第一篇：人情社會的現狀

中國人“活得累”大事小事托熟人送紅包

某品牌發布會現場排隊領“車馬費”的媒體記者

去醫院動手術之前，要給主刀醫生遞上一個紅包，去駕校學車，要給教練遞上一條香煙，去政府部門辦事兒，要托熟人，小孩上學，要交擇校費，去開家長會，要給班主任送點禮物，親朋好友的紅白喜事婚喪嫁娶，統統都要細心打理，怠慢不得，細細想來，中國人活得可真累啊！以下幾類“人情世故”還是沒有的好：

醫生的“紅包”

近日有記者在南京街頭隨機采訪了10位市民。10人中有6人稱給醫生送過紅包，4人稱自己的親戚朋友給醫生送過紅包。給醫生送紅包已經成為普遍現象，不送心里不踏實。

記者的車馬費

“給記者‘捐贈’車馬費。”這幾乎可以視為當下中國企業

進行媒體公關的要義。

隨禮真不隨便

某網友在百度知道上詢問，“北京大興的朋友要結婚，我該隨多少合適呢？”隨禮，漸成每個家庭不情愿的人情消費，演化成“錢尚往來”的送錢怪圈，讓人反感又無可奈何。

駕校教練的煙

在駕校學車時，甚至有教練反復向學員暗示“潛規則”。有時，教練半開玩笑地說“你來這么久了也不買包煙？”有時教練拿出一個打火機來說“這個打火機好不好？我這個學員真好，送

我這么好的打火機??”

怎樣請客吃飯

事情放一邊，吃飯為大，中國人對于吃飯向來很是講究，事情大小決定了飯店的規格，是鮑魚魚翅，還是剁椒魚頭。

酒桌上的中國

酒精不燃燒，不算搞社交。酒是用來壯膽的，桌子是用來拍板的，酒和桌拼在一起，則無事不可為。

月餅成災之后

有個在地方法院工作的朋友中秋前期跟我抱怨說，他們那座小城里月餅泛濫，送月餅就像發過節短信一樣，像病毒一樣傳染到每個人，如果你的電話本里有100個人，那么你至少能收到

10盒以上的月餅。

應該怎樣做人

我們評價一個人的好壞，往往看他“會不會做人”，假如一個人能把這種種“人情世故”都熟稔了，都做到了，在朋友們眼里，他就算是個很會做人的人了，可是這樣做人該有多累？

不是前輩留下來的“人情世故”不行，而是我們歪曲了這些“人情世故”。本是表達感謝尊敬之意，卻被人認為必須應當，而且發展到事事均得這樣做實在荒唐。——楊淙文

從古至今，這條禮的規則就沒有簡單過，沒有人敢去打破，也不能打破，它強大的生命力是幾百代人“灌溉”出來的，根深蒂固了。面對它我們只有坦然面對，對自己的心說，看開點。但是仍有一點點的希望，希望它在現代社會的文明的熏陶下，有所

改善吧！——俞飛

“人情世故”在一定程度上講也是中國傳統文化的一部分，是中國人之間溝通往來的重要媒介和方式，話題中的種種并不能代表中國“人情世故”的全部內涵。——孫巍

“人情世故”現已變得不堪入目，所謂的人情，一般體現在錢、權上，世故已變成好多人不正當行為的故事了。我看改為“故世情人”還差不多。——劉成亮

中國是一個以權力為基礎，以人際關系維系的社會。這樣的社會中，人情世故自然變成了比學識、能力更重要的“制勝因素”。這就是中國的創新能力不行的原因。中國要想成為一個有創造力的國家，就必須尊重才華勝于尊重關系。只有這樣，才能把聰明人的注意力從鉆營吸引到創造上來。否則，中國將只能出口襯衫。

——王俊嶺

中國幾千年的文化積淀決定了，中國人的文化形態！——徐

開安

過節，辦事，請客送禮。這都已經成為多少年不成文的規矩了。就連外國人也都入鄉隨俗明白了這里面的人情世故，門門道道。這個好像也是我們五千年文化傳承下來的一種傳統。可是，到現在都變成了重口味。這個口味，真的其實可以沒有。這不，把沒實力，本身就帶著壓力的人更是搞的渾渾噩噩。這樣的“人情世故”，真是難。——楊文

人情世故本是一種正常的交際與生活方式，但是發展到現在卻已成了一種病態的社會現象。現在中國最重要的兩個因素就是面子和關系，這便是人情世故的根本。死要面子活受罪的中國人，永遠也改變不了這種情況。自古以愛所承揚的真誠待人，當被賦予上利益的標簽時，顯得更加“真誠”了。再這樣發展下去，只會造成社會交流的越來越嚴重的利益當先，連人際關系都開始由各種因素劃分開來，這是社會的變相友好。——于瑤瑤

連學生都興這套了，生日、各種名目的節日同學們都要送禮。雖說都是些小東西，可是這心思可沒少花。女生的東西尤其如此，得先觀察一陣看她都喜歡啥，缺啥。有人喜歡可愛風，你偏送了個犀利的，那就叫白送。還得惦記著以前誰給自己送了東西，送的是什么價位的，那等他過生日時，也得還禮回去。我還會專門把這些事記下來，以防止有做得不周的地方。真是辛苦。——貝

拉

每個中國人都會受這些“人情世故”所煩擾，也不知道這個送禮辦事的“習俗”從什么時候開始的、如何開始的，現在要徹底消滅這種“習俗”似乎是不可能的事情了。即使你不去遵從這種“人情世故”，別人也照樣去做。禮物對于中國人來講已經不再是簡單的傳遞自己心意傳達對他人祝福的意思，在一些場合，送禮給別人其實不如說是送禮給自己，送出去這點小禮物以求別人給予自己更大的利益，收別人的禮物本是一個件開心的事情，可是有時候收了禮物不就等于接受了一份任務，多了一份責任，事情辦不好了還對不起這份人情。唉，總之做人難。——高欣婷

人情世故在中國就像張大網，鋪的哪個角落都是，并且沒有脈理，理不了逃不去。這是個鍛煉情商的活，完全體現了機遇與危機。從另一個角度來說也是人與人之間的交往，大家都不是獨立的個體都有相互存在的必要性，只是必要交往演變為了精神壓力，并且持續膨脹。——程佳佳

入鄉隨俗唄，大家都一樣的。誰讓我們投胎的時候選擇了“hard”模式呢？五千年來都如此，豈是一朝一夕可以改變的？唯一的希望在于，我們這些“后字輩”把正確的價值觀持之不懈地傳遞給下一代人，同時身體力行。可是，如果不能團結起來，還是白搭。畢竟誰也不愿惹醫生不高興，那可是性命攸關的問題。而團結起來，在這個問題上，簡直太難了。所以，我不抱希望。

——龍在天

且不說這些處于灰色地帶的各式好處費，光是壓歲錢和份子錢就已經讓成年人的世界不堪重負而又無可奈何了。——楊菁

“禮”這個字在中國已經風行了數千年，我們是禮儀之邦，拜訪朋友送點禮物、好友長時間不見一起吃頓飯、求人辦事帶點兒禮品等等等等，這些事情其實都是很平常的事情，根本不值得拿出來討論。但是這些年，“禮”這個字發生了太大的變化，不知道從什么時候開始它已經遠離了“聊表心意”，而是與金錢越拉越近，現在的人情世故好像都與金錢有關系了，“禮”字現在就代表拼腰包了。這到底是“禮”這個字變了還是我們對它的理解變了？我想原因還是后者吧！假如我們不賦予它那么多的含義，恐怕它也不會變成現在這個樣子了。所以說，人情世故并沒有錯，錯的是我們正在或者是已經曲解了它本身的意義。——李

特

“人情世故”這幾個字現在說起來都是很自然，理所當然的事，現在辦個事只要有熟人那就好辦多了，既然拖了熟人就免不了請客吃飯送禮，唉。記得前一段時間去醫院，早早地去掛號排隊，等了倆小時終于輪到我了，可是硬生生地被熟人醫生插進去三個人，當時就在想：我要是在這醫院有熟人該多好，也不用白白浪費這幾個小時了，唉，人情哪，無奈~——雅婷

人情事故讓人覺得累，主要是因為有目的性，拉關系是為了辦事情，無時無刻不在計算投入產出成本收益，怎能不累。但如果走親戚看朋友過節聚餐只是為了慰藉心里的思念，表達積蓄的感情，那就是一種享受。只是這世界上沒有純粹的人，也沒有純粹的情，理論上完美的狀態在現實中不會存在。但是如果心里明白這一點，至少還是保留一點“純感情”吧，因為不管愿不愿意承認，我們在內心里都是需要這樣沒有交換的“人情”的，不是

嗎？——西銘

中國自古就是一個禮儀之邦，注重禮尚往來，但是現在人們曲解了咱們祖宗留下來的美德，還有一句叫“君子之交淡如水”，禮尚往來是沒有多少利益驅使的情況，僅僅是為了交流感情，增進友誼。現在的人情世故已經不是那么單純的了，摻入了很多雜質，拉關系扯關系都是有事相求，人情在現在的社會被無限的放大，作用愈加明顯。——張歡

“正是人情世故，轉面炎涼。”正是如此，才有“君子之交淡如水，小人之交甘如如醲。“如今的人把人情世故用得更為直白，執行得更八面玲瓏，反而弄巧成拙，被人情所累。目的性太狹隘了，情就變成債了。——楊云

中國人在這個潛規則的社會里已經被真規則了，我們身邊是不是經常有這樣的人，包括我們自己，一邊大罵某腐敗風氣一邊不得不為自己的工作學習向領導獻媚討好，我們看不慣學生干部整日圍在老師身邊，可自己還是為了入黨的那個名額給老師送禮、發短信祝賀，我們一邊譴責這個社會的制度一邊向這個社會

妥協。——胡倩

中國是禮儀之邦，中國是受禮法約束數千年的社會，延續至今也是如此，我們現在經常說的“要做事，先做人”，何謂做人，懂得人情世故即是會做人，簡單說就是會察言觀色、會來事。究其原因，無非就是權力分配不均衡的問題，權力資源少的一方向權力資源多的一方示好，以尋求更多的權力，試想一下，你的同學結婚你隨禮200，你上司結婚你會隨禮多少？——陳曉龍

這是“人情”還是“潛規則”？因為中國是禮儀之邦，于是紅包、香煙、擇校費、禮物都變得理應如此。可，說是潛規則，又真不如說是“人情世故”，因為人人如此，處處如此，事事如此。人情很早以前就不是那么單純的禮儀往來了。關系變得太重要，人情、面子都變成了這個社會立足的根本。——潘昕妙

人情?這是中國生產力和資源都匱乏的歷史背景下的產物。所謂人情，其實就是提前賄賂，提前拉攏。

這就是各行各業貪腐成性造成的社會后遺癥

其實不應該說是墮落

應該是民眾適應了這個畸形的社會

沒辦法 由于官員集體腐敗 老百姓當然跟著腐敗 有神馬樣的政府 就有神馬樣的國民 全民腐敗早就形成了 想改 太難了

說到底上行下效是根本方法。

本來人際交往是先由權貴在搞的。后來生產力發達了，商人也參與其中，他們就學權貴的那套處事哲學。之后老百姓跟著先富起來的學習他們的致富經驗。

根本上是金字塔頂的統治階級禮尚往來（原本是用周禮來相互問候(西周時期禮不下庶人，說明有身份的人才有交際)，然后再料理正事，現在是買禮物了，買一般的東西還好，也跟周禮同效），上行下效罷了。

社會風氣的形成就這么簡單。你單純的用教科書的高尚情節教育學生是沒有用的。

不單是中國，任何國家都有人情，這是免不了的，這東西是和社會狀況發展相關聯的，社會低發展階段，個人為了更好的生活，人情的功利化色彩很重，對于社會高發展階段，個人的生存壓力被極大緩解，所以人情的功利化色彩會被淡化！

現在歐美發達國家已經把人情的功利化色彩淡化了，升華成為一種互助友愛的普遍公民素養，而我們中國的社會發展是落后于歐美的，我們的人情還太功利化，同時衍生出一系列的社會問題。但這不能怪人情本身，因為現在的中國，民眾的生活壓力決定沒有功利色彩的人情是做不到的，成本是民眾不能承受的。

具體的說，如果請客吃飯只是占個人收入的很少部分，那么請客的人不會在乎，同時也不會出現蹭飯的人，如果你ZF部門辦事，能夠得到一視同仁且高效的對待，那么所謂的走關系也就不必要了，如果談生意，大家都可以嚴格遵守法律法規，那么所謂老關系吃回扣的事也就不存在了。所以不要怪人情，這一切的根源還是我們的社會發展程度已經落后了，不比不知道，一比嚇一跳！

第二篇：社會現狀

社會現狀

【某省縣委書記說實話：由于多年近親繁殖，如查處一科級干部會得罪半縣城。這叫集團式腐敗！】

父子室，夫妻科，侄子打水叔伯喝，孫子開車爺爺坐，兄妹辦公桌對桌。親戚班子附馬團，小三秘書打字員，王孫公子汽車隊，七姑八姨管婦聯，親家表親配同班，外甥小舅管財權。

【中國八軟八硬 】①對官軟，對民硬。②對外軟，對內硬。③保護弱勢群體軟，維護權貴資本硬。④查處貪污腐敗軟，對付民眾訴求硬。⑤深層變革舉措軟，制度扭曲力度硬。⑥社會制衡機制軟，權力泛濫程度硬。⑦紓緩民生困境軟，＂三公＂消費攀升硬。⑧兌現諾言措施軟，掩蓋真相花招硬。「轉」

西門慶把潘金蓮推倒在床上，武大郎看到了，嚴正聲明：潘金蓮是屬于我家的，神圣不可侵犯。西門慶把潘金蓮的衣服扒光了，武大郎坐在床邊，予以強烈批評：要求西門慶正視現實，立即停止一切侵害行為。西門慶施展著各種姿勢，武大郎再次表明決心：為了保衛潘金蓮，我方將不惜一切代價。記者問武大郎：你老婆被西門慶強行霸占，你對此有何評論？大郎面色平靜說：“自從娘子事件發生以來，我一直密切關注事態進展。眾所周知，金蓮自古以來就是我老婆，我對金蓮有著無可爭辯的主權。希望西門慶先生認清形勢，本著雙方世代友好的大局，盡快無條件釋放我老婆，我提倡擱置爭議共同開發。“潘金蓮再次被搶走，武大郎不去營救反而在家里面砸東西。鄰居不明：“武大郎，潘金蓮被搶走你應該去打西門慶啊，在家里砸東西做么？”武大郎：“我砸的東西是西門慶家生產的！

朝鮮可愛，美國怕他；俄國可尊，保家衛國；美國可恥，到處侵略；韓國可嘆，韓奸投美；日本可惡，侵略中國；中國可憐，被侵給錢！朝鮮拜中國為老大，有事就打退堂皷；日本人拜美國為老大，有事美國幫忙；俄羅斯拜自己為老大，有事就立刻搞定；要是你，愿意拜誰為老大？俄羅斯前空軍上將澤林曾說：“一百次揮舞拳頭，不如戰略轟炸機舞動一下翅膀。”

【不可不知的9道解酒招】：1.蜂蜜水——酒后頭痛；2.西紅柿汁——酒后頭暈；3.新鮮葡萄——酒后反胃；4.西瓜汁——酒后全身發熱；5.柚子——酒后口氣； 6.芹菜汁——酒后胃腸不適，顏面發紅； 7.酸奶——酒后煩躁；8.香蕉——酒后心悸，胸悶；9.橄欖——酒后厭食。

第三篇：社會現狀調查報告

社會現狀調查報告

社會現狀調查報告1

按照縣第十期青干班的計劃安排，xx鎮調研組一行五人透過走訪和座談等形式對xx鎮的農村工作進行了調查，現將調查狀況報告如下：

一、xx鎮農村工作的基本狀況和特點

20xx年xx鎮與B鄉、A鄉合并后，現有行政區域面積1396。44平方公里，全鎮總戶數9482戶，共有人口34600人，其中農業戶數6104戶，23880人。全鎮轄47個行政村，67個自然屯，18個鎮直單位，22個州縣直單位。全鎮有耕地面積6397公頃，鎮黨委轄65個黨支部，968名黨員(農村黨員731名)。全鎮共有致富能手和大戶339個。20xx年全鎮社會總產值達16500萬元，其中農村經濟總收入到達11650萬元，農民人均收入到達2900元，財政收入到達370萬元。

xx鎮在合并后，區域面積的增多，人口數量的增大，使整個農村工作呈現出一些新的態勢，經調查表此刻：

1、機構龐大，人員眾多，對村屯的指導力度加大，但也相應存在人浮于事的不足。

新組建的xx鎮政府共執行行政編制58名，現有在職人員55人，其中副鄉(局)級領導共有人，事業單位各站所共有人員107人。這些人員中行政編制工作人員是按照原鄉鎮合并的三定方案進行安排的，事業單位工作人員只是將原先的各部門按照行業隸屬進行了合并，沒有進行機構改革。由于合并后，原本相同的工作由三套人馬來運作，必須程度上加強了力量，雖然所轄面積增加人口增加了，但是一些基礎工作由于已經完成，雖然對村屯、基層的指導上力量得到了增強，但是由于工作量有限造成了人浮于事的現象的存在，忙的人總是在忙，清閑的人總是清閑，有些人甚至無所事事。

2、經濟發展和村屯建設的互補方面有了很大的改觀。

鄉鎮合并前，B鄉和A鄉在整體經濟上與xx鎮有必須的差距，但是在局部上卻各有長處，如：B鄉的養殖業已構成必須的規模，農民對養殖的認可程度遠遠超過其它兩個地區。A鄉的人參市場已建成并投入使用，對小沙河以至周圍地區的幅射效用已構成。xx鎮的小城鎮建設以及它獨特地理優勢，長期以來已構成了這個三角地區的經濟中心和物產品的集散地。這些在合并前都是較為突出的特色。合并后，由于新一屆xx鎮黨委、政府及時調整視角，樹立全局觀念，透過對產業結構的調整，使三個地區的資源進行整合，既發揮各自的條處，調動其用心性，又注意從全局出發，優勢互補，強強聯合，使資源和優勢能夠發揮最大的作用，更好地促進了經濟的發展。

3、三大主導產業的定位，使整個穩步向農業大鎮的方向邁進。

xx鎮黨委、政府透過對全鎮整體形勢的分析，將xx鎮總體發展定位為：以藥材、畜牧、特色經濟三大產業為主，以加快小城鎮建設促進旅游、商貿、土特產品加工為輔的生態經濟強鎮。號召全鎮人員圍繞一個目標、突出一條主線，促進兩個轉變，實現六個突破，加快一個進程。這樣的定位及發展思路，我們認為是完全貼合實際狀況的。 透過調查我們發現：雖然具有雄厚的工業基礎和產業興鎮的氛圍，但由于造紙廠及一些企業的陸續下馬和破產，導致xx鎮的財政稅收完全依靠于農業。如何在農業上大做文章，透過農業增效來實現農民增收，經濟發展，這就應是作為鄉鎮當家人思考的事情，雖然我們此刻是需要跨越式發展，但是這種發展并不是要我們本末倒置，完全拋開農業的基礎地位，一味地去空喊口號，空談跨越，這是不現實的，也是不可能的。xx鎮把自我定位于一個生態經濟強鎮，是貼合農業鄉鎮的狀況的，作為一個糧食的主產區，土地資源豐富，土地質量高，農民對于在土地上耕作有著無比的親切感，對于他們來說與其去刮風式的種這種那，不如踏踏實實的種糧食這樣安全放心。

4、實現六個突破為鎮域經濟的增長找準了切入點。

藥材業的突破，是實現農民增收落腳點之一。xx鎮在藥材業的突破上用建設藥材大縣的理念來謀劃全鎮的中藥材發展，透過依靠科技提高產品的質量，依靠大戶拉動構成群體規模。他們注意到大戶的典型帶頭作用是發展整個藥材業的關鍵，今年上半年共為大戶協商資金達430余萬元。這方面xx鎮從技術革新著手，發揮科技能人李洪洲的力量在全鎮推廣人參重茬技術，解決人參種植業發展資源不足的問題。另外，由于xx鎮附近沒有工業污染源，土壤質量高，生態環境優良，適于種植道地藥材，因此把發展藥材業作為調整產業結構的一個方面，在穩步發展糧食作物生產的同時，透過附加值高的藥材業的突破能夠為經濟增長奠定基礎。

畜牧業的突破是實現農民增收，農業增效的落腳點之二。xx鎮現有牛24645頭，50頭以上的大戶有8個;豬16942頭，50頭以上的大戶有34戶;鹿969頭，大戶發展5個;蜂5285箱，大戶有22戶。由此可見，xx鎮畜牧業的基礎有必須的基礎。今年以來，xx鎮黨委政府把畜牧業作為支柱產業來發展，一是加快牧業小區建設步伐，計劃興建一個投資100萬元，養牛300頭的規范化、科學化的牧業小區。培育三道村的暖棚養豬產業，引導他們建立養豬協會，實行科學養豬，規模養豬，變一家一戶的單獨養殖為全村一個品種，不一樣梯次出欄的整村化養殖，盡最大努力提高農民養豬的效益。二是抓好模式戶、標準戶和專業戶的培育工作。透過各方面的扶持，一些大戶的示范標準得到了提高，鄰里效應開始產生。如：王連紅有養牛已到達300多頭，出欄270頭;鄭兆梅養豬到達300多頭，出欄240頭，帶動周圍9戶人家進行生豬養殖。王德清的養鹿已發展到110多頭，今年共接待參觀達600多人次。正是由于這些標準戶和模式戶的帶動和影響下，xx鎮的畜牧業才為經濟發展奠定了基礎，也為今后的突破帶給的保障。

“一村一品”建設的突破是農民增收、農業增效的切入點。在xx鎮的調查中，我們對“一村一品”的建設頗為贊賞。在現代農業中，要想在競爭激烈的市場是站穩腳跟，就得在規模上、科技含量上到達必須的層次，這既利于政府的管理和服務，也利于對其進行科學的跟蹤指導，一家一戶的單兵作戰在現代農業中是構成不了氣候的。另一方面，由于不一樣的地理環境和人們的認可程度不一樣，搞全面的統一也是不可行的。如何處理這二者的對立統一關系，xx鎮黨委政府在這方面就堅持了一個宜農則農、宜漁則漁、宜林則林、宜牧則牧的原則，有針對性的發展特色農業，一個村屯或幾個條件相似的村屯發展一個適合本村(本地區)的品種，即“一村一品”。這個作法十分貼合當前我縣農村的形勢，更貼合“實事求是”的工作作風，即不搞“大一統”，又避免單而薄的處境，提高了農民的市場競爭力。此刻“一村一品”的建設已初見成效，其中：“土豆村”有三道白河村和木條村，面積到達300公頃;“瓜果村”有勝利、楊木和德化村三個，種植面積到達120公頃;“蔬菜村”有四合、屯、東風村等三個，種植到達80公頃;“葵花村”有山后和東南村二個，種植面積到達200公頃。“養豬村”有三道村，養殖生豬到達3000頭;另外，如“蘇子村”、“白瓜籽村”、“細辛村”等也都相應地到達了必須的規模，構成了必須的品牌。這些“一村一品”的建設，經過預測計劃收入4950萬元，人均收入900元，同比增長9。8%，可見只有農業構成必須的規模，農業的增效才能有大幅度的提高，農民才有抵御自然災害，抗擊疾病的潛力，否則只依靠一個單一的糧食作物，一旦遇上災年，攤上疾病就會很容易返貧，給自我和親人以及社會帶來負擔。

股份制農業和勞務輸出工作的突破是實現農民增收和農業增效的結合點。xx鎮黨委、政府透過搞活經營機制，放開經營主體，鎮機關干部直接與農戶聯系，發展股份制農業，機關干部共出資354萬元，投入到藥材業、畜牧業、林業和第三產業上來，為這些產業的發展注入的資金，使農民一些想干沒錢的事業得以實現，而且由于機關干部的出資，也相應地增加了機關干部對農業關注程度，對產業發展的前景預測和中期監控以及后期的銷售和管理都有很大的好處，構成了干部與農民經濟利益一體化的格局，提高了農民增收致富的潛力。勞務輸出工作方面，如何加快農村剩余勞動力的轉移，xx鎮黨委政府也有了很好的嘗試。針對鎮里土地相對集中，一些種、養、加工業的大戶需要一些季節性用戶的現狀，引導農民成立勞務市場，鼓勵一些土地不多的農戶靠為大戶打工的形式來增加收入，這樣既促進了一些大戶的發展，又相應地為小戶、散戶創造了收入，使鎮內資金的流轉合理化。

培育市場功能，增強經濟調節潛力是發展經濟的一個著力點。xx鎮原為老縣城，是這一帶經濟中心，對平衡三地之間的經濟發展起著舉足輕重的作用，xx鎮黨委政府從興辦“萬人大集”著手，打造在整個鄉鎮經濟中心的地位。引建和擴大建中心市場，整治市場流通環境，使其成為了區域性的農副土特產品集散地，使xx地區的人流、物流和資金流得到了良性循環。

二、存在的主要問題

透過調查，我們感到xx鎮在發展農業大鎮上的確下了很大的功夫，農業發展也取得了很大的成效，但是一些方面還存在的一些差距，主要有：

1、產品不優，沒有品牌。在“一村一品”建設中，許多項目還只是追求面積的數量，而沒有注重質量的提高，也忽視了品牌效應，有時還存在效仿和低水平的重復等現象。

2、科技含量不夠，產品的附加值不高。農作物、產品及其它輕工產品多是停留在初級生產、加工與原材料生產水平上，科技含量少，附加值不高。

3、沒有帶動經濟發展的龍頭企業。xx鎮在實行“三大主導產業”，定位于農業大鎮，但是農業產品本身就是初級產品，產品加工性強，xx鎮到此刻為止還沒有一個能帶農業產業發展的龍頭企業，各產業之間的有機結合還沒有構成。如糧食的流通還僅僅停留在農村經紀人的自發性的流通環節，沒有在鎮辦構成高附加值的產品，農業所獲的效益不大。

4、缺少高稅收的工商企業。今年以來，由于農業稅和特產稅(除煙葉外)的全面免征，使xx鎮的財政收入銳減，這使這個靠農業吃飯的鄉鎮，此刻吃飯成了問題，如果能充分挖掘資源，引進一兩個高利稅的企業，一方面鎮財政收入有了保障，另一方應對于勞動力的轉移也有了途徑。

三、幾點推薦

透過幾天來在xx鎮的調查，我們發現xx鎮在做大作強農業大鎮的工作上還在很大的潛力可挖，如果一如既往地貫徹好此刻的工作思路和工作方法，農業大鎮的前景必須會實現的。那里根據我們的調查提幾點推薦：

1、發揮產糧大鎮的優勢，嚴格落實農村政策，調動農民的用心性。

xx鎮地大物豐，糧食產量在全縣位居前列，如何調動農民的`用心性，關鍵是在落實黨的農村政策上來。

一是狠抓政策宣傳。要進一步組織人員進村入戶，宣傳兩個“一號文件”，透過大張旗鼓宣傳政策。使黨的惠農政策做到家喻戶曉，深入人心。

二是狠抓政策落實。做農業稅的免征和糧食直補款的發放工作，嚴格兌現程序，嚴格陽光操作。

三是規范涉農收費，防止負擔反彈。堅持把規范涉農收費鞏固稅改成果、推進配套改革的重大舉措來抓，從源頭上控制涉農收費反彈。

由于糧食價格的上調，及中央優惠的糧食政策，成為一個糧食大鎮也是發展出路，在完善農村土地承包經營的同時，透過土地流轉等形式把土地向大戶集中，探索新的農村全作方式，把一部分農民變成勞務型農民，使掌握新型農業技術和頭腦靈活的農民作為糧食種植業的領頭人。在相同的土地是創造最大的效益。

2、深化產業結構調整，發展農業板塊經濟。

據調查此刻xx鎮農村經濟的現狀是大而全，品種多，規模相對來講還是小。許多“一村一品”的項目的建立還是靠村屯支部或一兩個帶頭的影響下構成的，有的也許一兩年內取得了短期效益，但是不能作為一個產業來發展，這當中政府應發揮管理的職能，組織專家對整個鄉鎮的土壤、氣候、礦產等資源進行規范，必要性打破村屯的界限，因地制宜，因時而宜，發現板塊經濟，既要注重糧經結構比例，又要注重當地實際狀況，既要注重穩產高產，又要注重經濟效益的平衡。

3、充分挖掘鎮內資源，盤活鎮內資金，培育新的投資主體。

當一部分人率先富裕起來后，他們的眼光不是放在效益農業上，而是大部分錢投在房地產、餐飲、零售和娛樂業上，直接在農業的投資規模小，而且投資的人群相對較少，這一方面是由于這部分人在剛脫離土地時，對土地的一種解脫感和認為自我以前吃苦太多，此刻就應享受的滿足感，另一方面也暴露出當前農村投資主體的單一，許多有錢農戶不明白該把錢投向何處，由于意識和眼光的局限性，他們只能在別人已有的例子上尋求答案，這就造成了商店建了一家又一家，批發的零售的;住宅樓蓋了一幢又一幢，地暖的樓中樓的;網吧開了一個又一個，純平的液晶的;人們只是在別人的成功中去尋求思路，而沒有去創新，去創造一個獨有的市場競爭力強的產業來發展。因此，作為黨委、政府應當去培育新的投資主體，把老百姓手中的錢流通起來，引導農民向小型企業(如加工業)進行投資，多建設一些前店后廠式的中小型企業。加工業的建設上不妨在打造xx品牌上下功夫，如xx鎮的“干豆腐”口感好，質量優，被許多老安圖人所認可，就應把這個品牌打出去，要把質量再提高一個層次使其綠色化，無公害化，用公司+農戶的方式，與農民簽訂大豆的訂單，與企業簽訂銷售的訂單，用市場化的方式來運作這個品牌的發展。多開發一些新的品種，把干豆腐的形式多樣化，包裝藝術化，努力提高產品的質量和科技含量，相信這也是一個陽光產業。

4、抓住“東邊道”建設的有利時機，大力開展招商引資工作，建設利稅大戶，為財政收入的增長注入活力。

具有獨特的地理優勢，資源豐富，加之“東邊道”鐵路的修建更是給帶來了無比的發展機遇，應當審時度勢，應當借這個機會把優勢展現出來，盡可能地引進一些大公司到來安家落戶。政府多營造企業發展環境，轉變政府職能，深化政務公開，減少審批環節，簡化辦事手續。加強信用環境和人文環境建設，既要注重招商，又要注重留商、親商，這樣才能為稅改后的政府的財政收入的保障上開辟財源。

5、增強憂患意識，加快農業行業協會建設。

行業協會建設能夠說我們此刻還沒有一個成型的行業協會，有的雖然制度健全了，但是執行起來的隨意性，參加人員的無組織性，使行業協會在農村發展中的作用不大。因此政府要引導農民建立規范的行業協會，并且依靠這些組織為農民和農產品加工企業帶給產銷信息服務，避免企業無序競爭，互相壓價，互相內耗。以往的農民產業化過程中，加工業或營銷業沒有與農戶結成真正的利益共同體，一部分加工企業盡管與農戶簽訂了合同，下了訂單，但也很不規范，受經濟利益驅動，市場價格高時，農戶就把空氣農產品賣到市場;市場價格低時，下單企業壓價收購或廢棄合同。企業與農戶之間缺乏一種緊密、相互制約的合作關系，此刻應當先由政府工作人員擔任行業協會主要領導職務，逐步由行業業內人士擔任主要領導職務，兩到三年內政府工作人員逐步退出各類行業協會，由協會自我管理，自我服務。另外，鼓勵引導龍頭企業牽頭組建產、加、銷一體的專業合作經濟組織，發揮龍頭企業的溶化加工、開拓市場的作用。透過以上辦法逐步在xx鎮構成一個行業協會發展促進農村發展的優良機制。

社會現狀調查報告2

隨著中國加入wto的腳步，越來越多的中國產品以及中國文化走向了世界，同時，也有越來越多的外國產品和文化進入了中國。語言在這樣的相互交往中起到了不可忽略的作用。我們不難發現，社會上涌出了大量的英語專業的就業人員，而且在相當長一段時間內，英語專業作為一個很熱門的專業，被無數的中國學生追捧。而現在，由于過多的人員涉入了英語這一行業，導致大批的英語畢業生難以就業。我對于英語專業學生的就業方向以及社會對英語專業學生需求進行了相應的調查，初步了解了一些行情，也希望對此有正確的掌握，以便更好地應對將來的工作就業。特別是人世讓我們更大程度上明白人才資源在一個企業當中的至關重要性。這也就對就業市場的進一步發展提出了國際化的高要求。

首先，先陳述一下我所了解到的英語專業學生的就業方向。主要有國際貿易方向，旅游方向和師資方向。其中，國際貿易方向提供國際貿易業務人員、商務翻譯、商務助理等方面的職業。旅游方向主要涉及英文導游及涉外賓館的接待及管理人員、外企業高級文員、外向型企業一般管理員這樣的工作崗位。對于師資方向來說，幼兒園、小學、中學、職業高中的教師都是可選的。針對這樣的主題 ，我設計了一套問卷調查，通過在一定的范圍內做了調查之后，我得出了一些結論。

作為英語專業的學生，相當大的一部分比例的人都覺得英語在社會上的地位不是那么重要了，因為太多人會英語了。英語因此成了一個弱勢的專業。而認為英語很重要的人則占一小部分，他們認為學好了英語很重要。大部分的人認為現在人才市場上英語需求的是聽說讀寫的綜合能力，僅次于綜合能力的是口語好，少數人認為讀寫，收發郵件,其中有25%的人認為翻譯，包括筆頭和口頭是很需要的。80%的學生認為英語人才需要的行業是外貿行業，次之的是酒店和旅游。如果說使用英語，更多的時候是在做翻譯，70%的人是同意的，完全同意的則占10%，當然不同意的也有少數。在同學們找翻譯公司的時候，很多人重視質量，質量好的才是第一，當然也有不少人重視速度還有方便，容易找到的跟快捷的也是一大優勢。隨著近些年社會的進步和發展，特別是沿海城市和大城市的日益趨于國際化，大型企業，外資企業，日益成為畢業生向往的就業目標。特別是在北京土海等國際化大都市，企業在工作中會有大量的場合要接觸到英文文件、材料、資料以及直接和外方進行業務上的接觸。甚至有些公司會在公司的日常文檔中要求直接使用英文。所以現在的高水準的企業對英語水平特別是英語實際應用水平的要求實際上是相當高的。

一定程度上幾來說，對英語水平的考察還將普偏的成為用人單位對學生水平衡量的重要指標。對于大多數的職位，英語已非專業技能，而是必備的職業素質，自然被企業普遍地采用為招聘考察項目。同時，就英語本身所含意義來看，英語是基本的職業素質與能力已被普遍認同。

大多數的同學認為目前人才市場上，英語人才供過于求。幾乎沒有人認為供不應求，緊缺的。一部分人認為符合要求的不多。50%的人對第一份工作的薪酬期望是1500元到20xx元之間。其次是20xx到2500元，幾乎沒有人期望是1000元以下。一部分人認為20xx元往上或者更多。畢業后大部分人還是傾向于去三資企業工作，想去中小名營企業就業的不是很多。絕大多數人選擇職業的原則是薪酬待遇，這是可以理解的。一些人選擇興趣愛好，其次是根據社會需求和大眾趨勢的。很多學生認為用人單位最關心畢業生的綜合能力與發展能力，其次是專業成績與社會閱歷，當然也有不少同學認為是學校名氣。現在專業不對口很普遍，所以很多學生認為給就業造成一定的困難，但還是可以克服的.。一般大學生的就業知識主要來源于網上和學校的就業指導，其次是報紙雜志跟你培訓機構。對于個人學習的專業，很多人覺得前景較有前途，很少一部分覺得很有前途，一部分人覺得沒有前途或是根本沒有想過。目前我國約有3億多人在學英語(專業和非專業)，約占全國總人口的1/4。專家預測，再過幾年，我國學英語的人數將超過英語母語國家的總人口數。規模如此龐大的人群在學英語，可實際應用水平到底如何呢?據國家外文局調查，目前我國從事同聲傳譯和書面翻譯的高端外語人才依然嚴重缺乏，能夠勝任中譯外工作的高質量人才缺口高達90%。對于千方百計的考證現象，大部分人認為是一種投資行為，少數人認為是一種無聊的消費。求職中困擾人最多的是能力不足，很少人認為是學校的就業指導不夠。大部分人對于自己能勝任的職位沒有考慮過，都認為船到橋頭自然直。約80%的學生很重視大學的專業課學習，少數人只求一般或者能過就行。由此可見，學習的氛圍還是很濃烈的。

一個人英語水平的高低，要看他的能力和實力，以及為社會所作的實際貢獻的大小。所以我們英語專業的學生更加要努力提高自身的素質去適應社會的需要。學習外語的人很多，但是依舊翻譯人才緊缺，因此我們更有理由去重視英語這門學科，提高自身的水平。在社會提供這么多機遇的條件下，我們更要努力完善自己的英語水平，為社會貢獻一份力量。

社會現狀調查報告3

作為一名少數民族子孫的我,對自己民族的傳統文化活動,風俗習慣幾乎毫不知之.為了了

解我們侗族人民祖祖輩輩流傳的各種傳統文化活動和風俗人情.在本假期里我對我村的侗族人民的各種文化,風俗習慣作了進一步的調查.

侗族是中國的少數民族之一,來源于秦汗時期的”駱越”,信仰多神,崇拜自然物,主要從事

農業.兼營林木,以生產魚梗稻為主,善用稻田養魚,林業以杉樹著稱.侗族主要居住在廣西的西北部,湖南,貴州的南部.

中國是一個歷史悠久的文明古國,她的各種少數民族都有自己的歷史,文化,傳統.

侗族是中國56個民族的少數民族之一,它同其他的民族一樣,它也有著自己的傳統文化活動,民族風俗.比如說侗族大歌,山歌,蘆笙舞,蘆笙踩堂等等.其中蘆笙踩堂是比較大型的活動,是侗族和苗族都有的一種傳統活動.每年都有一次,但是在各個地方舉行的活動不盡相同.

本次調查為了更具體的了解蘆笙踩堂,所以對這個傳統活動做了比較具體的詳細的調查.

前面已經提過,蘆笙踩堂是一種大型的傳統活動,它的活動流程包括幾個節目,首先是活動負責組織向現場撒紙包糖,跟著就是青年男子也義務的向現場的小朋友發糖果,這個流程主要是引起現場的氣氛,其次就是跳蘆笙舞,蘆笙舞是由吹蘆笙的青年男子和穿著傳統民族服裝的青年女子一起完成的.這個節目是紀念我們祖先的一項主要活動.再次就是進入活動的高潮了,這個流程包括侗族大歌和比蘆笙.唱侗族大歌是侗族人民最拿手的一種活動.住在侗鄉的侗族人民,他們的侗族大歌都是自編自唱的.因此這個節目也就是所有流程中最熱鬧的了.唱侗族大歌的人都是在當地比較有名的中年婦女----“歌仙”.當然這些歌也是他們自己編的.唱歌開始的時候,是”歌仙”們一起唱,隨著就是”哆耶”. ”哆耶”也是屬于侗族大歌的一部分.不同的是它的”陣營”不同.

”哆耶”是侗族人民每次大型活動必不可少的活動之一.因此,它在我們的蘆笙踩堂里面也是很重要的一部分. ”哆耶”開始時,活動組織負責人叫上在場的青年男子們圍成一圈,再由”歌仙”中的`一位帶頭唱” 哆耶”.其余的人都只是跟著唱后面兩個字.他們唱著祖國的美好未來.贊揚著黨給人民的愛,感謝黨給我們帶來的美好今天.

隨著”哆耶”的結束,就是”比蘆笙”所謂的比蘆笙就是幾個蘆笙隊在一起吹,再由蘆笙評判組評出哪個蘆笙隊吹的蘆笙最響亮誰就是最后的獲勝者,這就是比蘆笙.·社會調查報告格式 ·社會調查報告怎么寫 ·中學生社會調查報告 ·大學生社會調查報告

這就是活動的全過程了.

當然,這種活動在各個村寨都有不同的舉行辦法.在我們村舉行辦此活動的日子是正月初八.之所以選這個日子是因為古代的老人們希望我們村的人民們生活過得正正穩穩的,永遠奮發圖強,”八八發財”.還有一個值得說明的就是我們村舉辦此活動的地點也是一個有特別意義的地方.人民常說:”人往高處走,水往低處流”.所以祖先們,在很久以前就選擇我們村附近的一個比較高的山頭做為我們踩堂的一個固定的地點.祖先們希望他們未來的子孫們奮發向上,步步高升.因此,正月初吧當天村里的青年男女們三五成群的相約到此山頭去等待活動的開始.

在我們村舉辦這活動之前還有一個與眾不同的環節那就是在正月初八的前夕,村里派有一個專門的人走街串巷的叫喊,他叫喊的目的就是通知人們明天去哪里舉辦活動,另一個目的就是要喚醒沉睡一年已久的祖先們的靈魂同我們一起去慶祝傳統活動.因為在我們村里流傳中說只要叫醒了祖先們,活動的當天我們就能很順利的舉辦此活動,同時天氣也會順著我們的意,去參加活動的人們也會安全的回家.

還有一個傳說,那當然也是關于”踩堂”的傳說了,聽村里面的老人說,如果正月初八”踩堂”當天天氣特別的好的話,那么這一年我們村的人民的生活就會更上一層樓.因為,祖先們會保佑我們那一年,風調雨順,稻香魚肥,外出掙錢的人們也會一切順意,村里的人們也會和和氣氣,幸福美滿.

作為一名少數民族的接班人.我會為因為自己是一位少數民族而自豪,我會好好的珍惜自己民族的文化,和傳統.

為了更好的了解自己的民族文化,和風俗習慣,我會更加努力的進一部的去調查有關我們少數民族的各種傳統活動和民族文化的.

我們不但要更好的學習現代的新知識,新技術,同時我們也不能忘記了祖先們給我們留傳下來的各種傳統文化活動.我們要記住我們的民族文化,同時發揚我們那具有特色的傳統文化,民族風情.

社會現狀調查報告4

為配合和貫徹落實市教育局的工作和問件精神，我校對英語教育教學現狀作了認真調研，現將調查情況逐一整理匯報如下：

1、英語課程的落實情況

我校嚴格按照國家中小學英語教學的設置，每周安排五節英語課，并設置2節早讀課和2節課外輔導課。此外，各教師，各年級根據自己的實際教學需要和學生的實際英語水平而開展英語會話活動。

2、英語教學的相關制度

我校在教育教學的制度上是將英語科目與語文和數學科目同等看待，并沒有單獨制度其考核制度，經調研后我校也將建立健全這方面的制度。

3、英語教師的配置情況

我校英語教師共7人。原始學歷中師有1人，高中1人，大專5人(其中1人為非英語專業)，而至今通過自考，函授等形式已有3人達到本科學歷，4人為大專學歷，現在合格率為100%。其中中級職稱2人，初級職稱3人，未聘2人。35歲以上1人(女)，30-35歲3人，其余都在30歲以下，可以說我校的英語教師隊伍是年輕的，富有朝氣和活力的隊伍。

4、學校的教學設備和預算投入

我校的英語教學設備主要有錄音磁帶，錄音機和多媒體，此外還有教師根據自己的教學情況制做的自制卡片和教具。預算投入主要是購買錄音磁帶和新增錄音機的資金，一年不足1000元。

5、校本教研，校本培訓，學習交流情況

我校主要采取集體備課，觀看教學光盤，集體評課等形式開展校本培訓，另外還通過教學觀摩課，公開示范課等形式來激發和鼓勵年輕教師的成長和專業化發展。定期或不定期地舉行英語教師座談會，以共同討論或解決教學中出現的實際問題或困難，以及學生在學習過程中的難點和薄弱環節，以使年青教師和新上崗人員不走彎路，促使他們盡快成長為優秀的英語教師。通過以上形式使英語教師“活了”起來，學生“動了”起來，學習興趣也提高了。

6、教學評價與考核：

由于以前的教學考核制度的不完善，所以英語教師的考核與其他課目的教師同等考核、同等評價，主要以學生的學業成績來衡量英語教師的教學能力和教學水平，輔之以教學過程中的學生與教師的配合程度，學生學習積極性的大小，教學質量主要以學生的學業成績來評定，并以此作為對教師的獎罰來激勵教師的工作積極性。

7、教材的使用情況、意見、建議、現有教學資源：

教材的使用主要是通過研讀課標來挖掘課本的潛在的興趣，潛在的規律，還有研究考試大綱來判明主次和各年級教學中的側重點、難易點，做到備教材、備學生，將學生的主動性交給學生。在使用這教材時總感覺中小學教材無法銜接，沒有連貫性，同此從初一開始學生就表現出了茫然和無所適從感覺，進而出現厭學情緒，最終放棄英語這一課程。

現有的教學資源除多媒體我、錄音磁帶、課本外，還有配套練習，再沒有其他教學資源。

8、近期學校英語教學成績

我校上學期期末七年級英語平均成績為59.21分，及格率為34.32%;八年級平均成績為54.91分，及格率為25.87%;九年級平均成績為60.86分，及格率為17.89%。

9、教師的教學理念，教學方法等

教師的教學理念注重科目的特殊性，以訓練聽、說、讀、寫為主，在教學過程中盡量完成三維目標。為此教師采取靈活多樣的教學方法，例如：以討論、合作為主等形式。力爭提高學生的學習興趣。 在教學設計上，主要按照課標、課本的要求，以及課本的實際內容，設計貼近學生生活實際的話題，以培養學生的.興趣和樂趣，從而提高教學質量。

對課堂的評價，也采取形式多樣的途徑和方法，例如：隨機聽課，問學生等。

10、學生的學習興趣，學習方法，學習途徑

經調查學生的學習興趣，大部分學生學習興趣不高，這主要是學生在小學階段對英語已經產生了恐懼心理，以及中小學教材的無銜接性和連續性造成的，此外在小學階段也沒有一個專業的英語教師，因此學生的讀音等存在很大的不同。另外學習方法和途徑也單調，主要是通過課堂機械式記憶、背誦復習等形式使學生產生了厭學情緒。

11、課程資源的開發與利用

學校除充分發揮教材自身的優勢外，還積極利用多媒體，錄音機等設備增添課堂樂趣和增強直觀的感覺外，來提高學習興趣，盡管教師通過各種途徑和方法來調動學習積極性和興趣，但已從小學產生了對英語的恐懼心理，所以這種努力的結果有所縮水。

12、對英語教學的意見和建議

最大的建議是加大英語教育教學的投入，尤其是小學階段。英語教師的配置。使英語從一開始走向正規化，讀音也純正化。另外教材的使用也使中小學教材銜接起，有所連續。

社會現狀調查報告5

隨著經濟的飛速發展，人們的生活不斷改善的同時，環境污染也已經成為現代社會面臨的重大問題之一。近一個星期來，我們有組織地對周邊的環境污染情況做調查，報告如下：

一，河水污染。

近幾年來工業生產發展迅速，人們只顧著怎樣節省原材料的消耗，而對于在生產中出現的一些有害的物質并沒有引起重視，廢水沒有經過處理就直接排放到河道中，造成河流污染情況嚴重。我們在調查中就看到好幾家工廠，把深綠色的、濃黑色的污水直接排入河流，排污口處的水面上漂浮著大量白色泡沫。居住在河邊的人們隨手將剩菜剩飯、家庭垃圾都裝進塑料袋往河里倒，我們的母親河，現在已經遍體鱗傷，成了一條垃圾河。

二，空氣污染。

我鎮的工廠在生產過程中產生的廢氣都是沒有經過處理就直接排向藍天，企業燃用汽油、柴油，產生的廢氣及煙塵也彌散在空中。同時隨著我鎮經濟的發展和外來人口增多，人們燃燒使用的煤，液化氣等，能源消耗量增加，產生的廢氣也成比例增長。汽車、摩托車等機動車數量迅速增加，尾氣排污量加大。這些廢氣中含有大量二氧化硫、二氧化碳和煙塵。大氣污染的情況已經比較嚴重，嚴重影響到人們的身體健康。

三，垃圾污染。

隨著人們生活水平的提高，人們使用的'一次性物品明顯增多。一次性袋子，一次性杯子，一次性碗筷，以及被用舊的廢棄的生活用品，每天都有大量的垃圾需要處理。人們在使用后，只是隨手往街頭巷角一扔。我們走在大街上，只要稍稍留意，就會發現隨處都有丟垃圾的地方。有些垃圾發出一股刺鼻的臭味，使你不得不注目觀看。這一些垃圾不能及時處理，不僅影響了市容市貌，而且直接危害到人們的身體健康。不難想象，如果突然來一陣狂風，刮起滿地的垃圾，會是一副怎樣的圖景？

當然，還有噪音污染、土壤污染等情況也影響著我們的生活。我衷心希望有關領導充分關注污染問題，采取有利措施，還我們一個明凈的家園。

社會環境污染現狀調查報告

調查原因

現在，我們科最最的環境越來越差了，空氣質量差，河水到處都是垃圾，化工廠排放污水到河里，還有嚴重的白色污染。因而導致了城市環境惡化。

實地調查

我和幾個同學去了在化工廠的旁邊排放污水的河上。在路上，我們看見許多的魚兒、蝦兒歡快地游著，許許多多的蝌蚪在成群結隊地找食物。可是，到了化工廠的旁邊，一條魚也沒有，偶爾看見一兩條死魚死蝦，在這片污水中飄蕩，我們采了點兒污水，買了8條金魚，拿回家做實驗，我把金魚平均裝入一至四號實驗杯中，觀察情況，把一至四號杯分別倒入00、20300、400克污水，再倒滿水。一號：第一天晚上，表現良好，第二天早上，魚兒有點兒不愛動了，第二天中午，魚兒不吃東西了，第二天晚上，魚兒呈快死的狀態。二號：第一條晚上，良好。第二天早上，都不動了，第二天中午，快死了，臨近晚上時，死了一條，晚上，又死了一條。三號：第一天晚上，良好，第二天早上，一條死亡，第二天中午，全死。四號：第一天晚上，魚兒焦躁不安，第二天早上，全死。

調查分析

因為化工廠里有許多化學物品，有時不小心排入污水，導至魚大量死亡。

經過這次實驗，我提出了以下幾多建議。

（1）政府要教育市民不能扔東西到河里，要扔進垃圾桶。

（2）要教育化工廠的人不能隨意放置化學物品，以免化學物品流進河里。

（3）市民自覺保護環境，熱愛環境，讓不熱愛環境的人進入教育所，不但要罰錢，還要讓他認識到扔垃圾的危害。

人們一定要愛護環境，讓簡陽重新美麗起來吧！

社會環境污染現狀調查報告

就最近這幾年來看，隨著各地區的經濟迅猛發展，環境污染問題也越來越嚴重，保護環境，維持生態平衡也成為了我們每個公民應盡的責任和義務，也是為了社會更好發展的一項重要舉措！

何為環境？從哲學的角度來看，所謂環境，主要指我們所研究的主體周圍的一切情況和條件。對于人來說，環境是指人生活于其中，并能影響人的一切外部條件的綜合。人的生活離不開好的環境，在人類幾百萬年的歷史進程中，環境對開創人類文明和進步發揮著巨大作用。

大氣資源、水資源、土地資源等等，都是讓人類得以生存的物質基礎；而森林資源、礦藏資源等資源又為人類的不斷發展提供物質，創造出地球上高度的人類文明。但是，人類在開發利用環境資源的同時，也對自己的生存環境產生了一系列環境問題。

在我們身邊就有很多污染環境的污染物，例如說：大量的生活廢棄品，塑料袋（也稱白色垃圾），一次性木筷，一次性飯盒，果皮紙屑。污染物對環境來說，毫無疑問，肯定有很大的危害，例如動物的腐爛的尸體會影響環境衛生，而且還會滋生細菌。飯店、餐館認為很衛生的一次性木筷，使用后隨便一扔，影響了市容，破壞了環境。

現在像我們柳疃鎮、青鄉鄉，最近電網部門紛紛撤除噴水機器的使用。噴水機的使用對環境的污染更加惡化、污染了水資源對人們的身體健康危害甚大。人類的活動會使大量的工業、農業和生活廢棄物排入水中，使水受到污染。又例如說，我們北部渤海灣受到工業、印染廠的廢棄物排放大量魚蝦死亡，地區農民上海捕魚，魚的體內含有大量化學物質對人們的身體健康造成了危害。據資料統計，目前，全世界每年約有4200多億立方米的污水排入江河湖海，污染了5。5萬億立方米的淡水，這相當于全球徑流總量的14%以上。1984年頒布的中華人民共和國水污染防治法中為“水污染”下了明確的定義，即水體因某種物質的介入，而導致其化學、物理、生物或者放射性等方面特征的改變，從而影響水的有效利用，危害人體健康或者破壞生態環境，造成水質惡化的現象稱為水污染。水的污染有兩類：一類是自然污染；另一類是人為污染。當前對水體危害較大的是人為污染。水污染可根據污染雜質的不同而主要分為化學性污染、物理性污染和生物性污染三大類。

最近，我發現政府部門、昌邑環衛局開始大力整治環境，沿街排查污染源，青鄉街也定點安置了便民垃圾桶，替代了原來垃圾圍繞街道，臭氣熏天的狀況。各個村莊開始整治村內環境的污染源，使街道、村莊煥然一新！而這不是主要的，更重要的是我們每個人自覺保護環境，保護我們賴以生存的家園，為了我們更為了我們的后代，樹立好榜樣，奠基好基礎，讓我們的家園更加美麗、更加豐富多彩！

所以呢！環境與我們的生活密切相關，保護環境衛生從我做起，從現在做起：不隨地吐痰；不亂扔垃圾；廢棄電池和塑料袋要處理好；多植樹造林，不踐踏草坪；不污染水源。保護環境，我們有責！看你的行動嘍！

小建議：家庭生活中的塑料瓶可以做成裝飾品，可回收物品可以賣出，換來金錢買實用的東西豈不很好？一次性木筷消毒清洗一下可以做成裝飾品，你也能開小店賺大錢了！化廢物為貴寶，讓自己的心情更舒暢，讓自己的心靈更純潔，讓自己的家庭更溫馨！

第四篇：當今社會現狀

第一、情欲的時代

后末世的男子盡是情種。情欲洶涌，滿腔陰柔，外強中干，遇上個事就心潮激蕩，要么心里緊張推卸責任，要么暴戾兇狠。古人講的心如古井身似磐石；泰山崩于前而不動容；嚴于律己寬以待人；登高望遠所以心胸開闊，心生悲憫所以普澤天下。這些儒家修身之德，現在怎么就如此罕見了呢？

說到底這就是心弱、心理素質差，也是邪心自我膨脹。眼里就只有私利，沒一點丈夫氣，放縱欲望，玩物喪志，心中的浩然之氣早就消磨得一干二凈了。這樣的人能不被邪魔所侵嗎？衰朽的身體能不被邪氣侵入嗎？自大自負正是自卑的表現，暴戾正是懦弱的表現，放逸正是心浮氣躁的表現，自私吝嗇正是心虛的表現。所以后世女人長命，男子反而壽命漸減。第二、物欲的時代

儒家講修身養性格物致知齊家治國平天下，但西方物質文明一來，老祖宗的智慧積淀就不要了，沒人看得上眼。錢成了第一位，任何東西都成了商品，包括良心、道德、肉體、體力、機心、聰明等等，如果你要賺錢，就必須先得出賣自己的某樣東西，如果沒人看得上你就倒霉了。

西方經濟制度就是努力培養物欲膨脹的人，因為消費欲才是金錢流動的動力。所以必須努力打動人心，并且注重影響并培養幼小的客戶群，最好形成物欲至上的社會風氣，于是資本主義大行其道蒸蒸日上。

全球化是無法避免的，但也應該有智慧應對吸收，古人總講文韜武略、剛柔并濟、左手執花右手持劍，儒家也講己立立人、己達達人。自己心虛卻裝腔作勢跟別人競爭，這是遲早要吃虧的。對手只要刺穿你盔甲就可以讓你斃命，為何如此不堪一擊？原來自身的肌肉骨髓是空的，早就被自己陰柔放逸之情給蝕光了，果真是虛弱的胖子！

第三、恐慌的、無暇的時代

西方社會中的下層民眾最恐慌。他們的家底本來就沒幾個錢，消費有高，物價、房價一飆升就怕，如果剛好丟了工作，那肯定撐不了三個月，半年不工作就沒房沒車，甚至老婆也跑了。真是讓人恐慌的社會。如果不必每天為生計疲于奔命就是理想的生活了。即使他們有了工作，也得高效率、多加班，否則就會被淘汰。做人就像個傀儡一樣，拼命賺錢，然后盡情享樂消費，再拼命賺錢，再盡情享樂消費，周而復始，只有流浪漢露宿街頭，每天去吃一頓簡單的慈善救助的午餐，才可以真正有時間享受閑暇的陽光。但這樣的閑暇沒幾個人愿意，大多數人寧愿做個傀儡，直到死亡才讓他們稍微休息一下，真不知道做了鬼后他們的心能不能閑下來！

所以后世信眾總樂衷于學習研究風水財運、交際技巧、權謀兵法，就想現在的臺灣一樣，生計總得讓人全力以赴，世人就這樣被急迫待解決的生計所占據，卻把重要的佛法拋于腦后，或者只是做個樣子，不知不覺便墮入世間法的羅網。殊不知準提法、蓮師法就已具足息、增、懷、誅，只此一招就足以獲得世間豐足安樂和出世間的成就，干嘛還一頭扎進紛繁機巧的世間法論中死用功呢？

哀哉！古代藏智于民，窮能獨善其身，達能兼濟天下，現代咋就沒個明眼人？民眾所好盡是嘩眾取寵的聲色娛樂，盡是女子情懷的激情愛樂；民眾所學盡是數理應用的賺錢技術，滿街盡是投機取巧唯利是圖的人才，咋就沒個有精神的人？

真應了古人那句話“世風日下，子孫益蠢。”放眼望去，盡是弄錢、弄情的高手！難道中華真的是金錢第一？

究竟啥是中國特色呢？ 拜金將使民族退化 張藝謀導演的影片《山楂樹之戀》上映后，劇組公布了一段挑選該片女主角靜秋人選的短片，六個導演組到各個城市，甄選了五六千名藝校學生，但仍舊沒有一個人入老謀子的法眼。張藝謀開玩笑說：“現在的孩子越生越難看，漂亮姑娘都不和帥哥生孩子，全去找煤老板、有錢人、老男人，所以現在的‘90后’，真長得不行。”

這話盡管是一句笑話，也有些偏激，但卻是當前一個殘酷的現實。

如今的美女，幾乎都是嫁給了有錢人，就拿那些女明星來說，比如伏明霞、王楠、張怡寧、李湘、章子怡、楊瀾、劉濤、王燕、車曉??還有幾個不是在“一切向錢看”？“星”們如此，民間美女們更是削尖腦袋，不去找“才”，轉而求“財”，于是煤老板、有錢人、老男人都成了香餑餑。當然，美女們可能就不得不去充當“二奶”“小三”，甚至可能連名分都沒有。而那個“寧愿坐在寶馬車里哭，也不愿坐在自行車上笑”的馬諾，把“拜金主義”演繹得淋漓盡致。大家一定還記得，此前千萬富豪“全球私人甄選佳麗”的活動，更是在為“拜金主義”推波助瀾。

人固然逃脫不了自然的約束，固然不能違背自然的規律，那些違背正常生理現象的結合，可想而知是個什么樣的后果。而在張藝謀的心中，人的漂亮不止是表現在外表，更重要的是表現在內心的干凈，那是應該在“干凈環境”之下成長起來的“干凈、清純和透明”。一方是不擇手段賺取金錢的暴發戶，一方是滿腦子金錢的“花瓶”；一方是抱著玩弄的腐化心態，一方是抱著賭博的投機心態。如此之結合，難道還能滋生出“干凈”的環境嗎？難道還會有奮斗、向上的思想境界嗎？大人如此，小孩又會怎樣？ 俗話說，“富不過三代”。在兩種極端心態下誕生的孩子，本身就預示著一種頹廢與沒落。對于那些一心嫁入豪門的美女，我們沒有什么憂慮可言，最多不過可能是將來多個怨婦。而真正令人擔憂的是我們這個社會充滿的“拜金”思想，這是一種致命的威脅，這關系我們的未來，不僅僅在于外表，而在于內心。

社會的財富不僅僅是靠繼承，更重要的是要靠創造，何況有錢人的繼承更多的是一種揮霍與倒退，而創造需要的是一種勇于進取、奮斗不息的精神，絕不是躺在有錢老男人的懷里醉生夢死、得過且過。當前的拜金主義是“三俗”現象的核心所在，低俗、媚俗、庸俗，一個字，大家都是為了“錢”。為了錢，什么話都可以說，什么事都可以做，人格、尊嚴、幸福、信仰等，都可以拋在一邊，當然美女們去找有錢人，去當“二奶”，也就沒有什么想不通了，只是這樣的導向太可怕。因此，當前反“三俗”的核心就是要打倒拜金主義，就是要營造一種干凈、拼搏、自強不息的精神境界，這是一個民族復興的必然選擇。點評：寫議論文最怕板著臉孔說教，隔靴搔癢，枯燥無味。此文毫無說教的痕跡，風趣幽默，大氣靈動。文章起于張藝謀的新片《山楂樹之戀》，自然而活潑；佐證于女明星的“拜金”，有理有據。全文事例鑿鑿，析理透辟，尤其是“社會的財富不僅僅是靠繼承，更重要的是要靠創造”的見解，入理而服人。文章最后結語于“民族復興的必然選擇”，觀點鮮明。

第五篇：中國社會現狀之我見

中國社會現狀之我見

趙昌杰

(山西省襄汾縣趙康鎮北趙村 2014屆襄汾高中畢業生)

當人們都在驚嘆中國的GDP迅猛增長時，當中國夢不斷被國人提起時且日益實現時，當世界感嘆改革開放以來中國的政治日益民主、經濟、文化日趨繁榮時…..我們不得不放慢自身發展的腳步，回頭看看來時的路以及腳下的坎坷。中國的真正發展還沒有開始，而且距離崛起還有很大的距離。

1政治問題

習近平主席的反腐倡廉，大力整頓權力濫用的行動，舉國震動。雖然查處了類似于表哥、房叔等一些貪官，但是這些只是“蒼蠅”，不是“老虎”。究其原因，是打壓力度不夠、用人不當、官員素質不高、內外部監督體系不完善而致。反貪局的成立，說白了也只是個擺設，中國社會如今物欲橫流，多數官員都不可免的會收賄受賄，包括反貪局內的一些成員。我國若想真正防止權力的確實與濫用，應重點解決這些問題，徹底將老虎蒼蠅一網打盡。

2教育問題

縱觀世界教育，中國排名靠后，教育方式落后便是其原因之一。雖然近些年提出課改，要求放活學生思維，減少老師干預，激發學生的創造力等等，但中國的教育方式仍未從根本上發生變化，傳統的灌輸思想仍然存在且力量巨大，嚴重阻礙了中國新式人才的培養。中國的教育現狀轉變，必須從教育方式入手，加大課改力度及監督課改實施的力度，盡力排除基層教育蒙騙上級，表面一套背后一套的行為，發揮媒體的力量，加大曝光力度，將有違新式教育的行徑公之于眾。同時也應注重群眾知識的普及，教以群眾新式教育的意義，推進民眾監督。

3道德問題

從“XX到此一游”到當街摔童再到大陸與香港之爭，無一不體現著中國當今道德意識的流失，主要原因有如下幾點：一是過分的功利主義盛行，人們為追求功利，放棄了一些傳統美德，出現了所謂的“瘦肉精”、“地溝油”、“毒奶粉”等等事件。二是道德教育的缺失，在現在的教科書中不難發現，從前的社科文在減少，學生接受的道德教育較少，多數農村百姓甚至是城中人對于道德的定義已經變得模糊，這皆是由于道德教育的缺失。對此問題，國家應該健全立法，引導社會主義精神文明建設，奏響時代主旋律，重申八榮八恥，普及道德教育；個人應該注意檢點自己的行為，敢于同有違道德社會建設的行為作斗爭。

4民生問題

國家大力發展民生事業，也的確撥了巨資去搞民生建設，實在令人高興。但是，由于多級官員的“抽成”，發到農民手里的錢也就微不足道了。這只是一方面；另一個是基層文化建設，國家開始發起文化下鄉活動，在我看來，無異于那一杯水去澆灌撒哈拉沙漠。群眾積極性不高，下鄉的文化產品質量差，越來越多的聯合學校更是將基層教育單位連根拔起。民生中的經濟、文化問題是困擾民生建設進一步發展的最大障礙，國家應加大對資金撥放流程的監管，推進陽光民生資金項目的建設；也應想方設法的調動農民的積極性，爭取每個農村都可以擁有一個小學，這樣不僅可以改善基層文化現狀，也可以減少校車事件的發生，為國家建設保存有生力量。

5新聞產業

我對于我國的新聞產業一直持一種懷疑態度。國外的每件壞事幾乎都不放過，而國內的壞事卻很少有報道，這使得國人有一種莫名的優越感，總感覺社會主義好，從而被蒙蔽了雙眼，中國的現狀與利比亞、敘利亞沒什么不同，只是沒有爆發戰爭而已。社會矛盾其實也是十分尖銳的，作為實話實說的新聞媒體，應注意事實的客觀性，將完整的中國展現在世人眼前，而不只是好中國。

其實中國的問題還有很多，需要國人一起努力去改變完善，為了建設社會主義強中國而出謀劃策，爭創輝煌。5119755014