第一篇：中國家庭題材電視劇述評

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中國家庭題材電視劇述評

【內容摘要】以家庭故事為主要題材,以日常經驗為主體內容;以生活化戲劇為敘事特征,以主流意識為價值觀念的家庭題材電視劇，在中國電視劇行業中占有舉足輕重的地位。了解它的發展歷史、特點及文化內涵，把握其未來的發展道路，是極其重要的。【關鍵詞】概念；歷程；特點；文化內涵；發展

【Abstract】 The main theme for the story home to day-to-day experience as the main content;to life characteristics of drama as a narrative to the mainstream consciousness for home values theme series, television industry in China occupies a decisive position.Learn the history of its development, characteristics and cultural connotations, and grasp its future path of development are of paramount importance.【Keywords】concept;course;characteristics;cultural connotation;development

從1990年的《渴望》到2008年的《金婚》，我們可以看到的是家庭題材電視劇收視率的節節攀升，此類電視劇，越來越受觀眾的喜愛。研究家庭類題材電視劇的發展狀況，是具有一定的必要性的。

一、家庭題材電視劇的概念

電視劇是一種專為在電視機熒屏上播映的演劇形式。它兼容電影、戲劇、文學、音樂、舞蹈、繪畫、造型藝術等諸多因素，是一門綜合性很強的藝術。

“家庭題材電視劇”是指以家庭的核心場景家庭關系為主要沖突,家庭中人物的命運為主要情節,家庭情感為主要敘事高潮的一種電視劇藝術形態。家與家的愛恨情仇,家庭內部的悲歡離合,血緣沖突、家族延續,構成了主要的敘事動力。

二、中國電視劇的發展歷程簡述

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（一）漫長的童年時期（1958年——1976年）

1958年，以《一口菜餅子》的播出為標志，中國電視誕生，落生于一個相當落后的工業基礎上，呱呱墜地不久，就碰上了三年困難時期，又卷入了全面的政治**。中國的電視事業先天不足，后天失調，呈現出發育遲緩、營養不良的狀況。演中心、唱中心的題材決定論左右著這一時期的電視劇發展。

1958年到1966年是中國電視劇的初創時期，由于物質技術條件的限制，不免于簡陋粗糙，直播是基本的采用方法。文化大革命開始前，開始使用錄像設備，然而政治上的枷鎖卻使得電視劇10年來幾乎一事無成，一片空白。這一時期《帝國主義的反修斗爭》是唯一一部電視劇。

（二）走上發展之路（1977年——1983年）

1976年后，中國電視劇取得長足的進步，其中有許多上乘之作，如單本劇《新岸》、《新聞啟示錄》等，連續劇《武松》、《四世同堂》等。1978年是中國電視劇開始復蘇，伴隨改革開放的浪潮，由于錄像機的進口，電視界改用錄像手段錄制，久違了的電視劇迅速與觀眾見面。進入80年代以后，進口電視整機、部件和生產流水線涌入中國市場，“電視熱”逐步形成。1980年是電視劇大發展的一年，年產量一躍增加到130多部。大多數歌頌光明的生活，贊美純潔美好的心靈。1982年，出現了一長一短兩類電視劇引人注目，電視劇的特點和性質逐漸為人們所認識，并越來越自覺地利用。電視作為重要娛樂媒介的地位已經確立。

（三）進入成熟期（1983年——1990年）

進入80年代，中國電視劇水平穩步提高，無論是從思想內容上還是藝術手法上都不斷創新，呈現出百花齊放的繁榮景象。

古典文學名著接二連三被搬上熒幕。電視劇《紅樓夢》最高達到了70%的收視率，掀起了長達一年多的“紅樓熱潮”；《西游記》則展開了神話類型通俗劇的探索，播出后受到不同年齡段觀眾的強烈喜愛，反響巨大；《三國演義》更是氣勢空前，在亞洲許多國家也激起了“三國文

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化熱”。

中國內地的電視劇慢慢崛起，本土的創作日趨成熟，傳統化的題材正是在這時被發揚光大，涌現了一大批如《努爾哈赤》、《濟公》等優秀的電視劇。

幾年之中，各種題材、體裁和風格的電視劇百花齊放、爭奇斗艷。通俗劇佳作出現了《啼笑因緣》、《楊乃武與小白菜》。家庭倫理體裁電視劇《渴望》熱遍中華大地。歷史題材電視劇《末代皇帝》，兒童電視劇《跑跑的天地》，喜劇電視劇《編輯部的故事》，反映現代都市商業內容的《大酒店》都相繼得到好評。到1990年，中國電視劇的產量已達每年5000至6000部集。

（四）走向電視節目市場（1900年——1996年）

從80年代后期開始，有識之士便開始呼吁電視劇走向市場，到九十年代之后，人們開始以多種方式嘗試著市場的途徑，試圖即為電視生產，同時又為錄像市場生產。

從《渴望》開始，為了迎合觀眾的需求，平民化風格的作品層出不窮，可以說是90年代流行熱點和社會風俗的百科全書。情景喜劇《我愛我家》展現的便是一幅幅平常人的生活畫卷，充滿濃郁的生活氣息，體現了電視劇取材在這一時期更注重于平民化。

這一時期，農民工大量進城務工，讓傳統的社會秩序發生了改變，應運而生的電視劇《外來妹》讓人們把目光投向了沿海地區，許多人的命運甚至因此改變。

（五）持續繁榮局面（1996年至今）

網絡時代，大眾的審美趣味開始向娛樂化轉變，雖然各種題材和類型的電視劇均大量涌現，但其中以娛樂為主的題材越來越受到青睞。歷史劇娛樂大眾的功能最為強大，從《宰相劉羅鍋》、《鐵齒銅牙紀曉嵐》到《康熙微服私訪記》，偏重于戲說歷史的電視劇由于具有平民化的視角，觸動了觀眾關注自身生存狀態的神經。

進入新世紀，反映家庭倫理的電視劇漸漸多起來，并成為電視屏幕

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上的主流。從《牽手》、《結婚十年》、《中國式離婚》、《新結婚時代》到《金婚》，看似全無技巧地記敘家庭生活中的流水賬，實際上都真實形象地還原了家庭的本來面目，很多觀眾都在這些電視劇中找到了自己的影子，還沒有步入婚姻的則從中得到了關于戀愛和家庭的一些啟示。電視劇的制作多元化發展，大投資、大制作的電視劇增加，數字高清電視劇不斷涌現，制作的特技使用增加。電視劇的交易量也一直保持上升趨勢。電視劇的播出呈現出各類題材百花齊放、色彩紛呈的繁榮景象。

三、中國家庭題材電視劇的特點

（一）題材的日常化、現實化、世俗化

在家庭題材的電視劇中，不僅老百姓是最經常的主角,即便是某些具有特殊地位的“大人物”,電視劇也常常將他們放在家庭、親情、友誼的平凡關系中,更多地去展現他們普通人的情感和命運,并不將主要的線索用來表現他們的偉大行為和非凡生活。

家庭起居室、餐館、鄰里、汽車內這些平常生活場景構成了電視劇最頻繁的空間,談話、吃飯、走路、吵架構成了此類電視劇最集中的內容。為了達到 “感同身受”效果,更加強調與現實生活的相互參照，或者直接取材于日常生活,在社會背景,社會生活,人物類型等方面獲得與現時的互認性。觀眾對于其中的人物類型和人物性格、現實生活和工作環境、世俗故事和遭遇以及人物的心理的現實認同感往往決定了家庭題材電視劇收視效果的成敗。因此,題材的日常化、現實化、世俗化便成為一種自覺。

以2003年的《結婚十年》為例,電視劇在十年的故事跨度中,訴說了兩個普通男女,從青年時代的相濡以沫,到中年時代的貌合神離的感情婚姻經歷,他們伴隨生活變遷而產生的感情變遷、心理變遷、身份認同的變遷、社會角色的變遷,是如此地接近許多觀眾所經歷過的歲月和所經歷過的心路歷程,以至于觀眾往往會情不自禁地將“戲劇”的生活看成是生活本身的戲劇,不時指點著劇中的人物、情節、細節與自己對往

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事的記憶相對應并且因為這種對應而被感動。《結婚十年》、《空鏡子》等大多數有影響的電視劇一樣,提供的是一個私人空間的故事,背景被虛化了,平常人的感情以及感情的命運成為主體。因此,觀眾忘記了它的虛構性,將它當作了生活的一部分來分享其中的喜怒哀樂。

所以,一般來說,家庭類電視劇為了獲取觀眾的共鳴，它的人物、故事、情節、場景以至于畫面和聲音,常常以“還原”日常性為目標,力求在題材、體裁、風格、鏡頭語言、服裝、對白、造型、思想文化等等方面與現實具有相似性。

（二）以宣揚中國正統倫理思想為主

道德倫理在中國是一種普遍為大多數人認可的社會規則，中國電視劇在遵守、表達、維護“忠孝節義”、“溫良恭儉讓”、忍辱負重、重義輕利等等傳統道德觀念的同時,很少表現對偏離主流道德觀念的行為和人物表現出任何容忍和理解的態度,甚至也很少容忍個體欲望的宣泄和青春心理的叛逆。中國家庭題材電視劇在這一點上尤其注重，普遍喜歡選取道德化、倫理化的題材和主題,強調對家庭的責任,對國家的忠誠,對朋友的義氣等等。

上世紀90年代初的電視劇《渴望》,甚至開辟了中國電視劇倫理化的傳統。劇中的女主角劉慧芳就像1947年蔡楚生、鄭君里編導的電影《一江春水向東流》中的素芬一樣,是一個不折不扣的“好女人”。這個忍辱負重的女性形象幾乎成為了后來中國眾多電視劇男女主人公的道德原型,在《咱爸咱媽》、《大哥》、《婆婆》等許多電視劇中被一再地重新演繹。這些電視劇中的道德形象,很少出現內在心理沖突和心理空間,也很少表現人的心理分裂和心理變異。

這與中國人根深蒂固的正統倫理思想是息息相關的，家庭題材電視劇常常通過對感傷性和認同性環境的營造,在逆境中濃墨重彩地渲染各種鄉土情、夫妻情、父子情、姐妹情等,以情喚起觀看者的道德同情、共鳴。《婆婆》、《父親》、《大哥》、《大姐》,往往都體現了一種相對傳統的長者本位觀念,老年人、長兄、長嫂代表了家庭的最高道德準繩,而最

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后那些異己者,或者說是離經叛道者(大多是年齡更小者),都會受到一定程度的懲罰,或者最后回到家庭的核心、穩定狀態中。

當然,這類劇在表現傳統價值觀念時有一種過分理想化、過分美化的傾向,或者說它缺乏對社會、時代沖突的真實表現。一些道德化的人物具有明顯的概念化痕跡。現在電視劇中的一批“大哥”、“大姐”,為了大家庭忍辱負重卻成為了道德榜樣。

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近年來，現實社會卻也與之的“相映成趣”——因婚外戀或“

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洋溢著對中和之美、質樸之美的向往與追求，彰顯了家庭題材電視劇這一大眾藝術形態的特殊審美價值。

（一）中國式家庭婚姻編年史

《金婚》是當代中國老百姓的婚姻編年史，濃縮了當代中國大多數人的婚姻生活模式。與《牽手》、《中國式離婚》等其他表現婚姻家庭的電視劇不同，它采用了新穎的編年體敘述方法，每年一集，每集都以字幕形式打上具體的年代，非常巧妙地把歷史大背景推到幕后，而把一個普通家庭的婚姻推到臺前，通過道具、場景、音樂、表演等視聽元素營造特定的時代氣氛，以此來表現特定環境下的人物命運和情感歷程。編年體的敘述方式應用到電視劇中，創造一種流水賬似的平凡感，從年復一年的歲月流逝中積淀歷史的容量。雖然沒有驚天動地的壯舉，但就在這家長里短的敘述中，一年一年把婚姻積淀下來，這是中國家庭題材電視劇的典型特色。

通過編年體的外殼，《金婚》以小見大，重新詮釋了現實主義的精髓，拓展了抒寫和記錄當代中國歷史變遷的新天地。50年的風云變遷、興衰榮辱與佟、文婚姻的命運、情感，曲折有機地交織在一起，直白而又非常突出地表現了當代中國的歷史變遷。

（二）傳統倫理婚姻觀的理性回歸

以家庭生活來折射時代的變革，以婚姻曲折來勸世喻今，《金婚》直接叩問的是婚姻的社會價值與歷史意義。“執子之手，與子偕老”，這代表婚姻最高境界的八個字表達了兩千多年來國人對白頭偕老、百年好合最純真的向往與追求。

50年，是佟、文兩人生命的全部過程，是他們一生的蹉跎坎坷，一生的酸甜苦辣，一生的悲喜交集。《金婚》講述的雖然只是柴米油鹽家長里短，但它的每一個細節都觸摸到中國社會的脈搏，觸摸到平民百姓的心跳，并細致地將它剝離與呈現，展示了婚姻給人們帶來的酸甜苦辣和溫馨與希望，揭示出夫妻之間的真愛至上。《金婚》引領著人們穿越時空的隧道，去感悟那段“激情燃燒的歲月”和帶給我們的哲學思考。

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劇中展示的精神價值取向和道德評判標準，正是對于傳統倫理價值觀念的再肯定。佟志和文麗白頭偕老，共度人生的美好情景正是傳統的家庭觀念的理性回歸。

面對《金婚》這面鏡子，億萬國人重新開始審視自己的家庭責任、倫理責任和道德責任——如何當丈夫，如何作妻子，如何為父母，如何為兒女。在愛情也快餐式的時代，日益彌漫的物質主義、拜金主義及其所裹挾而來的道德危機與情感荒漠，給現代家庭帶來了致命的沖擊。大力弘揚人倫之和的道德理性，形象詮釋愛情婚姻中的理解與責任，對家庭成員間關系的處理，體現出當代社會對人倫之和的理性吁求。電視劇這類內容產品的文化使命，正是呼喚美好人性與道德良知，對全社會的情感心理以必要的塑型功能，健全民族文化機體和道德自省意識。

（三）平民視角的審美觀照

平民視角與平民美學旨趣成就了《金婚》通俗樸實的審美特征——把當代觀眾熟悉的、甚至親身經歷過的歷史，藝術地再現，躍然尋常百姓家熒屏，通過視聽傳達，使受眾得到靈魂上的凈化、認識上的啟迪，從快感升華為美感，讓他們從熒屏上找到了自己和父輩乃至于下輩的影子，使他們懂得人生的價值，領悟人生的況味，明確人生的方向。佟志、文麗、大莊等有血有肉、真實感人的平民人物形象，令觀眾自然地感同身受，就像是在回味自己或身邊人的經歷。他們的人生體驗極大地影響著觀眾的審美接受，自然地引發他們的審美共鳴，使得《金婚》的平民視角與平民美學旨趣體現得尤為突出，從而也從創作理念、藝術技巧、審美評價等多角度拓展和深化了家庭倫理題材電視劇的現實主義表現手法及美學原則。

中國社會從政治型向經濟型的轉變，使公眾關注的重心從“國”向“家”遷移，“大家”集體重心轉移到“小家”個體重心。盡管以家庭為表現核心，但社會傳統倫理與現代道德之間的碰撞與沖突，以及現代倫理道德建構中的某種困惑與艱難處境卻在《金婚》中得到真實的體現。

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（四）大眾情懷的敘事結構

《金婚》以直面生活原生態的寫實態度和深刻的人文關懷關注時代，以深刻細膩的“筆觸”直面社會人生，從平凡人的生活情狀里挖掘生活的本質，探索生活的意義，得益于大眾情懷的敘事結構——以人物關系為基礎設置的多線索順序敘事模式。

這種敘事方式便于表現平民百姓的日常生活，柴米油鹽、喜怒哀樂，娓娓道來這種結構的特征主要表現在圍繞佟志和文麗特定命運流程采用因果線性結構構架劇情，圍繞這一主要敘事脈絡設置若干副線，從而形成主副交織、對比參照的多線性敘事框架。在敘事空間的處理上，致力于挖掘日常生活空間的詩化特色，從生活中擇取自然意象，并賦予其象征韻味。

“從頭說起”的敘事、情節鏈條線性發展中非常規性跳躍以及以“生活流”為基礎的戲劇沖突十分便于觀眾的審美接受。在敘事結局上采用大團圓結局，追求沖突的和諧解決，強調“人倫之和”、社會和諧，是《金婚》極力表現的主旨。

五、從韓劇的流行反思中國家庭題材電視劇的發展之路

（一）簡析韓國家庭題材電視劇優點

韓國影視劇是近幾年席卷中國“韓流”現象的一個重要組成部分, 而其中的家庭倫理劇更是令觀眾欲罷不能。韓劇在題材資源、編劇手法、表演風格、情感尺度和美學評個等反面走出了一條既符合電視劇本性又極具民族特色的藝術道路，這些都是值得國產家庭題材電視劇改進和學習的地方。

韓劇中, 家庭倫理劇占有很大的份額, 而中央電視臺引進的大多也都是家庭倫理劇。它之所以如此的打動人, 使得觀眾欲罷不能, 原因是多方面的。歸納起來,有這樣幾點。1．多層面、深厚的文化內涵

韓劇在形式與內容上表現得通俗與平實, 雖然在技術的細節上有些輕靈的匠心獨運, 但也只不過是審美效果的要求與情緒抒發的需要,并

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沒有造成影片情節上的“花哨”與光怪陸離, 總體上仍然保持了敘事的完整與曉暢。

韓劇中的文化內涵是多層次的, 不僅有韓國的本土文化, 還處處滲透著儒家文化。韓國古典傳統文化得到相對完整的傳承, 韓國文化優雅而恬淡, 和中國人傳統的價值觀念、審美情趣比較相近, 所以中國人容易產生心理認同, 比較容易接受。

看韓劇, 很多中國人有一種親切感, 它成為開啟我們塵封多年的儒家精神文化堡壘的窗口, 觀眾幾乎不會感到陌生, 往往如睹鄰家情景。韓劇在獲得和完成現代性的同時, 文化上仍保持了一種延續性和保守性, 正是這種文化特征, 構成了韓劇敘事基礎。2．細膩動人的情感蘊于平實的敘事中

情感的細膩表現在韓劇注重刻畫人物, 筆觸細膩。故事里透著一股向上的執著, 主人公面對挫折的勇氣, 增強了每一個觀眾對生活的信心, 感到只要通過自己的努力, 困難都可以戰勝。劇中喜歡給演員長時間的大特寫, 這樣的鏡頭更有助于表現人物的內心世界, 也更容易引起觀眾心理上的共鳴。韓劇就是通過對一個個細節的精妙把握、細膩表現, 完成了對觀眾一次又一次的征服。

簡單平實的敘事家庭是韓國家庭倫理劇中故事書寫的重要載體, 它忠實地記錄那些發生在生活中的雞毛蒜皮的小事, 而正是這些小事增強了熒幕的鮮活性和真實性, 從而拉近了觀眾和熒幕的距離。家長里短和兒女情長在平淡瑣碎的生活中, 變得真實而自然。平實復雜的人生在劇中全景化、立體化的展現出來, 觀眾從劇中體味生活況味和人生哲理。長達百集的電視劇, 觀眾看起來卻并不覺得乏味, 正是這些生活細節所折射出來的情感力量, 使得觀眾看韓劇就像自己日常生活的一部分一樣, 跟著劇里的人物一起經歷喜怒哀樂。

電視劇受眾是普通人,所謂普通人, 在生活中他們盡量服從道德, 卻也并非毫無缺點。韓劇正是抓住了受眾的這個特點, 它的情節沒有大悲大喜, 沒有超拔的精神也沒有扭曲的靈魂, 人人都照生活應有的方

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式活著, 透著東方的中庸, 情感來得比較簡潔和寧靜,更接近普通人的生活體驗, 因此也就流露得更為自然。

家庭倫理劇雖是表現普通人的生活情感, 但在講故事的同時卻不乏思想深度, 猶如一篇生活哲理散文, 又仿佛一部關于婚姻、家庭、情感的百科全書, 讓觀眾瀏覽人生悲喜苦樂的同時, 也領略了一番人生的奧妙。這些熟悉的生活片斷使觀眾暫時擺脫了現實的焦急與壓力, 沉浸在劇情所營造的那種氛圍中。

（二）對中國家庭題材電視劇的啟示

回觀國產電視劇,不得不承認我們國產家庭題材電視劇比早些時候成熟了不少,也出了不少優秀的電視劇, 比如《大宅門》、《永不瞑目》、《中國式離婚》等, 但反映現代生活的家庭劇卻比較少, 即使拍出來的也都承載著過多的悲情與眼淚, 內容不外是離婚、復婚、湖南商學院學年論文

編劇的作用是不容忽視的。要非常注重優秀影視人才的培養, 鼓勵人才交流, 組織國家間的合作。只有高水平的人才才能造就高質量的作品。綜上所述，中國家庭題材電視劇具有的市場和潛力是很大的，所以，揚其優點，避其缺陷，使之可以更加健康、積極發展，是極其重要的。

【參考文獻】

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第二篇：歷史題材電視劇散論

歷史題材電視劇散論

作者：張智華

歷史題材電視劇簡稱歷史劇，是電視劇的一大類型，歷史劇是通過歷史故事塑造藝術形象，展示歷史經驗與教訓，表現人生感受與社會見解。歷史劇在我國以及世界上產生了較大的影響，引起人們的關注。歷史劇良莠不齊，魚龍混雜，優秀的歷史劇引人深思，拙劣的歷史劇受人唾罵。

歷史劇應該如何編寫？如何拍攝？仁者見仁，智者見智。有正說歷史，有戲說歷史，有改編歷史。實與虛、真與假，在劇中應該各占多少為好？歷史、小說、戲劇、詩歌、散文、民間傳說、神話故事等等應該如何轉化為鏡頭？這些素材怎樣安排在劇中才精彩？與歷史題材電影相比較，歷史題材電視劇的優勢與劣勢在哪里？怎樣提高歷史題材電視劇的敘事功能與視聽效果？這些都是值得我們進行深入探討的問題。

一、英雄人物與浪漫傳奇

觀眾喜歡英雄人物，也喜歡浪漫傳奇，英雄人物與浪漫傳奇有機地結合，便可以確保較高的收視率。電視劇《隋唐英雄傳》根據隋唐歷史、《隋唐演義》等改編，隋唐英雄在民間廣為流傳，秦叔寶、徐茂公、程咬金、尉遲恭、羅成等十八人為李世民、為唐朝立下了汗馬功勞，這成為該劇的一條主線。該劇表現了李世民、秦叔寶、徐茂公、程咬金、尉遲恭、羅成、李靖、楊林、隋煬帝、李淵、單雄信、羅藝、宇文化及、裴元慶、李建成、李元吉、劉武周、王世充、竇建德、孟海公、劉黑闥、蘇定方等眾多人物形象，其中三分之一個性刻畫得比較鮮明。有些部分把英雄人物與浪漫傳奇結合得比較恰當，觀賞性與趣味性較強。如第36集，孟海公派女將黑夫人挑戰，尉遲恭接戰，一見黑夫人如自己一般黑，心里喜歡，擒而不殺，帶回營中，黑夫人被尉遲恭溫柔迷暈，答應歸降，嫁給尉遲恭。其實，有關隋唐英雄的民間傳說與浪漫故事比我們現在所看到的電視劇要豐富得多、精彩得多。例如，李世民的弟弟李元霸擅長用兩把紫金大錘，他在擂臺上與戰場上打敗了裴元慶、單雄信等眾多英雄好漢，被公認為天下第一條好漢，他非常高興、得意非凡，忘乎所以，于是將兩把紫金大錘拋入天空，哈哈大笑道：“我是天下第一條好漢，沒有人是我的對手，只有我能夠打敗自己！”他話音剛落，那兩把紫金大錘從天上落下、砸在他的頭上，他被砸死。再如，天下第八條好漢羅成長得英俊瀟灑，經常穿著白盔白甲，手握白色的長槍，騎著白色的駿馬，更加顯得飄逸。他擅長用羅家槍，神出鬼沒，令敵人膽戰心驚；尤其是回馬槍，經常使他轉危為安，轉敗為勝。其實，他還有一大法寶，就是他的帥氣，他與武藝超過他的女將決戰時，他的帥氣幫了他很大的忙，女將打敗了他卻不忍心殺他，有的女將甚至把他抱在懷中。這些浪漫傳奇故事如果恰當地安排在電視劇中，那么電視劇的看點就會增加，收視率就會提高。再如電視劇《樊梨花》是根據“新、舊唐書·薛仁貴傳”與有關民間傳說改編。薛仁貴征東、薛頂山征西以及薛頂山三請樊梨花的故事長期在民間流傳。樊梨花是驪山老母的高徒，武功高強，長得非常漂亮，她既是英雄，又是美人，特點非常鮮明。她在錯綜復雜的斗爭中，逐漸了解薛頂山，并愛上了他。這個故事傳奇性與浪漫色彩都很強烈，應該拍出瑰麗多彩、引人入勝的電視劇，從現有電視劇《樊梨花》來看，英雄人物與浪漫傳奇的效果只出來一半。

有些歷史題材已有電影，那么電視劇應該在故事的豐富性和情節的曲折性上多下工夫。28集電視連續劇《成吉思汗》比電影《成吉思汗》情節曲折，細節豐富。蒙古與金國的戰爭對雙方來說都是生死攸關的，對成吉思汗來說是他功高蓋世的一個關鍵，因此該劇蒙古與金國的決戰用了三集。1211年秋，金國朝廷集中全國精銳兵力45萬于野狐嶺，企圖一戰而置蒙古軍于死地。成吉思汗率軍在野狐嶺與金軍決戰。成吉思汗率軍包圍金朝首都中都，金帝派都元帥完顏承暉帶五百童男、五百童女與之講和，并獻出歧國公主，成吉思汗撤兵。不久，金將胡沙虎發動政變，殺死衛王永濟。新皇帝害怕蒙古再次進攻，決定遷都南京。1214年秋，成吉思汗派兵包圍中都。1215年，駐守中都的金朝統帥完顏承暉自殺而死，蒙古軍隊進占中都。成吉思汗封木華黎為太師國王率軍繼續進攻金軍。這三集有力地突出了成吉思汗雄才大略、蒙古軍隊銳不可擋，場面宏大，氣度非凡，十分壯觀。但是，從頭到尾看完電視劇《成吉思汗》，覺得沒有預想的那么引人入勝，其中有幾集顯得比較平庸，不論是英雄人物方面，還是浪漫傳奇方面，都沒有達到應有的水平，缺乏回腸蕩氣、淋漓酣暢之感。

二、歷史故事與民間傳說

有些歷史人物在史書上記載很少，有些歷史故事比較簡單，如果僅僅據此拍成電視劇，那么會顯得單調乏味。有關歷史人物的民間傳說則是豐富多彩、生動有趣的，因此應該把歷史故事與民間傳說水乳交融地編織在一起，構成多姿多彩的電視劇。例如《宰相劉羅鍋》，民間一直流傳著清官劉羅鍋的故事，他的智慧、他敢于也善于與奸臣作斗爭、為百姓辦實事的精神寄托了人民的美好理想，該劇把這些民間營養及時地吸收進來，使人物和故事有血有肉、血肉豐滿，因此觀眾好評如潮。

民間傳說常常與幽默、調侃、借題發揮乃至插科打諢形影不離，這些因素恰當地運用在歷史劇中，會增加歷史劇的亮點。例如《鐵齒銅牙紀曉嵐》，紀曉嵐出口成章，妙趣橫生。他嬉笑怒罵，皆有戲可看。張國立扮演紀曉嵐，王剛扮演和紳，張鐵林扮演皇帝，都演得惟妙惟肖。

當然，這些亮點要適可而止，如果過度使用，那么就會泛濫成災。演類似歷史劇的演員應該有所變化，如張鐵林、張國立開始演的幾部清代戲如《康熙微服私訪記》給人耳目一新之感，受到人們好評較多，但后來演的幾部清代戲如《布衣知縣梵如花》還是同樣的套路，故事的開頭、中間、結尾都能預料出來，主要演員主要招式沒有什么變化，那么人們逐漸就會失去新鮮感了，覺得比較庸俗無聊。

有關文化名人的電視劇既要基本符合他們的大事年表，又要根據民間傳說虛構一些情節，這樣才會好看。例如，唐寅即唐伯虎是一位書畫名家，其人、其字、其畫都是真實的。他與秋香的故事浪漫有趣，他與皇帝以及寧王的關系可能是子虛烏有，20集電視連續劇《秋香》把這些故事綜合起來，在情節與細節方面動了許多腦筋，突出了唐伯虎與秋香（即陸昭容）都愛美的心理。唐伯虎想找一個漂亮的妻子，陸昭容想找一個英俊的丈夫，唐伯虎因為聽了傳言陸昭容長得丑而逃婚。陸昭容在不知唐伯虎長得怎么樣時遲遲不肯上轎。他們因為追求美而發生了誤會，也因為追求美而相互愛慕對方，從而演繹出一連串的故事，令人捧腹。該劇把有關唐伯虎與秋香的民間傳說與 現代人的愛情心理恰當地結合在一起，從而形成了一大看點。

三、敘事功能與鏡頭設計

歷史題材可表現的人物與故事往往比較多，怎樣取舍？怎樣安排？敘事功能與鏡頭設計就顯得很重要。

電視劇比電影容量大，一部電視劇可以敘述幾個相關的故事，當然這幾個故事有主次之分、大小之別，前后有因果聯系，給人以厚重深沉之感。節奏要有張有弛，有快有慢。如果節奏太慢，那么電視劇會顯得冗長；如果節奏太快，那么人物與故事表現得不夠充分，電視劇的優勢就沒有發揮出來。例如電視劇《鐵血長平》在敘事方面有一些可取之處，它基本上采用串珠式結構把一系列重要故事貫穿起來，邏輯聯系緊密，重點比較突出，形成了幾次高潮。該劇以戰國后期秦趙長平之戰為依據，從軍事、政治、外交、經濟和文化等幾個方面展示雙方的生死較量。該劇從和氏璧**入手，接著是藺相如大智大勇、完璧歸趙。而偷襲石城則是天才軍事家白起的偶露鋒芒。之后秦趙斗志，相如拜相，卻引起廉頗不服，演繹出負荊請罪“將相和”！藺相如三次使秦，不辱使命，為趙國贏得了休養生息之機。趙括能言善辯，頗得太子青睞。雄才大略的秦昭襄王為一統天下而廢棄了母舅魏冉，范雎如愿拜相，遠交近攻屢屢奏效。范雎買通繆賢，巧施反間計，致使趙王不聽藺相如的苦諫，走馬換將；趙括志得意滿，卻被白起分兵擊破。白起為了秦國利益，一夜坑殺趙國戰俘四十多萬。趙國震撼，趙王驚恐，藺相如雖被罷相卻挺身而出，智退秦兵；白起功敗垂成，憤怒而歸；秦王醒悟后又發兵攻趙，趙國已然眾志成城，誓守都城。秦軍不勝，白起不肯領兵，范雎和楚姬進讒言，秦王大怒，致使白起飲恨而死。藺相如與廉頗團結一心，平原君四處求援，毛遂自薦為趙效力，信陵君竊符救趙；內外夾攻，秦軍敗逃，邯鄲大捷。該劇故事環環相扣，情節曲折多變，藺相如、白起、趙括等形象個性比較突出，展示了政治與軍事風云變化無常，表現了歷史的厚重感與社會的復雜性，內涵比較豐富，給人許多啟示。

歷史上有些重大案件水落石出，或者當事人、掌權者活著時人們諱莫如深，但隨著時間的流逝、案件的真相還是逐漸清晰了，然而有些重大案件始終是個謎團、難以解開，這些懸念為電視劇提供了很好的素材。如武則天的故事、太平公主的故事、狄仁杰的故事都與一些重大案件有關，《大明宮詞》等電視劇有所表現，受到觀眾關注。電視劇《神探狄仁杰》又出新意，該劇根據主要人物、主要矛盾、主要案件的特征設置懸念。劉家莊與《藍衫記》案件在電視劇中是重點，反復出現，《藍衫記》有什么秘密？這是一個很大的懸念。劉家莊莊主劉查禮娶了青樓女子瑩玉，幾天后其子劉傳林卻神秘地墜崖身亡，狄仁杰由此順藤摸瓜發現了驚天秘密。太子神秘地來到劉家莊，告訴狄公當年越王李貞起兵反對武則天，出師前留下一筆巨額財寶和物資，藏于湖州的翠屏山中。越王將藏寶圖一分為三，分藏在三本《藍衫記》中，生前曾交代李規、吳孝杰、劉查禮三人，要他們共同輔佐太子，利用這筆財富起事，恢復李唐天下。只有三人同在，三本書同時打開，藏寶圖才能現身。后來，又發生了吳孝杰與許世德火并的事情，太子因此受到牽連。而且武則天皇帝的特務組織“梅花內衛”已經介入此事。狄公再次提審劉大，得知湖州已全部被“梅花內衛”所控制。太子在回去的路上遇到埋伏，落入“梅花 內衛”之手，情況萬分危急。劉家莊一案的幕后人物紫袍人出現了。他殺死了劉查禮，要李規交出他手中的那本《藍衫記》。李規要求先見到太子，紫袍人答應了他。狄仁杰為了保護太子與自己，也將計就計，掩蓋了一些真相。案件錯綜復雜，故事引人入勝。隨著案件的逐步展開，神探狄仁杰的個性被逐層表現出來，他足智多謀，果斷堅毅。該劇善于設置懸念，把政治風云、案件偵破與人物心理有機地貫穿在一起，突出了電視劇的張力。

四、造型藝術與視聽效果

歷史題材電視劇應該重視造型藝術與視聽效果。重大歷史題材本身具有深刻的思想內涵，電視劇如何才能生動形象地把它表現出來，乃至達到一個新的藝術境界，這就需要在造型藝術與視聽效果方面下工夫。

造型藝術與歷史劇的人物形象、主題思想是相輔相成的。例如《南少林》，江湖**險，宮中積怨深，一段老故事，于今又翻新。該劇表現雍正兩個兒子弘時與弘歷為了爭奪做皇位繼承人而明爭暗斗，泉州南少林寺以及天鷹幫的事件成為他們斗爭的一些重要環節。該劇開頭一系列鏡頭造型便展示出這種氣氛。一個電光犀利、氣氛悚然的雨夜，大內高手攜幾具頭顱向雍正皇帝復命。雍正對其中一個和尚的頭顱頓生錯愕。原來，頭顱屬于閩浙一帶的反賊--天鷹幫之成員。雍正預感到泉州南少林寺難脫干系。遂派弘時與弘歷兵分兩路赴南少林查辦此事。弘時與弘歷向來為了爭承帝位而傾軋，心狠手辣的弘時暗派殺手潛伏在弘歷行程途中，欲趁機除掉弘歷。弘歷得南少林俗家弟子方世玉與小和尚寶光相助逃過此劫。方世玉與化名花公子的弘歷結為好友，眾人歡喜，卻不知打斗中寶光遺落的僧鞋已埋下禍患。該劇開頭一集交代了主要人物、主要矛盾，暗示了主題，造型比較新穎，視聽效果強烈，給人留下深刻的印象，引起觀眾繼續向下看的濃厚興趣。再如《臺灣首任巡撫劉銘傳》，表現了這位“臺灣現代化之父”的悲劇人生，澄清了有些人別有用心地散布的“臺灣現代化都是日本人打的基礎的謊言”，真實地再現了劉銘傳當年頂著朝廷和一些官員的壓力和阻力，不惜犧牲個人和親友，付出沉重的代價，帶領臺灣人民進行一系列開創性的基礎建設等。劇中有一段表現劉銘傳“抗法保臺”，為了切斷法軍的給養，要炸掉臺灣基隆煤礦。飾演劉銘傳的劉德凱非常敬業，他冒著生命危險在隨時可能倒塌的礦井拍戲。下一場是在法軍往下沖的同時，引爆礦井，這實際上是非常危險的，炸點一排排炸過后，還要炸工棚。這些鏡頭，有力地增強了該劇的造型藝術與視聽效果，使劉銘傳的遠見卓識與果斷作風躍然于熒屏之上。

有些歷史劇在人物語言方面下了很大的功夫，一些臺詞設計取得了良好的聽覺效果，使人覺得既在看歷史劇，又在交流人生經驗。例如《少年天子》，以宮廷的爭斗為切入點來表現順治帝親政后的政治風云，精彩的細節極具震撼力。該劇揭示了人物命運悲劇與自身性格的關系，人物語言表現力較強。同得天花的三阿哥康復而四阿哥夭折時，吳良輔對太后說：“您看三阿哥（即后來的康熙）那眸子里閃爍的是什么？是鐵，就是天塌下來也砸不壞咱們的三阿哥。四阿哥（實際是暗喻順治）的眼睛里是水，一遇到冷就結了冰。”這暗示了父子兩人的不同命運是他們不同性格造成的。這樣精彩的對白在劇中較多，使該劇藝術水平上了一個臺階。

第三篇：軍旅題材電視劇《戰雷》觀后感

軍旅題材電視劇《戰雷》觀后感

這幾天在玩命看一部軍旅題材的電視劇《戰雷》，非常好看也賺了我不少眼淚。這是一部描寫工兵的電視劇，在我國的一些地方殘留著很多戰爭時期留下的地雷，嚴重威脅著當地百姓的生命安全，我們的工兵戰士用精湛的排雷技術與當年國民黨殘余部隊布下的詭異地雷進行著對抗，故事不僅展示了我工兵戰士的勇敢頑強和勇于探索的大無畏精神，也從細節上真實的詮釋了現在的80后90后的新一代戰士的真實的內心。他們都是在蜜罐里長大的孩子，沒有見過苦難和死亡，在排雷這個時刻關乎生死的工作中，他們有過畏懼有過退縮，他們頑皮，但是最后都在一次次生與死的歷練中得到成長。很讓人感動。尤其喜歡里面的男一號，一個有點玩世不恭有點痞有點叛逆的新兵，最后歷練成為一名優秀的排雷戰士。他的帥氣，他的勇敢，他的聰明智慧，他的頑皮淘氣，甚至他的痞勁，都那么討人喜歡。很真實，演員的演技也非常值得肯定。

在劇中，每當有戰士因故退伍回家，他們的眼淚，他們對部隊的眷戀，對綠色軍營的愛無不感動著我的神經。因為我能深深的體會到他們的感情。想當年20年前，十九歲的我也曾經在我們當地的武警部隊與戰士們相處過一段時間，那時候我的工作是一所職工大學的后勤人員，我們的食堂和宿舍跟武警部隊一個支隊的戰士在同一個樓房住宿，共用一個廚房。每日與他們朝夕相處，我非常了解他們對部隊的感情，那時候我也經常送一些一起工作的炊事班的戰士復員，他們在上火車的時候都是淚水連連，害得我也跟著哭，很舍不得。跟他們相處久了，覺得他們雖然很頑皮，但是內心都很純凈，對部隊的感情很深，記得他們很多人走的時候都偷了我的照片，現在想想挺有意思，這電視劇里的男主角也是偷了一個女軍醫的照片，部隊的枯燥生活讓那些小伙子們很容易喜歡一個女孩。部隊的生活雖然枯燥單調，但是每當他們離開的時候卻是如此的不舍，因為他們已經把部隊當成家，他們離開時的眼淚也不僅僅是對部隊對戰友的眷戀，也有對未來對外面的世界的恐懼，他們不知道他們出去以后自己能干什么，自己今后的路該如何走。帶著無限的眷戀無限的迷茫和一絲絲恐懼他們一步一回頭的離開了……汽笛的嘶鳴是他們心底的嘶吼，淚灑站臺是心底的脆弱，感情的揮灑。

記得我從前最大的理想就是當兵，可惜沒有實力。女兵是很難能當上的，再后來退而求其次，打算嫁一個當兵的，可惜還是沒有實現，雖然認識很多軍人，也有部隊領導介紹，可惜就是沒有遇到心儀的兵。很遺憾，我對軍營對大兵有難以割舍的情懷，如果我有兒子一定要送他當兵！當一個好兵！

很喜歡軍旅題材的電視劇，尤其是現代軍旅題材的，比如很火的《特種兵之利刃出鞘》以及續集的《火鳳凰》，等等……你們喜歡嗎？？？

第四篇：大型公安題材電視劇

大型公安題材電視劇《九命刑警》舉行開機儀式

來源：千龍網

作者：

時間：2012-05-30 22:50:00

閱讀數：32

2012年4月9日，由遼寧省公安廳、大連市公安局參與聯合拍攝，友詩達(廈門)商貿有限公司投資出品并全程贊助，大連市區域經濟開發研究會聯合出品，優業組合影視傳媒出品、攝制的大型公安題材電視劇《九命刑警》的開機儀式在大連長城飯店隆重召開。大連市政協副主席楊愛民、大連市市長助理、市經委主任劉巖、遼寧省警察協會秘書長馬志樸等領導出席新聞發布會。

活動中，大連市委原副書記、大連市區域經濟開發研究會名譽會長王有為、遼寧省警察協會副主席、遼寧省警官高等專科學校黨委書記徐文新、大連市社科聯黨組書記、社科聯副主席張莉、大連市公安局政治部副主任張洪彬等領導出席新聞發布會并講話。

據悉，該劇已在國家廣電總局取得拍攝許可證。總顧問有：祝春林(公安部紀委原書記、公安部原督察長)，顧問：薛恒(遼寧省人民政府副省長兼遼寧省政法委副書記、省公安廳廳長)、李文喜(省政協副主席)、林魯波(省公安廳副廳長)。該劇是由呂祖松導演，劉永生、李玉峰、張喜前、薛勇攜手王馨悅等領銜主演。

該劇于2012年4月9日開機，預計用90天完成拍攝，60天完成后期制作。該劇總投資超過人民幣2000萬元，該劇劇本創作歷經多年，是由大連市區域經濟開發研究會會長賀平、以及國家一級編劇張光烈聯合創作，他們經過長期的調查采訪，主要借鑒的生活原型是一位曾工作在遼寧某縣公安機關的一位老刑警隊員的生平事跡。他機智勇敢，在平凡的外表下面，卻是傲然的風骨、挺拔的脊梁，躍動著的是忠肝、義膽、丹心。該劇情節跌宕起伏，感人至深，真實地反映了戰斗在一線的公安干警誠摯淳樸，默默奉獻，不求索取的珍貴品質，是一部融思想性、藝術性于一身的作品。

在當前國產電視劇產量呈井噴之勢，制作也越發精良的喜人形勢下，公安題材的影視劇略顯單薄，《九命刑警》的破土而出勢必為公安題材影視園地增色添彩。把現實生活中可歌可泣的警察事跡，豐富多彩的人物形象一一展現給廣大觀眾，該劇將會成為高質量勵志電視劇的典范——不但讓處于迷茫的年輕一代有了明確方向和希望，更有效地完善自己，而且會給未來的電視劇市場起到一個拋磚引玉的引領作用，從而推動當代文藝繁榮、最終提高全民文化素質。該劇的創作不僅僅是遼寧文化建設領域的一大盛事，更是全國人民精神文化生活的一大喜事。

第五篇：軍旅題材電視劇《戰雷》觀后感

軍旅題材電視劇《戰雷》觀后感

這幾天在玩命看一部軍旅題材的電視劇《戰雷》，非常好看也賺了我不少眼淚。這是一部描寫工兵的電視劇，在我國的一些地方殘留著很多戰爭時期留下的地雷，嚴重威脅著當地百姓的生命安全，我們的工兵戰士用精湛的排雷技術與當年國民黨殘余部隊布下的詭異地雷進行著對抗，故事不僅展示了我工兵戰士的勇敢頑強和勇于探索的大無畏精神，也從細節上真實的詮釋了現在的80后90后的新一代戰士的真實的內心。他們都是在蜜罐里長大的孩子，沒有見過苦難和死亡，在排雷這個時刻關乎生死的工作中，他們有過畏懼有過退縮，他們頑皮，但是最后都在一次次生與死的歷練中得到成長。很讓人感動。尤其喜歡里面的男一號，一個有點玩世不恭有點痞有點叛逆的新兵，最后歷練成為一名優秀的排雷戰士。他的帥氣，他的勇敢，他的聰明智慧，他的頑皮淘氣，甚至他的痞勁，都那么討人喜歡。很真實，演員的演技也非常值得肯定。

在劇中，每當有戰士因故退伍回家，他們的眼淚，他們對部隊的眷戀，對綠色軍營的愛無不感動著我的神經。因為我能深深的體會到他們的感情。想當年20年前，十九歲的我也曾經在我們當地的武警部隊與戰士們相處過一段時間，那時候我的工作是一所職工大學的后勤人員，我們的食堂和宿舍跟武警部隊一個支隊的戰士在同一個樓房住宿，共用一個廚房。每日與他們朝夕相處，我非常了解他們對部隊的感情，那時候我也經常送一些一起工作的炊事班的戰士復員，他們在上火車的時候都是淚水連連，害得我也跟著哭，很舍不得。跟他們相處久了，覺得他們雖然很頑皮，但是內心都很純凈，對部隊的感情很深，記得他們很多人走的時候都偷了我的照片，現在想想挺有意思，這電視劇里的男主角也是偷了一個女軍醫的照片，部隊的枯燥生活讓那些小伙子們很容易喜歡一個女孩。部隊的生活雖然枯燥單調，但是每當他們離開的時候卻是如此的不舍，因為他們已經把部隊當成家，他們離開時的眼淚也不僅僅是對部隊對戰友的眷戀，也有對未來對外面的世界的恐懼，他們不知道他們出去以后自己能干什么，自己今后的路該如何走。帶著無限的眷戀無限的迷茫和一絲絲恐懼他們一步一回頭的離開了……汽笛的嘶鳴是他們心底的嘶吼，淚灑站臺是心底的脆弱，感情的揮灑。

記得我從前最大的理想就是當兵，可惜沒有實力。女兵是很難能當上的，再后來退而求其次，打算嫁一個當兵的，可惜還是沒有實現，雖然認識很多軍人，也有部隊領導介紹，可惜就是沒有遇到心儀的兵。