第一篇：中國文學最美 優秀作文

中國文學最美 優秀作文

我輕輕叩開中國文學的大門，感受最美的力量。

聽！是誰在那兒吟誦出精忠報國的豪邁？是蘇軾啊！一句“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼！”詠出多少英雄好漢的豪情壯志。是他，贊頌出“但愿人長久，千里共嬋娟”的良好祝愿！看！是李白！李白道“行路難”，他卻一直在走。，“歌遍山河八萬里”，“惟見長江天際流”，贊出多少山川美景；“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，“鳳歌笑孔丘，一生好入名山游”，道出多少豪邁人生；面對挫折，他倔強地反抗著命運：“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海！”

是誰？在那舉杯長嘆？是杜甫啊！“會當凌絕頂，一覽眾山小”是你心胸之開闊；“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”是你憂民之情懷；、“出師未捷身先死“是你豪邁的氣概；、“哭聲直上干云霄”是你無解脫的哀怨；“感時花濺淚”是破碎的河山帶給你的滿心沉重，“恨別鳥驚心”是盛唐的衰敗帶給你的無限惆悵。

聽，又是誰在那兒訴說著絲絲哀愁？“聞說雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁。”絲絲綿綿的愁，觸動了多少人的心弦？

看！是祥子。他拉著來之不易的車，躬著腰，腿腳利索地跑著，一副年輕力壯的樣子。誰會知道，正是這樣一個年輕力壯的男人，卻因生活中的種種壓迫變成了整天吃喝賭的禽獸。老舍用真實的筆觸寫下了老北京下層百姓的多少辛酸苦辣。祥子的“三起三落”又喚起多少人的同情？

“成功之花，背后是人們所看不到的血與淚！”是冰心！她高聲贊美著母愛的偉大，淳樸的童心與自然的美妙。“母親啊！天上的風雨來了，鳥兒躲進它的巢里。心中的風雨來了，我只能躲進你的懷里！”樸素一言，又道出多少兒童的真實心聲？

《阿Q正傳》、《朝花夕拾》……魯迅棄醫從文，以辛辣的筆觸批判了多少令人唾棄的社會現象。楊二嫂從豆腐西施向“圓規”的轉變，又喚起了多少人對這個社會的覺醒？

我行走在中國文學的道路上，時而縈繞紅樓情殤夢，時而游玩于花果山之間，時而會見一百零八個好漢，時而流連于三國的英雄氣概。

失意時，中國文學告訴我，“山重水復疑無路，柳暗花明又一村。”

學習時，中國文學告訴我，“讀書破萬卷，下筆如有神。”

浮躁時，中國文學告訴我，“靜以修身，儉以養德。”

我輕輕關上中國文學的大門，端起一杯香醇的拿鐵咖啡，笑著，感慨道：“中國文學，最美！”

[中國文學最美 優秀作文]

第二篇：百年百部優秀中國文學圖書目錄

百年百部優秀中國文學圖書目錄 專家評出“百年百優”

在迎接建國50周年的熱烈情感的激發下，出版界和文學界的眾多人士熱切倡議的“百年百種優秀中國文學圖書”評選活動很快就啟動了，經過一番緊張而有序的組織和評選，8月16日在北京圖書大廈終于塵埃落定，包括《官場現形記》等52部小說、《南社叢刻》等23部詩歌、《寄小讀者》等15部散文、《包身工》等3部報告文學、《上海屋檐下》等7部戲劇在內的本世紀100部中國文學圖書被專家們推舉為優秀代表作。

此次評選活動由人民文學出版社和北京圖書大廈聯合發起。旨在全面回顧本世紀中國文學的發展歷程，展示百年杰出文學成果，并為新世紀文學事業的發展提供參照。

本次評選活動共分為三個階段進行，先由人民文學出版社資深編輯和專家委員會有關人士，對我國百年來出版的文學圖書進行梳理，提出300種備選書目；繼而由中青年文學研究專家組成復評評委會進行二次評選，評出200種入圍書目；最后由專家學者組成終評評委會進行最后的現場投票，產生百種圖書。記者就這次評選活動的可操作性、有何難度和存在的問題采訪了有關專家。惟一一位既參加了復評又參加了終評的中國社科院文學研究所當代文學研究室主任楊匡漢說，此次活動由人民文學出版社發起、主辦，具有它合理的操作性，因為人文社是建國以來最早的文藝出版社，該出版社參與和組織了20世紀許多有影響的重要文學活動，由該社發起這項活動順理成章。楊匡漢說，評選的難度主要在標準的選擇和圖書版本的選擇上。比如說最早推薦上來的沙汀的長篇小說《淘金記》，是作者最具代表性的作品，但考慮到她最突出的文學貢獻是短篇小說創作，因此在終評會上，換成了沙汀的《小城**》。還有光未然的詩集《五月花》，開始評委并不知道該書收進了作者的傳世之作《黃河大合唱》，所以《五月花》險些落馬。后來評委們都說，就沖《黃河大合唱》，肯定要投上一票，也將《五月花》換成了《黃河大合唱》（組詩）。再比如最初推薦上來的《曹禺劇戲選》是1997年的版本（1997年人民文學出版社世界文庫版），在終評會上，評委們一致建議更換版本，應該以最早的版本為好，最后換上了40年代出版的《曹禺劇本集》。文學評論家朱寨對在世紀末開展這樣有意義的文學活動非常贊許，同時他又以終審評委會主任的身份對此次活動談了一些遺憾之處。他認為，投票的方式容易操作，但不是很科學，應該有充分的討論和磋商，因為有些評委并非對一百年各個時期的作品都非常了解。百年百部評選是個很大的工程，工作還可以做得更細一些。再就是評價的標準問題，比如對作品的藝術標準和社會標準的取舍，我對有些在當時的歷史時期取得巨大轟動、有著廣泛社會影響的作品沒能評上，深感遺憾，如《人到中年》，當時曾影響了一代中年知識分子，有著很好的社會效益。再就是臺灣的散文沒被推薦是個遺憾，臺灣的散文創作實力是很雄厚的。此次評選結果中近一二十年的作品比重較小，評委們認為，由于距離太近，人們的眼光就過于挑剔，加之沒有經過歷史的洗刷和考驗，大家的意見很難一致。現代文學館副館長吳福輝說，評百年文學史必定有百年的差距，有些是經過了歷史距離的審美被人們公認的。1999年出版的作品還沒有經過任何考驗，能和1901年出版的作品同日而語嗎？因此，評選結果中近、現代作品比重較大是能夠理解的。吳福輝說，人們應該以一種平和的心態對待這次評選，不應該過于計較哪部沒評上，應看成是一次有意義的文學活動。在談及評選對今后小說創作的啟示時，吳福輝說，從評選結果來看，小說作品體現了各種流派和樣式，看出了百花齊放的繁榮景象。中國的小說創作應該是積累式的，不應盲目地趕時髦，后一個否定前一個，任何創作流派都應扶持一把，不要過早地說好或說壞。總之，平和的、激進的、實驗的都應該有。據悉，人民文學出版社將組織有關專家學者撰寫入選的100部圖書概要，結集為《百年百種優秀中國文學圖書》。今秋10月，北京圖書大廈還將和人民文學出版社、解放軍文藝出版社、作家出版社、中國青年出版社聯合籌辦“百年中國文學圖書展銷”活動。這是您心目中的“百年百優”嗎？

官場現形記 李伯元

孽海花 曾樸

二十年目睹之怪現狀 吳趼人

南社叢刻 南社編刻

人境廬詩草 黃遵憲

老殘游記 洪都百煉生（劉鶚）

嘗試集 胡適

女神 郭沫若

沉淪 郁達夫

吶喊 魯迅

繁星 冰心

雨天的書 周作人

志摩的詩 徐志摩

寄小讀者 冰心

彷徨 魯迅

野草 魯迅

死水 聞一多

背影朱 自清

在黑暗中 丁玲

倪煥之 葉紹鈞

啼笑因緣 張恨水

緣緣堂隨筆 豐子愷

新月詩選 陳夢家編

魯迅雜感選集 魯迅著 何凝（瞿秋白）選編

望舒草 戴望舒

烙印 臧克家

子夜 茅盾

家（《激流三部曲》之一）巴金

邊城 沈從文

南行記 艾蕪

死水微瀾李人

大堰河 艾青

湘行散記 沈從文

畫夢錄 何其芳

上海屋檐下 夏衍

萍蹤憶語 韜奮

包身工 夏衍

駱駝祥子 老舍

黃河大合唱（組詩）光未然

呼蘭河傳 蕭紅

屈原 郭沫若

十四行集 馮至

給戰斗者 田間

速寫三篇 張天翼

小二黑結婚 趙樹理

傳奇 張愛玲

小城** 沙汀

風雪夜歸人 吳祖光

白毛女延安魯藝工作團集體創作：賀敬之、丁毅、王斌執筆，馬 可、張魯、瞿維作曲

穆旦詩集（1939---1945）

穆旦（查良錚）

財主底兒女們（上下）路翎

果園城記 師陀

王貴與李香香 李季

圍城 錢鐘書

人生采訪 蕭乾

雅舍小品 梁實秋

曹禺劇本選 曹禺

保衛延安 杜鵬程

紅旗譜 梁斌

射雕英雄傳 金庸

茶館 老舍

關漢卿 田漢

青春之歌 楊沫

白洋淀紀事 孫犁

城南舊事 林海音

阿詩瑪李廣田、公劉整理

創業史 柳青

紅巖羅廣斌、楊益言

燕山夜話 馬南

毛澤東詩詞選 毛澤東

李自成（第一卷）姚雪垠

臺北人 白先勇

家變 王文興

將軍族 陳映真

郭小川詩選 郭小川

哥德巴赫猜想 徐遲

解放區短篇小說選 多人

百合花 茹志鵑

四世同堂 老舍

隨想錄（1-5）巴金

重放的鮮花 多人

傅雷家書 傅雷

干校六記 楊絳

芙蓉鎮 古華

白色花綠原、牛漢編

九葉集 辛笛等

汪曾祺短篇小說選 汪曾祺

棋王 阿城

北方的河 張承志

男人的一半是女人 張賢亮

活動變人形 王蒙

平凡的世界 路遙

北島詩選 北島

紅高粱家族 莫言

古船 張煒

南渡記 宗璞

余光中詩選 劉登翰等選編

蒲橋集 汪曾祺

白鹿原 陳忠實

舒婷的詩歌 舒婷

第三篇：中國文學鑒賞

中國最早的詩歌總集——《詩經》

先知之門——《論語》

先秦最美的哲學散文——《莊子》

先秦敘事散文的典范——《左傳》

路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索——《離騷》 史家之絕唱，無韻之《離騷》——《史記》

廣博宏麗，卓絕漢代——《子虛賦》

鐫語魏晉風流——《世說新語》

中國第一部體系完整的文學理論巨著——《文心雕龍》 最完備的歷代樂府歌辭總集——《樂府詩集》 五言之冠冕——《古詩十九首》

人間仙境——《桃花源記》

駢文的壓卷佳作——《滕王閣序》

中國最偉大的浪漫主義詩篇——《李太白集》 草堂留后世，詩圣著春秋——《杜工部集》

皇家愛情的千古絕唱——《長恨歌》

祭文中千年絕調——《祭十二郎文》

敘述婉轉，文辭華麗——《李娃專》

中國古典愛情朦朧詩的杰出代表——《李義山文集》 一蓑煙雨任平生——《前后赤壁賦》

紆余委備，往復百折——《醉翁亭記》

第一部文人詞選集——《花間詞》

代女主人翁立言——《漱玉詞》

亙古男兒一放翁——《劍南詩稿》

豪放詞的杰出代表——《稼軒長短句》

感天動地的泣歌——《竇娥冤》

天下奪魁——《西廂記》

詞曲之祖——《琵琶記》

但是相思莫相負，牡丹亭上三生路——《牡丹亭》 英雄傳奇的悲歌——《水滸傳》

古代小說第一奇書——《金瓶梅》

歷史演義小說典范——《三國演義》

亦真亦幻的神怪師姐——《西游記》

纏綿哀感，一往情深——《浮生六記》

山水少，游況多——《虎丘記》

極摹世態人情之岐，備寫悲歡離合之致——《三眼二拍》 以考證助文章——《登泰山記》

借離合之情，寫興亡之感——《桃花扇》

文言小說之集大成者——《聊齋志異》

文言神怪小說巔峰之作——《閱微草堂筆記》 封建末世的儒林群像——《儒林外史》

中國古代最偉大的長篇小說——《紅樓夢》

百科全書式的知識小說——《鏡花緣》

大清帝國日落的倒影——《老殘游記》

開辟洪流的大我——《女神》

中國現代第一篇白話短篇小說集——《沉淪》

中國現代最杰出的小說集——《吶喊·彷徨·故事新編》 愛與美的禮贊——《繁星·春水》

你是人間四月天——《志摩的詩》

青年女性叛逆的絕叫者——《莎菲女士的日記》 亂世兒女情海苦渡——《啼笑姻緣》

現代版的紅樓夢《京華煙云》

丁香空結雨中愁——《望舒草》

普羅革命文學的里程碑——《子夜》

新文學史上擁有最多讀者的小說——《家》

白話美術文的典范——《槳聲燈影里的秦淮河》 中國現代田園牧歌——《邊城》

歐羅巴的蘆笛——《大堰河——我的保姆》

在苦難和壓迫下的人們——《駱駝祥子》

一串凄婉的歌謠——《呼蘭河傳》

亂世里的繁華和蒼涼——《傳奇》

穆旦和現在的我——《穆旦詩集》

幽默小品文的典范——《雅舍小品》

現代儒林外史——《圍城》

黎明前的黑暗——《日出》

現代知識分子的覺醒之路——《青春之歌》

英雄傳奇的現代演繹——《林海雪原》

典型的紅色敘述——《紅旗譜》

詩情畫意談戰事——《白洋淀紀事》

緬懷童年的悠悠歲月——《城南舊事》

江湖兒女情——《射雕英雄傳》

有一個美麗的傳說——《阿詩瑪》

邊緣人的生存報告——《孽子》

排除萬難，勇攀高峰——《哥德巴赫猜想》

知識分子的處境——《人到中年》

藝術學徒修養讀物——《傅雷家書》

二十世紀中國知識分子心靈歷程——《活動變人形》 簡雅拙淡的人性之畫——《受戒》

草原民族的根——《黑駿馬》

平凡人不平凡的故事——《平凡的世界》

割不斷中國情——《聽聽那雨聲》

愛的傾訴和真愛宣言——《舒婷的詩》

另類愛情故事——《黃金時代》

個人對生命的沉思——《我與地壇》

苦難人生中的執著——《活著》

民族靈魂的秘史——《白鹿原》

游山水談文化——《文化苦旅》

第四篇：中國文學復習資料

中國文學復習資料

簡答與材料分析不知道怎么整理，所以將上次期中的試題搬上來了。答案不準確，僅作參考。

一、名詞解釋：

1、宋詩：

宋詩創作的文化圖景，宋詩是中國文學史上繼唐詩之后的又一高峰。宋代內憂外患的政治局面滋生出士大夫深沉的憂患意識。宋廷的“右文”國策，激勵了他們更強烈的參與意識，激烈的政政乃至黨禍也因此產生。在此背景下，士人對傳統的三教進行反思整合，熔鑄出新的儒學形態理學。它雖也標榜治國平天下的外王事業，但更重要養成心怡的內圣境界，以成就所謂的“圣賢之象”。宋詩的種種特點正是根植于此歷史文化土壤智商；宋詩主題的開拓。宋詩主題的范圍大大的超越唐詩，它與社會生活、政治生活結合的更為緊密。其一，是詩歌政治色彩加重，其二是詩歌關注社會民生，其三是詩歌展示了豐富多彩的士人生活。

2、江西詩派：

北宋后期，黃庭堅在詩壇上影響很大，其詩歌突出體現了宋詩的藝術特征。黃庭堅在詩歌藝術技巧上總結出一套完整的方法，并傳授？當時追隨和仿效黃庭堅的士人頗多，一個以黃庭堅為中心的詩歌流派就逐漸形成。徽宗是呂本中作“江西詩社宗派圖”尊黃庭堅為詩派之祖，下列陳師道等二十五人，認為這些詩人都與黃庭堅一脈相承。派中詩人以江西人較多，取名為江西詩派。宋末？又在其山瀛？加以評論把杜甫、黃庭堅、陳師道、陳與義稱為江西詩派的一祖三宗，形成江西詩派的重要原因是這些詩人的詩歌藝術的相近見解。詩派成員之間的關系是傳授和切磋詩藝。黃庭堅詩歌理論中最著名的主張是“脫胎換骨”“點鐵成金”。江西詩派是中國古典詩歌發展過程中的一個重要環節，其作品是宋詩的重要組成部分，其藝術風格是構成宋詩獨特風貌的一個重要因素，江西詩派的影響在宋代以后也不絕如縷，其余波一直延及近代？詩人。

3、詞：

詞是唐宋以后流行的一種抒情詩體。詞本是配樂歌詞，曾被稱為“曲子詞”。因其句式參差不齊，故又有“長短句”之稱。這些特征又與漢魏樂府類似，故也稱”樂府“。在唐宋時代，詞卻被視為”小道“。這是因為其所配之樂并非傳統的“雅樂”，而是隨唐以來才出現的“艷樂”，實際上詞就是當時的流行歌曲，是伴隨著新興音樂而產生的一種抒情詩體。

4、以詩為詞：

“以詩為詞”之說，出自北宋詩人陳師道《后山詩話》。南宋王灼《碧雞漫志》以一褒一貶，一保守一發展兩種視角道出蘇軾作詞的特點。因此，“以詩為詞”在創作上，是特指蘇軾突破以花間詞為代表所形成的詞的舊有抒情模式與創作規律（以相思艷情，男歡女愛等為主題，以佳人思婦為主要表現對象）而建立的新體式。即，首先把詞的視野由單一的相思艷情轉向??、詞的審美理想。華美轉變為輕鋼俊朗、音樂。

5、以文為詞：

是評論宋代辛棄疾詞作特色之語。宋陳模《論稼軒詞》謂辛詞《賀稼軒》：意指散文化。《詞林記事》：“驅便《莊》、《騷》、經、史。無一點斧鑿痕。”辛棄疾以文為詞的特色基于他抒發其獨特的英雄感愴的需要。這種非常的英雄感愴，因為緣自其勃郁深厚而又無法直言的狂放精神，及其慷慨而又悲涼的豪氣。故其詞的寫法，也就突破傳統的“婉轉回環”而呈現出硬語盤空，橫放杰出的風貌。

以文為詞在創作上表現：

一、以辭賦古文呢的議論及對話手法入詞。

二、以辭賦古文的章法來組織詞篇。

三、化辭賦古文的語言為詞的語言。

四、對典故運用極多。化用典故。

6、古文：

指與駢文相對、奇句單行、不講對偶聲律的散體文。“古文”之名最早見于南朝梁簡文帝蕭綱《與湘東王書》：“若以今文為是，則古文為非。”北周蘇綽不滿魏晉駢儷浮華文風，仿《尚書》作《大誥》以為文章標準體裁，時稱“古文”。

唐韓愈、柳宗元反對魏晉六朝以來的駢儷文風，提倡先秦兩漢所使用的長短自由、內容充實、流暢樸質、單行散句、沒有規定形式的文體，稱其為“古文。”至宋代，歐陽修、蘇洵、曾鞏、王安石、蘇軾等學者在古文領域大力倡導與積極實踐，使古文正宗地位得以確立。元明清三代，古文創作在文壇上一直占據主導，以張岱、方苞、劉大櫆、歸有光等為代表。至“五四”前后，反對文言文提倡白話文，古文才被白話文代替。

7、中興大家。

“中興四大詩人”（“南宋四大家”）：中興四大家，中國南宋前期尤袤、楊萬里、范成大、陸游4 位詩人的合稱，又稱南宋四大家。他們能擺脫江西詩派的牢籠，寫出思想、藝術各有特色的作品，影響很大代表了宋代詩歌第二個最繁榮的時期

在中興四大家中，尤袤的成就只排在末位，但詩歌中所抒寫的因勢而起的藝術化的表白，卻是南宋朝與北方金人戰事初息之后，一代文人痛定思痛心緒的自然流露。

8、詩家三昧：

陸游所說的“詩家三昧”，是指他在地處抗金前線的南鄭受到緊張，豪宕的軍營生活的啟發，而頓悟到應該改變早年以“藻繪”為工的詩風，而追求宏肆奔放的風格。

二、默寫（不需要背的或者沒有提到的請補充）9選3：

1、蘇軾《和子由澠池懷舊》：人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥：泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。往日崎嶇還記否，路上人困蹇驢嘶。

2、蘇軾《游金山寺》：我家江水初發源，宦游直送江入海。聞道潮頭一丈高，天寒尚有沙痕在。中泠南畔石盤陀，古來出沒隨濤波。試登絕頂望鄉國，江南江北青山多。羈愁畏晚尋歸楫，山僧苦留看落日。微風萬頃靴文細，斷霞半空魚尾赤。是時江月初生魄，二更月落天深黑。江心似有炬火明，飛焰照山棲鳥驚。悵然歸臥心莫識，非鬼非人竟何物。江山如此不歸山，江神見怪驚我頑。我謝江神豈得已，有田不歸如江水。（建議放棄）

3、陸游《游山西村》： 莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復疑無路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。

4、陸游《劍門道中遇微雨》：衣上征塵雜酒痕，遠游無處不消魂。此身合是詩人未？細雨騎驢入劍門。

5、《沈園兩首》：（1）城上斜陽畫角哀，沈園非復舊池臺。傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來。（2）夢斷香消四十年，沈園柳老不飛綿;此身行作稽山土，猶吊遺蹤一帳然。

6、朱熹《春日》：勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。

7、范仲淹《漁家傲》：塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起。千嶂里，長煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計，羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發征夫淚。

8、張先《天仙子》：水調數聲持酒聽，午醉醒來愁未醒。送春春去幾時回？臨晚鏡，傷流景，往事后期空記省。沙上并禽池上暝，云破月來花弄影。重重簾幕密遮燈，風不定，人初靜，明日落紅應滿徑。

9、晏殊《浣溪沙》： 一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。夕陽西下幾時回? 無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。

10、柳永《雨霖鈴》： 寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都(dū)門帳飲無緒，留戀處,蘭舟催發。執手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。

多情自古傷離別，更那（nǎ）堪,冷落清秋節！今宵酒醒何處？楊柳岸,曉風殘月。此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風情，更與何人說。

11、柳永《鶴沖天》： 黃金榜上，偶失龍頭望。明代暫遺賢，如何向？ 未遂風去便，爭不恣狂蕩？ 何須論得喪。才子詞人，自是白衣卿相。煙花巷陌，依約丹青屏障。幸有意中人，堪尋訪。且恁偎紅倚翠，風流事，平生暢。青春都一晌。忍把浮名，換了淺斟低唱！

12、柳永《蝶戀花》：竚倚危樓風細細，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里，無言誰會憑闌意。擬把疏狂圖一醉，對酒當歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。

13、蘇軾《江城子兩篇》：（1）老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨？持節云中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月⑾，西北望，射天狼。（2）十年生死兩茫茫。不思量。自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉。小軒窗。正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年斷腸處，明月夜，短松岡。

14、蘇軾《水調歌頭》：明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

15、蘇軾《卜算子》：缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

16、蘇軾《定**》：莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。

17、辛棄疾《水龍吟》：楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，闌干拍遍，無人會，登臨意。休說鱸魚堪膾，盡西風，季鷹歸未？求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣。可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此！倩何人、喚取紅巾翠袖，揾英雄淚！

18、辛棄疾《菩薩蠻》： 郁孤臺下清江水，中間多少行人淚。西北望長安，可憐無數山。青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣。

19、辛棄疾《丑奴兒》：少年不識愁滋味，愛上層樓。愛上層樓，為賦新詞強說愁。而今識盡愁滋味，欲說還休。欲說還休，卻道新涼好個秋。20、辛棄疾《青玉案》：東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

21、辛棄疾《西江月》：明月別枝驚鵲,清風半夜鳴蟬。稻花香里說豐年,聽取蛙聲一片。七八個星天外,兩三點雨山前。舊時茅店社林邊,路轉溪頭忽見。

22、陸游《卜算子》：驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故

三、簡答（怎么考？沒弄明白??）：

（一）、宋詩部分

1.宋初宗唐三體，分別是？請各舉一位代表作者及典型作品（寫出題目）： 白體、晚唐體、西昆體；王禹偁《村行》《感流亡》林逋《山園小梅》楊億《漢武》（根據先后順序對號入座）

2.請結合錢鐘書對王禹偁《村行》“數峰無語立斜陽”一句的點評，談談你對其藝術手法的理解。

大處著眼，從聲音角度寫遠景。以“萬壑有聲”對“數峰無語”，鬧靜結合，相互映襯，表現山野之靜謐；寫數峰默默佇立在夕陽里，這是目睹。這里，“有聲”與“無語”兩種截然不同的境界相映成趣，越發顯示出山村傍晚的沉寂。尤其值得一提的是：“數峰”句寫數峰寧靜，不從正面著墨，而從反面出之，讀來饒有情趣。這正如錢鐘書先生在《宋詩選注》中所說的“山峰本來是不能語而‘無語’的，王禹偁說它們‘無語’或如龔自珍《己亥雜詩》說‘送我搖鞭竟東去，此山不語看中原’，并不違反事實；但是同時也仿佛表示它們原先能語、有語、欲語而此刻忽然‘無語’。這樣，‘數峰無語’、‘此山不語’才不是一句不消說得的廢話??” 《村行》這首詩以村行為線索，以多彩之筆逼真地描繪了山野迷人的景色，以含蓄的詩語真切地抒發了詩人拳拳思鄉之情。詩中，寫景與抒情相結合，寫景是為抒情打伏筆，抒情是為寫景作結的。詩人的心情由悠然至悵然的變化過程，正從這“兩結合”中傳神地反映了出來。這是一首風物如畫的秋景詩，也是一支宛轉動人的思鄉曲。從中，可窺見王詩簡淡清新詩風之一斑。

3.請用二十字左右對“梅妻鶴子”林和靖所作《山園小梅》意境、風格進行評點。

此詩之妙在于脫略花之形跡，著意寫意傳神，因而用側面烘托的筆法，從各個角度渲染梅花清絕高潔的風骨，這種神韻其實就是詩人幽獨清高、自甘淡泊的人格寫照。此詩一出，后人奉為詠梅的絕唱。（幽獨清高、自甘淡泊的。高潔、孤傲與自信。靜謐清幽、隱約，“浮”——朦朧，極寫梅之清幽雅潔，不染俗塵，孤高隱逸，品格高尚，盡得風流，虛實結合，抒發胸臆）

4.《西昆酬唱集》中“西昆”為何意？此集編撰的文化背景是什么？ 西昆：指日落處；西方昆侖群玉之山。相傳是古代帝王藏書的地方；‘西昆體’的簡稱。背景： 北宋初期以效仿李商隱為主的詩風；一些文人出身的高級官僚，以文學為顯示才學與身份的手段，在唱酬應和時往往寫一些深婉綺麗、多用典故的詩篇，在表面特征上很容易向李商隱詩的方向靠攏。

宋太宗時，姚鉉以一首《賞花釣魚侍宴應制》贏得太宗的激賞，為時人所羨，所以這種詩在上層有相當的影響； 真宗時期，以楊億（974-1021）、劉筠（971-1031）、錢惟演（977-1034）為首的一批館閣詩人，大量寫作辭采華麗、屬對精工的詩篇，彼此唱和應酬，此詩風進一步流行起來。《宋詩紀事》引《丹陽集》：咸平、景德中，錢惟演、劉筠首變詩格，而楊文公與之鼎立??大率效李義山之為，豐富藻麗，不作枯瘠語。楊億將之編為《西昆酬唱集》問世后，“西昆體”詩風進一步盛行，“自《西昆集》出，時人爭效之，詩體一變”。（《六一詩話》）

5.《漢武》（蓬萊銀闕浪漫漫）一詩的主旨是否借古喻今，數用典故，對宋真宗朝的迷信風氣加以諷刺？

在西昆體眾多藻麗應酬的詩篇中，此詩具有典型的諷刺意味，獨樹一幟。詩人力斥漢武求仙之虛妄，并借古喻今，對真宗時的迷信風氣加以諷刺。不同于西昆詩人的無病呻吟，而寄遙深之旨。

首兩句用《史記.封禪書》于蓬萊三山求仙的描寫，“望之如云”，“終莫能至”，寫其難。

頷聯以仙掌承露等典故鋪寫漢武求仙時的盛況。

頸聯用漢武向大宛求名馬等事。反刺宋時西蕃貢馬等事。

文成食馬肝：文成，漢武時方士，事見《史記.封禪書》，文成因“乃為帛書以飯牛”，后為漢武識破誅殺，殺而悔之，諱言：“文成食馬肝死耳。”

結句，用東方朔典故，東方朔上書，高自稱譽，有“目若懸珠，齒若編貝”之語，久之，東方朔又有“臣言可用，幸異其禮；不可用，罷之。無令但索米長安”之語。時楊億官知制誥，故以東方朔自比。

6.歐陽修所領導的北宋中期文學變革的核心問題是什么？ 歐陽修為文以韓愈為宗，力反浮靡的時文，強調“道勝文至”、“事信言文”。所作多議論當世事，切中時弊。文筆紆徐委曲，條達舒暢，語言明白易曉。詩風平易疏朗，直抒胸臆，一洗“西昆”綺靡、晦澀之弊。其詞疏雋深婉，富于情韻。梅堯臣是宋代中葉率先明確表示詩歌應當為現實政治服務，而不應著力追求美的表現的著名作家。蘇舜欽工詩文，倡導復古革新，對宋代文學革新有積極影響。其詩注重反應現實，敢于大膽直言，風格超邁橫絕，與梅堯臣并稱“蘇、梅”。怎樣使文學在建立完善的社會秩序方面起到更積極更實際的作用！

→維護文學存在的權利；

→維護文學作為藝術創作活動的價值；歐陽修在文學問題上的態度——提倡“樸素流暢” 的文風

歐陽修詩文變革的成功——宋代詩文基本風格的確立

1.以文而言——

以散體為主，實際融合駢體，結束了駢體與散體的截然對立；文字以淺易流暢為多，節奏徐緩婉轉，較少激烈跳蕩的表現（尤其是非政治性的抒情散文）。2.以詩而言——

情感的力度減弱，所反映的心理狀態比較平衡，相應地色彩和意象都比較疏淡，而對事物觀察和體驗比前人更細膩，總體上講，帶有重理智的特點，特別在古體詩中，散文化的敘述和說理成分往往占很大比率。關于歐陽修文學變革的評價

1.它是士大夫集團所倡導的思想文化變革的一部份，是自上而下具有政治意義的行動，它對文學的自由發展有一定的約束作用；

2.在文學方面，它也有效地抵制了更為極端的道學家的主張，在時代的限定條件下，孕育了中國文學的一些新的特色，豐富了中國文學的總體面貌。

7.歐陽修詩歌具有意象疏淡、筆致細膩，偏理智化的特點。請談談你對《戲答元珍》詩學藝術的理解？

第一，首二句“起得超妙”，據《苕溪漁隱叢話》引《西清詩話》，歐陽修曾對人說：“若無下句，則上句不見佳處，并讀之，便覺精神倍出”。第二，“春風疑不到天涯，二月山城未見花。”兩句一果一因，語氣連貫，以“疑”領起，后引起對“疑”的解釋，寓含著詩人在受貶謫時，期待與失望的心情，意脈含蓄而綿細。

第三，此詩與唐人律詩的區別：

唐人律師多用平列的意象、斷續或者跳躍的銜接；

歐陽修則力圖將八句詩構成流動而連貫的節奏，發展了唐詩后的新路。

8.“峨冠正笏立談叢，凜凜群驚國士風。卻戴葛巾從杖履，直將和氣接兒童。”寫的是宋代哪位文學家？ 蘇軾。

9.“古木蒼藤一徑纏，我公疇昔所回旋。蕭蕭屋底瞻遺像，杰氣英姿尚凜然。”所寫是宋代哪位政客？ 王安石

10.蘇軾詩歌可以分為幾大類多少種題材？它們分別是？ 一大類：

（一）生命之“悲”——時間流逝，意義無痕。《中秋月》

（二）超脫、消解——逍遙自在的生命。《和子由澠池懷舊》自然生機——諧趣之樂、瀟灑之趣

（三）季節變遷（時間的一種）——自然的生機勃勃。ⅰ、季節微妙的變換——生命意識（流逝）ⅱ、所抒發的，并非悲涼之感，而是——生。機勃勃的氣息（新的生長）超越了單獨的寫景狀物

（四）說理——議論、形象。《題西林壁》

（五）議論與景色結合——生動、奇妙 二大類：

（一）反映民生疾苦，揭露官吏橫暴。

（二）描寫民間勞動與生活場景。

（三）表現蘇軾性格“豪放”之風的詩歌

11.《和子由澠池懷舊》詩中有一個經典的喻象，它是？

蘇軾詩具有“天工清新、重靈感與新穎妙趣、注重以意脈貫通”的寫作藝術特點，請你結合這些特點，談談你對此喻象的理解。

《和子由澠池懷舊》以“雪泥鴻爪”比喻人生。

12.《游金山寺》詩，屬于蘇軾詩中較為宏闊的一類，俗稱“豪放”，請說出其豪放的三個方面表現。

＊ 視野開闊

＊氣勢縱橫

＊語言奔暢

13.《豫章黃先生文集》的作者是？ 黃庭堅

14.“蘇門四學士”是指宋代的哪四位學人？黃庭堅、秦觀、晁補之和張耒

15.江西詩派中的“一祖三宗”分別指的是哪一祖，哪三宗？ 江西詩派“一祖三宗”指的是杜甫（一祖），黃庭堅、陳師道、陳與義（三宗）。16.極力提倡詩歌創作應“情感溫柔敦厚、詩法生新瘦硬”，提出“點鐵成金”、“奪胎換骨”法的文人是？黃庭堅 17.“蜜房各自開牖戶，蟻穴或夢封侯王”出自哪一首詩？《題落星寺四首》 18.“萬里歸船弄長笛，此心吾與白鷗盟”出自哪一首詩？《登快閣》 江西詩派以黃庭堅為代表的詩人主張詩歌創作“點鐵成金”、“奪胎換骨”，主張“無一字無來處”，講究以才學為詩，致力于詩歌形式的不懈探索，著力創造具有陌生感的新詩境，卻淡化了詩人的情感。南宋中興四大家詩人在江西詩風的影響下又進行了詩歌創作的各種新探索，優劣參半。

黃庭堅這套以“點鐵成金”、“奪胎”、“換骨”法為主體的文學理論，在宋代文學史上是一種令人耳目一新的見解，他本人的創作已成為其理論最生動的實踐樣板。但應該注意的是，這與前此歐陽修所倡導的詩文“宋調”有著密切的關聯，而黃庭堅本身的創作也有一個逐步形成于演化的過程。

19.《次韻東坡壺中九華》原題為《湖口人李正臣，蓄異石九峰，東坡先生名曰“壺中九華”，并為作詩。后八年自海外歸，過湖口，石已為好事者所取，乃和前篇以笑，實建中靖國元年四月十六日。明年當崇寧之元，五月二十日，庭堅系舟湖口，李正臣持此詩來。石既不可復見，東坡亦下世矣。感嘆不足，因次前韻》，為山谷借感嘆奇石的流失，痛悼蘇軾。請你用自己的語言介紹此詩創作的背景。

二、宋詞部分

1.柳永在詞史創造的兩個第一，分別是？

柳永是北宋王朝建立以后出生的作家中，最早一位以詞為主業，大量寫詞，并有作品結集流傳下來的著名作家。柳永之詞，是第一次在較大程度上脫離南唐五代詞官僚士大夫的崇雅趣味而表現具有北宋面貌的新的市民情趣的成功實踐。

2.《望海潮》為柳永自創新調，請指出，其題材在詞史上的人文意義。

這一題材前人從未觸及過。以往士大夫為表現自己高雅曠逸的人生情趣，往往多寫山野鄉村、溪澗林泉，因此，自然山水幾乎成了士大夫文學的傳統標志。

柳永則對都市生活表現出興奮、迷戀。但是，在這類與傳統士大夫文學標準相去甚遠的詞作中，潛藏了一種富有生命力的人生意志與審美情趣。

此詞調首見于柳永集中，當為柳永自創之新調，取意于寫杭州錢塘江觀潮之盛況。

上片寫杭州形勢環境、錢塘江潮、市容繁華；

下片專寫西湖之美。

從一個側面也將北宋中期的社會安定、經濟繁榮“承平氣象，形容曲盡”（陳振孫《直齋書錄解題》卷二十一）。

3.請指出《雨霖鈴》詞之藝術造詣。

此詞結合了羈旅行役與男女戀情，在傾訴難以割舍的離愁同時，也抒發了生平不得志的感慨，深嘆前途黯然。白描手法層層鋪敘，情景交融。

在藝術技巧方面，柳永詞成熟地運用了長調詞適于鋪敘、層次豐富、變化多端的特點，為后人在詞中融抒情、敘事、說理、寫景于一體，容納更復雜的內涵，開拓了先路。

總結柳永詞特色： 具有現實的具象性； 描寫更細致具體；

抒情與敘事結合，增加了詞的敘事能力； 采用賦體的鋪排、對句筆法；

創造了更為舒緩、開闊、自由的藝術形式； 為“曲”細致摹寫人生百態，提供藝術手法；

4.以《浣溪沙》、《玉樓春》為代表的晏殊詞，在創作構思上，最突出的特色是什么？

時間流逝以及因此帶來的人事變換，是晏殊經常在詞中詠嘆的，他似乎喜歡用花天酒地的暫時歡樂，去反襯人生易老的宿命話題。即使平凡、恬淡的日常生活場景，在他心中也能引起種種莫名其妙的惆悵。注意的細節：

晏殊在描繪無處不在的惆悵時，筆觸更加細致，同時，更具有一種以理性為歸依的矜持，感情是凝練的，寫作藝術：

明顯的趨雅傾向，與南唐詞相關。但與柳永相似的是，都注重從個人的感受與生活實態出發，表現真切的情感。

5.默寫蘇詞《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》。指出本詞藝術構思與筆法上的典型特點。

藝術手法：打破了時空界限，虛實交錯，由現實寫夢；白描直敘但卻凄婉動人；用典。

6.李易安在《詞論》中提出“詞別是一家”，請談談你的理解，并指出其文學創作的三個主要特征。

重點在蘇軾！李清照金石錄后序也許會考。

第五篇：在我心中你最美優秀作文

美不是指外貌有多美。美，不是指穿著有多華麗。美不是指外在美。一個人的美。著重在于內心的美。美不需要多精煉的語言來描述、不需要華麗的服裝來裝飾。美就是美，簡單就是美，樸素也是美。下面是小編整理的在我心中你最美優秀作文，希望對你有幫助！

【篇一：在我心中你最美】

今天我要說的這位“最美的人”不是英國皇室的公主，不是好萊塢的巨星，不是穿金戴銀的貴婦人，而是一位老者，他的臉是屬于放在人群中并不起眼，雖然不起眼，但我認為他是最美的人。

去年我們搬家了，搬到了一個環境優美的小區。對面住著一位五十多歲，又黑又瘦的老人，穿著一件黃馬夾，臉上總是笑瞇瞇的。（后來才知道他姓徐，是我們小區的環衛工人）

有一天早晨，我起來得很早，由于爸爸媽媽不在家，我只好自己出去買早點。突然，一陣惡臭向我襲來，我不由得捏起了鼻子，眼睛朝傳來惡臭的地方看去。我愣住了，只見徐伯伯正打開陰溝上面的蓋子，用手在臭陰溝里不停地掏著臟物。垃圾箱里散發著陣陣惡臭，弄得我直想吐，也沒吃早飯的胃口，直接跑回家了。回到家后，我不停地埋怨：怎么會和一個掃垃圾的做鄰居，惡心死了！

從那以后，風吹雨打，炎炎酷暑，嚴嚴寒冬，徐伯伯忙碌的身影卻從未消失過。可每次見到徐伯伯，我總會想起他倒垃圾時手套上沾滿臭水的樣子，便會下意識躲開了。

可是有一天我放學回家，走到家門口時，一股臭氣迎面而來。一看，垃圾箱已被塞得滿滿的，這可是從來沒有發生過的事呀。第二天是禮拜天，作業剛做完，我正想出去透透氣，不了單元門一打開就又迎來了一陣惡臭。我飛快地逃過去，心里不禁擔心起來：如果再這樣下去，我們家就會被臭氣包圍了。

吃晚飯的時候，只聽見說：“隔壁的徐伯伯生病了，衛生兩天沒人打掃了”是啊！好幾天沒看見徐伯伯了，怪不得這幾天小區里蒼蠅飛舞，臭氣熏天。想到以前對徐伯伯的不敬，我不禁羞愧起來。正是有徐伯伯風雨無阻的堅持，才讓我們的小區綻放出美麗的笑臉，讓道路呈現出勃勃生機。和勤勞的環衛工人徐伯伯相比，我是多么的渺小。徐伯伯用自己的雙手，像勤勞的蜜蜂，每天勤勤懇懇的工作，毫無怨言，為全小區的人民創造了舒適的環境。

每一個人對美的定義人人不同，在我的心中徐伯伯是最美的。在我們生活的這個城市里，有無數個“徐伯伯”，他們沒有光鮮亮麗的外表，有的只是一顆為人民服務，為人民著想，為城市服務的心。我想沒人會去羨慕著小小的環衛工人，但是他們為這城市所帶來的美麗，卻是人人憧憬的。

【篇二：在我心中你最美作文】

美是一種內涵，美是一種文化，美是一種修養，美是一種行為……美在我們生活中處處都有，你關注它了嗎？

我心中，你最美這就是我的奶奶。雖然她長得不好看，而且也老了，走不動了。身上臟臟的。但是她有一顆美的心靈。

記得小時候，我非常討厭奶奶，因為她身上臟，肉少皺紋多，長得又難看，我就不愿意和她接近。作文http://www.tmdps.cn/她每次來問我：“孫女，你要不要吃東西，奶奶給你拿。”我就一副嫌棄他的樣子：“不。不用了，我現在不餓，再說了餓了我自己不會吃啊。”奶奶只好去忙她的事。然而，此時的我并不知道被親人這樣傷害內心是多么的痛。

某一天，我生病了。我就對奶奶說：“奶奶，你趕快打電話給我爸媽說我發燒了，快點阿，煩死了，我現在頭都疼死了。”奶奶趕緊去打電話，可是爸媽忙得不可開交，不放便抽身就讓奶奶帶我去打點滴。我聽了這消息，就對奶奶說：“我不要去了，你，你不要碰我哦，身上臟死了。”奶奶眼神黯淡下來了又有點失望：“好，那你先躺在床上，我不碰你，我去找醫生來，你要乖乖的躺好。”說完，奶奶就轉身走了。

過一會兒，醫生來了，然而我因為頭疼得厲害而睡過去了，醫生給我打完點滴就走了，迷迷糊糊中，我看到了奶奶額頭上有著來不及擦去的汗水。此時，我感到額上涼涼的，挺舒服的。原來是奶奶給我額頭上放一塊毛巾。我想：我真的做錯了吧，我不應該這樣對奶奶，她這樣還不是為了我們而忙碌。迷迷糊糊的又睡了過去。下半夜，我醒了，看到此是為了我而忙碌的奶奶坐在床邊睡著了。我的淚水突然間像斷了線的珍珠往下滴，輕輕地說：“奶奶，對不起，我錯了我不應該這樣對你，奶奶。”奶奶突然醒了：“乖孫女。”此時，我再也忍不住了，抱住奶奶嗚咽的說：“對不起，對不起……”奶奶笑著說：“傻孩子，你有什么錯啊，是奶奶自己不好。”我搖搖頭：“沒有，沒有，奶奶。”就這樣，我們兩之間的感情一下深了很多。

奶奶，你在我心中最美，沒有人能比得過你。還有對不起。

【篇三：在我心中你最美】

春天又到了，花兒爛漫，我正徜徉于南國美麗的花叢中。偶然抬頭，一見那棵大樹上片片的綠葉，嘴角微微上揚，想起了你。——你在我心中是最美。

八年前的那個秋天，我正要邁入小學的大門，母親便帶著我去爬美麗的高山。在山腳下，母親一次次地囑咐我，“沿途風光雖美，但千萬不能迷失方向！”可幼小的我哪里懂得其中的意味。我不聽勸言，邊爬邊玩耍，我摸摸那棵樹干，拍拍那塊巖石……忙得不亦樂乎。可是在半山腰上，我便體力不支了。我哭著喊著要停下腳步，可是媽媽卻不曾回頭，只是伴著腳步聲，喘息聲，對我大聲地說：“加油！”就這樣，在淚水中，在汗水里，在聲聲抱怨下，我終于登上了頂峰。我趴在山頂的大巖石上，想休息休息。可是母親卻再一次叫我起來，讓我站在巖石上，眺望遠方。“確實是美。”我心中不住地贊嘆。隨后，母親撿起一片落葉送給我，說它是最美的，讓我珍藏。

四年前，我也曾寫過這個事情，在文末，我說，我不再抱怨母親，母親是想讓我進入學堂前，便堅強不息，頑強做人！

而在八年后的今天，我對母親的這些做法，又有了全新的解悟。走在人生的旅途中，有千千萬萬個誘惑。但是我一定要把握好自己，不能迷失方向。就像爬那座高山，在山腳下有溪流，有卵石，有小花……但是那些終不是我的全部。我要一步一步地往上爬，直至進入會當凌絕頂，一覽眾山小的境界。便是母親讓我明白，努力的目的不僅是為了獲得成功的榮譽，更是為了獲得豐富的經驗。正如母親把我從巖石上叫起一樣。母親告訴我，什么是欣賞，什么才是真正的成功。我們不能一味地為了成功而成功，這最終得到的只會是一身疲憊。我們要為了獲得成功后的豁然開朗而去拼搏，這樣的信息才能長久，才會有更有力的干勁。

看著夾在書頁里那片枯黃的樹葉，我不再覺得它丑陋，我覺得它很美。也許成功后的回憶就是這樣，曾經的無奈，曾經的淚水不再苦澀，它已成為一種幸福，一種愉悅。

那片落葉，也正像是母親，她甘心在我的童年做為一片綠葉，襯托著我這朵嬌嫩的花朵。而在我成長了的今天，它又悄悄地離去，只為化作春泥更護花。

你在我心中是最美，我要對你說，我的母親！謝謝你，親愛的媽媽！

【篇四：在我心中你最美】

以前林竹在我們班是個并不出眾的女孩，及平凡的相貌、及平凡的成績，再加上一份沉默與孤僻，讓老師、同學感覺不到她的存在。

我開始注意林竹時，是在那個滿樹合歡盛開的季節。那天我獨自在校園里散步，忽然發現假山后有個人，走進一看，原來是林竹。只見她滿臉憂傷，累水漣漣。我的突然出現令她不知所錯，她沒有對我說什么，便匆匆離開了。大約過了半個月，我才知道原來她奶奶去世了。

從那以后，我對林竹除了注意，更有憐憫。學校挑選廣播員時，林竹被選上了，這的確是個很大的欣慰。林竹并不美，但聲音卻很好聽。每個動人的黃昏，都能聽見她清脆的聲音。漸漸的，我也開始投稿到校廣播站。每次，她的聲音伴著悠悠的旋律，回蕩在校園中的每一個角落，陶醉了每一個人的心。

林竹的播音很受同學們的喜歡，于是大家都紛紛投稿，很多同學提出想見見林竹。但林竹卻不敢面對眾多聽眾，擔心自己的項目與同學們想像中的相差太遠，令同學們失望。周末前一天下午，林竹約我去廣播室看看，我便興致勃勃的去了。見到林竹時，她滿臉燦爛的笑容，笑著對我說：“站長已經答應把這幾篇播音稿刊登在校報《樟園》上！”我接過稿件翻閱著，看到自己的文章也在其中，而且經過了細心地修改，心里很感動。正在我們談論之際，走進來三個高一屆的男生，他們很不友好地問：“林竹在這里嗎？”這突如其來的三個人令我們感到很驚訝，大家對視有半分鐘，林竹才回答：“我就是林竹。”“你就是林竹，不會吧？”“你們找我有什么事？”“沒想到林竹是這樣子的。”他們答非所問。這時林竹整個人都呆在了那兒，我非常生氣，大聲地說：“你們怎么能這樣說話。太過分了。”……他們走后，我看見林竹滿眼是淚，手中的稿件一張張撒落在地上。

很久很久，我們都默坐在廣播室里。林竹只是呆呆地望著窗臺前那盆開得零零星星的野花。我想打破沉默的僵局，便隨手捧起那盆野花，沒想到她竟一把奪過來，生氣地說：“全是些不起眼的野花，有什么好看的？”“盡管它們都不起眼，但我認為它們很美。”我不知道自己哪來這么大勇氣說出這番話，但我想，那時林竹一定很感動。

是啊，美麗的東西為什么一定要出眾呢？平凡不也是一種美嗎？至少，那些小野花在我看來是很美的，林竹至今在我心中也是最美的。

【篇五：在我心中你最美】

美不是指外貌有多美。美，不是指穿著有多華麗。美不是指外在美。一個人的美。著重在于內心的美。美不需要多精煉的語言來描述、不需要華麗的服裝來裝飾。美就是美，簡單就是美，樸素也是美。

還記得那個炎熱的夏天，被風吹過的一瞬間。我一回頭，突然間你出現。你沒有華麗的服裝，沒有屬于天使的羽翼和光環。但在我心中，你卻比天使還要美的多。你狠平凡，卻做著一個容易被別人不尊重、甚至討厭認為累的職業——清潔工。

一夜人們的狂歡。天亮之后，只留下昨夜剩下的垃圾與污穢。許多人都在不挺的往臟亂不堪的街上丟下垃圾、每次騎車經過。聞到那種氣息。我總會有種掩鼻、快速離開的沖動。炎熱的夏天中午。一切都靜的不可思議。就好像連樹葉落下的聲音都是那樣的清晰哦、隱隱中。我似乎聽到“嘩——嘩——”的聲音。我慢慢的走過去。接下的一幕深深震驚著我。一位身穿清潔服、背微駝的老人正大汗淋漓的清掃著路面。我隨勢買了瓶冰水拿在手上。我站在旁邊。她略帶蒼老、沙啞的聲音問道：“小姑娘，這么熱的天怎么不回家。在這里會被曬黑哦。快回家吧。”聲音好像是自己奶奶般心疼我的聲音。心里忍不住一陣感動。我回答道：“本來在家，聽到外面有點聲音就出來看看。我看您這么年紀也不年輕了。怎么還在這么熱的夏天。敢這么累的活呢？”她輕聲說道：“兒子、媳婦都上班了，我一個人在家閑著也是閑著。還不如找個我能干的工作。自己養活自己呢。”她笑笑表示自己很好，我把水遞上去，她死活不要，在推脫時。我又無意間看見她手上的繭子。無奈時，我把水塞她手里就跑開了。跑的太快，只覺得身后有人說了聲：“丫頭，謝謝哦、”我回過頭。大聲回了聲“不用，您好好照顧自己，這么熱，小心中暑啊、”

以后如果有機會經過那里。我總會無意識的往那里看一眼。可是，好久沒看見她了。不知她現在過的好不好。想起她，就忍不住笑了。她倔強的樣子。執著、話語間有著農村人的樸實。勤勞。

你可曾知道，你樸實的話語。帶著老繭的手，眼角的皺紋都深深的感染了我。讓我明白美得真諦。我想說聲：“謝謝您。”

【篇六：在我心中你最美】

如此渺小的生命亦能綻放出美麗，難道我不行嗎？不！我不會失敗的！重新回到了書桌前面，拿起筆，開始挑戰。我知道，它是我唯一的秘密武器。我要與美麗為伴，書寫屬于自己的美麗人生！

平淡的外表下，你依然那么迷人。

——題記

正午，烈日當空，大地被烤的滾燙，向外看去，一切都是死氣沉沉的，連知了也不再哀鳴。寧靜的午后，我獨自坐在書桌前，應付一道道數學題。

“唉，平時我不是最擅長做這種類型的題目嗎，怎么現在一點頭緒都沒有？”此時的我，像一只無頭蒼蠅一樣，在題海中漫無目，到處亂飛，那還有心思復習呢？桌上的鬧鐘“滴答，滴答”地響，似乎也在取消我的無能。

“哼！”我放下了手中的筆，獨自靜靜地躺著，在我眼中，為什么一切都看似那么虛偽？那么丑陋？……

傍晚時分，我來到田野，漫步在田埂上，終于有陣陣涼風襲來，一絲清涼涌上心頭，心情稍稍放松了些。

忽然，一片綠色映入眼簾。走進一看，也就是些亂七八糟的植物，叫不出名字來。可是看到它們，又感到那么熟悉！

多年前，也曾見過幾棵這樣的植物，三三兩兩，懨懨欲睡的樣子。我想它們肯定活不了了。沒想到，如今它們還在這里生長，綠意盎然，多么富有生機。真是出乎我的意料！

不知從何時起，心中對它突然有了一種肅然起敬的感覺。雖然平凡，但是在雜草叢生的田地里，是那么突出；比起那些名貴的溫室花朵，我更喜歡它的樸實無華；它們始終滿足于自己擁有的一席之地，我佩服它的知足常樂；即使被別人否定了自己的價值，它也堅定不移地生長，證明了自己的長處。難道這些東西不可貴嗎？誰說一切都是丑陋的？我卻要說，它的樸實，堅強，自信，樂觀，正是美最真實的寫照。在我眼中，是最迷人，最耀眼的。

如此渺小的生命亦能綻放出美麗，難道我不行嗎？不！我不會失敗的！

重新回到了書桌前面，拿起筆，開始挑戰。我知道，它是我唯一的秘密武器。我要與美麗為伴，書寫屬于自己的美麗人生！作文http://www.tmdps.cn/

【篇七：在我心中你最美】

是誰在花季里走過，盛開了花朵？是誰青春里停留，撥動了情鎖？又是誰在滄桑中邂逅，演繹了傳說？——題記

當那古老的宅院褪去了光芒，當那迎親的笙樂在你的耳際中徜徉，當你將最后一點希望燃燒在火光中，你依舊那么堅強，只是浮華洗禮后，滿是心傷。

行走在高處，你早已習慣了孤獨。“冷月葬花魂”，這才是你的本色吧，你也曾想掙脫這束縛。怎奈，你就是一顆冰山下的火種，可以浴火重生，但你骨子里的那份孤傲，卻總是被排斥在塵世之外。一句話直指你的生死，又有誰解你的無奈？

“花謝花飛花滿天，花消香斷有誰憐？”一本《紅樓》，傾述了那個時代的悲哀。悲哀中你的風采獨在。你有你的驕傲，不容褻瀆的驕傲，一世繁華的今天，依舊讓人心醉。

美人淚，杯中酒。一次次看見你哭泣，一次次看見你拭去淚水，而后崛起。世故的風雨擊打著你那份飽受磨礪的勇氣，但你堅持著，為自己。你就是你，萬物只能作為比擬，卻無法真正替代你的點滴。

寶黛的故事或許注定是個悲劇，但你已然傾盡全力。當你成為葬花的主角，當悲傷與絕望蕩漾在你憔悴的容顏上，當故事的結局定格為歷史，不容質疑。你還是當初的模樣，從容和淡然。你用你的執著向封建的年代提出抗議，你用你的追求向黑暗的社會尋問真理。的確，你終究沒能邁過榮國府那面冰冷的高墻，只能默默觀望。有人說，“你敗了。”或許吧，掙扎不出這牢墻恍若空虛一場，但我知道，你雖敗猶榮。你自我的活著，孤芳自賞，低調又怎樣？大觀園里，你用款款的淚水點綴了一地鏗鏘。你美得讓人心碎。

青蔥歲月，以恣意的姿態流過百個年頭。伊人唯美的在滄桑中華麗轉身，卻來不及停留，一瞬定格為永恒。斯人已逝，芳華永駐。你孤獨了一輩子，也悲愴了一輩子。而現在，你總該笑了吧，回眸，不再是不解與詆毀，你可以安心的做你自己了。放浪的天涯，愛恨離別，與你那淡淡的憂傷一起湮滅……

紅樓的故事中有個你，你是那么地渴望逃離這孤單的世道，尋覓屬于自己的角落，明知宿命如此，你抗爭依舊。黛玉啊，在我心中有個你，心中的你，最美麗。

花季，她尋尋覓覓；青春，她傾其努力；滄桑，她用無謂與堅強詮釋了生命的意義，那么的，美麗。——后記

【篇八：在我心中你最美】

教師是火種，點燃了學生的心靈之火；教師是石級，承受著學生一步步踏實地向上攀登；教師是一支蠟燭，雖然細弱，但有一份熱，發一份光，照亮了別人，耗盡了自己。

在我的心目中有這樣的一位好老師，她是我的班主任也是我的數學老師——張老師，她做事認真嚴謹，上課的時候很嚴肅，一板一眼，但是也有她和藹的一面。開始上課的時候，走進教室邁上講臺“好，上課”“起立”“老師好”，這樣的上課形式每節課都是這樣，從來不變。

記得我剛到這個學校的時候，是您把我領進了人生轉折點的十字路口，您教會我如何處事、處人。記得那次上課，您在前面講課，我在下面說話，總是說一些與課堂無關的話題，您看了我一眼，我沒有明白您的意思，沒有理會您，繼續說我的。下課以后您把我叫到辦公室，細聲細氣的和我說：“我覺得你變了，變得和上學期不一樣了，變得能說了”我很納悶的說：“能說還不好？”“能說是好可是要看說什么，在什么場合下說了，你在課上說話就沒有聽講，下課我留的作業你就不會做，這不是損失嗎？”“可是我的學習也沒有下去啊”老師又說“你的學習是沒有退步，可是你如果考高職這個成績是不行的”“我都成這樣了，沒事的”老師有點生氣了“難道你就愿意自甘落后嗎？你的成績一直很好，只是不夠穩定，如果你不挽回，你的成績會更糟糕，你現在補還不晚”我聽了以后好像是那么回事，非得上課說話嗎？那樣才能顯得我的個性嗎？這樣是在催毀自己。不，我不能這樣自愿墮落，我要堅強起來。

在這里，我想對張老師說一聲謝謝，謝謝您曾經對我的鼓勵與批評。如果沒有您的鼓勵，我不會對自己充滿信心；如果沒有您的批評，我將永遠看不到自己的錯誤。您永遠都是我心中的好老師！老師，您的無私奉獻常慰我的心，您的諄諄教誨永遠銘記在這美好而屬于您的日子，感謝您的栽培！