第一篇：2018版高中歷史人教版必修三課時(shí)跟蹤訓(xùn)練：10充滿魅力的書畫和戲曲藝術(shù) Word版含解析

課時(shí)跟蹤訓(xùn)練(十)

一、選擇題

1．余秋雨說：“漢字是第一項(xiàng)中華文明長壽的秘密……它是活著的圖騰，永恒的星辰。”下列四種字體出現(xiàn)的先后順序是

()

A．①③②④

C．①②③④

B．①②④③ D．①④③②

[解析] 本題考查中國漢字的演變歷程。①是商代的甲骨文；②是楷書，由隸書發(fā)展而來；③是隸書，始于秦朝后期；④是秦始皇統(tǒng)一六國后推行的全國統(tǒng)一字體小篆。故正確排序?yàn)棰佗堍邰凇?/p>

[答案] D 2．2014年10月31目，第二屆“中國漢字聽寫大會研討會”在北京舉行。會上教育部副部長李衛(wèi)紅指出：“‘中國漢字聽寫大會’積極響應(yīng)依法治國和以德治國相結(jié)合的號召，努力弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化，以文化人、以文育人，以足夠的文化擔(dān)當(dāng)傳遞了正能量。”以下關(guān)于中國古代文字與書法藝術(shù)的表述不正確的是（）A．秦漢時(shí)期出現(xiàn)中國最早的成熟文字 B．魏晉南北朝時(shí)期出現(xiàn)自覺的書法藝術(shù) C．隋唐時(shí)期的書法藝術(shù)達(dá)到新的高峰 D．兩宋時(shí)期出現(xiàn)追求書法個(gè)性的書法家

[解析] 我國目前所知的最早的成熟文字是商代的甲骨文，故A項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意；漢字發(fā)展為自覺的書法藝術(shù)是在魏晉時(shí)期，故B項(xiàng)正確，不符合題意；隋唐時(shí)期出現(xiàn)了注重規(guī)范法度的楷書和狂放不羈的草書，標(biāo)志著書法藝術(shù)達(dá)到新的高峰，故C項(xiàng)正確，不符合題意；兩宋時(shí)期，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，出現(xiàn)了蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾和蔡襄四大家，他們的書法主張追求個(gè)性而忽略法度，故D項(xiàng)正確，不符合題意。

[答案] A 3．從甲骨的刻符、青銅器的銘文，到筆畫詳備的楷書，綴連成一幅生動的文字史畫卷。觀察下面圖片，可以得出的準(zhǔn)確認(rèn)識是()

A.楷體漢字形態(tài)直接演化于甲骨文 B．楷體漢字飛舞飄逸便于抒情達(dá)意 C．甲骨文字是不可識讀的刻畫符號 D．甲骨文具有現(xiàn)今文字的某些特征

[解析] 本題考查中國漢字的發(fā)展演變，意在考查調(diào)用知識解決問題的能力。通過題目中的甲骨文和楷體字之間的形體關(guān)系，可以看出甲骨文具有現(xiàn)今字體的某些特征，所以D項(xiàng)正確；A、B兩項(xiàng)不符合史實(shí)，楷體字是由隸體字演變過來的，楷體字端莊嚴(yán)謹(jǐn)而不是飛舞

飄逸；C項(xiàng)錯(cuò)誤，從圖片中兩種字體的對應(yīng)可知甲骨文是可識讀的。

[答案] D 4．中國古代書法在發(fā)展過程中形成一些時(shí)代特點(diǎn)，如“宋人尚意”，即通過字體書寫，表現(xiàn)自己追求的意境。下圖為蘇軾的《黃州寒食詩帖》(局部)，就很能體現(xiàn)“尚意”的特征。這幅作品字體的特點(diǎn)是

()

A．字形方整，筆畫平直穩(wěn)重 B．字形扁方，筆畫平穩(wěn)舒展 C．字形嚴(yán)謹(jǐn)，筆畫密集繁復(fù) D．字形多變，筆畫簡約流暢

[解析] 圖片中“字形多變”的特征表現(xiàn)得非常突出。[答案] D 5．2008年北京奧運(yùn)會的圖標(biāo)設(shè)計(jì)體現(xiàn)了中國悠久的文化。下圖為其中的一組圖標(biāo)，你認(rèn)為它的設(shè)計(jì)構(gòu)思取材于中國書法藝術(shù)中的哪一種字體

()

A．行書

C．篆書

B．隸書 D．草書

[解析] 篆書的特點(diǎn)是筆畫圓潤，挺遒流暢，結(jié)體端莊嚴(yán)謹(jǐn)，造型健美，體勢工整，這種特點(diǎn)比較適合于圖標(biāo)的設(shè)計(jì)。

[答案] C 6．下圖為宋代《貨郎圖》，下列作品與其題材類似的是()

A．展子虔《游春圖》

C．張擇端《清明上河圖》

B．閻立本《步輦圖》 D．王冕《墨梅圖》

[解析] 《貨郎圖》體現(xiàn)了城市商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，C項(xiàng)描繪了北宋都城商業(yè)繁榮的情景，都屬于風(fēng)俗畫。A項(xiàng)屬于人物山水畫；B項(xiàng)屬于人物畫；D項(xiàng)屬于文人畫。

[答案] C 7．“不求形似只求生韻，……自然流暢，意到便成，不形似卻與自然默契相。”下列作品與其風(fēng)格相似的是()

[解析] 文人畫，兼詩、書、畫、印為一體，講究“詩中有畫，畫中有詩”，注重寫意，根據(jù)題目中“不求形似只求生韻”即可得出是文人畫，《送子天王圖》屬于寫實(shí)畫，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；選項(xiàng)B符合文人畫的特征，故B項(xiàng)正確；北宋張擇端的《清明上河圖》屬于風(fēng)俗畫，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；選項(xiàng)D屬于寫實(shí)畫，不符合題意，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

[答案] B 8．結(jié)合下圖信息，“圖畫文字”的準(zhǔn)確含義是()

A．原始社會晚期，漢民族先民在各種器物上刻畫的符號，漸漸演變成為漢字

B．因?yàn)椤皶嬐础保蕽h字可以用圖畫表示出來

C．漢字起源于圖畫，原始文字大多是象形字，是可讀出來的圖畫

D．象形字越來越符號化，逐漸脫離圖畫，形成漢字

[解析] 中國的原始文字都是可讀出來的圖畫，稱為“圖畫文字”，也說明原始文字大多是象形字，故C項(xiàng)正確。A、B兩項(xiàng)不正確，D項(xiàng)是指“圖畫文字”的發(fā)展，不符合題意。

[答案] C 9．京劇藝術(shù)是中華民族的文化瑰寶，是具有鮮明民族特色和高度美學(xué)成就的戲劇藝術(shù)。下列關(guān)于京劇的表述，不正確的是

（）A．最早形成于北京地區(qū) B．由元雜劇直接發(fā)展而來

C．清朝時(shí)期成為廣泛流行的新劇種 D．在徽劇和漢劇融合的基礎(chǔ)上發(fā)展而成

[解析] 京劇是在徽劇和漢劇融合的基礎(chǔ)上發(fā)展而成的，不是由元雜劇直接發(fā)展而來的。本題選B。

[答案] B 10．繪畫是人們歷史生活的反映。魏晉南北朝時(shí)期的繪畫往往帶有宗教色彩，隋唐時(shí)期的繪畫，山水、花鳥成為主題，更多的宣傳享受和娛樂；宋朝繪畫中，表現(xiàn)人民生活的世俗場景大量出現(xiàn)。這些繪畫共同之處是（）A．佛教開始傳入我國

C．古代繪畫博大精深

B．藝術(shù)形式的多樣化 D．藝術(shù)內(nèi)容的時(shí)代性

[解析] 審題關(guān)鍵在“變化說明了”。魏晉南北朝時(shí)期的繪畫反映了社會動蕩人們尋找精神寄托的時(shí)代背景；隋唐時(shí)期的繪畫突出享受和娛樂，反映的是隋唐盛世的生活特色；宋朝繪畫中的世俗場景反映了城市經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)狀況下市民生活的特點(diǎn)。A本身錯(cuò)誤，B是藝術(shù)表象；C是綜合特點(diǎn)。D項(xiàng)符合題意。

[答案] D

11．下圖是南宋趙孟堅(jiān)的《墨蘭圖》。畫中自題詩曰：“六月衡湘暑氣蒸，幽香一噴冰人清。曾將移入浙西種，一歲才華一兩莖。”詩中流露了作者借物抒懷，孤芳自賞，清高脫俗的情趣。該畫屬于()

A．風(fēng)俗畫

C．文人畫

B．宮廷畫 D．山水畫

[解析] 文人畫是集文學(xué)、書法、繪畫及篆刻藝術(shù)為一體，追求抒情寫意，即“詩中有畫，畫中有詩”。A項(xiàng)以民間風(fēng)情為主，B、D兩項(xiàng)不具有這一特點(diǎn)。

[答案] C 12．某同學(xué)在研究性學(xué)習(xí)中使用了下列圖片，據(jù)此判斷，他的研究課題應(yīng)是()

A．古代舞蹈藝術(shù)的演變 B．古代繪畫藝術(shù)的發(fā)展 C．古代市民生活的演變 D．古代戲曲藝術(shù)的發(fā)展

[解析] 從“雜劇俑”“京劇臉譜”可知這與古代中國的戲曲藝術(shù)發(fā)展密切相關(guān)。故選D。

[答案] D

二、非選擇題

13．閱讀下列材料，回答問題。

材料一 唐代選人才，有四項(xiàng)考察標(biāo)準(zhǔn)，一曰身，二曰言，三曰書，四曰判。對書的要求必須是“楷法遒美”。朝廷又開創(chuàng)性地在最高學(xué)府中設(shè)立書學(xué)，形成書學(xué)與國子學(xué)、太學(xué)、四門學(xué)、律學(xué)、算學(xué)比肩并立的格局……唐代書法承襲隋而來，而隋代書法集南帖、北碑之大成，“大開唐風(fēng)”。——摘編自馮天瑜《中華文化史》

材料二

材料三 在聯(lián)合國教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會第五次會議審議中，京劇獲全票通過，入選人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代

表作名錄，被譽(yù)為中國國粹的京劇藝術(shù)迎來發(fā)展史上又一座里程碑。

(1)中國書法藝術(shù)從魏晉時(shí)期開始走向美的自覺，至唐代達(dá)到高峰。據(jù)材料一概括唐代書法藝術(shù)走向鼎盛的原因。

(2)材料二中的兩幅繪畫是哪一種繪畫藝術(shù)的表現(xiàn)形式？其基本特點(diǎn)是什么？

(3)據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，說明京劇形成于何時(shí)？有哪些角色行當(dāng)？在表現(xiàn)人物方面與材料二中的繪畫有何相似之處？

[解析] 第(1)問，從材料中進(jìn)行概括。第(2)問，第一小問觀察畫作可知是文人畫；第二小問根據(jù)所學(xué)知識進(jìn)行概括。第(3)問，第一、二小問為常識題，聯(lián)系所學(xué)知識回答即可；第三小問可從二者的表現(xiàn)手法上進(jìn)行分析。

[答案](1)科舉考試重視書法；政府在最高學(xué)府中設(shè)立書學(xué)；學(xué)習(xí)前代經(jīng)驗(yàn)。

(2)繪畫藝術(shù)：文人畫。特點(diǎn)：集文學(xué)、書法、繪畫及篆刻藝術(shù)為一體；強(qiáng)調(diào)個(gè)性，追求神韻意趣。

(3)形成：19世紀(jì)中期。角色行當(dāng)：生、旦、凈、丑。相似：用寫意的手法塑造人物。

14．閱讀下列材料，回答問題。

材料一 明代以后士風(fēng)頹糜，諸多士大夫狂蕩不羈、沉溺聲色，其中一個(gè)重要內(nèi)容就是迷戀于戲曲。明人陳琬《曠園雜記》說，嘉靖四年(1525年)有一位解元周詩，當(dāng)鄉(xiāng)試發(fā)榜時(shí)，別人都爭去省門看榜，他卻在戲園里演戲，“門外呼周解元聲百沸，周若弗聞，歌竟，下場始?xì)w”。

材料二 戲曲通過參與祭祀灶火等民俗活動，成為一種與民眾的宗教儀式、年節(jié)慶典、春祈秋報(bào)、紅白喜事渾融一體的民俗藝術(shù)，成為民間文化娛樂方式的主要承載物。清人焦循說：“郭外各村，于二八月間，遞相演唱，農(nóng)樵漁夫，聚以為歡，由來久矣。”是對當(dāng)時(shí)平民戲曲生活的生動寫照。

材料三 乾隆五十五年，三慶徽班進(jìn)京，逐漸吸收了京、秦二腔獨(dú)擅梨園，因此京劇的前身即為徽劇。道光年間漢調(diào)進(jìn)京，于是形成徽、漢合流，促成湖北的漢調(diào)與安徽的徽調(diào)融合，京劇逐漸形成。京劇藝術(shù)在文學(xué)、表演、音樂、唱腔、化妝、臉譜等各個(gè)方面，經(jīng)過幾輩優(yōu)秀人的長期舞臺實(shí)踐，執(zhí)著探索，最終成為代表民族傳統(tǒng)文化的瑰寶。

材料四 京劇被稱為“國劇”“國粹”，逐漸走向世界，被世界所認(rèn)可。但有人認(rèn)為，京劇發(fā)展到今天，已不適應(yīng)現(xiàn)代人的欣賞口味，任其衰亡就是了；另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，京劇是原汁原味的國粹，有著深厚的歷史文化內(nèi)涵，應(yīng)該原封不動地加以保存。

(1)根據(jù)材料一、二歸納明清時(shí)期戲曲藝術(shù)繁榮的原因。(2)根據(jù)材料三，歸納京劇形成并迅速發(fā)展的原因。

(3)結(jié)合材料四，你認(rèn)為應(yīng)該怎樣看待當(dāng)前的京劇藝術(shù)？為什么？

[解析] 本題主要考查中國明清以后戲曲藝術(shù)迅速發(fā)展的原因。解題的關(guān)鍵在于仔細(xì)閱讀材料，并進(jìn)行歸納和分析。第(1)問材料一中“士大夫狂蕩不羈、沉溺聲色，其中一個(gè)重要內(nèi)容就是迷戀于戲曲”體現(xiàn)了士大夫的推動；材料二“一種與民眾的宗教儀式、年節(jié)慶典、春祈秋報(bào)、紅白喜事渾融一體的民俗藝術(shù)，成為民間文化娛樂方式的主要承載物”體現(xiàn)了戲曲的平民化。第(2)問，由材料“逐漸吸收了京、秦二腔獨(dú)擅梨園”和“徽、漢合流”可歸納為兼收并蓄，博采眾長；由“經(jīng)過幾輩優(yōu)秀人的長期舞臺實(shí)踐，執(zhí)著探索”可歸納為

幾代藝術(shù)家的不懈努力。第(3)問，先要對兩種觀點(diǎn)做出判斷。第一種觀點(diǎn)是要拋棄國粹，第二種是要原封不動保留。這些都不是正確對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。作答時(shí)要突出與時(shí)俱進(jìn)，推陳出新，更好地適應(yīng)時(shí)代的潮流。

[答案](1)士大夫的推動；戲曲的平民化。(2)兼收并蓄，博采眾長；幾代藝術(shù)家的不懈努力。

(3)這兩種觀點(diǎn)都是不合適的。作為人類文化的寶貴遺產(chǎn)，國家應(yīng)當(dāng)珍惜和保護(hù)京劇；京劇應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)，推陳出新，更好地適應(yīng)時(shí)代的潮流。

第二篇：人教版10 充滿魅力的書畫和戲曲藝術(shù)(說課稿)

充滿魅力的書畫和戲曲藝術(shù)

尊敬的各位老師，上午好，我今天的說課內(nèi)容是《充滿魅力的書畫和戲曲藝術(shù)》一課。

一、說教材

（一）、教材內(nèi)容

《充滿魅力的書畫和戲曲藝術(shù)》是人教版高中歷史必修三第三單元第3課學(xué)習(xí)內(nèi)容。本課向我們展示了古代中國的文字、書畫以及戲曲藝術(shù)，對于完整的了解古代中國的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)有著重要的作用。

根據(jù)課標(biāo)要求和教材內(nèi)容，我將本課的三維目標(biāo)確定如下：

（三）教學(xué)目標(biāo)

1．知識與能力目標(biāo)

了解中國漢字、書畫的發(fā)展演變脈絡(luò)：理解文化繁榮的原因。

2、過程與方法目標(biāo)

通過欣賞異彩紛呈的書法藝術(shù)的同時(shí)，分析時(shí)代變遷對書法風(fēng)格的影響。透過中國傳統(tǒng)戲劇發(fā)展流變的史實(shí)，發(fā)現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化演進(jìn)的軌跡，捕捉古人的生活場景。

3、情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)

通過欣賞書法、繪畫作品，提高學(xué)生的審美素養(yǎng)。通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生真正體會繪畫中所蘊(yùn)含和積淀的民族審美情趣、人生志趣和哲學(xué)觀念。引發(fā)其對傳統(tǒng)戲曲的興趣，培養(yǎng)民族自豪感。

在教學(xué)目標(biāo)和教材內(nèi)容的指引下，我擬定了如下的教學(xué)重、難點(diǎn)：

（四）教學(xué)重難點(diǎn)

重點(diǎn)：中國書畫的基本特征和發(fā)展脈絡(luò)。

難點(diǎn)：理解中國書畫和戲曲藝術(shù)的基本特征

二．教法

接下來，先來看看學(xué)生的基本情況，以學(xué)定教。為了真正做到以學(xué)生為主體，我習(xí)慣于在備課前做好學(xué)情調(diào)查。

本課教學(xué)對象為高二年級普通班學(xué)生，根據(jù)課前與同學(xué)的交流，學(xué)生已經(jīng)對于中國的文字書畫有了一定的認(rèn)識，但是并不是系統(tǒng)的，沒有全面的了解，并且學(xué)生們對于古代中國的文化具有很大的興趣。

因此，在教學(xué)中我充分利用多媒體，在教學(xué)方法上以啟發(fā)式教學(xué)法為主，輔之討論法、閱讀指導(dǎo)法、賞析等。

三、學(xué)法

我在學(xué)法指導(dǎo)上注重以學(xué)生為中心，指導(dǎo)學(xué)生在自主學(xué)習(xí)、合作探究的過程中學(xué)習(xí)方法，提高能力。

教學(xué)過程：

新課導(dǎo)入：多媒體展示北京奧運(yùn)會會徽符號和中國探月工程標(biāo)志，提出問題：這兩個(gè)符號是什么？符號的含義是什么？通過提問這些標(biāo)志是什么？從學(xué)生較為熟悉的知識入手，密切歷史課堂與社會生活的聯(lián)系，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；

新課教學(xué)

首先播放視頻：《是誰塑造了我們的心靈》，使學(xué)生感悟漢字的源遠(yuǎn)流長和生命力，激發(fā)對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感。借助感悟引發(fā)的探究激情，多媒體展示“日”“魚”字演變圖片，讓學(xué)生更直觀了解漢字的演變特點(diǎn)，既培養(yǎng)了學(xué)生帶著問題看書的習(xí)慣，又有利于培養(yǎng)學(xué)生閱讀歷史材料獲取有效信息能力；接著在黑板上展示“云南省”的三種字體，學(xué)生討論分析特點(diǎn)；再多媒休展示：三種字體的特點(diǎn)、發(fā)展時(shí)期、代表人物；通過學(xué)生的直接體驗(yàn)、討論探究、合作學(xué)習(xí)，把知識落到實(shí)處，培養(yǎng)比較、綜合、概括能力；

接著通過“書畫同源”來過渡到第二子目筆墨丹青中國畫，這一子目首先多媒體展示一幅中國畫《墨梅圖》和西洋畫，通過引導(dǎo)學(xué)生對比圖片了解中國畫的特點(diǎn)；學(xué)生已了解中國畫的特點(diǎn)，通過知識遷移就知道文人畫的特點(diǎn)。從而體會中國畫所蘊(yùn)含的精神：自信、獨(dú)立、不畏強(qiáng)暴等意識和高尚情操。

接著利用多媒體播放歌曲《北京一夜》片段。學(xué)生了解中國戲曲藝術(shù)的發(fā)展歷程后提問：京劇興起的原因是什么？從學(xué)生熟悉的流行歌曲入手，體驗(yàn)其中的京劇元素，感受傳統(tǒng)文化的魅力，明白文化是可以傳承的。

最后是小結(jié)：對照黑板板書，引導(dǎo)學(xué)生全面了解中國古代藝術(shù)的輝煌成就，體會書法與漢字相伴而生，書畫同源，字可以入畫，畫可以入戲融會貫通的特征。

再設(shè)問：現(xiàn)在部分年輕人對中國傳統(tǒng)藝術(shù)如書法、中國畫和京劇不感興趣，原因是什么？傳統(tǒng)文化又該怎樣面對現(xiàn)代文化挑戰(zhàn)？問題給學(xué)生留下思考余地，也可作為課后作業(yè)。

以上就是我的說課，如有不足之處請?jiān)u委指正。謝謝！

第三篇：充滿魅力的書畫和戲曲藝術(shù)教案

教案：第十課 充滿魅力的書畫和戲曲藝術(shù)

一、教學(xué)目標(biāo)

（1）知識與能力

①概述漢字、繪畫起源、演變的過程，了解中國書畫的基本特征和發(fā)展脈絡(luò)，初步學(xué)習(xí)欣賞書畫藝術(shù)

②通過對京劇藝術(shù)的了解，學(xué)會欣賞京劇。（2）過程與方法

通過現(xiàn)代化的視覺媒體、視聽媒體賞析書畫京劇作品，在比較、歸納的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)這些藝術(shù)的發(fā)展歷程。

（3）情感態(tài)度與價(jià)值觀

感悟書畫和戲曲藝術(shù)作為祖國傳統(tǒng)文化的價(jià)值所在，懂得珍惜和弘揚(yáng)古代優(yōu)秀文化，提升人文素養(yǎng)。

二、教學(xué)重難點(diǎn)

（1）教學(xué)重點(diǎn)：概述漢字、繪畫起源、演變的過程，了解京劇等劇種產(chǎn)生和發(fā)展的歷程。

（2）教學(xué)難點(diǎn)：了解中國書畫的基本特征和發(fā)展脈絡(luò)，京劇的藝術(shù)成就。

三、教學(xué)過程

導(dǎo)入：

請同學(xué)們來想像一下加入我們現(xiàn)在穿越到一個(gè)沒有文字的時(shí)代，社會將會有何變化？ 過程評價(jià)：

無法知道過去歷史上發(fā)生的事情，沒有書刊，交流受阻等。文字實(shí)際上是一套可視符號系統(tǒng)，它將人們的思想、語言、情感、經(jīng)驗(yàn)等記錄下來，并大大突破了口頭語言的時(shí)空限制，是文化得以傳播交流、世代傳承。文字的發(fā)明，無疑是人類歷史上一件石破天驚的大事。華夏文明，博大精深，源遠(yuǎn)流長，我想漢字的功勞一定是值得大書特書，大講特講的。過度：

今天我們就來學(xué)習(xí)第十課《充滿魅力的書畫和戲曲藝術(shù)》。請大家先瀏覽一下導(dǎo)言和課文，了解一下本課的主要內(nèi)容。

一、漢字與書法藝術(shù) 提問：漢字是怎麼形成的？

過程評價(jià)：“圖畫文字”經(jīng)過符號化的演變，到商代形成了完整的漢字體系。漢字源遠(yuǎn)流長。它既是世界上最古老的文字之一，又是至今碩果僅存的一種方塊表意文字。

過度：但是商代的漢字與今天我們使用的漢字之間，還有著很明顯的差別，其間又經(jīng)過了怎樣的演變呢？我們首先看商代的文字。展示課件：吃出來的文字——甲骨文

過程評價(jià)：甲骨文又叫“卜辭”“殷墟文字”，殷商統(tǒng)治者迷信尚神，事無巨細(xì)，無論祭祀、戰(zhàn)爭、游獵、疾病、婚育，都要進(jìn)行占卜以問兇吉，并將占卜的內(nèi)容和應(yīng)驗(yàn)的結(jié)果都刻在龜甲獸骨上。為什么說到商代，漢字已形成完整體系？因?yàn)閺奈淖纸Y(jié)構(gòu)和造字方法看，甲骨文已經(jīng)歷了相當(dāng)長的演變過程，成為一種比較成熟的上古文字。甲骨文的造字方法和字形結(jié)構(gòu)，與我們今天使用的漢字是一脈相承的。甲骨文字形結(jié)構(gòu)，已出現(xiàn)了后世漢字的六種造字方法，其中以象形字為多，還有會意字、形聲字、指事字、假借字、轉(zhuǎn)注字。

過度：隨著青銅文明的發(fā)展，到了周代又出現(xiàn)了鑄造出來的文字——金文，也稱鐘鼎文。展示課件：金文

過程：其形式莊嚴(yán)、穩(wěn)重、端肅、有序、精美。較之甲骨文，脫去板滯，變化多樣。周宣王時(shí)鑄成的《毛公鼎》銘、《大盂鼎》銘、《散氏盤》銘是金文中的上乘之作。展示課件：

合作探究：秦始皇為什么要“書同文”？

過程評價(jià)：春秋戰(zhàn)國社會大變革時(shí)期，漢字的使用更為廣泛和頻繁，但是割據(jù)一方的各諸侯國對漢字任意減省筆畫、紊亂偏旁，以致于異體雜出、一字多形，漢字的交流功能大大削弱，社會生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易和文化交流大大不便，秦統(tǒng)一后，2 為了消除混亂，鞏固統(tǒng)一，推行政令而果斷推行“書同文”的政策，即先用秦國本來通行的小篆作為官方規(guī)范文字，頒行天下；接著，書寫更為簡便的隸屬也開始在全國傳播開來。據(jù)載，隸書是秦代程邈整理改造的，當(dāng)時(shí)他獲罪入獄，而秦人稱囚徒為“隸人”，故稱其為“隸書”。

總結(jié)：漢字在長期演變的過程中，經(jīng)歷了由商周的甲骨文發(fā)展到鐘鼎文、篆書、隸書、楷書的脈絡(luò)演變發(fā)展，至今有大約三千六百年的歷史。漢字的演變總趨勢是由繁到簡，漢字字形字體逐步規(guī)范化、穩(wěn)定化。漢字形體演變的過程可以分為古文字和隸楷兩大階段。

在古文字階段，漢字形體演變的序列是甲骨文、金文、篆書、秦隸。在隸楷階段，漢字形體演變的序列是隸書、楷書。隸書盛行于漢代。魏晉時(shí)期是隸書向楷書的過渡階段。楷書盛行于隋唐。隸書、楷書是正式字體。在隸楷階段，還出現(xiàn)了輔助書體──草書和行書。楷書出現(xiàn)使?jié)h字的方塊化定型了，漢字的字體演變成熟了，一千多年來楷書一直是漢字的標(biāo)準(zhǔn)字體。這是漢字字體演變的主流。輔助性字體草書和行書的發(fā)展過程是漢字字體演變的支流。拓展：日常生活中的繁體漢字，是怎麼回事呢？

剛談到漢字的演變趨勢是從繁到簡，早在宋元時(shí)期平民社會就流傳著一種通俗的簡體字。這些字被稱為“俗體字”,登不了大雅之堂,甚至被許多文人視為鄙俗。但它們在民間應(yīng)用極廣,人們在記賬、契約、書信,甚至話本小說里常常會寫俗體字。

19世紀(jì)中葉以來,中國屢遭西方列強(qiáng)凌辱。是什么造成中國民智不開,國力衰弱?當(dāng)時(shí)的中國知識界把審視的目光集中到一向被視為“靈物”的漢字上，認(rèn)為漢字繁難,成為開啟民智的攔路虎，中國知識分子對新文字的探索早在清末就開始了，甚至一度出現(xiàn)廢棄漢字，效仿西方，改用字母文字的主張。

1935年8月21日南京國民政府教育部選定了在民間流傳最廣的324個(gè)俗體字,公布了《第一批簡體字表》,卻在社會上引起了軒然大波。考試院院長戴季陶尤為憤慨,他一把鼻涕一把眼淚地要求取消推行簡體字,甚至稱推行簡體字是比亡國滅種還可怕的事。在一干遺老的反對下,1936年2月公布還不到半年的《第一批簡體字表》被收回了。

新中國剛剛成立，文字改革就被提上了議程，在老澤東的親自指示下，歷經(jīng) 3 反復(fù)研討，1955年10月全國文字改革會議上《漢字簡化方案》才得到大多數(shù)委員的認(rèn)可,確定了517個(gè)簡化字,分四批推行。1956年1月1日全國報(bào)刊改行橫排。1956年2月1日,第一批230個(gè)簡體字和30個(gè)類推偏旁正式公布。在民間已經(jīng)應(yīng)用了千百年的俗體字終于有了合法身份。學(xué)思之窗：漢字為何具有如此的生命力？

提示：結(jié)合材料，考慮政治、民族、漢字本身等因素。過程評價(jià)：中央集權(quán)的統(tǒng)一國家,保證了漢字使用的通暢無阻；

漢字為不同民族、不同方言區(qū)的交往提供了便利，反之，我國眾多民族、眾多方言，為漢字的使用與發(fā)展提供了廣闊的空間；

漢字自身的成熟與完美，也為其保持旺盛的生命力打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ) 過度：漢字可用可賞，“用”在于其實(shí)用價(jià)值，即作為文化傳播的載體；“賞”則在其審美價(jià)值或說藝術(shù)價(jià)值，即作為書法藝術(shù)、篆刻藝術(shù)的載體。書法以筆墨的黑白空間和線條的剛?cè)峥轁檨硎闱檫_(dá)意，顯現(xiàn)了東方獨(dú)特的審美情趣。世界上，擁有書法藝術(shù)的民族屈指可數(shù)，中國書法，具有悠久的歷史。大家先瀏覽一下面的課文。

過度：在魏晉以前基本上是自發(fā)階段，魏晉時(shí)期開始進(jìn)入自覺階段。在對東漢末年社會危機(jī)深刻反省的同時(shí)，一個(gè)衣食無憂而具有藝術(shù)素養(yǎng)和精神追求的特立獨(dú)行的士人群體逐漸形成壯大，筆墨紙張等文具的改進(jìn)，加上單體漢字本身字形豐富、數(shù)量龐大，使得魏晉文士在書法起筆之藏露、運(yùn)筆之遲速、轉(zhuǎn)折之方圓、收筆之銳頓之間盡顯風(fēng)骨。魏晉楷書有定鼎之功，其中鐘繇、王羲之功不可沒。隋唐以降，更是名家輩出，初唐、盛唐、晚唐分別出現(xiàn)了著名的“歐體”“顏體”“柳體”。唐代以后，漸趨衰弱，但也不乏能手。如宋代黃庭堅(jiān)、元代趙孟頫、明代文徵明、清代何紹基等。展示課件：歐陽詢《化度寺碑》

合作探究：比較顏真卿和柳公權(quán)的書法作品的特點(diǎn)

過程評價(jià)：近代著名散文家梁實(shí)秋曾說：“寫字最容易泄露一個(gè)人的個(gè)性，所謂“字如其人”，大抵不誣。如果每個(gè)字都方方正正，其人大都拘謹(jǐn)。如果伸胳膊拉腿的，都逸出格外，其人必定豪放。字如墨豬，其人必定“五百斤油”。顏魯公（魯郡公）的字就應(yīng)該是端莊凝重，才和他臨難不茍的品格相合，其間無絲毫 4 勉強(qiáng)。”顏體在于點(diǎn)畫厚重，結(jié)構(gòu)端莊雄偉，有如關(guān)東大漢。柳體則是點(diǎn)畫瘦勁，骨力遒勁，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。故有“顏筋柳骨”之譽(yù)。

過度：楷書筆畫詳備，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，是規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化、楷模化的字體，實(shí)用價(jià)值高，反之，筆畫簡約，鉤連不斷；線條流暢，任情縱性，藝術(shù)性最強(qiáng)的就是草書。展示課件：王羲之

過度：有書圣之稱的王羲之，精通各種書法，其《蘭亭序》有天下第一行書之譽(yù)，行書兼具楷書的規(guī)矩和草書的放縱，既有審美價(jià)值，又有實(shí)用價(jià)值。過度：下面我們回顧一下剛才所學(xué)的，總結(jié)一下書法藝術(shù)的發(fā)展。展示課件：書法藝術(shù)的發(fā)展

過度：漢字的書法通過自由變化的線條和疏密得宜的布局，同時(shí)將繪畫藝術(shù)的情境之美和書寫的內(nèi)容融為一體，成為士人追求自我理想和個(gè)性的藝術(shù)。當(dāng)把書法與繪畫并提時(shí)，又將書法擺在繪畫前面，稱之為“書畫”，如“書畫同源”“琴棋書畫” “能書會畫”等。我們說書畫同源，接下來就了解一下中國畫。中國古代繪畫具有悠久的歷史和獨(dú)特的風(fēng)格，其繪畫形式、藝術(shù)風(fēng)格、表現(xiàn)技法都經(jīng)歷了一個(gè)發(fā)展過程。

二、筆墨丹青中國畫

展示課件：遠(yuǎn)古時(shí)代的繪畫藝術(shù)

過程評價(jià)：右邊畫的是豎立的裝有木柄的石斧，石斧上的孔眼、符號和緊纏的繩索，都被勾勒出來了。斧刃向外，顯得非常嚴(yán)肅，威力無窮。石斧是新石器時(shí)代人們普遍使用的生產(chǎn)工具，在當(dāng)時(shí)發(fā)揮著巨大的作用，可見原始人類對石斧非常崇拜。左邊畫的是鸛，身軀后傾，口銜大魚，面向石斧，意味著向石斧奉獻(xiàn)供品，祈求石斧保佑平安。這幅畫可能是原始氏族圖騰崇拜禮儀場面的一個(gè)特寫鏡頭。

除彩陶畫外，遠(yuǎn)古人類還在巖石上刻畫或描繪了史前人類的生產(chǎn)方式、民族、戰(zhàn)爭、宗教等內(nèi)容，稱為巖畫。此外，還有壁畫、地畫等。

利用課件，結(jié)合課文和《知識清單》（234頁）講授戰(zhàn)國、秦漢、魏晉南北朝、隋唐、兩宋、元明清時(shí)期的繪畫藝術(shù)。過程評價(jià)：法國著名的史學(xué)家、評論家丹納說：“要了解一件藝術(shù)品，一個(gè)藝術(shù)家，一群藝術(shù)家，必須正確地設(shè)想他們所屬時(shí)代的精神和風(fēng)俗概況。這是藝術(shù)品的最后的解釋，也是決定一切的基本原因。”

唐朝：國家統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)繁榮，國勢強(qiáng)盛，統(tǒng)治者政策開明，民族關(guān)系融合，對外交流活躍，唐朝繪畫題材廣泛，兼容并蓄，達(dá)到中國古代繪畫藝術(shù)的高峰。宋朝：“重文輕武”，崇尚文治，優(yōu)渥文人；商品經(jīng)濟(jì)繁榮，城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，市民隊(duì)伍壯大；科舉制度推動教育事業(yè)的發(fā)展，同時(shí)理學(xué)注重向內(nèi)心求索，反躬自省，文人注重心性情趣的修養(yǎng)和哲理思考；以寫實(shí)為能、寫真為尚，表現(xiàn)宮廷和民間生活的宮廷畫和風(fēng)俗畫盛行的同時(shí)，注重意境，注重寄托和宣泄作者內(nèi)心被“天理”所壓抑的“人欲”的、崇尚寫意的文人畫也開始興起。合作探究：賞析王冕的《墨梅圖》

過程評價(jià)：王冕，元代畫家、詩人。他出生在浙江一戶貧苦農(nóng)民家庭，自幼好學(xué)如癡。史書記載：王冕白天放牛，晚上讀書。有一天，王冕把牛放到野地吃草，自己跑到私塾里去聽老師講課，天黑了，想起牛，結(jié)果牛不見了，回家被父親責(zé)打一頓。他感動了一位叫韓性的讀書人，韓性收王冕為徒，教他讀書作畫。王冕曾一度熱衷于功名，但參加科舉屢試不中，于是他焚毀文章，永絕仕途，浪跡江湖。他游歷四方，最后到達(dá)大都，長途跋涉，使他的視野和胸襟大大開擴(kuò)，使他對社會現(xiàn)實(shí)和統(tǒng)治階級的認(rèn)識更加深刻。由于其詩畫風(fēng)格特異，不同凡響，聲名鵲起，在大都期間，士大夫都爭走館下，向他求詩索畫。據(jù)記載，他不愿意為達(dá)官貴人服務(wù)，曾畫一幅梅花懸掛在墻壁上，并題詩云：“冰花個(gè)個(gè)圓如玉，羌笛吹它不下來。”他經(jīng)常譏諷元朝統(tǒng)治者，險(xiǎn)些入獄。后來，他被迫隱姓埋名在家鄉(xiāng)九里山蟄居，白天種粟鋤豆，灌園養(yǎng)魚，晚上讀書作畫，過著自食其力的清貧生活。他在居室周圍種植了上千株梅樹，數(shù)百棵桃樹和杏樹，自題為“梅花屋”。

王冕的《墨梅圖》是水墨寫意畫的代表作。畫的是橫出一枝梅花，枝干挺秀，穿插有致；枝干與花蕊的布局，主次分明，疏密得當(dāng)，層次清晰；花用淡墨點(diǎn)染，花瓣和花蕊用濃墨勾點(diǎn)，顯得格外清新秀麗。畫上題詩：“吾家洗硯池頭樹，個(gè)個(gè)花開淡墨痕。不要人夸好顏色，只流清氣滿乾坤。”詩畫相配，顯露（音路）出畫家淡泊名利，不愿與世俗統(tǒng)治者同流合污的高尚情操。清朝何瑗王作詩稱贊說：“山農(nóng)筆力勁如鐵，中有窈窕姿傾城。清標(biāo)信有煙霞骨，補(bǔ)之而后存典型。”

文人畫注重抒發(fā)個(gè)人情感、追求筆墨趣味、崇尚水墨寫意，技法精益求精。王冕畫梅花，只畫“野梅”，不繪“官梅”。山野梅花枝干挺拔勁直，不似官梅經(jīng)人工造作，枝干盤曲媚俗。這自然跟王冕自己的身世、經(jīng)歷分不開。“畫梅須具梅骨氣，人與梅花一樣清”。王冕筆下的梅花就是他個(gè)人精神世界的體現(xiàn)。知識小結(jié)：展示課件繪畫藝術(shù)的發(fā)展歷程

過度：字畫是靜態(tài)的，帶來的是視覺享受，而在中國古代要享受視聽娛樂，有什 么可供選擇呢？其中之一就是戲曲，其中京劇是中國的“國粹”。大家先自學(xué)一下課文，待會回答問題。

展示京劇視頻（貴妃醉酒 三分鐘）

四、京劇的出現(xiàn)

提問：閱讀課文，看看清朝以前，中國戲曲的發(fā)展歷程是怎么樣的。

過程評價(jià)：中國戲曲從原始的歌舞發(fā)展而來。春秋戰(zhàn)國時(shí)期出現(xiàn)了以樂舞戲謔為業(yè)的藝人，稱為優(yōu)伶。元雜劇把中國的戲曲藝術(shù)推向了成熟。明朝時(shí)候，戲曲演出成為城鄉(xiāng)人民重要的文化生活內(nèi)容。江蘇昆山一帶形成的昆曲，流傳甚廣。提問：京劇是怎樣形成的？

過程評價(jià)：北京自金元以來就是我國的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心，也是休閑文化的一大中心。這里不僅積聚著為數(shù)眾多的皇親貴胄、文武百官，而且吸引著各地的商人蜂擁而至。清朝入關(guān)后的諸位帝王都愛看戲，尤其是乾隆，每逢佳節(jié)，必有演出，王公大臣也以此為娛樂。京城的各大商業(yè)會館和商號除了設(shè)有祭神設(shè)施外，都建有戲臺罩棚。在此情形下，四方藝人紛紛云集京師。

乾隆五十五年（公元1790年），在安徽一帶很有名氣的“三慶”徽戲班，由班主高朗亭率領(lǐng)，以為乾隆皇帝祝壽為名，來到北京演出。隨后一批徽戲班落腳京城，其中三慶、四喜、和春、春臺四家名聲最盛，故有“四大徽班”之稱。“四大徽班”的演出劇目，表演風(fēng)格，各有其長，故時(shí)有“三慶的軸子、四喜的曲子、和春的把子、春臺的孩子”之譽(yù)，軸子指以連演整本大戲著稱，曲子指擅長演唱昆曲，把子指以武戲取勝，孩子指以童伶見長。

道光年間，徽戲在北京經(jīng)常和其他劇種同臺演出，注意吸收和借鑒它們的長處。尤其是與以唱二黃調(diào)和西皮調(diào)為主的漢戲的合演，逐漸形成了二黃與西皮的合流，形成了“徽漢合流”的局面，后來徽劇又吸收其他民間曲調(diào)的唱腔、文字劇目和表演方式，逐漸形成以“皮黃”為主要聲腔的京劇。

1840年代到1860年代間，京劇的唱腔、念白、劇本和表演已經(jīng)成熟，出現(xiàn)了以演“京戲”為主的一批演員，他們不再以徽戲、漢戲?yàn)槊匝荨熬颉弊跃印拇耍Q生了一個(gè)獨(dú)立的劇種──京劇。在第一代京劇演員中，最著名的是“老生三杰”也稱“三鼎甲”，分別是三慶班的“頭牌”程長庚（榜眼）、春臺班的主演余三勝（探花）和四喜班的主演張二奎（狀元）。早期的京劇以迷人的唱腔、豐富的劇目、精彩的表演和京腔京味吸引了觀眾，使京城出現(xiàn)了京劇熱。同治、光緒年間，京劇已經(jīng)被京城市民承認(rèn)，成為人們最喜愛的舞臺藝術(shù)。有個(gè)叫沈蓉圃的畫家把同治、光緒年間的京劇十三位名演員照戲裝畫像，題為《同光名伶十三絕》。這“十三絕”是：老生、武生程長庚、盧勝奎、張勝奎、楊月樓、譚鑫培，小生徐小香，旦角梅巧玲、朱蓮芬、時(shí)小福、余紫云，老旦郝蘭田，丑角楊鳴玉、劉趕三。學(xué)者指出：京劇的誕生與發(fā)展，受到滿清宮廷直接推動是毋庸置疑的，尤其是慈禧太后執(zhí)政時(shí)代，漸漸成型的京劇終于成為宮中演唱的主體。“上有所好，下必甚焉”。京劇打破了社會分層，在京城各個(gè)階層里觀眾都在迅速增多，并且因此而很快傳 遍大江南北。

從清末到民初，京劇迎來了它的繁榮期，京城里形成了“滿城爭唱”的局面。由于京劇來源于地方戲，有著南北方許多劇種的優(yōu)點(diǎn)，所以很容易地被各地觀眾所接受。自從占據(jù)北京舞臺后，很多演員又走出京城，到全國各地演出，使京劇風(fēng)靡全國，首先是天津，然后是上海、武漢、濟(jì)南等地，都成了京劇的發(fā)達(dá)地區(qū)，擁有眾多的京劇觀眾。京劇具有其他劇種難以相比的影響力，被公認(rèn)為“國劇”。這一時(shí)期出現(xiàn)了“老生后三杰”，分別是譚鑫培（譚派、伶界大王、無腔不學(xué)譚）、汪桂芬（虎嘯龍吟、長庚再世）、孫菊仙。

在20世紀(jì)的20年代到50年代，京劇在不斷革新的基礎(chǔ)上，迅速發(fā)展，流派紛呈，新劇迭出，走向世界，達(dá)到了藝術(shù)上的頂峰時(shí)期，創(chuàng)造了中國戲曲史上令人振奮的輝煌。這一時(shí)期旦角取代了過去生角的地位，出現(xiàn)了“四大名旦”（梅蘭芳、尚小云、程硯秋、荀慧生）和“四小名旦”（李世芳、張君秋、毛世來、宋德珠）1919年，梅蘭芳率團(tuán)首次赴日演出，京劇在日本受到熱烈歡迎，1924年，梅蘭芳第二次赴日演出。應(yīng)美國文化界人士邀請，梅蘭芳率團(tuán)赴美演出，取得了很大成功。東方舞臺藝術(shù)第一次在西方出現(xiàn)，引起了強(qiáng)烈的轟動，電影大師卓別林、黑人歌唱家羅伯特與梅蘭芳結(jié)為好友，美國兩所大學(xué)授予梅蘭芳名譽(yù)博士稱號。1935年，梅蘭芳應(yīng)邀到蘇聯(lián)訪問演出，東方藝術(shù)再一次轟動了世界，梅蘭芳與高爾基等世界文藝大師會面，受到了高度的贊揚(yáng)。合作探究一：京劇的特點(diǎn)？ 提示：閱讀課文49頁的小字

過程評價(jià)：京劇是融合文學(xué)、音樂、美術(shù)、舞蹈等多種藝術(shù)因素與一體的綜合藝術(shù)，具有鮮明的民族特色。京劇集古代戲曲藝術(shù)之大成，發(fā)展出一套近乎完美的 8 藝術(shù)程式，從臉譜、服裝、唱腔、動作等方面將角色劃分為生、旦、凈、丑四大行當(dāng)。京劇是融唱、念、做、打于一體的戲劇表演藝術(shù)，通過手、眼、身、法、步的綜合運(yùn)用，借助情境展示歷史、政治、社會及日常生活，表達(dá)傳統(tǒng)中國社會的戲劇美學(xué)理念，并成為代表中華民族文化形象的重要傳播媒介和被國人廣泛認(rèn)同的國家文化符號。京劇作為中國傳統(tǒng)戲劇的重要?jiǎng)》N，具有獨(dú)特的社會功能、文化特質(zhì)和藝術(shù)底蘊(yùn)。合作探究二：四大行當(dāng)?shù)奶攸c(diǎn)

過程評價(jià)：生就是指男子，又分老生，小生，武生。

旦就是指女子，又分正旦（青衣），老旦，花旦，花衫，武旦，刀馬旦，彩旦（丑角）。

凈就是花臉，又分正凈（銅錘花臉），副凈（架子花臉），武凈，毛凈。丑就是丑角，又分文丑，武丑，女丑。

此外，在古代戲劇中的末角也作為重要角色單獨(dú)列出的，其一般作為配角。現(xiàn)代戲劇中已經(jīng)和生合并，即“須生”。

拓展：盡管被譽(yù)為“國粹”，其社會關(guān)注度和傳承發(fā)展較之其它劇種確有一定優(yōu)勢，但時(shí)至今日，由于社會的發(fā)展、民眾生活方式的改變、娛樂方式的多元化等諸多原因，京劇的傳承和其它非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一樣面臨著青少年學(xué)習(xí)興趣減弱、觀眾減少等現(xiàn)實(shí)問題。目前，京劇專業(yè)演員、表演劇目和受眾都存在斷檔，熱愛京劇藝術(shù)的普遍以老齡觀眾居多，市場已十分狹小。相比流行文化，現(xiàn)代群體對于傳統(tǒng)戲劇的關(guān)注和相關(guān)知識層面的儲備更顯遜色。

提問：那么京劇會不會消失呢？

2010年11月16日，經(jīng)在內(nèi)羅畢舉行的聯(lián)合國教科文組織政府間保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)委員會第五次會議24個(gè)成員國共同審議，北京市文化局代表全國京劇傳承機(jī)構(gòu)和流布地區(qū)申報(bào)的京劇成功入選2010年“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。

現(xiàn)在的一些流行音樂中也滲透了一些京劇的元素，比如說，周杰倫的很多歌，也有些京劇唱腔深受現(xiàn)代不同年齡段的廣大群眾歡迎，比如《新貴妃醉酒》。這些現(xiàn)象也許暗示了京劇在現(xiàn)代社會的發(fā)展方向。

過度：京劇也稱“國劇”，此外，相對應(yīng)的還有地方戲劇，請大家打開地圖冊第42頁，看看《中國主要地方戲劇分布圖》。地方戲劇

過程：查找湖北、北京的地方戲劇，秦腔（陜西）、越劇（浙江）、黃梅戲、花鼓戲是哪里的地方戲劇。

四、課后作業(yè)

1.思考：隨著現(xiàn)代電視、電影、舞蹈藝術(shù)的發(fā)展，信息化、全球化的影響，京劇作為中國的“國粹”會不會逐漸退出歷史舞臺。2.《名師一號》本課練習(xí)。

五、教學(xué)后記

這是我第一次正式登上講臺講課，這個(gè)教案講了三次，在老師的悉心指導(dǎo)下，教案在講之前、每次講完之后都修改過多次，雖然覺得還有很多問題，但這最終的定稿畢竟是教學(xué)實(shí)踐的成果，不同于以前模擬課堂的創(chuàng)作。

第一次講的時(shí)候，由于緊張和對多媒體平臺以及學(xué)情的不熟悉，講的效果相對后兩次較為槽糕。一個(gè)最突出的問題就是，對時(shí)間和節(jié)奏的把握不當(dāng)，導(dǎo)致漢字與書法一目講的太冗長，而京劇一目講的太簡略。經(jīng)老師指導(dǎo)后，第二次、第三次講的時(shí)候有所改進(jìn)，但是對節(jié)奏的把握仍然是一個(gè)非常值得注意的地方，一方面要在備課的時(shí)候，做好取舍，把詳略安排得當(dāng)，將時(shí)間分配合理，另一方面在講課的過程中要關(guān)注一下時(shí)間，總體教學(xué)目標(biāo)要明確，具體情境之下要靈活處理。這需要一定的經(jīng)驗(yàn)積累，新老師一定要重視。

其次是，第一次講的時(shí)候，整個(gè)第一目都是我在講述，課堂氣氛沉悶，講的也很疲憊，經(jīng)過老師建議，后兩次就讓學(xué)生先閱讀課文，再讓學(xué)生總結(jié)，最后來補(bǔ)充講解。實(shí)際上，這也反映出一個(gè)深層次的問題：我之前備課的時(shí)候主要就是在梳理知識點(diǎn)以及整體的脈絡(luò)，在教學(xué)內(nèi)容上充分的準(zhǔn)備，但是在教學(xué)方法上的準(zhǔn)備卻顯得不足，對學(xué)情的把握更是空白。作為教師不僅自己要真正懂，還要讓學(xué)生也能懂，不僅要思考教什么，還要思考怎么教，學(xué)生怎么學(xué)的問題。也就是思考整個(gè)課程用哪種教學(xué)方法，具體每個(gè)環(huán)節(jié)用什么方法，學(xué)生都應(yīng)該做什么，會有什么反應(yīng)，又該怎樣應(yīng)對。

再次，就是對學(xué)情有了實(shí)際的了解，之前對學(xué)生的能力預(yù)設(shè)的都過高，認(rèn)為 書本上只要認(rèn)的字都能理解根本不用講，除了少數(shù)的難點(diǎn)之外，他們起碼都會在做練習(xí)的時(shí)候去看書。而實(shí)際上，這種估計(jì)過于樂觀，歷史在學(xué)生心目中的位置不會太高，沒有老師的要求，學(xué)生一般都不會提前預(yù)習(xí)，上課的時(shí)候就可能是第一次接觸這些內(nèi)容，課后在老師的要求下完成作業(yè)，也不一定會很認(rèn)真。如果他們在課堂上沒有弄懂，課后一般也不會再去弄明白，一方面沒有新鮮感了，另一方面沒有這么高的學(xué)習(xí)積極性。就算是在課堂上，也不一定學(xué)生都很很投入，一旦老師講的太多太久，學(xué)生就很容易聽話聽聲，或者開小差，交頭接耳。所以備課上課，還要花一些心思去考慮如何活躍課堂氣氛，如何提高學(xué)生的課堂參與度，要更多的關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)情況，不能像當(dāng)下的大學(xué)課堂一樣，教師教教師的，學(xué)生學(xué)學(xué)生的，這往往成為教學(xué)成敗的關(guān)鍵。更深層次的問題是，在傳統(tǒng)的教學(xué)方法下，這些問題是很頻繁的，因此，有必要做零基思考，從根本上反思傳統(tǒng)的教學(xué)模式，學(xué)習(xí)、借鑒新的教學(xué)理念、教學(xué)方法。針對這種學(xué)情，也許“學(xué)案導(dǎo)學(xué)法”可以培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，提高教學(xué)參與度，培養(yǎng)學(xué)生新的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

第四篇：充滿魅力的書畫和戲曲藝術(shù)教案

一、書法藝術(shù)發(fā)展

1、漢字起源和演變:(1)起源:漢字起源于六千多年前,原始文字大多是象形字,稱為“圖畫文字”。(2)商代形成完整體系。

(3)演變:此后按照甲骨文、大篆、小篆、隸書、楷書的脈絡(luò)發(fā)展。總趨勢由繁到簡

2、書法藝術(shù)發(fā)展(魏晉為界限)第一階段 魏晉前為“自發(fā)階段”(重實(shí)用功能)第二階段 魏晉以后“自覺階段”,由隸書衍生出來的楷書、行書、草書,臻于成熟。(隸楷草行書法藝 術(shù)化,兼具審美、實(shí)用功能)a 楷書藝術(shù):發(fā)展情況----魏晉時(shí)期是隸書向楷書的過渡階段,代表鐘繇、王羲之。唐朝楷書步入盛世。代表:初唐:歐陽詢《九成宮醴泉銘》、盛唐:顏真卿的《顏氏家廟碑》、晚唐:柳公權(quán)的《玄秘塔碑》

特點(diǎn):筆畫詳備,結(jié)構(gòu)嚴(yán)整,有實(shí)用價(jià)值。

《九成宮醴泉銘》 《顏氏家廟碑》 《玄秘塔碑》 b 草書藝術(shù):魏晉以來名家輩出。

特點(diǎn):筆畫簡約,勾連不斷,流暢,縱性,審美價(jià)值高。

代表:東晉王羲之、王獻(xiàn)之父子,盛唐張旭、懷素 c 行書藝術(shù): 特點(diǎn):兼具楷書的規(guī)矩 和草書的放縱,兼具審美 和實(shí)用價(jià)值。代表:王羲之的《蘭亭序》(天下第一行書)、顏真卿《祭至文稿》(天下第二行書)、宋朝蘇軾《寒食貼》、元 朝趙孟兆頁、明朝文征明。

二、中國畫的起源、演變及特點(diǎn)

1、起源:遠(yuǎn)古時(shí)代,代表作是彩陶畫《鸛魚石斧圖》。

2、演變、特點(diǎn)、代表: ①戰(zhàn)國時(shí)期是中國繪畫藝術(shù)從萌芽走向成熟的關(guān)鍵階段。

代表作戰(zhàn)國帛畫《人物馭龍圖》和《人物龍鳳圖》。

②秦漢時(shí)期,繪畫門類豐富。

代表作:長沙馬王堆漢墓帛畫和河南洛陽東漢墓《夫婦宴飲圖》,是工筆重彩的杰作。

③魏晉時(shí)期,士大夫畫家總結(jié)出繪畫理論,推動繪畫藝術(shù)的發(fā)展。

代表:東晉顧愷之的《女史箴圖》《洛神賦圖》,并提出以形寫神,注重表現(xiàn)人的精神氣質(zhì)。

④隋唐時(shí)期,是中國繪畫的一個(gè) 高峰。繼承前代基礎(chǔ)上,吸取印度、波斯等外來美術(shù)風(fēng)格。

代表:隋朝展子虔《游 春圖》,現(xiàn)存中國最早的山水畫。初唐閻立本《步輦圖》。盛唐“畫圣”吳道子,人稱“吳帶當(dāng)風(fēng)”,《送子天王圖》。此外,隋唐時(shí)期,敦煌莫高窟壁畫盛極一時(shí)。

⑤兩宋時(shí)期,宮廷畫院進(jìn)入最為活躍的階段,畫學(xué)興起。風(fēng)俗畫是當(dāng)時(shí)畫壇的最大亮點(diǎn)。

代表:北宋畫家張擇端創(chuàng)作的《清明上河圖》

⑥元明清時(shí)期,士大夫的文人畫成就最為突出。最能反映文人畫風(fēng)貌的是寫意畫。

文人畫特點(diǎn):集文學(xué)書法繪畫篆刻于一體,強(qiáng)調(diào)個(gè)性,借物抒情,追求神韻意趣。

寫意畫精品:元代王冕的《墨梅》、明代徐渭的《牡丹蕉石圖》《黃甲圖》、清代鄭板橋的《墨蘭圖》。

書法實(shí)例: 牛牛牛牛牛

甲骨文 大篆 小篆 隸書 楷書 行書 草書

三、中國書畫的基本特征: 漢字書法是線的藝術(shù),它以自由多樣的線的曲直運(yùn)動和空間構(gòu)造,表現(xiàn)和表達(dá)出各種形體、感情和氣勢。書法以點(diǎn)畫和結(jié)構(gòu)反映文字的美,具有高度的審美價(jià)值。

中國畫不求形似,注重個(gè)人主觀性情的表現(xiàn),表現(xiàn)手法靈活、自由,在啟迪民族的自信心、自尊心、獨(dú)立自主、不畏強(qiáng)暴等方面起了潛移默化的作用。

四、京劇的出現(xiàn)

1、中國戲曲發(fā)展概括:①戲曲是從原始歌舞發(fā)展而來的。

②春秋戰(zhàn)國出現(xiàn)優(yōu)憐(藝人)③元雜劇把中國戲曲藝術(shù)推向成熟。

④明朝江蘇昆山一帶形成昆曲,流傳甚廣。2001年昆曲被列入“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)”名錄

2、國粹藝術(shù)――清代京劇的崛起(1)京劇的形成及條件

①清朝前期北京作為全國的政治文化中心,戲曲舞臺非常活躍,地方戲曲與昆曲爭雄。昆曲逐漸脫離 群眾,日趨 衰落。

②乾隆末年:安徽徽 劇戲班進(jìn)京,風(fēng)行一時(shí)。

③道光年間:湖北漢劇藝人進(jìn)京,形成“徽漢合流”,兼收其 他民間小調(diào)形成新劇種――“京劇”(2)發(fā) 展:①同治、光緒年間,京劇走向成熟--著名藝人:程長庚、譚鑫培等“同光十三絕” ②清朝京劇逐漸走向各地,成為全國廣泛流行的劇種。民國以來,又逐步走向世界。

(3)京劇表演特色:以表演歷史故事為主,管弦打擊樂器伴奏;角色分生旦凈丑;戲曲歌舞并重,唱念做打結(jié)合,形成獨(dú)特的藝術(shù)體系。

第五篇：10 充滿魅力的書畫和戲曲藝術(shù) 教學(xué)設(shè)計(jì) 教案

教學(xué)準(zhǔn)備

1.教學(xué)目標(biāo)

一、知識與能力

1． 了解中國漢字、書畫的發(fā)展演變脈絡(luò) 2． 理解京劇形成發(fā)展的原因。

二、過程與方法

通過觀察碑帖、歷史比較、欣賞圖片、欣賞戲劇等方法，了解中國書畫和戲劇的基本特征和發(fā)展脈絡(luò)，提高藝術(shù)鑒賞能力。

三、情感態(tài)度價(jià)值觀

感受中國古代文化的藝術(shù)魅力；珍惜和弘揚(yáng)古代優(yōu)秀文化。

2.教學(xué)重點(diǎn)/難點(diǎn)

重點(diǎn)：中國書畫的基本特征和發(fā)展脈絡(luò)。京劇產(chǎn)生和發(fā)展的歷程、京劇藝術(shù)的特色和成就[來源:Zxxk.Com] 難點(diǎn)：理解中國書畫和戲曲藝術(shù)的基本特征

3.教學(xué)用具

幻燈片。圖片。

4.標(biāo)簽

充滿魅力的書畫和戲曲藝術(shù)

教學(xué)過程 導(dǎo)入：

[課件展示2008年北京奧運(yùn)會會徽圖案] 教師提問：北京奧運(yùn)會為什么采取這樣的設(shè)計(jì)圖案？學(xué)生討論

教師指出：這是奧運(yùn)會徽史上第一次漢字字形的引入。漢字是表意文字，是象征性的符號體系。漢字中的一筆一劃，充滿者對生活氣氛的烘托和對生命意義的隱喻。由此引入新課。

一、漢字與書法藝術(shù)

1、漢字的起源

漢字源遠(yuǎn)流長。它既是世界上最古老的文字之一，早在六千多年前，原始社會晚期，漢民族先民在各種器物上刻畫的符號，漸漸演變成為漢字。漢字起源于圖畫，原始文字大多是象形字，是可讀出來的圖畫，稱為“文字圖畫”。象形字越來越符號化，逐漸脫離圖畫，形成漢字。

2、漢字演變的基本脈絡(luò)

漢字在長期演變的過程中，經(jīng)歷了由商周的甲骨文發(fā)展到金文、篆書、隸書、楷書的脈絡(luò)演變發(fā)展。教師可以一邊介紹，一邊借助課件展示漢字的演變過程。通過圖片欣賞對比的方法給學(xué)生以直觀印象。

3、書法藝術(shù)發(fā)展的兩個(gè)階段

中國書法是一門古老的藝術(shù)，它伴隨著中華文明的發(fā)展而發(fā)展。書法比較集中地體現(xiàn)了中國藝術(shù)的基本特征。中國書法藝術(shù)的發(fā)展主要分為兩個(gè)階段：魏晉以前基本上是自發(fā)階段，魏晉時(shí)期開始進(jìn)入自覺階段。從此，書法的審美功能超過實(shí)用功能，自覺地創(chuàng)造書法美成為中華民族文化特色的一種藝術(shù)形式。

4、書法藝術(shù)（1）、楷書

特點(diǎn)：筆畫詳備，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，是規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化、楷模化的字體。

發(fā)展：①始于東漢。②魏晉楷書有定鼎之功。③唐代步入盛世，名家群起。初唐的歐陽詢、盛唐的顏真卿、晚唐的柳公權(quán)是這一時(shí)期的代表。結(jié)合課件展示楷書名家的代表作。（2）、草書

特點(diǎn)：筆畫簡約，鉤連不斷；線條流暢，任情縱性。雖難于辨識，實(shí)用性不大，卻有極高的審美價(jià)值。

發(fā)展：起源于漢初，成熟于東晉。魏晉以來盛行不衰，名家輩出。代表人物：東晉的王羲之、王獻(xiàn)之，盛唐的張旭、懷素等。（3）、行書

特點(diǎn)：兼具楷書的規(guī)矩和草書的放縱，是一種最活躍的字體。既有審美價(jià)值，又有實(shí)用價(jià)值。發(fā)展：經(jīng)過東漢至西晉約兩個(gè)多世紀(jì)的演變，書體完全成熟。代表作：王羲之等。

二、筆墨丹青中國畫

三、中國畫的起源、演變及特點(diǎn) 教師：什么是中國畫？特點(diǎn)？

中國古代繪畫具有悠久的歷史和獨(dú)特的風(fēng)格，其繪畫形式、藝術(shù)風(fēng)格、表現(xiàn)技法都經(jīng)歷了一個(gè)發(fā)展過程。

1、遠(yuǎn)古的繪畫藝術(shù)

起源：早在六七千年以前，黃河流域的祖先就在陶器上繪制圖案。代表作：彩陶畫《鸛魚石斧圖》。

2、戰(zhàn)國時(shí)期的繪畫藝術(shù)

特點(diǎn)：以人物肖像為主，畫在墻壁上、絲帛上。

代表作：戰(zhàn)國楚國帛畫《人物龍鳳圖》和《人物御龍圖》。以線條勾畫物象，構(gòu)圖簡潔而有序，平面感和裝飾性極強(qiáng)，生動的氣韻，簡潔的筆墨，流暢的線條，表達(dá)出完美的意境，反映出畫家高度的藝術(shù)概括力。它們雖然不能叫卷軸畫，但可以窺見當(dāng)時(shí)的繪畫水平，這時(shí)確立了中國繪畫藝術(shù)以線條造型的民族風(fēng)格形式。

戰(zhàn)國時(shí)期是中國繪畫藝術(shù)從萌芽走向成熟的關(guān)鍵階段。

3、魏晉南北朝時(shí)期的繪畫藝術(shù)

特點(diǎn)：真正意義上的中國畫出現(xiàn)了。這一時(shí)期士族興起，士大夫畫家活躍于畫壇。他們文化修養(yǎng)很高，總結(jié)出許多精辟的繪畫理論，有力地推動繪畫藝術(shù)的提高。此時(shí)人物肖像畫是主要的創(chuàng)作主題。顧愷之“傳神寫照”理論提出，要求繪畫作品應(yīng)重表現(xiàn)人物的風(fēng)貌、氣質(zhì)。這和后來的繪畫理論家謝赫“六法”中的“氣韻生動”對當(dāng)時(shí)繪畫風(fēng)格有很大的影響，也為中國畫重氣韻的特點(diǎn)的形成打下了基礎(chǔ)。發(fā)展到晉、南北朝，中國畫逐漸演變成單幅的卷軸畫，成為獨(dú)立的藝術(shù)欣賞品，題材亦日益擴(kuò)大。除人物，宗教題材外，初期山水畫也隨之出現(xiàn)。同時(shí)，書畫理論著述的問世，指導(dǎo)了藝術(shù)創(chuàng)作的方向。

代表作：東晉顧愷之的《女史箴圖》《洛神賦圖》和楊子華的《北齊校書圖》。

4、隋唐五代時(shí)期的繪畫藝術(shù) 特點(diǎn)：中國繪畫的一個(gè)高峰。在繼承魏晉以來優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，吸取印度、波斯等外來美術(shù)風(fēng)格，產(chǎn)生出許多畫家和優(yōu)秀作品。中國的繪畫發(fā)展是與社會經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展緊密聯(lián)系的。從唐朝開始，由于是經(jīng)濟(jì)文化的空前繁榮，再加上唐詩的偉大成就和影響，繪畫重情趣求意境，追求一種“畫中有詩”的意境，希望通過繪畫來表達(dá)一種心境。文人士大夫追求的抒情性成為當(dāng)時(shí)繪畫的主流，文人畫從此興起。唐朝是中國繪畫史上的鼎盛時(shí)期，開創(chuàng)了新紀(jì)元。唐代在隋代承前啟后過渡的基礎(chǔ)上，獲得了全面的發(fā)展。

代表作：隋朝展子虔的《游春圖》，是現(xiàn)存中國最早的山水畫。初唐閻立本的《步輦圖》。盛唐吳道子的《送子天王圖》。此外，隋唐時(shí)期，敦煌莫高窟壁畫盛極一時(shí)。

5、兩宋時(shí)期的繪畫藝術(shù)

特點(diǎn)：宮廷畫院進(jìn)入最為活躍的階段，畫學(xué)興起；適應(yīng)民間需要，繪畫成為商品。這些因素，使繪畫藝術(shù)得以全面發(fā)展。各畫種全面發(fā)展，題材愈加廣泛，畫派并出，空前繁榮，盛極一時(shí)，其光輝璀璨，照耀百代。中期出現(xiàn)了以水墨寫意為主體的文人畫，講求詩書畫統(tǒng)一，注重筆墨情趣，是富有生命力的畫派新支。體備眾法，流派紛呈，名家輩出是這一時(shí)期繪畫藝術(shù)的特點(diǎn)。風(fēng)俗畫是當(dāng)時(shí)畫壇的最大亮點(diǎn)。

代表作：北宋張擇端的《清明上河圖》長卷。它描繪了北宋汴河沿岸風(fēng)光和繁華的景象，作品充分展示了畫家的寫實(shí)功力，河流、物舍、舟船、城關(guān)、人群、虹橋、樓觀、店鋪、市街、駝隊(duì)，等等，一切物象都刻畫得入微傳神。

6、元明清時(shí)期的繪畫藝術(shù)

特點(diǎn)：士大夫的文人畫成就最為突出。這一時(shí)期文人畫開始占據(jù)畫壇的主導(dǎo)地位。所以適合于表現(xiàn)文人畫家意識的山水畫和枯木竹石、梅、蘭以及墨筆花鳥大量涌現(xiàn)，人物故事畫的相對減少。隨著文人畫的繁榮，繪畫作品中詩、書、畫進(jìn)一步密切結(jié)合而且成為普遍的風(fēng)尚。這加強(qiáng)了中國畫的文學(xué)趣味，更好地體現(xiàn)了中國畫的民族特色。同時(shí)，繪畫理論和創(chuàng)作實(shí)踐中，特別強(qiáng)調(diào)了筆墨技巧的運(yùn)用，講究繪畫作品要具書法韻味，將書法融入畫法之中，在筆墨技巧上起了新的變化，使水墨寫意畫在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上有所突破。要求繪畫體現(xiàn)書法性用筆，反對刻意求工、求似，主張神似，逸為上。追求作品的古意和“士氣”，重視畫家主觀意興和思想感情抒發(fā)。中國畫在明代產(chǎn)生了許多流派，各派又在創(chuàng)作和理論上自成體系。清代的繪畫藝術(shù)，繼續(xù)著元明以來的趨勢，文人畫日益占據(jù)畫壇主流，山水畫的創(chuàng)作以及水墨寫意畫盛行。更多的畫家在文人畫創(chuàng)作思想影響下，追求筆墨情趣，很多畫家鐘愛梅、蘭、竹、菊等題材和潑墨大寫意手法，他們的藝術(shù)對近現(xiàn)代花鳥都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

代表作：元代王冕的《墨梅》、明代徐渭的《黃甲圖》、清代鄭板橋的《墨竹圖》。

三、京劇的出現(xiàn)

1、京劇的形成

清代開始，地方戲曲日趨繁盛，一批大型地方戲曲趨于定型和成熟。這些地方戲曲有著濃郁的生活氣息，強(qiáng)烈的地方色彩和深厚的群眾基礎(chǔ)，形成了自己鮮明的特點(diǎn)和風(fēng)格。

乾隆五十五年（公元1790年），在安徽一帶很有名氣的“三慶”徽戲班，來到北京演出。徽戲在北京經(jīng)常和其他劇種同臺演出，注意吸收和借鑒他們的長處。尤其是與以唱二黃調(diào)和西皮調(diào)為主的漢戲的合演，逐漸形成了二黃與西皮的合流，形成了“徽漢合流”的局面，后來徽劇又吸收其他民間曲調(diào)的唱腔、劇目和表演方式，逐漸形成以“皮黃”為主要聲腔的京劇。到1840年左右，京劇的唱腔、念白、劇本和表演已經(jīng)成熟，尤其是出現(xiàn)了以演“京戲”為主的一批演員，他們不再以徽戲、漢戲?yàn)槊匝荨熬颉弊跃印拇耍Q生了一個(gè)獨(dú)立的劇種──京劇。

2、京劇的發(fā)展

早期的京劇以迷人的唱腔、豐富的劇目、精彩的表演和京腔京味吸引了觀眾，使京城出現(xiàn)了京劇熱。同治、光緒年間，京劇已經(jīng)被京城市民承認(rèn)，成為人們最喜愛的舞臺藝術(shù)。并涌現(xiàn)出著名的“同光十三絕”。

3、京劇走向世界

京劇來源于地方戲，有著南北方許多劇種的優(yōu)點(diǎn)，所以很容易地被各地觀眾所接受。從清朝末年到民國初年，京劇迎來了它的繁榮期。京劇以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力風(fēng)靡全國，被譽(yù)為“國劇”。20世紀(jì)以來，京劇在不斷革新的基礎(chǔ)上，迅速發(fā)展，流派紛呈，新劇迭出，走向世界，達(dá)到了藝術(shù)上的頂峰時(shí)期，創(chuàng)造了中國戲曲史上令人振奮的輝煌。

4、京劇表演特色

①京胡、二胡、笛子、嗩吶等管弦樂器和鼓、板、大鑼等打擊樂器伴奏；②生、旦、凈、丑四大行當(dāng)，化妝都有一定的譜式；③唱、念、做、打有機(jī)結(jié)合，形成獨(dú)具特色的藝術(shù)體系；④表演有程式性和虛擬性，虛實(shí)結(jié)合，形神兼?zhèn)洹?/p>

小結(jié)：運(yùn)用知識網(wǎng)絡(luò)概括本課基礎(chǔ)知識 拓展：

中國文人畫的精髓在于借物抒情，追求神韻意趣。

宋代畫院考試中曾出現(xiàn)過以下題目：踏花歸去馬蹄香、竹鎖橋邊賣酒家、嫩綠枝頭紅一點(diǎn)。結(jié)合文人畫追求意境的特點(diǎn)，請你來構(gòu)思，什么樣的畫面設(shè)計(jì)在當(dāng)時(shí)會獲得考試的好名次？

戲曲欣賞

在介紹完相關(guān)知識點(diǎn)后，教師可選取中國各地著名的戲曲劇種進(jìn)行播放，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行欣賞，展現(xiàn)藝術(shù)本身的魅力，從而發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自我探究。

課堂小結(jié)

1、本課在設(shè)計(jì)時(shí)，為了較好地展現(xiàn)書畫和戲曲藝術(shù)的魅力，提供了豐富多彩的歷史材料，讓學(xué)生大開眼見，同時(shí)在其中巧妙設(shè)計(jì)一些有思維度的問題，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生既感興趣，又感到快樂，又學(xué)到了知識。這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)與課堂讓師生都感到滿意。比如“漢字的演變”中呈現(xiàn)的不同的字體及演變歷程，讓學(xué)生從中探究其演變的規(guī)律，既直觀，又有思維度，教學(xué)效果當(dāng)然會好。

2、通過“拓展延伸”環(huán)節(jié)，讓學(xué)生學(xué)會欣賞生活中身邊的與傳統(tǒng)書畫藝術(shù)有關(guān)的藝術(shù)作品，讓傳統(tǒng)的書畫藝術(shù)在現(xiàn)實(shí)生活中獲得重生。

3、這樣的課，一不小心會上成藝術(shù)欣賞課，在藝術(shù)的欣賞與歷史學(xué)科之間如何找到一個(gè)更好的契合點(diǎn)，是值得我們思考的一個(gè)問題。

4、面對浩如煙海的書畫、戲曲藝術(shù)的資料時(shí)，如何更好的選擇材料、組織材料、利用歷史材料是歷史教師永恒探究的問題？

課后習(xí)題

議一議：當(dāng)越來越多的外國人對京劇產(chǎn)生濃厚興趣時(shí)，我們的年輕人卻很少有人喜歡京劇，你怎么看待這個(gè)問題？

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