第一篇：《人格是最高的學位》閱讀答案

《人格是最高的學位》閱讀答案

《人格是最高的學位》閱讀答案 人格是最高的學位 白巖松

①很多年以前,有一位學大提琴的年輕人向本世紀〗注最偉大的大提琴家卡薩爾斯討教:我怎樣才能成為一名優(yōu)秀的大提琴家? ②卡薩爾斯面對雄心勃勃的年輕人,意味深長地回答:先成為優(yōu)秀而大寫的人,然后成為一名優(yōu)秀而大寫的音樂人,最后成為一名優(yōu)秀的大提琴家。

③聽到這個故事的時候,我還年少,老人回答時所透露的含義我還理解不多,然而隨著采訪中接觸的人越來越多,這個回答在我腦海中越印越深。

④在采訪北大教授季羨林的時候,我聽到一個關(guān)于他的真實的故事。有一年秋天,北大新學期開始了,一個外地來的學子背著大包小包走進了校園,實在太累了,就把包放在路邊。這時正好一位老人走來,年輕學子就拜托老人替自己看一下包,而自己則輕裝去辦理手續(xù)。老人爽快地答應(yīng)了。近一個小時過去了,學子歸來,老人還在盡職盡責地看守。謝過老人,兩人分別。

⑤幾天后是北大的開學典禮,這位年輕的學子驚訝地發(fā)現(xiàn),主席臺上就坐的北大副校長季羨林正是那一天替自己看行李的老人。

⑥我不知道這位學子當時是怎樣的一種心情,但我聽到這個故事之后卻強烈地感覺到:人格才是最高的學位。

⑦這之后,我又在醫(yī)院里采訪了世紀老人冰心。我問先生,您現(xiàn)在最關(guān)心的是什么? ⑧老人的回答簡單而感人:是年老病人的狀況。

⑨當時的冰心已接近自己人生的終點,而這位從”五四”運動爆發(fā)那一天開始走上文學創(chuàng)作之路的老人,對蕓蕓眾生的關(guān)愛之情歷經(jīng)近80年的歲月而仍未老。這又該是怎樣的一種傳統(tǒng)!⑩冰心的身軀并不強壯,即使年輕時也少有颯爽英姿的模樣,然而她這一生卻用自己當筆,拿歲月當紙,寫下了一篇篇關(guān)于愛是一種力量的文章。她在離去之后,給我們留下了偉大的背影。……

世紀老人在陸續(xù)地離去,他們留下的愛國心和高深的學問卻一直在我們心中不老。但在今天,我還想加上一條,這些世紀老人所獨具的人格魅力是不是也該作為一種傳統(tǒng)由我們向后延續(xù)? 前幾天我在北大聽到一個故事,清新而感人。

一批剛走進校園的年輕人,相約去看季羨林先生。走到門口,卻開始猶豫,他們怕冒失地打擾了先生。最后決定,每人用竹子在季老家門口的土地上留下問候的話語,然后才滿意地離去。

這該是怎樣美麗的一幅畫面!離季老家不遠,是北大的伯雅塔在未名湖中留下的投影,而在季老家門口的問候語中,是不是也有先生的人格魅力在學子心中留下的投影呢?只是生活中,這樣的人格投影在我們心中還是太少。

于是,我也更加理解了卡薩爾斯回答中所具有的深意。怎樣才能成為一個優(yōu)秀的主持人呢?心中有個聲音在回答:先成為一個優(yōu)秀的人,然后成為一個優(yōu)秀的新聞人,最后自然地成為一個優(yōu)秀的節(jié)目主持人。

我知道,這條路很長,但我將執(zhí)著地前行。

注:本世紀:指20世紀。

5.這篇文章敘寫了季羨林和冰心兩位老人的各一件事,請分別用一句話加以概括。(每句話不超過15個字)(1)季羨林先生。(2)冰心老人。

解析：根據(jù)文意概括即可。

參考答案：(1)(季羨林先生)為一個年輕學子看行李(2)(冰心老人)病魔纏身仍關(guān)心年老病人的狀況

6.第⑩段中,作者為什么說冰心在離去之后給我們留下了”偉大的背影”? 解析：既要說出冰心作品的主要內(nèi)容,又要說出她留給后世的精神財富。參考答案：冰心一生用她偉大的人格當筆,寫出了對蕓蕓眾生的關(guān)愛之情。人雖離去,但留給我們的是高尚的人格和博大的愛心。7.第托

解析：可結(jié)合語境進行分析,答案就在第段中。段中,寫”北大的伯雅塔在未名湖中留下的投影”是為了襯參考答案：季先生的人格魅力在學子心中留下的投影。8.文章結(jié)尾說”這條路很長,但我將執(zhí)著地前行”,請結(jié)合第答:這條很長的路指的是怎樣的路? 解析：要注意題目中的”我”,要聯(lián)系”我”的身份、”我”的職業(yè)等。

段回參考答案：先成為一個優(yōu)秀的人,然后成為一個優(yōu)秀的新聞人,最后自然地成為一個優(yōu)秀的節(jié)目主持人。

9.世紀老人冰心曾諄諄告誡:”青年人,珍重的描寫罷,時間正翻著書頁,請你著筆!”結(jié)合選文回答:你打算怎樣在自己的人生書頁上”著筆”? 解析：這是一道開放性試題,言之有理即可。

參考答案：要格外珍惜短暫的人生,走好人生路,對自己多加規(guī)范,扔掉不足,留下優(yōu)點。用最美妙的畫面去裝飾人生的行程,用最動聽的音符去伴唱人生之路,人生才會妙趣橫生,轟轟烈烈,光芒四射。

第二篇：《人格是最高的學位》閱讀答案

人格是最高的學位 白巖松 ①很多年以前,有一位學大提琴的年輕人向本世紀 〗注最偉大的大提琴家卡薩爾斯討教:我怎樣才能成為一名優(yōu)秀的大提琴家? ②卡薩爾斯面對雄心勃勃的年輕人,意味深長地回答:先成為優(yōu)秀而大寫的人,然后成為一名優(yōu)秀而大寫的音樂人,最后成為一名優(yōu)秀的大提琴家。③聽到這個故事的時候,我還年少,老人回答時所透露的含義我還理解不多,然而隨著采訪中接觸的人越來越多,這個回答在我腦海中越印越深。④在采訪北大教授季羨林的時候,我聽到一個關(guān)于他的真實的故事。有一年秋天,北大新學期開始了,一個外地來的學子背著大包小包走進了校園,實在太累了,就把包放在路邊。這時正好一位老人走來,年輕學子就拜托老人替自己看一下包,而自己則輕裝去辦理手續(xù)。老人爽快地答應(yīng)了。近一個小時過去了,學子歸來,老人還在盡職盡責地看守。謝過老人,兩人分別。⑤幾天后是北大的開學典禮,這位年輕的學子驚訝地發(fā)現(xiàn),主席臺上就坐的北大副校長季羨林正是那一天替自己看行李的老人。⑥我不知道這位學子當時是怎樣的一種心情,但我聽到這個故事之后卻強烈地感覺到:人格才是最高的學位。⑦這之后,我又在醫(yī)院里采訪了世紀老人冰心。我問先生,您現(xiàn)在最關(guān)心的是什么? ⑧老人的回答簡單而感人:是年老病人的狀況。⑨當時的冰心已接近自己人生的終點,而這位從”五四”運動爆發(fā)那一天開始走上文學創(chuàng)作之路的老人,對蕓蕓眾生的關(guān)愛之情歷經(jīng)近80年的歲月而仍未老。這又該是怎樣的一種傳統(tǒng)!⑩冰心的身軀并不強壯,即使年輕時也少有颯爽英姿的模樣,然而她這一生卻用自己當筆,拿歲月當紙,寫下了一篇篇關(guān)于愛是一種力量的文章。她在離去之后,給我們留下了偉大的背影。…… ?B11?世紀老人在陸續(xù)地離去,他們留下的愛國心和高深的學問卻一直在我們心中不老。但在今天,我還想加上一條,這些世紀老人所獨具的人格魅力是不是也該作為一種傳統(tǒng)由我們向后延續(xù)? ?B12?前幾天我在北大聽到一個故事,清新而感人。?B13?一批剛走進校園的年輕人,相約去看季羨林先生。走到門口,卻開始猶豫,他們怕冒失地打擾了先生。最后決定,每人用竹子在季老家門口的土地上留下問候的話語,然后才滿意地離去。?B14?這該是怎樣美麗的一幅畫面!離季老家不遠,是北大的伯雅塔在未名湖中留下的投影,而在季老家門口的問候語中,是不是也有先生的人格魅力在學子心中留下的投影呢?只是生活中,這樣的人格投影在我們心中還是太少。?B15?于是,我也更加理解了卡薩爾斯回答中所具有的深意。怎樣才能成為一個優(yōu)秀的主持人呢?心中有個聲音在回答:先成為一個優(yōu)秀的人,然后成為一個優(yōu)秀的新聞人,最后自然地成為一個優(yōu)秀的節(jié)目主持人。?B16?我知道,這條路很長,但我將執(zhí)著地前行。注:本世紀:指20世紀。5.這篇文章敘寫了季羨林和冰心兩位老人的各一件事,請分別用一句話加以概括。(每句話不超過15個字)(1)季羨林先生。(2)冰心老人。解析：根據(jù)文意概括即可。參考答案：(1)(季羨林先生)為一個年輕學子看行李(2)(冰心老人)病魔纏身仍關(guān)心年老病人的狀況 6.第⑩段中,作者為什么說冰心在離去之后給我們留下了”偉大的背影”? 解析：既要說出冰心作品的主要內(nèi)容,又要說出她留給后世的精神財富。參考答案：冰心一生用她偉大的人格當筆,寫出了對蕓蕓眾生的關(guān)愛之情。人雖離去,但留給我們的是高尚的人格和博大的愛心。7.第?B14?段中,寫”北大的伯雅塔在未名湖中留下的投影”是為了襯托 解析：可結(jié)合語境進行分析,答案就在第?B14?段中。參考答案：季先生的人格魅力在學子心中留下的投影。8.文章結(jié)尾說”這條路很長,但我將執(zhí)著地前行”,請結(jié)合第?B15?段回答:這條很長的路指的是怎樣的路? 解析：要注意題目中的”我”,要聯(lián)系”我”的身份、”我”的職業(yè)等。參考答案：先成為一個優(yōu)秀的人,然后成為一個優(yōu)秀的新聞人,最后自然地成為一個優(yōu)秀的節(jié)目主持人。9.世紀老人冰心曾諄諄告誡:”青年人,珍重的描寫罷,時間正翻著書頁,請你著筆!”結(jié)合選文回答:你打算怎樣在自己的人生書頁上”著筆”? 解析：這是一道開放性試題,言之有理即可。參考答案：要格外珍惜短暫的人生,走好人生路,對自己多加規(guī)范,扔掉不足,留下優(yōu)點。用最美妙的畫面去裝飾人生的行程,用最動聽的音符去伴唱人生之路,人生才會妙趣橫生,轟轟烈烈,光芒四射。

第三篇：《人格是最高的學位》閱讀答案

《人格是最高的學位》閱讀答案

篇一：人格是最高的學位閱讀答案

人格是最高的學位

①細想，人格這個詞是造得很準確的。就像我們寫稿子時要按格填字，不能亂，編輯才好改，讀者才好看。寫詩也是這樣，要有格律，只有合了格律才美，才算是詩。那么做人呢？應(yīng)該說也有一定的格，合起碼的格才是正常的人，合乎更高更嚴的格，便是好人、高人、偉人。做好人難，做偉人更難，好比律詩難寫，因為那是一個更高的標準。當然社會上也有不合格的人，就像我們常于報刊上看到一些歪詩，雖然也算是詩，其實并不合格。人的品德分成許多高低不等的格，這便是人格。

②我向來覺得人在社會立身有三項資本，或曰三種魅力。一是外貌，包括體格、姿色，這主要來源于先天。二是知識技能和思想，這是靠后天的修煉。三是人格，這完全是一種獨立于“貌”與“能”之外關(guān)于思想和世界觀的修煉。你可以貌相不驚，才智平平，無功可炫，無能可呈，但在人格上卻可以卓然而立，楷模萬眾。精神之力，蓋超乎外貌之美和才智之強，別是一種震撼，一種導引與向往。雷鋒，論貌個子不高，只有一米五多；論能，只是一個普通的汽車兵，但他的無私精神、助人品德，現(xiàn)已成了中華民族，乃至全人類的精神財富。其人格魅力早已駕于萬眾之上。

③人格，既然名格，就是方方正正，于某事某情某理，行有所遵，言有所本，恪守一定尺度分寸，金錢名利誘之而不變，嚴刑生殺逼之而不屈，總是平平靜靜，按既定的規(guī)矩做事，按既定的方向走路。

④人格是精神，精神可以變物質(zhì)，甚至可以發(fā)揮出超物質(zhì)的力量。人格是信念，信念如山在野，高山仰止；如壩擋水，波瀾不驚。信念既成，就不是一個人的事，甚至不是一代人的事，會形成一個群體，一個民族，乃至全社會公認的規(guī)范，是一種無形的力量。所以當我們述說人事，歌頌英雄，甚至親身感受那些開國元勛，將軍元帥，教授學者或者能人強人們的驚人業(yè)績時，其實這種感受中常常有一部分是他們的人格魅力。而且隨著時間的推移，這種人格魅力將大大超越其人其事本身的意義。毛澤東轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北，拄一根柳木棍子，在胡宗南大軍的鼻子底下來去的那種從容；周恩來長年日理萬機，內(nèi)擠外壓，那種無私無怨的大度；彭德懷在廬山一人獨諫萬言，拍案力爭的骨氣，這些都遠遠超出他們所為之事的意義而特別爆發(fā)出一種精神的沖擊波和輻射力。我們還可以由此而上溯到辛亥義士林覺民在獄中與妻寫絕筆書的慷慨；戊戌義士譚嗣同坐等清廷來拘捕，愿為變法做流血第一人的自豪；文天祥寧死不叛，丹心萬代的正氣，等等。這些都是做人之格，他們都是我們民族史上的燦爛明星。就是國外也有如布魯諾那樣寧肯捍衛(wèi)科學而甘愿被教會處以火刑的英雄。他們的主要業(yè)績僅僅是因為做成了某一件事嗎？不是。相反，隨著時間的推移，這些具體業(yè)績時過境遷，反倒離我們越來越遠，而他們所昭示的人格力量，人格的光芒卻因時日的檢驗而愈顯強大而永遠照耀在我們身旁。當我們數(shù)典尋祖時，要感謝這一串串巨星為我們劃出的精神軌跡。這時我們才真正地感覺到精神變物質(zhì)是這樣的具體，一部中國歷史，不，整個一部世界歷史，就是這樣在人類前進、創(chuàng)新和犧牲精神的鼓舞下書寫而成的。而體現(xiàn)著這種精神的，就是那些跨越時空在人格方面光芒四射著人格精神的星座。不可想象，當歷史長河中缺了這些人格坐標后，就如同缺了許多改朝換代、驚天動地、里程碑式的大事。當我們書寫政治史、軍事史、科學史，或從事文學創(chuàng)作，記錄故事，塑造人物時，我們不該忘掉這一條隱隱存在又熠熠閃光的主線。

⑤事實證明，不但文學是人學，史學也是人學，社會學更是人學。當一個人只靠貌美出眾時，他(她)最多只能成為一個名人；當一個人業(yè)有所成時，他可能是一位功臣。而當一個人只要在人格上達到一定的高度時，他就是一個好人。這時如果他又能貌壓群英，才出于眾，他便是一個難得的偉人、圣人。這樣的人歷史所能奉獻給我們的大約幾十年或數(shù)百年才會有一個。但為人而求全，實在是太難了。所以，最基本的還是先從人格做起，心誠則靈，人人都可以立地成佛，先成為一個在德行上合格的人。

1．作者在本文中闡述了人格的重要意義。他認為人格超越于外貌和知識技能的原因在于哪三點？

________________________________________________________________________ 2．根據(jù)文意，下列理解不正確的的一項是()A．第①段主要運用了比喻論證和道理論證，使論證很有說服力。

B．第④段運用了排比、比喻、設(shè)問、對偶，增強了語言的氣勢。

C．本文的語言駢散結(jié)合，給人以美的享受。

D．文章首先論述了什么叫人格，然后論證了人格的意義，最后號召我們做人先從人格做起。

3．聯(lián)系實際，談?wù)勗鯓硬拍苄纬闪己玫娜烁瘛?/p>

________________________________________________________________________ 答案：

1．(1)你可以貌相不驚，才智平平，但在人格上卻可以卓然而立，楷模萬眾。(2)人格是精神，精神可以變物質(zhì)，甚至可以發(fā)揮出超物質(zhì)的力量。(3)人格是信念，信念既成，就不是一個人的事，甚至不是一代人的事，會形成一個群體，一個民族，乃至全社會公認的規(guī)范，是一種無形的力量。

2．A 解析：主要使用比喻論證。

3．示例一：成績差的同學，應(yīng)該認識到學習是有差異的，要培養(yǎng)自己良好的學習習慣，使學習不斷進步，不喪失自己的自信心，培養(yǎng)永不放棄的精神。

示例二：人際交往差的同學，應(yīng)該認識到每個人的人格都是平等的，消除自己的自卑心，培養(yǎng)自己勇敢的精神。

示例三：家境貧窮的孩子，應(yīng)該認識到貧窮不是錯，養(yǎng)成良好的心態(tài)，培養(yǎng)自己自強不息的精神。

篇二：人格——最高的學位 閱讀訓練及答案

人格——最高的學位白巖松⑴很多年以前，有一位學大提琴的年輕人向20世紀最偉大的大提琴家卡薩爾斯討教：我怎樣才能成為一名優(yōu)秀的大提琴家?⑵卡薩爾斯面對雄心勃勃的年輕人，意味深長地回答：先成為優(yōu)而大寫的人，然后成為一名優(yōu)秀而大寫的音樂人，最后成為一名優(yōu)秀的大提琴家。⑶聽到這個故事的時候，我還年少，老人回答時所透露的含義我還理解不多，然而隨著采訪中接觸的人越來越多，這個回答在我腦海中越印越深。⑷在采訪北大教授季羨林的時候，我聽到一個關(guān)于他的真實的故事。有一年秋天，北大新學期開始了，一個外地來的學子背著大包小包走進了校園，實在太累了，就把包放在路邊。這時正好一位老人走來，年輕學子就拜托老人替自己看一下包，而自己則輕裝去辦理手續(xù)。老人爽快地答應(yīng)了。近一個小時過去了，學子歸來，老人還在盡職盡責地看守。謝過老人，兩人分別。⑸幾天后是北大的開學典禮，這位年輕的學子驚訝地發(fā)現(xiàn)，主席臺上就坐的北大副校長季羨林正是那一天替自己看行李的老人。⑹我不知道這學子當時是怎樣的一種心情，但我聽到這個故事之后卻強烈地感覺到：人格才是最高的學位。⑺這之后，我又在醫(yī)院里采訪了世紀老人冰心。我問先生，您現(xiàn)在最關(guān)心的是什么?⑻老人的回答簡單而感人：是年老病人的狀況。⑼當時的冰心已接近自己人生的終點，而這位在80年前的“五四”運動爆發(fā)那一天開始走上文學創(chuàng)作之路的老人，心中對蕓蕓眾生的關(guān)愛之情，歷經(jīng)近80年的歲月而仍未老。這又該是怎樣的一種傳統(tǒng)!⑽冰心的身軀并不強壯，即使年輕時也少有颯爽英姿的模樣，然而她這一生卻是用自己當筆，拿歲月當稿紙，寫成的一篇關(guān)于愛是一種力量的文章。她在離去之后，給我們留下了偉大的背影。⑾世紀老人在陸續(xù)地離去，他們留下的愛國心和高深的學問卻一直在我們心中不老。但在今天，我還想加上一條，這些世紀老人所獨具的人格魅力是不是也該作為一種傳統(tǒng)由我們向后延續(xù)?⑿前幾天我在北大聽到一個故事，清新而感人。⒀一批剛走進校園的年輕人，相約去看季羨林先生。走到門口，卻開始猶豫，他們怕冒失地打擾了先生。最后決定，每人用竹子在季老家門口的土地上留下問候的話語，然后才滿意地離去。⒁這該是怎樣美麗的一幅畫面!離季老家不遠，是北大的伯雅塔在未名湖中留下的投影，而在季老家門口的問候語中是不是也有先生的人格魅力在學子心中留下的投影呢?只是生活中，這樣的人格投影在我們心中還是太少。⒂于是，我也更加理解了卡薩爾斯回答中所具有的深意。怎樣才能成為一個優(yōu)秀的主持人呢?心中有個聲音在回答：先成為一個優(yōu)秀的人，然后成為一個優(yōu)秀的新聞人，最后自然地成為一個優(yōu)秀的節(jié)目主持人。⒃我知道，這條路很長，但我將執(zhí)著的前行。[注]白巖松：中央電視臺著名節(jié)目主持人。1．這篇文章敘寫了季羨林和冰心兩位老人的各一件事，請分別用一句話加以概括。(每句話不超過15個字)季羨林先生冰心老人2．第⑽段中，作者為什么說，冰心在離去之后給我們留下了“偉大的背影”?(用自己的語言簡要概括)3．⒁段中，寫“北大的伯雅塔在未名湖中留下的投影”是為了襯托 4．文章結(jié)尾說“這條路很長，但我將執(zhí)著的前行”，請結(jié)合第⒂段回答：這條很長的路指的是怎樣的路?(用原文語句回答)5．閱讀課文《幽徑悲劇》中季羨林先生的心靈獨白，回答問題。世界上像我這樣沒有出息的人，大概是不多的。古藤的哭泣聲恐怕只有我一個能聽到。在浩茫無際的大千世界上，在林林總總的植物中，燕園的這一棵古藤，實在渺小得不能再渺小了。你倘若問一個燕園中人，決不會有任何人注意到這一棵古藤的存在的，決不會有任何人關(guān)心它的死亡的，決不會有任何人為之傷心的。偏偏出了我這樣一個人，偏偏讓我住到這個地方，偏偏讓我走這一條幽徑，偏偏又發(fā)生了這樣一個小小的悲劇；所有這一些偶然性都集中在一起，壓到了我的身上。我自己的性格制造的這一個十字架，只有我自己來背了。奈何，奈何!但是，我愿意把這個十字架背下去，永遠永遠地背下去。季先生關(guān)注的是一棵“渺小得不能再渺小”的古藤，并為之而背上了“十字架”。聯(lián)系選文中有關(guān)季羨林先生的事例，你認為他具有怎樣的人格魅力?6．世紀老人冰心曾諄諄告誡：“青年人，珍重的描寫罷，時間正翻著書頁，請你著筆!”結(jié)合選文回答：你打算怎樣在自己的人生書頁上“著筆”? 答案：1．(季羨林先生)為一個年輕學子看

行李。

(冰心老人)病魔纏身仍關(guān)心年老病人的狀況。(以上回答意思對即可。)2．冰心雖然離我們遠去了，但留給我們的是高尚的人格和博大的愛心。(意思對即可)3．季先生的人格魅力在學子心中留下的投影。4．先成為—個優(yōu)秀的人，然后成為—個優(yōu)秀的新聞人，最后自然地成為—個優(yōu)秀的節(jié)目主持人。5．關(guān)愛一切生命，尊重每一個人。(意思對即可)6．不設(shè)統(tǒng)一答案。要求：寫出自己閱讀后的人生感悟，觀點明確，語言通順。篇三：人格是最高的學位電子版教案

序號：

7、8 孝義職教中心教學設(shè)計（首頁）孝義職教中心教學設(shè)計（聯(lián)頁）

孝義職教中心教學設(shè)計（尾頁）

第四篇：《人格是最高的學位》

《人格是最高的學位》教案

教學目標 ：

一、感受世紀老人獨具的人格魅力，體會“人格是最高的學位”的深遠含義，引發(fā)學生對“立業(yè)與做人”的深層次思考。

二、學習本文小中見大，將獨到而深刻的見解寓于幾個平凡人物故事之中的結(jié)構(gòu)特色。

三、學習本文文情并茂，敘議結(jié)合，營造和諧、輕松的演講氛圍的特點。教學重點：

學習本文小中見大，將獨到而深刻的見解寓于幾個平凡人物故事之中的結(jié)構(gòu)特色。教學課時：兩課時 教學設(shè)想：

第一課時

教學目標：

1、了解作者。

2、分析文章結(jié)構(gòu)。

3、本文寫作特點。教學重難點：

分析文章結(jié)構(gòu)及寫作特點 教學過程：

一、作者簡介

白巖松（1968——），內(nèi)蒙古海拉爾人。1985年考入北京廣播學院新聞系，1989年畢業(yè)后分配至中央人民廣播電臺。1993年2月調(diào)至中央電視臺，是《東方時空》主創(chuàng)人員之一。自《東方時空》1993年5月開播至今一直任“東方之子”欄目主持人，迄今已采訪社會各界知名人士和新聞人物數(shù)百人，平均4.9天就有一集白巖松與名人的訪談在《東方時空》播出，數(shù)量居中央電視臺新聞評論部所有主持人之首。

二、分析結(jié)構(gòu)與內(nèi)容

全文分為四個部分。

第一部分（第1~3段），開場白。以本世紀最偉大的提琴家卡薩爾斯告誡前來討教的年輕人的故事為開場白，吸引聽眾的注意力，其中“優(yōu)秀而大寫的人”又將“人格是最高的學位”這一演講主旨寓于其中。

第二部分（第4~12段），用兩個事例來印證卡薩爾斯的告誡，自然點題，提示主旨。第4~6段，講述北大教授季羨林不顧自己尊貴的身份和地位，替一個素不相識的年輕新學子照看行李包的故事，水到渠成，自然點題，并揭示全文主旨：“人格才是最高的學位”。第7~12段，用已接近自己人生終點的世紀老人冰心仍關(guān)心年老病人狀況的感人事例，以及作者的議論再一次印證了“優(yōu)秀而大寫的人”的平凡而偉大。為“人格是最高的學位”又添加了一個注腳。

第三部分（第13~16段），再述北大新故事，贊嘆世紀老人所獨具的人格魅力正被跨世紀青年學子作為一種傳統(tǒng)向后延續(xù)。

一個民族的奮進歷史和優(yōu)良傳統(tǒng)只有代代相承，才能推動人類社會的進步，因此，作者并沒有把思考停留在對老一輩優(yōu)秀而大寫的人的敬佩之中，而是把筆觸伸到年輕一代。第13段承上啟下，第14~15段講述了北大一批剛剛走進校園的年輕人，因不忍冒昧打擾先生，只好用竹子在老校長季羨林先生家門口的土地上留下問候的話語，來滿足自己想看望先生的愿望的故事。故事本身“清新而感人”，作者的敘述簡潔而平實，第16段的議論更是點睛之

筆，使讀者真真切切地感受到了世紀老人所獨具的人格魅力在青年人心中的延續(xù)。段末“只是在生活中，這樣的人格投影在我們的心中還是太少。”雖留下些許遺憾，卻也留給人們更多的思考。

第四部分（第17~20段），聯(lián)系個人實際，抒發(fā)感慨，總結(jié)全文。

作者因職業(yè)的緣故，“聽多了這樣的故事”，對那些“優(yōu)秀而大寫的人”的平凡而偉大感受頗深，于是感慨多了，思考更深了。第17段用一只氣球作譬，雖是作者反思自己，卻也令浮躁的青年人同思。第18段明確指出要“在自己年輕的時候，便能吸取優(yōu)秀老人身上所具有的種種優(yōu)秀品質(zhì)”，字里行間洋溢著對季羨林、冰心等老一輩優(yōu)秀而大寫的人的無限的敬意。第19、20段，在思考和感慨的基礎(chǔ)上，作者真正明白了“怎樣才能成為一個優(yōu)秀的主持人”的真諦，表達了自己朝這個目標奮進的執(zhí)著。優(yōu)秀的人——優(yōu)秀的新聞人——優(yōu)秀的節(jié)目主持人與卡薩爾斯的優(yōu)秀而大寫的人——優(yōu)秀和大寫的音樂人——優(yōu)秀的大提琴家，雖是同例類推，卻也絲絲入扣，合情合理，融匯著數(shù)代人的人生經(jīng)驗。

三、寫作特點

（一）小中見大，將獨到而深刻的見解寓于幾個平凡人物的故事之中。

本文共用了四個小故事，故事中的人物都是平凡的人物，故事所承載的也是平常生活中的小事，但每個故事都是作者為了表達自己“人格是最高的學歷”這一獨到而深刻的見解而精心選擇的。

（二）敘議結(jié)合，文情并茂。

本文敘述了四個故事，每個故事之后作者都作了簡明而精當?shù)淖h論，第一個故事之后的議論為后面故事的陳述及議論作鋪墊，定基調(diào)。第二個故事后的議論自然點題，揭示了演講的主旨，第三個故事之后的議論相對要長一些，對世紀老人冰心的人格魅力的尊敬之情溢滿字里行間，也將歷史與傳統(tǒng)在這里巧妙連接。第四個故事之后的議論，既有作者對季先生的人格魅力在學子心中留下投影的贊嘆，也有對“在生活中，這樣的人格投影在我們的心中還是太少”的些許遺憾，至于本文最后幾段的議論更是畫龍點睛，升華主旨，引人深思。

四、作業(yè)布置：

第二課時

教學目標：

分組討論，人格標準 教學重難點：

討論人格標準 教學過程：

一、學生討論

健康人格結(jié)構(gòu)標準

1.現(xiàn)實態(tài)度

會面對現(xiàn)實，不管現(xiàn)實對他來說是否令其愉快。

2．獨立性

頭腦健全、辦事憑理智，穩(wěn)重，并且適當聽取合理建議。

3．愛別人的能力

4．適當?shù)匾揽克?/p>

5．發(fā)怒要能自控

6．有長遠的打算，會為了長遠利益而放棄眼前的利益，即使眼前的利益很有吸引力。

7．善于休息

心里坦然，盡情放松，精力充沛。

8．對親人和朋友鐘愛和寬容

9．對他人的寬容和諒解

10.寬容對性別不同的人，包括種族、國籍以及文化背景方面與自己不同的人。

11．不斷地學習和培養(yǎng)情趣

二、學生討論教師人格標準

三、教師的人格

淵博的學識和教書育人的能力、善良和慈愛、學生的信任和寬容、從不滿足的執(zhí)著精神、為人正直、堪稱人師。他們待人接物，出以公心、其心胸開闊，豁達大度、其潛心治學，堪稱師表、其現(xiàn)代意識強、其謙虛謹慎，寬以待人，并能取人之長，補已之短。

總之，教師要以高尚的品格影響學生、感染學生，塑造學生美好的心靈，使他們不僅學到了科學文化知識，而且懂得了做人的道理，學生因敬其師，而信其道，這就是教師的人格魅力。

四、教師總結(jié)：

第五篇：人格是最高的學位閱讀答案

人格是最高的學位

①細想，人格這個詞是造得很準確的。就像我們寫稿子時要按格填字，不能亂，編輯才好改，讀者才好看。寫詩也是這樣，要有格律，只有合了格律才美，才算是詩。那么做人呢？應(yīng)該說也有一定的格，合起碼的格才是正常的人，合乎更高更嚴的格，便是好人、高人、偉人。做好人難，做偉人更難，好比律詩難寫，因為那是一個更高的標準。當然社會上也有不合格的人，就像我們常于報刊上看到一些歪詩，雖然也算是詩，其實并不合格。人的品德分成許多高低不等的格，這便是人格。

②我向來覺得人在社會立身有三項資本，或曰三種魅力。一是外貌，包括體格、姿色，這主要來源于先天。二是知識技能和思想，這是靠后天的修煉。三是人格，這完全是一種獨立于“貌”與“能”之外關(guān)于思想和世界觀的修煉。你可以貌相不驚，才智平平，無功可炫，無能可呈，但在人格上卻可以卓然而立，楷模萬眾。精神之力，蓋超乎外貌之美和才智之強，別是一種震撼，一種導引與向往。雷鋒，論貌個子不高，只有一米五多；論能，只是一個普通的汽車兵，但他的無私精神、助人品德，現(xiàn)已成了中華民族，乃至全人類的精神財富。其人格魅力早已駕于萬眾之上。

③人格，既然名格，就是方方正正，于某事某情某理，行有所遵，言有所本，恪守一定尺度分寸，金錢名利誘之而不變，嚴刑生殺逼之而不屈，總是平平靜靜，按既定的規(guī)矩做事，按既定的方向走路。

④人格是精神，精神可以變物質(zhì)，甚至可以發(fā)揮出超物質(zhì)的力量。人格是信念，信念如山在野，高山仰止；如壩擋水，波瀾不驚。信念既成，就不是一個人的事，甚至不是一代人的事，會形成一個群體，一個民族，乃至全社會公認的規(guī)范，是一種無形的力量。所以當我們述說人事，歌頌英雄，甚至親身感受那些開國元勛，將軍元帥，教授學者或者能人強人們的驚人業(yè)績時，其實這種感受中常常有一部分是他們的人格魅力。而且隨著時間的推移，這種人格魅力將大大超越其人其事本身的意義。毛澤東轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北，拄一根柳木棍子，在胡宗南大軍的鼻子底下來去的那種從容；周恩來長年日理萬機，內(nèi)擠外壓，那種無私無怨的大度；彭德懷在廬山一人獨諫萬言，拍案力爭的骨氣，這些都遠遠超出他們所為之事的意義而特別爆發(fā)出一種精神的沖擊波和輻射力。我們還可以由此而上溯到辛亥義士林覺民在獄中與妻寫絕筆書的慷慨；戊戌義士譚嗣同坐等清廷來拘捕，愿為變法做流血第一人的自豪；文天祥寧死不叛，丹心萬代的正氣，等等。這些都是做人之格，他們都是我們民族史上的燦爛明星。就是國外也有如布魯諾那樣寧肯捍衛(wèi)科學而甘愿被教會處以火刑的英雄。他們的主要業(yè)績僅僅是因為做成了某一件事嗎？不是。相反，隨著時間的推移，這些具體業(yè)績時過境遷，反倒離我們越來越遠，而他們所昭示的人格力量，人格的光芒卻因時日的檢驗而愈顯強大而永遠照耀在我們身旁。當我們數(shù)典尋祖時，要感謝這一串串巨星為我們劃出的精神軌跡。這時我們才真正地感覺到精神變物質(zhì)是這樣的具體，一部中國歷史，不，整個一部世界歷史，就是這樣在人類前進、創(chuàng)新和犧牲精神的鼓舞下書寫而成的。而體現(xiàn)著這種精神的，就是那些跨越時空在人格方面光芒四射著人格精神的星座。不可想象，當歷史長河中缺了這些人格坐標后，就如同缺了許多改朝換代、驚天動地、里程碑式的大事。當我們書寫政治史、軍事史、科學史，或從事文學創(chuàng)作，記錄故事，塑造人物時，我們不該忘掉這一條隱隱存在又熠熠閃光的主線。

⑤事實證明，不但文學是人學，史學也是人學，社會學更是人學。當一個人只靠貌美出眾時，他(她)最多只能成為一個名人；當一個人業(yè)有所成時，他可能是一位功臣。而當一個人只要在人格上達到一定的高度時，他就是一個好人。這時如果他又能貌壓群英，才出于眾，他便是一個難得的偉人、圣人。這樣的人歷史所能奉獻給我們的大約幾十年或數(shù)百年才會有一個。但為人而求全，實在是太難了。所以，最基本的還是先從人格做起，心誠則靈，人人都可以立地成佛，先成為一個在德行上合格的人。

1．作者在本文中闡述了人格的重要意義。他認為人格超越于外貌和知識技能的原因在于哪三點？

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2．根據(jù)文意，下列理解不正確的的一項是()

A．第①段主要運用了比喻論證和道理論證，使論證很有說服力。

B．第④段運用了排比、比喻、設(shè)問、對偶，增強了語言的氣勢。

C．本文的語言駢散結(jié)合，給人以美的享受。

D．文章首先論述了什么叫人格，然后論證了人格的意義，最后號召我們做人先從人格做起。

3．聯(lián)系實際，談?wù)勗鯓硬拍苄纬闪己玫娜烁瘛?/p>

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答案：

1．(1)你可以貌相不驚，才智平平，但在人格上卻可以卓然而立，楷模萬眾。(2)人格是精神，精神可以變物質(zhì)，甚至可以發(fā)揮出超物質(zhì)的力量。(3)人格是信念，信念既成，就不是一個人的事，甚至不是一代人的事，會形成一個群體，一個民族，乃至全社會公認的規(guī)范，是一種無形的力量。

2．A 解析：主要使用比喻論證。

3．示例一：成績差的同學，應(yīng)該認識到學習是有差異的，要培養(yǎng)自己良好的學習習慣，使學習不斷進步，不喪失自己的自信心，培養(yǎng)永不放棄的精神。

示例二：人際交往差的同學，應(yīng)該認識到每個人的人格都是平等的，消除自己的自卑心，培養(yǎng)自己勇敢的精神。

示例三：家境貧窮的孩子，應(yīng)該認識到貧窮不是錯，養(yǎng)成良好的心態(tài)，培養(yǎng)自己自強不息的精神。