第一篇：革命軍人思想道德修養論文（范文模版）

軍人思想品德修養，主要是指軍人在道德意識和道德行為方面，自覺按照一定階級軍隊的道德要求，所進行的自我鍛煉，自我改造和自我提高等活動，以及經過這種努力所形成的相應道德情操和所達到的道德境界。歷史上不同階級軍隊的道德要求不同，軍人道德修養的內容和境界也就不同，革命軍人思想品德修養是指革命軍人按照共產主義道德和革命軍人道德的要求在道德意識和道德行為方面所進行的自我鍛煉自我改造和自我提高的行為活動，以及在這基礎上所形成的相應道德情操和所達到的道德境界。良好的革命軍人道德修養是當代革命軍人核心價值觀的具體體現，是我們每個軍人必須堅守的可貴品質和不懈追求。我軍歷來高度重視軍人思想道德建設，有著優良的道德傳統，涌現出了一大批道德模范，對端正官兵精神追求、保持部隊純潔鞏固、推動部隊建設發展起到了重要作用。

本學期通過對《革命軍人思想品德修養》這門有著重要意義的軍政課的學習、探討，我受益匪淺。對革命軍人思想品德修養的內容與要求有了深刻的認識，并對今后自己的奮斗目標有了明確的方向。下面，我結合自己的國防生身份，談談對如何成為一名合格革命軍人的學習心得：

第一、愛國奉獻、存高遠之志，以建設祖國國防事業為己任

為祖國為人民甘愿犧牲奉獻，是革命軍人精神支柱的本質特征和道德風范的最高境界。我軍是人民民主專政的堅強柱石和保衛祖國的鋼鐵長城，特殊的使命和艱巨的責任，把每個官兵的前途命運同國家民族的根本利益聯系在一起，鑄就了軍人特有的博大情懷和堅定志向。正是在報效祖國的不懈奮斗和刻苦磨礪中，革命軍人實現著自身的價值，展示著壯麗的人生。獻身國防、熱愛崗位、精通本職是革命軍人職業道德的基本要求，也是我們履行使命、完成任務的前提條件。作為一名國防生，一定要把肩負的神圣使命高高舉過頭頂，無論面對什么情況、處于什么環境，都堅守參軍報國志向，對部隊事業傾注全部熱情和心血；要刻苦鉆研專業知識，認真學習軍事理論，熟練掌握新知識，做到學一行、專一行、精一行，努力成為本專業的“明白人”、“小專家”；要踏實肯干，勇于承擔重任，敢于面對挑戰，做到任務再重不叫苦、工作再多不埋怨，切實在平凡崗位上創造一流業績。

第二、嚴守紀律、聽從指揮，自覺遵守條令條例和規章制度。

紀律嚴明是形成和鞏固強大戰斗力的重要保證，也是軍人必備的“武德”。建軍之初，毛澤東同志就為我軍制定了“三大紀律六項注意”，后來發展成為“ 三大紀律八項注意”。在黨的長期培育下，我軍以步調一致、秋毫無犯的良好形象區別于剝削階級軍隊，贏得了人民群眾的信賴和愛戴。現代戰爭中，軍事行動的協同更加密切和嚴格，對軍隊紀律建設提出了更高的要求，同時也使嚴守紀律成為軍人道德素質中更為重要的組成部分。

新形勢下，我們要大力弘揚社會主義新風尚，模范踐行社會公德和家庭美德，追求健康的生活方式，崇尚科學、反對迷信，尊重地方政府、愛護人民群眾，注重儀表風范，講究禮節禮貌，自覺維護人民軍隊的良好聲譽。要認真學習掌握國家的法律法規和軍隊的條令條例，強化法紀意識，注重點滴養成，自覺按法規制度辦事，堅決同各種違規違紀現象作斗爭，始終保持革命軍人遵規守紀、令行禁止的良好形象。

作為祖國國防事業的接班人我們必須加強紀律意識建設。一個合格的國防生，應有自我約束、自我誡勉的能力，以遵守紀律為榮，以損害紀律為恥，做到不論領導在與不在、知道與不知道，不論在營區內還是在社會上，不論單獨執行任務還是集體行動，不論平時還是肩負任務時，都能一絲不茍地按紀律辦事，同各種違反紀律的行為作斗爭。

第三、淡泊名利、不計得失，以大局為中心。

淡泊名利、不計得失，是革命軍人思想品德的必備要素，是我們立身做人的應有態度。我軍的性質宗旨要求我們必須把黨和人民利益置于高于一切的位置，把人生價值追求定位在為黨分憂、為國盡忠、為民服務上；軍人職業的奉獻特質決定了我們必須把名利得失拋之腦后，把個人前途命運融入部隊建設偉大事業當中。如果不能以一種平靜從容的心態觀察世事、思考人生，就難以擺脫名韁利索的羈絆、消除私心雜念的困擾，造成思想庸俗、精力分散，甚至會誤入歧途、跌入深淵。我們要始終牢記革命軍人的宗旨和使命，常思打贏之責，常勵奉獻之志，以寬廣的眼界和胸懷對待名利，正確處理個人利與集體、眼前與長遠、自己與他人的關系，自覺把功利看得淡泊一點、把得失看得辯證一些、把發展看得長遠一點，不斤斤計較、不橫攀豎比、不急功近利，做到得之淡然、失之泰然。

第四、艱苦奮斗、吃苦耐勞，繼承先烈優良傳統。

艱苦奮斗，吃苦耐勞是我們的傳家寶，是革命軍人道德修養的鮮明標志，是學好本領的精神動力。革命戰爭年代和建國初期，生活條件惡劣，物質極度匱乏，老一輩革命軍人以“一不怕死、二不怕苦”的豪情，戰勝無數艱難險阻，用鮮血和汗水譜寫了一部艱苦奮斗的壯麗史詩。新形勢下，國防軍費投入增加了，但需求與可能的矛盾還比較突出；國家安全局勢相對緩和了，但部隊建設發展的任務依然艱巨繁重，發揚艱苦奮斗精神是形勢所需、任務所需、職能所需。作為一名國防生，從現在期我們就要堅持厲行節約，勤儉節約，提倡艱苦樸素，反對大手大腳和鋪張浪費；要勇于吃苦耐勞，正確對待苦累，堅持以苦為樂、以苦礪志，自覺在艱苦環境中摔打磨練自己，做到條件越艱苦、精神狀態越振奮；要積極開拓進取，堅決克服困難，始終以奮發向上、積極有為、爭創一流的精神學好本領，最大限度地發揮自己的智慧力量，切實在建設全面過硬戰略預備力量中有所作為、創造佳績。

今日校園鑄利劍，明朝海疆建奇功。作為當代大學生中的一個特殊集體，時代賦予了我們圣神的使命，未來在招喚我們展翅翱翔。我們大力弘揚革命軍人優良思想品格修養，把個人的理想抱負融入祖國發展的歷史洪流，用中華民族偉大復興的使命引領自己，用偉大的紅色精神激勵自己，扛起時代的責任，找準人生的定位，明確努力的方向，努力成為一名優秀的新時代革命軍人！

第二篇：革命軍人思想道德修養復習題(修訂)[范文]

革命軍人思想道德修養

1.愛軍精武是革命軍人武德的基本要求。2.軍事職業事關國家和民族的生死存亡。3.愛軍精武是保障國家安全的迫切需要。

4.愛軍精武是革命軍人提高自身素質，實現人生價值的根本途徑。5.革命英雄主義精神是軍人戰勝一切艱難困苦的重要保證。6.奮勇爭先是革命英雄主義的具體表現，是革命軍人應有的精神風貌。

7.弘揚艱苦奮斗精神，不只是講勤儉節約。8.革命軍人團結友愛最基本是官兵關系。9.紀律是軍隊集中統一和戰斗力生成的決定因素。

10.軍人在行使民主權利后，特別是在自己的意見被否決后，必須無條件的服從集中。

11.要做到遵紀守法，不僅要嚴格執行紀律更重要的是加強自身修養，增強自覺性。

12.平等互尊是革命軍人正確處理戰友關系，維護內部團結的思想基礎。

13.革命軍人團結友愛的戰友之情是一種高尚純潔的同志情誼。14.艱苦樸素是艱苦奮斗精神在生活作風上的體現。15.艱苦奮斗是磨練意志的主要途徑。

16.艱苦奮斗，作為一種銳意進取，奮發有為的精神狀態，具有永恒的價值。

17.革命英雄主義是軍人經受生死考驗的精神力量。18.作為軍人，奮斗的最直接和最現實的表現就是精武。

19.愛軍精武，必須努力鉆研軍事，學習和掌握現代戰爭特別是高技術戰爭知識。

20.艱苦奮斗作為一種精神，在很大程度上彌補了我軍武器裝備方面的相對劣勢。

21.堅持和發揚艱苦奮斗的精神，不僅是革命事業發展的需要，也是 每個革命軍人健康成長的必要條件。

22.處理好官兵之間的關系，最基本的道德準則是尊干愛兵。23.對執行命令的要求是強制性的，可以說是軍令如山。24.從嚴格意義上說，公德也是一種紀律，即群眾紀律。

25.革命軍人執行紀律的過程，就是把紀律轉化自律，把自律的可能性變為現實性的過程。

26.養成遵紀守法習慣，主要做到（１）磨練意志，嚴格要求；（2）日積月累，點滴養成；（3）堅持“慎獨”，自省自重。

27.在人民群眾心目中，革命軍人無論過去還是現在都是道德建設上的先鋒楷模。

28.革命軍人在享受自由權利的同時，必須恪守遵紀守法的義務。29.嚴格的政治紀律約束，有利于軍人在政治上永遠合格。30.艱苦奮斗精神的本質內涵是知難而進，拼搏進取積極探索勇于創造。

31.隨著生產力和科技的發展，人類戰爭已經經歷了４個時代。32.高技術戰爭是以信息技術為核心的。33.經受考驗，保持我軍不變質的歷史使命。

34.改革開放和發展社會主義市場經濟，給我軍廣大官兵的思想道德建設注入了活力。

35.熱兵器時代是以火槍為標志的。

36.把德放在首位，是對革命接班人一貫要求。

37.毛澤東為抗大制訂的教育方針，第一條是:堅定正確的政治方向。38.思想道德素質在整個人才素質結構中占據著主導地位。39.國家軍隊的建設和改革，需要政治合格全面發展的人才。

40.鄧小平多次指出：學校應該永遠用共產主義的精神教育青年一代。41.加強思想道德修養的方法和要求，可以概括為“堅持“四個的統一。

42.慎獨既是道德修養的一種方法，也是道德修養所要達到的一種境界。

43.有人說，讀書最重要也是最美好之處在于思索。

44.革命軍人進行思想道德修養必須注重從人生觀與價值觀上解決問題。

45.革命軍人必須樹立科學的的人生觀和價值觀。46.革命軍人人生價值的實質在于奉獻。47.人的社會價值決定人的自我價值。

48.人生觀和價值觀，對人生的導航作用主要表現在３個方面。49.為人民服務是最進步、最科學的人生觀。

50.毛澤東在領導中國革命的實踐中豐富和發展了馬克思主義人生觀。

51.毛澤東在黨的七大政治報告中正確提出，全心全意為人民服務，就是這支軍隊的唯一宗旨。

52.為人民服務人生觀，是建立在人民群眾創造歷史的唯物史觀基礎之上的。

53.為人民服務人生觀，反映了我黨我軍性質和宗旨的客觀要求。54.社會主義的中心任務是解放生產力、發展生產力。

55.為人民服務的人生觀要求我們在考察和實現人生價值時，要時時、處處把人民的利益放在首位。

56.1944年9月，毛澤東同志在張思德同志的追悼會上作了“為人民服務的演說。

57.社會主義道德建設要以為人民服務為核心，以集體主義為原則。58.集體主義是新時期凝聚軍心的巨大精神力量。

59.軍隊對集體主義的特殊要求是強制約束性，密切協調性和犧牲奉獻性。

60.鄧小平說：革命就是在物質利益的基礎上產生的。

61.樹立崇高的人生理想，是革命軍人思想道德修養的基本內容。62.有位心理學家曾提出過一個著名的公式(動力＝目標價值*概率）。63.崇高的人生理想，為革命軍人客觀人生價值注入了巨大活力。64.實踐是實現理想的根本途徑。

65.人生的所謂順境和逆境在一定的條件下是可以相互轉化。66.培根說：奇跡多在厄運中出現。

67.列寧指出：要成就一件大事業，必須從小事做起。

68.人生理想，是指在實踐中形成的具有現實可能性的對未來的向往和追求。

69.個人主義和個人利益，二者有本質的區別。70.軍旅人生的客觀美和心靈美都來自生活實踐。

71.審美作為一種高層次精神需要是軍人生活不可缺少的組成部分。72.審美具有獨特的自我教育功能。

73.革命軍人的審美情趣，需要軍人發揮自身的主觀能動性。74.榮辱之間的關系是對立統一的辨證關系。75.革命軍人的榮辱觀就是無產階級的榮辱觀。

76.革命軍人應該把政治上志同道合作為擇偶的重要條件。77.革命軍人在戀愛中遵循一定的審美標準。

78.所謂求善，就是要通過思想道德修養達到理想人格的目標。79.培育高尚的情操，是道德修養的最高境界 80.高尚的情操是戰勝困難和挫折的精神動力 81.軍旅生活是以團體生活為主導的社會實踐活動，82.人的本質是一切社會關系的總和。83.審美觀是人們的主觀審美意識 84.審美是軍人自我修養的重要途徑。85.作為一種情感，情操是道德的內化 86.高尚情操是獲得人生幸福的重要保證。87.美產生于社會實踐之中。

88.求真就是要有真誠、真摯、直率、公正、公平、正義等思想道德情操。

89.所謂求善，就是要通過思想道德修養達到理想人格的目標。90.培育高尚的情操是道德修養的最高境界。

91能夠自律的人，必定是有堅韌不拔的道德意志的人。

92.高尚的情操可以陶冶人的性情，?培養健康向上的生活和行為方式。

93.高尚的情操是革命軍人筑起思想長堤，防微杜漸，走好人生之路的重要保證。

94.高尚的情操對人生起著積極的、正面的作用。95.人的不同情操是由于心理狀態和精神境界不同。96.軍人更應該對美有深刻的理解和認識。97.美的本質是理念。98.友誼是兩顆心的真誠相待。

99.革命目標的一致性是團結友愛的堅實基礎。100.團結友愛是我軍取得勝利的保證所在。雙選：

1.愛軍隊的一個重要標志，就是安心服役，努力在軍營建功立業。2.基層是培養優秀軍人，造就合格軍事人才的搖籃。

3.革命軍人所面臨的最直接，最現實的考驗是生與死，苦與樂的考驗。

4.艱苦奮斗是一種不畏艱難困苦，不懈拼搏進取的精神風貌。5.團結友愛是革命軍人必備的思想品質和道德修養。

6.依法治軍，就是使軍隊建設的各個方面，各個環節都走上規范化，制度化。7.自由和紀律是互相制約，互相依存的對立統一。

8.我軍實行民主，是為了調動官兵的積極性，主動性和創造性。9.嚴明紀律，依法治軍是新時期軍隊革命化現代化正規化建設的主要內容。

10.在我軍內部，人與日之間是一種特殊的戰友關系，同志關系。11.真誠守信是人際交往的保障，是取得他人理解信任，培養團結友愛的戰友情誼的先決條件和首要原則。

12.軍人的團結精神，是我軍官兵在與黨和人民利益根本一致的基礎上，同心同德，協調一致的思想傾向。

13.團結，既是革命隊伍目標一致，齊心協力的組織狀態，也是全體成員自覺認同的思想共識和精神風貌。14.機械化時代是以火炮和坦克為標志的。

15.在激烈的世界軍事競爭中占領制高點，在未來的高技術戰爭中贏得主動權，是時代賦予我們革命軍人的首要使命。

16.西方敵對勢力為了實現其戰略圖謀，極力鼓吹軍隊非黨化、非政治化。

17.要肩負起歷史使命，就必須使自己成為德才兼備、全面發展的合格人才。

18.國家軍隊的建設和改革，需要政治合格全面發展的人才。19.革命軍人的思想品德修養是一種自覺的、理智的活動。20.知和行的關系，也就是認識和實踐的關系。

21.革命軍人進行思想品德修養必須注重從人生觀、價值觀上解決問題。

22.人生就是人們在改造自然、改造世界同時也改造和發展自身的生命歷程。

23.為人民服務人生觀，反映了我黨我軍性質和宗旨的客觀要求。24.為人民服務是最進步、最科學的人生觀。25.社會主義的中心任務是解放生產力和發展生產力

26.社會主義道德建設要以為人民服務為核心，以集體主義為原則。27.軍隊對集體主義的特殊要求是密切協同性和犧牲奉獻性。28.在實際生活中，軍人要正確處理個人利益與集體利益、國家利益之間的關系。

29.人不僅有自然屬性，還有精神屬性 和社會屬性。

30.崇高的人生理想，為革命軍人人格和道德的完善提供了精神支柱。31.把思想變為現實必須從今天做起，從小事做起。32.英國詩人拜倫說：逆境是達到真理的一條道路和橋梁。33.人生理想是人們的世界觀和政治立場在人生奮斗目標上的集中體現。

34.榮辱是榮譽和恥辱的簡稱。

35.情操的主要特征包括社會性、持久性，動力性、理智性。36.情操是道德意志和道德人格的集中體現。

37.美是人的本質力量的對象化,是自然屬性與社會屬性的辨證統一。38.我們要使自己的行為和心靈更美，就要樹立正確的審美觀。39.美的形態包括藝術美和現實美。40.美是真與善的統一。

41.軍人的生活是物質生活和精神生活的統一。42.榮辱問題是人生價值判斷和道德判斷的重要問題。

43.榮辱觀就是人生觀的重要組成部分，對一個人的人生道路有著重要的指導作用。

44.革命軍人應正確處理好愛情與事業的關系。45.革命軍人在愛情生活中要明確和遵守道德要求。46.人們榮辱觀的形成，受復雜的政治，文化等因素的影響。47.一個人的榮譽，是在他履行了社會義務對社會做出貢獻后，國家和集體自然的客觀地給予價值。48.榮辱有兩方面含義，一是社會的褒貶；二是個人的內心體驗

第三篇：思想道德修養論文

思想道德修養論文

學院

：物信學院

班級：08電信（1）班

學號：281060133

當代大學生是21世紀的開創者，是國家和民族的希望，我們不僅要掌握豐富的科學知識，擁有健康的體魄，還要有良好的道德修養，如何加強當今大學生思想道德修養教育，是我國教育體制改革、教育研究者必攻的難題，到目前為止關于道德修養教育還沒有一個完整的科學教育體系。借此，教育思想大討論之際，淺談一個個人一點膚淺的觀點。

當今的大學生獨生子女很多，隨著物質生活的提高，孩子需要什么就給什么，大多數父母忽視了對孩子們思想道德教育，造成一部分孩子自私、狹獈、唯我獨尊的習慣。***同志在十六大報告中深刻提出，要建立與社會主義市場經濟相適應，與社會主義法律規范相協調，與中華民族傳統美德相承接的社會主義思想道德體系。深入進行黨的基本理論、基本路線、基本綱領和“三個代表”重要思想的宣傳教育，引導人們樹立中國特色的社會主義共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，認真貫徹公民道德建設實施綱要，弘揚愛國主義精神，以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以誠實守信為重點，加強社會公德、職業道德和家庭教育，特別要加強青少年的思想道德建設，引導人們在遵守基本行為準則的基礎上，追求更高的思想道德目標。作為大學承擔著培養四化建設所需人才的搖籃，在人才質量把關上起著至關重要的作用，未來的社會發展需要綜合素質的復合型人才。但加強思想道德建設在人才質量關上起著重要意義。高尚的道德品 質并不是一夜之間就可以形成的。我們在大學期間學英模、趕先進，加強道德修養是十分必要的。

如何加強思想道德教育呢？首先加強師資隊伍建設，老師是塑造人類靈魂的工程師。他不僅要傳道、授業、解惑還要以自己高尚的人格感化學生。作為成人教育學院這一特殊的學院，招收的學生有他的特殊性。所以對教師隊伍的要求就更嚴格，作為教師自己都忽視首先修養，又怎樣加強學生的道德修養呢？現在許多教師只管書本的教學任務，忽視思想道德教育，臺上教師上課時而有些學生卻在下面講話、看小說、零食等不文明行為是對教師的勞動成果不尊重的行為，應該受到嚴厲的譴責。但學生畢竟是受教育者，如果教師不說或懶說，這是對教育的不負責任。教師不但承擔著教學任務的職責，而且也承擔著育人的義務，如果學生養成了這些壞習慣，走上工作崗位上如何能肩負四化建設的重任呢？所以說應該加強教師的思想道德修養，其次建立一套科學完整的思想教育體系，貫穿于大學教育的始終，開設相應的思想道德教育教材，并設立專項研究機構，根據學生狀況因材施教。我們象牙塔里的莘莘學子，走向社會就是我們偉大祖國的未來建設者。大學階段是我們這些大學生價值觀、人生觀形成的重要階段，我們大學生教育者承擔著不可推卸的重要責任。由于我國經濟落后，教育投資相對于發達國家如杯水車薪，教育體制畢竟還是以應試教育為主，進入大學教育的學生畢竟是經過激烈競爭的優勝 者，在中學階段的教育是以題海戰略為主，父母、老師一般都認為學生成績好就是好學生，而其他方面的缺點都被良好的成績所掩蓋,這叫“以優遮百丑”，這樣學生進入大學以后就要好好享受一翻，沒有負擔放縱自己,長此以往就很危險,可見思想道德教育對大學教育是多么重要啊。所以我們的大學教育應當注重專業教育向素質教育轉變。

最后,加強大學生學英模、趕先進,自覺提高道德修養的學習氛圍,從過去全社會學雷鋒,學習孔繁森等給人們的思想也帶來一定浪潮,今天我們的大學教育將學習先進、英模的活動開展的怎樣呢?至今我所見的也只是學術報告、信息交流等一些專業技術報告。而各行各業的先進事跡報告在我們高校講座中幾乎沒見過，也只是從報紙、新聞里能見到。特別是我國最近發生的“非典”災難，對我國經濟的發展帶來很大的影響，在這非常時期涌現出來的白衣天使的先進事跡，很值得我們當代大學生去學習。她們的道德品質是那么高尚，我們的高校教育者應在“非典”結束后將這些“白衣英雄”請進我們高校，給我們的當代大學上一堂活生生的思想道德教育課。類似這樣的活動應多開展，這將對我們當代大學生的影響有深遠的意義。

以上的觀點和看法是我對高校開展思想道德教育發展的有益探索，是為我們高校素質發展注入生機與活力，它必將對我們高等 教育的跨世紀走向產生深遠影響。

黨中央印發的《公民道德建設實施綱要》，反映和體現了社會主義道德建設的規律、先進文化前進的方向、社會全面進步和人的全面發展的要求。貫徹落實《綱要》，要注意抓重點人群和重要環節。“思想道德修養”課是每個大學生的必修課，是大學生加強思想道德修養的必經環節。我們應當緊密結合這門課程的特點和大學生思想道德的實際，從理論與實踐的結合上，認真貫徹落實《綱要》。

一是要深入進行調查研究，準確把握大學生思想道德狀況。當前大學生的主流積極健康向上，有理想、有道德是他們的主體形象。但隨著經濟成分、組織形式、就業方式、利益關系和分配方式的多樣化，大學生在道德問題上的矛盾和困惑也明顯增多。對于大學生的思想道德狀況要實事求是地調查和分析，要透過現象把握本質。對于大學生中比較普遍存在的道德觀上的某些觀點和傾向性問題，要在教學中作深入的剖析、正確的回答。在摸清大學思想道德狀況，研究其形成特點和發展規律的基礎上，按照《綱要》要求和德育總體目標，規劃和確定大學階段道德教育的內容、要求、原則和方法，在培養大學生的思想品德和行為規范方面，形成一定的目標遞進層次。

二是要豐富和拓展“思想道德修養”課程教學的內容。《綱要》在總結社會主義道德建設實踐經驗的基礎上，明確了公民道德建設的主要內容。應當說，公民道德和社會主義的道德體系，是既有區別又有聯系的。這就要求我們豐富和拓展教學內容，在已有的基礎上，加強研究，把為人民服務作為公民道德建設的核心說充分講清楚，把集體主義作為公民道德建設的原則說充分講清楚，把“五愛”作為公民道德建設的基本要求、作為每個公民都應當承擔的法律義務和道德責任說充分講清楚，把“三德”作為公民道德建設的著力點說充分講清楚。

三是要把握和突出“思想道德修養”課程道德觀教育中的重點。《綱要》提出的“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻”20字基本道德規范，既包含了傳統美德、革命道德的內容，又弘揚了時代精神，體現了時代特色。我們應當注意到，這20字基本道德規范在《綱要》中不是放在公民道德建設的主要內容中來表述，而是納入公民道德建設的指導思想中來表述。這反映了這些基本道德規范在當前公民道德建設中占有特殊重要的地位，也表明了這些基本道德規范是當前公民道德建設的一個重點工程，當然也應是我們教學中的一個重點。

四是要改進和創新“思想道德修養”課的教學方法。教學方法應該是課堂講授與課外活動相結合。既要搞好課堂教學，講授 必要的基礎理論知識，提高大學生的思想理論水平，又要根據大學生的特點，調動他們的積極性和主動性，組織他們參加適當的生產勞動和社會實踐活動，幫助他們認識社會，了解國情，增強社會責任感，引導他們把理論與實際、學習與運用、言論與行動結合起來。

五是要推進和深化“思想道德修養”課程的建設。《綱要》在公民道德建設的方針原則方面提出了“六個堅持”。這些方針原則，是我們在教學內容中要體現和貫徹的，其基本精神和要求對“思想道德修養”課的建設也是有指導意義的。我們應遵循“六個堅持”，正確認識和處理課程建設和教學改革中面臨的理論與實踐、繼承與創新、建設與批判、自律與他律、先進性與廣泛性、一元性與多樣化等關系，切實增強教學和教育的科學性、針對性、主動性、實效性和時代性，促進大學生道德素質的不斷提高和道德境界的不斷升華。

第四篇：思想道德修養論文

我的思想道德修養

思想道德修養是非常之重要。無論是在與人交往或為人處事上都有著密不可分的聯系，因此注重思想道德修養的培訓是十分有必要的。思想道德修養也在一定程度上決定了一個人的人生高度，它更是駐扎著一個人的靈魂所在。

在我的人生成長中就有著和道德相關的事，雖然看起來是很不顯眼的事，但對我卻有著深深的觸動。從成長來看道德是非常有意思的。孩子在年幼時一般都會把自己最真實的一面變現出來，而家庭教育應該如何啟發孩子保持和發揚這種以真誠獲得的善，是有很大學問的。記得我小時候有一次，媽媽拿來幾個鮮艷可愛但大小不一的蘋果，我一眼就看中了中間那個又紅又大的蘋果，小孩子都比較喜歡吃嘛，當然我也一樣。媽媽把蘋果放下，問我和哥哥：你們想要哪個？我剛想說想要哪個又紅又大的蘋果，但卻被哥哥先說了這句話。媽媽瞪了哥哥一樣說：好孩子要學會把好東西讓給別人，不能總想著自己。于是，我靈機一動，改口說：我要那個最小的蘋果，把最大的給哥哥吧！媽媽聽了非常高興，在我臉上親了一下，就把大蘋果給了我。撒謊讓我得到了我想要的東西，從此我便學會了撒謊。但在之后的認識中我慢慢了解到這樣是不對的，這才避免了走向道德的背面，回到了光明正道上。

生活中往往是這些看似微不足道小事，但它卻能教會我們很多道理。思想道德修養需要從小培養，不得有一絲一毫的松懈，更不得一昧放縱自己脫離道德的邊緣，牢牢記住這點。初中后父母也加強了對我的思想教育，我也漸漸懂了許多。每每想起這些成長故事，她總能撥動我的心弦，時時喚起我那美好而又傷心的回憶；讓我感受到成長的酸甜苦辣，正是它，為我的人生抹上了精彩的一筆，也給我的成長留下了深深的烙印、、、、、、隨著年齡的增長，我也步入了高中，不再是以前那個懵懵懂懂的小屁孩。高中時代一直都是我無法難忘的時期。我的高中也曾無數次面臨道德和所謂的榮譽之爭，那時考試作弊現象很多，看著被人作弊得逞，取得好的成績，心里很不是滋味。但是我沒有被自己內心那邪惡的思想所控制，還是做好自己不去管被人如何。我覺得道德問題就是學生道德修養問題。作弊是一種對道德的無視，我們不應該縱容，要遏制！這也是我一直引以為豪的事，沒有與世俗同流合污，沒有和道德背道而馳。

然而，現在大學生正處于世界觀、人生觀以及價值觀形成和發展的重要時期。在這個時期，我仍至所有的大學生需在學校的正確教育和引導下，不斷學習，努力提高和完善自己。加強大學生的思想教育、道德修養是社會主義的基本要求，是教育方針的主要實施，更是大學生成才的必經之路。思想道德修養的培訓還能幫助大學生從歷史和現實的大量素材和生動事例中汲取有益煩人精神養料，獲得真、善、美的心里啟迪。正確掌握思想道德修養的理論和方法，提高自己的綜合素質，努力創造無愧于時代和人民的偉大業績。

儒家經典學書《禮記·大學》中就曾提出正心、修身、齊家、治國、平天下即原文：古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；、、、、、、心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。古人也早把正心思想，自身修養放在事開端，可見注重“思想道德修養”是毋庸置疑的。

最后通過“思想道德修養”課程的學習，我將不斷完善自身道德修養，弘揚中華民族優良傳統，汲取世界各民族文化精華，做一個高尚的人、做一個擺脫低級趣味的人、做一個使之實現自我新境界的人、做一個能確立正確的的人生態度、人生目的和人生價值的人，從而為自己的成才撥正航向。

第五篇：Htqnfp思想道德修養論文

秋風清，秋月明,落葉聚還散,寒鴉棲復驚。

思想道德修養論文

當代大學生是21世紀的開創者，是國家和民族的希望，我們不僅要掌握豐富的科學知識，擁有健康的體魄，還要有良好的道德修養，如何加強當今大學生思想道德修養教育，是我國教育體制改革、教育研究者必攻的難題，到目前為止關于道德修養教育還沒有一個完整的科學教育體系。借此，教育思想大討論之際，淺談一個個人一點膚淺的觀點。

當今的大學生獨生子女很多，隨著物質生活的提高，孩子需要什么就給什么，大多數父母忽視了對孩子們思想道德教育，造成一部分孩子自私、狹獈、唯我獨尊的習慣。***同志在十六大報告中深刻提出，要建立與社會主義市場經濟相適應，與社會主義法律規范相協調，與中華民族傳統美德相承接的社會主義思想道德體系。深入進行黨的基本理論、基本路線、基本綱領和“三個代表”重要思想的宣傳教育，引導人們樹立中國特色的社會主義共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，認真貫徹公民道德建設實施綱要，弘揚愛國主義精神，以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以誠實守信為重點，加強社會公德、職業道德和家庭教育，特別要加強青少年的思想道德建設，引導人們在遵守基本行為準則的基礎上，追求更高的思想道德目標。作為大學承擔著培養四化建設所需人才的搖籃，在人才質量把關上起著至關重要的作用，未來的社會發展需要綜合素質的復合型人才。但加強思想道德建設在人才質量關上起著重要意義。高尚的道德品質并不是一夜之間就可以形成的。我們在大學期間學英模、趕先進，加強道德修養是十分必要的。

如何加強思想道德教育呢？

首先加強師資隊伍建設，老師是塑造人類靈魂的工程師。他不僅要傳道、授業、解惑還要以自己高尚的人格感化學生。作為成人教育學院這一特殊的學院，招收的學生有他的特殊性。所以對教師隊伍的要求就更嚴格，作為教師自己都忽視首先修養，又怎樣加強學生的道德修養呢？現在許多教師只管書本的教學任務，忽視思想道德教育，臺上教師上課時而有些學生卻在下面講話、看小說、零食等不文明行為是對教師的勞動成果不尊重的行為，應該受到嚴厲的譴責。但學生畢竟是受教育者，如果教師不說或懶說，這是對教育的不負責任。教師不但承擔著教學任務的職責，而且也承擔著育人的義務，如果學生養成了這些壞習慣，走上工作崗位上如何能肩負四化建設的重任呢？所以說應該加強教師的思想道德修養，其次建立一套科學完整的思想教育體系，貫穿于大學教育的始終，開設相應的思想道德教育教材，并設立專項研究機構，根據學生狀況因材施教。我們象牙塔里的莘莘學子，走向社會就是我們偉大祖國的未來建設者。大學階段是我們這些大學生價值觀、人生觀形成的重要階段，我們大學生教育者承擔著不可推卸的重要責任。由于我國經濟落后，教育投資相對于發達國家如杯水車薪，教育體制畢竟還是以應試教育為主，進入大學教育的學生畢竟是經過激烈競爭的優勝者，在中學階段的教育是以題海戰略為主，父母、老師一般都認為學生成績好就是好學生，而其他方面的缺點都被良好的成績所掩蓋,這叫“以優遮百丑”，這樣學生進入大學以后就要好好享受一翻，沒有負擔放縱自己,長此以往就很危險,可見思想道德教育對大學教育是多么重要啊。所以我們的大學教育應當注重專業教育向素質教育轉變。

最后,加強大學生學英模、趕先進,自覺提高道德修養的學習氛圍,從過去全社會學雷鋒,學習孔繁森等給人們的思想也帶來一定浪潮,今天我們的大學教育將學習先進、英模的活動開展的怎樣呢？;至今我所見的也只是學術報告、信息交流等一些專業技術報告。而各行各業的先進事跡報告在我們高校講座中幾乎沒見過，也只是從報紙、新聞里能見到。特別是我國最近發生的“非典”災難，對我國經濟的發展帶來很大的影響，在這非常時期涌現出來的白衣天使的先進事跡，很值得我們當代大學生去學習。她們的道德品質是那么高尚，我們的高校教育者應在“非典”結束后將這些“白衣英雄”請進我們高校，給我們的當代大學上一堂活生生的思想道德教育課。類似這樣的活動應多開展，這將對我們當代大學生的影響有深遠的意義。以上的觀點和看法是我對高校開展思想道德教育發展的有益探索，是為我們高校素質發展注入生機與活力，它必將對我們高等教育的跨世紀走向產生深遠影響。

黨中央印發的《公民道德建設實施綱要》，[/b]反映和體現了社會主義道德建設的規律、先進文化前進的方向、社會全面進步和人的全面發展的要求。貫徹落實《綱要》，要注意抓重點人群和重要環節。“思想道德修養”課是每個大學生的必修課，是大學生加強思想道德修養的必經環節。我們應當緊密結合這門課程的特點和大學生思想道德的實際，從理論與實踐的結合上，認真貫徹落實《綱要》。

一是要深入進行調查研究，準確把握大學生思想道德狀況。

當前大學生的主流積極健康向上，有理想、有道德是他們的主體形象。但隨著經濟成分、組織形式、就業方式、利益關系和分配方式的多樣化，大學生在道德問題上的矛盾和困惑也明顯增多。對于大學生的思想道德狀況要實事求是地調查和分析，要透過現象把握本質。對于大學生中比較普遍存在的道德觀上的某些觀點和傾向性問題，要在教學中作深入的剖析、正確的回答。在摸清大學思想道德狀況，研究其形成特點和發展規律的基礎上，按照《綱要》要求和德育總體目標，規劃和確定大學階段道德教育的內容、要求、原則和方法，在培養大學生的思想品德和行為規范方面，形成一定的目標遞進層次。

二是要豐富和拓展“思想道德修養”課程教學的內容。

《綱要》在總結社會主義道德建設實踐經驗的基礎上，明確了公民道德建設的主要內容。應當說，公民道德和社會主義的道德體系，是既有區別又有聯系的。這就要求我們豐富和拓展教學內容，在已有的基礎上，加強研究，把為人民服務作為公民道德建設的核心說充分講清楚，把集體主義作為公民道德建設的原則說充分講清楚，把“五愛”作為公民道德建設的基本要求、作為每個公民都應當承擔的法律義務和道德責任說充分講清楚，把“三德”作為公民道德建設的著力點說充分講清楚。

三是要把握和突出“思想道德修養”課程道德觀教育中的重點。

《綱要》提出的“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻”20字基本道德規范，既包含了傳統美德、革命道德的內容，又弘揚了時代精神，體現了時代特色。我們應當注意到，這20字基本道德規范在《綱要》中不是放在公民道德建設的主要內容中來表述，而是納入公民道德建設的指導思想中來表述。這反映了這些基本道德規范在當前公民道德建設中占有特殊重要的地位，也表明了這些基本道德規范是當前公民道德建設的一個重點工程，當然也應是我們教學中的一個重點。

四是要改進和創新“思想道德修養”課的教學方法。

教學方法應該是課堂講授與課外活動相結合。既要搞好課堂教學，講授必要的基礎理論知識，提高大學生的思想理論水平，又要根據大學生的特點，調動他們的積極性和主動性，組織他們參加適當的生產勞動和社會實踐活動，幫助他們認識社會，了解國情，增強社會責任感，引導他們把理論與實際、學習與運用、言論與行動結合起來。

五是要推進和深化“思想道德修養”課程的建設。

《綱要》在公民道德建設的方針原則方面提出了“六個堅持”。這些方針原則，是我們在教學內容中要體現和貫徹的，其基本精神和要求對“思想道德修養”課的建設也是有指導意義的。我們應遵循“六個堅持”，正確認識和處理課程建設和教學改革中面臨的理論與實踐、繼承與創新、建設與批判、自律與他律、先進性與廣泛性、一元性與多樣化等關系，切實增強教學和教育的科學性、針對性、主動性、實效性和時代性，促進大學生道德素質的不斷提高和道德境界的不斷升華。