第一篇：蓮花莊導游詞

蓮花莊導游詞

各位團友大家好！非常歡迎大家來到歷史悠久、山水清遠的湖州。我是湖州快樂旅行社的導游，姓x，大家可以叫我小x，給大家開車的司機是張師傅。他有8年的駕齡了，所以大家對這次的出行盡管放心。在這里我代表湖州快樂旅行社、張師傅及個人歡迎大家來到風光秀麗的湖州觀光旅游，希望我的工作能得到大家的支持與配合，預祝大家在湖州玩得開心！今天我帶大家去參觀的是元代著名書法家趙孟頫的私家別業——蓮花莊。

趁我們現在還沒到蓮花莊的時候，我先跟大家介紹一下蓮花莊。我國的園林分三大類:皇家園林、私家園林和寺廟...蓮花莊屬于私家園林,是元代大書法家趙孟頫的別業。蓮花莊位于湖州城的東南部,靠近318國道。宋朝末年，趙孟頫的曾祖父趙師垂從大梁遷移到湖州，成為湖州人，他在湖州建造了園林，當時叫新興郡國園，后來趙孟頫的父親又把它改為菊坡園。再后來趙孟頫因為自己喜歡蓮花就在園內修建蓮花池，就將此園改為蓮花莊，成為他的別業。

各位團友，現在蓮花莊的大門已經呈現在我們的面前。請大家抬頭看門上方的蓮花莊這三個大字。這是我國著名書法家趙樸初先生題寫的。大家再看門兩側粉墻上對稱雕塑著一大四小的五朵蓮花圖形。蓮花是佛教敬奉的圣花是佛教的象征。，宋代周敦頤的《愛蓮說》中這樣形容蓮花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，蓮花香潔高雅被歷來的文人墨客所推崇。而別業的主人趙孟頫連門口的兩個戶對上雕刻的也是蓮花，可見有多喜愛蓮花。他一直將自己以蓮花自喻，又于其夫人兩人信奉佛教，故將自己的府邸稱為蓮花莊了。再看看這門當和這戶對可見主人家的家事不錯啊。再給大家買個關子，看看大家對古代的陳設了解多少，看門口的這對石獅，你們知道他們哪個是雄的哪個是雌的嗎？猜猜看。那好現在我告訴大家吧，我們自古就有男左女右的說法這個也是的。還有石獅爪下的是小獅子那她就是偉大的師媽媽了，爪下是珠子的就是象征權力與地位的雄獅子了。

那好現在請大家跟我進園參觀。大家先請看右邊這間臨水而建的水榭，此建筑就是青弁居，水榭呢寬6米半距池面，飛檐翹角，古樸典雅。水榭現在是茶室，沏上一壺茶，臨窗眺望遠處風景，讓人有飄飄欲仙的感覺。水榭的名稱還有一段來歷，趙孟頫的外甥王蒙是元朝四大書畫家之一，他曾經以家鄉的弁山為主題，畫了一幅“青弁隱居圖”。這幅畫在當時聲望很高，被譽為天下第一山水畫。趙孟頫認為水榭周圍風景可以和王蒙的“青弁隱居圖”媲美，于是將水榭取名為“青弁居”。而這個匾額呢是由著名書法家郭忠軒書寫的池的西面，沿墻種植著竹子，元朝畫竹成風，趙孟頫也喜歡畫竹，是“湖州竹派”的代表人物。所以這就不奇怪了吧。池南面有一個洲，有小橋和池岸相連，洲上有一個方亭，取名為“白蘋洲”。早在南朝時，吳興太守柳惲在這一帶游玩的時候，觸景生情，寫了一首“江南曲”的詩，其中有一句“汀洲采白蘋，日暖江南春”，后來人們就把這里叫白蘋洲。大家是不是都想在這沏一杯茶坐下看看風景呢。

等等我們再來坐坐吧，現在大家跟我往左邊走，大家看到的石碑就是吳興賦。它寬70多公分，長約8米，是按趙孟頫手書“吳興賦”真跡放大雕刻而成，原物為絹本，寬25.2厘米，長28.3厘米，現保存在浙江省博物館內。趙孟頫20多歲創作此賦，全文900字，描述了湖州的地貌、歷史和旖旎風光。碑前有一個小池，叫“清勝池”，池中有幾朵睡蓮。碑右有個亭子叫“清勝軒”，亭中“重建蓮花莊記”碑，記載了湖州市人民政府重建蓮花莊的經過。

軒后有一回廊，其中有塊碑上刻的是趙孟頫繪的“吳興山水清遠圖”，圖中遠處山岳橫列，漁夫撐著高干，小舟蕩漾在湖面這是湖州水鄉地區的特有的伊人景色。當然這不是真跡這是根據上海博物館提供的照片復制的。它的左邊是趙孟頫兒子寫的“吳興山水清遠圖記”。可見他們父子兩感情深厚啊。廊壁上另外有五塊石刻都是復制趙孟頫的翰墨。大家一定覺得很奇怪為什么清勝池的水是黑色的吧，不要懷疑那是水污染啊，那是趙孟頫非常喜歡這周邊的風景，常常在這里練習書法，寫好后就在這里清洗毛筆，所以這是長年累月墨汁堆積而成的。這可是要一定的功力的啊。

各位團友，前面是不是已經看到用黃石堆成的一片區域了，這是芙蓉洲，因為芙蓉又叫木蓮，所以和蓮花莊的主題是相呼應的。這片黃石是在水里的，也有出水芙蓉的意思。請看黃石中間寫著“譜云泉”三個字，在字體的下方原有個泉眼，可惜現在已經干涸。站在芙蓉洲頭，各位有沒有一種豁然開朗的感覺呢？這里曾是趙孟頫夫妻倆泛舟湖上，欣賞落日的地方，也是中秋佳節夫妻兩賞月品茗之處。趙孟頫曾在此賞月填詞，作《水調歌頭》一詞，其中有“今日芙蓉洲上，洗盡平生塵土，銀寒溢清寒。卻憶舊游處，”至今人們還在傳送。

各位團友，現在請隨我往蓮花莊的中區走。呈現在我們面前的就是蓮花莊最核心的一塊水域，這里種滿了蓮花，所以稱為蓮池。這里是蓮花莊風景最優美的地方，尤其是在夏天，這里蓮花盛開，若在蓮池邊小憩，泡上一壺安吉的白茶，花香、茶香微風渾然一體是何等愜意。我們欣賞完蓮池的美景后門的小山坡上這個閣樓就叫管樓。是趙孟頫的夫人管道升經常逗留的地方。我給大家介紹一下管道升，管道升又名仲姬。生于宋理宗景定三年（公元1262年），是我們湖州德清縣人，她比趙孟頫小八歲。元仁宗延佑四年（公元1317年），封魏國夫人。兩年后病逝在臨清舟中。管道升是一位頗有藝術天分的才女。工詩詞，精翰墨，擅繪畫，尤精竹石梅蘭。

管道升篤信佛教，畫佛像纖秀無比，著名作品有《山樓繡佛圖》，所以，該樓又稱“題山樓”，“題山樓”匾額右著名書法沙孟海撰寫，樓底有著名書畫家張辛稼撰寫的“賞湖山吳興無雙，品書畫樓主第一”的對聯。管樓東面有一片梅林和竹園，梅林叢中有一個軒，叫“清絕軒”，因為管道升“善寫梅竹、筆意清絕”而得名。

各位團友，我們繼續游覽。現在我們所在的這座書齋臨池而建，面闊三間的建造名松雪齋。右手邊的塑像就是我們蓮花莊的主人趙孟頫的雕像，這個書齋是以他的號來命名的，這里是他年輕時聯系書畫、揮毫潑墨的地方。那么趙孟頫是怎樣一個人呢？趙孟頫（1254—1322），字子昂，號松雪，松雪道人，又號水精宮道人、鷗波，中年曾作孟俯,漢族，吳興（今浙江湖州）人。元代著名畫家，楷書四大家（歐陽詢、顏真卿、柳公權、趙孟頫）之一。趙孟頫博學多才，能詩善文，懂經濟，工書法，精繪藝，擅金石，通律呂，解鑒賞。特別是書法和繪畫成就最高，開創元代新畫風，被稱為“元人冠冕”。他也善篆、隸、真、行、草書，尤以楷、行書著稱于世。各位請看這塊匾額，1987年，“松雪齋”故居修復后，趙樸初題寫了一幅對聯：“儒雅風流，一時二妙兼三絕；江山故宅，青蓋碧波擁白蓮”。“二妙”說的是趙孟頫和妻子管道升，“三絕”指的是他們的詩、書、畫；“擁白蓮”既是對“蓮池”景物的描寫，又是對趙孟頫夫婦圣潔高尚品格的稱道。松雪齋東面有個小亭子叫“鷗波亭”，齋與亭以回廊相連接。也是以趙孟頫的號命名的。這里視野開拓最能激發創作靈感，據說趙孟頫許多作品都是在這里創作成的。

現在請各位隨著我的手指方向望去，大家看蓮池中有一塊太湖石，形狀如一條彷徨逃竄的鱷魚，稱之為“鱷魚石”。相傳，趙孟頫年輕時在松雪齋練字，過去練字一般都寫“龍飛鳳舞”四個字，因為古人認為這四個字包含了中國文字中所有的筆畫，只要將這四個字寫好，寫其他字都能駕輕就熟了。一天，趙孟頫剛寫了個“龍”字，就因有他事，進屋料理去了，這個“龍”字就被鎮紙壓在平臺桌上。因為趙孟頫是一代書圣，他的字早已練到了爐火純青的境界，這個“龍”字更是趙孟頫練習了幾千幾萬次了，寫得是入木三分、呼之欲出，只間金光四射，閃閃放光。光芒照射到池對面的假山上，這假山下有個洞穴，住著一條修煉已久的鱷魚精，這鱷魚已經修煉了999年，還差一年就可以轉生化龍，升上天界。這天鱷魚精正在修煉時，突然被洞外的金光照得渾身難受，急急忙忙出洞查看，原來這光芒發自趙孟頫寫的字上，原來，龍是所有水生一族的克星，這鱷魚精還沒修煉到家，自然也受不了，于是悄悄潛進，口含淤泥，想要噴吐在字上，消除金光。由于鱷魚體型龐大，行動時碰到荷葉發出了動靜，引起的趙孟頫的注意，趙孟頫出來一看，只見一個黑呦呦的龐然大物張牙舞爪的靠近，不由得大驚失色，匆忙之中，隨手拿起案上的毛筆，向鱷魚精擲去，正巧打在鱷魚精頭上，砸出了一個洞來，鱷魚精受此打擊，身受重創，來不及毀壞字跡，掉頭往回逃，逃到一半已經堅持不住，化為一塊太湖石，永遠留在了“蓮池”中。大家快看看那個鱷魚精吧。

請大家隨我的手指看國旗，與松雪齋隔池相望有一座由太湖石堆砌而成的假山，假山頂上有個亭子，名叫“芝亭”。這假山下面有洞，相傳就是那個鱷魚精當年修煉的地方。

現在大家跟我去松雪齋后面去看看，現在在大家面前的這建筑叫印水山房。房柱上有一幅對聯，是中央文史館王益知老先生題寫的，左邊是：鷗波館中銀鉤鐵硯傳書法；右邊是：水精簾下金粉丹青化畫師。這個地方是當年趙孟頫創作書畫的場所，這幅對聯形象地勾勒出這一情景。這里有幾塊太湖石，傳說是趙孟頫寫字的毛筆堆積而成的。

現在跟我去東區參觀，大家看到的兩棵銀杏樹是1987年日本靜岡島田市與我們湖州市結為友好時種下的紀念樹，而銀杏為落葉喬木，5月開花，10月成熟，果實為橙黃色的種實核果。銀杏是一種孑遺植物。和它同門的所有其他植物都已滅絕。銀杏是現存種子植物中最古老的孑遺植物。變種及品種有：黃葉銀杏、塔狀銀杏、裂銀杏、垂枝銀杏、斑葉銀杏。那湖州的長興銀杏長廊呢也是非常有名的。古銀杏長廊位于我縣西部小浦鎮八都岕十里古銀杏長廊內，為我縣三大古生態奇觀之一,被譽為“世界銀杏的故鄉”,3萬余株原生銀杏樹遍布十余公里,構成了罕見的生態奇觀。其間地勢平緩,依山傍水,古銀杏、竹林、青梅樹、有機茶樹等珍稀物種配置豐富世界上最古老的樹種之

一、素有“活化石”之稱的銀杏，在一億多年前的第四紀冰川期幸存，在近代廣島原子彈爆炸后唯銀杏樹枯木重生。從60年代起，國際上的科學家就對銀杏頑強的生命力、抗病毒、抗病菌能力開展研究，發現銀杏有極佳的醫藥保健功能。日本人尊銀杏為“圣果”、“長壽果”，每年大量從我國進口，首選長興銀杏，用以制作保健食品和藥品。日本客商多次對我國12個省區的銀杏進行化驗，發現長興銀杏中的五碳多糖、精氨酸、麥脂固醇、蛋白質等5種營養成份，明顯高于其它11個產區的銀杏。日本生產的銀杏晶、銀杏粉及治病的銀杏藥丸，在市場上深受歡迎。那你們知道這兩棵樹哪棵是雌的哪棵是雄的嗎？枝葉多的是雌的，也可以用男左女右來分。

穿過假山就是一個高墻圍的院子，院子上方有四個字“苕上輞川”。“苕”指的是苕溪，發源于天目山的東、西苕溪都流經湖州進入太湖，所以苕溪在這里指的就是湖州；“輞川”本來是唐朝著名詩人王維的別墅，名叫“輞川莊”，修造于長安的南藍田山腳下，山莊很大，里面有湖有山，有樹林溪水，安史之亂后，王維在那里過著悠閑的“半官半隱”的生活。“苕上輞川”意思就是趙孟頫在湖州的輞川莊。

進入院子，正面就是一尊趙孟頫的銅像。現在跟大家介紹一下趙孟頫。趙孟頫（1254—1322）字子昂，號松雪，水晶道人，湖州(今浙江吳興)人。趙孟頫是元代初期很有影響的書法家，擅長篆、隸、楷、行、草各體、冠絕古今。著有《松雪齋集》。《元史》本傳中對趙孟頫的贊譽很高。趙孟頫書法的溫雅秀潤是前無古人的，后人稱其“肉不沒骨，筋不外透，雖姿媚溢發，而波瀾老成，譬之豐肌玉環，作霓裳舞，誰不心醉”趙孟頫書法是秀潤之美的典型，如同王羲之書法的中和之美、顏真卿書法的氣格之美一樣，是無與倫比的。趙孟頫博學多才，能詩善文，懂經濟，工書法，精繪藝，擅金石，通律呂，解鑒賞。特別是書法和繪畫成就最高，開創元代新畫風，被稱為“元人冠冕”。在繪畫上，山水、人物、花鳥、竹石、鞍馬無所不能；工筆、寫意、青綠、水墨，亦無所不精。他在我國書法史上已占有重要的地位。自五歲起，趙孟頫就開始學書，直至臨死前猶觀書作字，可謂對書法的酷愛達到情有獨鐘的地步。他善篆、隸、真、行、草書，尤以楷、行書著稱于世。其書風遒媚、秀逸，結體嚴整、筆法圓熟、世稱“趙體”。與顏真卿、柳公權、歐陽詢并稱為楷書“四大家”。旁邊的太湖石是根據《三希堂化譜》為藍本仿綴而成的，造型獨特，別具一格，所以稱為“石妙三品”。

這里的竹子很具有特色，竹竿呈現金黃色，在這些金黃色的竹竿中鑲嵌著一條條綠色的條紋，這種竹子有種非常好聽的名字，叫做“黃金嵌碧玉”園中種的這種竹子暗喻趙孟頫夫妻恩愛有加，珠聯璧合。

院子東面有一個月洞門，門上有“水晶宮”三個字。水晶宮是傳說中海龍王的寢宮，這里雖然沒有海，但是湖州河港密布，水網交錯，素有“水晶宮”的稱呼，趙孟頫也有水晶道人的別號，因此，這里就以水晶宮來命名。走進月洞門，眼前豁然開朗，一片自然山水風光，這是園林建筑的一種技巧，稱為障景，開始先讓人只看見一小部分的景色，然后逐步將整個園林畫面展現出來，達到“移步換景”的效果。正對著我們的是一個比較獨特的亭子，它叫雙亭，是兩個連在一起的亭子組成。這里還有個關于趙孟頫夫婦的傳說故事：趙孟頫一生官運亨通，年近半百的時候，萌生了納一個妾的念頭，一天他做了一首詞給管道升看，詞中寫道“我為學士，爾做夫人，豈不聞陶學士有桃葉桃根，蘇學士有暮雪朝云？我便多娶個吳姬越女，無過分。”管道升看后回了一首《我儂詞》，她寫道：“把一塊泥，捻一個餌，塑一個我。將咱倆個，一起打破，用水調和，再捻一個爾，再塑一個我。我泥中有爾，爾泥中有我，我與爾生同一個衾，死同一個槨！”趙孟頫讀后哈哈大笑，從此再也不提納妾的事。

亭子右邊的建筑就是“大雅堂”。大雅的名稱來自源于我國古代第一部詩歌總集《詩經》，詩經分為風、雅、頌三部，其中雅又分為大雅和小雅。大雅就是指大的政事，所以我們常常把一些格調低下的東西稱為“不登大雅之堂”。趙孟頫夫婦經常在這里彈琴、吟詩、作畫，他們有兩把古琴，其中一把就取名叫“大雅”（另一把叫松雪）。大家一起來登登大雅之堂吧。

各位團友，請往這邊走，眼前這個水池叫如意池，因為它的形狀像一個玉如意。今天大家來這看到了如意池，我相信大家以后一定會萬事如意的。池東北角有五塊太湖石，其中最高大峻峭的一塊叫“蓮花峰”，高4.5米，原本安置在“松雪齋”中，上面還有趙孟頫書寫的“蓮花峰”三個篆體字。它并不是人工雕刻的是天然形成的，太湖石有皺、瘦、漏、透、丑五大特點。假山東側，有一塊陸氏獻書碑，上面有“圣旨”兩個字。清光緒年間，國子監（相當于現在的國家圖書館）向全國廣求書籍，陸心源向朝廷獻書150多種3400多卷，得到嘉獎，陸心源就奉旨建了這塊碑紀念。碑后面的假山，由一千多噸太湖石壘成。假山南面有個小亭，木柱棕瓦，古樸簡陋，亭中有著名湖州籍書法家譚建丞書寫的“小蓬壺”三個字，意思是說人們來到亭中，會有遠離塵世進入蓬萊仙境的感覺。現在各位看到在我們前面的長廊叫抱軒，它把園內東部景物全部包了進去，里面幾像一個小花園，大家有興趣的話就去走走看看。那么到現在我們蓮花莊的游覽也到此結束了，各位可以自由活動了。30分鐘后我們在這里集合。謝謝大家！~

第二篇：蓮花一枝槍紀念館導游詞

賓興館（蓮花一支槍紀念館）導游詞

各位女士、各位先生：

上午（下午）好！

歡迎你們參觀蓮花一枝槍紀念館，我是紀念館的導游員，姓×，很高興為大家服務。我們現在所在的這座古老的建筑，叫賓興館——

據《蓮花廳志》記載：賓興館在活南（今縣城南門）考棚右，清道光五年（1825）合廳士民公建，中有堂、后有廳、前為廊，四旁有隙地，其空曠處為蔬圃，繚以高垣，署同知何錫光題額曰：“觀光上國”。同知李蔭框題額：“蘋麗笙簧。”賓興館原來每年供考生讀書和住宿之所。館內原有田產，其收入供考試中式者赴鄉、會試、朝考旅費及春秋闈中式賀禮，搶元奪魁者獎金。

賓興館又“興賢書院”，為賓興會課而作。由于年久失修，賓興館曾于上世紀20年代末被焚毀。現在的賓興館是1968年按原樣重建的，為磚木結構，分前后兩棟，前棟有迴廊，前后棟間有側門和天井，后棟、中堂兩側有廂房，后廳有小天井。

1926年，第一次國共合作時，此地為蓮花縣國民黨部和農民自衛軍駐地。1927年7月，江西省農會負責人方志敏同志蓮花指導農民運動工作，即住此，并在縣城坊樓等地召開了會議，整頓農會組織。

1927年9月25日，毛澤東同志率領秋收起義部隊攻克了蓮花 1

縣城，當晚便住在賓興館，并召開前要會，決定引兵井岡，還召開了蓮花黨組織負責人會議，對恢復和發展黨的組織，開展武裝斗爭，建立農村革命根據地等問題作了主要指示。

賓興館為蓮花縣文化重地。昔日學士薈萃于此，士杰輩出，誠如蓮江之水涓涓不息，皆賴于此賓興館造就。今辟為“蓮花一枝槍”紀念館。為江西省級文物保護單位，江西省愛國主義教育基地，江西省國防教育基地，深圳市小學革命傳統教育基地，是我們民族的文化遺產，是啟迪后人的宣傳教育陣地，也是頗和具古色古香民俗文化特色的觀光勝地。

蓮花一枝槍紀念館所展出的是以蓮花一枝槍為紅線，集中反映第一、二次國內革命戰爭時期，在毛澤東同志領導下，蓮花武裝斗爭推動革命戰爭和經濟建設的概貌。

這里介紹的是第二次國內革命戰爭時期，在中國共產黨的領導下，蓮花人民以一枝槍鬧革命的歷史過程。它集中體現了毛澤東同志“槍桿子里面出政權”的武裝斗爭思想，體現了共產黨人英雄奮戰，百折不撓的大無畏革命精神。基本陳列，共分四部分：

第一部分 一枝槍的來歷

第一次國內革命戰爭時期，毛澤東同志發表了《中國社會各階級的分析》、《湖南農民運動考察報告》等關于建立農民武裝的理論的著作。推動了蓮花農民武裝的建立和發展。

1926年，北伐軍攻克蓮花縣城前夕，蓮花在外地求學的學生 2

和黨團員紛紛回縣，其中在吉安第七師范讀書的共產黨朱繩武同志奉命回鄉發展黨的組織，在此之前，他與賀昌熾、朱亦岳、陳竟進等人組織“青年學會”，舉辦“英文補習班”，宣傳馬列主義思想，團結進步學生，一九二六年七月，在坊樓新村成立蓮花第一個黨的小組，為發展組織，武裝奪取政權作好準備。

1926年9月9日，北伐第二軍六師十六團攻克蓮花城驅走了北洋軍閥。成立蓮花縣行政委員會和蓮花政府。北伐軍離開蓮花后，留下了部分武裝。為開展工農運動，建立蓮花農民武裝創造了條件。

在黨的領導下，蓮花工農運動蓬勃開展。1927年春，特派員梁明哲來蓮花巡視工作指導農民運動，接著，方志敏同志來到蓮花（在坊樓和縣城召開群眾大會。宣傳農民運動的偉大意義。并整頓農會組織，加強農會的戰斗力。在上級農會的具體領導和支持下，蓮花農民運動進一步發展，全縣八個區一百三十六個鄉都成立了農民協會，會員三萬余名。工人也組織起來了，縣城成立了總工會，會員二百余名。

在工農運動推動下，農民武裝也建立起來了，上西成立農民自衛團（照）。農民自衛團協助農民平倉清谷，焚約廢債。查禁煙賭，向土豪劣紳籌糧籌款，受到貧苦群眾的歡迎和擁護。縣城由北伐軍留下的武裝成立保安隊，以后上西農民自衛團合并成為蓮花工農武裝——農民自衛軍。有槍六十枝。這里陳列的是當年農 3

民自衛軍的文件。

工農了有武裝。聲威大振，在黨的領導下，于縣城召開有上千人參加的提燈大會。捉拿貪污北伐軍民大款的大土豪，縣行政委員會主任朱吉謙游街示眾。并宣布了他的十大罪狀，從此以后打土豪、捉劣紳，爭取工農解放的浪潮推向全縣。形勢一片大好。

正當工農運動蓬勃發展之時，由于黨內右傾錯誤路線的影響。放棄武裝斗爭。使反動派年滅革命的陰謀得逞。1927年4月12日蔣介石公開叛變革命以后，5月21日許克祥又在長沙發動“馬日事變”。屠殺工農群眾及共產黨員。全國輿論一致抗議反動派的殘暴罪行在這股逆流影響下，蓮花革命人民和工農武裝受到極大損失。

8月7日黨中央在漢口召開緊急會議，糾正錯誤路線。決定在湘東贛西舉行秋收起義。起義前夕，蓮花農民自衛軍一部分奉命開赴安源。編入起義部隊第二團第四連。另一部分農民軍于9月18日深夜攻打蓮花縣城。受到反動派的伏擊。損失很大。

第二部分 一枝槍的保存

從此，反動武裝日夜“圍剿”農軍。同時組織“善后委員會”軟硬兼施。逼農軍交出武裝。由于蓮花黨內個別同志屈服于敵人的壓力。于楊梅樹村交出了農民自衛軍剩下的槍枝。這段歷史就是毛澤東同志在《井岡山斗爭》一文所述“馬日事變后。除袁、王兩部無損失外，僅遂川保存六枝，蓮花保存一枝。其余概被豪 4

紳繳去。農民自衛軍如此沒有把握槍枝的能力。這是機會主義路線的結果”蓮花這一枝槍是誰保存的呢？它的保存人就是賀國慶同志賀國慶同志是坊樓沿背村人，家境赤貧，自幼受盡土豪劣紳的剝削壓迫。他參加農民自衛軍后加入了黨的組織，深知武裝斗爭的重要性。在困難的環境中挺身而出，冒著生命危險為革命保存了一枝槍。為了便于保存，賀國慶同志將一枝槍拆成三部分。槍身藏在沿背賀家祠。槍機埋在龍山庵。以后形勢更緊張。便轉移到攸縣石橋村。反動派為了追繳這枝槍，將坊樓功家村，里山村，燒成一片廢墟，在極其困難的情況下蓮花人民仍堅持武裝斗爭，用一枝槍去荷塘鄉布田村，打了土豪顏德勝。

1927年9月24日毛澤東領導的秋收起義部隊來到蓮花高洲鄉高灘村，并召開行軍會議晚上在坊樓甘家村住宿，為了鼓舞士氣，于次日攻打了蓮花縣城，救出革命群眾，開倉放糧，晚上在此住宿。并與次日清晨召集蓮花黨組織負責人開會作了關于恢復黨組織建立地方武裝開展土地革命的重要講話，所以也可以說蓮花是秋收起義的結束點和創建井岡山根據地的起點。

不久，毛澤東同志在寧岡象山庵召開永新、蓮花、寧岡三縣黨組織負責人聯席會議。指示各縣要迅速開展武裝斗爭，建立紅色政權，進行土地革命。參加會議的蓮花代表回縣后，在瑤坊獅形坳和寒山西沖召開會議。傳達象山庵會議精神，決定拿出大革命失敗時保存的一枝槍，建立蓮花地方武裝赤色隊，以地形和群 5

眾基礎較好的馬家坳蕉葉沖為根據地，開展武裝斗爭。當時正值1928年春節，參加會議的蓮花黨組織負責人朱亦岳特為此寫了一幅對聯：“一根槍枝開辟紙色地區在今歲。萬民團結推翻黑暗統治屬當年”。

第三部分 一枝槍的戰斗

赤色隊的成立，標志著蓮花武裝斗爭的重新開始1928年春節剛過，赤色隊以一枝槍為武器。襲擊靖衛隊駐地長發祥飯店。以火攻取勝繳槍一枝半。與此同時，井岡山紅四軍贈給蓮花地方武裝一批槍枝。赤以隊又在坊樓沿背發動一個銀匠、一個鐵匠和一個木匠組建修械所。修造武器。至1928年4月，武裝力量大增。在坊樓成立蓮花紅色獨立團。下轄一個連二個分隊。人數五六十名。陳竟進任團長。

1928年“8月失敗”給邊界各縣帶來嚴重后果。由于紅軍主力離開井岡山，蓮花縣城被敵占領，地方武裝也受到很大損失。28年秋朱培德部下屬張威投誠帶人槍90余枝，充實地方武裝，28年11月，何長工率紅四軍獨立營接彭德懷領導的紅五軍上井岡山，重新占領縣城。29年初在漕泊戰斗中，一枝槍的保存者賀國慶同志犧牲，他的父親被反動派活活燒死，他的弟弟也英勇犧牲，他的一家為革命作出巨大的貢獻。29年秋，紅五軍和地方武裝在中口打了一個大勝仗，重創國民黨譚道源部。30年年底蓮花工人糾察隊和模范少先隊于漸潭頓起石截獲敵軍輜重。戰果輝煌： 6

1931年底。蓮花地方武裝配合湘贛獨立一、二師在田東與敵激戰。取得了勝利；1933年5月2日。蓮花地方武裝配合湘贛紅八軍與清塘擊潰湘敵陳光中一營。繳槍二百余枝；1933年5月6日至7日，紅八軍和茶陵、蓮花地方武裝。于九度沖擊潰湘敵陳光中部三個團，俘敵官兵六、七百名，繳槍一千余枝；1933年5月29日，紅八軍和獨立師在蓮花等地方武裝配合下，于棠市地區擊潰湘敵輜重部隊十五師、十九師、六十三師四個團一個營，繳槍八百余枝。九度沖和棠市戰斗的勝利，在蘇區廣泛傳頌，受到中央軍委的通令嘉獎。

蓮花地方武裝在戰斗中成長壯大到1932年。已經由一枝槍發展到一千一百五十七枝槍了。

武裝斗爭推動了政權建設的發展。1928年6月龍源口大捷后紅四軍二十九團分兵蓮花。在寺方武裝配合下，攻克蓮花縣城接著召開中共蓮花第一次代表大會。正式成立中共蓮花縣委。在紅四軍二十九團的幫助下。三天之內蓮花全縣赤化。召開蓮花縣第一次蘇維埃代表大會，正式成立蓮花縣蘇維埃政府。選舉劉仁堪同志為首任縣蘇主席。劉仁堪同志是蓮花早期黨和政府領導人之下。這是他辦公用過的滕籃；和蘇維埃政府印章，伙食結算單等；這是當年蘇政府和地方武裝書寫的紅色標語。蓮花縣蘇維埃政府成立后，區、鄉紅色政權先后建立。并進行了第一次分田運動。

第四部分 一枝槍的發展

紅色政權的建立更推動了蓮花地方武裝的迅速發展，赤少童三隊先后建立，由一枝槍發展起來的赤衛大隊武裝也有了增強；1929年6月，縣赤衛隊由三個中隊擴編四個中隊，同時每個區都建立了游擊隊。1930年10月，全縣各區，鄉赤少隊統一編成蓮花縣赤衛隊，各區同時成立大炮隊。1931年3月，蓮花地方武裝三百余人槍編入湘東獨立第二團。同時將赤衛隊改為蓮花紅色警衛營。1932年3月2日，蓮花紅色警衛營撤銷，分別改編為湘贛獨立第二團和蓮花紅色警衛連。

武裝斗爭的發展，紅色政權的建立。使蓮花成為井岡山和湘贛根據地的中心區域。到1932年9月。全縣黨組織發展到六個區委三十九個支部。黨員二千二百三十一人。這是中共蓮花縣委舊址蓮花一片紅。區、鄉都成立了黨的組織和蘇維埃政府。這是高州八區政府舊址為了領導湘東贛西的革命斗爭，1931年3月汀東特委遷入蓮花花塘村。改為湘東南特委。同時成立湘東南團委和湘東面蘇維埃政府。10月，在蓮花花塘村召開中共湘贛第一次代表大會和湘贛省第一次蘇維埃代表大會，正式成立中共湘贛省委和湘贛省蘇政府。

此時，由一枝槍發展起來的蓮花地方武裝已經是湘贛巧合根據地的一枝勁旅。這不斷將人員和武器輸送到主力紅軍中去。1931年3月初。湘東獨立師進駐蓮花整訓，蓮花地方武裝部隊三百余人槍編入該師第二團，團長彭年。三月下旬，湘東南獨立師與紅 8

七軍第五十八力在蓮花召開會師與慶祝將軍山戰斗勝利大會。自1928年至1933年。蓮花地方武裝五次編隊，共編入主力紅軍槍九百四十八支。

武裝斗爭的勝利，黨、政組織有建立。更極大的推動了根據地工農業生產和經濟建設事業的發展。這是蓮花縣蘇政府開辦的竹義山鐵廠舊址；在望山楊家開辦了紅軍被服廠。為紅軍終身制衣被、襪子等；在坊樓南陂開辦紅軍醫院，醫治紅軍傷病員；花塘列寧學校是當年湘贛辦得比較好的紅色學校之一。1986年胡耀幫同志曾親筆為蓮花列寧學校題詞。為了供應紅軍的中西藥品和軍用物資，蓮花蘇區政府在萍鄉白區秘密設立聯絡處“贛西采運處”。專門采購和運輸蘇區緊缺物資。此外，蓮花蘇區的郵政交通、宣傳、文化事業等等都有長足的進步。一枝槍“開辟了紅色地區”。蓮花一片欣欣向榮。

1934年由于黨內錯誤思想的影響。使反“圍剿”失利。湘贛主力紅軍被迫突圍西征。蓮花地方武裝一部分隨軍行動。另一部分而在湘贛堅持斗爭。1935年初，在蓮花虎頭嶺一戰，湘贛軍區司令員彭輝明犧牲，形勢更為緊張。1935年7月，譚余保同志主持召開了挽救湘贛邊界游擊隊的棋盤山會議，重建了湘贛臨時省委和游擊司令部。譚余保當選為臨時省委書記、游擊隊司令員，開展了艱苦卓絕的三年游擊戰爭。1937年9月國共合作，共同抗日，黨中央派陳毅、項英、曾山于1937年11月到達湘贛邊界游 9

擊隊駐地，向譚余保同志傳達了黨中央的指示，改編游擊隊為新四軍第一支隊第二團第一營進行北上抗日，從1942年2月蓮花黨組織徹底破壞一直無革命活動，直至1949年8月12日全縣解放，從此蓮花地方武裝一部分經過長征現為蘭州軍區某部，另一部北上抗日，參加新四軍，現為北京衛戌區某部。

1987年，毛澤東的兒子毛岸青率夫人邵華來到蓮花為蓮花一枝槍題詞：“蓮花一支槍，美名傳四方，昔日打江山，今日保家園”。

各位客人，我們參觀“蓮花一枝槍”紀念館活動就要結束了，蓮花縣是綠色生態縣，還有許多風景名勝，如果您有興趣，我們將繼續為您提供服務。

但愿蓮花之行帶給你美好的回憶，歡迎再到蓮花來做客。

第三篇：菽莊花園導游詞

各位來賓，你們好！一路辛苦了！歡迎來到美麗的海濱城市－－廈門，首先做個自我介紹，我們開車的師傅姓陳，我是廈嶼旅行社的導游，姓吳，名X　X！很榮興能成為你們的導游，為你們服務，希望在我們相處的時間能夠讓你們感到一份快樂！預祝大家能夠玩得開心、吃得稱心、住得舒心、走得順心,同時也希望我們的工作能夠得到各位的支持！

現在，我們將去游覽菽莊花園，菽莊花園處在我們風光旖旎、環境優美的鼓浪嶼之上，他原是臺灣富紳林爾嘉為了懷念臺北板橋別墅而修建的私家花園，建于1913年，于1956年辟為公園，是一座頗有特色的中國近代園林，廈門二十名景中的“菽莊藏海”，藏海，大家是不是覺得有點奇怪呢？到底是何藏法？那就隨我一同去游覽一番！我們游覽這個景區的時間為一個半小時。

站在大門口，大家看到了門上的園匾“菽莊”這乃是主人字“叔藏”的諧音，菽是豆類的總稱，算是農作物的一種，當年林爾嘉的祖先是以墾殖發家而富甲臺灣的，“菽莊”在這兒有歸隱田園之意。進入大門，一堵高墻出現在我們的眼前，各位來賓，大家回首一下，門楣上高懸著“藏海”匾額，現在大家明白這堵高墻的作用了嗎，這是主人林爾嘉對園林結構的精心設計，那么他到地在這片園林里藏著一片怎么樣的海呢？請各位隨我一起進入左邊的月洞門。

進入月洞門，大家是不是有一種海闊天空的感覺呢？看右前方的石壁上刻著“海闊天空”這四個字是明代書法家張瑞圖的筆跡。現在展現在大家面前的是壬秋閣，建于1922年秋，農歷為壬戌年，林菽莊引用了宋代大文豪蘇東坡《前赤壁賦》的首句“壬戌之秋”簡稱為“壬秋”，她采用的是重檐歇山頂的建筑風格，有趣的是，這“壬秋閣”是一半著陸一半入海的，當然在這面是看不出來的，現在大家不防隨我往著行走，現在大家回過身去看看，壬秋閣的另一半是支在海面上的，是不是別具一格？

我們左邊有一片假山，這是十二洞天，這十二洞天代表十二生肖、十二地支，我們又稱他為“猴洞”因為他就像一個迷宮一樣，洞洞相連，常有小孩像猴一樣在此玩耍。

我們面前有一座雕像，這就是我們的園主林爾嘉，他1874年出生于廈門，1880年去臺灣，1894年中日甲午戰爭清廷戰敗后被迫簽訂了《馬關條約》將臺灣割讓給日本，臺灣軍民拒絕割讓，推林爾嘉的父親林維源為議長，但主政優柔寡斷，堅辭不就，臺灣人民便奮起組織義軍，與黑旗軍一起共同抗擊日本侵略者，這時，腐敗的清政府又下令召駐臺的官兵回大陸，林維源等人不敢逆旨，于1895年全家內渡，定居鼓浪嶼。林爾嘉于1905年任廈門保商局總辦、廈門總商會總理，他發起建設廈門的電話、電燈、自來水等公用事業，1914年任全國參議院候補議員，1915年任廈門市政會會長，對廈門的城市建設做出了很多的貢獻。

接著往前走，前面小橋道路比較窄，請各位朋友一定要小心行走！不要擁擠！前面是園內的四十四橋，也許有朋友想問為什么叫四十四橋呢？其實就是園主在建園時正好四十四歲，為此紀念，故取此名。此橋下有閘門，把海水引入園內，構成了大海、內池、外池三處，每次漲朝里就把閘門打開放海水入池，退潮時便把閘門關上把大海藏了進來！

步入四十四橋，橋中有一亭“渡月亭”，現在我們大家就在這亭中體憩一會兒，看這亭是半月形的，亭內還有一楹聯“長橋支海三千丈，明月浮空十二欄”當月明之夜，夜深人靜，海浪輕搖，園主人在此觀海賞月，這種景至大家可以想像一下，是多么美好！這是園中最佳的觀景賞月之處，當然園主寫的這幅楹聯也寫出了他懷念故鄉的心情。大家往我們剛才過來的路前方看看，前方的石壁上刻著“枕流”何為枕流呢？這枕流原與漱石一起合用，稱為“漱石枕流”，出自典故晉代王武子問孫子“流可枕，石可漱乎？”子答“所以枕流，欲洗其耳，所以漱石，欲礪其齒”林爾嘉引此典故是為了激勵自己，以圖重振山河。

菽莊花園風光萬千，它集中了園林藝術中的最藝術個性的三個特點“藏、借、動靜結合”：

藏，就是把海藏起來，直到進入月洞門后才能夠看見萬頃碧波的大海；而四十四橋巧妙地把海水引入園內，變成大海、內池、外池，這便是園主對藏字所下的功夫。

借，就是借景、借聲、借意、借影，化他物為已物，納外景為內景，借日光巖為仰景，南太武為遠景，借大海為鋪墊，借樓閣為近景，構成了一幅美麗、富有立體感的畫卷。

動靜結合就是林爾嘉把園內坡那面建成假山，十二洞天洞洞相連，讓孩子們去追玩，顯示出動景，而坡邊則建了小亭小閣，可供休憩觀景，表現出靜謐的環境；海潮流動的，長橋是安臥，這些都體現出了動與靜的交融與和諧，可謂匠心獨具！

好了，現在隨我一同往上走，去參觀一下菽莊花園內的另一種獨特的聲音！

這兒是鋼琴博物館，面積有1000平方米，展出了鼓浪嶼族居澳大利亞的鋼琴收藏家胡友義先生畢生收藏的30臺世界名古鋼琴和60多盞古鋼琴燭燈臺。這里面的稀世珍品鎦金鋼琴，有世界上最早的四角鋼琴、最大有立式鋼琴、最老的手搖鋼琴、腳踏自動秦演奏鋼琴和8個踏板、4套琴弦的古鋼琴，體現了100多年來世界鋼琴的制造技術和發展水平，如此規模如此眾多的世界古鋼琴聚于一館，這在中國是獨一無二的，在世界上也是少見的。好了，現在給大家半個小時去參觀這獨特的鋼琴博物館。

各位來賓，一個半小時的游覽結束了，游覽了這獨特的菽莊藏海與鋼琴博物館是不是讓你們有點留連忘返呢？希望這些都能給你們留下美好的回憶，也歡迎各位有機會下次再帶上你們的親朋好友讓我們再次相聚廈門、相聚明天美好的未來！謝謝各位朋友！

第四篇：李莊古鎮導游詞

李莊古鎮導游詞

尊敬的各位領導、各位來賓：大家好！歡迎來到古鎮李莊參觀游覽。我是本次游覽的導游XXX，很高興能作為李莊人民的代表陪同大家一起走進李莊，領略李莊的魅力。（歡迎詞可以根據接待不同的對象自由發揮）

本次游覽的景點依次為：旋螺殿——同濟廣場——東岳廟——張家祠——羊街——祖師殿——席子巷——慧光寺——魁星閣。游覽的時間約為2.5小時。

一、旋螺殿

旋螺殿又名文昌宮，為明代所建，坐落在李莊鎮南2.5公里石牛山下一巨石上。明萬歷二十四年（1596年）始建，清雍正、乾隆、嘉慶、道光均有培修。

本殿為形如旋螺的古建筑，三重檐八角攢尖頂，高25米，屋面鋪筒瓦兼小青瓦。殿平面呈八方形，面闊、進深均為8米。殿內結構與一般廟宇不同，用四井口柱直貫二層，井口柱間施抬梁、穿枋、角梁連接，形成梁架骨干。第一層抬梁承接殿內楞木樓板，東西兩梁下附梁枋，8根采步梁上立中層檐柱8根，上承掾枋，下附檐掾，檐枋上為中檐斗拱；第二層抬梁承接頂層檐柱8根，檐柱平板枋上置拱，坐斗外側為外檐斗拱，內側構成網目狀的藻井，殿的斗拱大致相同，層層而上，內承梁架，外挑檐枋。頂部藻井，八面均用斗拱。其左側用如意斗拱，右側斜翅和斗拱后尾向上重疊呈網目狀，并向右旋轉，形如旋螺，故殿有此名。殿內檻墻有清代碑刻5通，內容多為記述歷代培修旋螺殿的情況。在殿內第一層二井口柱間抬梁上有“明萬歷二十四年丙申八月殿成”題記。

20世紀四十年代，著名古建筑學家梁思成、莫宗江曾對殿進行考察，在《中國營造學社》七卷一期上，撰文稱該建筑“梁柱結構之優，頗足傲于當世之作”。

1956年四川省人民政府公布為文物保護單位。2006年05月25日旋螺殿作為明代古建筑，被國務院批準列入第六批全國重點文物保護單位名單。

說到這旋螺殿，其實還有個美麗的傳說。相傳古時，在石牛山上住了一位勤勞、善良、孝順的青年，人稱宋乙哥、他幼年喪父，亦無兄弟姐妹，僅有一雙目失明老母親與之相依為命。只因家道貧寒，終 年辛勞所得，僅夠母子糊口度日，雖已到婚配年齡，卻無媒人上門撮合，依舊形單影只出入柴扉。有一天宋乙哥又和往常一樣，將衣物等拿到龍凼邊上洗滌。正當他埋頭忙不迭地將衣物放在石頭上搓揉錘踩之際，忽見一個碩大田螺已爬至潭邊，在宋乙哥的腳下徘徊不去，宋乙哥一見，頓生憐憫之心，恐被他人拾去充作腹內之物，于是便躬身將田螺拾起拋向潭心。不久田螺又至，又拋。如是三五次后，于是他就將田螺帶回家養在水缸里。

隨后，他依舊每日外出耕作和砍柴，可是每次回家，總見桌上擺放著熱氣騰騰的可口飯菜，床上放著折疊整齊的洗凈衣服。問是否母親所為，母親也搖頭說不知。宋乙哥以為是鄉鄰們對自己的幫助，可時日稍長，每天依然還是衣凈、飯熟、菜香。宋乙哥心想應該好好謝謝這熱心人，可是去左鄰右舍逐一打聽，鄉鄰們都均說不知此事，他好生納悶，百思不得其解。一天，他起了個大早，收拾好砍柴家伙，告辭老母便掩上家門上山砍柴，他在路上是前思后想，越想此事越奇怪，越想越覺得蹊蹺難解，決定從半路上返回家中看個究竟，問個明白，看是誰在暗中幫助他們母子，以便好當面感謝人家。

當他躡手躡腳走進家門口，從門縫中隱隱望去，只見水缸中冉冉升起一股白氣，俄頃白氣便化作一位年輕漂亮的姑娘，但見她十分麻利地生火做飯，料理家務，埋頭干得有條不紊，全然不覺此時門外有一雙十分驚奇的眼睛在窺視著她。宋乙哥看了多時，猛地推門而入，那姑娘吃了一驚，急欲抽身往水缸方向奔去。說時遲那時快，宋乙哥連忙用蓋子將水缸蓋得嚴嚴實實，姑娘一見已無路可去，便窘紅著粉臉低頭無語。還是宋乙哥先施一禮打破僵局道：“多謝仙姑多日幫助，小可深受恩惠，感激不盡，不知仙姑是何方神仙下界，為何施助于我？”姑娘含羞帶澀、微啟櫻唇倒：“我是乃石牛山下龍凼中修煉得道的田螺，每天見你十分勤勞和孝順娘親，暗生敬慕之心，又蒙你愛憐攜回家中得以庇護，故不揣冒昧，愿為你洗衣漿裳，引火做飯呢，料理家務作謝。”

從此，田螺姑娘就在宋乙哥家住下，男耕女織的幸福生活。但時間一久，宋氏家族中一些人總覺得田螺姑娘有些來路不明，于宋氏門風有損，族內幾個德高望重的長輩商議一番后，一致將田螺姑娘假托為梓潼帝君之女下凡，認為應建一殿堂來供奉帝君的神位，享受人間香火。在族人的倡導資助下，很快便在石牛山嘴上建起一座巍峨挺拔的文昌宮（即后來的旋螺殿），并鐫刻石碑已紀其事，這就是前面提 到的“萬歷丙申歲，修建文昌宮......”那首小詩。隨后就有了今天的旋螺殿。

二、同濟廣場

沿著同濟大道，我們來到了同濟廣場。廣場中央矗立的這塊紀念碑就是國難期間寓居李莊的同濟學人為感謝李莊古鎮當年的無私幫助，在東岳廟的門前廣場所設同濟大學紀念碑。

李莊同濟紀念廣場、紀念碑落成于2006年6月2日。該廣場及紀念碑由同濟大學建筑設計研究院、上海同濟城市規劃設計研究院籌資、設計、建設。李莊同濟紀念廣場占地800平方米，由兩大設計院多名專家精心設計并捐資修建。廣場從東岳廟門前臺階起，面向長江呈下開放式，這座代表抗戰精神的風帆型不銹鋼與青石紀念碑與東岳廟遙遙相望，寓意“同舟共濟、自強不息”。青石板構筑的廣場地面，深深刻上了同濟大學從1907年創辦以來的“足跡”，一直“走”到李莊，“走”過抗戰，走向未來。紀念碑中碑體全部在上海制作完成，最后運送到李莊安裝。好的，各位領導、各位來賓，讓我們逆著同濟的足跡往回走，仿佛時光倒流一般，一同走進六十多年前那段不平凡的歷史。

三、東岳廟

現在我們來到了李莊時期同濟大學工學院舊址——東岳廟。東岳廟位于李莊古鎮的西面，建于清道光7年，占地面積1200平方米，由岱宗殿、玉皇樓、關圣殿和十殿閻羅組成，為木、石、磚結構建筑，供奉的是東岳大帝。

抗戰時期，遷駐李莊的同濟大學工學院設立在此。6年間工學院共畢業近700名學生，日后很多人成為各個領域的學術帶頭人。我們現在看到的正大門右側這塊紀念碑，是當年從該校畢業、現定居美國的土木工程博士霍藻潤和臺灣清華大學數學系教授蘇兆南共同所立，上書“同濟工學院舊址”。說到這東岳廟，據說是舊時的李莊人民為了祭奠東岳大帝而建，東岳大帝就是在神話傳說《封神榜》中所描述的商朝大員黃飛虎。我們在東岳廟的石門坊上至今仍能找到頌揚東岳大帝的對聯：“丙地東皇，萬物資其長養；甲宮南面，群黎荷乃帲幪。”傳說中，東岳大帝掌握著至高無上的權力，他必須做到鐵面無私，堅持懲惡揚善。人間萬物，包括善良百姓他都要“資”助其成長和培養，以顯應“惡有惡報、善有善報”，下片的大概意思是指：善良的老百姓能在東岳大帝的庇護下過著平安祥和的日子，是很感謝他的恩惠 的。

走進前殿，我們抬頭便可以看到東岳廟前殿的梁木，上面至今可以清晰的看見“清道光七年”等字樣。請將目光往下移，眼前這幅巨大的中國地圖，就清晰地反映了國難時期，同濟大學的選址、遷址的過程。

前線的硝煙越來越濃，昆明上空的轟炸越來越密。西遷的逃亡者丟開手里的工作，頻頻地躲避空襲。同濟高職機械科的學生項瑞榮在一次空襲中被日本人在小壩附近炸死。噩耗傳來，人們驚恐悲憤。

同濟大學的建校計劃戛然而止，并打算往四川遷移，已向在川校友發出助尋找校址的函件。

在昆明的中央研究院史語所、社會學所和體質人類學所等單位也在醞釀搬遷。據說，傅斯年希望這次能搬到一個地圖上找不到的地方。

四川宜賓中元造紙廠是抗戰爆發后的內遷廠，廠長錢子寧是個熱心人。他收到同濟發出的電文后，馬上開始為母校選址，八方考察，四處托人。那時，公路運輸狀況不好，交通看好水路。錢子寧的首選目標是江邊城市。重慶沿江而上，經瀘州轉沱江，經宜賓轉岷江，過合川溯嘉陵江……沿江大碼頭已人滿為患，且頻遭日機轟炸。該上哪里去找這方清靜之地？

那天，四川南溪縣李莊（今屬宜賓翠屏區）的士紳羅伯希、王云伯正在縣城吃茶。聽茶客們談起，日本人占領了湘、鄂、桂，云南也開始吃緊，逃難昆明的機構又要轉移，先遣人員已來川選址。

南溪清靜，但當地政要及一般士紳，拱手婉拒。當官的多一事不如少一事，士紳賢達擔心的是“外來人”會破壞鄉風民俗，也有住家戶擔心莫把小菜買貴了。

說者無心，聽者有意。羅伯希、王云伯馬上嗅出這是個千載難逢的好機會。二人推開茶碗，馬不停蹄趕回李莊，向眾人傳遞消息。

羅伯希首先稟報長輩羅南陔。羅南陔是國民黨李莊區黨部書記，人稱羅老表，是個儒雅又有威儀的角色。那天，他聽了羅伯希的敘說，立即約請了張官周、楊君惠、宛玉亭、范伯楷、楊明武、鄧云陔等全鎮名流，齊聚羊街8號府邸商議。

那天，山山嶺嶺各鄉各保就邀邀約約，齊聚長茶館，共商支持抗戰，歡迎“下江人”落籍李莊——這一歷史上的頭等大事。

幾天之后，羅伯希、李清泉代表李莊各界，乘船到宜賓去請錢子寧。聞訊后，錢子寧有喜有疑。最大的疑點是李莊有情，不知同濟是 否中意。但一到李莊，看了山川形勢，考察了民風民情，錢子寧心中的一塊石頭落了地。有了與錢子寧的初步洽商，羅南陔等人還草擬了一封十六字的歡迎電文：“同大遷川，李莊歡迎，一切需要，地方供給。”隨即，又寫了幾份函件，從歷史、地理、交通、物產、民俗、民情等方面逐一介紹，分致同濟大學和國民政府行政院、教育部、中央研究院。

同濟派理學院院長王葆仁、事務主任周召南等赴川籌備遷移事宜。教育部長兼中央研究院代院長朱家驊也把這一情況通知了駐昆明的中央研究院史語所等單位。

史語所副研究員芮逸夫、凌純聲等也隨即趕來，他們對李莊一見鐘情，在禮數有加的宴席或茶座上，一一商議妥遷移的諸多事宜。風起于青萍之末。一個對中國文化有深遠影響的行動，悄然開始。于是同濟大學的搬遷從1940年10月開始。走川滇路，或滇公路入川，都得越烏蒙山脈。山高路險，汽車常出事，客貨運輸非常困難。1943年3月4日，一輛運輸同濟大學測量儀器的貨車就在貴州威寧附近車毀人亡，損失慘重。中央研究院史語所、社會所和體質人類學所也從1940年秋分期分批遷往李莊。請跟隨我的腳步，來看一下這幅地圖后面，“同大遷川，李莊歡迎，一切需要，地方供給”短短十六字，改變了中國的命運，也改變了李莊的命運。

再往里走，就是丙靈殿了。據說是供奉黃飛虎的兒子黃叢化的，他也是助周滅紂的一員大將。

抗戰期間，李莊人民為了給同濟大學提供辦學場所，將供奉于內的神相割成小塊掩埋于廟外。1940年冬，從云南昆明遷來李莊的同濟大學工學院就最先設在東岳廟內，此與同時，同濟大學遷至李莊后也是第一次在這里響起了上課的鐘聲。在這丙靈殿兩邊主墻上的窗戶就是當年同濟大學的學子在此上課期間，為了采光而特意開鑿的。

在丙靈殿的后面是玉皇樓，大家可以看到在玉皇樓和丙靈殿都有很大份量的木雕藝術品作為裝飾之用，這些作品多采用深度浮雕和鏤空雕。其刀法十分嫻熟，線條流暢，立體感強；特別是玉皇樓的承檐撐拱，這些都是不可多得的木雕精品，反映了古代的經濟文化水平和建筑風格，更能體現出勞動人民的智慧和心血結晶，雖然在“文革”破“四舊”中受到了一定程度的損壞，但是仍舊保存較為完好。1945年，同濟大學增設了法學院，玉皇樓就是當年法學院的教室。

最后一個殿也就是我們所稱的岱宗殿，大家可以看到這個殿的與 眾不同之處。它采用了很多粗大的石柱做主梁，看著這些在古代陸路交通不發達的艱難情況下，全憑勞動人民體力運來的粗大石柱，不得不讓我們嘆為觀止。

同濟大學工學院在李莊期間，電機實驗室一度用直流電機發電為全鎮的照明供電，后經同濟大學與宜賓馬鞍石電廠協商，牽電至李莊，最終使李莊比縣城南溪早近10年用上電燈照明和機器打米，受到了李莊群眾的歡迎。

1946年同濟大學遷回上海后，四川省立宜賓師范學校由李莊下壩遷入了東岳廟繼續辦學至解放后一年才遷返宜賓；隨后，李莊中學由張家祠遷入東岳廟內繼續辦學至上世紀80年代。

四、張家祠

我們現在所在的位置叫張家祠。張家祠是李莊望族張家的宗祠，位于李莊羊街臨長江邊，建于清道光年間，占地4000平方米。我們所看到的這塊牌匾就是梁思成先生的學生羅哲文所提字。羅哲文先生是全國文物專家組組長，在建筑界相當于其先師梁思成，也是屬于泰山北斗地位的人物。

張家祠由前殿、后殿、廂房組成。祠內原有用整塊上等楠木雕刻的50扇窗頁（現存24扇），每扇長2米、寬0.6米，每頁窗面上都雕刻著形態不一的兩只仙鶴，四周以鏤空雕刻出線條流暢、動感十足的祥云襯托，共有100只栩栩如生的仙鶴，所以稱它為“百鶴祥云窗”。其中一部分祥云圖案中，還隱隱刻出成對稱狀的變形鳥類圖案，其頭、眼、頸歷歷可辨，窗頁的下部還刻有蝙蝠、麒麟、鹿、奔馬、風、奇花異草等，共同組成協調美觀的畫面。

據說，張家以每扇窗頁紋銀14兩請工藝高超的匠人雕刻，而當時一個正一品官員1個月的俸銀才15兩。張家祠下廳房，原有包弼臣手書的，張氏宗祠“匾額，清代兩江總督張之洞書寫的”宏我漢京“的匾額。這兩張匾額襯出張家祠的超凡氣度。可惜的是，這兩塊匾額今已不存。

抗戰時期，國民政府中央博物院遷駐這里，3000多箱故宮國寶級珍貴文物輾轉運到李莊，在這里存放了整整6年。1943年，國立中央研究院、中央博物館、同濟大學、中國營造學社還聯合在張家祠舉辦了一次包括有北京人頭蓋骨在內的文物科普展覽，連文壇巨匠郭沫若、美國學者費正清也趕來參觀。這次展覽，使李莊人大開眼界，同時消除了李莊百姓對同濟醫科大學殺人、吃人的謠傳。現這里已經 辟成中國李莊抗戰文化紀念館，請大家隨我進入參觀。

五、羊街

現在我們行走的這條石板小街就叫做羊街，又名羊市街，古時為牛羊交易市場，小街內有劉、胡、王家等數個民居四合小院，石門坊上所刻對聯，內容或為家訓，或為寫景，或為抒懷，均耐讀、可玩味。

1、胡家院

大家請看，這里的門楣上有一幅對聯：上聯寫道：涪水桂輪地靈鑰戶，花莊鹿，光澤遺芬。這八個字寫出了李莊所在的地理位置環境是有水（涪水）、有山（桂輪山），而且人杰地靈、英才輩出。從軍事的角度講，李莊又是宜賓和南溪的門戶，猶如鎖孔一般重要。這里的涪水是指李莊北岸長江下游約三公里的一條小河，最早叫福溪，后諸葛亮南征時被改為服溪。而在北宋時，大詩人黃庭堅在宜賓期間，曾多次到李莊一帶游覽買醉，又揮毫題下“大桂輪山”四字，又將服溪改為涪溪。

下聯總體是在夸獎胡家院內“死有不謝之花，八節有常青之草”的美景。胡家院現為“長江航運館”。長江是世界第三長河，亞洲第一大長河，被譽為是孕育中國的母親河。古長江形成于遠古時代，歷史悠久。該航運館通過文字、圖片、文物對長江航運歷史的介紹，清晰地展現了長江航運的發展既是一段濃郁的民情風俗史，也是社會發展變革的進步史。接下來請隨我進入參觀游覽！

和胡家院子緊鄰的便是王家院子和劉家院子，這三家人戶一直都是李莊歷史上的大戶人家，鎮內的決議和行政多要經幾家人戶的同意方可施行。

2、劉家院

我們可以看到劉家大院的門上也刻著一副對聯：含和履中駕福乘喜；培蘭種桂干國棟家。匾額：光分太已。

在這幅對聯中，“含和”與“履中”為中國人對處世的最基本規范和要求。上聯的意思是：一個人的為人處世，只有待人接物處于平和心態，和藹可親和行端品正的個人修養，才能把握自己的命運，得到自己應有的福和喜。下聯中的蘭、桂，寓意在教育自己的后代的時候，一定要像培養蘭花、桂花一樣精心呵護，讓他們長大以后能成為國家的保衛者和家庭的棟梁、光宗耀祖。而匾額上的“光分太已”就有一個典故，說的是專指劉家的一個故事。說在漢代，有一姓劉后生家境非常貧寒，但十分勤奮好學，晚上的時候借著淡淡的月光抽空看 書，據說一天他正在看書，天上的太乙真人路過此地，掐指一算發現這個人前程不可限量，于是太乙真人從衣袖拿出一顆雞蛋大小的夜明珠，將燦爛的豪光分了一束給這個劉家的后生。在太乙真人的幫助下，這個劉家后生后來發奮圖強最后做到了一人之下，萬人之上的宰相。后來的劉姓之人就借著“光分太已”的典故來勉勵后來者奮發攻讀，積極向上。

六、祖師殿

祖師殿原為祭祀披發祖師的道教神殿。抗戰時期，辟為同濟大學醫學院所在地。同濟大學遷來李莊后，李莊民眾為鼎力支持同大辦學所需，將李莊鎮中心校遷到別處繼續辦學，同大醫學院的生理、解剖、細菌等館則設于此并繼續從事教學活動。醫學院上人體解剖課所用尸體均在當地或尋無主尸體或花錢購買，作為尸體來源。李莊民眾只見醫學院經常將死人抬進祖師殿，卻從不見抬出來。久而久之，一個可怕的疑竇由此生出，這些人把死人抬進去做什么？有一天，一個泥水匠正在祖師殿大殿上翻修房頂，不經意間從瓦縫中往下一看，只見師生們正在用各種刀、剪、鑷、鉗等白亮亮的、明晃晃的器具把擺放在解剖臺上的死人大卸八塊，彎彎曲曲、花花綠綠的心、腰、肝、腸、肚也擺滿一桌……“不得了，醫學院殺人了，吃人了！”于是殺人和吃人的說法頃刻間便傳遍李莊城鄉的旮旮角角，一時間，遷入李莊的文化人和地方民眾有了沖突。面對這一狀況，同濟大學與所有遷到李莊的文化科研機構及地方賢達共同提出倡議，認為謠傳風行乃鄉民閉塞少見所致，倒不如因勢利導，將各自單位的工作性質曉喻民眾，讓民眾知道他們所做的一切是科學，不是殺人吃人的勾當。于是各單位將各自所有的文物集中在一起，舉辦了李莊歷史上空前的文物、科普展覽，也是當時全國水平最高的一次展覽。祖師殿也舉辦了以醫學科學為主題的展覽，將解剖用的尸體也予以展出。醫學院師生還現場為民眾答疑解惑，讓他們不僅要知其然，更要知其所以然。

同大遷川前，在川南一帶流行一種當地人稱“麻腳瘟”的痹病。患者一旦染上疾病，即從腳部開始發麻，發軟，所以又稱“痹病”。并伴有嘔吐、腹瀉、發燒等癥狀，待“麻”的感覺逐漸蔓延至人的胸部以上，人即死亡，根本無藥可治。因對這一病患的治病原因不得而知，所以在當地，百姓們談“麻”色變。1942年，宜賓中學有37人飯后突病，經醫學院唐哲教授前往會診，確定為食鹽氯化鋇中毒，并提出預防和治療方案，挽救大批病人。為此，同大杜公振教授和鄧瑞 麟助教的這一研究成果獲民國政府1943年全國應用科學類學術發明一等獎。

七、席子巷

走出祖師殿，我們來到的這條如“一線天”般的小街就叫做席子巷。如今的席子巷，古老的青石板路面已讓時光和腳步磨得十分光亮，看不到一點車轍馬跡。席子巷長不過60余米，寬不過三四米，都是一樓一底的木質建筑。二樓是清一色的“木挑吊腳樓”，上面的屋檐把僅有幾米寬的街道遮蓋住。站在街上觀天，僅見一線天空，故席子巷又稱一線天。從前這里是加工、出售草席的地方，席子巷也由此得名。

大家可以看到兩旁居民房的門，為什么只有半扇？這個門叫做腰門，又稱矮門、避竊門，是大門前面的兩扇小門。從外形來看，腰門高度大約是大門的一半，剛好到成人的腰際，所以有了這個名字。那么這腰門有何作用呢？

其實這腰門有很多用場。首先，平日里不必緊關大門，有人來敲門，從腰門上就可望見是生人還是熟人，是陌生人可以隔著腰門問清事由，然后請他進來。如是熟人，可以隔著腰門，先打招呼，然后熱情開門相迎。

其次，腰門也可防止小偷、盜賊。因為，若腰門上裝有一根根三叉戟，盜賊不能翻門而入。如若硬撬門進來，還可以緊閂大門，然后求救報警。所以，杭州民間俗稱它為“避竊門”。

此外，江南一般人家都養狗、養雞鴨。有了腰門，可以防止餓狗進房偷食，也可防止雞鴨進屋，拉屎拉尿，弄臟地面。腰門一般對采光、通風影響不大，還能防止孩子跑出去。

八、慧光寺

慧光寺原名禹王宮，位于李莊鎮中心，建于清道光11年（1831年），坐南朝北，由一主一次兩個四合院構成，建筑面積2200平方米。主院有山門、戲樓、正殿、后殿、魁星閣及廂房等建筑，其山門、戲樓均為重檐歇山式頂，檐下飾如意斗拱，整個建筑氣勢恢宏。大山門外上方的“慧光寺”三個金色大字，是中國佛教協會秘書長周紹良書寫。“大雄寶殿”四字是已故佛教協會會長趙樸初先生生前所書。

大山門上面贊頌大禹治水的匾額和兩邊的石刻對聯，撰、書均出自前清翰林——李莊人張松睛之手。匾額上“功奠山河”四字蒼勁古樸、韻味獨具。寺內的戲臺，是四川保存最完整的古戲臺之一，戲臺臺基上有單鉤欄古代戲劇故事浮雕。1942年5月國立同濟大學35周年校慶就在這里召開，同濟大學和江安國立劇專在這里聯合上演曹禺的名作《雷雨》和《日出》。

現在各位嘉賓看到的正是被梁思成先生譽為“李莊四絕”之一的九龍石碑，此石碑長2.7米，高1.3米，畫面嗯為深度浮雕刻有九條穿梭遨游于云海之中的神龍。傳說龍的職責是專司管水，大小江河均有一龍負責，禹王治理水災的根本辦法是采用疏導的方式，因而能將天下九河疏導直通大海。此碑技法精湛，藝術價值極高。以至于梁先生拿它與故宮太和殿前的九龍石刻做比較：如果說故宮太和殿前的九龍石刻是一頂王冠的話，李莊禹王宮內的九龍石碑就是王冠上的明珠。

禹王宮是李莊現存最大的清代建筑，抗戰中遷駐李莊的國立同濟大學校本部即駐于此地。解放后為李莊糧站倉庫，1992年恢復佛教活動后，取《無量壽經》中“慧光明凈，超逾日月”之意更名為慧光寺。2001年8月，同濟大學在此授牌為“四川李莊同濟大學愛國榮校教育基地”。

九、魁星閣

魁星閣又名奎閣、魁星樓等。漢族民間信仰認為魁星是主宰文運之神，奎星閣古時內塑有一個鬼形的神象，一腳向后蹺起，形如“魁”字的大彎鉤；一手捧斗，象征“魁”字中的小斗字；一手執筆如點狀，以示點中了中舉的士子。這就是傳說的“魁星點斗”。其高超的建筑技藝和不朽的藝術價值，充分體現了古代漢族勞動人民的卓越才能和和藝術創造力。

它建于清朝光緒年間早期，為全木結構通高三層建筑，原來的魁星閣在文革中被拆除，我們現在所看到的主體建筑是1998年在距離原址一百米處重建的通高五層仿古式建筑，與近在咫尺的南華宮相得益彰，此為“李莊四絕”之最后一絕。

致歡送詞

1940年，李莊以一紙十六字電文：同大遷川，李莊歡迎；一切需要，地方供給。迎來了國立同濟大學、中央研究院、中央博物院、中國營造學社等10余家高等學府、科研機構遷駐李莊，包括世界級大師梁思成、林微因、傅斯年、李濟等大批學子云集李莊。6年間，李莊為學者們安置了一張張平靜的書桌，給戰時中國人文科學的生存 和發展提供了養分。這是一段人文抗戰的歷史。

77年前，滾滾長江見證了同濟、各學術研究機構與宜賓、李莊在抗日烽火中的真心牽手，見證了同濟、各學術研究機構與宜賓在文化抗戰中的同仇敵愾。77年友誼凝結而成的李莊同濟紀念廣場和抗戰文化陳列館，不僅是銘記歷史的符號，更是友誼與情意源遠流長的象征；不僅銘記了歷史，更昭示了未來。

各位領導、各位來賓（游客朋友們）！今天我們的游覽參觀就暫告一段落了，在這短短兩三個小時的時間里，我們已經領略了77年前的李莊抗戰文化。接下來，希望各位在李莊美食吃好，美景賞好，心情更好，謝謝大家！

第五篇：陽澄湖蓮花島喜洋洋蟹莊農家樂簡介

陽澄湖蓮花島喜洋洋蟹莊農家樂簡介

陽澄湖蓮花島喜洋洋蟹莊農家樂位于陽澄湖中心的蓮花島上。蓮花島是一個風景優美、物產豐富的著名度假區。這里出產的蟹、蝦、桂魚被世人稱為湖中“三寶”。這也是陽澄湖中最有名的地方。陽澄湖蓮花島喜洋洋蟹莊農家樂為一家結合了餐飲、旅游于一體的農家餐館。優雅的環境，清新的空氣，是一個聚餐、休閑、娛樂、垂釣的很好的場所。喜洋洋蟹莊農家樂歷史及特點

陽澄湖蓮花島喜洋洋蟹莊農家樂，是世代居住在蓮花島上的、自產自銷，為純樸農家所經營的，至今已有十多年的歷史了。主要以農家樂的形式接待海內外朋友來島品蟹。同時也與多個城市的幾十家賓館、酒店、超市等建立良好的合作關系、“游陽澄蓮花，品蟹中極品”已成為每年金秋時尚。漫步陽澄湖畔，楊柳湖風中品蟹、賞蟹、詠蟹，體驗美食美景寫實寫意于一身的醉人醉人風情。俗話說的好“未識陽澄愧對目，不食螃蟹辜負腹”。多少年來，品蟹、賞蟹、詠蟹、讀蟹已成為中國傳統飲食文化最精彩的部分！