第一篇：丹東市重點景區導游詞

丹東市重點景區導游詞 丹東概況 歡迎詞

各位游客你們好！我是×××旅行社的導游員×××，首先我代表旅行社、本人和司機師傅向遠道而來的客人們表示熱烈的歡迎。大家在后面的行程中有什么困難和要求，請及時向我提出，我們將竭誠地為大家提供滿意的服務。在此，我預祝大家本次丹東之旅心情愉快。未來幾天的行程中，我們大家要互相幫助、互相體貼，使我們這個旅游團成為一個和諧的大家庭。今天，游覽各個景點之前，我先給大家介紹一下丹東市的概況。地理及人口概況

丹東市地處黃海之濱、鴨綠江畔，位于遼寧省東南部，與朝鮮民主主義人民共和國新義州市隔江相望，是一座以工業、商貿、物流為主的沿江、沿海、沿邊城市。丹東行政區劃面積1.52萬平方公里，總人口243萬。其中市區面積831平方公里，人口76.5萬。轄三縣（市）三區和一個國家級邊境經濟合作區。1988年，經國務院批準，丹東成為沿海開放城市。2006年，被列入遼寧沿?！拔妩c一線”重點發展區域。2007年，全地區實現生產總值463.86億元，比上年增長16.1%。全口徑財政收入65.79億元，增長26.7%；全社會固定資產投資233.8億元，增長45.4%。社會消費品零售總額162億元，增長17.2%。城鎮居民人均可支配收入9815元，增長24.9%。農民人均純收入5543元，增長19.2%。實際利用外資1.47億美元，增長28.3%。外貿出口16.2億美元，增長15.2%。

產業門類比較齊全——丹東規模以上工業企業883戶，分布在36個行業大類中，目前已形成了交通運輸設備制造業、紡織服裝業、電子信息和儀器儀表制造業等優勢產業。黃?？蛙?、曙光車橋、化纖等產品在國內擁有各類發電站十余個，集水電、火電、風電于一身，電力總裝機容量達到159萬千瓦，三至五年將達到500萬千瓦。農業已初步形成海水精品漁業帶、鴨綠江珍品漁業帶和優質稻米、板栗、草莓、藍莓等特色農業基地，是全國最大的草莓、板栗和貝類養殖生產和出口基地。

自然稟賦得天獨厚——丹東依山、臨江、傍海，景色優美，氣候宜人，夏無酷暑、冬無嚴寒，年平均氣溫9°C，屬溫帶季風大陸性氣候，南部屬于半大陸半海洋性氣候。環境空氣質量全年好于國家二級水平，全市森林覆蓋率達到66%，年降水量800—1200毫米，地表徑流千余條，水庫57座，人均水量是全國人均水量的1.6倍，是遼寧省的4.5倍。境內海岸線長126公里，多處可發展港口、造船、旅游、發電等產業。灘涂面積328平方公里，海域水質好、營養鹽含量高，具有發展水產養殖業的良好條件。素有“北國江南”之美譽，是東北地區最溫暖濕潤的地方，也是最適合人類居住的城市之一。人文歷史悠久厚重——丹東原名“安東”，源于唐代設置的安東都護府，一直是我國東北的商貿重鎮和軍事要地。1876年設立縣，1906年開埠通商，1945年——1954年為遼東省省會。1982年在東溝縣(現丹東東港市)發現的“前陽人”洞穴遺址，證明早在1.8萬年以前我們的祖先就勞動、生息、繁衍在這塊富饒的土地上了。秦統一全國后，丹東屬遼東郡。西漢時在丹東設置武茨縣和西安平縣，這是丹東最早的城池．也是東北地區最早設置的縣級行政單位之一。唐高宗總章元年(公元668年)設置安東都護府（安東市市名即源于此）。清光緒二年(公元1876年)，清政府設鳳凰廳和安東縣，次年設寬甸縣，并以鳳凰廳為首府統轄全境。1937年12月1日安東市正式成立。1965年，國務院決定改安東市為丹東市，含義是“紅色東方之城”。

丹東是一個多民族地區，有漢、滿、蒙、回、朝鮮、錫伯等36個民族。因此，丹東擁有滿族、朝鮮族等多民族的文化風土民情。在少數民族中，滿族人口最多，占全市人口的32%，是全國最大的滿族聚居區，是滿族重要的發祥地之一。氣候和城市環境 丹東屬溫帶氣候，四季分明，冬暖夏涼。年平均降水量為800——1200毫米左右，是中國北方地區最濕潤的地方。

春季大地回春，正是觀賞丹東市花—杜鵑花的最佳季節。夏季涼爽，游人紛紛來到丹東海濱或風景區避暑度假。秋季雨量減少，氣候涼爽宜人，丹東市樹—銀杏樹已是果實累累、一片金黃；環顧鴨綠江沿岸的各個景區，紅葉滿山，恰似彩錦織成的秋裝。丹東市城市綠化覆蓋率高（66%），全年空氣質量達標率為94.8%。丹東不愧為是人居佳地，希望有識之士來丹東投資、安家落戶，頤養天年。旅游資源和旅游業

丹東旅游資源占地面積1500平方公里，占轄區國土面積的10%。擁有國家、省級以上旅游風景區、自然保護區和森林公園24處。中朝界河鴨綠江流經丹東210公里，沿途6大景區、100多個景點構成一幅獨具風格的邊陲畫卷和蔚為壯觀的鴨綠江百里文化旅游長廊。丹東是全國“市民最滿意城市”20強之一。丹東礦藏資源達64種，是中國著名的“硼都”，儲量占全國90％以上，位居全國首位。黃金儲量占全省黃金總量的37.2％居全省前列。丹東地熱資源豐富，天然露點17處，是東北著名的溫泉療養勝地。丹東是優秀旅游城市，也是遼寧省的旅游熱點城市（與沈陽、大連構成遼寧旅游“金三角”）。丹東旅游資源非常豐富，境內有：

國家重點風景名勝區三個——鴨綠江風景名勝區、青山溝風景名勝區、鳳凰山風景名勝區； 國家4A級旅游景區六個——鳳凰山風景名勝區、鴨綠江風景名勝區、天華山風景名勝區、五龍山風景名勝區、丹東寬甸天橋溝國家森林公園、丹東抗美援朝紀念館； 國家級自然保護區兩個——白石砬子國家級自然保護區、丹東鴨綠江口濱海濕地國家級自然保護區；

國家級森林公園兩個——天橋溝、大孤山；

全國重點文物保護單位有鳳凰山山城、鴨綠江斷橋、虎山長城。全國愛國主義教育基地：抗美援朝紀念館，鴨綠江斷橋；

目前我市已擁有國家、省級重點風景名勝區、自然保護區等24處。還有著名的大孤山天后宮，是我國歷史最大的天后宮古建筑群。被專家們譽為“曠世佳境，萬景奇山”——天華山森林公園和天然火山博物館——黃椅山森林公園。

丹東還有許多的古文化遺址；有近代日俄戰爭、中日甲午海戰場，楊靖宇烈士的遺跡、軼事等紅色旅游資源；

“全國農業旅游示范單位”大梨樹國家生態農業旅游區由花果山、藥王谷、聯珠三湖、仿古新村、休閑游樂區五部分組成。其山水田園風光、傳統中醫藥文化、滿族農家菜肴和金秋自助采摘等自成特色，深受游人喜愛。

你乘坐鴨綠江上游船，沿江而行觀賞到兩岸風光，您體會的是兩國的風情。赴朝旅游也是丹東旅游業的特色項目，中國赴朝旅游的游客有80%以上是從丹東口岸出境，您來到丹東也可以順便到朝鮮去看看，領略一下這個神秘國度的風采。丹東土特產品和名吃

丹東土特產品品種繁多，人參、板栗、草莓、山楂、柞蠶、食用菌、林蛙、對蝦等產品聞名遐邇，遠銷國內外。水產品有各種貝類如：海螺，玉螺，扇貝，赤貝，雜色蛤，梭子蟹等。魚類如：魷魚，馬鮫魚，海鮮串等。由于鴨綠江和大洋河水流入黃海，丹東的水產品是在咸水和淡水“兩合水”環境生長的，因此有著獨特的美味，再加上酒店廚師獨特的烹飪技術，吃起來那真是一個美，在其他地方是品嘗不到的。到丹東不品嘗海鮮，那是一個“悔”，各位一定要品嘗丹東海鮮，一飽口福。此外還有滿族的“酸湯子”，朝鮮族的“打糕”，丹東的“燒烤”等等地方小吃，通過品嘗這些小吃，必能感受到丹東民俗風情和多民族文化。丹東基礎設施和城市定位 丹東的基礎設施完備，交通便利，已形成海、陸、空立體交通體系。丹東鐵路距平壤220公里，距首爾420公里，莫斯科――北京――平壤的國際聯運列車途經丹東出入國境。公路201、304國道在此交匯，丹東－沈陽、丹東－大連兩條高速公路和正在實施以及已經列入規劃中的東北東部鐵路工程、沈丹鐵路復線、丹通高速公路、丹海高速公路、丹莊鐵路、海空港擴建等基礎設施項目的建設，將使丹東處在四條高速公路、三條鐵路的中心交匯位置。丹東港是我國大陸海岸線最北端的天然不凍良港和國際貿易商港，已同日本、韓國、朝鮮、俄羅斯、美國、香港等50多個國家和地區的70多個港口開辟貨運和客運航線。丹東港位于我國最東部，由于位置特殊，必將在振興東北經濟中發揮重要的作業。丹東民航機場現已開通丹東至北京、上海、深圳、三亞和韓國漢城的航線。

丹東市實施“四大”戰略的主要內容：市委市政府提出當前和今后一個時期，全市要堅定不移地實施“堅持大開放、狠抓大項目、構建大旅游、營造大環境”的四大戰略。

實施“大開放”的拉動戰略——就是要努力構建開放型經濟體系、大力推動臨港產業園區的快速發展，最大限度地發揮港口的牽動和帶動作用，實施全方位、寬領域、多渠道對外開放。千方百計加強對外交流與合作，大幅度提高域外投資比重和臨港產業園區經濟規模，經過三、五年努力，使丹東成為東北地區具有較強競爭力的重要沿海開放城市。實施“大項目”的牽動戰略——就是要努力抓住當前難得的機遇，強化招商引資工作，多上、快上大項目、好項目，特別是以工業大項目為牽動，加快我市經濟發展方式轉變和結構調整，盡快步入又好又快的發展軌道。培養一批國家和省級名牌產品，提高規模工業占地區生產總值的比重，經過三、五年努力，形成在國內有較強影響力和穩定支撐力的優勢產業集群，增強丹東城市的總體經濟實力。

實施“大旅游”的帶動戰略——就是要努力建設以鴨綠江為核心的復合型精品旅游帶，突出丹東的名江、邊境、長城、海角等全國具有惟一性的資源優勢，建設紅色旅游、生態旅游、邊境旅游，海洋旅游四大板塊。通過旅游業的發展，促進和帶動相關產業的發展壯大，經過三、五年的努力，把鴨綠江打造成集人文與自然風光于一體的世界級旅游品牌，增強丹東城市的吸引力。

實施“大環境”的推動戰略——就是要努力加強軟環境建設，創造良好的發展環境和社會環境，完善投資政策和城市功能，拓展城市的發展空間，改善和關注民生，提高城市品位，打造宜居城市，經過三、五年努力，把丹東建設成為布局合理、設施完善、交通便捷、信息發達、環境優美、生態平衡、經濟繁榮、社會文明、可持續發展的現代化城市。

丹東是遼寧省“五點一線”沿海經濟帶東端的起點。丹東市將以“旅游名城、人居佳地、工業強市、商貿重鎮”為新的建設目標，新的交通格局的形成將有利于丹東市的全面發展。各位游客，伴隨著丹東市經濟的騰飛，江城丹東必將更加美麗，希望各位再次來丹東旅游，我們將一如既往的歡迎你們，期待你們。

第二篇：十九峰景區導游詞重點講義資料

十九峰景區導游詞

概 述

十九峰風景名勝區位于新昌縣西南，距縣城22公里，景區面積30.65平方公里，由十九峰、千丈幽谷、重陽宮、韓妃江、臺頭山、倒脫靴和東茗云骨等景區組成。

十九峰景區是天姥山國家級風景名勝區的重要組成部分，為典型的丹霞地貌，有景觀、景物百余處，自宋代以來就享有盛譽，景區內綿亙的山脈臺地和蜿蜒回旋的江溪別具神韻，紅崖斷壁、奇峰怪石、飛瀑流泉、小溪碧潭、幽谷洞壑，展示了自然山水之神韻。景區內還有浙江省最大的道教宮觀之一重陽宮，宮觀建筑氣勢恢宏，是一處藏風聚氣、山環水抱的風水寶地。

十九峰景區以“雅、幽、奇、險”為特色，以“峰、谷、洞、溪、瀑”為主體，景區具“漓江之美，桂林之秀，雁蕩之奇”，更有“浙東張家界”之美譽，已成為人們養生、度假、休閑、游覽、登山、探險、科考的絕好去處。

十九峰

導游內容：概況→穿巖姑娘迎賓→金蟾引路→腳桶巖→新婦峰→鱷魚戲猿→攝影臺→覆鐘峰→大禹圣像→望海峰→馬鞍峰、纜船峰→新穿巖洞→天塹通途

各位團友：

你們好！現在我們到了十九峰山下，一脈秀峰平地起，十九座山峰一字排開，魚貫列隊，連綿比肩，座座風姿綽約，為典型的丹霞地貌。（在廣東仁化有座丹霞山，1938年，陳國達院士發現有一種地貌丹霞山發育最為典型，故以山為名，將此類地貌命名為“丹霞地貌”。）丹霞地貌的基本形態特征是“頂平、身陡、麓緩”，顏色為紫紅色調，給人以莊重、神圣之感，這種自然風光與神秘意境的結合，常使丹霞地貌成為宗教圣地，如福建武夷山，江西龍虎山等。明代張汝威有詩云：“十九峰頭云作巾，峰峰都是玉嶙峋。半天高插萬余丈，一洞可容千余人。”此“一洞”說的就是新穿巖洞，在馬鞍峰中間。朋友們朝我手指的方向看，那酷似馬鞍的山峰即為馬鞍峰，我們所看到的依崖而建的飛檐即為新穿巖洞所在地，被稱為是新昌的“懸空寺”。新穿巖洞自然天成，高懸于石壁間，東西相通，空靈透光，穿巖之名由此而得。

“穿巖之巖高蒼蒼，峰巒十九摩天光……”，最早把穿巖十九峰引入詩歌的是南宋大學士左臣相王爚，（王爚是王羲之的第22代孫，家住新昌澄潭鎮。他生活在南宋末年，十八歲中進士，官至左丞相，力主抗擊元兵，深得民心。他去世時，朝廷派文天祥來代天主祭，稱王爚為“輔相之奇才，國家棟梁之英俊”。他太外婆的娘家在十九峰下，王爚少年時曾在這生活過一段時間。）他獨具匠心地將每一座山峰的峰名組織到詩句中，為此十九座山峰的峰名皆因形似而代代相傳，自北往南依次為香爐峰、纜船峰、馬鞍峰、新婦峰、棋盤峰、卓劍峰、覆鐘峰、望海峰、旸岫峰、筆架峰、磬峰、泗洲峰、幞頭峰、蒸餅峰、文殊峰、普賢峰、擺旗峰、獅子峰、鵝鼻峰。最高峰是望海峰，海拔317米。景區以 “雅、幽、奇、險”為特色，享有“浙東張家界”之美譽。

現在請朋友們注意看最左邊的山峰——香爐峰，那株株青松象不象供奉于香爐的香燭？而兩邊山巖突出的地方即為兩只爐耳。

我們再來看旁邊的小亮點，那是“纜船洞”，據說此洞是當年大禹治水時為纜船所鑿。相傳古時大禹治水，到此纜船，看地形、察水情，故稱“纜船峰”?！敦咪洝酚羞@樣的記載：“其曰了溪者，推禹功也……”。所謂了溪即新昌的鄰縣嵊縣（今謂嵊州市）的剡溪下游，位于該市東北2.5公里，相傳是大禹治水宣告成功的地方。據《新昌縣志》記載，在獅子峰一帶的百郎殿，傳為大禹治水神將百員聚合處。

朋友們，現在我們看到的那最高的山峰即為“望海峰”，它的海拔是317米。再請看那如旗幟迎風招展的山峰，便是“擺旗峰”；而最南端的是“鵝鼻峰”，相當形似。

好，欣賞完了十九峰的全景之后，我們就要開始登山了，在登山過程中，或許會覺得比較累，一路上希望朋友們能彼此照應。

我們現在看到路旁的這棵古木為烏櫧樹，它已有五百多年的歷史了，此樹因受雷擊而只剩樹桿，當地村民以為它已經死了。時隔多年，不知何時卻見殘樁又長出了新枝，稱為一絕。于是后人取“樹神”二字來以示敬畏。大家仔細看，此樹像不像一位姑娘佇立道旁迎候川流不息的游人，我們姑且稱之為穿巖姑娘迎賓吧?，F在繼續我們的行程。

山路右側，有一塊大石頭叫“金蟾引路”，大家看是不是象一只蟾蜍？頭微微向路這邊側著，好象在對我們說“對，是往這兒走”。據說金蟾喜居寶地，凡是有三只腳的蟾居住的地方，地下都有寶物。這就是風水上用蟾的道理。蟾能聚財，鎮財，不使金錢流失，是吉祥的象征，可見我們十九峰也是一塊風水寶地哦。

現在我們看到的這塊石頭叫“腳桶巖”，它前面的峰叫“新婦峰”?！靶聥D”就是我們現今所說的“新娘子”?！靶聥D峰”亭亭玉立，可我們卻看不清她的五官，這是因為她至今還蓋著紅蓋頭呢。關于“新婦峰”和“腳桶巖”的來歷，還有一個令人唏噓的民間傳說呢。相傳在很久很久以前，有一個姓周的員外，家有一女，名巧兒。巧兒自幼聰明乖巧，父母視其為掌上明珠。可是在裹腳一事上，巧兒拼死不從，哭鬧不已，其母不忍，也就依了她。巧兒長大后，出落得美麗可人，更是以心靈手巧而聞名鄉里。到了巧兒出嫁的年齡，父母為其選得一門當戶對的人家。成親那天，按照鄉里規矩蓋了紅蓋頭后出嫁前得洗腳。當巧兒脫鞋時，所有在場的人都驚呆了，因為巧兒的腳很大，遠遠超過了“三寸金蓮”的標準。在這時，男方的一位女眷湊巧也看見了，便悄悄退了出去將此事告知了對方。男方即刻退了婚，而鄉里人也將此作為笑柄相傳。巧兒傷心不已，淚水一滴滴地滴落在腳桶內。不知過了多久，突然風雨大作，所有的人和物都看不見了，一切都包裹在混沌之中。當風停雨歇，天空重現晴朗之后，只見一座山峰矗立，而峰前分明擺放著一只腳桶。歷代詠“新婦峰”的詩不少，如清朝楊世植詠“新婦峰 ：“軒狂云雨笑巫山，十二峰前玷玉顏。輸此真心能化石，春風不許亂香鬢”。

相傳這腳桶就是巧兒姑娘出嫁時洗腳用的。腳桶巖上有一洞，洞不大也不深，可是這洞里蓄著的這點水卻是久旱不涸的。大家過來看，此洞像一只腳的模樣，約35碼大小，有興趣的女同胞不妨比一比，看看自己是否符合古代婦女的標準。這腳桶巖還有另外的名稱，傳說王爚曾在這里洗過筆硯，所以又叫“王爚洗硯池”。

朋友們，請大家往左邊臺階上來，路往右邊走，我們到左邊來干什么呢？這里我們來看一個景點，叫“鱷魚戲猿”。請注意看最高的山峰，那是“望海峰”。在望海峰半山腰的巖壁上爬著一只鱷魚，而山峰凸出的部位又極像古猿人的前額，所以叫“鱷魚戲猿”。再仔細一看，古猿人頭部以下是一頭大象，大象懶洋洋地聳拉著眼皮，一只老鼠卻調皮地爬到了大象鼻根部。

現在我們所處的位置叫“攝影臺”。站在“攝影臺”俯視，田園農舍盡收眼底，春天，黃的油菜花、紫的紫云英、白的梨花、粉的桃花，爭奇斗艷。農舍安靜閑適，環境優雅，所以那個村莊叫“雅莊”。盤旋而上的石階斗折蛇行，蜿蜒逶迤；平視前方，新穿巖洞的標志性建筑懸崖飛檐映入眼簾，清晰可辨，可與山西的懸空寺相媲美呢，站在這里，視野開闊，視角獨特。

朋友們，我們去看 “覆鐘峰”和“大禹圣像”，請往這邊走。

在“望海峰”的左下方是“覆鐘峰”，因酷似一口鐘而得名。這口鐘頗有來歷，傳說大禹治水的時候，因缺乏指揮用的通訊工具，下達號令時往往因此耽擱時機，給治水帶來不便。天神看到后，特降下天庭的一口大鐘，治水時，該堵該疏，撞響大鐘，將士們就可以齊心協力使上勁，治水才得以成功。

請看我們右側的山峰，那便是慈眉善目的“大禹圣像”。大禹的臉龐、眉毛、眼睛、鼻子都自然天成，這不由得讓我們驚嘆大自然的鬼斧神工。傳說大禹在治水成功后，化作這一石像莊嚴而凝重地注視著遠方，看著老百姓過上安寧幸福的生活。

接下來我們就要去登最高峰——“望海峰”了。攀登“望海峰”必由“天梯”而上?！疤焯荨庇终侄福灿芯攀艂€臺階組成。有人說：九十九級后再登一級就可以一步登天了。這里本來是通天之路，只因當初要上天庭的人太多了，人擠人，人壓人，后來，玉皇大帝下令把最后一級臺階給砍了，從此，凡人再也沒能上天庭，就因差了那么一步?，F在我們沿“天梯”而上，請朋友們攀登時注意安全。

“無限風光在險峰”，此話不假。站在“望海峰”峰頂，青山綠水、田園村落盡收眼底，高臺峽谷之間江流宛轉如帶。不覺使人想起唐朝詩人崔顥的名句：“鳴棹下東陽，回舟入剡鄉。青山行不盡，綠水去何長”。我們現在看到的兩條溪流，東側的叫“韓妃江”，西側的叫“鏡嶺江”，鄉人們稱她們為“姐妹江”。

朋友們，我們依然從“天梯”而下，去游覽馬鞍峰和纜船峰，請隨我往這邊走。

跨過馬鞍，我們就可在纜船峰的平臺上欣賞四周風光了。東邊為韓妃江，沿韓妃江而上有一逍遙溪，逍遙溪邊那殿宇軒昂、仙氣氤氳的地方，便是道教第十洞天、六十福地——重陽宮。重陽宮乃道教上清宗壇，道宗悠遠、道脈綿長，已成為新昌縣繼大佛寺之后又一處宗教旅游勝地。西邊是鏡嶺江和桂溪，桂溪再往西，那山峰連綿起伏之處就是中國新昌硅化木國家地質公園了，那兒完整地保存著白堊紀盆地豐富的地質遺跡，系統地記錄著中國大陸邊緣白堊紀盆地構造—沉積—火山—物種演化等地質事跡，在東南沿海眾多白堊紀盆地中具有典型性、完整性和代表性。在那里可看到埋在地下的億年“古木”——木化石。

韓妃江、鏡嶺江夾峙著十九峰，站在纜船峰，我們好象站在航空母艦上乘長風破萬里浪，氣勢豪邁。

朋友們，現在我們往這邊臺階下，這些臺階依山而鑿，半壁臨空，走在上面別有一番驚險刺激，要注意安全哦！前面看到的洞即為“新穿巖洞”，被稱為新昌“懸空寺”，此洞廣240平方米，高3—4米，它是自然天成的。十九峰是白堊紀時沉積的紫紅色砂礫巖，在近百萬年中受地殼運動影響，發生斷裂、隆起、遭受流水沖刷和風化剝蝕，形成峰叢和峽谷相間的丹霞地貌。山洞上面都是鵝卵石，可以就么說，這些巖石在億萬年前都曾經是海底世界。由于其下部是由灰綠色的火山凝灰巖構成的基座，故被地質學家稱為“復合型丹霞地貌”。按照規律，這個穿巖洞將繼續演變，隨著時間的推移，洞內的巖石將繼續被風化剝蝕，以后或許會變為“天生橋”，可謂自然之造化，天下之奇觀。當然，這種演變時間是以萬年為單位計算的。

洞內這三尊塑像，分別為伏羲、炎帝和黃帝，他們便是“三皇五帝”中的“三皇”。我們平常所說的炎黃子孫中的“炎黃”，即指炎帝神農氏和黃帝軒轅氏，“炎黃”是我們中華民族的祖先。

既然我們將此穿巖洞冠以“新”字，那么毋庸置疑，在景區內還有個“老穿巖洞”。“老穿巖洞”在南端的獅子峰一帶，那里聚集了一些具有歷史價值的人文景觀。如北宋年間為方臘起義軍的屯兵處，明末為宦官高起潛操練兵士的廣場，現在那里就有高起潛墓及他手植的“明柏”一株，據傳還有大禹治水時神將百員聚合處的百郎殿等?！袄洗r洞”在七十年代初還曾一度作為“五七”干校的校址，可惜當時由于種種原因未能開發。

朋友們，我們下一程的景點是“天塹通途”，請隨我來。

“天塹通途”將馬鞍峰和天蠶峰連接在一起，橋墩名源于毛澤東一首詞里的“天塹變通途”。此鐵索橋墩不僅做交通之用，而且站在橋上憑欄遠眺或俯瞰深谷都別有一番滋味。在過橋之后，我再為朋友們指點兩個景點。在我們的身后右側有一座酷似茅臺酒瓶的山峰。據說有仙人常來此弈棋斗法，至今在棋盤峰頂還留有一枚棋子呢。而那酒瓶似的山峰，據傳是兩位仙人中那位稱酒仙的仙人，在弈棋后揚長而去，將手中酒瓶隨手一扔，化作了此山峰永遠定格在這里。再看那覆鐘峰的背面正對我們的，不就是年輕媽媽抱著襁褓中的嬰兒嗎？看那怡然自得的神態多招人喜歡哪。

朋友們，走過“天塹通途”，拾級而下，就可以去游覽千丈幽谷或重陽宮了。

千丈幽谷

導游內容：概況→小木橋→生命之根→生命之母→金印落人間→禪窟清韻→龍潛于淵、飛龍在天→二龍鎖江、龍舌戲珠→駱駝獻寶→磨劍石→銅墻鐵壁→試劍石→三象入浴→鴛鴦池→臥龍洞→隧道

各位團友：

你們好！千丈幽谷是穿巖十九峰背面的峽谷，全長1.85公里，景區以奇、秀、險、幽為特色，有“浙東張家界”的美譽。隨著央視《笑傲江湖》、《射雕英雄傳》、《少林武王》、《天龍八部》等古裝戲的拍攝，千丈幽谷也因此名聞全國。

從停車場下車，往景區方向走，首先看到的是仿古建筑磨坊屋，這是當年為拍攝電視劇《天龍八部》而專門搭建的。在劇中，十多位西夏一品堂的武林高手追殺段譽和王語嫣至此，段譽在王語嫣的指點下，用他那時靈時不靈的“六脈神劍”將他們全部殲滅，后來又有多部影視劇在此取景。

左前方我們看到小溪上橫跨著一座狹長的木橋，這兒小橋流水人家，田園風光韻味十足。在電視劇《射雕英雄傳》中，郭靖背負黃蓉去求一燈大師治傷，就是在這橋上過“漁樵耕讀”四大弟子中的漁夫這一關。在小木橋下深潭中，平躺著幾塊巨大的巖石，那是“郭大俠、柯大俠師徒反目”劇情的拍攝場地。過了小木橋，左側遠處的山體，一塊塊巨石相倚，是不是很像佛教中的十八羅漢？有人說哪止十八羅漢啊，那是五百羅漢呢。這千丈幽谷成因于幾百萬年前，是典型的丹霞地貌景觀集中區。地殼運動使這里的巖石發生斷裂、隆起、切割，又遭受水流沖刷和風化剝蝕，形成峰叢和峽谷相間的丹霞地貌，千丈幽谷的山體也隨之發生了有規律的變化。整個溝谷堆積起形狀、大小、色彩、硬度等各不相同的巖石。

走在“大佛龍井”名茶園旁的游路上，前面我們看到，孤峰獨聳，高約十五米。傳說在很久很久以前，天上有位神將名叫乾，他動了凡心，愛上了一位叫坤的仙女，這在天庭是不允許的，但他倆兩情相悅、情難自禁，只羨鴛鴦不羨仙，于是偷偷的跑到人間，在千丈幽谷這里隱居下來，他們生了九個孩子，享受著天倫之樂。后來，玉帝發現了，就派天兵天將抓住他們，神將將乾處死在這里。乾的身體化作了這座連綿起伏的大山，我們眼前的這座山峰是他身體的哪一部分化成的呢？大家猜猜看，我們把這景點命名為“生命之根”。（此峰也被稱作生花妙筆，1989年《新昌縣名山勝跡志》中稱為一指峰）。這小石頭山峰又與旁邊的巨巖組合成一個整體，活脫脫一頭大象，翹起鼻子迎接著朋友們的到來。

漫步在小溪的町步石墩上，城市的喧囂紛擾已遠遠拋在我們后面，前方就是遠離塵世的清幽世界?？諝馐智逍?，深吸一口，竟然是甜絲絲的。遠處傳來的嘩嘩流水聲和草叢中不知名的鳥叫聲，打破了沉寂，有一種“鳥鳴山更幽”的意境。從喧囂的鬧市來到這里，朋友們是否頓時有一種寧靜、舒適的愜意在心中滋生？

經過“生命之根”，我們來到了“生命之母”。仙女坤見天兵天將來抓他們，連忙讓九個孩子逃到幽谷里面去，自己卻被抓住。她寧死不屈，頭被砍了，身體依然挺立，化作了對面的這座山峰?？蓱z他們的九個孩子年紀小小就成了孤兒，更可憐的是坤的肚子里還懷著他們的第十個孩子，還沒出世就和父母一起遭受了滅頂之災。我們還能看到這位母親的大肚子、生命之門、以及寶寶的“糧倉”。

看這小溪當中一塊四四方方的巨石，這就是“金印落人間”景點。乾、坤下凡時偷了一張天宮的隱身符，隱居幽谷，生了九個孩子，而玉帝一直找不到他們。有一年，天下大旱，龍王沒得到玉帝的圣旨，不敢私自降雨。神將乾不顧自身安危，毅然偷上天庭，盜得玉帝金印，永鎮幽谷，確保人間永無水旱之災。可是玉帝卻因此發現了他們的藏身所在，便派天兵天將來捉拿。另外一說是：據說神將乾和仙女坤的第十個孩子，出生后將是文武全才、大有作為之人，所以父母早早的給他準備好了金印，以及放在十九峰那的馬鞍、寶劍、令旗、棋盤、幞頭?？上?，孩子還沒出生就和母親一起遇難了。這些準備好的東西也沒派上用場。

現在我們來到了“禪窟清韻”——王爚讀書處。王爚（1199—1275）是王羲之的第22代孫（王羲之的四世孫王超之，過繼給王羲之堂兄、丞相王導長子王悅之的三世孫王國寶），家住我們來的路上經過的澄潭鎮，他生活在南宋末年，十八歲考中進士，官至左丞相、太子太保，力主抗擊元兵，深得民心。他去世時，朝廷派文天祥來代天主祭，稱王爚為“有輔相之奇才，為國家棟梁之英俊”。他的太外婆娘家在十九峰下，他的曾祖王徽起兵抵抗方臘義兵戰死后，他的祖父被太外婆帶回娘家撫養，兩家一直來往密切。王爚少年時曾在此洞中讀書。朋友們可以進去感受一下這冬暖夏涼的“天然大空調”，能沾點王爚的才氣就更好了。

幽谷之中，散步著很多大大小小的石頭，就像唐朝白居易《琵琶行》詩中描繪的“大珠小珠落玉盤”。沿著高低不平的石階小路，向幽谷內走。時而會有巨石擋道，需攀援而過；時而小溪在前，請小心翼翼地踏著石塊跳躍前行，這可是活現了古詩“聲喧亂石中，色靜深松里”的情景哦。

“龍潛于淵、飛龍在天”這兩句話出自《易經》，也是“降龍十八掌”（《射雕英雄傳》）中兩個招式。這塊平整的大石頭和下面的深潭，就是龍在時機不利時蟄伏的地方。一旦風云際會，它就乘勢而起，扶搖而上九天，右側山峰就是那沖天而起的飛龍。古往今來，時勢造英雄，英雄也要擇時而動，時局不利時要韜光養晦，時局有利時就要把握機會、果斷出擊?！渡涞裼⑿蹅鳌分?，“黃藥師和周伯通打賭彈彈子”的場景就在這里拍攝，那幾個洞還遺留至今。

小溪兩岸石脈依坑而行，就像兩條長龍連綿不斷，到了這里突然匯合，做親密接觸，象一坐座大壩將小溪攔腰截斷，牢牢鎖住，景名“二龍鎖江”。在中間一小股流水，直沖下游的這塊大石，就像龍的舌頭在戲寶珠，景名“龍舌戲珠”。

朋友們，請看右側山峰，它像一只貓頭鷹，正在尋找田鼠，隨時準備雷霆一擊。往前走，換個角度看，它又像一匹駱駝，滿載寶貝，向我們走來。在那山上，是明朝末年大太監高起潛練兵抗清的地方，留有高起潛的墓穴。在歷史上，高起潛不是個好人物，他作為崇禎皇帝委派的監軍太監，畏敵如鼠，導致兵部侍郎盧像生孤軍奮戰，直至全軍覆沒，后來又扣壓下薊遼總督洪承疇的18道求救疏，導致洪承疇孤立無援、兵敗被俘投降滿清。

這路邊小坡上的涼亭，是供休息用的。周迅版的《射雕英雄傳》里，這個涼亭就是黃蓉的母親背《九陰真經》的地方。

我們來看這“磨劍石”，據說文天祥在此磨過劍。宋朝末年，文天祥受朝廷委派，來新昌祭奠好友王爚，并到王爚生前常來的幽谷游歷，想起山河破碎，心情悲憤，在此磨劍礪志。再請看旁邊這塊平整的石頭上刻有“葵花寶典”（《笑傲江湖》），東方不敗、岳不群、林平之都通過研習它而練成高超武功。大家有志成為高手的話，也可以詳細研究。不過本人在此友情提醒一下：“欲練神功，必先自宮”，代價實在不低，朋友們可要考慮清楚哦！

站在這狹窄的關口，可是“一夫當關，萬夫莫開”。對面（右側）的山崖，高不可攀，堅不可破，就像一面銅墻鐵壁。據說，天兵天將來捉拿乾、坤時，他們的九個孩子跑到這里，無處可躲。這時，如來佛于心不忍，不過又不好和天庭作對，于是派文殊、普賢兩位菩薩伸展僧袍，化作銅墻鐵壁，將九個孩子罩住，使他們躲過一劫。九個孩子見到父母遇害，悲痛欲絕，高聲吶喊，想要沖出來救父母，連銅墻鐵壁都被他們沖出了印跡。朋友們在墻上仔細找找，還能發現孩子們的身體、面龐留下的痕跡呢。

朋友們，這右側山體像不像一頭巨大的鯨，正在大海中遨游，這就是“巨鯨出海”景點。而它后面，好像還有頭小鯨，跟在媽媽身后，歡快的嬉戲。

往前走，我們就看到了“文天祥試劍石”，據說，文天祥在前面磨劍后，見此大石，心中默默禱告：如能破敵救國，當劍劈石開，然后奮力揮劍，巨石應聲而開。雖然后來宋朝還是沒能逃脫覆滅的命運，但文天祥青史留名，永為后世典范。

現在，我們來到了“三象入浴”前，左側山峰，就象三頭大象，大象的長鼻垂直伸入溪中，正要吸水洗澡。在大象前方，有只猿猴手捧仙桃，正要獻給大象。朋友們可能會問，猿猴為什么要獻桃給大象呢？這就說來話長了，當年孫悟空大鬧蟠桃宴，喝仙酒、吃蟠桃的時候，想讓花果山的猴子猴孫們也享受一下，就丟了一壺仙酒下來，落在十九峰上。天宮的酒壺有二十幾米高，猿猴們力氣太小，根本打不開蓋子，于是就請居住在幽谷的大象幫忙，大象忠厚老實，這種違法亂紀的事怎么肯干呢，當然是一口回絕，猿猴們還不死心，就找了個仙桃來送禮。這仙桃可不是普通的桃子，是孫悟空從天上拋下的蟠桃，落在新昌澄譚鎮社古村，生根發芽接結出的仙桃，又鮮又香，你看有只大象饞得連鼻子都掉下來了，卻強自忍住，不肯去開仙酒壺。

朋友們，千丈幽谷一路怪石、澗流、翠竹相伴，現在我們來到的是景區最經典的地方。這個斜坡，就是很多影視劇拍攝時首選的外景地。在《笑傲江湖》中，華山派弟子令狐沖、岳靈珊、林平之等就在此處練劍，并演繹了一番番愛恨情仇。想當年，在這茂林修竹、萬壑爭流間，各路英雄，風云際會，金戈鐵馬，何等豪邁！此刻，耳畔仿佛傳來了影視劇組拍攝時的雄渾交響。

在這河床上，有許多大大小小的洞，肚大口小，內壁光滑，其中兩個大的洞，景名“鴛鴦池”。關于“鴛鴦池”，民間流傳著一個非常美麗凄婉的愛情故事。相傳在很久以前，在這一帶附近的村子里住著一戶人家，這家有個女兒，到了出嫁的年齡其父母便為選她夫婿。成親之前，父母為其準備嫁妝，請了一位年青的裁縫師傅為她量身制衣。在此期間，姑娘與裁縫一見鐘情，兩人互相傾慕。姑娘不滿意父母包辦的這樁婚事，于是，兩人商量好在姑娘成親的那一天夜里私奔。到了那天晚上，兩人拿著事先準備好的撕成長帶子的布條，準備從山上攀緣而下。但這事不知怎么給敗露了，其家人和村里人挑燈追趕而至。而他們剛好爬到半山腰，氣急敗壞的姑娘父親拿起手中的斧子就將其繩砍斷，兩人跌下了山谷，而此布條竟飄然而下，化作了一道清泉，這就是我們所看到的千丈幽谷溪流。路有多長，情有多長，也足見當初年青裁縫與姑娘撕布為條做成帶子的艱辛。這鴛鴦池傳說就是那一對私奔的年輕人從山上摔下來時砸出來的坑。所以千丈幽谷又叫“情人谷”，據說，戀人們只要手牽手一起在這鴛鴦池里洗洗，就能相親相愛，白頭到老。

從地質學角度解釋，這片較為廣闊的空地，是沙礫巖河床。這些洞是怎么形成的呢？中國地質科學院地質研究所、中國第四紀冰川遺跡陳列館研究員韓同林教授考察后，確認為第四紀冰川遺跡——冰臼群。以前學術上一直認為只有高緯度（越靠北緯度越高）、高海拔的地方才存在冰川，中國是沒有的。1937年李四光在廬山首次發現第四紀冰川遺跡，確定中國也有冰川。浙江省仙居縣也有冰川遺跡發現。新昌已經確認的冰川遺跡有萬馬渡（距縣城40公里，是國內規模最大的冰石河）。但另一部分地質學家并不認同這是冰臼，認為這是“壺穴”，到底是冰臼還是壺穴？地質學家還頗有爭議。朋友們，您也可以仔細研究一番，說不定最權威的說法從此誕生了呢。

右側山體之下，那個長扁的巖洞，因為洞內上方的巖壁，有幾條蟄居的長龍，所以稱之為“臥龍洞”。

站在隧道口的空地上，可以看到對面半山腰上，有塊石頭就像母子二人，緊緊的擁抱在一起，真可謂“母子情深”哪。

在千丈幽谷，最適宜領悟幽之意境，山幽幽，水幽幽，心幽幽。人在谷內走，呼吸著清新的空氣，朋友們是否體會到內心的那份平和與寧靜了？

這邊的隧道，長600米，穿過隧道走一段山路到大岙千丈幽谷大橋，沿公路走一公里就能達到穿巖十九峰的正面山腳了。

第三篇：錫林浩特景區導游詞

朋友們，錫林浩特市坐落在錫林郭勒草原的中部，是錫林郭勒盟行政公署所在地，為全盟政治、經濟、文化、交通中心。錫林浩特市是中國優秀旅游城市、衛生城市，素有“草原中的城市，城市中的草原”之美譽。

“錫林”，蒙古語意為“丘陵”；“浩特”，蒙古語意為“城”?？梢?，錫林浩特是以牧草叢生的丘陵命名的。

錫林浩特市有蒙、漢、滿、達斡爾等19個民族，是以蒙古族為主體，多民族聚居的新興草原城市。錫林浩特市原名“貝子廟”，已有250多年的歷史。這里原為元太祖成吉思汗第十五世孫巴圖孟克達延汗后裔之領地，明代屬元太祖成吉思汗弟別勒古臺十七世孫諾比特默克圖的游牧地，所部號為“阿巴哈納爾”（蒙古語意為“叔叔們”）?？滴跛哪辏?665）設阿巴哈納爾左翼旗。康熙六年（1667）設阿巴哈納爾右翼旗。乾隆八年（1743）建貝子廟，亦稱“貝子旗”或“貝子廟旗”。新中國建國后，于1953年將貝子廟改稱錫林浩特鎮。1983年撤阿巴哈納爾旗設錫林浩特市。市區丘陵廣布，屬北溫帶大陸性氣候，年平均氣溫1.7℃，草場覆蓋率90％。境內有自治區六大油田之一的烏蘭圖嘎油田和儲量豐富的二連油田。

錫林浩特亦有十分豐富的自然及生物資源。水資源主要是錫林河及錫林河水庫。畜產品有肉類、奶類、羊絨、羊毛、駝毛、馬鬃、馬尾、皮張，各種腸衣等；土特產品有苦杏仁、發菜、白蘑、香蘑、黃花；藥材類有牛黃、黃芪、黃芩、防風、知母、柴胡。野生動物類有屬國家二類保護動物的天鵝，屬三類保護動物的地甫鳥（ｂǔ）、灰鶴、鷹、貓頭鷹。肉食動物有黃羊、野兔、山鶉、野鴨子；皮毛動物有狼、狐貍、沙狐、艾虎、旱獺；藥用動物有獾、蛇、刺猬。

作為“草原中的城市”，錫林浩特市有著十分完善的旅游接待基礎設施，是錫林郭勒盟的旅游接待中心。市內設有錫林郭勒盟賓館、廣廈賓館、交通大廈、草原明珠賓館、錫林白馬飯店等11家星級酒店，住宿條件比較完善。錫林浩特市交通便利，航班可往返北京、呼和浩特，集(寧)通(遼)鐵路橫貫南北。公路客運直達北京、天津、石家莊、沈陽、呼和浩特、包頭等地。到了旅游旺季，這里還有直達大連等地的旅游臨時航班。

錫林浩特市有許多旅游勝地：市內有貝子廟、蒙元文化苑、額爾敦敖包、錫林廣場、恐龍博物館等著名景點。其中最值得一提的是馳名中外的古剎——貝子廟。它始建于乾隆八年(1743)，距今已有250多年的歷史，與百靈廟、西拉木倫廟、五當召齊名，并稱內蒙古草原四大廟宇。此外，在錫林浩特市周邊還有草原奇觀平頂山、九曲回腸錫林河、碧波萬頃灰騰錫勒、錫林河草原旅游度假村、白音錫勒旅游區、草原景觀度假村、葛根敖包、錫林水庫漁村等景區景點和10多家原汁原味的“牧人之家”旅游點。這些景區凸現出的古樸民族風俗和豐富多彩的民族文化使錫林浩特市成為眾多游客神往之處。該文章由www.tmdps.cn(第一§范┆文網)整理；

進入現當代，錫林浩特市還曾是建國前的中共錫察巴烏工委所在地，今貝子廟西大殿即為錫察巴烏工委的辦公舊址，已辟為盟市兩級紅色旅游重要景點。

朋友們，愿錫林浩特之旅給您留下永久美好的記憶。

第四篇：蓬萊閣景區導游詞

蓬萊閣景區導游詞

蓬萊閣景區導游詞

各位朋友：

現在我們將進入的是蓬萊閣名勝景區，游覽時間是一個半小時左右。在游覽過程中，我將竭誠為您服務，并很愿意回答您所提出的問題。希望我們共同合作，度過這美好愉快的時光。

首先為大家介紹一下蓬萊閣景區的基本情況。

蓬萊閣景區是以丹崖山為中心、蓬萊水城和田橫山為兩翼的，融自然風光與人文景觀于一體的名勝風景區。景區面積為10平方公里。蓬萊閣古建筑群始建于北宋嘉祐六年(1061年)，經過了宋、明、清三代不斷的擴建和改建。整個建筑群建筑面積為18900平方米，占地面積為32800平方米，分為六個建筑單體，共有100多間，整個古建筑群樓臺殿閣分布得宜，寺廟園林交相輝映，古樸典雅，獨有千秋，成為名揚中外的游覽勝地。1982年被國務院公布為全國重點文物保護單位。

蓬萊是古代登州府署所在地，管轄著九個縣一個州，是當時中國東方的門戶。久負盛名的登州古港，是中國古代北方重要的對外貿 易口岸和軍港，與我國東南沿海的泉州、明州(寧波)和揚州，并稱為中國四大通商口岸，并且是我國目前保存得最完好的古代海軍基地。蓬萊依山傍海，所以又以“山海名邦”著稱于世，山光水色堪稱一絕。

蓬萊的魅力不僅在于它厚重的歷史文化積淀和蒼茫豪放的山海風光，而且在于它有著美麗動人的神話傳說。

在我們中國古代流傳下來的神話中，有兩個很重要的系統。一個是昆侖神話系統，一個是蓬萊神話系統。昆侖神話系統發源于西部高原地區，它那瑰麗的故事傳到東方以后，與浩瀚的大海這一自然條件結合起來，形成了蓬萊神話系統。

蓬萊也就自然成為中國東方神話的策源地?！渡胶＝洝泛汀斗舛U書》中，都把蓬萊、方丈、瀛洲三座神山描繪得活靈活現，于是便引得齊威王、燕昭王派出探險家到海中尋求神山，秦始皇東巡求藥、漢武帝御駕訪仙。據史籍記載，蓬萊城北海面常出現海市，散而成氣，聚而成形，虛無縹緲，變幻莫測。那些好事的方士便以海市的虛幻神奇，演繹出海上三神山的傳說，惟妙惟肖地描繪出一個令世人向往的神仙世界，更為蓬萊平添了幾分神采。

后來八仙過海的故事也加盟 到這里，就更加生動迷人了，被稱為“人間仙境”也就名副其實。我們剛才進入的是“人間蓬萊”坊，為四柱沖天式單檐彩繪坊，額題“人間蓬萊”四個鎏金大字，為蘇東坡手跡。內外兩邊柱子上分別鐫刻的書畫名家劉海粟題的“神奇壯觀蓬萊閣，氣勢雄峻丹崖山”和費新我題寫的“丹崖瓊閣步履逍遙，碧海仙槎心神飛躍”楹聯，昭示此牌樓為仙境之門，游人入門即可做神仙之游。

彌陀寺：彌陀寺始建于唐代，是蓬萊閣景區內唯一的佛教寺廟。這里曾是香火極盛的佛教傳播基地。但是到了唐代，武宗李炎鑒于佛教盛行造成建寺廟占耕地過多，出家當和尚和尼姑的人也越來越多的狀況嚴重影響了國家賦役來源，與國家利益發生尖銳沖突，發動了禁佛運動。佛教歷史上共發生過四次法難，即滅佛。唐武宗的法難稱“會昌法難”，時間不長，因為武宗在位一共才六年。他勒令在全國范圍內拆毀佛教大寺近5000座，拆除小寺40000多座，還俗佛教徒26萬多人。就這樣，使佛教受到嚴重打擊。彌陀寺也不能幸免，雖然沒有遭到拆除之災，也一度僧尼還俗，門庭冷落。

明萬歷十一年(1583年)，佛教名僧憨山德清(明末四大禪僧之一)來山東嶗山傳教，含辛茹苦十二年，終于實現了他儒、釋、道三教合一、各宗并進、禪凈雙修的思想。由于當時代表了佛教革新的先進思想，在嶗山以及膠東地區的佛教界影響很深，他的弟子遍布各地。這時，蓬萊閣內的彌陀寺香火復盛，漸漸擴建成今天的規模。

彌陀，是號稱西方三圣之一的阿彌陀佛的簡稱(西方三圣指的是阿彌陀佛、觀世音、大勢至)。彌陀寺，是供奉阿彌陀佛的寺廟。

這里是彌陀寺前殿，東邊是密跡金剛，西邊是那羅延金剛，兩位金剛各手持寶杵，成為護衛寺院的第一道防線。

這里是祖師殿(西廂)，中間主尊為慧遠法師。他的右側為劉遺民、恒伊，左邊為陶淵明、慧然。

慧遠，是古山西雁門樓煩人(今山西原平)，俗姓賈，生于公元334年。他自幼聰穎過人，博覽六經、《老子》、《莊子》。由于厭倦當時戰亂年代，他無心仕途，便和弟弟慧持投到名僧道安門下。他從21歲開始，跟隨道安師父23年。44歲時奉道安之命帶著十來個弟子南行，經過廬山時，被廬山秀麗風光所迷，便決定留在廬山接收徒弟，共修佛業。

慧遠在江州刺史恒伊的資助下，在廬山的西林寺東面建起東林寺，東林寺的選址和建起，構成宗教建筑與自然環境融為一體的園林，體現了中國寺廟園林的雛形，在中國佛教史上留下燦爛的一頁。后來慧遠在東林寺創立凈土宗，東林寺就成為凈土宗祖庭，慧遠成為凈土宗一代祖師。為紀念江州刺史恒伊功德，將他塑在慧遠的身旁。公元402年，慧遠邀集劉遺民、慧然等123 人建齋立誓，建立了中國佛教最早的結社--白蓮社。白蓮社的成立，標志著中國佛教凈土法門的興起。劉遺民、慧然功不可沒，被塑在慧遠左右。

東林寺的前面有一條小溪，名叫虎溪。慧遠專心修行，足不出戶，所以送客的時候從來不過虎溪橋。如果過了虎溪橋，神虎便會大聲吼叫，提醒慧遠。一次他送陶淵明和劉遺民，邊談邊走，不知不覺便過了虎溪，神虎便吼叫不止，三人相視大笑。這一則文苑佳話，被稱為“虎溪三笑”，流傳到現在。

這里是關公殿(東廂)，中間主尊為關公。關公，是我國東漢末年西蜀名將，官拜前將軍、漢壽亭侯爵位。宋代以后，統治者為鞏固政權需要，大力宣揚關羽的“忠義”，關羽地位不斷提高。特別是元末著名小說《三國演義》問世以后，關羽名聲大震，由王升為帝，由帝升為大帝，成為華夏諸神中的一員，并為之修建關帝廟，獨立道觀。

關公怎么會到了佛寺里，成為佛界神明?相傳南朝高僧智者大師(智)在當陽玉泉寺居住時，當地鄉民反映：關公遇害，心懷憤恨，常于凄風苦雨之時顯靈大呼“還我頭來!”。智者大師敬仰關公為一代名將，仁義至極，因此設壇超度關公，并對關公靈位說法，關公聞法后，愿作佛弟子。智者大師念關公已入佛門，就將其塑在佛寺伽藍殿中。自此，關公成為釋、道、儒三教都敬奉的神明。旁邊供奉的是關公手下的幾員大將，分別是關平、王甫、周倉和趙累。

關公進入佛寺的原因還有一說：南朝陳與隋朝時的高僧智是中國天臺宗四祖。南朝陳后主贈名智為“?；燮兴_”。陳亡后，隋朝煬帝為智 受“菩薩戒”，并尊他為“智者大師”。關公本是道教的神，而關公被佛教神化是源于《佛祖統記》卷六《智者傳》：天臺宗智在湖北當陽玉泉山建精舍，曾“見二人威儀如王，長者美髯而豐厚，少者冠帽而秀發”。自通姓名，乃關羽、關平父子，請于近山建寺，把關公列為伽藍神之一。如現在杭州的靈隱寺，就在十八伽藍神旁塑關公像供奉。玉泉山，原名覆舟山。因山有泉窟，玉泉流其中，至隋朝智居此后，改名玉泉山。

現在我們一起參觀一下彌陀寺的正殿，里面供奉的是西方三圣和十八羅漢。正中供奉的是阿彌陀佛。其左協侍為觀世音菩薩，右協侍為大勢至菩薩。阿彌陀佛是西方極樂世界的教主，他能夠接引念佛的人前往西方極樂世界，所以又稱“接引佛”，為凈土宗敬奉的主要對象。傳說阿彌陀佛過去是一位國王，喜歡聽佛講經說法，所以放棄了王位，出家修行，法號“法藏”。他在佛前發下四十八愿，其中一個大愿就是：將來他成佛后，凡信奉他并讀誦他的名號的人，命終之時，佛就前往，接引其去西方極樂世界。后來，他經歷無數劫難，終于實現誓愿，成為阿彌陀佛，號“無量壽佛”，他所在的世界為西方凈土極樂世界。您看他右手下垂，左手當胸，執一蓮臺表示“弘揚佛法，度盡世間眾生苦”。據專門敘述阿彌陀佛及西方極樂世界的漢譯佛經《無量壽經》記載，阿彌陀佛在極樂凈土中，高站于蓮臺上，左右分別有觀世音菩薩和大勢至菩薩為協侍，構成“西方三圣”的組像。阿彌陀佛胸前有一“ ”(萬)字，這是古印度宗教的吉祥標志，象征太陽與火，在佛教中用來表示佛的智慧與慈悲無限。

觀世音，是以慈悲救苦為本愿的菩薩，又稱觀自在菩薩、觀音聲菩薩、窺音菩薩，略稱觀音菩薩，別稱救世菩薩、蓮華手菩薩、圓通大士。凡是遇難的人念叨他的名字，他就會順著聲音來救助，所以被稱為觀世音菩薩。

大勢至菩薩，之所以稱為“大勢至”，據說，在他出行的時候十方土地都為之震動，所以得名。他是一位以智慧之光普照一切的菩薩，但是他的名氣卻遠不及觀世音，盡管大勢至菩薩在中國受到冷落，但在日本卻受到廣泛崇拜。日本佛教中，有觀世音和大勢至接引善人靈魂送歸凈土的說法。所以在公元1192--1333年這一時期，隨著佛教凈土學和凈土真言的傳播，日本對大勢至的信仰頗為流行。他手拿蓮花，意為“凈土”。

旁邊供奉的是十八羅漢，是佛的一群高足弟子。羅漢是梵文阿羅漢的簡稱。和尚經修行，取得正果后，便可以成為羅漢。他們是奉佛主之命到世間拯救眾生的，常住世間不涅(不進行生死輪回)。中國佛教中經常提到的有十六羅漢、十八羅漢、以及五百羅漢等等。羅漢原來指的是原始的小乘佛教所達到的最高成就。據說，一個佛教徒修行，可能達到高低不同的四種成就，每種成就就叫一個果位。這四種果位是：預流果，一來果，不還果，阿羅漢果。有點類似現在的學位，阿羅漢果就好像今天的最高學位，修成這個果位的和尚，就算是功成名就了，永遠也不會再投胎轉世遭受生死輪回之苦了。得到此果的人就稱為阿羅漢。

“蓬kǔn”圓形墻門：這個“ kǔn”字指的是宮中的小路。蓬萊既然是一處仙界，這里的“蓬”二字便毫無疑問指的是仙宮中的路了。里面的門額上書有“勝境”二字。

萬民感德碑亭：這是萬民感德碑亭。清朝康熙皇帝曾降旨普免田賦一年，登州官吏以百姓感恩的名義，建起了這座碑亭。原碑早已毀壞，只剩下碑座，這座石碑是1995年重立的。碑亭為木石結構，式樣為八角十六柱，拱頂飛檐式。

丹崖仙境坊：俗話說“山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈”。這丹崖山并不高，但是因為它有了仙人的傳說和仙境的美稱，便名揚天下了。道教的求仙、尋仙和修仙，從一開始就與海中的神山聯系著。方士們很早就從事著去三神山——蓬萊、方丈、瀛洲覓取不死之藥的活動，并且慫恿帝王也去從事這類活動，三神山傳說的擴展，又引出了十洲三島的仙境。在凡界人間，被稱為道教勝地的主要有“三山、五岳、洞天、福地”，我們現在所處的地方，就是道教勝地中的三山之一——蓬萊。

現在我們看到的是丹崖仙境坊，原來叫“丹崖勝境坊”，是木質結構。清光緒末年被毀壞，民國初年修復后，改名“丹崖仙境坊”，后又被毀壞，這是1981年下半年修復的?！暗ぱ孪删场彼膫€字，是董必武副主席1964年來蓬萊閣時題寫的。因為蓬萊閣坐落在丹崖山上，這里的石頭是紅褐色的，所以稱為“丹崖”。丹崖山古稱蓬萊島。自從有了三神山的傳說，在我們漢語的詞匯中，“蓬萊”二字便成了仙境的代名詞。蓬萊閣是建造在仙島丹崖之上的，所以便成了仙境的象征。這個牌坊是蓬萊閣上標志性比較強的一個建筑物，大家可以在此攝影 留念。...等國家領導人都曾在這里留過影。

文山李啟垣在蓬萊閣上留下一副楹聯寫道：“眼前滄海難為水，身到蓬萊即是仙”。“神仙”二字是蓬萊有別于其它旅游 勝地的主要特色，也是蓬萊旅游叫得響的品牌，神仙的超脫與逍遙，自然是很具有魅力的。要做神仙之游，非蓬萊莫屬。

顯靈門：進入仙境自然有神仙顯靈，現在大家看到的就是顯靈門。顯靈門是天后宮的宮門。天后宮里供奉的是海神娘娘，過去漁民最崇敬的就是海神娘娘，常來這里祈禱海神娘娘保佑出海平安無事。

第五篇：函谷關景區導游詞

函谷關旅游區導游詞

[?道家之源?門前] 各位游客，大家好!歡迎各位參觀函谷關，我是導游小X。函谷關是我國歷史上建置最早的雄關要塞，而且也是道家始祖老子著寫《道德經》的地方，因此被譽為?千古雄關，道家之源?。所以我們今天的參觀也就分為兩部分，第一部分是老子著經處——太初宮，第二部分是函谷關。

現在我們看到門額上?道家之源?這四個大字，它是由我國前任（第六任）道教協會會長閔智亭（玉溪道人）題寫的，非常權威的界定了函谷關在我國道教中的地位。接下來我們看一下這幅對聯，上聯是?三百代太初之光生一生二生萬物?，下聯為?五千言道德真經法天法地法自然?,意為自然界始于太初,《道德經》源于自然。首先我們參觀第一部分——太初宮景區。

[朱雀門—碑刻—靈符遺址—太初宮前院門口] 各位游客，請看前面這座青灰色門樓，它叫朱雀門。上面雕有兩只似鳳非鳳，似鶴非鶴的鳥雀，其為朱雀,它是中國道教四種護衛神之一，與青龍、白虎、玄武合稱為四靈，它們來源于古人對自然崇拜中的星辰崇拜,本屬于28座星宿,到了戰國以后,逐漸根據其形狀和方位的不同劃分為四靈,分別鎮守東、西、南、北四個方位,我們常說東青龍、西白虎、南朱雀、北玄武就是這個意思.朱雀迎門有開門吉祥之意，在此先預祝各位游客吉祥如意！

函谷關始建于西周,鼎盛于秦漢,距今已有3000多年歷史。它不僅是一處軍事要塞,而且是道家文化的發源地，在公元前491年,曾任東周守藏史的老子因看到周王朝日漸衰落,無力再作學問,便辭官西隱,途經函谷關,被當時關令尹喜拜留在關內太初宮,寫下了彪炳后世的五千言《道德經》，從而開創了中國獨有的一脈道家文化，奠定了中國道教文化基礎，知道《道德經》的人不在少數，了解《道德經》的人就為數不多了，《道德經》是我國最早的一部較為系統的哲學著作，它集中反映了一個?道?的概念，體現了一種?無為?、?不爭?的思想，通篇七十三次提到?道?，旨在教化人們凡事遵從規律，順應規律，不能強作強為，現在好多從商從政的人都研究過《道德經》，而且從中領悟了不少經營管理之道，今天我們大家在函谷關接觸了《道德經》，認識了《道德經》，希望老子的一些思想能對你的生活和事業有所幫助。

各位游客，我們現在去參觀靈符遺址,了解靈寶地名的來歷.靈寶早在夏、商、周時稱桃林，秦設桃林縣，漢代設弘農郡,曾管轄過11個縣,隋代恢復成桃林縣。據司馬光的《資治通鑒》215卷唐紀31篇記載：唐開元二十九年（公元741年）農歷十一月初七，陳王圭府參軍田同秀上奏唐玄宗，言老子托夢于他，說當年著經之地藏有靈符一枚，得此靈符者可永享江山。唐玄宗對此說法深信不疑，命人去尋找靈符，果然在此處掘地三尺，找到一個桃木簡符，桃符上方刻一古體桑字。農歷十二月十六，眾臣為唐玄宗解符，他們說此字為一古體桑字，桑為農業象征，拆開而看，又由四個十字和一個八字組合而成，這是老子在啟迪唐玄宗以農為本，發展農業，老子就可以護佑他穩坐江山四十八年。唐玄宗聽后龍顏大悅，認定靈符是天賜之寶，遂順應天意，將?開元?年號改為了?天寶?，這就是歷史上有名的?玄宗改元?。又于次年老子誕辰之日，將靈符所得地桃林縣更名為靈寶縣，意為此地人杰地靈物華天寶。靈寶地名也就是由唐玄宗李隆基金口御言所賜。從此唐玄宗就把道教定為國教,號召群臣百姓研讀并親自注釋《道德經》，同時把它作為科舉考試的重要科目。唐玄宗如此信奉道教，是因為他和老子同姓李。他在喜得靈符后，特意攜眾臣來函谷關朝拜老子，并即興賦詩一首:《老子故宅》,詩中說:?仙居懷圣德，靈廟肅神心.草合人蹤斷，塵濃鳥跡深…?。表達了玄宗皇帝對老子的無比敬仰之情。門前對聯選自詩中前兩句，意思是:神圣的太初宮孕育了微言大義的《道德經》,萬靈的太初宮昭示著博大深遠的老子思想。

接下來我們再了解一下兩邊的壁畫，它講的是?紫氣東來?這個典故：據《神仙列轉》記載,東周時函谷關關令尹喜善觀天象。一天他登高遠望,看見東方紫氣繚繞,其長三萬里,猶如飛龍,料定必有貴人過關。果然過了不久，老子騎青牛從東徐徐而來。尹喜便挽留老子在后方的太初宮，住了五

個月寫下了流傳千古的哲學名著《道德經》。紫氣東來這個成語便被流傳了下來。至今，我國民間仍喜愛用這四個字作為春聯的橫批，以此表示吉祥如意，貴客臨門。

[三清殿—三皇殿—太初圣宮—靈石] 到這里我們來參觀一下景區中第一個廟宇:三清圣殿.三清殿是我國道教中的一座標志性建筑。三清是我國道教中三位最高尊神,他們的出現標志著道教神仙譜系的基本定型.一般在我國道教勝地都會有三清供奉.三清即:太清---太上老君，道德天尊。玉清---元始天尊。上清---靈寶天尊。

參觀過了三清殿,我們再去了解一下三皇.三皇即天皇、地皇、人皇。天皇：伏羲氏，后人稱伏羲青帝，發明先天八卦，除暴安良,確定婚嫁制度,被譽為?八卦祖師?;地皇：神農氏，后人稱神農炎帝，他發明草藥，耕種五谷,教人類食用熟食;人皇：軒轅氏，后人稱軒轅黃帝，他開創文化,發明文字，抽取蠶絲,教人們織布做衣,被譽為?人文初祖?。

我們現在去神圣的太初圣宮拜謁老子。太初宮原稱太初觀，后唐玄宗李隆基御賜為天寶觀, 到了宋崇寧四年才改為太初圣宮。此圣殿始建于西周,我們目前所看到的建筑則是唐代遺留下來的,并且在宋、元、明、清歷朝均有修繕，這里有碑為證：東邊這通是元大德四年重修太初宮碑,距今已有700多年歷史。西邊這通是清順治十年重修太初宮碑,距今也有300多年歷史,上面刻寫的都是老子入關、玄宗改元和重修太初宮的歷史資料。我們著重來看一下元代這通碑的碑座，赑屃的頭是縮著的，這在全國也是十分罕見的。很多人認為它體現了老子的一種主張，老子在《道德經》第67章中說：?吾有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。??不敢為天下先?恰恰是老子無為居下、外柔內剛思想的體現。

各位游客，我們仔細看一下兩塊柱礎石是有區別的,它們的外觀一個為倒扣的蓮花狀,一個則是圓鼓狀,它們均是唐代所留的,已經1000多年。這和我國古建筑對稱性的要求不相符合，為什么呢？在道教中蓮花代表陰,圓鼓代表陽,《道德經》中42章中說：?道生一,一生二,二生三,三生萬物,萬物負陰而抱陽,沖氣以為和?。這體現了老子陰陽對應，陰陽平衡的觀點，同樣說明人們早在唐代就已經對《道德經》有了一個很深的理解，并且把

它運用到太初宮的建筑藝術上。主殿的地基也是唐代遺留的,除此之外,還有明代嘉靖年間遺留下來的木架結構工藝，和清代光緒年間修復的梁記。殿內主要供奉了三尊神像,正面是道家鼻祖老子著經的坐像，左邊是書童徐甲，右邊是東周時函谷關關令---尹喜，就是他當年望紫氣，迎老子入關的?，F在我們著重了解一下老子的生平:老子姓李,名耳,字聃,號伯陽，我國古代偉大的思想家、哲學家,生于公元前571年農歷2月15日，河南鹿邑縣人,他曾做過周朝守藏史，相當于現在的國家級圖書館館長。東、西兩側的墻壁上，寫的就是老子所著的《道德經》全文,為元代版本,分上下兩篇,上篇言道,下篇論德,故稱《道德經》,共81章,5380多字。這部道家學派的開山巨著言簡意賅，包羅萬象，據聯合國教科文組織統計，它的發行量在全球僅次于《圣經》,位居第二,老子被國人尊稱為?哲圣?。

說起老子著經,我們就來參觀一下老子當年著經的書桌—靈石。靈石的外觀十分平整,并被八條白石英線分割為九層,?九?是道教中最為吉祥的一個數字,有?九九歸真?之說,今天我們到此可以摸摸這塊兒靈石,一來可以平平安安,健康長壽;二來可以好運連連,步步高升![碑林—雞鳴臺—仙丹閣—大道院] 各位游客，我們現在來到了函谷碑林。這里收集了靈寶境內發現的珍貴古碑刻和一些書法碑刻。碑林里有三塊比較重要的碑刻墓志。這一塊是唐代楊仲昌的墓志，同時同地出土的還有楊仲嗣、魏國夫人、莒國夫人等楊氏家族的墓志，是研究貴妃楊玉環的重要歷史資料。這一塊是明代吏部尚書許天官夫人墓志，證明了任兵部尚書的許進（父）、工部尚書許誥、吏部尚書許贊、兵中吏部尚書的許論父子4人是靈寶梁村人。這一塊是明代嘉靖乙卯年間的《重修關王廟碑》，記載了豫、陜、晉三省交界地帶罕見的一次大地震,同時,它也是靈寶當地的特產---黃金礦石碑.靈寶的黃金年產量連續20多年穩居全國第二位,并在2004年年底被中國黃金協會命名為?中國金城?。其余的書法碑刻都是古往今來一些文人墨客為函谷關留下的墨寶，大家可以欣賞一下。

各位游客，沿著這123級臺階拾級而上，上面就是?雞鳴臺?了。它是?雞鳴狗盜?這一成語典故?雞鳴?的發生地，?雞鳴臺?又名?田文

臺?。田文就是戰國四君子之一孟嘗君。據《史記--孟嘗君列傳》記載：：公元前299年，秦昭襄王以齊國孟嘗君為秦相，后有人進言‘孟嘗君乃齊國人，必先齊而后秦，秦國危矣’，于是，秦昭襄王欲將孟嘗君囚而殺之。孟嘗君聞之，托人求救于秦昭襄王寵妃燕姬，燕姬要以天下無雙的狐白裘大衣來交換出關文書，可是，這件狐白裘入秦時已經獻與秦昭襄王了。孟嘗君手下三千門客中，有一位門客能為狗盜之術，半夜時分，入秦宮盜出狐白裘，遂換到出關文書。孟嘗君得到出關文書，更封傳，改名姓以出關。等到達函谷關時，又是半夜時分，以秦國關規：日落閉關，雞鳴開關。情急之下，孟嘗君手下另一位擅長口技的門客學了幾聲雞叫，學得是惟妙惟肖，一時間關內外群雞齊鳴，守關人聽得雞叫打開關門，就這樣放他們出關了。等到秦昭襄王派人追至函谷關時，孟嘗君已經逃走多時了。雞鳴狗盜這個成語即由此而來。唐代詩人胡曾曾有詩曰：?寂寞函關鎖未開，田文車馬出秦關，朱門不養三千客，誰為雞鳴得放回？?

各位游客，我們現在參觀的是仙丹閣。仙丹閣又名?仙人居?，是傳說中老子散丹救民的地方。到這里我們首先來了解一下門口這副對聯，該聯據說是老子自創的會意字，由十四個冷僻字組成，它概括了道家養生修煉的基本內容，上聯是：玉爐燒煉延年藥，下聯為：正道行修益壽丹。大意是：道家認為養生要注重心命雙修，最重要的是自身的保健和調節。殿中供奉的就是老子的塑像了。相傳，當年老子在函谷關著經之時，這里正流行瘟疫，老子所騎的青牛也臥地不起，吐出牛黃，老子就用牛黃和一些草藥煉成丹藥，給百姓治病。在靈寶當地還有這樣一個民俗：每年的正月份，家家戶戶都會用黃紙剪一頭黃牛，上面還寫著?正月二十三，老君煉仙丹，門上貼金牛，四季保平安?四句話，祈求新的一年全家人健康平安。

各位游客，我們現在看到的是函谷關大道院,這里主要以弘揚民族文化為主題，是目前河南省最大的一座仿秦漢建筑道院。殿中神像共有36尊,正中間為主體部分，共有主像13尊。最前方的是王靈官，濟生濟死，驅邪降魔，鎮守山門。正中一排是我佛、道、儒三家文化的創始人：中間是道家創始人老子,右側是儒家創始人孔子,左側是佛教創始人釋加牟尼。佛道儒三家思想都有各自的精華，在發展過程中互相斗爭，互相滲透，又互相

融合，使我國傳統文化最終形成了以道家思想為根砥，儒家思想為主桿，佛家思想為枝葉的?三教合一?的局面。后方三位是?無極渾元三圣大天尊?，中間為盤古公，兩邊是他的一對兒女：瑤池金母和東方木公，他們分別掌管天上的男女各仙，世人得道，都先要拜一拜這兩位。

東側的三位依次是：南極仙翁，就是我們常說的老壽星;玉皇大帝，他為眾神之首，掌管天庭事務;諸葛亮在道教中則被奉為智慧之神。

西側三位依次是：北極紫微大帝，他協助玉帝掌管日月星辰，天經地緯和四時氣候;地母，即大地女神，因為大地生養萬物，故稱為大地母親;丘長春，又名丘處機，金代道士，他是全真派教祖王重陽最得意的弟子，他曾言?儒門釋戶道相通,三教從來一祖風?，主張三教平等。

西側的八位是我們常說的財神趙公明元帥、媽祖、倉頡等；東側是我們非常熟悉的八仙，八仙大多是唐代末期人氏，他們的事跡一直在民間廣為流傳，在明清時期已被百姓所接受，成為了神仙團體，在他們身上寄托了蕓蕓眾生的希望。

[函谷關關樓——箭庫遺址——城墻遺址——古道] 各位游客，函谷關始建于西周，是我國歷史上建置最早的雄關要塞.從時間意義上說它是?天下第一關?。它因?關在谷中，深險如函?的得名，函谷關地勢險峻，進可攻、退可守，為歷代兵家必爭之地。在中國古代、近代戰爭史中，占有重要地位。函關古道?車不雙軌，馬不并鞍?，?一夫當關，萬夫莫克?，曾有?一泥丸可堵塞之?的說法?！掇o海》記載，因?關在谷中,深險如函而得名,東自崤山,西至潼津,通名函谷,號稱天險?。

函谷關為秦漢建筑，雙門雙樓三層懸山頂四阿式，這樣的風格在國內非常罕見。因兩主樓頂端各飾一只丹鳳鳥,俗稱丹鳳樓。它東臨弘農澗河，西接衡嶺高塬，南依巍巍秦嶺，北瀕滔滔黃河，是東西兩京(洛陽,西安)交通之咽喉。函谷關因戰爭而建,又因戰爭而毀,原關樓已被西楚霸王項羽燒毀，后來屢建屢毀。這座關為先秦函谷關，另外還有兩處:一處在河南省的新安縣,是漢元鼎三年，即公元前114年，樓船將軍楊仆（宜陽人）恥為關外人，上奏武帝，盡捐家資將函谷關東移了300里，后人叫新函谷關，又叫漢函谷關；另一處在此關北5公里處,是東漢未年，曹操率數十萬大軍西

征張魯、馬超時，為轉運兵馬糧草而沿河修建，故叫魏函谷關，關樓上有馮玉祥將軍題寫的?天下為公?四字，1960年，三門峽水庫攔洪時被淹沒。

各位游客，此關樓雖為后建,但目前仍保留有兩處戰國時期的遺址。這座箭庫遺址是當時守城兵士的武器庫，距今已兩千多年。它為豎井式，深11米，直徑0.9米，箭為鐵桿銅簇，每三十枚為一束。1986年發現后，經文物考古工作者發掘清理，并加以保護。古城墻遺址是1987年發現并加以保護下來的。城墻為夯土結構，分別由平、圓、豎等多種夯打方法夯筑而成。據勘測，東城墻長1500多米，南城墻長200多米，西城墻長1300米，北面的500米面臨深溝，巍巍城墻形成了一道固若金湯的屏障。

?雙峰高聳大河旁,自古函關一戰場?。函谷關設關至今3000多年間，這里曾發生過許多次戰役。有不少大戰，還影響了中國歷史的進程。這里簡要介紹四大戰役： 一、五國敗師:?鐵函關,土潼關,一馬平川取長安?,函谷關自古就是秦國的東大門,想要守住西安,就要先扼守函谷關.秦始皇六年（公元前241年），楚、趙、魏、韓、衛五國合縱攻秦，秦軍依函谷關天險，開關迎敵，展開血戰，迫使五國合縱軍隊大敗而歸。后來多次的合縱攻秦都是以?至函谷，皆敗走?而告終的。

二、黥布破關:公元前206年，項羽率軍40萬西進函谷關，得知劉邦已定關中(我國歷史上最早的關中地區就是指函谷關以西)，并派兵扼守函谷關。項羽大怒，命令大將黥布強行攻關，燒毀關樓，進軍陜西新豐，便發生了著名的?鴻門宴?。

三、西原大戰:安祿山起兵反唐后，多次從函谷關進攻潼關，均被唐軍統帥哥舒翰擊退。玄宗李隆基聽信楊國忠讒言，迫使哥舒翰放棄了守關拒敵的計劃，輕率地開關迎敵，兩軍會戰于函谷關西原，叛軍伏兵縱火焚燒唐軍，并以精銳騎兵自南迂回出擊，唐軍大敗，20萬人馬只有八千脫逃，主帥哥舒翰被迫投降，潼關、長安相繼失守。

四、關前抗日:1944年5月，日本侵略軍大舉西犯，我軍據守函谷關衡嶺一線，與日寇展開激戰，斃傷包括敵偽隊長、團長共2000余名日軍，沉重地打擊了日本侵略者。

另外，還有一些非常有名的戰例：如周武王的?出谷會師?、秦國的?割城求和?、李自成的?二出函谷?、辛亥革命的?張鈁出關?以及1947年的?奔襲函谷關、解放靈寶城?等。

函關古道是古代崤函古道的一部分。崤函古道是指現在的河南省新安縣的崤山以西，直至陜西潼關之間蜿蜒480華里的古道。函谷關以西至潼關120華里古稱桃林塞，清代顧祖禹《讀史方輿紀要》描述為?沿途崇山峻嶺，高出云表，幽谷秘邃，深林茂木，白日成昏……?函關古道是指函谷關東城門向西直至稠桑，全長15華里?！对涂たh志》對函谷關古道的記載是：?絕岸壁立，柏林蔭谷中，殆不見日?，并道路狹窄，幽深漫長，可謂?車不方軌，馬不并鑾?。這里古代有?闖關?的規矩，就是過關的隊伍，先要有人在前面喊叫，讓前方行人停住，等隊伍過完后，他們才可通過，否則在谷中無法回避?，F在，我們雖然看不到茂密的柏林蔽日，但通過依稀可辨的路土層，險峻陡立的夾壁,似乎還可聯想到浩浩蕩蕩的隊伍過關的情景,也可聯想到過關隊伍由此通過時，兩邊伏兵突然躍起,居高臨下，血戰函谷的悲壯場面。因此也可以說這短短的15華里函谷關古道就是一部濃縮的中國戰爭史,也是研究世界戰爭史的一個重要組成部分。

各位游客，我們今天的函谷關之旅到這里就結束了。?紫氣迎君來，祥云伴君歸?，希望我的講解能給各位帶來更多知識和歡樂，祝各位一路平安！謝謝。