第一篇：上海K11考察報(bào)告

篇一：香港k11考察報(bào)告

香港k11/1881/ manhattan place/國際交易中心考察報(bào)告

位于香港九龍尖沙咀河內(nèi)道18號(hào)k11大廈，該樓高73層，地庫至4樓屬購物商場、9至25層中層部分將作酒店用途。k11是全球首個(gè)購物藝術(shù)中心，率先把藝術(shù)、人文、自然三大核心元素融合。該樓緊鄰地鐵，與我司擬建項(xiàng)目水灣1979與地鐵的關(guān)系有相近似處，可以參考。該樓周邊舊建筑也挺多，而該樓能獨(dú)善其身，也值得我司借鑒。接著考察了位于香港尖沙咀廣東道的“1881”，項(xiàng)目原址由1880年代開始直至1996年，除二次世界大戰(zhàn)時(shí)期外，一直為香港水警總部。項(xiàng)目主要由五幢建筑組成，包括前水警總部主樓、前馬廐、前時(shí)間球塔、舊九龍消防局及舊九龍消防局宿舍。根據(jù)香港《古物及古跡條例》，項(xiàng)目于1994年列為香港法定古跡(舊九龍消防局主樓除外)，極具歷史意義。長江實(shí)業(yè)于2003年成功投得香港政府前水警總部項(xiàng)目的發(fā)展權(quán)，為香港第一個(gè)由私人企業(yè)參與發(fā)展的融合新舊建筑項(xiàng)目，長實(shí)獲得發(fā)展權(quán)后，耗資逾10億港元，邀請不同范疇的專家如建筑師、歷史建筑物保育專家、專業(yè)設(shè)計(jì)師、樹木專家、園藝師等，盡力參照主樓維多利亞式建筑的特色來設(shè)計(jì)新翼部分，務(wù)求令新舊建筑融合。其保留原貌、注重細(xì)節(jié)，值得我司借鑒。

接著考察了每層有綠化露臺(tái)的國際交易中心（exchange tower）,該樓除綠化值得借鑒外，內(nèi)部設(shè)計(jì)（梁為走管線變斷面、管線綜合）等許多細(xì)節(jié)值得借鑒。

接著考察了曼哈頓廣場（manhattan place）,該樓外立面及內(nèi)部大堂、層廳處理的非常好，非常簡潔，大師風(fēng)范。

另外，還看了些周邊的建筑。

以下配合照片從4個(gè)方面說明：1.與地鐵關(guān)聯(lián)部分；2.無障礙設(shè)計(jì)；3.細(xì)節(jié)；4.特色。1.k11附近地鐵出口做法

k11大廈與地鐵出入口、電梯、扶梯、消防等其他設(shè)備的位置關(guān)系。一側(cè)地鐵設(shè)施作法另一側(cè)地鐵設(shè)施作法

局部地下二層與地鐵相接（高差半層，水灣項(xiàng)目很類似）地鐵與商業(yè)相連接的出口與地下一層和地下二層的高差關(guān)系 篇二：杭州、上海、蘇州考察報(bào)告

河南工程學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院

《專業(yè)考察報(bào)告》

姓 名： 班 級(jí)： 學(xué) 號(hào)： 指導(dǎo)教師：

藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院2014 年 11 月 15 日

河南工程學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院專題考察報(bào)告 1 23 河南工程學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院專題考察報(bào)告 4 篇三：考察報(bào)告 北京、上海考察報(bào)告

8月2-9日、9月18-19日、9月24-26日、10月13-15日，紅棉組織考察團(tuán)赴北京、上海的批發(fā)市場及商城進(jìn)行參觀考察，現(xiàn)將有關(guān)情況報(bào)告如下。

一、考察的基本情況

1、在北京期間，考察團(tuán)參觀了北京僑福芳草地，僑福芳草地以領(lǐng)先綠色思維，打造匯聚頂級(jí)購物、辦公、酒店與藝文的北京新地標(biāo)。parkview green芳草地位于北京朝陽區(qū)東大橋路西側(cè)，緊鄰北京cbd核心地帶，總面積達(dá)20萬平方米，是一座集頂級(jí)寫字樓、時(shí)尚購物中心、藝術(shù)中心和精品酒店于一身的創(chuàng)新建筑。立足芳草地濃郁的國際氛圍與優(yōu)勢地段，parkview green芳草地致力于打造多元的商業(yè)與文化休閑綜合體，成為北京風(fēng)格時(shí)尚與高品質(zhì)的新復(fù)合生活板塊。其領(lǐng)先的環(huán)保設(shè)計(jì)、永續(xù)發(fā)展的理念和豐富多元的藝術(shù)氛圍構(gòu)成了parkview green芳草地的獨(dú)有特色，為每一位到訪者帶來充滿新意的獨(dú)特體驗(yàn)。

2、在上海期間，考察團(tuán)參觀了新七浦、韓國館、k11。（1）、上海新七浦服裝市場位于上海傳統(tǒng)服裝批發(fā)明街——七浦路的龍頭位置；新七浦緊鄰南京路商圈，與浦東陸家嘴隔江相望，離汽車站、火車站也近在咫尺，建筑面積30000平方米，以獨(dú)特的視角審視服裝市場，堅(jiān)信優(yōu)質(zhì)的品牌產(chǎn)品才是市場經(jīng)營管理的核心。品牌服裝、市場、代理商三者的完美結(jié)合成就了新七浦這個(gè)專業(yè)的品牌服裝批發(fā)市場。多年的品牌建立之路上，新欺負(fù)市場科學(xué)地建立了一整套復(fù)合市場定位的品牌引進(jìn)和推廣策略，吸引優(yōu)秀代理商，梳理品牌經(jīng)營理念，拓展銷售渠道、整合文化營銷，逐漸形成了獨(dú)特的新七浦市場品牌文化。（2）、圣和圣韓國館地處上海極具代表性的服飾零售、批發(fā)市場——七浦路，是上海首家韓國主題服裝批發(fā)市場。韓國品牌館具備四大特色：韓國獨(dú)資品牌；韓式裝修風(fēng)格及商場管理；100%韓國商品：有特色、有差別化的韓國商品專營商場。（3）、k11購物藝術(shù)中心坐落于淮海路的黃金地帶，地下三層及地上六層，面積約40000平凡米，周圍配套設(shè)施成熟。秉承品牌“藝術(shù)·人文·自然”三大核心元素相融合的核心價(jià)值，上海k11全力打造最大的互動(dòng)藝術(shù)樂園、最具舞臺(tái)感的購物體驗(yàn)、最潮的多元文化社區(qū)樞紐，365天的不間斷互動(dòng)活動(dòng)更將開啟k11的創(chuàng)意之旅，令藝術(shù)欣賞、人文體驗(yàn)、自然綠化以及購物消費(fèi)之間產(chǎn)生一體化而微妙的互動(dòng)作用，為市民及旅客帶來前所未有的獨(dú)特五官享受。

二、考察的重點(diǎn)分析

1、環(huán)保理念（1）、parkview green芳草地利用創(chuàng)新的環(huán)保技術(shù)以及對建筑材料的斟酌使用，使得能源使用量為同等規(guī)模建筑標(biāo)準(zhǔn)的50%。內(nèi)外兼?zhèn)涞膒arkview green芳草地將環(huán)保技術(shù)的理念深入至每個(gè)細(xì)節(jié)中，首先從外觀上，底部采用的etfe膜材料，結(jié)合通透的玻璃幕墻及鋼架結(jié)構(gòu)，組成獨(dú)特的節(jié)能環(huán)保罩，形成獨(dú)立的微氣候環(huán)境。不僅做到了冬暖夏涼，從而也節(jié)省了空調(diào)系統(tǒng)的使用。此外，項(xiàng)目的節(jié)水設(shè)備也非常豐富，不僅包括電子水龍頭，衛(wèi)生間節(jié)水潔具以及低流量淋浴設(shè)施等，雨水過濾后也可虛幻利用被用作綠化灌溉，從而提高水使用率。外立面采用玻璃幕墻材質(zhì)，充分利用了玻璃幕墻材質(zhì)透明的特點(diǎn)，增加了商場內(nèi)部的自然采光。（2）、上海k11購物藝術(shù)中心采用大面積垂直綠化墻設(shè)計(jì)，有效降低能耗，而垂直綠化墻的灌溉系統(tǒng)，亦是使用了領(lǐng)先的環(huán)保技術(shù)，收集整棟香港新世界大廈洗手池下水，通過污水處理系統(tǒng)使之循環(huán)利用，有效節(jié)水達(dá)33%；高33米的人工水景瀑布飛瀉而下，逼真的水流聲、鳥叫聲讓人仿佛置身都市叢林；中庭玻璃頂棚有效采集自然光線，在減少b1層燈光能耗的同時(shí)，以其樹干樹枝的創(chuàng)新造型與周圍的水質(zhì)綠化融為一體。

2、市場定位（1）、parkview green芳草地是一座集頂級(jí)寫字樓、時(shí)尚購物中心、藝術(shù)中心和精品酒店為一身的創(chuàng)新建筑。消費(fèi)人群面向中高層消費(fèi)，并且有相當(dāng)程度生活品味的高凈值人群及家庭，這類人群有獨(dú)立完整的鑒賞品味能力。（2）、上海k11定位為購物藝術(shù)中心和藝術(shù)舞臺(tái)。目標(biāo)消費(fèi)群體是25歲至50歲的中產(chǎn)階級(jí)，以及擁有一定的經(jīng)濟(jì)能力，懂得享受并追求生活品味的消費(fèi)者。

3、空間利用（1）、parkview green芳草地公共空間充滿豐富多元的氛圍，隨處可以藝術(shù)小品。將時(shí)尚、藝術(shù)、高品質(zhì)融為一體。其服務(wù)設(shè)施到處體現(xiàn)人性化和設(shè)計(jì)藝術(shù)，導(dǎo)視系統(tǒng)簡單易懂并且設(shè)計(jì)特別，垃圾桶形狀特別，客人休息的椅子等等都充滿藝術(shù)氣息。（2）、上海k11的布局是較為典型的室內(nèi)步行街模式，以單獨(dú)分割的商鋪取代開敞式空間的大賣場專柜。為了提升停車顧客在較高樓層的駐留率，k11的第六層是空中花園，設(shè)有餐吧桌位，并提供餐飲服務(wù)。

4、管理服務(wù)（1）、購物中心設(shè)有來賓服務(wù)：咨詢引導(dǎo)、失物招領(lǐng)、顧問意見處理、嬰兒車及輪椅租借、簡易傷口包扎、愛心傘租借、管內(nèi)活動(dòng)查詢等等一些服務(wù)。（2）、管理人員素質(zhì)及責(zé)任心強(qiáng)，商場及周邊環(huán)境熟悉度高，更好的提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)給客人。

三、紅棉與考察地的差異

紅棉屬于專業(yè)批發(fā)市場，k11與芳草地屬于購物中心，雙方由于定位及消費(fèi)群體不同，所以沒有可比性。并且紅棉屬于租賃大廈形式，而k11與芳草地的物業(yè)自持，所以在建筑和裝修的局限性上有差距。但是在服務(wù)管理上k11與芳草地的專業(yè)性比紅棉要高，藝術(shù)氛圍比紅棉更好。

四、紅棉自身存在問題

1、經(jīng)營者及檔口員工層次參差不齊，導(dǎo)致叫賣情況嚴(yán)重，降低紅棉檔次。

2、紅棉大廈內(nèi)手機(jī)信號(hào)不好，導(dǎo)致商戶有意見。

3、硬件設(shè)施設(shè)備容易損壞，并且沒有及時(shí)維修更換。

4、員工自身專業(yè)素質(zhì)不到位，并且對周邊環(huán)境及大廈內(nèi)的環(huán)境不熟悉。

5、場內(nèi)導(dǎo)視不清晰，并且質(zhì)量有待改進(jìn)。

五、在紅棉現(xiàn)有資源上，如何進(jìn)一步提升時(shí)尚藝術(shù)氛圍

第二篇：考察報(bào)告(上海)

考察報(bào)告

為進(jìn)一步推進(jìn)玉林市城鄉(xiāng)一體化和新農(nóng)村建設(shè)，根據(jù)公司計(jì)劃安排，我們于7月3日至9日分別到上海、無錫、華西村、周莊、蘇州、烏鎮(zhèn)和杭州進(jìn)行了考察。通過幾天的考察參觀學(xué)習(xí)，我們親身感受了華西村和烏鎮(zhèn)兩個(gè)不同的發(fā)展模式，親耳聆聽了華西村率先發(fā)展和烏鎮(zhèn)穩(wěn)步發(fā)展兩個(gè)不同的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，親眼目睹了華西村和烏鎮(zhèn)推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化和新農(nóng)村建設(shè)的巨大成就。一邊是如火如荼的發(fā)展氛圍；一邊是休閑寧靜的鄉(xiāng)村生活。雙方的巨大發(fā)展變化不僅讓我們驚嘆，也讓我們深思，觸動(dòng)很大，感受很深；雙方的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，讓我們對城鄉(xiāng)一體化和新農(nóng)村建設(shè)有了更加深刻的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。現(xiàn)將考察情況和體會(huì)報(bào)告如下：

一、華西村推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化和新農(nóng)村建設(shè)的主要經(jīng)驗(yàn) 華西村經(jīng)過近50年的發(fā)展，目前已經(jīng)達(dá)到甚至超過了十六屆五中全會(huì)提出的建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的“五條標(biāo)準(zhǔn)”（生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主），已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了“三化三園”（美化、綠化、凈化），中心村老百姓已經(jīng)過上了“八有”（學(xué)有優(yōu)教、勞有高得、病有良醫(yī)、老有保養(yǎng)、住有宜居、信有手機(jī)、行有好車、路有大道）的幸福生活，成為名副其實(shí)的“天下第一村”。他們的主要經(jīng)驗(yàn)是：

1、推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化和新農(nóng)村建設(shè)要有一個(gè)好的帶頭人。華西村在推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化和新農(nóng)村建設(shè)的過程中，吳仁寶老書記在其中發(fā)揮了非常突出的核心作用。沒有吳仁寶書記，華西村固然也能像其它農(nóng)村一樣能得到發(fā)展，但是要想取得今天的巨變，恐怕很難。正是由于有吳仁寶這樣的好帶頭人，華西村才先后實(shí)現(xiàn)了“電話村”、“彩電村”、“空調(diào)村”、“汽車村“、“別墅村”。因此，在推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化和新農(nóng)村建設(shè)的過程中，必須自始至終要有一個(gè)無私奉 獻(xiàn)、信念堅(jiān)定、能領(lǐng)著農(nóng)民群眾共同奮斗的好帶頭人。

2、推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化和新農(nóng)村建設(shè)必須與文化建設(shè)一起抓。華西村在全力追求經(jīng)濟(jì)和社會(huì)全面發(fā)展的同時(shí)，把文化建設(shè)擺在十分重要的位臵，把其作為一項(xiàng)基礎(chǔ)工作常抓不懈、常抓常新，并收到了極為顯著的效果。他們探索和總結(jié)出了“一分五統(tǒng)”、“三化三園”、“一棚四館”、“五條標(biāo)準(zhǔn)”、等簡明扼要、易于記憶、通俗易懂且針對性、操作性又極強(qiáng)的發(fā)展思路，并將其上升到一種特色文化來建設(shè)。其中：“個(gè)人富不算富，集體富才算富；一村富不算富，全國富才算富”，“家有黃金數(shù)頓，一天也只能吃三餐，豪華房子獨(dú)占鰲頭，一人也只占一個(gè)床位”，“有福民先享，有難官先當(dāng)”等雖然十分樸素，沒有豪言壯語，但很能感化人、感染人、影響人。1985年，他們就提出了“六愛”教育，1988年就成立了國外沒有、國內(nèi)唯一的“精神文明開發(fā)公司”，1989年就編寫了“華西村歌”，1995年就編寫了“十富贊歌”、“十窮戒詞”，此外，他們還組織成立了“特色藝術(shù)團(tuán)”，自編自演各種寓教于戲的節(jié)目，使人的情操得到陶冶、境界得到升華、綜合素質(zhì)在潛移默化中得到極大的提高。對于個(gè)別“不想戶”，他們還專門開辦了“雙扶”培訓(xùn)班，包吃包住還發(fā)工資，教育意義和文化效應(yīng)作用十分明顯。

3、推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化和新農(nóng)村建設(shè)要立足實(shí)際，因地制宜。推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化和新農(nóng)村建設(shè)沒有一個(gè)固定的模式。華西村正是立足本地實(shí)際，從發(fā)展本村經(jīng)濟(jì)起步，逐步發(fā)展壯大。農(nóng)村與農(nóng)村的情況不同，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)也不一樣，資源優(yōu)勢也不一樣，我們只有從實(shí)際出發(fā)，立足本地實(shí)際，找準(zhǔn)符合自己的發(fā)展道路，才能走上共同發(fā)展的新農(nóng)村建設(shè)之路。

4、推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化和新農(nóng)村建設(shè)要堅(jiān)持制度創(chuàng)新。華西村從實(shí)際出發(fā)，制定了一整套具有華西特色的管理制度和分配制度，創(chuàng)造性地提出了“一分五統(tǒng)”（即村企分開，經(jīng)濟(jì)統(tǒng)一管理、干部統(tǒng)一使用、勞動(dòng)力統(tǒng)一安排、福利統(tǒng)一發(fā) 放、村建統(tǒng)一規(guī)劃）的發(fā)展建設(shè)大華西的新舉措，建立了“企業(yè)合作制、廠長負(fù)責(zé)制、經(jīng)理監(jiān)管制、工代議事制”的管理體制，對員工實(shí)行“首位高工資、末位淘汰制、違章辭退制”，在分配機(jī)制上，堅(jiān)持“少分配，多積累；少拿現(xiàn)金，多入股”，這些創(chuàng)新理念和舉措，吸引了大批有識(shí)之士，來這里創(chuàng)業(yè)，使華西村獲得了源源不斷的發(fā)展動(dòng)力，華西經(jīng)濟(jì)如滾雪球一般越來越大。

5、推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化和新農(nóng)村建設(shè)必須首先發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)。華西村在吳仁寶老書記的帶領(lǐng)下，經(jīng)過四十多年的艱苦創(chuàng)業(yè)，把華西建成了年產(chǎn)值超過400億元，聞名全國的“天下第一村”。華西村發(fā)展了，華西村富裕了，華西村有了這樣的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，華西的村民才過上了幸福的日子，華西村才有效地推進(jìn)了城鄉(xiāng)一體化和新農(nóng)村建設(shè)，讓華西的村民不愿做市民而更愿意做村民。因此，農(nóng)村要發(fā)展，要建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，就要從發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)做起。華西的實(shí)踐證明，只有走集體經(jīng)濟(jì)道路，發(fā)揮集體的力量，才能在農(nóng)村集中力量辦大事，才能有效地推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化和新農(nóng)村建設(shè)并實(shí)現(xiàn)共同富裕。

二、烏鎮(zhèn)推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化和新農(nóng)村建設(shè)的主要經(jīng)驗(yàn)

烏鎮(zhèn)素有“中國最后的枕水人家”之譽(yù)。走進(jìn)烏鎮(zhèn)，如同走進(jìn)了夢境一般，古街，小橋，流水，青瓦房，茅盾故居……一派清末民初時(shí)的江南水鄉(xiāng)景象。烏鎮(zhèn)雖歷經(jīng)2000多年滄桑，仍完整地保存著原有的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的風(fēng)貌和格局，全鎮(zhèn)以河成街，橋街相連，依河筑屋，深宅大院，重脊高檐，河埠廊坊，過街騎樓，穿竹石欄，臨河水閣，古色古香，水鎮(zhèn)一體，呈現(xiàn)一派古樸、明潔的幽靜，是江南典型的“小橋、流水、人家”。他們的主要經(jīng)驗(yàn)是：

1、規(guī)劃先行，保護(hù)與開發(fā)并重。烏鎮(zhèn)在進(jìn)行旅游開發(fā)時(shí)，深知古村古鎮(zhèn)的旅游資源具有不可再生的特性，在開發(fā)古鎮(zhèn)的過程中，不僅考慮經(jīng)濟(jì)效益，更重要的是要保護(hù)好它 的原貌、文物和韻味，否則將失去對游客的吸引力。為做好古鎮(zhèn)的保護(hù)工作，他們堅(jiān)持超前規(guī)劃、高起點(diǎn)規(guī)劃，在恢復(fù)原真性上下工夫，將修復(fù)目標(biāo)定位在100年前，對重要廳堂、典型民居進(jìn)行了大規(guī)模的整修，恢復(fù)了原貌，真正做到了修舊如舊。在眾多的江南古鎮(zhèn)中，烏鎮(zhèn)第一個(gè)把所有矗立在古鎮(zhèn)上的高低壓線路和通信線路埋到了街下，鋪設(shè)地下排污管道，出資為老街上居民每家每戶裝上抽水馬桶，對所有河道進(jìn)行大規(guī)模清淤。這些著眼于長遠(yuǎn)的保護(hù)措施，成為古鎮(zhèn)開發(fā)的典范而備受各地專家推崇。烏鎮(zhèn)旅游的最成功之處就是將保護(hù)與開發(fā)有機(jī)地結(jié)合起來，使古鎮(zhèn)保持了原生態(tài)的古樸風(fēng)格。

2、創(chuàng)新旅游管理體制機(jī)制。為了加快烏鎮(zhèn)旅游的發(fā)展，桐鄉(xiāng)市組建了烏鎮(zhèn)古鎮(zhèn)保護(hù)與旅游開發(fā)管理委員會(huì)，組建了烏鎮(zhèn)古鎮(zhèn)保護(hù)與旅游開發(fā)有限公司，與管委會(huì)合二為一，具體實(shí)施景區(qū)的保護(hù)整治與合理開發(fā)。如對全鎮(zhèn)居民進(jìn)行了整體搬遷安臵，將全鎮(zhèn)民房進(jìn)行統(tǒng)一征收并對全鎮(zhèn)資產(chǎn)進(jìn)行了統(tǒng)一的管理和開發(fā)經(jīng)營，原來民房的戶主除在別處能得到一套新的住房外，他們還可以根據(jù)工作需要留下來參與整個(gè)烏鎮(zhèn)的經(jīng)營活動(dòng)，負(fù)責(zé)接待游客的住宿、旅游、小商品出售等，工資由公司統(tǒng)一發(fā)放。

在烏鎮(zhèn)，集體的管理幾乎包括這里的所有行為，管理得非常細(xì)致。比如商業(yè)：酒吧布臵在街端頭，盡可能的減少聲音對景區(qū)的影響；沿街的商鋪出售的商品各不相同，商品統(tǒng)一標(biāo)價(jià)，沒有惡性競爭；游船統(tǒng)一管理，分為公交船和游船兩種，各司其職，也不存在競爭；游船行駛?cè)咳肆Γ\(yùn)行李的用電力，完全沒有馬達(dá)聲；導(dǎo)游不能使用擴(kuò)音器；河里的魚不能抓等等。

為了徹底恢復(fù)古鎮(zhèn)原貌，管委會(huì)專門建立了近1萬平方米的兩個(gè)舊石料、舊石板倉庫和一個(gè)舊木構(gòu)件倉庫。景區(qū)里的現(xiàn)代化設(shè)施均被隱藏起來，就連空調(diào)外機(jī)也用舊的木條封 起來。這種“以舊修舊、以舊修故”的做法，被其他古鎮(zhèn)紛紛效仿。管線地埋、河道清淤、修舊如舊、控制過度商業(yè)化等開發(fā)創(chuàng)新，為全國首創(chuàng)，被聯(lián)合國專家考察小組譽(yù)為“烏鎮(zhèn)模式”。

3、充分挖掘古鎮(zhèn)的文化底蘊(yùn)。烏鎮(zhèn)在展現(xiàn)江南水鄉(xiāng)“小橋、流水、人家”共性的基礎(chǔ)上，突出茅盾故居這一特殊歷史文化資源。現(xiàn)在烏鎮(zhèn)不僅有茅盾故居、林家鋪?zhàn)印⒘⒅緯旱润w現(xiàn)茅盾早期生活的重要景點(diǎn)，還爭取到了茅盾文學(xué)獎(jiǎng)回故里頒獎(jiǎng)。與此同時(shí)，烏鎮(zhèn)還推出沿襲了幾百年的傳統(tǒng)節(jié)日“香市”，請來年久失傳的皮影戲老藝人，將早已停唱的鄉(xiāng)土花鼓加以發(fā)揚(yáng)，重新恢復(fù)三跳、拳船表演、高桿船表演，把藍(lán)印花布、酒作坊、糕點(diǎn)作坊等有機(jī)組合成傳統(tǒng)作坊區(qū)，讓古鎮(zhèn)充滿了生命力。

4、持續(xù)有力推進(jìn)市場營銷。首先，烏鎮(zhèn)有自己鮮明的主題形象，如將古鎮(zhèn)景區(qū)的眾多景點(diǎn)“集體打包”，以江南水鄉(xiāng)的品牌形象統(tǒng)一對外宣傳；其次，不斷推出吸引公眾眼球的文化節(jié)目。“小橋、流水、人家”是江南六大水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的共性。而以文化性和民俗性見長的深厚歷史文化底蘊(yùn)，則是烏鎮(zhèn)突出的個(gè)性。在全方位的宣傳戰(zhàn)略上，烏鎮(zhèn)首先把注意力放在上海、杭州、蘇州三地，在電視、平面及網(wǎng)絡(luò)等各種媒介上頻頻推出“原汁原味”及“深厚文化底蘊(yùn)”的烏鎮(zhèn)。從默默無聞到聲名鵲起，烏鎮(zhèn)僅用了半年時(shí)間，卻取得了一般景區(qū)推銷10年的佳績。現(xiàn)在烏鎮(zhèn)景區(qū)已被評(píng)為國家AAAA級(jí)景區(qū)，是全國20個(gè)黃金周預(yù)報(bào)景點(diǎn)之一。

三、幾點(diǎn)啟示

1、統(tǒng)一規(guī)劃、統(tǒng)一拆遷安臵、統(tǒng)一解決農(nóng)民生產(chǎn)生活來源是成功推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化和新農(nóng)村建設(shè)的前提。在規(guī)劃編制過程當(dāng)中，注意吸引村民代表討論，提交村民代表大會(huì)認(rèn)定，通過村民自己制定村規(guī)民約保證規(guī)劃的切實(shí)執(zhí)行，做到規(guī)劃一步到位；建立科學(xué)的規(guī)劃管理制度并制定相應(yīng)的村莊 建設(shè)管理辦法，形成科學(xué)合理的村鎮(zhèn)規(guī)劃管理體制，把村鎮(zhèn)規(guī)劃建設(shè)納入制度化、規(guī)范化軌道；建設(shè)則嚴(yán)格按照規(guī)劃分步實(shí)施。

2、以政府（集體）為主導(dǎo)，以農(nóng)民為主體是成功推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化和新農(nóng)村建設(shè)的關(guān)健。在新農(nóng)村建設(shè)過程中，政府深入開展調(diào)查，全面掌握當(dāng)?shù)貙?shí)情，制定切實(shí)可行、符合群眾意愿的實(shí)施方案。通過強(qiáng)化宣傳發(fā)動(dòng)工作，公開扶持標(biāo)準(zhǔn)，創(chuàng)新補(bǔ)助辦法，實(shí)行“以物代扶”、“以獎(jiǎng)代補(bǔ)”。有數(shù)據(jù)表明，公共設(shè)施中，政府與農(nóng)民投資比例約為6：4，家庭設(shè)施中，政府與農(nóng)民投資比例約為3：7。新村鎮(zhèn)建設(shè)示范點(diǎn)由定點(diǎn)制改為群眾申報(bào)制。村民自愿申報(bào)，愿意搞新農(nóng)村建設(shè)的群眾申報(bào)率達(dá)到80％以上的就定點(diǎn)，實(shí)行動(dòng)態(tài)管理，擇優(yōu)選擇定點(diǎn)，越積極、越先申請實(shí)施的農(nóng)戶就先實(shí)施，并給予較優(yōu)惠的獎(jiǎng)勵(lì)政策，組織和引導(dǎo)農(nóng)民群眾積極參與新農(nóng)村建設(shè)。同時(shí)注意維護(hù)和實(shí)現(xiàn)農(nóng)民群眾對新農(nóng)村建設(shè)的發(fā)言權(quán)。比如通過群眾推薦、選舉老黨員、老干部、老勞模、老軍人、老教師等有威望的人產(chǎn)生理事會(huì)，由理事會(huì)出面與廣大群眾協(xié)商化解矛盾，讓群眾做群眾的工作，真正讓農(nóng)民群眾實(shí)現(xiàn)自我管理、自我服務(wù)。

3、實(shí)事求是、量力而行、分步實(shí)施是推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化和新農(nóng)村建設(shè)的基礎(chǔ)。制定新農(nóng)村建設(shè)的目標(biāo)、任務(wù)和措施時(shí)，既要按照新農(nóng)村的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求，又要切合實(shí)際、切實(shí)可行，不增加農(nóng)民負(fù)擔(dān)，不搞強(qiáng)行攤派，不搞形象工程和脫離實(shí)際的政績工程。要正確處理階段性目標(biāo)和長遠(yuǎn)性目標(biāo)的關(guān)系，既要量力而行，盡力而為，打好基礎(chǔ)，分步實(shí)施，又要力求以人為本，與自然和諧，格調(diào)新穎，形式多樣。

4、建章立制，規(guī)范操作是推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化和新農(nóng)村建設(shè)的保證。城鄉(xiāng)一體化和新農(nóng)村建設(shè)是一項(xiàng)長期、艱巨的工作，必須有長效機(jī)制作保證。要在實(shí)際工作中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，把握規(guī)律，把符合客觀規(guī)律的東西形成制度和規(guī)范，建立長 效機(jī)制，把新農(nóng)村建設(shè)納入制度化、規(guī)范化、持續(xù)良性發(fā)展的軌道。只有健全長效工作機(jī)制，才能確保新農(nóng)村建設(shè)健康持續(xù)發(fā)展。

四、關(guān)于推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化和新農(nóng)村建設(shè)的思考和建議 在城鄉(xiāng)一體化和新農(nóng)村建設(shè)的發(fā)展模式的探索方面，華西村和烏鎮(zhèn)的發(fā)展模式帶給我們很多好的經(jīng)驗(yàn)和思路，但也存在一些值得我們思考的問題。

1、長效機(jī)制問題。不可否認(rèn)，吳仁寶老書記對華西村的巨大貢獻(xiàn)，在老書記的帶領(lǐng)下，華西村逐步發(fā)展壯大，規(guī)模在日益龐大，華西村合并了周圍的10多個(gè)村，村黨委現(xiàn)有31個(gè)支部，38名副書記，14個(gè)常委，10多名候補(bǔ)委員，村集體下設(shè)了50多家企業(yè)，人員結(jié)構(gòu)和組織層次也在日益增多。老書記在華西村擔(dān)任了48年的書記，個(gè)人影響力、控制力應(yīng)該來說是深入人心、舉足輕重，但是，在考察過程中，我們也發(fā)現(xiàn)其個(gè)人的影響力和威信力在一些地方被過分的強(qiáng)調(diào)，當(dāng)個(gè)人的控制力遠(yuǎn)大于一個(gè)群體的控制力之后，這是不正常和不合理的現(xiàn)象，一旦老書記的控制力和影響力不存在后，華西村是否仍然能夠平穩(wěn)、健康的發(fā)展，以前所隱藏的一些深層次矛盾，個(gè)人、集體和私營經(jīng)濟(jì)利益分配問題，華西中心村和大華西村之間的矛盾問題是否會(huì)有所爆發(fā)，老書記培養(yǎng)起來的新一代領(lǐng)導(dǎo)集體是否有能力駕馭這些復(fù)雜局面將會(huì)是一個(gè)很大的疑問。我們認(rèn)為，推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化和建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，應(yīng)該建立一種更加長效的、科學(xué)的、合理的管理體制來保障，更多的應(yīng)該體現(xiàn)出制度的、體制的控制力和影響力，而不是依靠個(gè)人的決策能力。

2、激勵(lì)機(jī)制問題。目前，華西村成立的50多家企業(yè)中，絕大多數(shù)的企業(yè)高層管理人員都是老書記的子女或親屬，這種家族式的管理模式終究是存在很大缺陷的。一旦老書記的控制力和影響力不存在后，如何來保障村支兩委成員的正常、合理的經(jīng)濟(jì)待遇、政治待遇，如何更好的發(fā)揮農(nóng)村基層 干部的工作積極性，既保障村民集體的利益不被侵犯，也要保障好村支兩委成員正常、合理的經(jīng)濟(jì)待遇是我們推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化和新農(nóng)村建設(shè)中應(yīng)該探索和研究的課題。不至于因?yàn)榇寮?jí)換屆工作讓一些村上干部的辛苦和努力付之東流，挫傷了基層干部的工作積極性。

3、虛浮問題。不可否認(rèn)，華西村經(jīng)過近50年的發(fā)展，已經(jīng)積累了大量的財(cái)富和經(jīng)驗(yàn)，也已經(jīng)被大量的表揚(yáng)和名譽(yù)所包圍，要經(jīng)受這樣長期的侵蝕，常人的思維也會(huì)發(fā)生變化。但像華西村這樣不斷提升“天下第一村”的標(biāo)準(zhǔn)和內(nèi)容的現(xiàn)象，卻值得我們警惕。比如，華西村早就造就了“天下第一村”的美譽(yù)，但不必創(chuàng)造“天下第一”的“鐘王”、“鼓王”、“龍王”、“石牛王”、“噴泉”、“健康體檢中心”、“美食營養(yǎng)中心”等，不必創(chuàng)造“天下第一塔”、“天下第一長廊”、“天下第一巨龍”、“天下第一東湖社區(qū)”、“天下第一塔群”、“天下第一世界公園”等。應(yīng)該大力發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，但不必創(chuàng)造“天下第一科技農(nóng)業(yè)大棚”，創(chuàng)造天下最大、最小南瓜、大牛、大豬、大羊等。可以建設(shè)部分現(xiàn)代辦公場所，但不必建設(shè)名列世界第15位、共74層、328米高的“華西增地空中新農(nóng)村大樓”這一中國及至世界農(nóng)村的一大標(biāo)志，造成農(nóng)村不象農(nóng)村、城市不象城市的現(xiàn)象。不必感慨“不僅前面沒有標(biāo)兵，而且后面的追兵越來越少、越來越遠(yuǎn)！”

4、環(huán)境問題。華西村推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化和新農(nóng)村建設(shè)的成果，我們有目共睹，但華西村環(huán)境惡化的趨勢，我們也不容忽視，作為農(nóng)村，其山清水秀的田園景色正在發(fā)生變化，華西村正在承受城市化、工業(yè)化帶來的負(fù)面影響，大型的毛紡廠、鋼板廠等工業(yè)企業(yè)的相繼建立，企業(yè)規(guī)劃的不合理，使得當(dāng)?shù)丨h(huán)境有惡化的趨勢，空氣混濁、水源變差，這對我們正在推進(jìn)的城鄉(xiāng)一體化和新農(nóng)村建設(shè)應(yīng)該也是一個(gè)警示。我們認(rèn)為，在推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化和新農(nóng)村建設(shè)的過程中，我們 更應(yīng)該學(xué)習(xí)烏鎮(zhèn)的發(fā)展模式，要深入調(diào)查研究，因地制宜，因鎮(zhèn)制宜，因村制宜。在村鎮(zhèn)規(guī)劃上，要根據(jù)當(dāng)?shù)乜陀^條件，高起點(diǎn)規(guī)劃，科學(xué)編制規(guī)劃；在城鄉(xiāng)一體化和新農(nóng)村建設(shè)模式上，力求高起點(diǎn)建設(shè)，以人為本，更多的應(yīng)注重環(huán)境資源的保護(hù)，注重人居質(zhì)量與自然和諧，不能以犧牲環(huán)境為代價(jià)，格調(diào)新穎，形式多樣；在方式方法上，要先易后難，分步實(shí)施，不搞齊步走、一刀切，要?jiǎng)?chuàng)造性地開展工作，形成各具特色的發(fā)展道路和發(fā)展模式。

5、企業(yè)文化問題。我們公司經(jīng)過五年的快速發(fā)展，到現(xiàn)在，無論是各項(xiàng)基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，還是經(jīng)營管理能力和經(jīng)驗(yàn)的積累，或者是人才隊(duì)伍的培養(yǎng)和儲(chǔ)備，都已經(jīng)擁有相當(dāng)?shù)囊?guī)模，取得了十分驕人的成績。企業(yè)也已摸索總結(jié)出來一些很好、很科學(xué)、很有自己特色的發(fā)展理念，如“國家之上、企業(yè)發(fā)展、員工幸福、客戶滿意、伙伴共贏、環(huán)境和諧”的六方利益兼顧理念。又如“先做人后做事，先管自己后管別人，先國家后集體”的員工思想和職業(yè)道德教育理念。再如，“管理上水平、經(jīng)營增平臺(tái)、素質(zhì)有提高、收入要增長”科學(xué)發(fā)展戰(zhàn)略。優(yōu)秀的企業(yè)文化是企業(yè)發(fā)展的靈魂，是企業(yè)持續(xù)發(fā)展的精神支柱和動(dòng)力源泉，是企業(yè)核心競爭力的重要組成部分，對企業(yè)員工綜合素質(zhì)的提升能起到十分明顯推動(dòng)作用。為此，建議我們公司在全力推進(jìn)投融資等各項(xiàng)工作的同時(shí)，將企業(yè)文化建設(shè)擺到更加突出和重要的位臵。

二○一○年七月十五日

第三篇：上海考察報(bào)告

石河子大學(xué)文學(xué)藝術(shù)學(xué)院

2015上海-蘇州藝術(shù)設(shè)計(jì)考察報(bào)告

專姓院班電E-mail

業(yè) 藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)

名

牛龍龍 系 級(jí) 話

文學(xué)藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系 2012級(jí)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué) *** 1524028068@qq.com

朱占忠 2015年5月6日

指導(dǎo)教師 完成日期

二○一五年五月制

上海-蘇州設(shè)計(jì)考察報(bào)告

——理想之都

考察時(shí)間：4月13日---4月29日 考察地點(diǎn)：上海、蘇州

考察目的：開拓眼界、感受不一樣的風(fēng)土人情

2015年4月13日開始，在白老師和朱老師帶領(lǐng)下我們開始了上海-蘇州為時(shí)半個(gè)月的外出考察。對于我們藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)的學(xué)生來說，外出考察是一個(gè)不可多得的機(jī)會(huì)，可以讓我們領(lǐng)略異地的風(fēng)土人情，開拓眼界、增長知識(shí)，接觸與新疆不同的城市，感受一個(gè)大城市給我們帶來的不一樣的沖擊，讓我們的眼界不只局限于新疆的風(fēng)土人情。在上海可以讓我們真正認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代建筑的宏偉，感受一個(gè)發(fā)達(dá)城市的前衛(wèi)設(shè)計(jì)。這次珍貴的上海、蘇州的考察讓我有機(jī)會(huì)學(xué)到更多的新知識(shí)，而且也收集到很多有用的資料和文獻(xiàn)。讓我們每個(gè)人都收獲頗豐。在此對考察的收獲和感受進(jìn)行如下匯報(bào)。

一、同濟(jì)大學(xué)

在考察第一天，我們走進(jìn)了兩所所不同的大學(xué)，就像走進(jìn)了一個(gè)不同的世界。我們首先參觀了通緝大學(xué)，這是一所已經(jīng)有一百多年歷史的百年高校，它是一個(gè)建筑學(xué)和規(guī)劃都很強(qiáng)的學(xué)校，在這里，我看到了他們學(xué)校所特有的結(jié)構(gòu)試驗(yàn)室，里面就如同是一個(gè)大型的設(shè)備加工場，而在門口放置的各種結(jié)構(gòu)的建筑模型也讓我們耳目一新。實(shí)踐是一種非常重要的東西，在這個(gè)實(shí)驗(yàn)室里，你可以把自己的構(gòu)思和創(chuàng)意付諸實(shí)踐，而不至于永遠(yuǎn)停留在理論的高度。

作為一個(gè)以建筑學(xué)聞名的學(xué)校，同濟(jì)大學(xué)文遠(yuǎn)樓更是被奉為經(jīng)典之作！入選《世界建筑史》和《中國建筑史》的經(jīng)典建筑。走在文遠(yuǎn)樓，我們發(fā)覺不論從進(jìn)廳、房間、樓梯還是細(xì)部的設(shè)計(jì)，都顯示了設(shè)計(jì)者對于現(xiàn)代建筑精神的深刻理解與把握，它不僅嫻熟而恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用了這種現(xiàn)代建筑的手法，更主要的是它真正從建筑理念到空間、功能的布局、處理，以至構(gòu)件、細(xì)部的設(shè)計(jì)都貫穿了現(xiàn)代建筑思想。盡管我們以現(xiàn)代的眼光去看，它仍有很多地方值得我們?nèi)バ蕾p和學(xué)習(xí)！聽一些老教授說，文遠(yuǎn)樓好就好在里面沒有多余的空間，每個(gè)空間都有他自身存在的必要，可見設(shè)計(jì)者的苦心和周到。

這里還是一個(gè)被綠色覆蓋的學(xué)校，在這里擁有這和新疆不一樣的植被和樹木，我對這些不一樣的植被一一做了照片記錄。

二、田子坊。藝術(shù)區(qū)、東方明珠塔

第二天的第一站走到了一個(gè)藝術(shù)家的世界——田子坊藝術(shù)區(qū)，俗話說：“物以類聚人以群分”上海的藝術(shù)家也走進(jìn)了同一個(gè)地方，在田子坊的小角落里，我看到了各種不同的近代建筑，仿佛

讓我走到了七八十年代的上海，我覺得走到一個(gè)地方，吸引人的并不應(yīng)該是街上琳瑯滿目的商品，恰恰是這里的一些舊式的弄堂和老房子最能發(fā)人深省，令人深思。

在東方明珠塔，浦江兩岸的壯麗景色盡收眼底：高樓林立、街道縱橫、長橋臥波、車水馬龍、百舸爭流的都市景觀，給大家留下了深刻的印象。隨著天色漸暗，看著美麗的霓虹和各色燈光鱗次櫛比亮起，讓我們們一再驚嘆。

短短幾個(gè)小時(shí)，外灘和東方明珠用歷史與時(shí)尚為同學(xué)們展現(xiàn)了一個(gè)古老而又現(xiàn)代的大上海。

三、上海博物館、當(dāng)代藝術(shù)館

走進(jìn)上海博物館，發(fā)現(xiàn)這里簡直就是一個(gè)中國古代藝術(shù)與文化的寶庫。在里面我看到的每一件作品都是精美絕倫，以至于在這里停留了很長時(shí)間，在這里讓我對于中國古人的高超冶煉、鑄造技術(shù)都嘆為觀止，這些近兩千年的青銅器是對中國古代文化的肯定與詮釋。其造型繁復(fù)，每一件的紋飾都獨(dú)一無二，正是這些東西是在默默的詮釋著中國文化的光輝燦爛。在玉器館里也讓我感受頗深，玉器也是中國歷史的一種見證，因?yàn)樗麄儦v經(jīng)滄桑而愈發(fā)美麗，中國人一直對玉石鐘愛有加，并不是因?yàn)槠湎∮袃r(jià)高，而是因其溫潤、縝密等自然屬性引發(fā)的不同意義。中國人相信其具有攘除災(zāi)禍、祛除不詳?shù)哪芰Γ鬃臃Q玉有十一德：“仁、知、義、禮、忠、和、信、天、地、德、道”。

當(dāng)代藝術(shù)宮是一個(gè)很有特色的展館，整個(gè)建筑與外部空間融為一體，在樓間的坡道上，可以從不同方位欣賞，給人不用的視覺感受，建筑頂上錯(cuò)綜復(fù)雜的水管電線，給力這個(gè)建筑另一種趣味。當(dāng)天有一位國外的藝術(shù)家的雕塑展，在他的作品上，我看到了不拘一格的粗獷，同時(shí)也看到了其粗中有細(xì)的藝術(shù)功底。他的雕塑、繪畫，都極其簡單、線條流暢、形態(tài)凝練，他的作品也使用了中國的水墨，雖然沒有中國水墨的意境，但卻有西方繪畫的形神。石膏、銅、玻璃、大理石這些西方世界的材料同時(shí)也呈現(xiàn)了東方文化中的禪意和虛實(shí)相生的詩意。

四、宜家家居

在宜家作為瑞典家居風(fēng)格的引導(dǎo)者，是應(yīng)用簡約風(fēng)格的崇尚者，在宜家里面，首先讓我感覺到的是材質(zhì)的簡單，通過幾種簡單的材質(zhì)就可以創(chuàng)造出一個(gè)自然舒適的環(huán)境，這樣的作品，可以讓人們的家居之中極大的減少空間的浪費(fèi)，而且還可以感受到家的感覺，溫馨、舒服。

在整個(gè)宜家里面，其內(nèi)的導(dǎo)向引導(dǎo)是非常科學(xué)的，雖然讓我們置身在一個(gè)非常大的空間之中，但是整個(gè)地方從一樓到二樓都是圍繞一條主路來進(jìn)行。圍繞路線走下去，你不會(huì)錯(cuò)過任何一個(gè)地方，而其中的家具和飾品也都是非常精美實(shí)用，這種簡約風(fēng)格永遠(yuǎn)都是一部分快節(jié)奏人生活的追求。

五、蘇州博物館

蘇州博物館新館成功將現(xiàn)代社會(huì)功能溶于古建筑群之中，其古而新的建筑形式蘊(yùn)含著本土化與時(shí)代化融合下的創(chuàng)新。蘇州博物館新館設(shè)計(jì)由貝幸銘及其事務(wù)所設(shè)計(jì)。新館最終選址在蘇州古城內(nèi)，而且緊依古典建筑和園林—它北倚世界文化遺產(chǎn)拙政園，當(dāng)查閱了關(guān)于貝老蘇州博物館新

館設(shè)計(jì)的相關(guān)資料、報(bào)道后，對于貝老貫穿在建筑設(shè)計(jì)過程中的整體觀、自然觀、發(fā)展觀甚是敬佩。而這種反映在舊建筑改擴(kuò)建設(shè)計(jì)中的尊重、尊重傳統(tǒng)建筑文化的理念正好映射出作為東方建筑文化重要組成部分的中國傳統(tǒng)文化的精華。

當(dāng)眾多國際著名設(shè)計(jì)師在中國做項(xiàng)目時(shí)，卻在認(rèn)真地研究“本土化”。現(xiàn)代設(shè)計(jì)若要體現(xiàn)中國傳統(tǒng)建筑的內(nèi)涵特征，必定要從環(huán)境、建筑布局等諸要素中尋求傳承與突破，蘇州博物館新館設(shè)計(jì)成功體現(xiàn)出了兩者的融合，希望這種設(shè)計(jì)創(chuàng)作帶給我們的不僅是思考，還有實(shí)實(shí)在在的創(chuàng)新實(shí)踐。

幾天時(shí)間匆匆而過，雖然考察短暫，但是大家都感受到了很多有關(guān)學(xué)習(xí)之外的東西，對于建筑和設(shè)計(jì)方面等有了一定得新的認(rèn)知。此次考察開拓了我們的視野，對我們以后的設(shè)計(jì)有著積極的作用，開拓我們的設(shè)計(jì)思路，使我們更加大膽的追求創(chuàng)新，不斷的尋找適合我們自己的作品。通過考察，開闊了我們的藝術(shù)視野，不在僅僅局限在自己小小的狹窄世界里。讓我們更真切的學(xué)習(xí)到不同時(shí)代不同風(fēng)格的設(shè)計(jì)特征，世界在進(jìn)步，設(shè)計(jì)在前進(jìn)，此次實(shí)習(xí)重在培養(yǎng)我們自己的設(shè)計(jì)素養(yǎng)，讓我們懂得發(fā)現(xiàn)美，找到美，感悟美，凝練美。

第四篇：上海考察報(bào)告

赴上海考察報(bào)告

當(dāng)大家討論后，決定去上海的時(shí)候，內(nèi)心充滿著喜悅和期待···

前往上海的那天天氣并不是很好，一路上，車子被迷霧籠罩著，但絲毫沒有影響到我的喜悅之情，帶著興奮，帶著期待，經(jīng)過五六個(gè)小時(shí)之后我們抵達(dá)了中國第一大都市上海，第一次體驗(yàn)到了中國第一現(xiàn)代化都市的繁華，鱗次櫛比的高樓，繁華的街道，個(gè)性多樣的建筑，還有萬國建筑群等讓我們體會(huì)到現(xiàn)代建筑業(yè)的高速發(fā)展，以及人類的智慧。上海的近代文化充滿活性，充滿欣欣向上、富于想象、敢于冒險(xiǎn)、敏于領(lǐng)悟、善于接受新事物的氣質(zhì)。因此近代上海就成為全國經(jīng)濟(jì)的最大實(shí)體，在科技、文教諸方面都走在前列。

由于長途的車程，感到些許的疲倦，沒有和同學(xué)結(jié)伴去參觀別的地方，而是留在旅館休息，保持充足的睡眠以便有更好的精力，次日跟著大部隊(duì)去參觀__原研哉設(shè)計(jì)展.買票踏進(jìn)展館，我就被一本名叫<設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)》深深的吸引，以前對設(shè)計(jì)是什么？對于這個(gè)有點(diǎn)抽象的概念過去我的認(rèn)知度一直不是很高，設(shè)計(jì)在我的腦海里好像是被蒙上了層絲布。看過書中的講解及參觀完原研哉的展覽后，這絲布在不覺中被揭開了。

一、設(shè)計(jì)是不斷的創(chuàng)造和再創(chuàng)造。可以說，沒有創(chuàng)造就絕不會(huì)有設(shè)計(jì)。換句話說，創(chuàng)造是成功的設(shè)計(jì)的前提條件。

二、設(shè)計(jì)是創(chuàng)作者與別人的共鳴。向?qū)〗阏f的一句話令我印象深刻：“藝術(shù)與設(shè)計(jì)的區(qū)別在于，藝術(shù)是為自己創(chuàng)造，而設(shè)計(jì)是為別人創(chuàng)造。”這話在某種意義上深刻地反映出設(shè)計(jì)的本質(zhì)：讓別人接受、令別人喜愛、與別人共鳴。當(dāng)然，幾乎沒有那種設(shè)計(jì)能令所有人滿意。舉個(gè)生活中的例子：由于無印良品太貴，我不喜歡無印良品，但無印良品仍然暢銷。一個(gè)人遠(yuǎn)不足以證明一個(gè)設(shè)計(jì)的成功與否，只要能使一個(gè)群體接受，這個(gè)設(shè)計(jì)就足以稱得上十分成功。

三、設(shè)計(jì)是獨(dú)一無二的享受。看完許多展品后，我的內(nèi)心都會(huì)有三步“活動(dòng)”：愉悅、感嘆、再愉悅。很容易理解，第一步愉悅是在為看到了這個(gè)與眾不同的展品而愉悅，第二步感嘆是在感嘆設(shè)計(jì)師的精巧設(shè)計(jì)。而第三步的再愉悅就比較令人費(fèi)解了，經(jīng)過我長達(dá)數(shù)秒鐘的深思后，我認(rèn)為我是在為我能有幸來到這里、看到這件展品而愉悅。恍然間，我發(fā)現(xiàn)我已經(jīng)沉浸于其中了，我正享受著那既平凡又偉大設(shè)計(jì)。

參觀完原研哉的展覽后，我們又去了東方明珠塔、外灘、博物館、人民廣場、南京路步行街，去體驗(yàn)真正的上海。

東方明珠塔位于上海黃浦江畔、浦東陸家嘴嘴尖上，1991年7月30日動(dòng)工，1994年10月1日建成，塔高468米，與外灘的萬國建筑博覽群隔江相望，列亞洲第一，世界第三高塔。1994年2月，國家主席江澤民題寫了“東方明珠廣播電視塔”的塔名。現(xiàn)已成為“90年代上海十大新景觀”和“十佳旅游景點(diǎn)”之一。

外灘，位于上海市中心區(qū)的黃浦江畔，它是上海的風(fēng)景線，是到上海觀光的游客必到之地。外灘又名中山東一路，全長約1.5公里。東臨黃浦江，西面為哥特式、羅馬式、巴洛克

式、中西合壁式等52幢風(fēng)格各異的大樓，被稱為“萬國建筑博覽群”。而外灘夜景卻是絕不可錯(cuò)過的。

上海博物館新館外圓內(nèi)方和天圓地方的圓頂方體基座夠成了新館不同凡響的視覺效果，整個(gè)建筑把傳統(tǒng)文化和時(shí)代精神巧妙地融為一體，在世界博物館之林獨(dú)樹一幟。這里既有傳統(tǒng)建筑的召喚，也有當(dāng)今時(shí)代的大跨度展示。從遠(yuǎn)處眺望，圓形屋頂加拱門的上部弧線，整座建筑宛如一尊中國古代的青銅器。四座拱門挺拔聳立，象征向四面八方開放，同時(shí)又有回聚。

人民廣場以人民大廈為中心，人民公園、人民大廈、上海博物館為中軸線；人民大廈與博物館之間辟建有中心廣場；軸線兩側(cè)設(shè)東、西副廣場；總面積180.66平方米。中心廣場是外方內(nèi)圓的下沉式旱噴廣場，設(shè)有發(fā)光玻璃臺(tái)階式的上海市版圖和地下噴泉，彩色花崗石鑲嵌地坪。廣場四周有36座裝有音響的廣場燈，四面臺(tái)階設(shè)有6幅以上海歷史文化為題材的花崗石浮雕――“申”、“滬”、“紡織始祖”、“科技先輩”、“和平”、“友誼”。由一副版圖、四座花缽和六幅典故浮雕裝飾廣場，烘托出上海的母親河――黃浦江，以體現(xiàn)“浦江之光”的寓意，使廣場融入歷史文化的內(nèi)涵。

南京路和淮海路是上海最繁華的街區(qū),素有“中華商業(yè)第一街”之譽(yù)，東起外灘，西至靜安寺與延安西路交匯，全長5.5公里，兩側(cè)商廈鱗次櫛比，云集著約600多家商店。漫步在步行街上，游客們可以充分體會(huì)“以人為本”的設(shè)計(jì)理念，地表路面全部用花崗巖鋪設(shè)，一條大理石鋪就的“金色之帶”匯聚了各類現(xiàn)代化城市公共設(shè)施，其中，有賞心悅目的花壇，可供查詢商品、服務(wù)的電腦亭，造型別致、供游客小憩的椅子等。步行街上不時(shí)駛過既有現(xiàn)代造型又不失古樸特色的觀光車，力求處處為游客提供方便和舒適。商業(yè)繁榮是南京路永恒的主題。

為期四五天的藝術(shù)考察，在我的不舍中落下了帷幕。在很多人認(rèn)為本次考察中，并沒有得到實(shí)質(zhì)的收獲，但對我來說，意義深刻，受益匪淺。

從古到今，每一件事物隨著時(shí)間的洗禮，不斷地快速發(fā)展，但原汁原味的舊上海，卻早已成為過去。只能憑著外界的傳播，獲得信息，來加深對它的印象。我們該用審美的眼光，去分析它，解剝它。美也能形容得這么具體。原始在于它的本質(zhì)，那顆純樸的心是永遠(yuǎn)不會(huì)老，不會(huì)變。依然這么美。美得脫俗，美得可貴。自豪之心，禁不住誘惑，情不自禁地在作怪。敬佩之心油然而生，在心里默許著設(shè)計(jì)師可歌可泣的創(chuàng)作。繁華的南京路，高雅的博物館，每一處不讓人記憶猶新，留連忘返。

通過這次實(shí)習(xí)，不僅長了見識(shí)，開闊眼界，還學(xué)到了很多知識(shí)，同時(shí)也搜集了很多資料和設(shè)計(jì)素材，了解更多的藝術(shù)表現(xiàn)形式，審美得到了提高，收獲頗豐，為我以后的設(shè)計(jì)奠定了基礎(chǔ)。此次考察，同時(shí)也發(fā)現(xiàn)了自己平時(shí)設(shè)計(jì)中所存在的不足之處，以及自己與現(xiàn)實(shí)的差距。在以后的學(xué)習(xí)生活中，我將豐富自己的文化知識(shí)，提高了自身文化修養(yǎng)；積極自覺地去參加各種實(shí)習(xí)考察活動(dòng)，不斷地鍛煉自己的社會(huì)能力，培養(yǎng)自己團(tuán)隊(duì)合作精神。在實(shí)踐中，發(fā)現(xiàn)自身的問題；在學(xué)習(xí)中，用所學(xué)的知識(shí)去解決問題。

第五篇：上海實(shí)習(xí)考察報(bào)告

認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)考察報(bào)告

大二的第二個(gè)學(xué)期學(xué)院組織我們?nèi)ド虾＃K州，杭州實(shí)習(xí)考察。我們帶著無法平靜的心開始了我們八天七夜的認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)考察。

蘇杭之行

在杭州之行的兩天半里，參觀了韓美林藝術(shù)館，浙江美術(shù)館，中國美院，西湖。在參觀的同時(shí)杭州讓我感受到了它獨(dú)特的江南風(fēng)味，水鄉(xiāng)的魅力。杭州的城市規(guī)劃還好，建筑與建筑之間的關(guān)系，在對一些古建筑的修復(fù)和改造上也很是符合當(dāng)?shù)氐奶厣＞哂薪系捻嵚伞Ｒ约昂贾莸慕煌ǎ埠芡晟啤Ｎ覀儏⒂^的韓美林藝術(shù)館主體建筑為灰白色基調(diào)，內(nèi)部裝修簡約、空間開闊，它吸納了傳統(tǒng)民居建筑精華的藝術(shù)館基調(diào)，非常柔美，江南特色濃郁。還有中國美院的建筑也體現(xiàn)江南的特色，和周圍的環(huán)境融洽幾結(jié)合，是屬于江南風(fēng)景的一個(gè)亮點(diǎn)。它外形和顏色很好的和周圍的環(huán)境相互呼應(yīng)，相互結(jié)合。

在蘇州只有一天的時(shí)間我們參觀了蘇州博物館和蘇州園林。

第一眼看見蘇州博物館，就被他的魅力和獨(dú)特所吸引。它的設(shè)計(jì)結(jié)合了傳統(tǒng)的蘇州建筑風(fēng)格，把博物館置于院落之間，使建筑物與其周圍環(huán)境相協(xié)調(diào)。博物館的主庭院等于是北面拙政園建筑風(fēng)格的延伸和現(xiàn)代版的詮釋。蘇州博物館是由貝聿銘先生設(shè)計(jì)的，在整體布局上，它巧妙地借助水面，與緊鄰的拙政園、忠王府融會(huì)貫通，成為其建筑風(fēng)格的延伸。博物館與原有拙政園的建筑環(huán)境既渾然一體，相互借景、相互輝映，符合歷史建筑環(huán)境要求，又有其本身的獨(dú)立性，以中軸線及園林、庭園空間將兩者結(jié)合起來，無論空間布局和城市機(jī)理都恰到好處。盡管白色粉墻將成為博物館新館的主色調(diào)，以此把該建筑與蘇州傳統(tǒng)的城市

機(jī)理融合在一起，但是，那些到處可見的、千篇一律的灰色小青瓦坡頂和窗框?qū)⒈换疑幕◢弾r所取代，以追求更好的統(tǒng)一色彩和紋理。博物館屋頂設(shè)計(jì)的靈感來源于蘇州傳統(tǒng)的坡頂景觀一一飛檐翹角與細(xì)致入微的建筑細(xì)部。然而，新的屋頂已被重新詮釋，并演變成一種新的幾何效果。玻璃屋頂將與石屋頂相互映襯，使自然光進(jìn)入活動(dòng)區(qū)域和博物館的展區(qū)，為參觀者提供導(dǎo)向并讓參觀者感到心曠神怡。玻璃屋頂和石屋頂?shù)臉?gòu)造系統(tǒng)也源于傳統(tǒng)的屋面系統(tǒng)，過去的木梁和木椽構(gòu)架系統(tǒng)將被現(xiàn)代的開放式鋼結(jié)構(gòu)、木作和涂料組成的頂棚系統(tǒng)所取代。金屬遮陽片和懷舊的木作構(gòu)架將在玻璃屋頂之下被廣泛使用，以便控制和過濾進(jìn)入展區(qū)的太陽光線。

在博物館的旁邊是被稱為園林之母的拙政園。拙政園的建設(shè)，基本上保持了明代“池廣林茂”的特點(diǎn)。疏朗典雅，天然野趣。庭院錯(cuò)落，曲折變化。空間的隱顯結(jié)合，實(shí)相間，蜿蜒曲折，露掩映，放先收、欲揚(yáng)先抑，使得園林的景觀豐富且各有特色。同一景色，在不同的地方欣賞有不同的感覺，園中的風(fēng)景層出不窮，美不勝收，讓人留戀往返。

蘇杭的三天之行，讓我感受到了水鄉(xiāng)的魅力，江南的特色，水墨的韻律。它的黑白，它的水，它的山，它的秀美，它的含蓄，它的建筑。它的每一個(gè)建筑都具有它的特色，也與其周圍的環(huán)境相關(guān)聯(lián)，與整個(gè)江南的風(fēng)景相融合，組成了一幅美麗的畫面。只要人們走近它就能體會(huì)到它的美，它的靜，它的獨(dú)特。上海之旅

在上海我們有三天的世博體驗(yàn)，還有兩天的時(shí)間參觀上海博物館，上海美術(shù)館，上海宜家，上海新天地，上海外灘。

在世博會(huì)的三天了我們參觀了許多國家的展館，從中也學(xué)到了不少東西也了解不許多國家的設(shè)計(jì)理念。開闊了我們的思維。三天的世博時(shí)間雖然很短但是我們學(xué)到了很多東西，如意大利館分裂馬賽克的設(shè)計(jì)是從上海人的游戲中得到靈感。法國館四周水的環(huán)繞盡顯水韻之美，溪流沿著法式庭院流淌、小型噴泉表演、水上花園，讓人們無論是在視覺上還是嗅覺上都感受到了這一感性城市的魅力。在法國館了我們還有幸欣賞到了名家的作品。

瑞典館充分利用線性的結(jié)合。展館是一個(gè)由四個(gè)立方體結(jié)構(gòu)組成的十字布局建筑，從上往下俯視猶如瑞典國旗上的十字圖案。建筑外墻呈現(xiàn)象征城市的網(wǎng)格，內(nèi)墻則布滿了大自然元素。展館外墻平鋪開來就是一張藝術(shù)化的斯德哥爾摩市中心地圖。

三天的世博讓我們感受了世界的藝術(shù)，世界的設(shè)計(jì)，每個(gè)館都有著自己獨(dú)特吸引人的一面，有著我們?nèi)W(xué)習(xí)的東西。世博三天，讓我仿佛環(huán)球一周，讓我感到我們生活空間是都么的狹小，我們的視野多么的局限，我們所要學(xué)習(xí)的東西的太多啦！設(shè)計(jì)是不受國界影響的，是不受語言所阻礙的，站在世博里我知道了自己的渺小，自己的無知，我們要不斷的填充我們的知識(shí)，不斷開闊我們的視野。

認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)的最后兩天我們參觀了上海博物館，上海美術(shù)館，還有上海外灘。上海的夜景如夢一樣美麗，建筑與建筑的結(jié)合，加之燈光的渲染，讓整個(gè)上海的外灘，顯得格外的耀眼，美麗。燈光印在水中印在天空上。上海的美麗，時(shí)尚，輝煌，豪華盡在眼底。

上海舊建筑的保留修復(fù)，以及與現(xiàn)代化社會(huì)的融合做的都非常好。走在南京路上我們還能感受舊上海的氣息的存在，也能感覺到現(xiàn)代化的氣息。

上海的五天，讓我感受到了它的美，它的時(shí)尚，它的現(xiàn)代化，它的輝煌。讓我認(rèn)識(shí)到了自己思維的局限。它的一些設(shè)計(jì)，燈光的照射，城市的規(guī)劃，舊建筑的改造，街道的規(guī)劃，都讓我從中學(xué)到了很多東西。也讓我知道設(shè)計(jì)不只是一面的，是多面的結(jié)合，多因素的結(jié)合，不能單一的只看到一面。

八天的認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)結(jié)束了，短短的八天卻讓我受益匪淺，讓我明白了設(shè)計(jì)之路是艱難的，是辛苦的，我們要不斷的充實(shí)自己，擴(kuò)展的視野，設(shè)計(jì)的靈感是藏在生活中，是需要我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)的，設(shè)計(jì)是多元素的結(jié)合體，它來源于生活卻高于生活。我們是學(xué)設(shè)計(jì)的，我們更應(yīng)該要不斷的去學(xué)習(xí)，不斷的填充自己的知識(shí)，不斷的擴(kuò)展自己的視野，要時(shí)常的到各個(gè)地方去考察，還要善于發(fā)現(xiàn)生活的美。八天的時(shí)間讓我學(xué)到了很多東西。