第一篇：影片賞析之特洛伊木馬屠城

特洛伊木馬屠城

從古至今,人類發動戰爭的理由各式各樣,有的為了權力,有的為了名利,有的為了榮譽,有的為了愛情.在古希臘歷史上最著名的一對愛人,特洛伊城的王子帕里斯,以及斯巴達的皇后海倫,兩人的愛情引發了一場毀滅文明的戰爭.當帕里斯把海倫從斯巴達之王身邊偷走后，對他造成了無法忍耐的羞辱。他找到了自己的哥哥，邁錫尼國王阿伽門農，請求他的幫忙，阿伽門農正好也希望征服特洛伊，于是借此機會建立了一支希臘聯軍以討伐特洛伊。在這支聯軍中，第一勇士自然是阿基里斯，桀驁不遜的阿基里斯并不打算向任何人臣服，他向特洛伊進發，是在為自己的名譽而戰，而在影片中，我們將會發現，最終決定了他的命運的，是愛。

這本是希臘神話中的一個經典故事，也曾被寫入《荷馬史詩》中，現在被排成了電影，那么我們就先從電影本身來欣賞一下。

先談一下畫面效果吧，影片中古式戰爭的大場面拍的非常好，比武場面比較有吸引力。其中，第一勇士阿基里斯的跳躍式打法，顯然吸收了一些東方的功夫樣式，但不會像其他一些大片里邊，動作過于夸張，就想空中飛人一樣，給人一種不真實感。特洛伊王子赫克托屢次在亂軍中勇戰殺敵，真實感更強，有血有肉。到了雙雄決斗，便達到了整部影片的高潮。希臘大軍從海上登陸看上去更像是第二次世界大戰諾曼底登陸的古裝版，但效果卻有待于提高。真正精彩的是特洛伊大軍夜襲希臘大軍營地，火攻情景設計獨特，氣勢也是非常的磅礴。導演在整個影片中所有的設計都是以人類的自然力量出發，人力畢竟有限，尤其是人性中常有弄巧成拙的缺陷，所以影片中也存在很多令人扼腕的場景。影視作品嘛，來源于生活卻又高于生活。其實史詩中特洛伊戰爭長達數十年，并不像影片中那樣，一夜變被成功屠城的。本片大大濃縮，這個濃縮只是對時間上的濃縮，精華被沒有被刪除掉，這也是值得人們欣慰的一點。本片中，從海倫與二王子私奔到木馬屠城，從視覺上看來只有幾個月的時間，所以整部影片在時間上的震撼強度恐怕還是不夠的，何況只拍攝了城外的野戰，全無正式的城頭防攻。這也是整部影片的一個小小的遺憾之處。而本片改動最大的就是海倫與二王子，斯巴達及阿卡農國王的命運，跟原著相反。

下面簡單分析一下影片中的主要人物：

赫克托，是一位好王子，他一生只遵守一個原則，那就是尊敬神明，愛護婦女和兒童，為了特洛伊而戰。他信奉這個原則，也用他的行為踐行了這個承諾。阿基里斯，不為他人臣服，不為希臘而戰，不為阿卡農而戰，而是為了榮譽而戰，為了名垂千古而戰。而最終，也轉化成了為愛而戰。

斯巴達國王：開場的在歡迎特洛伊王子的酒會上的幾句致辭很有意思，做為男人，作為一國之王，要做好的只有兩件事，一是看好你的國土，二是看好你的老婆，不要讓她在外邊偷漢子。很簡單，很樸實，有種四肢發達頭腦簡單的感覺，但是卻很真實的指出了作為一個男人活下去的目的。他為了報仇而戰，為了洗去特洛伊王子給他的恥辱而戰，并最終死在了特洛伊長王子的劍下，他也是光榮的。其實也可以說是一個比較可悲的角色。

阿卡農國王：頭腦還真是靈活呢，可以說是曹操嗎？梟雄。梟雄的定義是什么？不管是什么，總有種不正當的成分在里邊，讓人們有了可以褒貶的理由。阿卡農國王是為了什么而戰呢？土地，權利，人類貪婪的欲望。。其實這都是有理由的，也是可以理解的，只不過，世界終歸是有情的，他會消融一些東西，他會讓一些事情變得無所謂起來，也許到最后，他給你的只有一個理由，那就是愛。阿卡農 國王在欲望的驅使之下，借替弟弟報仇的名義血洗特洛伊城，滿足了人類最本能的沖動。不管過程如何，一些英雄成了犧牲品，狗熊最后卻成了贏家，想想這是為什么，為什么英雄總是會成為事情的犧牲品？

特洛伊長王妃：借用長王子的一句話，是你成就了以為可以捍衛特洛伊的赫克托王子。因為她是長王妃，所以她只能眼睜睜的看著自己的男人戰死在敵人的刀劍之下，并任由敵人把自己心愛的男人作為祭品拖走。這是需要多大的勇氣呢，難道只是因為她是王妃？難道只是因為她的男人是特洛伊的王子？所以她就要失去自己的丈夫，自己可愛的孩子的父親？這個世界有太多的不公平，也有太多的文人墨客來譴責這個為了一個跟很多人的幸福都無關的目的來犧牲掉太多東西的世界。

海倫：他們清楚的知道，她的一個決定將會關系到一個國家的存亡，這樣的一個選擇讓一切都顯得荒唐起來，一個人的幸福到底可以關乎到什么，影響到什么?如果，海倫選擇斯巴達國王，那么她便會整天生活在自殺欲望的邊緣；如果她選擇帕里斯，那么等待她的便是一場戰爭，不僅僅是兩個男人之間為了爭奪女人的戰爭，也是異常關系到兩國生死存亡的戰爭，更是一場鷸蚌相爭漁翁得利的戰爭。下邊再談一下喜歡這部影片的幾個理由：

1、字幕不多，卻都堪稱經典，比如阿基里斯的媽媽說的話。

2、阿基里斯不為權勢臣服，不會為了任何人而去愚蠢的戰爭，他做的事自己想做的事，不論是幫助阿卡農進攻特洛伊還是后來為了自己心愛的人放棄名垂千史。

3、看了這部電影，更加激起了我對希臘神話的興趣。

4、西方神話彰顯的是自然之美，彰顯的是力量之美，不是中國的窈窕淑女，不是中國的環肥燕瘦，也不是中國的閑靜時如姣花照水,行動處似弱柳扶風。希臘 神話宣揚的是自由，是對自我的挑戰，為此可以不惜放棄性命，是為了實現自身價值而不惜摒棄一切的無謂，他們可以為了愛輕松的發動一場戰爭，也可以為了愛結束一場戰爭。他們的愛是最原始的，最本能的，（褒義詞）。在這部影片中更是淋漓盡致的體現了這一點。

6、西方人有信仰，只要不與他們的信仰發生沖突，一切就都會遭到認可。中國講究孔子的仁義禮智信，中國的神話也講禮講仁講義，相比之下，東方人則更多的認為西方神話則是野蠻、粗魯、原始、性欲、丑陋的代名詞。西方神話有著很多東方人不可言喻的東西，表達了很多東方人極力掩藏的一些東西，一些本能的東西。西方人有信仰，他們很多信仰便是基于希臘神話。

影片只有兩個多小時，他能展現在人們面前的影像只有幾分鐘，但留在人們腦海中的印象卻會久久的揮之不去，留下的是一種對希臘古神話的一種懷念，用更較為準確的一個詞來形容我對希臘神話的感覺則是癡情。

第二篇：心理學影片賞析

心理學影片賞析

————《海上鋼琴師》觀后感

影片大概講述的是一個天賦異稟的嬰兒被落在了一艘高等船艙里，被下等人撿到，并一直在撫養他。可愛的孩子便從自此有了一個不太像名字的名字，1900.在1900未成人時，養父便在船艙里出了意外而身亡，1900便在眾工人的照看中長大。一個有風浪的日子卻成了1900成名的開始！

1900，因為孤寂落寞的經歷，使其更能敏銳的看透人心，并藉此彈奏、創作出感動人心的樂曲。但一生面對海洋、面對鋼琴，陸地上的一切，對他來說有著太多的不確定性，使他一直對陸地躑躇不前。正如他所說：“我看不到陸地的盡頭”，但是，這里的“陸地”更多的則應是一個隱喻。陸地上縱橫交錯的令1900感到“恐懼”、“崩潰”的城市街道，不可確定的種種，是人類的欲望。這沒有盡頭的欲望，正是使藝術家們迷失自我的真實原因。但他表示拒絕，不愿陷于著巨大而虛無的漩渦。“欲望沒有盡頭”——1900下船時摘掉頭上的禮帽并將之拋了出去，如果下了這個船，他將會擁有一切：金錢，名望，地位，巨大豪華的房子，美麗高貴的妻子??種種種種。但他將失掉靈感，失掉他賴以驅動敲擊琴鍵的靈敏手指的靈魂的敏感。作為一個純粹的藝術家，處身于無盡而不可知的欲望深淵之中，便失掉了真實的自己，也失掉了真正的音樂。于是便失去了其作為鋼琴師的價值，這是他不惜決定與船共亡的另一個重要原因。繼而1900返回到了船上。他對Max說，我再也不下船了。自此，他與世界失之交臂。

這是一位值得尊敬得藝術家，他有著真正藝術家所擁有的高貴的自尊。是的，我想影片的成功所在就是讓人們知道了信仰比欲望要珍貴得多。至今無法忘記1900那孤獨卻不頹廢的眼神，無辜，彷徨，令人同情。說同情1900，我們真沒有資格，疲憊的奔波于這個紙醉金迷物欲橫流的世界，拷問自己靈魂的深處，我們為了什么而活，我們怎么活，又是什么支撐著自己，可以沒有信仰，但必須要有信念。

我們可以矯情，我們可以絕望，我們可以充滿希望，我們可以哭泣，我們可以微笑，我們可以嘲笑命運不濟。海上鋼琴師讓我真正的明白了信仰才是人類最值得付出的東西！市營1133班于波洋

第三篇：大紅燈籠高高掛影片賞析

沒有春天的故事

——《大紅燈籠高高掛》影片賞析

1、這里沒有春天。這是一部沒有春天的電影?

影片一開始，頌蓮嫁人的時候就是個夏天，但那是個怎樣的夏天呢？出嫁哪天，頌蓮獨自走在去夫家的路上，了無人煙，沒有生機，一片蕭瑟，只有一排排白揚和哪吹鑼打鼓出嫁的隊伍。在一片蕭條出嫁隊伍顯現出來的紅色特別顯眼。要知道頌蓮今天也出嫁，本應該要有花轎，在眾人的簇擁下，要吹鑼打鼓的行進。而頌蓮卻是獨自一人，只有一個行李箱陪襯著，孤零零地一人一步一步地走向哪些條條框框里，束縛的不能動彈深淵。這就是一個悲劇的開始，沒有春天，也不會有春天也不可能有春天。因為這不僅僅是頌蓮她一個人的悲劇，并不只發生在她一個人身上，她只不過是其中的一個不幸，當又一個夏天來時五太太又在重夏頌蓮的故事。所以這是個沒有結局的故事。

頌蓮是個女學生，有著新思想，是新文化的代表，有著不肯屈服的倔強的性格。然而還是逃不出封建社會里女人悲慘的命運?。陳家就像一個牢籠，束縛著每一人。“府上的規距”，“祖上的規距”，是人們在這所府里每天生活的全部。這里除了規距還是規距不允許有任何跨越規距的存在，不能容忍有反叛的精神，它會一點一點地把你給磨滅直至同化掉。管家取名叫陳百順，百順，百順就是讓你千依百順，照著規距做就行了。

“點燈捶腳”、“誰點燈誰點菜”這就是規距。那嘩嘩的捶腳聲,被捶的人無比享受，然而沒有被點燈的呢，哪每一次的響聲都牽引著太太們的煎熬啊！點燈點菜被拿來看作是一種炫耀，當作是一種榮耀。因為它代表著在這個大院里的地位，代表著一種可悲的秩序，那屈辱的寵幸，甘愿做一個被統治者寵幸過后的一種施舍！哪么誰是規距呢？真的是府上的？祖上的？哪么府上的，祖上的又是誰制訂的呢？是老爺。老爺就是一個統治者，是這些太太們整天爭風吃醋的中心。老爺就是天，可以把你捧上天也可以把你打下地獄。老爺可以縱容三太太在他新婚之夜大鬧，但也可以把三太太送進樓頂的小孤房子里上吊而死。誰點燈了，誰就是規距，你就有話語權，就有點菜的權力。只要那個大院的燈亮著，哪么她就可以變成發號施令者，她就可以在這個高宅里做她想做的事情。頌蓮假裝懷孕，全府上下都得圍著她轉，可以不用到飯廳吃飯，吃到自己喜歡的菜甚至可以把飯菜拿到自個房間去吃，這就是很好的佐證。

這就是這個大院的生活。這就是封建的禮制，不允許其他有思想，就算有也不能表現出來，不然就會給自己帶來慘痛的代價。所以這是個沒有春天的故事，也不會也不可能有春天。

2、囚籠下的痛苦 2、1新思想的命運

一入侯門深似海，從此良心是路人?。頌蓮是個反叛者，是上過大學生的有著新思想洋學生。但無奈也擺脫不了命運的安排，只能中途放棄學業嫁作人婦。起初她也對這些禮數很不滿，對它很不適應并時不時地反抗著。她敢當著管家的面說大太太“她有一百歲了吧，看起來哪么老”；敢在三太太院里不屑一顧的扭頭就走。對于這一切的一切她都是表現的那么淡然。然而當她指著雁兒大喊：“府上規矩知不知道”的時候，已然成了這個陰暗的大院里封建勢力的代表了。或許她自己都不知道什么時候自個也融入了這個曾經讓她討厭的生活里，并成為了這里的一分子，被人打擊同時卻摧殘著別人。自以為算計得了別人，沒想得自己卻被別人擺了一道。她慢慢地也被這條條框框封建制點一點一點的蠶食。最后也被同化掉，加入了太太們的爭寵行列中。當她對著雁兒喊出“府上的規距”的時候嚴然成為這個禮教的守護者，或許連她自己都不知為什么。沒有話語權，沒有點菜的權力，甚至可以給她帶來點欣慰笛子也被毀掉了，整日的生活圈就是在這個院子里，跟牢籠沒有實質的區別，只不過里面關著地是一群老爺為了滿足欲望和傳宗接代的罷了。到最后，她失去了一切。雁兒死了，雖然對于雁兒的死不能完全歸咎于頌蓮，但她有著不可推卸的責任；梅珊也死了，只因死于頌蓮醉酒后的告密；笛子沒了，只因時常拿出來端詳被老爺看見了當是以前情人的禮物給毀了；燈也被封了，只因爭風吃醋假裝懷孕被雁兒告發了。她成了這個時代的犧牲者、拋棄者。終于，在重重壓抑之下，最后只能用瘋掉來擺脫這泯滅的社會。或許用瘋掉才是對她最好的解脫。2、2戲做得好可以騙別人，做不好只能騙自己

三太太也是對這個囚禁人身自由的陳家大院懷有深切不滿的人。面對這一切滿懷抱怨，但對于這一切也并不是無能為力。她試圖走出困境，想過要自己想的生活，或許是想在這完全沒有生機的生活里找點樂趣。但卻走上了一條沒有光明的路。她有與任何一位太太爭寵的資格，以至二太太三翻二次設計陷害她。她敢在四太太新婚之夜把老爺叫過去；敢在天蒙蒙亮就在樓臺上大聲高唱；敢叫高醫生他們一起在閨房打麻將；甚至和高醫生偷情等等這一切，她就是一個叛逆者。但她又無法改變眼前的這一切。她在房子間掛滿臉普，把自己的聲音錄在留聲機里來回味自己的過去。一人在大院里唱曲獨自陶醉，“什么好不好，本來就是做戲，做得好可以騙別人，做不好只能騙自己”正是她自己目前的生活，唱得再好己沒有了聽眾，只能用來安慰一下自己的心。

2.3失去真心的笑容 而二太太完完全全就是這所封閉的大院里同化的產物，是一個毫無生機不能有自己思想的大院里的必然產物。她己然成為“菩薩臉蝎子心”的人，為了爭風吃醋，不惜給三太太下墮胎藥；為了比三太太早生，不惜重金買來催產針。她還甚至慫恿雁兒做布娃娃詛咒頌蓮，她可以背地里一套當面一套的虛情假意，她可以領著一眾人去捉三太太的奸 還一副得意洋洋的樣子。她早失去了真心實意的笑容，每每笑來都是哪么的帶著不懷好意，笑里藏刀。這是一個可惡的人，但在男權社會下又是一個可悲的人。或許她最終的歸宿也會像大太太哪樣淡泊塵世吧。2、4丫環的命

雁兒是心比天高，可惜是命比紙薄。她敢于追求，她夢想擺脫做丫環的命希望有朝一日能做上太太，享受做太太的風光。她不斷地想博取老爺的好感，在自己的房間里掛紅燈籠，渴望著有一天紅燈籠真得能在她的房間里點起來，她渴望成為老爺的一位太太，但是老爺卻娶了四太太。但她并沒有絕望沒有死心，只要一有機會就會跟老爺親昵。可惜或許是她真就沒有做姨太太的命，自己守護的最終卻得來這么一句“盡管用好藥，不要讓別人說，咱家不管下人死活??”。原來她只不過是老爺的一個消遣，老爺從沒拿她當過回事，更別說考慮納她為妾——而這是一個生活在最底層的丫頭的一輩子的希望?。2、5無奈的守護者

大太太是所有太太中地位最高的一個，是這個封建制度的守護者，是老爺不在的時候的老爺。我想這才是封建制度中太太們的最終歸宿吧——以念經誦佛來消遣。她自己本身就身受這規距的毒害。花容月茂不曾復返不再被老爺所寵幸，沒有了與其他太太們爭頭的資本，只能靠著念經來安慰哪空虛的心靈，以此來找到其中的心靈慰所。她本來就是一個不幸的人，是被這規距的壓迫下的無奈，可她卻反過來成了這制度的守護者，捍衛者。2、6悲劇的廷續

影片的結尾，四太太瘋了，穿著嫁人時的學生裝，站在門口看著剛被迎入門的五太太，呆呆的望著，毫無眼神地，仿佛似想說些什么，但是欲言而止，只是慢慢地走向了漫天的飛雪里。這正是非劇的廷續，只要人還是哪樣的人，規距還是原來的規距，哪么戲還會繼續演下去，但人己謝幕，新的一場戲又繼續開始了

3悲劇的根源

影片最有意思的一處是老爺沒有一次是給我們展現出清晰面孔，幾次的出現者是給我們模糊的感覺，到影片最后我們連老爺是一個什么樣的人都不清楚。這給我們一個展現出老爺的神秘感，老爺就是背后的統治者。他雖然看不清，但他無處不在，他身邊呆著一群有反抗精神的女生，但他卻主宰著這個大院的女生，甚至掌握著她們的生死。他代表著封建社會的統治階級，他就是一切，不能容忍還有其它與他無關的東西。這個大院嚴然就是一個小王國，他就是這里的主人，掌握著他哪幾個姨太太的命運，他讓她們為了他而爭風吃醋，勾心斗角，因為他樂于此。他可以辜負所有人，不所下人當人看，可以為所欲為，但只要有一點，就是絕對不可以發生有對不起他的事情發生，否則他就會消滅一切對他沒用的東西和背叛他的人，讓你死你必須得死，你只能千依百順！

那么導致這個社會悲劇的原因是什么呢，我想這正是導演想要告訴我們的。導演似乎有意的引導我們去思考究意這個不幸的根源發生在哪里。頌蓮最終的發瘋、三太太被上吊而死、大太太念佛拂塵等等，導演就是想引導我們去探討封建社會的罪惡，對其進行猛烈的批判，揭示出惡的來源——封建制度。

參考文獻

?引自《百度百科》影片賞析

?引自蒙山點點愁微博《高墻大院里囚禁的人性》

第四篇：觀《特洛伊之木馬屠城》有感（模版）

電影《特洛伊》觀后感

阿喀琉斯說：“神嫉妒我們，她們嫉妒我們是凡人，因為任何時刻都有可能成為生命的終點，世間事物因為死亡而變得美麗。你不可能比‘此刻’更美，我們再不會重回‘此刻’”。這是影片《特洛伊》中讓我印象最深的臺詞。其實我不是一個多么崇拜英雄主義的人，可當他說出這些的時候，卻不自覺的被他展現出的英雄氣魄和偉大人格所深深折服。

《特洛伊》改編自希臘《荷馬史詩》中的《伊利亞特》對特洛伊戰爭的部分情節。故事發生在公元前12世紀，特洛伊國王普里阿摩斯的兒子帕里斯相貌俊美、風流成性，在一次到希臘斯巴達和談時，他與斯巴達國王的妻子海倫相遇，兩人陷入愛河，并在返回特洛伊時悄悄將海倫帶走。不堪奪妻之辱的斯巴達國王請兄長邁錫尼國王幫助奪回妻子，自此展開了一場宏偉的持久戰。據希臘神話記載，特洛伊戰爭的根源在于奧林匹斯諸神相互間的嫉妒。

希臘神話中的特洛伊戰爭服從于神的意志，而影片詮釋的特洛伊戰爭完全源于人性。無論是阿伽門農對領土和霸權的欲望，還是帕里斯對美色的追求，戰爭的誘因終歸是人性的自私和貪婪。阿伽門農在賽瑟里國王面前將自己的企圖表達得無比直白——“我喜歡你的土地”。當弟弟墨涅拉奧斯請求他幫助奪回妻子時，他表面一副情誼當先的的樣子，內心卻在為這一攻打特洛伊的完美借口而竊喜。首戰結束后，阿伽門農欣然接受各邦首領進獻的財務，還派人搶走了阿喀琉斯的戰利品和阿波羅神廟的侍女，因此激化了與阿喀琉斯的矛盾。從各方面看他都不像一位王者，更像是惟利是圖的小人。而帕里斯的一己之私更具災難性，它直接導致的是國破家亡。與此相反，希臘和特洛伊對的英雄人物阿喀琉斯和赫克托爾可以說是體現體現親情、愛情和友情的典范。影片最終讓我們感受到的并不全是戰爭的殘酷，更多的是細微中震撼心靈的人性的柔情。阿喀琉斯堪稱希臘第一英雄，戰場上驍勇強悍，但對女俘虜布里塞伊斯的呵護、對表弟帕特洛克羅斯的情誼、對特洛伊國王普里阿摩斯的同情與尊重，這些都為阿喀琉斯這個英雄人物增添了更豐富的人性色彩。特洛伊主將赫克托爾在影片中更是完美形象的體現，在戰場上是無畏的英雄，在家中是慈愛的父親、忠誠的丈夫、寬容的兄長和孝順的兒子，人性最美好的一面似乎都集于一身。正因為如此，赫克托爾在特洛伊城下，在家人和同胞面前殉難的悲壯結局使人物更具感染力。

影片《特洛伊》以它氣勢恢宏的戰爭場面以及豐富的故事情節再現了古希臘時期的輝煌歷史。在影片中我們仍能看到，這些人物形象表現了那個英雄時代的英雄主義思想，體現了早期西方文化所頌揚的英雄主義思想，但我們看到的已經不是早期氏族的英雄主義，在阿喀琉斯身上我們可以看到，西方式的英雄形象并不是有著集體主義思想，從一開始，阿喀琉斯就是在為自己而戰，他不服從于他的國家。他天生有著好戰的個性，他的桀驁正是他自由意志的張顯，個性的張揚。他雖然曾想因愛而退出這場戰爭，但最后阿喀琉斯受到了命運的擺布，他為復仇而戰。當他對著赫克托爾的尸體流淚時，也注定了他的悲劇命運。正如他所說：“我們很快就會見面的，兄弟。”英雄還是沒有擺脫命運的審判。最后這一片段也為影片增添了一絲悲壯的色彩，想必也是他的英雄主義能感染到我們的原因吧。

第五篇：經典英文影片賞析

《經典英文影片賞析》考查課程論文

學院：化學與環境學院 專業：應用化學 班級：094 姓名：李靜學號：2090322118（周二晚班）

《獅子王》觀后感

這部電影成為了歷史的經典，取得巨大的成功，感動了無數的觀眾，深深的刻在我們心靈深處，這無疑使2D電影的偉大著作。

傳統的迪斯尼風格我們可以發現，木法沙的偉大，他的特點是方形的下巴，松散的紅色頭發以及飽滿的身軀，在動作設計上也體現出王者風范，與之相對應的刀疤雖然都是獅子在外表上還是有很大的區別，瘦削的身體造型，黑色的頭發等有著不同的表現，在動做上也和刀疤的性格相符。

在音樂方面上也是非常成功的，音樂的節奏和畫面配合的很好，音樂在著部影片中是一個不缺少的一部分，跟著音樂畫面不斷的變化，渲染氣氛，帶領著觀眾暢游。

故事開始以很動聽的音樂開場，描述了辛巴的誕生，王國的強盛，動物們歡快生活的盛世情形。中途敘述了年少的辛巴被刀疤算計，到無奈的背井離鄉。然而他的叔叔刀疤并不是一個好國王。于是他決定回去，當一切都真相大白，憤怒的辛巴看到自己的殺父仇人就是自己的叔叔，忍無可忍在決斗中把刀疤蹄下了山，最后刀疤被豺狗吃掉。戰后完的一場雨預示著被刀疤所統治的黑暗時期已經過去了獅子王國即將迎來他的黎明，就這樣獅子王國又恢復了往日的生機勃勃。故事情節非常有戲劇性，雖然與莎士比亞的代表作之一的《哈姆萊特》的劇情有點像，但卻有有過之而無不及的感覺，因為它是以喜劇收尾的，讓人看到了希望，感到了幸福，在現實中給了不少人鼓勵。