第一篇：2015-2016學年四川省成都外國語學校高二下學期6月月考政治(解析版)

2015-2016學年四川省成都外國語學校高二下學期6月月考政治

一、單選題：共24題 每題2分 共48分

1．2015年7月11日，兩岸領導人習近平、馬英九在新加坡進行歷史性會面，共同擘畫推動兩岸關系發展的宏偉藍圖。習近平在發表致辭時表示，“海峽兩岸不斷兄弟親情”，“我們是打斷骨頭連著筋的同胞兄弟，是血濃于水的一家人。”這表明

①“兄弟親情”是維系兩岸同胞的精神紐帶，將海峽兩岸緊密地聯系在一起 ②“打斷骨頭連著筋”體現新時期愛國主義的主題，是弘揚民族精神的要求 ③“血濃于水”體現了中華傳統的“以和為貴”的思想 ④“同胞兄弟”意指兩岸應加強團結，增強民族凝聚力 A.①② 【答案】D 【解析】本題考查文化的繼承與發展。①說法錯誤，兩岸共同的傳統文化是維系兩岸同胞的精神紐帶。②說法錯誤，發展中國特色社會主義，擁護祖國統一，是新時期愛國主義的主題。習近平的講話表明了堅持“以和為貴”的思想，注重加強兩岸團結、增強民族凝聚力，故③④正確。答案選D。

2．2016年2月11日，LSC（LIGO科學合作組織）向全世界宣布：人類首次直接探測到引B.①④ C.②③ D.③④

力波，并且首次觀測到雙黑洞的碰撞與并和。這一發現對揭開宇宙深層奧秘具有深遠意義。下列說法與材料體現哲理一致的是 ①世間萬物皆可知，懈怠慵懶后悔遲 ②暗潮已到無人會，只有篙師識水痕 ③莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑 ④未看此花與汝寂，看此花時顏色明 A.①② 【答案】A 【解析】本題考查哲學基本問題及基本派別。題干中科學家的重大發現表明思維能夠反映存在，世界是可知的。“世間萬物皆可知”是可知論觀點，“只有篙師識水痕”說明篙師能夠根據實踐經驗識別水痕，也是可知論觀點，故①②與材料體現的哲理一致。“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”表達了人生如夢，往事如煙的感慨，沒有體現可知論；“未看此花與汝寂，看此花時顏色明”是一種主觀唯心主義觀點，也沒有體現可知論，故③④與材料的哲理不一致，故排除。答案選A。B.①④

C.②③

D.③④

3．2015年中央人民廣播電臺推出了《致我們正在消逝的文化印記》系列節目，聚焦我國正在遺失的方言、工匠、地名、民間藝術、職業等七個領域。以人文視角呈現文化流變，以“廣播紀錄片”的形式雕刻文化印記。這一節目的推出有助于 ①傳承民族文化，增強文化自信和自覺 ②奏響主旋律，增強我國的文化軟實力 ③提高聽眾辨別能力，區分先進與落后文化 ④展示博大精深的中華文化，維護文化多樣性 A.①② 【答案】C 【解析】本題考查燦爛的中華文化、建設社會主義文化強國。《致我們正在消逝的文化印記》系列節目聚焦我國正在遺失的方言、工匠、地名、民間藝術、職業等七個領域，這些都是我國民族文化的重要組成部分，故這一節目有助于展示博大精深的中華文化、維護文化多樣性，“主旋律”是指中國特色社會主義文化，從而也有助于增強文化自覺和文化自信，故①④正確。這一節目涉及的領域主要指民族文化，與此無關，故②不符合題意。這一節目與提高聽眾辨別能力，區分先進與落后文化也無關，故③不符合題意。答案選C。

4．2016年3月15日，人機圍棋對決舉行收官戰，最終李世石敗北，總比分1：4不敵谷歌B.②③ C.①④ D.②④

圍棋程序AlphaGo。李世石對AlphaGo展現出的戰力表示驚訝，并認為和機器對決最重要的是心理上要保持高度關注。這一事件表明 ①人工智能可以能動地認識世界，改造世界 ②人工智能敢于突破客觀規律，巧妙設計，精確運算 ③人的意識對人的生理活動有調節控制作用 ④人工智能的發展將進一步推動人類認識水平的提高 A.①③ 【答案】D 【解析】本題考查意識的能動作用、實踐與認識。人工智能不屬于人類，而是人類實踐的產物，不能能動地認識世界和改造世界，故①錯誤。規律具有客觀性，人工智能也不能突破客觀規律，且人工智能不具有意識能動性，不能巧妙設計、精確運算，故②錯誤。③④均正確且符合題意。答案選D。

B.②③

C.①④

D.③④

艾葉，又稱艾草，性味苦、辛、溫，能散寒除濕。完成下面問題。

5．在我國傳統民間醫藥學中，艾葉用于預防瘟疫已有幾千年的歷史。民諺說，清明插柳，端午插艾。端午時節歷來就有插艾葉的習俗，期待起到驅蚊殺菌、祛邪避諱的作用。這表明 ①我國的傳統節日往往蘊含著豐富的民俗文化 ②端午插艾的社會習俗推動社會和人的發展

③國民的醫藥知識能為我國中醫藥學發展提供豐富的養料 ④端午插艾的習俗是我國優秀傳統文化的重要組成部分 A.①③ B.①④

C.②③

D.②④

6．現代醫學的藥理研究表明，艾葉是一種廣譜抗菌抗病毒的藥物，它對多種病毒和細菌都有抑制和殺傷作用。艾葉還是一種應用廣泛的食材，最典型的莫過于盛行在兩廣及湘、黔部分地區的民間美食——艾葉粑粑。艾葉既可以是藥物，也可以是美食，這說明 ①人們可以根據需要改變艾葉的特性從而使其具有不同的功能 ②艾葉在不同的生長階段具有不同的特征從而呈現出不同的效用 ③人們能夠利用艾葉的客觀屬性來滿足自身的不同需要 ④人們可以借助實踐活動改變艾葉的狀態使其得到合理利用 A.①② 【答案】

5．A 6．D B.②④ C.①③ D.③④

【解析】

5．本題考查文化的繼承與發展。“端午時節歷來就有插艾葉的習俗”說明傳統節日蘊含著豐富的民俗文化，“在我國傳統民間醫藥學中，艾葉用于預防瘟疫已有幾千年的歷史”說明國民的醫藥知識能為我國中醫藥學發展提供豐富的養料，故①③符合題意。材料沒有表明端午插艾的習俗推動社會和人的發展，故②不符合題意；④說法不準確，端午插艾只是一種傳統習俗，且期待插艾就能“祛邪避諱”不屬于優秀傳統文化。答案選A。

6．本題考查聯系的客觀性和價值的含義。①說法錯誤，人們根據需要利用艾葉，但并沒有改變艾葉的特性。材料沒有體現艾葉在不同的生長階段具有不同的特征，故②不符合題意。人們可以把艾葉做成美食，也可以作為藥物，說明人們能夠利用艾葉的客觀屬性來滿足自身的不同需要，可以借助實踐活動改變艾葉的狀態使其得到合理利用，故③④符合題意，答案選D。

7．2016年新年伊始，中共中央、國務院《關于落實發展新理念加快農業現代化實現全面小康目標的若干意見》于今日公開發布。這是進入新世紀以來，黨中央連續發出的第十三個指

導“三農”工作的“一號文件”。落實發展新理念加快農業現代化實現全面小康目標的哲學依據是

①思維和存在具有同一性 ②意識具有目的性 ③意識是物質的反映 ④意識具有能動的反作用 A.①② 【答案】B 【解析】本題考查意識的能動作用。落實發展新理念加快農業現代化實現全面小康目標是發揮意識能動作用的體現，也說明意識具有目的性，故②④符合題意。材料體現了意識對改造客觀世界的指導作用，沒有體現意識能夠認識世界即意識是物質的反映，更沒有體現意識在正確地認識世界即思維與存在具有同一性，①③不符合題意。故答案選B。

8．北京申辦2020年冬奧會的三大理念——“以運動員為中心、可持續發展、節儉辦賽”，與B.②④ C.①③ D.③④

《奧林匹克2022議程》高度契合，也符合本地區經濟社會長期健康發展的需要，得到了國際奧委會和中國人民的高度認可。這三大理念 ①是北京申辦冬季奧運會成功的決定性因素 ②是激發我國全民參與健康運動的根本動力 ③符合我國基本國情，符合廣大人民的價值追求 ④符合社會發展客觀規律，促進資源節約和環境保護 A.①② 【答案】D 【解析】本題考查價值判斷與價值選擇。三大理念“以運動員為中心、可持續發展、節儉辦賽”符合本地區經濟社會長期健康發展的需要，說明三大理念符合我國基本國情，符合廣大人民的價值追求，也符合社會發展的客觀規律，促進資源節約和環境保護，故③④都符合題意。①中的“決定性因素”和②中的“根本動力”，都夸大了三大理念的作用，故排除。答案選D。

9．2015年是二戰結束70周年，是一個歷史意味格外濃重的年份。清算戰爭罪責、真誠反B.①③ C.②④ D.③④

思歷史，考驗著一個民族構建正確認知的能力。對于有歷史罪責重負的國家而言，培育、提升這個能力，更是必修課。令人欣慰的是，德國最終向世界交出了反思歷史的合格答卷。與

德國相反，同為二戰發起國的日本，卻在戰爭罪責問題上反反復復，逆動不止。德日兩國在反思侵略歷史問題上的態度值得對比，日本方面迄今顯示的認識差距不容忽視。由此可見 ①尊重歷史事實是形成正確價值判斷的前提 ②價值判斷因具有主體性質而沒有客觀的評價標準 ③歷史事實隨價值判斷的改變而發生變化 ④價值判斷和價值選擇深受歷史觀的影響 A.①② 【答案】B 【解析】本題考查價值判斷與價值選擇。“清算戰爭罪責、真誠反思歷史，考驗著一個民族構建正確認知的能力”、“德日兩國在反思侵略歷史問題上的態度值得對比”說明尊重歷史事實是形成正確價值判斷的前提，也說明價值判斷和價值選擇深受歷史觀的影響，故①④正確且符合題意。②說法錯誤，價值判斷盡管具有主體差異性，但也有客觀的評價標準。③說法錯誤，歷史事實是客觀存在的，不會隨價值判斷的改變而發生變化。故答案選B。

10．2015米蘭世博會首次以食物為主題，并謀求2050年為全球多達90億人口解決食物需B.①④ C.②③ D.③④

要。農業和食品關系到每一個人的生存和發展，這也與中國人自古就認同的“民以食為天”理念不謀而合。這說明了

①不同民族和國家的文化隨時代發展日趨融合 ②世博會是不同民族間文化相互交融的大舞臺 ③中國優秀傳統文化能夠順應社會生活的變遷 ④不同民族和國家的文化有其共性和普遍規律 A.①③ 【答案】B 【解析】本題考查文化的多樣性與文化傳播。米蘭世博會以食物為主題，這與中國人自古就認同的“民以食為天”理念不謀而合，這說明不同民族和國家的文化有其共性和普遍規律，不同文化在交流中傳播，世博會是不同民族間文化相互交融的大舞臺，故②④符合題意。材料沒有體現不同民族和國家的文化隨時代發展日趨融合，故①不符合題意。③說法太絕對，中國優秀傳統文化并非都能夠順應社會生活的變遷。故答案選B。

11．中國古代園林設計中，堂、廊、亭、榭等建筑的位置非常注意與自然環境的關系。建筑B.②④ C.①④ D.②③

與天空、山水、花木等有機地組織為一系列風景畫面，使得園林在總體上達到一個建筑美與自然美相互融揉的境界。我國園林設計表明

①人們可以根據事物固有聯系建立自在事物之間的聯系 ②事物之間的相互聯系、相互作用構成了事物的變化和發展 ③把握住聯系的條件性是推動事物發展的根本動力 ④系統內部結構的優化使整體功能得到最大的發揮 A.①③ 【答案】C 【解析】本題考查用聯系的觀點看問題、唯物辯證法的發展觀。“建筑與天空、山水、花木等有機地組織為一系列風景畫面，使得園林在總體上達到一個建筑美與自然美相互融揉的境界”，這說明系統內部結構的優化使整體功能得到最大的發揮，事物之間的相互聯系、相互作用構成了事物的變化和發展，故②④符合題意。人們可以根據事物固有聯系建立新的具體聯系，但這是人為事物之間的聯系，而不是自在事物的聯系，故①說法錯誤。矛盾是推動事物發展的根本動力，故③說法錯誤。本題答案選C。

12．文化對人的影響，具有“隨風潛入夜，潤物細無聲”的特點，公益廣告同樣具有這樣的效B.②③ C.②④ D.③④

應，以下央視公益廣告詞詞義中，直接體現文化影響這一特點的是 A.有滋有味，幸福中國味 C.生活沒彩排，人生也沒有彩排 【答案】D 【解析】本題考查文化對人的影響。“隨風潛入夜，潤物細無聲”說明文化對人的影響具有潛移默化的特點。“有樣學樣，父母就是孩子的榜樣”說明父母的行為會潛移默化影響孩子，故D符合題意。A說明傳統文化具有民族性，沒有體現潛移默化的特點，不符合題意。B、C明顯沒有體現潛移默化的特點，排除。故答案選D。

13．時光的腳步跨入2016年的門檻，全新的一年，《大氣污染防治法》等一批法律新規也

B.沒有買賣，就沒有殺害

D.有樣學樣，父母就是孩子的榜樣

于1月1日起正式實施，這將對我國的經濟社會發展起積極的促進作用。頒布法律新規的歷史唯物主義依據是

A.上層建筑一定要適應經濟基礎 C.生產關系一定要適應生產力狀況 【答案】A 【解析】本題考查人類社會的基本矛盾。法律屬于上層建筑，《大氣污染防治法》等一批法律新規頒布實施的歷史唯物主義依據是上層建筑一定要適應經濟基礎，故A符合題意。法

B.矛盾是事物發展的源泉和動力 D.實踐是認識發展的動力和目的

律修改不屬于調整生產關系，故排除C。B、D不屬于歷史唯物主義觀點，故排除。答案選A。

14．黨的十八大提出要加快教育體制改革，完善高考制度改革。2014年9月4日，國務院發布《國務院關于深化考試招生制度改革的實施意見》證實，上海市、浙江省將分別出臺高考綜合改革試點方案，從2014年秋季新入學的高中一年級學生開始實施。試點要為其他省(區、市)高考改革提供依據。這表明 A.主要矛盾與次要矛盾可以相互轉化

B.辯證法的革命批判精神要求我們樹立創新意識 C.具體問題具體分析是解決矛盾的關鍵 D.矛盾的普遍性與特殊性是辯證統一的 【答案】D 【解析】本題考查唯物辯證法的矛盾概念：矛盾的普遍性和特殊性的知識。高考改革先從上海、浙江等特殊的、具有代表性的地區試點總結普遍經驗，然后再推廣，遵循了從“特殊——普遍——特殊”的思路，做到了共性與個性具體的歷史的統一，說明矛盾的普遍性與特殊性是辯證統一的。A、B、C說法雖正確但是與題意無關。故本題應選D。

15．近幾來，微信朋友圈文化改變著人們的社交方式,改變著人們與世界的連接狀態。但是，隨著微信用戶數蒸蒸日上，根據可疑的養生秘籍、五花八門的商業廣告充斥其間，讓人不堪其擾。從文化的角度看，材料說明 ①文化影響人們的交往行為和交往方式 ②政府要加強對文化市場的管理和引導 ③大眾傳媒是文化傳播的主要途徑 ④科技是影響文化發展的重要因素 A.①② 【答案】A 【解析】本題考查文化對人影響的表現、文化建設的必然要求。“微信朋友圈文化改變著人們的社交方式,改變著人們與世界的連接狀態”體現了文化影響人們的交往行為和方式，①符合題意；“可疑的養生秘籍、五花八門的商業廣告充斥其間，讓人不堪其擾”，說明政府應該加強對文化市場的管理和引導，②符合題意；大眾傳媒是文化傳播的主要手段，不是途徑，③錯誤；材料未強調科技對文化發展的影響，④不符合題意，本題選A。

B.②③

C.③④

D.①④

16．下面漫畫《掉牙》給我們的哲學啟示是

①具體問題具體分析是認識事物的基礎 ②關鍵部分對整體具有決定性的作用 ③矛盾普遍性中包含著特殊性 ④矛盾特殊性中包含著普遍性 A.①③ 【答案】B 【解析】本題考查唯物辯證法的矛盾概念、用對立統一的觀點看問題。漫畫《掉牙》說明老人和小孩都掉牙，但二者掉牙的原因卻是不同的，這既說明矛盾特殊性中包含著普遍性，也啟示我們要具體問題具體分析，故①④符合題意。漫畫沒有表明關鍵部分的決定性作用，故排除②。③說法錯誤，矛盾特殊性中包含著普遍性。故答案選B。

17．針對當前城市工作的突出問題，時隔37年中央城市工作會議重啟，會議提出了諸多針B.①④ C.②③ D.②④

對性舉措，其中首要的是要尊重城市發展自身的規律，再就是統籌管理，提高城市工作的全局性、系統性。這一工作思路堅持了 ①主觀與客觀歷史的統一 ②真正的哲學是社會變革的先導 ③兩點論與重點論的統一 ④抓住主流的同時兼顧支流 A.①② 【答案】C 【解析】本題考查客觀規律與主觀能動性、用對立統一的觀點看問題。“針對當前城市工作的突出問題，會議提出了諸多針對性舉措”說明這一工作思路堅持了從實際出發，使主觀與客觀達到具體的歷史的統一，故①符合題意。“首要的是要尊重城市發展自身的規律，再就是統籌管理，提高城市工作的全局性、系統性”這體現了既重點解決主要矛盾、抓重點，又B.②④

C.①③

D.③④

統籌兼顧、恰當處理次要矛盾，即堅持兩點論與重點論的統一，而沒有體現矛盾主次方面、抓主流同時兼顧支流，故③符合題意，④不符合題意。②明顯與題干無關。故答案選C。

18．生育要有計劃，但“計劃”并非一成不變。從1980年提倡一對夫婦只生一個孩子，到1984年提出在農村適當放寬生育兩孩的條件，到2013年實行單獨二孩政策，再到今天的全面放開二孩，我國計劃生育政策一直處于動態調整的“進行時”。我國人口政策的變化是 ①社會意識要反映社會存在運動變化的必然要求 ②我國經濟社會發展對上層建筑調整的必然要求 ③生產關系要適應生產力狀況的客觀要求 ④調整利益立場，樹立正確的價值觀的表現 A.②④ 【答案】C 【解析】本題考查社會存在與社會意識、人類社會的基本矛盾。人口政策屬于社會意識，其變化發展最終反映社會存在的變化發展；人口政策也屬于上層建筑，其不斷調整是由經濟基礎決定的，是我國經濟社會不斷發展的必然要求，故①②均符合題意。人口政策不屬于生產關系，故③不符合題意。④說法不準確，人口政策的每一次調整都是站在最廣大人民的根本利益的立場上，并沒有調整利益立場。故答案選C。

19．2016年4月15日，清華基礎教育高峰論壇暨“互聯網＋教育”下多種教學模式探究研討B.①③ C.①② D.③④

會在清華大學附屬中學圓滿落下帷幕。“互聯網＋”是指利用互聯網的平臺和信息通信技術，把互聯網和包括傳統行業在內的各行各業結合起來，在新的領域創造一種新的業態。“互聯網＋”體現了

①事物之間的普遍聯系構成事物的變化和發展 ②人們能夠根據自身發展的需要創造新的聯系 ③創造條件促使矛盾斗爭性和同一性相互轉化 ④在辯證否定中不斷推動認識發展和實踐創新 A.②③ 【答案】B 【解析】本題考查唯物辯證法的發展觀、辯證否定觀。“互聯網＋”利用互聯網的平臺和信息通信技術，把互聯網和包括傳統行業在內的各行各業結合起來，在新的領域創造一種新的業態，這說明事物之間的普遍聯系構成事物的變化和發展，故①符合題意。互聯網+是對傳統行業的辯證否定，實現了發展和創新，故④符合題意。②說法錯誤，聯系是客觀的，人不能B.①④

C.①③

D.②④

創造新的聯系。③說法錯誤，斗爭性是指矛盾雙方的對立屬性，同一性是指矛盾雙方的相互依存、相互滲透和貫通，矛盾雙方在一定條件下相互轉化，但不是斗爭性和同一性的轉化。故答案選B。

20．以往角膜移植手術主要使用玻璃、硅膠等為原材料的人工角膜，病人排異反應明顯。近日，由我國自主研發的全球首個生物工程角膜正式投入生產。該產品取材于豬眼角膜，主要成分為膠原蛋白，其將大大降低病人排異反應，為無數角膜盲患者帶來光明。這表明 ①認識是一個在實踐基礎上推翻和超越已有真理的過程 ②從“認識—實踐”的循環是一個波浪式前進的過程 ③發揮主觀能動性，人可以創造有利于實踐的具體聯系 ④認識事物的本質聯系，能在實踐中引導事物朝有利的方向轉化 A.①② 【答案】B 【解析】本題考查唯物辯證法的聯系觀、規律客觀性與主觀能動性。①說法錯誤，認識是一個在實踐基礎上不斷豐富和發展已有真理的過程，而不是推翻已有真理。②說法錯誤，人類的認識過程是實踐—認識—實踐，這不是一個循環往復的過程，而是波浪式前進或螺旋式上升的過程。我國自主研發的生物工程角膜取材于豬眼角膜，為無數角膜盲患者帶來光明，這說明發揮主觀能動性能夠根據事物固有聯系建立新的具體聯系，也說明人類認識和把握了事物的本質聯系，在實踐中引導事物朝有利的方向轉化，故③④正確。答案選B。

21．傳統飲食養生學特別強調天人相應、調補陰陽和審因用堵的觀點，在營養保健學方面獨B.③④ C.②③ D.①④

具特色。例如，生活在潮濕環境中的人群適量地多吃一些辛辣食物，對馭除寒濕有益，而辛辣食物并不適于生活在干燥環境中的人群，所以說各地區的飲食習慣常與其所處的地理環境有關。從辯證法的角度看，這一認識強調

①食物在不同的聯系中會呈現出不同的具體特性和功能 ②具體問題具體分析，不同的人應該有不同的飲食習慣 ③要善于分析和把握不同的地理環境中特殊的飲食規律 ④要堅持從實際出發，要在共性中把握不同的飲食特點 A.①③ 【答案】A 【解析】本題考查唯物辯證法的聯系觀、唯物辯證法的矛盾概念。“生活在潮濕環境中的人群適量地多吃一些辛辣食物，對馭除寒濕有益，而辛辣食物并不適于生活在干燥環境中的人B.②④

C.①④

D.③④

群”，說明食物在不同的聯系中會呈現出不同的具體特性和功能，①符合題意。“所以說各地區的飲食習慣常與其所處的地理環境有關”，體現了要善于分析和把握不同的地理環境中特殊的飲食規律，而不是強調不同的人應該有不同的飲食習慣，故③符合題意，排除②。堅持從實際出發不屬于辯證法觀點，故④不符合題目要求。答案選A。

22．百年前，愛因斯坦預言了引力波的存在；上世紀70年代，美國科學家發現引力波存在的間接證據。2016年2月11日，美國科學家宣布第一次直接探測到引力波的存在，這為人類揭開宇宙的奧秘打開了全新窗口。人們對引力波的探索過程表明 A.獲得真理需要經過由認識到實踐多次反復的過程 B.主客觀條件的限制使追求真理性認識是永不現實的過程 C.認識是一個不斷通過克服謬誤逐步接近真理的上升過程 D.思維與存在具有同一性和意識的選擇性和創造性的特點 【答案】D 【解析】本題考查哲學的基本問題、意識的能動作用。A錯誤，獲得真理需要經過由實踐到B錯誤，認識、再到實踐的多次反復過程。追求真理性認識是永無止境而非永不現實的過程。題干中人們對引力波的探索過程表明思維和存在具有同一性，意識活動具有自覺選擇性和主動創造性，D正確。認識需要從實踐中獲得并通過實踐檢驗，材料沒有表明不斷克服謬誤，故排除C。答案選D。

23．谷歌正在設計一種納米磁性粒子，即納米機器人。研制成功后，人們就醫時就不再需要醫生給你打針吃藥，而是在血液里植入納米機器人，直接釋放藥物殺滅病毒；人們還可以將納米機器人當作媒介，連接人腦神經系統和外界網絡系統，為開發人腦智力和潛力帶來革命性變化。由此可見

①機器人將代替人類從事精準的實踐活動 ②人類創造的認識工具可以延伸人的認識器官 ③人類可根據事物固有聯系建立新的聯系 ④創新促進生產力發展和生產關系的變革 A.①② 【答案】C 【解析】本題考查唯物辯證法的聯系觀、實踐與認識。①說法錯誤，實踐活動是人類進行的改造客觀世界的物質活動，機器人不能代替人類從事實踐活動。材料主要體現納米機器人在治療疾病、開發人腦智力和潛力方面的功能，說明人類創造的認識工具可以延伸人的認識器B.③④

C.②③

D.①④

官、人類可根據事物固有聯系建立新的聯系，并沒有體現促進生產力發展和生產關系的變革，故②③符合題意，排除④。答案選C。

24．網上“搶紅包”使2016年的春節有了別樣的年味。但有的人因忙于搶紅包而忽視了與家人的交流，甚至患上了青光眼等疾病。這表明 ①任何事物都是普遍性和特殊性的統一體 ②任何事物都具有對立統一的優點和缺點 ③要堅持全面的觀點，一分為二地看問題、辦事情 ④人為事物具有“人化”的特點，因而不具客觀性 A.①② 【答案】B

“網上?搶紅包?使2016年的春節有了別樣的年味”【解析】本題考查唯物辯證法的矛盾概念。表明2016年春節既有普遍性，又有別樣的特殊性，是普遍性和特殊性的統一體，故①符合題意。網上“搶紅包”使2016年的春節有了別樣的年味，但也使某些人忽視了與家人的交流，甚至患上了青光眼等疾病，這說明要堅持全面的觀點，一分為二地看問題、辦事情，故③符合題意。②說法錯誤，任何事物都包含對立統一的兩個方面，但這兩個方面并不都是優點和缺點。人為事物的聯系確實具有“人化”的特點，但同樣具有客觀性，故④說法錯誤。答案選B。

二、綜合題：共2題 每題26分 共52分

25．閱讀材料，回答下列要求。B.①③ C.③④ D.②④

材料一 2015年召開的中央城市工作會議指出，城市工作是一個系統工程。做好城市工作，要順應城市工作新形勢、改革發展新要求、人民群眾新期待，堅持以人民為中心的發展思想，堅持人民城市為人民，這是做好城市工作的出發點和落腳點。同時，立足國情，尊重自然、順應自然、保護自然，改善城市生態環境，在統籌上下功夫，在重點上求突破，著力提高城市發展持續性、宜居性；要堅持集約發展，框定總量、限定容量、盤活存量、做優增量、提高質量；要統籌空間、規模、產業三大結構，提高城市工作全局性。統籌規劃、建設、管理三大環節，提高城市工作的系統性；統籌生產、生活、生態三大布局，提高城市發展的宜居性。統籌政府、社會、市民三大主體，提高各方推動城市發展的積極性。

（1）運用唯物辯證法有關知識并結合材料，分析中央城市工作會議提出的關于做好城市工作的措施的正確性。

材料二 2015年7月，被譽為中國“天眼”的大型科學實驗裝置超級射電望遠鏡（英文簡稱“FAST”）開始進行建設。為了給“天眼”找到一個合適的“眼窩”，科學家經過反復踏勘篩選，最終在貴州平塘縣找到了“大窩幽”。獨特的喀斯特地形天然地貌，保證了望遠鏡不受雨水侵蝕，遠離人類的極其寧靜的自然環境也使其少受無線電干擾。

FAST口徑有500米，其主反射面由近460000塊三角形單元拼接而成，其設計采用輕型索拖動饋源支撐技術，在實時控制下形成瞬時300米口徑拋物面。FAST在建設中大量使用非標準的工業模塊，推動了中國裝備制造能力的躍升。FAST有望在2016年建成，成為世界級射電天文研究中心，在未來20年內保持世界一流水平。建成后的“天眼”將在日地環境研究、搜尋地外文明、國防建設、經濟繁榮和社會進步等方面發揮不可替代的作用，也會成為科普旅游文化園和國際射電天文旅游目的地。

（2）與自在事物的聯系不同，“天眼”實現的是一種什么聯系？結合材料，運用所學哲學知識分析這種聯系的客觀性。

【答案】⑴①要用發展的眼光看問題。做好城市工作，要順應城市工作新形勢、改革發展新要求、人民群眾新期待，著力提高城市發展持續性。

②要正確處理好量變與質變的關系。堅持集約發展，框定總量、限定容量、盤活存量、做優增量、提高質量。

③要掌握系統優化方法。統籌空間、規模、產業三大結構，提高城市工作全局性。（若回答堅持聯系的觀點、處理好整體與部分的關系、抓主要矛盾等知識，可酌情給分。）（2）①“天眼”實現的是人為事物的聯系。

②要從事物固有的聯系中把握事物，切忌主觀隨意性。天眼的設計及選址必須充分認識地理優勢和特點、條件。

③人為事物的聯系是人類實踐的產物，通過實踐這一客觀物質性活動形成，也是獨立于人的意識之外。在天眼的建設過程中，模塊單元的生產和拼接組裝都是人們通過實踐完成的，具有客觀物質性。

④人為事物的聯系是根據事物的固有聯系建立的新的具體聯系。建成后的天眼將以領先的技術優勢，在客觀上對宇宙探索、經濟拉動等方面發揮重要作用，遵循了客觀規律。【解析】第（1）問考查用聯系的觀點看問題、唯物辯證法的發展觀。題目設問指向“分析中央城市工作會議提出的關于做好城市工作的措施的正確性”，屬于原因依據類題型，知識限定為唯物辯證法。回答本問，要在審讀材料的基礎上，把材料中的有關信息與唯物辯證法知識鏈接，即找到做好城市工作的措施堅持了哪些唯物辯證法觀點。“順應城市工作新形勢、改革發展新要求、人民群眾新期待”、“著力提高城市發展持續性”堅持了用發展的眼光看問題；“堅持集約發展，框定總量、限定容量、盤活存量、做優增量、提高質量”正確處理了量變與質變的辯證關系；“統籌空間、規模、產業三大結構，提高城市工作全局性”、“統籌規劃、建設、管理三大環節，提高城市工作的系統性”等堅持了系統優化方法。

第（2）問考查唯物辯證法的聯系觀。題目設問有兩小問，第一小問根據聯系客觀性的知識很容易回答“天眼”實現的是一種人為事物的聯系。第二小問要結合材料分析這種聯系的客觀性。回答時，要根據材料中天眼的選址、設計、建設、作用等信息，從聯系客觀性的方法論

要求、人為事物的聯系的形成、人能夠根據事物固有的聯系建立新的具體聯系等角度分析這一聯系的客觀性。

26．閱讀材料，完成下列問題。

李克強總理在《政府工作報告》中提出，“要提升消費品品質，培育精益求精的工匠精神，增品種、提品質、創品牌”。

所謂“工匠精神”，是指工匠對自己的作品精雕細琢、精益求精的精神。它代表著注重細節、追求完美的取向，一絲不茍、不走捷徑的態度，以及對工匠職業本身的敬畏和信仰。其核心不僅僅是把工作當作賺錢的工具，而是樹立一種對工作執著、對所做的事情和生產的產品精益求精、精雕細琢的精神。

重拾缺失的工匠精神，對推動中國經濟向全球產業價值鏈中高端升級，使“中國制造”成為“優質制造”具有重要的現實意義。

（1）結合材料，運用“文化與生活”的相關知識，闡述工匠精神對推動“中國制造”成為“優質制造”的作用。

（2）運用“實現人生的價值的相關知識，從個人的層面，說明如何培育和弘揚”工匠精神“。（3）請以”發揚光大工匠精神“為主題，設計兩句公益廣告詞。（每句廣告詞不超過14個字）【答案】（1）①工匠精神作為一種精神力量，對社會發展產生深刻影響。工匠精神是助推制造業升級的精神動力。

②文化與經濟相互影響相互交融，文化反作用于經濟。工匠精神對培養高素質人才、提高勞動者素質起著重要作用。

③文化影響人們的實踐活動和思維方式。工匠精神推動勞動者樹立精益求精的工作態度，生產優質產品。

（2）①價值觀對人們認識和改造世界的活動有重要的導向作用。弘揚”工匠精神“要發揮正確價值觀的導向作用，樹立熱愛工作的職業精神。

②堅持正確的價值判斷和價值選擇。弘揚”工匠精神“要把為人民和社會服務作為最高的價值標準和人生追求。

③在勞動和奉獻中創造價值，在個人和社會的統一中實現價值。弘揚”工匠精神“要自覺投身到為社會服務的實踐中去。

④在自我砥礪中走向成功，要充分發揮主觀能動性，發揚頑強拼搏、自強不息的精神，全面提高個人素質。

（3）例：用一生創品牌、傳萬代好手藝。精益求精、愛崗敬業。

【解析】第（1）問考查文化與社會、文化對人的影響。題目限定”文化與生活“的知識范圍，要求闡述工匠精神對推動”中國制造“成為”優質制造“的作用，屬于意義類題型。解答時，可

構建知識框架，從文化是一種精神力量、文化與經濟的關系、文化對人的影響等角度分析”工匠精神“的作用。

第（2）問考查價值觀的導向作用、價值判斷與價值選擇、價值的創造與實現。題目限定”實現人生的價值“的知識范圍，要求說明個人如何培育和弘揚”工匠精神“，屬于措施類題型。解答時，要注意全面把握和運用”實現人生價值“知識體系，從樹立正確的價值觀、作出正確的價值判斷和價值選擇、價值的創造與實現三點要求、充分發揮主觀能動性等角度分析。第（3）問屬于開放型題目，要求以”發揚光大工匠精神“為主題，設計兩句公益廣告詞。設計的廣告詞要切合”發揚光大工匠精神“的主題，并注意字數限制。

第二篇：四川省成都外國語學校2018-2019學年高二下學期入學考試政治試題

成都外國語學校2017—2018學下期開學考試高二政治試卷

一、單項選擇題（在下列各題中，只有一個選項是最符合題意的。本大題共24小題，每小題2分，共48分）

1.文化是人們追求美好幸福生活的重要內容。下列關于文化的理解正確的是（）A.文化是一種物質力量

B.文化是人類社會特有的現象 C.文化不具有意識形態性質

D.文化是人類全部活動及其產品 【答案】B 【解析】文化是相對于經濟、政治而言的人類全部精神活動及其產品。文化既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態性質的部分，又包括自然科學和技術、語言和文字等非意識形態的部分，C、D是錯誤的。文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉化為物質力量，對社會發展產生深刻的影響，A是錯誤的；文化是人類社會特有的現象。文化是由人所創造、為人所特有的，文化是人們社會實踐的產物，B是正確的，適合題意。

2.商務印書館出版的第六版《現代漢語詞典》新增“洋插隊、新能源、電子污染、北漂、貪腐”等詞語3000個，真實記錄了當代的社會生活。這表明（）

①人們在社會生活中享用文化

②文化是對經濟、政治的反映

③文化是人類社會實踐的產物

④文化對人的影響來自于特定的文化環境 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 【答案】C

考點：文化的特點、文化與經濟政治的關系 【名師點睛】正確理解文化的特點。

（1）從文化的實質來看，文化是一種精神現象。文化具有意識形態文化和非意識形態文化之分。

（2）從文化與人類社會的關系來看，文化是一種社會現象，是人類特有的現象，由人所創造、為人所特有。純粹“自然”的東西不能稱為文化。

（3）從文化與人類個體的關系來看，文化是人的一種素養。個人所具有的文化素養，是通過對社會生活的體驗，特別是通過參與文化活動、接受文化知識教育而逐步培養出來的。（4）從物質載體與精神文化的關系來看，人們的精神活動離不開物質活動，精神產品離不開物質載體。一個時代的文化產品，往往是這個時代社會發展軌跡的反映。

3.2017年7月30日，我國在朱日和訓練基地舉行盛大閱兵活動。中央電視臺進行了全景式直播，閱兵儀式威武雄壯令人熱血沸騰，使人深受震撼。這表明（）

①大眾傳媒已經成為文化傳播的重要途徑

②文化對人的影響是潛移默化的 ③大眾傳媒具有選擇、傳遞、創造的功能

④優秀文化能增強人的精神力量 A.①②

B.②④

C.①③

D.③④ 【答案】B 【解析】中央電視臺進行了全景式直播，閱兵儀式威武雄壯令人熱血沸騰，使人深受震撼。這表明文化對人的影響來自于特定的文化環境，來自于各種形式的文化活動，文化對人的影響是潛移默化的，優秀文化能豐富人的精神世界，增強人的精神力量，②④適合題意；大眾傳媒能夠最大程度地超越時空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能，已成為文化傳播的主要手段，①③錯誤；故本題答案選B。

【點睛】區分“潛移默化”和“深遠持久”

“潛移默化”是指每時每刻、不知不覺地受到文化的影響，是從文化對人影響的過程來看的，強調的是文化對人的影響的無形性和非強制性。“深遠持久”是指經年累月、難以抹去，是從文化對人影響的結果上說的，強調的是文化對人影響的穩定性和延續性。

4.著名詩人余光中先生去世，享年89歲。“小時候，鄉愁是一枚小小的郵票，我在這頭，母親在那頭……”《故鄉》久久的縈繞在我們的腦海中不能散去，對于故鄉是很多作家擺脫不了的存在。這說明（）A.文化對人的影響深遠持久 B.優秀文學作品對經濟發展具有促進作用 C.不同地域的文化漸趨融合 D.文化的力量集中表現為民族精神的力量 【答案】A 【解析】《故鄉》久久的縈繞在我們的腦海中不能散去，對于故鄉是很多作家擺脫不了的存在。這說明文化對人的影響深遠持久,難于抹去，A項符合題意；材料不涉及文化與經濟的關系，B項與題意不符；C項在材料中沒有體現；材料強調文化影響人的特點，D項與題意不符；正確選項為A。

【點睛】深遠持久的影響。文化對人的影響，無論表現在交往方式、思維方式，還是表現在生活方式的其他各個方面，都是深遠持久的。作為人們文化素養的核心和標志的世界觀、人生觀、價值觀，是在長期的生活和學習過程中形成的，是各種文化因素交互影響的結果，對人的綜合素質和終身發展產生深遠持久的影響。5.吉祥文化是中國特有的一種文化，在許多中國的民間器物——首飾、繡品、木雕、瓷器上，都可以看到吉祥符號。中國的吉祥文化受到許多外國友人的喜愛，也豐富了世界文化。這告訴我們（）①各民族都有自己的文化個性和特征

②各民族文化是世界文化不可缺少的 ③中華文化對別國的滲透能力增強

④中國吉祥文化被世界各國所認同 A.①② B.①③ C.②③ D.③④ 【答案】A 【解析】吉祥文化是中國特有的一種文化，受到許多外國友人的喜愛，也豐富了世界文化。這告訴我們各民族都有自己的文化個性和特征，各民族文化是世界文化不可缺少的色彩，只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿生機和活力。①②項符合題意；③項是文化霸權主義的表現，錯誤；④項說法過于絕對；正確選項為A。

【點睛】世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構成的。文化是世界性與民族性的統一，文化的世界性和民族性的關系是共性和個性的關系，它們反映了世界文化的統一性與差異性的辯證關系。6.這些年，大批優秀的國外繪本和兒童文學作品被引進國內，中國的孩子和國外的孩子一樣，都能看到最優秀的兒童文學作品，但是當王子與公主、巫婆與精靈從小就深入孩子們的心靈時，又有多少孩子知道我們曾經擁有過這么多經典的老故事呢？盤古開天、夸父逐日、嫦娥奔月、大禹治水、田螺姑娘、牛郎織女、大鬧天宮、哪吒鬧海……在月光如水的夜晚，這些故事曾陪伴一代代人走過溫暖的童年。由材料我們可以感受到（）

①學習外來文化必須保持民族文化的根基

②借鑒、融合其他民族優秀文化成果，要以我為主、為我所用 ③要不斷排除與其他民族的文化交流障礙和文化競爭

④尊重文化多樣性，我們認同世界各國文化 A.①② B.②③ C.①④ D.③④ 【答案】A 【解析】試題分析：從材料可以得出學習外來文化必須保持民族文化的根基，借鑒、融合其他民族優秀文化成果，要以我為主、為我所用，故①②符合題意，可以入選；③中的“排除”說法錯誤，排除；④說法錯誤，我們要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化，排除。故本題答案選A。考點：文化創新

7.在中國的傳統文學和藝術創作中，梅、蘭竹、菊常被作為托物言志的題材，承載作者對淡泊名利、潔身自好的人格境界的追求。如今，在一些人這廣告中，它們仍然被賦予廉潔自律等內涵，這說明（）A.傳統文化具有相對穩定性

B.傳統文化蘊涵著傳統思想 C.中華文化博大精深的特點

D.中華文化具有鮮明民族性 【答案】A 【解析】在中國的傳統文學和藝術創作中，梅、蘭、竹、菊常被作為托物言志的題材。如今，在一些公益廣告中，它們仍然被賦予廉潔自律等內涵。這說明傳統文化具有相對穩定性，在世代相傳中保留著基本特征，同時，它的具體內涵又能夠 因時而變。A項符合題意；BCD項均與題意不符；正確選項為A。【點睛】傳統文化的特點：

（1）傳統文化具有相對穩定性。傳統文化在世代相傳中保留著基本特征，同時，它的具體內涵又能夠 因時而變。

（2）傳統文化具有鮮明的民族性。作為特定歷史發展的產物，傳統文化是維系民族生存和發展的精神紐帶。8.十九大報告指出，建設教育強國是中華民族偉大復興的基礎工程，必須把教育事業放在優先位置，加快教育現代化，辦好人民滿意的教育。重視教育是因為（）

①教育是影響文化傳播的重要手段

②教育是影響文化發展的重要因素 ③教育是民族振興和社會進步的基石

④發展教育是建設社會主義精神文明的根本任務 A.①② B.①③ C.②③ D.②④ 【答案】C 【解析】此題考查教育的知識，考查學生分析和理解問題的能力，解答該題需要熟練掌握教材基礎知識。之所以要優先發展教育是基于，教育是民族振興和社會進步的基石，教育是推動文化傳播的重要途徑，故②③符合題意；教育是影響文化傳播的重要因素，不是手段，故①錯誤；培育四有新人是建設社會主義精神文明的根本任務，故④錯誤。故選C。

9.蘇軾的《惠崇春江晚景》膾炙人口：“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。”詩人用擬人的手法啟示我們（）A.社會實踐是文化創新的源泉

B.書本是知識的源泉

C.文化的創新需要想象

D.要積極參加實踐活動，不斷積累文化知識 【答案】A 【解析】這首詩是對惠崇春江晚景的生動寫照和藝術再現。詩人用擬人的手法啟示我們，文化來源于生活，社會實踐是文化創新的源泉，立足社會實踐是文化創新的根本途徑。A項符合題意；學習書本知識是獲取知識的途徑，但一切知識都來源于實踐，B項說法錯誤；文化的創新需要想象，但更需要深入實踐體驗生活，D項與題意不符； C項與題意不符；詩人用擬人的手法啟示我們社會實踐是文化創新的源泉，正確選項為A。【點睛】社會實踐是文化創新的源泉、動力和基礎。文化發展的實質，就在于文化創新。社會實踐是文化創作的源泉。社會實踐是文化創新的動力和基礎（為什么？一方面，社會實踐不斷出現新情況，提出新問題，需要文化不斷創新，以適應新情況，回答新問題；另一方面，社會實踐的發展，為文化創新提供了更為豐富的資源，準備了更加充足的條件）。新的文化形態的誕生。舊的文化形態的消亡、先進文化的發展，都是在社會實踐中實現的。

10.漢字是世界上最古老的文字之一，從下邊漢字“馬”的不同字體中，我們能感悟到（）

①中華文化源遠流長

②我國文學藝術的巨大成就 ③中華文化在繼承中發展

④漢字的內涵會因時而變 A.①③ B.②③ C.①④ D.③④ 【答案】A 【解析】材料中“漢字‘馬’從古至今的的演進”，論證了漢字是中華文化源遠流長的見證，也說明了中華文在繼承中不斷發展，①③適合題意；我國文學藝術的巨大成就說明中華文化博大精深，②不適合題意；傳統文化在世代相傳中保留著基本特征，同時，它的具體內涵又能夠因時而變，③ 沒有體現，排除；故本題答案選A.【點睛】①漢字是文字的一種。漢字內容豐富，為中華各族人民所認同、通用，但不能說漢字為世界各國人民所認同、通用，也不能說漢字是世界上最優秀的文字。②文字與漢字是一般與個別、共性與個性的關系。文字的發明使人類文明得以傳承，標志著人類進入文明時代；漢字是文字的一種，漢字為書寫中華文化，傳承中華文明，發揮了巨大的作用。

11.“天眼之父”南仁東，扎根貴州銅仁山區幾十年，主持“天眼”選址、立項和可行性研究，把國際同行認為的“癡人說夢”變成了現實。從南仁東身上我們看到（）

A.團結統一精神迸發出強大的力量 B.愛好和平精神贏得了廣泛的贊譽 C.勤勞勇敢精神是鼓舞人民的旗幟 D.自強不息精神創造出輝煌的成就 【答案】D 【解析】本題考查中華民族精神的內涵。“天眼之父”南仁東，扎根貴州銅仁山區幾十年，主持“天眼”選址、立項和可行性研究，體現了自強不息精神創造出輝煌的成就，D符合題意；材料未體現團結統一精神，愛好和平精神和勤勞勇敢精神，排除ABC，故選D。

12.近年來，以人民日報為代表的各大媒體，專門開辟出“點贊中國”“德耀中華”“志愿服務進行時”“對話核心價值觀”等欄目，講述一個個真實的故事，點贊凡人善舉，褒獎美好、鞭撻丑陋、推介經驗。這些欄目的開辟有利于（）

①傳遞真善美，培育和踐行社會主義核心價值觀 ②奏響主旋律，為經濟社會發展提供智力支持 ③促進文化產業發展，全方位提升文化競爭力 ④傳承中華優秀文化，弘揚民族精神和時代精神 A.①② B.①④ C.②④ D.③④ 【答案】B 學%科%網...學%科%網...學%科%網...學%科%網...學%科%網...學%科%網...學%科%網...【點睛】文化激蕩看主導，發展中國特色社會主義文化要始終堅持以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以優秀的作品鼓舞人，發揮中國特色社會主義文化強有力的導向和示范作用。13.把“盡善盡美”改為“晉善晉美”，把“刻不容緩”改為“咳不容緩”…….針對一些媒體中存在的語言文字不規范問題，國家新聞出版廣電總局日前發出通知，要求各類廣播電視節目和廣告嚴格按照規范使用國家通用語言文字的字、詞、短語、成語等。上述要求（）①傳承中華優秀傳統文化、增強國家文化軟實力的需要 ②立文化自覺和文化自信、確保文化安全的具體舉措 ③動摒棄傳媒商業性、不斷提高人民科學文化素質的表現 ④自覺抵御腐朽文化、展現中華文化精神和語言魅力的要求 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 【答案】A 【解析】針對一些媒體中存在的語言文字不規范問題，國家新聞出版廣電總局日前發出通知，要求各類廣播電視節目和廣告嚴格按照規范使用國家通用語言文字的字、詞、短語、成語等。這是傳承中華優秀傳統文化、增強國家文化軟實力的需要，是樹立文化自覺和文化自信、確保文化安全的具體舉措，①②項符合題意；對于傳媒的商業性要具體分析，區別對待，而不是一味摒棄，③項說法錯誤；一些媒體中存在的語言文字不規范問題并非是腐朽文化，④項說法錯誤；正確選項為A。

【點睛】文化自覺，是對文化地位作用的深刻認識、對文化發展規律的正確把握，對發展文化歷史責任的主動擔當。文化自信，來自于對時代發展潮流、中國特色社會主義偉大實踐的深刻把握，來自于對自身文化價值的充分肯定、對自身文化生命力的堅定信念。

14.神話故事常常反映人類童年時期對自然界、人與自然關系等方面的思考。下列古代神話中，反映了我國原始人類對世界本原問題的思考的是（）

A.A B.B C.C D.D 【答案】C 【解析】世界的本原問題即世界的本原是物質還是意識的問題。盤古開山是我國先民對世界的本原的思考的表現，認為世界的本原是由盤古等古神創造的，是錯誤的，但確是對世界本原的思考，故C符合題意；選項ABD都強調發揮主觀能動性，不強調世界的本原問題，故ABD不符合題意。故本題答案為C。15.每一個人生活在這個世界上，都要和周圍的事物發生千絲萬縷的關系。學生要處理好學習計劃與學習實際之間的關系，教師要處理好教學理念和學生情況之間的關系，醫生要考慮處方和病情之間的關系。從哲學上歸納，就是要處理好（）

A.哲學和科學的關系 B.主觀和客觀的關系 C.必然和偶然的關系 D.真理和謬誤的關系 【答案】B 【解析】學習計劃、教學理念、醫生的處方屬于意識范疇，學習實際、學生情況、病情屬于客觀實在，處理這些關系，從哲學上看，就是要處理好主觀和客觀的關系，故B符合題意；選項ACD與題意無關，故ACD不符合題意。故本題答案為B。【點睛】1哲學的基本問題 思維和存在的關系問題，簡單地說，就是意識和物質的關系問題。在人們的現實活動中表現為主觀與客觀的關系

2、哲學基本問題的內容： ①思維和存在何者為本原的問題

②思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認識存在的問題

16.“死生有命，富貴在天”，“少年安能長少年，海波尚變為桑田”，“望梅止渴；心靈手巧”，“因地制宜；因材施教”上述的觀點各體現了（）

A.形而上學的觀點，意識對物質的反作用，客觀唯心主義，一切從實際出發 B.形而上學的觀點，意識對物質的反作用，運動具有絕對性，客觀唯心主義 C.客觀唯心主義，形而上學的觀點，意識對物質的反作用，運動具有絕對性 D.客觀唯心主義，運動具有絕對性，意識對物質的反作用，具體問題具體分析 【答案】D 【解析】名言名句體現哲理的題目是哲學選擇題中常見的考法，做這類題目，考生首先要弄懂材料中名言名句的意思，分析其中體現的哲理后再去分析題肢，看哪個選項所體現的哲理與其相符合。“死生有命，富貴在天”把客觀精神（如上帝、鬼神、理念、絕對精神等）看作世界的主宰和本原，屬于客觀唯心主義；“少年安能長少年，海波尚變為桑田”體現了運動具有絕對性；“望梅止渴；心靈手巧”體現了意識對物質的反作用；“因地制宜；因材施教”上述的觀點各體現了體現了矛盾的特殊性要求具體問題具體分析，故本題正確答案選D。

【點睛】本題屬于名言名句選擇題，做好這類題目，需要有一定的文學功底，閱讀理解題好題干所表達的意思，同時也需要對已有的知識進行系統的排查，從中抽取出符合題意的知識點加以分析對照可見，這類型題目在高考中是算難度較高的題型，但通過同學們有意識的去整理、儲備以往書本練習考試中出現的同類型題目也能做到熟能生巧，提高答題正確率。

17.有兩個人在沙灘上散步，海風吹過，一塊石頭從沙子中凸顯出來。一個人說：“多么神奇的石頭啊！它一直在這兒，而我們今天才發現它。”另一個人說:“我們無數次走過這里，從沒看見它，它以前從來就不存在！今天發現了它，從此它就在這兒了！”兩人就此開始了長久的爭論。兩人的爭論涉及到（）①決定各種哲學基本性質和方向的問題

②世界觀與方法論相互關系的問題 ③辯證法與形而上學劃分標準的問題

④人與世界相互關系中的首要問題 A.①③ B.①④ C.②③ D.③④ 【答案】B 【解析】哲學的基本問題是思維和存在的關系問題。一方面是思維和存在誰是第一性的問題，這是劃分唯物主義和唯心主義的標準；另一方面思維和存在有無同一性，這是劃分可知論和不可知論的標準。思維和存在的關系問題，是一切哲學都必須回答的問題，研究和解決思維和存在的關系問題是研究和解決其他一切哲學問題的前提和核心。兩人的爭論涉及到世界的本源問題，這是人與世界相互關系中的首要問題，對這問題的回答決定各種哲學基本性質和方向，①④適合題意；哲學是世界觀與方法論的統一，②不符合題意；辯證法與形而上學劃分標準是世界怎么樣的問題，③材料沒有體現，排除；故本題答案選B。18.數學家懷特海在《科學與近代世界》一書的序言中說：“時代思潮是由社會的有教養階層中實際占統治地位的宇宙觀所產生的。人類活動中如科學、美學、倫理學都可能產生宇宙觀，而又受宇宙觀的影響……哲學具有批判宇宙觀的功用……哲學的功用是緩慢的。思想往往要潛伏好幾個世紀，然后人類幾乎是突然間發現它們已經在習慣中體現出來了。”這一段話體現了（）①各門具體科學要以哲學為基礎，隨著哲學的發展而發展

②哲學是關于世界觀和方法論的學說，對研究各門具體科學有指導作用 ③哲學是具體科學的總和，二者是共性與個性的關系 ④哲學以各門具體科學為基礎，并隨著具體科學的發展而發展 A.②③ B.②④ C.①② D.①③ 【答案】B 【解析】哲學以具體科學為基礎，不是具體科學以哲學為基礎，①錯誤；材料表明哲學是關于世界觀和方法論的學說，對研究各門具體科學有指導作用，②正確；哲學并不是具體科學的總和，③錯誤；材料表明哲學以各門具體科學為基礎，并隨著具體科學的發展而發展，④正確，故本題答案應為B。

【點睛】哲學是對具體科學知識的概括和總結，具體科學是哲學的基礎，具體科學的進步推動著哲學的發展；哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導。科學家的研究活動都是自覺或不自覺地在某種世界觀的指導下進行的。

19.歷史上關于形神之辯(形體與精神的關系)有諸多不同的觀點, 東漢哲學家桓譚認為“精神居形體, 猶火之然(燃)燭矣, 燭無, 火亦不能獨行于虛空”;羅馬教皇約翰·保羅二世則說“如果人的身體源于業已存在的有生命的物質, 人的精神和靈魂則是上帝直接創造的。”下列對二者的觀點評析正確的是()①前者屬于唯物主義派別, 認為沒有物質就沒有意識 ②后者屬于主觀唯心主義的觀點, 有一定的合理性 ③前者描述了物質與意識的辯證關系, 是科學的 ④后者屬于客觀唯心主義, 認為意識可以離開物質而存在 A.①② B.②③ C.①④ D.③④ 【答案】C 【解析】前者認為精神離不開形體，這是物質決定意識的觀點，屬于唯物主義派別，①正確；后者的觀點認為精神是上帝創造的，這是客觀唯心主義觀點，不是主觀唯心主義觀點，②錯誤；前者只是談到了物質決定意識，但沒有說明意識對物質的能動作用，故沒有描述物質與意識的辯證關系，③不選；后者客觀唯心主義的觀點正確，④應選，故本題答案選擇C。【考點定位】唯物主義和唯心主義

【方法指導】如何判斷唯心主義的兩種形態：凡認為客觀事物以至整個世界，都依賴于人的主觀精神的觀點屬于主觀唯心主義，凡認為現實的物質世界都是客觀精神（如上帝、理念、絕對精神、天道）的外化和表現的觀點則屬于客觀唯心主義。

20.在西方哲學史上記載著這樣一件事情：有人說水變成了酒，怎樣鑒別其真假呢？大家去請教一位哲學家。這位哲學家回答：“如果在座的各位都感覺到是酒，并一致地認為是酒，那就不應懷疑酒的存在了。”下列觀點與這位哲學家觀點一致的有（）①未有物，而已有物之理 ②意志是一切存在和運動的根源 ③萬物皆備于我 ④絕對理念是萬事萬物的本原 A.①③

B.②③

C.①④

D.②④ 【答案】B 【解析】“如果在座的各位都感覺到是酒，并一致地認為是酒，那就不應懷疑酒的存在了。”屬于主觀唯心主義世界觀，②③項與其觀點一致；①④項屬于客觀唯心主義觀點，與題意不符；正確選項為B。【點睛】唯心主義分為兩種，①主觀唯心主義、②客觀唯心主義

①主觀唯心主義把人的主觀精神（目的、意志、感覺、經驗、心靈等）夸大為唯一的東西，當成第一性的東西，認為客觀事物以至整個世界，都依賴于人的主觀精神。如王陽明“心外無物”、貝萊克“存在就是被感知”“物是觀念的集合”。

②客觀唯心主義把客觀精神（如上帝、理念、絕對精神等）看作世界的主宰和本原，認為現實的物質世界只是這些客觀精神的外化和表現。如朱熹“理生萬物”“理主動靜”、黑格爾的“絕對精神”。21.哲學上存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學這“兩個對子”。下列選項中與“兩個對子”對應正確的是（）①理在事先——斷章取義

②形存神存——心外無物 ③掩耳盜鈴——削足適履

④滄海桑田——刻舟求劍 A.①② B.③④ C.①③ D.②④ 【答案】D 【解析】①體現的是客觀唯心主義與形而上學的觀點,③中兩個成語都體現的是唯心主義世界觀,都是從主觀出發的行為,均沒有體現兩個對子的對立，排除。②體現的是唯物主義與唯心主義的對立,④體現了辯證法與形而上學的對立,由此可知②④符合題意。

22.被推翻的法國國王路易十六曾經哀嘆：是伏爾泰和盧梭毀滅了法國。這從一個側面反映出（）A.哲學可以通過對社會弊端的批判，更新人的觀念，解放人的思想，指導社會變革 B.哲學對社會變革具有決定作用

C.啟蒙運動使歐洲文化發展達到了頂峰，為資本主義發展開辟了道路 D.哲學為社會發展奠定物質基礎 【答案】A 【解析】哲學對社會變革的作用，首先體現在它可以通過對舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想；還體現在它可以預見和指明社會的前進方向，提出社會發展的理想目標，指引人們追求美好的未來，A適合題意。B夸大了哲學的作用，排除；C中的達到頂峰說法錯誤；真正的哲學可以動員和掌握群眾，從而轉化為變革社會的巨大物質力量，D說法錯誤。

【點睛】不是所有的哲學都是時代精神上的精華，只有真正的哲學才是時代精神上的精華，才是社會變革的先導。

23.恩格斯說：“隨著自然科學領域中每一劃時代的發現，唯物主義也必然要改變自己的形式。”馬克思主義哲學產生的最主要的自然科學基礎是（）A.機械力學

B.地質學和胚胎學

C.天文學和數學

D.細胞學說、能量守恒和轉化定律、生物進化論 【答案】D 【解析】試題分析：馬克思主義哲學產生的最主要的自然科學基礎是三大發現：細胞學說、能量守恒和轉化定律、生物進化論，這從哲學上概括自然科學的成就，全面、深刻地揭示自然界唯物辯證性質的條件已經成熟，D適合題意；其他選項不適合題意，排除。考點：馬克思主義哲學的產生

24.在馬克思的墓碑上刻著標志馬克思哲學基本特征的兩行字：“以往的哲學家只是解釋世界，而問題在于改造世界。”這主要說明馬克思主義哲學的（）A.階級性

B.革命性

C.實踐性

D.科學性 【答案】C 【解析】“以往的哲學家只是解釋世界，而問題在于改造世界”這說明馬克思主義哲學是指導人們在實踐的基礎上改造世界的科學，這主要說明了馬克思主義哲學的實踐性，C項正確；階級性、革命性、科學性并不是馬克思主義哲學所強調的，A、B、D項不選，故本題答案選擇C。

25.閱讀材料，完成下列要求。

某蘋果種植戶過去種植“隨大流”、銷售“靠運氣”，生產經營難以為繼。后來，他參加了當地政府舉辦的互聯網知識培訓，學習掌握了許多新知識。他根據網上訂單來安排生產、管理、銷售，當蘋果才開花時，銷售已經結束了；他又通過互聯網展示自己的果園，吸引人們前來觀賞、采摘，享受田園之美、體驗動手之樂，帶動當地“農家樂”旅游的發展。

（1）結合材料，運用文化與生活的知識，說明“互聯網+”對解決“三農”問題的意義。

（2）互聯網也有風險，坑農、騙農事件時有發生，請你為網農如何防范互聯網風險提出兩條條建議。【答案】（1）①文化與經濟相互交融，推動經濟發展（文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉化為物質力量，對社會發展產生深刻的影響）。“互聯網+”為“三農”問題的解決提供新的平臺，有利于增加農民收入，促進農產品生產銷售和 農村經濟發展。

②文化影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式。“互聯網+”改變了農民的思維（認識）方式和生產經營方式，開拓了市場，促進農業和農村經濟發展。

③優秀文化豐富人的精神世界，促進人的全面發展。“互聯網+”使農民增長知識，帶動旅游發展，豐富了人們精神生活，提高了人們生活水平。

（2）答案示例：網農要增強防范意識，在進行網上交易和瀏覽信息時要提高警惕，謹防上當受騙。（【解析】本題以某蘋果種植戶借助互聯網實現新發展為話題設置相關情境，從《文化生活》角度設置相關問題，考查考生對文化與經濟相互影響、文化影響人等知識點的把握程度。試題考查考生調動和運用知識，描述和闡釋事物，探究和論證事物的能力。

（1）“互聯網+”對解決“三農”問題的意義，考生可從文化與經濟相互交融，推動經濟發展，“互聯網+”可促進“三農”問題的解決和發展；文化影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式。“互聯網+”改變了農民的思維（認識）方式和生產經營方式；優秀文化豐富人的精神世界，促進人的全面發展。“互聯網+”豐富了農民的精神生活，提高了農民的生活水平等角度進行說明。

（2）回答本題，考生可從網農要增強防范意識，在進行網上交易和瀏覽信息時要提高警惕，謹防上當受騙等角度提出相關建議。【點睛】文化對人影響的答題要素：①文化對人的影響來源于特定的文化環境和各種形式的文化活動；②文化影響人們的交往行為和交往方式，影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式；③文化對人的影響具有潛移默化和深遠持久的特點；④優秀文化塑造人生，豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進人的全面發展。

26.閱讀材料，完成下列要求。

A市在文化強市建設過程中，結合本地民營經濟發達的優勢，積極推進中央提出的簡政放權、正確處理政府與市場關系的改革，向社會力量購買了大量公共文化服務，從而使該市文化建設取得顯著成效。同時，A市結合“寬帶中國”、“智慧城市”等國家重大信息工程建設，加快推進公共文化機構數字化建設。通過數字圖書館博物館建設、數字農家書屋、城鄉電子閱報屏建設等，提升了文化資源的供給能力，實現了文化資源的共建共享，使該市文化建設邁上一個新的臺階。

結合材料，運用“影響文化發展的重要因素”的有關知識，說明A市在文化強市建設中具體做法的依據。【答案】①生產力與生產關系的矛盾運動、社會制度的變化，是影響文化發展的重要因素。A市通過改革處理好了政府與市場關系，把民營經濟和社會力量整合到公共文化服務中，有利于推動A市文化的發展。②科學技術的進步是推動文化發展的重要因素。A市結合“寬帶中國”、“智慧城市”等國家重大信息工程建設，依托數字化技術，使收集、傳遞、儲存文化資源的手段和方式發生變革，有利于推動A市文化的發展。【解析】試題分析：本題屬于一道文化生活綜合題目。本題目在設計上尊重書本。考查的是學生的獲取信息和解讀材料的能力。本題意圖是了解學生基礎知識掌握情況以及對答案的組織能力。

本題要求考生結合材料，運用“影響文化發展的重要因素”的有關知識，說明A市在文化強市建設中具體做法的依據。本題答題的知識范圍明確即：“影響文化發展的重要因素”的有關知識。設問指向是A市在文化強市建設中具體做法的依據。本題中著重考查的知識點主要是生產力與生產關系的矛盾運動、社會制度的變化以及科學技術的進步等對文化的影響。考生從這幾個方面結合材料進行整體分析即可。點睛：影響文化發展的重要因素中，考生需要知道生產力與生產關系的矛盾運動，決定著社會制度的變化，也決定著文化的發展方向。這是一個根本性質的因素。其次才是科技、制度以及思想因素等。

27.閱讀材料，完成下列要求。

《關于繁榮發展社會主義文藝的意見》指出，文藝是民族精神的火炬，是時代前進的號角。實現中華民族偉大復興，離不開中華文化繁榮興盛，離不開文藝事業繁榮發展。舉精神旗幟、立精神支柱、建精神家園，是當代中國文藝工作者的崇高使命。弘揚中國精神、傳播中國價值、凝聚中國力量，是文藝工作者的神圣職責。

結合材料，運用中華文化的知識說明強調文藝工作者的使命和職責的依據。

【答案】①中華文化源遠流長、博大精深，是中華民族強大的精神力量和不竭力量之源。弘揚中華文化，在中華民族共有的精神家園耕耘是文藝工作者的使命和責任。

②中華民族精神是支撐中華民族生存、發展的精神支柱，是推動中華民族走向繁榮強大的精神動力，是中華民族之魂，體現了中華民族共同的價值追求和永遠的精神火炬。弘揚和培育中華民族精神，為中華民族強基固本是文藝工作者的責任。

③愛國主義是中華民族精神的核心，是動員和鼓舞中國人民團結奮斗的一面旗幟，在文藝創作中，高揚愛國主義旗幟，實現中華民族偉大復興是文藝工作者的使命。

【解析】本題為綜合性問答題。試題立足能力考查，緊扣時政熱點；試題考查的主體知識、閱讀容量、題目類型、設問表述和難易程度都凸顯考綱精神。這啟示考生在復習過程中既要做到常練基礎知識、積累答題技巧，還要做到主干知識系統化，特殊考點加以巧記。同時考生也要關注社會，熟知時政熱點、緊跟時代步伐。試題以“《關于繁榮發展社會主義文藝的意見》”為背景依托，考查中華文化的相關知識點。本題要求考生結合材料，運用中華文化的知識說明強調文藝工作者的使命和職責的依據，屬于原因類的解答題。本題答題知識范圍明確，即中華文化。聯系所學知識可知，中華文化的知識主要包括：中華文化源遠流長、博大精深、特有的包容性、中華文化的力量深深地植根和熔鑄在民族的生命力、創造力和凝聚力之中，中華文化的力量，集中表現為民族精神的力量。文藝工作者的使命和職責在于繁榮文化事業和中華文化。從中華文化的角度看，之所以強調文藝工作者的使命和職責，是因為中華文化的特點與力量、中華民族精神的地位和愛國主義的重要。

點睛：高考政治主觀性試題答案組織要求注意“六個化”：（1）解題過程程序化：每答一題都要遵循上面六部曲來進行；（2）答案組織要點化：每個要點自成一點，自成一理；（3）答案表述術語化：采用教材政治術語或時政精辟術語；

（4）答案結構邏輯化：各要點之間要有一定的主次、先后、微觀、宏觀等邏輯關系

（5）答案編寫完整化：各要點要支持原理+方法論、觀點+材料、基礎分+提高分等三個方面的統一（提高分是指要聯系黨和國家的方針政策的最新時政精辟觀點，進行創造性答題而爭取加分）；

（6）字跡書寫整潔化：要注意該卷老師的心理，以喚起閱卷老師的同情心和印象分。

28.閱讀材料，完成下列要求。

人無信而不立，誠信是人類社會的基本道德規范。然而，在我國當代社會轉型時期，誠信缺失現象嚴重。為此，國務院辦公廳印發的《關于加強個人誠信體系建設的指導意見》提倡，要健全守信激勵與失信懲戒相結合的戒指，使守信者受益、失信者受限；通過宣傳推廣誠信道德模范、優秀志愿者等誠信典型事跡，積極推介誠信典型；把誠信文化建設擺在突出位置，同時將誠信教育貫穿公民道德建設和精神文明建設全過程，營造“守信者榮、失信者恥、無信者憂”得社會氛圍。

結合材料，運用發展中國特色社會主義文化的知識，說明我們繼承中華傳統誠信美德對今天發展中國特色社會主義文化的意義。

【答案】①繼承中華傳統誠信美德，有利于充分肯定自身文化價值，樹立高度的文化自覺和文化自信，向社會主義文化強國目標邁進。②繼承中華優秀傳統美德，有利于培育“四有公民”，建設社會主義精神文明。③中華傳統美德是傳統文化的精華，是涵養社會主義核心價值觀的重要源泉，繼承中華傳統誠信美德有利于涵養社會主義核心價值觀，推動整個社會誠信建設。④繼承中華傳統誠信美德，是社會主義思想道德建設的要求，有利于全面提高公民道德素質，樹立社會主義榮辱觀，弘揚時代新風。

⑤繼承中華傳統誠信美德有利于不斷提高人們的思想道德修養，做到以誠實守信為榮，以見利忘義為恥，搞好個人誠信建設。

【解析】本題以加強個人誠信體系建設為話題設置相關情境，從《文化生活》角度設置相關問題，考查考生對文化自覺與文化自信、建設社會主義精神文明、加強社會主義思想道德建設等知識點的把握程度。試題考查考生調動和運用知識，描述和闡釋事物，探究和論證事物的能力。

回答本題，考生可從繼承中華傳統誠信美德，有利于樹立高度的文化自覺和文化自信；有利于培育“四有公民”，建設社會主義精神文明；有利于涵養社會主義核心價值觀，推動整個社會誠信建設；有利于全面提高公民道德素質，樹立社會主義榮辱觀；有利于不斷提高人們的思想道德修養，搞好個人誠信建設等角度說明繼承中華傳統誠信美德對今天發展中國特色社會主義文化的意義。

第三篇：2011年四川省成都外國語學校高二下學期期末考試語文試卷N

1.用課文原句填空。

(1)__________，在河之洲。（《詩經》）(2）浮光躍金。《與朱元思書》(3)__________，愁云慘淡萬里凝。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）(4）__________，志在千里。（曹操《龜雖壽》）

(5)王靜安在《人間詞話》中引用宋代詞人柳永的詞句“__________，”，來形容學習的第二層境界——勤奮。

(6)《岳陽樓記》中“進亦憂，退亦憂”具體指：“__________。”

2.根據課文默寫。①曉戰隨金鼓。李白《塞下曲》

② __________，春風不度玉門關。王之渙《涼州詞》 ③ __________，正是河豚欲上時。蘇軾《惠崇春江晚景》 ④天時不如地利。《孟子》 ⑤__________，不如退而結網。《淮南子》

⑥《曹劌論戰》曹劌對“三鼓”作了精辟的分析，其原句是：__________，__________。⑦古詩文中有許多描寫落花的句子。陶淵明《桃花源記》中的“__________，”造詞工麗，隨手拈來；晏殊《浣溪沙》中的“__________，”將自然現象與人的感受巧妙結合。

3.給加點字注音或根據拼音寫漢字。

再瞧瞧那沿江攢（）聚的怪石奇峰，峰峰都是瘦骨lín xún()的，卻又那樣玲瓏剔（）透，千奇百怪，有的像大象在江邊飲水，有的像天馬騰空欲飛，隨著你的想象，可以變幻成各種各樣神奇的物件。這種奇景，古往今來，不知有多少詩人畫師，想要用詩句、用彩筆描繪出來，到底誰又能描繪得出那山水的精suǐ（）？

1.閱讀下面的文章，完成下題 為人生準備“壓艙石” 趙暢

①在猶太民族，母親要在《圣經》上抹蜂蜜讓孩子去舔書本上的蜜，目的是要培養孩子的讀書興趣，讓孩子從小樹立觀念：書本是甜的，而且書中有智慧。根據聯合國教科文組織一項調查，猶太民族人均每年閱讀65本書。讀書興趣濃厚，猶太人將讀書視作生命的一部分，因此才造就了如此令人羨慕的讀書風景。②的確，讀書有了熱情，持之以恒才能順理成章。但是，單單有興趣，讀書未必一定有收獲，關鍵得讀好書。按北京大學陳平原教授的說法，讀書是要為自己準備“壓艙石”——誠如空船航行時，為防翻船須備“壓艙石”一樣。讀書該選擇怎樣的“壓艙石”呢？或許各有各的說法，但文學、史學、哲學、宗教、倫理、藝術等人文學的經典必是“壓艙石”的精髓。因為古往今來的文化精神、人格理想和思想藝術的原創性，大都蘊含在經典作品之中。如果說，讀書使人漸由遮蔽走向澄明的話，那么閱讀經典便可有效縮短這中間的距離。比如閱讀歷史，不僅讓讀書人獲取歷史知識，更重要的是掌握了歷史學看問題的方法，從而使之轉變成改造世界的現實力量。唯有常讀經典，多讀經典，才能驅使人們培養理想情懷，樹立凌云之志。這便是經典的“壓艙石”效應。

③閱讀經典，還需與經典的閱讀方法相匹配。約翰·羅斯金在《芝麻與百合》里有這樣一段話：“當你去讀一本好書時，你必須問問自己，‘我能像一位澳大利亞的礦工那樣適于自己的工作么？我的十字鎬和鏟子都就緒了么？我自己準備妥帖了么？我的袖子是否已經卷到雙肘，我的呼吸是否勻稱，我的心情是否正常？’??這樣多問問極有好處，因為既然你所要尋求的金屬就是作者的心靈與深意，那么他的語言便是你要獲得金屬前必須敲碎和冶煉的巖石。你的十字鎬是你自己的專心、機智與學問；你的熔礦爐是你自己的善于思考的靈魂。”是啊，有好的書籍相伴，有好的態度相生，有好的思考相隨，又何愁不能在開掘的礦渣中揀到“純凈的寶石”呢？

④讀書絕無止境。以智慧聞名于世的蘇格拉底，在70歲時還自認什么都不知道。這固然是他的謙遜，卻更是他的智慧。不論是誰，若想懂得自己生活的世界，哪怕一點點，就請您保持永不枯竭的讀書興趣，保護好屬于自己的“壓艙石”。不斷充實自己的大腦。

⑤讓心靈俯就經典，讓經典滋養靈魂，積累底蘊，振奮精神，修身明理，洞悉人生。這樣，我們的精神世界就能領悟時代使命，并進而篤行之。（選自《人民日報》2014年05月06日 有刪改）

【小題1】閱讀全文，人生的“壓艙石”指的是 【小題2】請概述本文的三個分論點。

【小題3】第③段除引證外，還運用了什么論證方法？有什么作用？

【小題4】下列哪個材料可以用作第④段的理論論據？為什么？ ①好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。（陶淵明）②書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。（于謙）

2.閱讀下面課文選段，完成下題 此時正是五月半天氣，雖是晴明得好，只是酷熱難行。楊志這一行人，要取六月十五日生辰，只得在路上趲行。自離了這北京五七日，端的只是起五更，趁早涼便行，日中熱時便歇。五七日后，人家漸少，行客又稀，一站站都是山路。楊志卻要辰牌起身，申時便歇。那十一個廂禁軍，擔子又重，無有一個稍輕；天氣熱了，行不得，見著林子便要去歇息。楊志趕著催促要行，如若停住，輕則痛罵，重則藤條便打，逼趕要行。兩個虞候雖只背些包裹行李，也氣喘了行不上。楊志也嗔道：“你兩個好不曉事！這干系須是俺的！你們不替灑家打這夫子，卻在背后也慢慢地挨。這路上不是耍處！”那虞候道：“不是我兩個要慢走，其實熱了行不動，因此落后。前日只是趁早涼走，如今怎地正熱里要行？正是好歹不均勻！”楊志道：“你這般說話，卻似放屁！前日行的須是好地面，如今正是尷尬去處。若不日里趕過去，誰敢五更半夜走？”兩個虞候口里不道，肚中尋思：“這廝不直得便罵人！” 【小題1】上文選自古典名著《》，作者是元末明初人。

【小題2】劃線句子屬于什么描寫，在文中起到了什么作用？ 【小題3】結合選文內容分析楊志的性格特點。

1.文言文閱讀

【甲】余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫，見藐小之物必細察其紋理，故時有物外之趣。夏蚊成雷，私擬作群鶴舞于空中，心之所向，則或千或百，果然鶴也；昂首觀之，項為之強。又留蚊于素帳中，徐噴以煙，使之沖煙而飛鳴，作青云白鶴觀，果如鶴唳云端，為之怡然稱快。（沈復《童趣》）

【乙】陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去,去后乃至。元方時年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。” 友人慚，下車引之，元方入門不顧。（《陳太丘與友期》）【小題1】解釋下列劃線字的含義。①項為之強：②徐噴以煙： ③與友期行：④入門不顧：

【小題2】下面句子中“之”字的用法與“下車引之”中“之”字的用法不同的是（）A．昂首觀之B．見藐小之物必細察其紋理C．項為之強D．使之沖煙飛鳴【小題3】把下面的句子翻譯成現代漢語。

①見藐小之物必細察其紋理。②與人期行，相委而去。

2.（甲）黔無驢，有好事者船載以入。至則無可用，放之山下。虎見之，龐然大物也，以為神。蔽林間窺之，稍出近之，慭慭然，莫相知。

他日，驢一鳴，虎大駭，遠遁，以為且噬己也，甚恐。然往來視之，覺無異能者。益習其聲，又近出前后，終不敢搏。稍近益狎，蕩倚沖冒，驢不勝怒，蹄之。虎因喜，計之曰：“技止此耳！”因跳踉大譀，斷其喉，盡其肉，乃去。（[唐]柳宗元《黔之驢》）

（乙）有富室，偶得二小狼，與家犬雜畜，亦與犬相安。稍長，亦頗馴，竟忘其為狼。一日，主人盡寢廳事，聞群犬嗚嗚作怒聲，驚起周視，無一人。再就枕，將寐，犬又如前。乃偽睡以俟①，則二狼伺其未覺，將嚙其喉，犬阻之，不使前也。乃殺而取其革。“狼子野心”，信不誣哉！然野心不過遁逸②耳，陽為親昵，而陰懷不測，更不止于野心矣。獸不足道，此人何取而自貽③患耶？（[清]紀昀《狼子野心》）注：俟（sì）：等待。遁逸：原指逃跑，這里有“隱藏”之意。貽（yí）：這里是“遺留”的意思。

【小題1】解釋下列加線的字。（4分）⑴以為神()⑵技止此耳()⑶再就枕，將寐()⑷乃殺而取其革()【小題2】翻譯下列句子。（4分）⑴黔無驢，有好事者船載以入。

⑵稍長，亦頗馴，竟忘其為狼。

【小題3】讀了柳宗元的《黔之驢》這篇寓言，你有哪些收獲?（3分）

【小題4】乙文中劃線句子除了對狼表示譴責以外，還表達了什么意思？（從主人方面來理解）

（3分）

1.閱讀下面的詩，完成小題(4分)賣炭翁 白居易

賣炭翁，伐薪燒炭南山中。滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。賣炭得錢何所營？身上衣裳口中食。可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。夜來城上一尺雪，曉駕炭車碾冰轍。牛困人饑日已高，市南門外泥中歇。翩翩兩騎來是誰？黃衣使者白衫兒。手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北。一車炭，千余斤，宮使驅將惜不得。半匹紅綃一丈綾，系向牛頭充炭直。【小題1】“翩翩兩騎來是誰”“騎”應解釋為。(2分)【小題2】下列理解不正確的一項是()(2分)A．“心憂炭賤愿天寒”的心理刻畫，表現了賣炭翁吃苦耐勞的精神。B．“把”、“稱”、“叱”、“牽”四個動詞，描繪出宮使的蠻橫。C．“惜不得”寫出了賣炭翁萬般不舍，卻又無可奈何的悲憤心情。D．用“半匹紅綃一丈綾”換一車炭，揭露了當時宮市掠奪的本質。

2.古詩賞析（7分）

酬樂天揚州初逢席上見贈（劉禹錫）巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。

【小題1】這首詩感情濃郁，但前后基調不同，前四句，后四句，前后形成鮮明。3分 【小題2】請描述“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”所展現出的畫面，并揭示詩句的含義。4分

3.閱讀下面的詩，完成小題（4分）題破山寺后禪院

清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。

山光悅鳥性，潭影空人心。

萬籟此俱寂，但余鐘磬音。【小題1】由本詩衍化出的成語有、。【小題2】下列理解不恰當的一項是（）A．這是唐代詩人常見游歷破山寺所寫的一首題壁詩。B．全詩描寫了古寺凄清、寂寥、荒涼的環境特點。C．全詩表達了詩人游覽名勝的喜悅和對高遠境界的追求。D．尾聯以鐘磬音響輕輕回蕩來映襯山寺寧靜的氣氛。

4.閱讀下列古詩文 菊花 [唐]元稹

秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜 不是花中偏愛菊，此花開盡更無花

【小題1】第一句“繞”字寫出菊花的景象，第二句“繞”字寫出詩人賞菊時的情態。（4分）【小題2】說說詩人偏愛菊的原因（3分）

1.任選一文題按要求作文。要求：（1）除詩歌外文體不限。（2）不少于600字。

（一）閱讀下面的材料，按要求作文。

有人認為，幸福意味著擁有財富；有人認為，幸福意味著獲得地位；有人認為，幸福意味著享有聲譽；??也有人認為，擁有財富并不意味著幸福；也有人認為，獲得地位并不意味著幸福；也有人認為，享有聲譽并不意味著幸福；?? 請以“《在那一刻，我感受到了幸福》”為題寫一篇作文。

（二）《給自己一些》（自己補充完整題目）。

第四篇：18屆四川成都外國語學校高三12月考政治

18屆四川成都外國語學校高三12月考政治

12.2017年9月4日，中國人民銀行、中央網信辦、工信部等七部委聯合發布公告，全面叫停代幣融資。代幣發行融資是指融資主體通過代幣的違規發售、流通，向投資者籌集比特幣、以太幣等所謂“虛擬貨幣”，本質上是一種未經批準非法公開融資的行為，涉嫌非法發售代幣票券、非法發行證券以及非法集資、金融詐騙、傳銷等違法犯罪活動。材料表明： ①代幣不具有與人民幣等同的法律地位

②電子支付代替現金結算不利于防范金融風險 ③代幣發行融資創新了企業的融資方式和渠道 ④國家通過行政手段加強貨幣管理,維護金融秩序

A.①②

B.①④

C.②③

D.③④ 13.2017年11月，媒體報道了兩條產業新聞，兩相比較頗讓人感慨：一條是號稱智能手環鼻祖的JAWBONE公司宣布破產清算，該公司曾長期引領智能穿戴行業，多次大額融資，如今卻黯然離場；另一條新聞是傳統家電品牌戴森，靠著質量和設計上的功夫，把吹風機、吸塵器等幾種常見家電做出了口碑，產品售價超過市場均價幾倍甚至十倍，卻仍受到消費者的追捧。這表明： ①商品質量是實現其價值的決定因素

②滿足消費是企業生產經營的立足點 ③技術創新是企業增強競爭力的關鍵

④技術必須和市場相結合才有生命力

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

14.2017年11月3日，全國首單專項扶貧債券在上海證券交易所發行。據悉，該筆扶貧公司債券由東方花旗證券承銷，募集資金將全部用于宜昌市五峰土家族自治縣的精準扶貧項目，以改善當地的住房、飲水、出行、用電等基本生活條件。同時，債券還注重特色產業扶貧，支持特色農業、勞務經濟、工業園區和鄉村旅游等具體產業項目發展。該債券：

①是我國在扶貧實踐中創新扶貧機制的產物

②是政府運用貨幣政策調控經濟的重要工具 ③其收益率和安全性都是債券類型中最高的④其發行能夠緩解財政扶貧資金不足的問題

A.①②

B.②③

C.①④

D.③④ 15.目前中國正面臨勞動年齡人口減少的問題，勞動年齡人口自2011年達到9.25億的峰值以來一直在持續下降，預計在2050年將減少至7億，降幅將超過20%。下列有利于應對這一變化的舉措是：

①發展教育事業，提高勞動者素質

②穩定經濟增速，創造更多就業機會 ③廢止傳統產業，優化勞動需求結構

④依托人工智能，降低勞動力依存度

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④ 16.2017年3月4日，總書記在看望政協委員并參加聯組會時指出：“要以識才的慧眼、愛才的誠意、用才的膽識、容才的雅量、聚才的良方，廣開進賢之路，把各方面知識分子凝聚起來，聚天下英才而用之。”總書記強調人才的重要性是基于：

①人是先進生產力的集中體現和主要標志

②勞動者在推動生產力發展中起主導作用 ③勞動者素質的高低是企業經營成敗的關鍵

④人才是創新活動中最為活躍和積極的因素

A.①②

B.①③

C.②④

17.2017年11月8日，《全球投資風險分析報告》中數據顯示2016年中國民營汽車零部件企業宣布了15 起跨境并購，占我國汽車行業海外投資交易總金額的80%以上。中國民營汽車零部件企業這一舉措有利于：

①拓展企業經濟發展空間，提升國際化經濟水平②提高企業資源配置效率，增強抵御風險的能力 ③加快產業轉移，充分發揮我國勞動力資源優勢 ④創新利用外資方式，形成參與國際競爭新優勢

A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

2017年10月，國務院辦公廳印發了《關于積極推進供應鏈創新與應用的指導意見》。這是國務院首次出臺供應鏈創新發展的指導性文件。回答18～19題。

18.《意見》中提出，“鼓勵建立集農產品生產、加工、流通和服務等于一體的農業供應鏈體系；提高農業生產科學化水平，建設農業供應鏈信息平臺，鼓勵發展農業生產性服務業，開拓農業供應鏈金融服務；提高質量安全追溯能力，提高消費安全水平”。推進農村供應鏈建設有利于： ①推動農村一二三產業融合發展

②提高農產品的價格，增加農民收入

③農村多種所有制經濟共同發展

④實施食品安全戰略，讓人民吃得放心

A.①④

B.②④

C.②③

D.①③ 19.國務院出臺供應鏈創新發展的指導性文件，說明：

A.我國實行依法治國，建設社會主義法制國家

B.我國政府的公信力不斷提高

C.我國政府在加快健全基本公共服務體系

D.我國政府在經濟建設中負有重要職能

20.因為缺少抵押物，農民貸款總是很困難，一定程度上影響了農村的現代化進程。浙江省農村信用社利用村委會最了解村民的人品、最能及時識別貸款風險的優勢，積極與之合作，將信貸初審權放給村委會，由其商議、張榜公布，并接受村民監督，有效推動了“三農”融資難問題的解決。信貸初審權的下放：

①賦予了村委會管理公共事務的權力

②保證村民更為直接地行使民主權利

③體現了基層群眾自治制度的優越性

④有利于推進農村講誠信風氣的形成

A.①②

B.③④

C.②③

D.①④

21.近日，江蘇宿遷市政協經濟界“委員之家”揭牌，“家”里的委員們在這里圍繞經濟發展問題暢所欲言成為常態化，并可以直接面對政府部門建言獻策。“委員之家”讓委員履職由“紙對紙”變為“面對面”、“零散協商”變成“常態協商”。“委員之家”的成立：

①拓展了政協參政議政的內容

②豐富了政協委員的履職方式 ③有利于提高政協的履職效率

④有利于政協委員行使監督權

A.①②

B.②③

C.①④

D.③④ 22.商標是產品的身份證，是企業打造品牌的“生命”，也是保護知識產權的“法寶”。但因為“沒紙”，國家工商總局商標局７個多月未發出過一張商標注冊證，并公開回應“沒紙”的原因是“采購環節手續繁瑣，部門銜接不暢”。新華社就此發表評論指出，不是缺“紙”，是缺“服務責任心”。這對我國行政管理體制改革的啟示是： ①推動服務型政府建設，提高公共服務的質量和效率 ②完善公開辦事制度，提高政府工作透明度和公信力 ③完善行政監督體系，保證政府權力始終為人民謀利益 ④健全容錯糾錯機制，營造寬容失敗、允許試錯的環境

A.①②

B.①③

C.②③

D.②④

23.2012年以來，國家宗教局已連續五年部署開展了以“慈愛人間?五教同行”為主題的“宗教慈善周”活動，鼓勵宗教界通過捐款捐物、慈善義賣義演、建立扶貧志愿服務隊伍等方式，從身邊弱勢群體幫起，從身邊困難事辦起。開展“宗教慈善周”活動：

A.有利于政府加強對宗教事務的管理

B.可以引導宗教與社會主義社會相適應

C.說明我國宗教的本質已發生根本變化

D.表明國家鼓勵支持人們參與宗教活動

38.科技興則國家興，科技強則國家強。閱讀材料，回答問題。

材料一

“人工智能”是一門研究如何構造智能機器或智能系統，使其能夠運用知識去處理問題并能夠模擬、創新和擴展人類智能的技術科學。“人工智能”可以履行原本只有依靠人類智慧才能完成的復雜任務，它將成為IT領域最重要的技術革命。

“未來5到10年，人工智能將像水和電一樣無所不在，可以進入教育、醫療、金融、交通、智慧城市等幾乎所有行業；同時，人工智能產業發展，將決定一個國家和民族未來在全球的話語權，決定其在產業鏈分工中的地位。”——全國人大代表、科大訊飛總裁劉慶峰

我國人工智能的發展擁有全球增長空間最為巨大的市場，目前在漢字識別、語言合成、生物特征識別、機器翻譯等許多領域保持國際先進水平。與此同時，受企業科技研發投入比例小、核心技術對外依存度高、政策支持相對滯后等因素制約，人工智能產業仍面臨巨大的挑戰。（1）結合材料一，運用所學經濟生活知識，分析發展人工智能對我國經濟的重要意義，并說明我國企業應如何應對這一新技術革命的挑戰？（14分）

材料二 黨中央根據經濟發展新常態的階段性特征和要求，作出增強自主創新能力、建設創新型國家的重大決策，制定《國家中長期科學和技術發展規劃綱要（2006-2020年）》。十八屆五中全會通過的《十三五規劃建議》中進一步強調，把發展基點放在創新上，以科技創新為核心，以人才發展為支撐，推動科技創新與大眾創業萬眾創新有機結合，塑造更多依靠創新驅動、更多發揮先發優勢的引領型發展，著力增強自主創新能力，為經濟社會發展提供持久動力。根據中共中央的建議，十二屆全國人大四次會議決定到2020年我國要邁入創新型國家和人才強國行列。

(2)結合材料二，運用政黨的有關知識，分析中國共產黨是如何推進創新型國家建設的。（12分）

39.民以食為天，食品安全關系人民的健康和生命的安全。閱讀材料，完成下列要求。

材料一 農業部發出通知，決定在全國范圍內開展農產品加工業質量品牌提升行動。“十二五”以來，我國農產品加工業取得了長足發展，但行業依然大而不強，關鍵技術裝備對外依存度高，質量效益與世界先進水平仍存在較大差距，知名品牌少，尤其是具有國際影響力和競爭力的中國品牌和民族品牌較為缺乏。同時，隨著城鄉居民收入水平不斷提高，廣大消費者對消費質量提出了更高要求，亟需采取有力措施推動質量品牌建設，為促進我國農產品加工業轉型升級和持續健康發展提供有力支撐。

（1）結合材料一，從經濟生活的角度，分析實施農產品加工業質量品牌提升行動的意義。（12分）

材料二 全國人大常委會決定，今年全國人大常委會將檢查食品安全法等法律的實施情況。4月18日至22日，全國人大常委會食品安全法執法檢查組在廣東檢查。執法檢查期間，檢查組聽取了廣東省政府和相關市政府及有關部門貫徹實施食品安全法的情況匯報，深入廣州、深圳等地的食品生產企業、超市和批發市場等進行現場檢查。

（2）結合材料二，運用政治生活知識，說明全國人大常委會開展食品安全法執法檢查的依據。（10分）

（3）請你就實施農產品加工業質量品牌提升行動提出兩點具體建議。（4分）

參考答案：

12.B 13.C 14.C 15.D 16.C 17.A 18.A 19.D 20.B 21.B 22.B 23.B

38.（1）經濟意義：①有利于推動新技術革命，實施創新驅動戰略，轉變經濟發展方式；（2分）②有利于推動新型工業化、信息化，實現產業結構的優化升級；（2分）③有利于滿足居民消費需求，提高消費水平（或改善消費結構）；（2分）④有利于提高國際分工水平與國際競爭力，提高國際經濟地位或話語權。（2分）

企業措施：①明確戰略地位，適應新技術革命的發展潮流，抓住市場機遇；（2分）②提高自主創新能力，發揮技術創新主體作用，加強研發投入、人才培養、科學管理與產學研結合，突破核心技術的瓶頸。（4分）

（2）①中國共產黨通過制定規劃綱要和建議，發揮黨對實施創新驅動發展戰略的領導核心作用；（3分）②貫徹創新發展理念，推動經濟社會全面協調發展，促進創新性國家建設；（3分）③堅持人民的主體地位，尊重群眾首創精神，推動大眾創業萬眾創新，激發社會創新活力，實現共建共享；（3分）④黨通過法定程序，把黨的主張上升為國家意志，堅持依法執政。（3分）

39.（1）①有利于滿足消費者不斷增長的消費需求，促進消費升級。（3分）②有利于推動企業加強管理，提升質量控制能力，提高農產品加工業的質量和效益，從而增強企業競爭力。（3分）③有利于實施創新驅動，促進農產品加工業轉型升級，提升行業整體實力。（3分）④有利于改善我國農產品加工業形象，提高農產品加工業質量品牌的國際影響力和競爭力。（3分）

（2）①我國是人民民主專政的社會主義國家，人民代表大會是人民行使國家權力的機關。全國人大常委會開展食品安全法執法檢查，有利于依法維護消費者的合法權益，維護人民健康和生命安全；（4分）②人民代表大會堅持民主集中制原則，依法行使監督權。開展執法檢查有利于督促政府認真貫徹食品安全法，促進政府依法行政，推動法律全面有效實施。（4分）③法治是治國理政的基本方式。全國人大常委會開展執法檢查，有利于維護憲法和法律的權威。（2分）

（3）略（4分）

第五篇：2013-2014學年四川省成都外國語學校高二下學期期末文科語文試卷H

1.古詩文默寫（8分）

⑴根據課本，下列古詩文默寫正確的一項是（）（2分）A．幾處早鶯爭暖樹，誰家新雁啄春泥。B．塑氣傳金柝，寒光照鐵衣。C．三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。D．歧王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。⑵根據課本，補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（五題只選四題作答。）（4分）

①正入萬山圈子里。（楊萬里《過松源晨炊漆公店》）②__________，散入春風滿洛城。（李白《春夜洛城聞笛》）③無可奈何花落去。（晏殊《浣溪沙》）④__________，上有黃鸝深樹鳴。（韋應物《滁州西澗》）⑤鳥向檐上飛。（吳均《山中雜詩》）⑶根據語境，在橫線上填入古詩詞名句。（2分，本題有2分為附加分。第7題分數累加不超過8分。）

傷春悲秋是古代詩歌常見的主題，但其實春秋各有情趣。春天，我們可以像趙師秀在《約客》里一樣，約上朋友一起欣賞①“__________，”；秋季，我們可以像孟浩然在《過故人莊》里一般和朋友約定②“__________，”。

2.默寫（每句1分，共10分）（1）__________，天山共色。（《與朱元思書》）（2）不戚戚于貧賤。（《五柳先生傳》）（3）策之不以其道。（《馬說》）（4）__________，明滅可見。（《小石潭記》）（5）山行六七里，__________，釀泉也。（《醉翁亭記》）（6）__________，自將磨洗認前朝。（《赤壁》）（7）__________，二十三年棄置身。（《酬樂天揚州初逢席上見贈》）（8）人生自古誰無死？。（《過零丁洋》）

（9）蘇軾的《水調歌頭·明月幾時有》中道盡千載離人心愿的詩句是：__________。

1.閱讀竺可楨 宛敏渭的《唐宋大詩人中的物候》一文，完成小題。

①唐宋許多大詩人，善于領悟鳥語花香的暗示，把大自然的變化寫進詩篇。其中許多詩句，經過千百年的考驗，仍然具有旺盛的生命力，至今還膾炙人口。明末的學者黃宗羲說：“月、露、風、云、花、鳥之在天地間，俄頃滅沒，而詩人能結之不散。常人未嘗不有月、露、風、云、花、鳥之詠，非其性情，極雕繪而不能親也。”這就是說，只有對大自然感悟很深的人，才能領悟它的語言，和它親密對話。

②唐白居易十五歲時，曾經寫過一首《賦得古原草送別》：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生??”從物候學角度來說，這首在當年就很轟動的詩，表現了兩個重要規律：第一，；第二。

③春天來臨的信息是什么呢？從許多唐、宋人的詩中可以找到答案。李白詩曰：“東風已綠瀛州草，紫殿紅樓覺春好。”王安石晚年住在江寧，有句詩云：“春風又綠江南岸，明月何時照我還？”宋洪邁《榮齋隨筆》中指出：這首詩原作“春風又到江南岸”，幾經推敲，改了幾次才定了“綠”字。李白、王安石他們在詩中用“綠”字來象征春天的到來，這是符合物候學的規律的。王安石這句詩還能說明物候是有區域性的。若把它改成“春風又綠河南岸”，就很不恰當了。因為在大河以南開封、洛陽一帶，春風挾帶黃沙比吹綠草葉更有代表性，所以，李白《扶風豪士歌》中，有“洛陽三月飛胡沙”之句。雖則句中“胡沙”是暗指安史之亂，但河南春天風沙很大也是事實。【小題1】根據要求解答下列兩小題。（1）完成第②小節填空：第一，；第二。

（2）從文章內容看，本文作者認為江南春天來臨的信息是什么？ 答：

【小題2】“春風又綠江南岸”中的“綠”是詩人幾經推敲才改定的，本文作者認為用“綠”字的好處是什么？ 答：。

【小題3】

文章引用李白《扶風豪士歌》中的詩句目的是什么？ 答：。

2.閱讀閱讀謝大光的《落花枝頭》一文，完成小題。①初到江南，就碰上了梅雨季節。一夜枕上聽雨，輾轉不能成寐，清晨推窗望去，雨卻停了。天頂上，濃云尚未散開，低低壓著房檐；空中還飄浮著若有若無的雨絲；天地間彌漫著一層濕漉漉、靜悄悄的青黛色霧靄。院子中，一些綠樹被染得濃蔭如墨。朦朧的墨綠中，清晰地閃著點點火紅的花朵，宛如一闋厚重、平和的弦樂聲中，跳出一管清脆、歡躍的笛音，給這雨后空朗的清晨，增添了不少生氣。

②咦，已是春花紅褪的初夏，什么花開得這般熱烈？ ③循著被雨水潤白的碎石小路走去，我猛地記起了楊萬里的《初夏即事》：“卻是石榴知立夏，年年此日一花開。”近前一看，果然是石榴花。這是四株石榴樹，分列在窄窄的甬道兩側，枝丫交錯，搭起了一座花紅葉綠的天然門樓。樹只有一人高，花卻開得十分繁茂。低頭鉆進樹叢，真像是上元之夜徜徉于燈市之中，前后左右，俯仰四顧，都是火苗一般燃燒著的石榴花。④早就聽說石榴樹是邊開花邊結果，花與子并生枝頭，十分壯觀。如今看去，果真如此。這滿樹密密層層的花果，真像是一個姊妹比肩的大家庭。有的亭亭玉立，含苞待放；有的翩然怒放，噴紅流彩；有的花瓣已落，子實新萌；也有花萼圓鼓鼓地脹起，果實已初具規模，挺在枝頭隨風搖曳。⑤啊，這些正在開放的花朵、正在成熟的果實，多像一群天真爛漫、無憂無慮的孩子。可是，一陣微風吹過，我感到點點水珠灑落下來。這是花兒果兒們的淚水嗎？水珠灑落地上，地上是一片落花的世界。是了，花果灑淚是在向落花依依惜別，是在感激花落的深情。落花靜靜地躺在大地的懷抱，那么坦然，那么安寧，火紅的花瓣在雨水中浸得發脹，將黑黑的泥土染成一片緋色。我第一次注意到落花景象是這般壯麗，一種內在的美好情操震顫著我的心。昨天，它也許還在枝頭上為花蕊擋風遮雨，那艷麗的容貌、芬芳的呼吸，引來蜂蝶，傳送花粉，孕育新生。今天，新的生命開始生長了，為了讓果實得到更多的陽光和養料，它毫不留戀枝頭的繁華，毫不夸耀自己的功績，在斜風細雨中翩然飄落。躺在地上，它還翹望枝頭，看到萌生的果實代替了它原來的位置，依然顯示著生命的美好。它放心了，落而無憾。它放心了，卻沒有忘記自己的歸宿，將自己和樸實的大地融為一體，又在準備滋養明年的花了。“落紅不是無情物，化作春泥更護花”，龔自珍的心和落花可謂相通。人常說：開花結果。殊不知，花落了，果實才能成熟。據說有一種火石榴樹，開起花來復瓣繁英，十分好看，卻是從來不結果的。從這個意義上來說，落花正是新生的標志，實在值得大書特書。

⑥然而，千百年來，關于落花的詩卻多是傷感的，哀婉的。黑暗的時代，狂暴的風雨常令未果之花備受挫磨而夭謝，于是，流水落花春去也、亂紅飛過秋千去就成了千古名句。它們的作者，或是傷春怨女，紅顏薄命，或是落魄文人，懷才不遇，只好將花喻己，抒解愁腸。君不見，《紅樓夢》中埋香冢飛燕泣殘紅，黛玉小姐的一首葬花詞，哭癡了多少人的心。對于摧殘人才、踐踏新生的社會，這是一個曲折的控訴和抗爭。⑦細微的簌簌聲打斷了我的遐想，又是幾片飛紅飄落下來。“落花辭樹雖無語，別倩黃鸝告訴春”，多情的落花在委托黃鸝向春天囑咐什么呢？請明年再向枝頭上看吧，那滿樹的繁花碩果就是答案。

（選自《課外美文》，有改動）

【小題1】文章開頭對江南梅雨的描寫有什么作用？從兩個角度回答。

___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ 【小題2】文章③④兩段，作者濃墨重彩地描寫了石榴花果滿枝的景象，而文章的標題卻是“落花枝頭”，請從內容上分析作者這樣寫的用意。

_________________________________________________________________________________________________________________________________ 【小題3】根據要求解答下列兩小題。說說你對第⑥段“未果之花”的理解。

_________________________________________________________________（2）同是落花，今天作者的感受是“壯麗”，而舊時文人怨女的感受卻是“傷感、哀惋”，這兩個時代的人為什么會有這不同的感受? _______________________________________________________________________ 【小題4】【甲】【乙】兩個片段同寫石榴，請從寫法和情感的角度比較它們的相同點和不同點。

【甲】這滿樹密密層層的花果，真像是一個姊妹比肩的大家庭。有的亭亭玉立，含苞待放；有的翩然怒放，噴紅流彩；有的花瓣已落，子實新萌；也有花萼圓鼓鼓地脹起，果實已初具規模，挺在枝頭隨風搖曳。

【乙】石榴有梅樹的枝干，有楊柳的葉片，奇崛而不枯瘠，清新而不柔媚，這風度實兼備了梅柳之長，而舍去了梅柳之短。最可愛的是它的花，那對于炎陽的直射毫不避易的深紅的花。單瓣的已夠陸離，雙瓣的更為華麗，那不是夏季的心臟嗎？

相同點：_____________________________________________________________。不同點：_____________________________________________________________。

1.閱讀下面兩段文言文。（10分）

【甲】 元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺，尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人耳。——蘇軾《記承天寺夜游》

【乙】月極明于中秋，觀中秋之月，臨水勝；臨水之觀，宜獨往；獨往之地，去人遠者又勝也。??今余之游金沙堆（1），其具是四美者與？

蓋余以八月之望過洞庭，天無纖云，月白如晝。沙當洞庭青草之中，其高十仞，四環之水，近者猶數百里。余系船其下，盡卻（2）童隸（3）而登焉。沙之色正黃（4），與月相奪；水如玉盤，沙如金積；光采激射，體寒目眩。閬風、瑤臺、廣寒之宮（5），雖未嘗身至其地，當亦如是而止耳。蓋中秋之月，臨水之觀，獨往而遠人，于是為備。書以為金沙堆觀月記。——張孝祥《觀月記》 注釋：（1）金沙堆：在洞庭湖與青草湖之間，是由湖沙堆積而成的小島。（2）盡卻：全部退去。（3）童隸：書僮仆役。（4）正黃：純黃。（5）閬（làng）風、瑤臺、廣寒之宮： 古代傳說中的仙境。

【小題1】解釋下列句中加點詞的意思。（2分）（1）念無與為樂者（2）于是為備 【小題2】下列句中加點詞的意思或用法不相同的一項是（）（2分）A．去國懷鄉去人遠者又勝也B．今余之游金沙堆中秋之月C．庭下如積水空明水如玉盤D．盡卻童隸而登焉獨往而遠人【小題3】把下面句子翻譯成現代漢語。（2分）①庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。②天無纖云，月白如晝。【小題4】甲乙兩文均采用了等表達方式，都用了修辭手法，甲文點染出了一個的美妙境界，乙文月下之景，恍惚中如使人進入。（4分）

2.將上面文言文中劃線的句子的翻譯成現代漢語。(共4分)平生故人，去我萬里，瞥然塵念，此際暫生。

1.雁門太守行 李賀

黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。角聲滿天秋色里，塞上胭脂凝夜紫。半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。報君黃金臺上意，報攜玉龍為君死。【小題1】、本詩描繪了一場邊關戰爭，表現了守邊將士_________________________的精神。（2分）【小題2】、“黑云壓城城欲摧”是千古名句，試分析其成為名句的原因。（2分）

2.（浙江省衢州2011）閱讀下面一首詩.完成小題。(共4分)(一)(4分)

十五夜望月

(唐)王建

中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。

今夜月明人盡望，不知秋思落誰家? 【小題1】、本詩前兩句寫景，不帶一個“月”字，我們卻可以從_________一詞中看出月色的空明皎潔，這兩句詩描寫出景物_________的特點。(2分)【小題2】、本詩體現了詩人怎樣的思想感情?(2分)

3.詩歌鑒賞。閱讀《浣溪沙》完成小題。（6分）浣溪沙 蘇軾

游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。

山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，蕭蕭暮雨子規啼。誰道人生無再少？ 門前流水尚能西！休將白發唱黃雞。【小題1】.對這首詞內容理解不當的一項是（）（3分）A．首句七字既點出了游清泉寺時的時令，也點明了蘭溪之名的由來。B．次句寫漫步溪邊，“松間沙路凈無泥”化用了白居易的“沙路潤無泥”。蘇軾將“潤”改為“凈”，更加突出了蘭溪的潔凈和一塵不染。C．“瀟瀟暮雨子規啼”點出了凈無泥的原因，同時又烘托出自己貶官黃州期間的凄涼環境和沉郁、悲涼的羈旅之情。D．尾句反用白居易《醉歌》“黃雞催曉丑時鳴”“鏡里朱顏看已失”的詩意，認為即使到了暮年，也不應有那種“黃雞催曉”、朱顏已失的衰頹心態，體現了作者在貶謫期間曠達振作的精神狀態。【小題2】.對這首詞賞析不當的一項是（）（3分）A．上片只是寫實景，其內心所喚起的應是對大自然的喜愛及對人生的回味，這就引出了下片的對人生的哲思。B．江水的東流不返，正如人的青春年華只有一次一樣，都是不可抗拒的自然規律，曾使古今無數人為之悲嘆。而作者此際面對著眼前西流的蘭溪水，卻產生奇妙的遐想：既然溪水可以西流，人為什么不可以重新擁有青春年華呢？作者說的人生之“再少”，就是道教徒所企求的“返老還童”。C．全詩用淺俗的語言，但“淺淺語亦覺不凡”，充分體現了作者善于駕馭語意，并使其蘊含韻味的能力，而句中折射的哲理、積極和高亢的情調，千百年來更是感動了無數的讀者。D．全詞的特點是即景抒慨，寫景純用白描，細致淡雅；抒慨昂揚振拔，富有哲理。

4.淺層次閱讀理解（共35分）

【詩歌天地】請你閱讀下面的古詩，完成后面的15-16題。（共7分）錢塘湖春行 唐 白居易

孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。【小題1】頸聯中“”“”寫出了花的繁多，草的柔嫩，突出春的嫵媚動人；“”“”描繪出春的發展變化，突出早春的勃勃生機。（4分）

【小題2】詩的尾聯中有一個詞語直抒作者胸臆，請找出來并說說抒發了作者怎樣的思想感情。（3分）

1.愜意，是滿意，是舒服，是一種愉悅的感受。一道難題的破解，一次意外的表揚，一份期待的禮貌，一個小小的發現??都會讓你欣喜。一絲愜意心中來，心情好了，花會格外地艷，草會格外地綠，水會格外地清，陽光也會特別地溫暖??請以“一絲愜意心中來”為題，寫一篇文章。