)，學(xué)校共向社會(huì)輸送各類畢業(yè)生6萬(wàn)多人，畢業(yè)生中涌現(xiàn)出一批全國(guó)、全省勞動(dòng)模范、先進(jìn)工作者。特別是近年來(lái)，我校畢業(yè)生以思想素質(zhì)過(guò)硬、良好的業(yè)務(wù)素質(zhì)以及全面的綜合素質(zhì)贏得了各地用人單位的青睞，就業(yè)形勢(shì)良好，畢業(yè)生年終就業(yè)率位居全省同類高校前列，學(xué)校連

續(xù)三年被獲得“全省普通高等學(xué)校畢業(yè)生就業(yè)工作先進(jìn)集體”光榮稱號(hào)，被授予“全省普通高等學(xué)校畢業(yè)生就業(yè)工作標(biāo)兵單位”，“安徽省就業(yè)工作先進(jìn)集體”。

在半個(gè)世紀(jì)的建設(shè)發(fā)展中，學(xué)校始終堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，抓改革、保穩(wěn)定、促發(fā)展，辦學(xué)效益和質(zhì)量不斷提高，辦出了自己的鮮明特色，社會(huì)知名度不斷擴(kuò)大。學(xué)校先后被評(píng)為全國(guó)語(yǔ)言文字工作先進(jìn)集體、國(guó)家級(jí)語(yǔ)言文字規(guī)范化示范校、全國(guó)教育系統(tǒng)關(guān)心下一代工作先進(jìn)集體、全國(guó)高等教育學(xué)歷證書電子注冊(cè)管理工作先進(jìn)集體、全國(guó)大中學(xué)生志愿者暑期三下鄉(xiāng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)先進(jìn)單位、安徽省首批應(yīng)急管理示范點(diǎn)等，連續(xù)四屆被授予“安徽省文明單位”光榮稱號(hào)。《人民日?qǐng)?bào)》、《光明日?qǐng)?bào)》、《中國(guó)教育報(bào)》、《安徽日?qǐng)?bào)》，中央電視臺(tái)、中國(guó)教育電視臺(tái)、安徽電視臺(tái)等多家新聞媒體對(duì)我校進(jìn)行過(guò)宣傳報(bào)道。

今日的淮南師范學(xué)院，在省委、省政府的正確領(lǐng)導(dǎo)和省委教育工委、省教育廳大力指導(dǎo)下，正沿著學(xué)校第一次黨代會(huì)和“十二五”規(guī)劃的藍(lán)圖，堅(jiān)持“師范性、地方性、應(yīng)用型”的定位，立足淮南，面向安徽，輻射全國(guó)，認(rèn)真為基礎(chǔ)教育和區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的、具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高級(jí)應(yīng)用型人才，努力把學(xué)校建設(shè)成為一所有特色高水平應(yīng)用型本科高校！（數(shù)據(jù)更新時(shí)間2012年12月）

第四篇：淮南師范學(xué)院電氣信息工程

淮南師范學(xué)院電氣信息工程

2011級(jí)大學(xué)生

社會(huì)調(diào)查報(bào)告

大學(xué)生思想政治教育調(diào)查研究（題目）

大學(xué)生就業(yè)壓力問(wèn)題調(diào)查研究（副標(biāo)題）

姓名王夢(mèng)珍專業(yè)電子信息工程班級(jí)電工一班所在院系電氣信息工程學(xué)院指導(dǎo)教師馬叢紅

二零一二年五月

大學(xué)生思想政治教育調(diào)查研究（題目）

——大學(xué)生就業(yè)壓力問(wèn)題調(diào)查研究（副標(biāo)題）

調(diào)研者 王夢(mèng)珍班級(jí) 電工一班學(xué)院 電氣信息工程學(xué)院

調(diào)研時(shí)間2012/5/27調(diào)研地點(diǎn) 安徽省 淮南市 調(diào)研群體在校學(xué)生調(diào)研方式 問(wèn)卷調(diào)查、網(wǎng)上查詢

調(diào)查主題講解：當(dāng)代大學(xué)生雖然過(guò)著衣食無(wú)憂的生活，接受先進(jìn)的文化和科技。但是我們不會(huì)一直生活在校園里，我們不得不考慮畢業(yè)后的就業(yè)問(wèn)題。然而大學(xué)生就業(yè)難的問(wèn)題已經(jīng)是一個(gè)不爭(zhēng)的現(xiàn)象，且有可能越來(lái)越難的趨勢(shì)。這也正是我們感到壓力的原因所在。為了能更加全面的了解大學(xué)生就業(yè)問(wèn)題，我從就業(yè)背景、主觀的擇業(yè)因素、用人單位的招聘標(biāo)準(zhǔn)等方面展開(kāi)了關(guān)于大學(xué)就業(yè)問(wèn)題的社會(huì)調(diào)查。通過(guò)調(diào)查我發(fā)現(xiàn)了總體在某些特征上的分布狀況及其特征，并就自己的認(rèn)識(shí)進(jìn)行了分析。

一、大家對(duì)壓力產(chǎn)生的原因有較為清醒的認(rèn)識(shí)，就業(yè)的期望趨于現(xiàn)實(shí)，主要表現(xiàn)在工作單位和區(qū)域的選擇。

（1）就業(yè)策略比較成熟：普遍選擇先就業(yè)再擇業(yè)

據(jù)調(diào)查質(zhì)料顯示，除去27.84%的被調(diào)查人員選擇繼續(xù)深造外，幾乎其他人都贊同先就業(yè)然后再擇業(yè)。只有約9.35%的人堅(jiān)持直到找到自己滿意的職業(yè)自己才會(huì)就業(yè)。就我個(gè)人看法我覺(jué)得大多數(shù)人的對(duì)就業(yè)策略的選擇是明智的。我們?cè)诰蜆I(yè)的同時(shí)是對(duì)自己知識(shí)面的拓展也是對(duì)自己交流溝通等各種能力的提高。這會(huì)為我們以后找到自己滿意的工作打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。另外在此問(wèn)題的調(diào)查中，特別值得關(guān)注的現(xiàn)象是“繼續(xù)深造”，這選項(xiàng)占27.84%，有過(guò)四分之一學(xué)生希望繼續(xù)學(xué)習(xí)，且愈演愈烈。究其原因：一是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的影響和人才素質(zhì)要求的提高；二是就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)激烈，優(yōu)越的職業(yè)需要優(yōu)秀的高層次人才；三是心理因素，有的大學(xué)生是為了緩解就業(yè)壓力，回避即時(shí)就業(yè)等因素。透過(guò)大家選擇繼續(xù)深造提高自己，有利于社會(huì)整體文化科技水平的上升的表象。我們不得不擔(dān)心當(dāng)代我們國(guó)家大學(xué)生心理素質(zhì)不過(guò)硬。大家是不是在面臨壓力和困境的時(shí)候比較容易退縮和回避，選擇繼續(xù)深造是其自身的需要還是只是為了逃避現(xiàn)實(shí)就業(yè)難的問(wèn)題。反觀我們國(guó)家現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的模式和水平，我們需要的不是大量的高精尖端人才，而是一批具有良好科學(xué)文化素養(yǎng)的技術(shù)工人。而事實(shí)也是這群人在現(xiàn)今的社會(huì)供不應(yīng)求。當(dāng)然也不能一概而論，繼續(xù)深造確實(shí)能為我們將來(lái)就業(yè)提供更高的平臺(tái)。但是如果一味回避，害怕挫折是不可能解決問(wèn)題的。通過(guò)這點(diǎn)希望各高校對(duì)學(xué)生心里素質(zhì)方面給予充分的指導(dǎo)，尤其是就業(yè)輔導(dǎo)工作。

（2）就業(yè)取向比較明確:也就是前面提到的就業(yè)比較趨于現(xiàn)實(shí)化，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面。就業(yè)地的選擇和對(duì)工作待遇的看法。

大家選擇的優(yōu)先考慮的就業(yè)因素（多選）在參加調(diào)查的41個(gè)人當(dāng)中有28人選擇工資待遇，占總體為68.94%。有21人選擇了工作地域。占總體的55.22%。在進(jìn)一步的調(diào)查中我還發(fā)現(xiàn)大家所考慮的工作地域問(wèn)題集中反映為都普遍希望自己到發(fā)達(dá)大城市去發(fā)展。通過(guò)這一問(wèn)題的研究我個(gè)人認(rèn)為這反映了當(dāng)代大學(xué)生選擇就業(yè)的動(dòng)機(jī)大部分都是出于自身發(fā)展和實(shí)際的生活問(wèn)題的考慮。大家很少在像前幾代人那樣考慮到國(guó)家和社會(huì)的需要而去投身國(guó)家建設(shè)。甘愿到艱苦到基層去。大家普遍都是為了自己能夠更好的發(fā)展，更好的與國(guó)際接軌，更大程度的體現(xiàn)自身價(jià)值。這也正是我們社會(huì)現(xiàn)在發(fā)展面臨斷層問(wèn)題的原因之一。大家這樣的選擇也是一種正常的表現(xiàn)，這與現(xiàn)在大學(xué)生選擇就業(yè)時(shí)所考慮的實(shí)際因素是一致的。下面會(huì)進(jìn)一步分析。另外就我個(gè)人看法，大家普遍看重高標(biāo)準(zhǔn)的工作崗位，希望到競(jìng)爭(zhēng)最為激烈的經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地域去發(fā)展也體現(xiàn)了我們當(dāng)代九零后大學(xué)生在自信自強(qiáng)方面優(yōu)勢(shì)。

二、多數(shù)學(xué)生對(duì)自身?xiàng)l件認(rèn)識(shí)充分，能夠找到就業(yè)壓力的來(lái)源，對(duì)用人單位看重應(yīng)聘者的哪些素質(zhì)有較為明確的了解。

（1）對(duì)自身?xiàng)l件的認(rèn)識(shí)方面，大家能夠知道自己的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)各在哪。

多數(shù)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)為理論基礎(chǔ)和文化課技能。超過(guò)半數(shù)的學(xué)生認(rèn)為自己的實(shí)踐能力和競(jìng)爭(zhēng)能力處于劣勢(shì)狀態(tài)，它們分別達(dá)到了33.07%和30.69%；在學(xué)生認(rèn)為自己最缺乏的素質(zhì)方面中，創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力、實(shí)踐工作的經(jīng)驗(yàn)被納入了前三項(xiàng)選擇。其總的原因可能是，一方面知識(shí)更新迅速，知識(shí)越來(lái)越深，越來(lái)越廣，職業(yè)素質(zhì)越來(lái)越綜合；另—方面學(xué)校教育滯后，教育的知識(shí)結(jié)構(gòu)不盡合理，使大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)時(shí)普遍有壓力感和不適應(yīng)感，對(duì)自己所學(xué)習(xí)和掌握的知識(shí)與技能缺乏運(yùn)用能力。在創(chuàng)新能力的培養(yǎng)方面，說(shuō)得多卻做得少，培養(yǎng)的覆蓋范圍也相對(duì)狹小，主要的原因是缺乏培養(yǎng)的環(huán)境。傳統(tǒng)的課堂式教學(xué)除了能提高學(xué)生們專業(yè)知識(shí)外，對(duì)學(xué)生的實(shí)踐能力卻是一種扼殺。老師一味的講解，灌輸式的讓大家把各種知識(shí)技能都背在腦子里，很少給予我們實(shí)際的動(dòng)手合作機(jī)會(huì)。即使有時(shí)學(xué)校給我們組織一些活動(dòng)，那也是缺乏新意，沒(méi)有什么實(shí)際的鍛煉價(jià)值的。

（2）對(duì)就業(yè)壓力來(lái)源和用人單位對(duì)我們的要求的看法

大家都認(rèn)識(shí)到自己感覺(jué)到壓力是因?yàn)閷?shí)際工作能力的缺乏，這占到總體的62.29%。還有17.56%的人覺(jué)得是自己沒(méi)有做好心理準(zhǔn)備。這與上面大家反映的自身劣勢(shì)是一致的。正是這些我們自認(rèn)為自己不足的地方讓我們?cè)诰蜆I(yè)的競(jìng)爭(zhēng)中往往陷于不利的局面。甚至讓我們的自信心遭受打擊。在為什我們會(huì)面臨這么大的就業(yè)壓力的問(wèn)題調(diào)查中大多數(shù)人認(rèn)為是我們的就業(yè)期望與用人單位的要求不符，另外一部分人覺(jué)得是高校畢業(yè)生數(shù)量過(guò)大。在大家認(rèn)為用人單位對(duì)我們的要求這一問(wèn)題的調(diào)查結(jié)果顯示，有53.66%的人認(rèn)為是實(shí)際工作能力，還有29.27%的人認(rèn)為是社會(huì)交際能力，只有12.20%的學(xué)生就得是我們所學(xué)的專業(yè)知識(shí)。這也透視了許多人在對(duì)自己所學(xué)專業(yè)知識(shí)不感興趣的一個(gè)原因。大家覺(jué)得將來(lái)工作不一定要用自己所學(xué)知識(shí)。深究這一現(xiàn)象的原因是大家當(dāng)初選專業(yè)時(shí)沒(méi)有認(rèn)真把握，或者是根本對(duì)如何選專業(yè)沒(méi)有了解。導(dǎo)致了后來(lái)的一系列問(wèn)題。

三、影響學(xué)生擇業(yè)就業(yè)的因素突出。

（1）多數(shù)學(xué)生對(duì)職業(yè)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)上，把工資福利待遇、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值作為重點(diǎn)考慮。兩項(xiàng)占的比例分別為36.62%、26%。

這是現(xiàn)在學(xué)生就業(yè)趨于現(xiàn)實(shí)后把薪金與個(gè)人價(jià)值和能力的體現(xiàn)作為等價(jià)。學(xué)生的就業(yè)除了受薪酬的影響外，人生價(jià)值觀中個(gè)人因素也很突出。但是，學(xué)生在進(jìn)行人生選擇時(shí)較多考慮個(gè)人因素，較少考慮社會(huì)需要，即使在追求自我實(shí)現(xiàn)時(shí)

也折射出主要強(qiáng)調(diào)的是“自我”而非“社會(huì)”的需要。在就業(yè)過(guò)程中，有44%的學(xué)生認(rèn)為“經(jīng)驗(yàn)及實(shí)踐能力”為最重要的因素。而“學(xué)歷”、“畢業(yè)院校或?qū)I(yè)”、“應(yīng)聘技巧”則各占10.48%、10.34%、12.69%。這與上面提到的用人單位在招聘時(shí)的要求有關(guān)。

四、大學(xué)生就業(yè)率

(1)不同類型大學(xué)生的就業(yè)率有所差別。

研究型大學(xué)（“211”高校）畢業(yè)生的半年后就業(yè)率為94%，畢業(yè)時(shí)就業(yè)率為88%，半年后就業(yè)率比畢業(yè)初始就業(yè)率高6個(gè)百分點(diǎn)。非研究型本科大學(xué)（非211普通高校）的畢業(yè)半年后就業(yè)率為90%，畢業(yè)時(shí)就業(yè)率為59%，約三分之一的就業(yè)是在畢業(yè)后半年內(nèi)實(shí)現(xiàn)的。高職/專科院校畢業(yè)生的半年后就業(yè)率為84%，畢業(yè)時(shí)的就業(yè)率為43%，近一半的畢業(yè)生是在畢業(yè)半年后才找到工作。(2)就業(yè)率最高的本科專業(yè)前10名為。

機(jī)械電子工程（100%）、醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)（99.1%）、醫(yī)學(xué)影像學(xué)（99%）、注冊(cè)會(huì)計(jì)師（98.4%）、物流工程（98.3%）、勘查技術(shù)與工程（98.2%）、建筑學(xué)（97.9%）、車輛工程（97.7%）、信息安全（97.2%）、過(guò)程裝備控制工程（96.8%）。從中可見(jiàn)，這些專業(yè)的就業(yè)率，最高的達(dá)到100%，最低的也有96.8%。在就業(yè)率最高的專業(yè)中，一個(gè)顯著的特點(diǎn)是其專業(yè)性很強(qiáng)，其它專業(yè)畢業(yè)生不易進(jìn)入，這些專業(yè)所就業(yè)的領(lǐng)域是中國(guó)增長(zhǎng)較快的行業(yè)或職業(yè)，如醫(yī)學(xué)儀器、建筑業(yè)、運(yùn)輸業(yè)、注冊(cè)會(huì)計(jì)師等。這表明，對(duì)專業(yè)訓(xùn)練要求較高的專業(yè)其就業(yè)率處于最高行列

五、我們未就業(yè)都提前做了哪些準(zhǔn)備，大家一般比較贊同哪些求職途徑。

（1）在校學(xué)生一般所做準(zhǔn)備比較積極。

通過(guò)兼職實(shí)習(xí)和學(xué)習(xí)獲取工作經(jīng)驗(yàn)的占總體的60.98%，積極參加學(xué)校組織的各類活動(dòng)的占39.75%,只有4.67%的學(xué)生選擇通過(guò)職業(yè)資格培訓(xùn)。可以說(shuō)作為在校大學(xué)生這樣的準(zhǔn)備已經(jīng)比較積極了。畢竟這個(gè)會(huì)占用他們大量的課余時(shí)間。

但是與現(xiàn)在社會(huì)的快速發(fā)展相比較而言我們的實(shí)踐范圍還可以再?gòu)V一點(diǎn)，形式也有必要?jiǎng)?chuàng)新。作為用人單位總是想花最少的投資找到最快給他帶去效益的員工，所以在就業(yè)之前掌握豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)是對(duì)我們順利就業(yè)最好的幫助。

（2）求職途徑的選擇

學(xué)校推薦、瀏覽人才網(wǎng)站、校園招聘會(huì)、社會(huì)招聘會(huì)等。其中大部分人選擇社會(huì)招聘會(huì)和學(xué)校招聘會(huì)。這反映了在教育改革以來(lái)，我們現(xiàn)在的大學(xué)生就業(yè)已經(jīng)不再依賴學(xué)校方面的介紹和分配。大家逐漸習(xí)慣到社會(huì)中憑借自己的真實(shí)能力來(lái)尋求工作。這是現(xiàn)在畢業(yè)生順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的表現(xiàn)，有利于我們自身和社會(huì)的提高和發(fā)展。

結(jié)語(yǔ)：通過(guò)這次大學(xué)生就業(yè)壓力問(wèn)題的調(diào)查報(bào)告的實(shí)踐活動(dòng)。我不僅學(xué)習(xí)了知識(shí)，增加了實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。更重要的是在調(diào)查的過(guò)程中我掌握了一些資料，理解了一些自己以前不知道的問(wèn)題。對(duì)就業(yè)壓力問(wèn)題不光是停留在一些印象上，而是對(duì)這一問(wèn)題有了更清晰的直觀的認(rèn)識(shí)。對(duì)我們將來(lái)走向社會(huì)所面臨的挑戰(zhàn)有了進(jìn)一步了解。對(duì)就業(yè)背景，如何準(zhǔn)備，怎么克服自身不足來(lái)迎合社會(huì)的發(fā)展需求有了新的看法。在報(bào)告中我也分析了一些問(wèn)題并指出了這些問(wèn)題的解決辦法，但是這只是我個(gè)人觀點(diǎn)。

第五篇：淮南師范學(xué)院教師教育中心文件

淮南師范學(xué)院教師教育中心文件 教師教育[2015]9號(hào)

淮南師范學(xué)院“師范生頂崗實(shí)習(xí)支教計(jì)劃”

實(shí)施方案

一、目標(biāo)任務(wù)

“頂崗實(shí)習(xí)支教”是指具有師范專業(yè)的高校在農(nóng)村學(xué)校建立長(zhǎng)期穩(wěn)定的實(shí)習(xí)基地，通過(guò)選派師范生到農(nóng)村中小學(xué)進(jìn)行頂崗實(shí)習(xí)支教，選派教師進(jìn)行實(shí)習(xí)組織指導(dǎo)，對(duì)基地農(nóng)村中小學(xué)教師開(kāi)展培訓(xùn)工作，來(lái)緩解農(nóng)村學(xué)校師資不足，提高師范專業(yè)學(xué)生多種能力，提高農(nóng)村教師業(yè)務(wù)素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)實(shí)習(xí)和支教一舉多得效果的實(shí)習(xí)方式。

具體目標(biāo)是：

（一）提高實(shí)習(xí)學(xué)生的教育實(shí)踐能力，協(xié)調(diào)能力，獨(dú)立生活能力，提高教師專業(yè)化水平。學(xué)生在實(shí)習(xí)基地全面地進(jìn)行教育教學(xué)工作，積極開(kāi)展課程開(kāi)發(fā)與實(shí)施、教學(xué)設(shè)計(jì)與組織、學(xué)生教育與管理，促進(jìn)理論與實(shí)踐的緊密結(jié)合，有效地提高教育實(shí)踐能力，增強(qiáng)教師專業(yè)素質(zhì)。

（二）提高農(nóng)村基地學(xué)校教師隊(duì)伍的整體素質(zhì)，改善農(nóng)村基地學(xué)校教育教學(xué)狀況，提高基地學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量。實(shí)習(xí)學(xué)生通過(guò)與所在學(xué)校教師開(kāi)展教學(xué)研討和高等學(xué)校對(duì)農(nóng)村教師進(jìn)行培訓(xùn)，促進(jìn)農(nóng)村教師更新教育理念，提高業(yè)務(wù)素質(zhì)，從而提高農(nóng)村基地學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量。

（三）促進(jìn)高校教師熟悉農(nóng)村基礎(chǔ)教育，增強(qiáng)為農(nóng)村基礎(chǔ)教育服務(wù)的意識(shí)和工作，提高高校教育教學(xué)水平。高校教師特別是從事教師教育課程教學(xué)任務(wù)的教師，通過(guò)帶領(lǐng)和指導(dǎo)學(xué)生實(shí)習(xí)，深入了解農(nóng)村學(xué)校教育教學(xué)實(shí)際情況，提高高等教育的針對(duì)性與實(shí)效性。

（四）探索有效的教師教育人才培養(yǎng)模式，發(fā)展大學(xué)與中小學(xué)校的合作伙伴關(guān)系。通過(guò)“頂崗實(shí)習(xí)支教”，推動(dòng)高等學(xué)校積極探索本科和本科后中學(xué)教師培養(yǎng)新模式，實(shí)現(xiàn)教育專業(yè)水平和學(xué)科水平同步提升。同時(shí)，形成一種農(nóng)村學(xué)校積極為大學(xué)提供教育實(shí)習(xí)和教學(xué)改革實(shí)驗(yàn)的基地，大學(xué)為農(nóng)村學(xué)校提供培訓(xùn)、教研、咨詢等多樣化支持服務(wù)，大學(xué)與農(nóng)村學(xué)校互相促進(jìn)、共同發(fā)展的新機(jī)制。

二、實(shí)施方式

（一）在農(nóng)村貧困地區(qū)中小學(xué)校（主要指縣以下的鄉(xiāng)鎮(zhèn)中小學(xué)校）建立“頂崗實(shí)習(xí)支教基地”。該基地在我校和當(dāng)?shù)亟逃止餐瑓f(xié)商的基礎(chǔ)上建立。原則上，每個(gè)基地縣建立10所左右頂崗實(shí)習(xí)支教基地，其中4-6所相對(duì)穩(wěn)定，基地學(xué)校頂崗實(shí)習(xí)支教工作將納入當(dāng)?shù)亟逃姓块T統(tǒng)一管理。基地提供全職的教師崗位，安排我校選派的頂崗實(shí)習(xí)支教學(xué)生的教育教學(xué)工作，并提供相應(yīng)的教學(xué)條件和住宿、生活條件。

（二）在我校建立“頂崗實(shí)習(xí)支教領(lǐng)導(dǎo)小組”，下設(shè)辦公室，由辦公室制定頂崗實(shí)習(xí)支教計(jì)劃和實(shí)習(xí)指導(dǎo)與考核計(jì)劃。各學(xué)院黨政要高度重視此項(xiàng)工作,并明確專人負(fù)責(zé)此項(xiàng)工作,一抓到底。學(xué)校每學(xué)期從三年級(jí)或四年級(jí)師范專業(yè)本科生中選派優(yōu)秀學(xué)生，建立由多學(xué)科組成的綜合實(shí)習(xí)小分隊(duì)并進(jìn)行專門訓(xùn)練，定期、定向、定量分派到“頂崗實(shí)習(xí)支教基地”。

（三）充分利用綜合實(shí)習(xí)小分隊(duì)多學(xué)科和我校充足的智力資源優(yōu)勢(shì)，以“頂崗實(shí)習(xí)支教基地”為中心建立社區(qū)學(xué)習(xí)中心，開(kāi)展農(nóng)村社會(huì)調(diào)查和咨詢服務(wù)。

三、實(shí)施步驟

（一）前期準(zhǔn)備

1．教師教育中心負(fù)責(zé)與頂崗實(shí)習(xí)支教所在地的教育行政部門聯(lián)系，落實(shí)頂崗實(shí)習(xí)支教學(xué)生人數(shù)；

2．教師教育中心落實(shí)各實(shí)習(xí)學(xué)校所需各專業(yè)實(shí)習(xí)生的人數(shù)后，通知到相應(yīng)各學(xué)院；

3．各學(xué)院根據(jù)教師教育中心通知，有計(jì)劃地組織學(xué)生報(bào)名,學(xué)院結(jié)合學(xué)生意愿和實(shí)習(xí)學(xué)校情況做出具體安排，然后將名單報(bào)教師教育中心； 4．教師教育中心根據(jù)有關(guān)規(guī)定在全校范圍內(nèi)公開(kāi)遴選頂崗實(shí)習(xí)支教指導(dǎo)教師；

5．教師教育中心組織即將參加頂崗實(shí)習(xí)支教的學(xué)生進(jìn)行動(dòng)員和崗前培訓(xùn)，組織專家對(duì)頂崗實(shí)習(xí)支教學(xué)生進(jìn)行專題輔導(dǎo)和重點(diǎn)培訓(xùn)，組織學(xué)生觀摩優(yōu)秀教師的課堂教學(xué)，開(kāi)展各種評(píng)課活動(dòng)；

6．各隊(duì)由教師教育中心實(shí)驗(yàn)實(shí)習(xí)科指定二名同學(xué)擔(dān)任隊(duì)長(zhǎng)、副隊(duì)長(zhǎng)，負(fù)責(zé)該隊(duì)在實(shí)習(xí)期間的日常組織工作。每個(gè)頂崗實(shí)習(xí)支教基地點(diǎn)公開(kāi)遴選一位實(shí)習(xí)指導(dǎo)教師。

（二）實(shí)習(xí)過(guò)程及內(nèi)容

實(shí)習(xí)過(guò)程主要做好以下幾方面的工作： 1．實(shí)習(xí)時(shí)間：一學(xué)期；

2．教學(xué)實(shí)習(xí)：包括備課、教學(xué)設(shè)計(jì)、聽(tīng)課、試教、評(píng)課、課后輔導(dǎo)、批改作業(yè)等環(huán)節(jié)，周學(xué)時(shí)在4—15學(xué)時(shí)；

3．班主任工作實(shí)習(xí)：要求實(shí)習(xí)學(xué)生制定班主任工作計(jì)劃，做好日常的班級(jí)管理工作、組織學(xué)生開(kāi)展班團(tuán)活動(dòng)，主持班會(huì)，做學(xué)生思想轉(zhuǎn)化工作，對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)別教育等；

4．教育調(diào)查和教育研究：實(shí)習(xí)生可以結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)與實(shí)習(xí)學(xué)校需要、特點(diǎn)選題，也可以根據(jù)個(gè)人的興趣選題進(jìn)行教育調(diào)查和從事教育科研。鼓勵(lì)學(xué)生跨專業(yè)合作撰寫調(diào)查報(bào)告；

5．協(xié)助實(shí)習(xí)學(xué)校的教育教學(xué)改革：實(shí)習(xí)期間鼓勵(lì)實(shí)習(xí)生多為實(shí)習(xí)學(xué)校辦好事、辦實(shí)事，如結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)為教師開(kāi)設(shè)各類講座和信息技術(shù)技能培訓(xùn)，為實(shí)習(xí)學(xué)校制作課件、維修設(shè)備等；

6．每個(gè)隊(duì)在當(dāng)?shù)亻_(kāi)展文化科技趕場(chǎng)活動(dòng)或文化科技推廣主題宣傳活動(dòng)。

（三）總結(jié)與匯報(bào)

1．實(shí)習(xí)結(jié)束后，在指導(dǎo)教師的組織下做實(shí)習(xí)總結(jié)，寫出個(gè)人自我鑒定，各隊(duì)寫出工作總結(jié)，召開(kāi)座談會(huì)，認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)并推薦優(yōu)秀實(shí)習(xí)生；

2．實(shí)習(xí)材料上交歸檔；

3．各頂崗實(shí)習(xí)支教點(diǎn)組織實(shí)習(xí)匯報(bào)展； 4．學(xué)校召開(kāi)學(xué)生代表座談會(huì)并表彰優(yōu)秀實(shí)習(xí)生。

四、政策支持

1．學(xué)校按參加頂崗實(shí)習(xí)支教學(xué)生人數(shù)的30%左右評(píng)選校級(jí)“優(yōu)秀實(shí)習(xí)生”予以表彰；

2．實(shí)習(xí)過(guò)程中表現(xiàn)突出的學(xué)生，學(xué)校在推薦免試碩士研究生時(shí)享受平均分加3分的政策傾斜；

3．為保障學(xué)生的人身安全，學(xué)校為參加頂崗實(shí)習(xí)支教的學(xué)生和指導(dǎo)教師每人購(gòu)買一份人身意外傷害保險(xiǎn)。

五、經(jīng)費(fèi)保障

學(xué)校設(shè)立專項(xiàng)頂崗實(shí)習(xí)支教經(jīng)費(fèi)。經(jīng)費(fèi)由教師教育中心統(tǒng)一管理，專款專用。頂崗實(shí)習(xí)支教學(xué)生的實(shí)習(xí)經(jīng)費(fèi)不劃撥到學(xué)院，教師教育中心按每月200元/人生活補(bǔ)助標(biāo)準(zhǔn)發(fā)給學(xué)生。學(xué)生的交通費(fèi)按實(shí)報(bào)銷或?qū)W校安排車輛接送。巡回指導(dǎo)教師的差旅和補(bǔ)助在專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)中解決。

六、基地學(xué)校教師培訓(xùn)

分別以“頂崗實(shí)習(xí)支教基地”（中小學(xué)校）和“頂崗實(shí)習(xí)支教工作辦公室”（高校）為中心，充分利用我校網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代教育技術(shù)手段，組織基地學(xué)校教師參加學(xué)歷教育或系統(tǒng)的職后教育培訓(xùn)。基地學(xué)校教師的繼續(xù)教育可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)教育、校本教研等形式在基地進(jìn)行，也可以利用寒暑假短期集中培訓(xùn)和在職脫產(chǎn)培訓(xùn)相結(jié)合的方式對(duì)基地學(xué)校教師進(jìn)行免費(fèi)培訓(xùn)提高，內(nèi)容主要有教育理論、課程改革和具體學(xué)科課堂教學(xué)方法和技巧等。通過(guò)多種形式的教育培訓(xùn)，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村貧困地區(qū)中小學(xué)教師理念、知識(shí)、能力的不斷更新。

七、其它

1．各學(xué)院應(yīng)高度重視頂崗實(shí)習(xí)支教學(xué)生回校后補(bǔ)課工作，并向教師教育中心實(shí)驗(yàn)實(shí)習(xí)科提交補(bǔ)課的計(jì)劃和補(bǔ)課后的課程考核成績(jī)；

2．對(duì)回校聯(lián)系工作，對(duì)確有特殊困難需回校參加英語(yǔ)四、六級(jí)及其它國(guó)家考試的，經(jīng)指導(dǎo)教師和實(shí)習(xí)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)同意、教師教育中心批準(zhǔn)方可回校參加考試；

3．學(xué)生的請(qǐng)假制度嚴(yán)格按教育實(shí)習(xí)的有關(guān)規(guī)定執(zhí)行。

淮南師范學(xué)院教師教育中心

2015年6月