第一篇：原生廣告[最終版]

原生廣告

20121006204 12廣告2班 高冬梅

先看個例子。

《奇葩說》是愛奇藝純網綜藝的底氣，它即是國產原創(chuàng)綜藝節(jié)目的崛起，也是網絡自制綜藝的代表，然而風頭正勁的時候難免有點得意忘形了。開扒之前我們得先來夸一夸它，最值得講得就是廣告。《奇葩說》第二季廣告收入不僅破億，而且觀眾還把廣告當成了樂子看。《奇葩說》這種將廣告變成段子，使之成為內容的一部分，讓觀從不僅不反感而且喜聞樂見的廣告形式，用專業(yè)一點的話說就叫做原生廣告，英語叫Native Ads。原生廣告的概念在2012年年底的時候被人提起，后來爆紅于2013年，成為當年全球媒體界的一個關鍵詞。

原生廣告曾經一度被人視為廣告業(yè)的未來，認為從此以后所有的廣告都將內容化，從此以后觀眾不會再反感廣告了，說人話就是大家都會愛死廣告這貨。原生廣告之所以會被人們抱以這么大的期望，主要在于原生廣告可以有機的和投放平臺融為一體，從此以后廣告這個概念將會被模糊掉。

從某種意義上說，原生廣告是移動互聯(lián)網最好的載體，因為移動互聯(lián)網受制于手機，有限的版面空間造成的結果是過去所有的廣告模式都將失效。PC互聯(lián)網時代所有的廣告形式，無論是通欄、彈窗、懸掛還是banner等，在移動互聯(lián)網時代都被閹割掉了。如何在有限的版面空間里塞進更多的廣告，還要不招用戶煩成為了所有移動互聯(lián)網企業(yè)的當務之急。移動互聯(lián)網興起之后，全球各大互聯(lián)網企業(yè)都在嘗試原生廣告，較早一點的FACEBOOK嘗試過的信息流廣告，就是原生廣告當中的一種形式。它將廣告商的信息模擬成用戶信息，夾雜在用戶的信息流當中來進行展示。當然在投放信息流廣告之前，還會有一系列的算法，去為用戶匹配適合于用戶的廣告。

簡單點說就是你要“留翔”它就給你推送“清風”的意思。

信息流廣告后來被廣泛的適用于各種移動APP，新浪微博、陌陌以及微信等都先后嘗試了信息流廣告。其中陌陌和微信都還在適量嘗試當中，微博上則已經泛爛成災了。信息流廣告即原生廣告，對于廣告的內容要求非常高，不僅要與用戶匹配，還要制作精良有創(chuàng)意。而創(chuàng)意這個東西很多時候純屬意外，根本不具備大規(guī)模普及的可操作性。

所以微信在對待信息流廣告的態(tài)度上，還是處于保守的狀態(tài)，不會過量推送。而且從精準化這點來說，目前推送到艾瑞克手機上來的廣告，基本上也跟我的生活沒半毛錢關系，所以精準這個東西更多的還是噱頭。

因此可以說原生廣告是綜藝先火。

與移動互聯(lián)網信息流廣告小心嘗試不同的是，段子化內容化的原生廣告在綜藝節(jié)目中已經火了很長時間了。現(xiàn)在最火的原生廣告形式就是《奇葩說》了，可以說現(xiàn)在廣告已經成為了《奇葩說》第二季的一大亮點的。鑒于第二季新伽們的實力實在炮灰，看廣告似乎都比新伽們有意思。

其實這種將廣告變成段子的形式，并不是《奇葩說》首創(chuàng)，早在湖南衛(wèi)視《天天向上》和《快樂大本營》中就已經出現(xiàn)了。湖南衛(wèi)視的忠粉們會注意到，經常看到一群主持人用各種奇葩搞笑的腔調念廣告把觀眾逗笑。《中國好聲音》第一季里面華少的“連珠技”也算是廣告內容化的一種形式，有多少人就是為了守在最后聽華少念廣告的。

之所以這種段子式的廣告形式在《奇葩說》里面火了起來，一方面是《奇葩說》本身的影響力造就的，另一方面也是互聯(lián)網的即時性傳播造成的。湖南衛(wèi)視“兩大家族”雖然早就使用了這招，但是由于電視將用戶割裂了，無法形成聚合效應，所以也就沒有火起來。

這種段子化的廣告非常有利于廠商信息的傳播，最成功的一個案例就是“藍翔”了。然而這種經典案例始終只是個案，并不是所有的段子化的廣告都可以造成海量傳播，最多當時火一時。從目前《奇葩說》第二季的后續(xù)來看，這種廣告段子化的傾向已經失控了。甚至變成了一場主持人和選手們的狂歡，所有人都在見縫插廣告。

一個笑話說一遍會讓你顯得幽默，但是一個笑話說一百遍，而且每個人都說一百遍就會有點恐怖了。《奇葩說》的段子廣告目前就處于這種情況，尤其是高曉松回來的那一期，整場節(jié)目幾乎就是為廣告而量身定制的。新伽們實力不濟純屬炮灰，整場節(jié)目辯論不斷跑偏，所有選手都跟打了雞血一樣拼命插廣告。

在這種盛名之下奇葩說可算是鴨梨山大。

《奇葩說》第一季總點擊2.6億，廣告冠名超五千萬，整個節(jié)目組以及官方都high了。愛奇藝更是有底氣推出了“純網綜藝”的概念，并不斷將《奇葩說》拿出來當案例講。這讓《奇葩說》第二季的開播頂了不少的壓力，為了讓節(jié)目收視長虹，節(jié)目組不斷的往外扔大招。

毋庸置疑，這是一個“喜新厭舊”的時代，移動互聯(lián)網帶來的變革正在高速侵蝕著傳統(tǒng)媒體的生態(tài)環(huán)境。面對更加碎片化、多樣化的媒體資源，如何選擇好的媒介平臺投放，如何讓“廣告費不浪費”，似乎變成移動營銷成長路上的陣痛。

移動時代帶來的更高標準的媒體投放需求，與過時的傳統(tǒng)營銷投放模式之間的矛盾亟待解決，針對用戶屬性的跨屏幕、跨終端的整合一站式營銷模式才是未來移動營銷發(fā)展的必然趨勢。因此，原生廣告應運而生。

原生廣告，讓移動營銷“更聰明”

Buzzfeed的總裁Jon Steinberg這樣形容原生廣告：“當你用內容的形式并冠以該平臺的版本，就是一種原生廣告。比如，在Twitter里面，它會是一則推文，在Facebook里面，它會是一條新的狀態(tài)，在Buzzfeed里面，它會是一條新聞。”

原生廣告從用戶體驗出發(fā)，整合了本身的可視化設計，融合用戶本身的廣告，這種廣告會成為原有內容的一部分。早在2014年12月，通過在手機QQ空間上對信息流(Feeds)廣告的本土化，廣點通移動聯(lián)盟已正式上線原生廣告，并持續(xù)探索更高效的移動聯(lián)盟廣告生態(tài)模式。

對于開發(fā)者來說，廣點通移動聯(lián)盟所帶來的原生廣告最大的區(qū)別在于其廣告渲染是開發(fā)者自行完成的，開發(fā)者根據(jù)自己應用的實際場景來用廣點通移動聯(lián)盟提供的廣告元素進行廣告渲染拼裝，以便與廣告播放環(huán)境高度融合。目前，廣點通移動聯(lián)盟已與過百家優(yōu)質App進行了原生廣告的深度合作，廣告日曝光有了爆發(fā)式的增長，成為拉動廣點通移動聯(lián)盟流量和收入雙增長的強力引擎。通過“自組裝”投放模式，廣點通移動聯(lián)盟致力于以原生廣告形式恰當嵌入用戶獲取的資訊信息中。業(yè)界觀察人士認為，憑借“移動+社交+場景”的優(yōu)勢，廣點通移動聯(lián)盟為開發(fā)者提供最有利的流量驅動源，驅動移動營銷“去廣告化”發(fā)展。

雖說原生廣告的未來一片光明，但仍然存在著各種意想不到的威脅。比如蘋果審核通過了一款可以攔截原生應用廣告的應用。蘋果剛剛批準了一款叫做 Been Choice 的應用上架 iTunes App Store，不知道蘋果這樣做是想設立一個先例，還是無意為之。這款應用聲稱可以攔截網頁和原生應用中的廣告，包括 Facebook 和蘋果自家的新聞應用的廣告。為了實現(xiàn)這項功能，Been Choice 提供了用于 Safari 的內容攔截器和 VPN 服務的組合，后者可以利用深度包檢測技術過濾應用中的廣告流量。

顯然，攔截原生應用廣告的做法可能會破壞大量移動應用開發(fā)者的主要收入來源。為了滿足用戶對于侵入性和破壞性在線廣告的攔截需求，蘋果在 新版移動操作系統(tǒng) iOS 9 中支持了廣告攔截技術，但是允許 Been Choice 攔截原生應用的廣告（尤其是蘋果自家的新聞應用）似乎并不符合蘋果自身的最大利益。

也就是說，隨著時間的推移，我們將會知道蘋果是否真的有意允許這類東西的存在，否則 Been Choice 就離下架 App Store 不遠了。（蘋果尚未對此作出回應。）

這款應用還存在一個隱憂，因為作為一款支持數(shù)據(jù)隱私的應用，它竟然含有一個付費數(shù)據(jù)采集選項，這點顯得有點格格不入。Been Choice 應用的兩位聯(lián)合創(chuàng)始人是戴夫·尹（Dave Yoon）和桑·申（Sang Shin）。他們在麥肯錫結識，并且共事了超過 8 年的時間。尹在麥肯錫負責與市場營銷和市場觀察的工作，而申已經在技術領域工作了 20 年的時間，主要負責金融相關的技術。

尹表示 Been Choice 背后的理念是向用戶提供一個選擇——攔截廣告還是通過分享數(shù)據(jù)賺取回報。后一種選擇的意思是，用戶如果同意向廣告主、內容出版商和應用開發(fā)者分享自己的行為數(shù)據(jù)，他們將可以獲取一定的回報。目前這些回報會以現(xiàn)金的形式返還（通過 PayPal），不過該應用承諾以后將會提供亞馬遜禮品卡作為回報選項。在技術方面，Been Choice 兩種不同的廣告攔截設置。其中一種是標準的 Safari 內容攔截器—— 比如 Crystal、1Blocker、Purify 這些（用戶可以通過啟用廣告攔截器屏幕 Safari 瀏覽器中的廣告 ——這是 iOS 9 系統(tǒng)的一項新功能。）

更為全面的廣告攔截功能需要通過啟用 Been Choice 的 VPN 服務來實現(xiàn)。在首次啟用這個功能的時候，應用會提示用戶在設備上安裝一個描述文件。如果你曾經試過將 iPhone 連接到公司網絡的話，你可能會熟悉這個流程。在啟用 VPN 之后，手機的網絡流量會通過 Been Choice 的服務器傳輸，服務器會在這個過程當中對內容進行深度包檢測，然后它可以根據(jù)模式匹配移除特定的內容——比如廣告。“我們在檢測數(shù)據(jù)的時候不會儲存任何用戶內容，而且我們的過濾是即時進行的。這種技術也會經常運用于企業(yè)當中。例如，企業(yè)會對內部設備進行深度包檢測，確保敏感的信息不會從企業(yè)的內部網絡泄露出去。”尹解釋道。

該公司表示，這種能力讓 Been Choice 成為了首個能夠攔截 Facebook 的原生 iOS 應用廣告的軟件。除此之外，這款應用還可以攔截 Pinterest、Pandora、雅虎和《紐約時報》等應用的廣告。不僅是廣告，它甚至還能攔截軟文、原生廣告和來自 CNN 和 CNBC 等新聞應用的前置式廣告。

不論事實如何，原生廣告的發(fā)展仍是一個任重而道遠的過程，但它將會成為廣告的一種非常重要的表現(xiàn)形式，成為未來廣告行業(yè)的重要組成部分。

第二篇：《中國原生文明啟示錄》讀書筆記

《中國原生文明啟示錄》讀書筆記

文/郭甲

滄海已變數(shù)千年。人類前進的腳步，永遠經受著種種形式的歷史質詢。問題太多，答案太少。我們的文明史意識蒼白得驚人，我們的文明史研究幾乎是一片沙漠。原生文明是一個國家、一個民族進入自覺生存狀態(tài)的第一生命載體。是一個族群擺脫自發(fā)生存狀態(tài)，進入到理性生存階段的社會創(chuàng)造。作者孫皓暉通過《中國原生文明啟示錄》對中國前三千年文明進行梳理，提出中華文明歷經國家開端、文明爆炸、統(tǒng)一文明三大轉折。

一、中國原生文明啟示錄——國家開端

作者孫皓暉在厘清當下人們對于中國文明的迷茫與困惑，重新書寫中國前三千年文明史，細致闡述了秦帝國之前中國歷史七大歷史性跨越，總結出中華民族五大生存經驗。在這三千年當中，華夏族群歷經七大時代——五帝、夏、商、周、春秋、戰(zhàn)國、秦帝國。每一個時代的開啟，都預示中華民族曾經實現(xiàn)的一次次巨大文明跨越。在經歷這七次歷史巨變之后，中華民族終于登上了中國古典文明高原的最高頂峰——秦帝國時代。

秦帝國一統(tǒng)天下，不僅僅是領土上的完整，更是中國原生文化的承上啟下者，在總結了春秋戰(zhàn)國時期諸子百家爭芳

斗艷的思想基數(shù)之后，創(chuàng)建了中國的統(tǒng)一文明。秦帝國在揭示中國原生文明的強勢生存本質，揭示中國原生文明在三千年歷史實踐中的強大生命力，對于華夏民族而言，具有重新塑造和定位的深遠意義，是我們實現(xiàn)新文明跨越的最基本條件。

從漢武帝時代也就是從其“罷黜百家，獨尊儒術”時起，中國文明開始出現(xiàn)“千丈瀑布式的歷史大落差”。兩個基本方面的標志是：其一，我們的文明與文化，從自由競爭人為地強制地轉向了“獨尊”；其二，中國文明從此再也沒有出現(xiàn)過大變革與大飛躍，而呈現(xiàn)出不斷衰落的總體趨勢，唐宋之后，更是嚴重地僵滯下滑。也就是說，作為文明靈魂的文化與思想體系，我們僵化了；作為文明生命的國家創(chuàng)造性，我們萎頓了。

當然，作者寫這本書意圖能喚醒人文學界把歷史當做文明史來研究的意識。這不是反對對具體歷史事件做具體訂正。具體的，比如，前三千年和后兩千年在文明發(fā)展狀態(tài)上有差別，后兩千年在社會文明層面更豐富，但丟掉了很多，體現(xiàn)在獨尊儒術使我們脫離多元化結構等方面。出現(xiàn)這種歷史悲劇的直接原因，是漢武帝的“獨尊儒術”。

二、中國原生文明啟示錄——文明爆炸

戰(zhàn)國時代是一個文明大爆炸的時代，諸子百家、技術創(chuàng)新、變法改革等。我們今天賴以前進的統(tǒng)一文明框架，我們熟悉的社會生存方式的基本傳統(tǒng)，我們最重要價值觀體系的歷史根基，都產生于戰(zhàn)國時代。

魏文侯的大國戰(zhàn)爭失敗以及魏、趙、韓三家新興大國相繼完成了政治加冕禮，讓魏國明白了要在大國戰(zhàn)爭中取得軍事進攻的絕對優(yōu)勢，就要進行全面的變法，以尋求新的歷史出路。于是有了魏文侯李悝變法……

韓國申不害“本于黃老而主刑名”。他在韓國的改革主要是“修術行道”，“內修政教”，即整頓吏治，加強君主集權。只可惜申不害死，韓國變法終結。歷史的車輪又回到了原點，韓國從此一蹶不振。

后起之秀的秦國，為了對抗老牌的戰(zhàn)國六雄，由商鞅提出變法改革，徹底使秦國的歷史車輪碾壓了其他老牌國家的道路，形成了嶄新的社會文明發(fā)展史，成就了秦國一統(tǒng)天下的宏偉奠基。

三、中國原生文明啟示錄——統(tǒng)一文明

統(tǒng)一首戰(zhàn)，滅韓之戰(zhàn)：秦統(tǒng)一中國的戰(zhàn)爭，是從公元前231 年開始的。這場歷時十年的統(tǒng)一戰(zhàn)爭，第一個目標是山

東六大戰(zhàn)國之一的韓國。這為秦帝國一統(tǒng)文明，為后人延續(xù)原生文明奠定了基礎。

和平岔道，滅燕之戰(zhàn)：燕關系，是戰(zhàn)國時代一對比較特殊的國家關系。從兩國根基上說，燕國是西周的開國大諸侯，是一等一的老牌貴族大邦；秦國則是東周的開國大諸侯，是典型依靠自身血戰(zhàn)立國的后起實力之邦。燕國作為秦帝國一統(tǒng)天下的倒數(shù)第二站，不得不說是秦帝國的策略，更是一種文明意識的碰撞。后起之秀和老牌貴族之間展開的最為激烈的戰(zhàn)斗。

在整部作品中，孫先生不厭其煩的為我們從頭梳理中國原生文明的誕生、發(fā)展、傳承。歷經時代變遷，從以上朝代變遷榮辱交替中，我們的民族意識不斷清晰，不斷進行優(yōu)勝劣汰組合。在這個過程中，歷史的車輪被隆隆地推動。雖然在我們現(xiàn)在看來物質生活并不那么豐富，人們卻可以盡抒己見，為自己的理想和目標堅韌頑強而優(yōu)雅的生活。中國文化與生俱來的多變靈活，強悍的生命力無堅不摧，即便被強勢壓制依然頑韌的沉靜氣息，那面對民族危亡奮力一搏，不懼血濺三尺的豪邁……在這些種種之上，我們能夠清晰的看到我們祖先重疊在一起的深深的烙印，哪怕歷經千年依舊不改本色。

四、作為個人，我從這本書中讀懂

從孫先生這部宏偉的作品中，我讀懂了不能過多地去關注事物的現(xiàn)象，而忽視自己作為一個民族個人的內心，不能忘記自己走過的來路上去尋找根基尋找力量。世界多元化的文明有著各自的特點，彼此各有長短，那么作為個人來說，財務工作也應該在實際的工作當中得到體現(xiàn)，揚長避短。充分發(fā)揮領導帶頭模范作用，充分建立財務信息化建設，使資金、資產管理能力得到穩(wěn)步提升。強化執(zhí)行、嚴格考核，圓滿完成上級關于各項審計工作。

深入思考，客觀分析，不因傳統(tǒng)脈絡地忽視而迷失自我，迷失了原來的方向。作為分管財務領導并非易事，隨著公司的不斷發(fā)展，公司的臺階一步步提高，財務部分也就發(fā)揮著越來越重要的作用。就像人的中樞神經控制著整個公司的正常運轉，預算、決算、工程投標、項目決策等等一系列都與財務有關，每一個數(shù)字都來自財務，每一個信息都來自財務，財務管理人員必須有敏銳的洞察力，思考力，掌握工程的每一個環(huán)節(jié)，隨時調整工程方案，用數(shù)字說話，用日積月累的財務經驗隨時為工程服務。所以，要求我們財務人員必須能夠遇事沉著冷靜，切不可自亂分寸。不可因為曾經是這樣辦事，現(xiàn)在也依然按照曾經地脈絡來，必須看準客觀實際，一切按照實際需要出發(fā)，不可墨守成規(guī)，一成不變。

無論順境逆境，都時刻按照公司財務規(guī)章制度辦事，絕不低頭，也不放棄，因為我們的祖先銘刻在我們骨子里的樂

觀自信忍耐發(fā)奮的血液一直在我自身當中流淌，深信每一步腳印都是踏踏實實地邁出。相信，孫先生寫這本書的目的也是希望國人能夠克服當前社會某些不良環(huán)境所帶給人們的影響，堅信社會在進步，人也在進步。

第三篇：恢復執(zhí)行原生效法律文書申請書

恢復執(zhí)行原生效法律文書申請書

申請人：XX

被申請人：XXX

申請內容：

1、要求被申請人繼續(xù)支付執(zhí)行款共計115523.5元（含本金、違約金、訴訟費及保全費）；

2、本案執(zhí)行費用由被申請人承擔。

事實與理由：

申請人XX與被申請人XXX民間借貸執(zhí)行糾紛一案，20XX年XX月XX日，申請人本著誠實守信與被申請人達成了民事調解書。后由于被申請人不遵守信用，無奈之下申請人只能向貴院申請強制執(zhí)行。

執(zhí)行期間，在貴院法官的主持下，申請人又作出了重大的讓步，雙方再次達成了和解協(xié)議，令人無法預料的是被申請人再次不遵守信用，經過二次沉重打擊，已完全令申請人對其完全徹底喪失了信心。根據(jù)最高院《關于適用〈中華人民共和國民事訴訟法〉若干問題的意見》第二百六十六條規(guī)定：“一方當事人不履行或者不完全履行在執(zhí)行中雙方自愿達成的和解協(xié)議，雙方當事人申請執(zhí)行原生效法律文書，人民法院應當恢復執(zhí)行，但和解協(xié)議已經履行的部分應當扣除。和解協(xié)議已經履行完畢的，人民法院不予恢復執(zhí)行。”的規(guī)定，申請人強烈要求被申請人嚴格完全按民事調解書確定的金額申請強制執(zhí)

行(總執(zhí)行款274523.5元，已部分履行159000元，尚有115523.5元)。此致

XX縣人民法院申請人：

20XX年XX月XX日

第四篇：生物教學常用圖片：原生動物圖片

原生動物門圖片

原生動物

草履蟲

草履蟲的生殖

草履蟲的食物

眼蟲

瘧原蟲

變形蟲

第五篇：原生家庭引發(fā)的心理黑洞

原生家庭引發(fā)的心理黑洞

關于原生家庭，對心理學比較熟悉的朋友，對這個概念的定義可能還有所了解。可是對于一般讀者而言，提到原生家庭，可能還會感覺到一些陌生，原生家庭究竟指的是什么？

胡：原生家庭指的就是父親與母親組合成的、我們每一個人的存在基礎。原生家庭里父母和子女之間的相處關系里頭，其實有很多的因果的奧秘在。因為西方有一位心理學家，就是EQ的推廣者——丹尼爾·戈爾曼（Daniel Goleman）[注1]——他有一句話，說在人類歷史中，對于親子關系的因果律研究得最清楚的就是弗洛伊德。也就是說，弗洛伊德這位心理學大師發(fā)展出的精神分析學派，其實已經非常詳細地描述了父親、母親與孩子之間的一種非常奇妙的心理癥結點，包括所謂的戀父情結、戀母情結。每個人心底深處都深埋著這種異性的經驗，這是很值得探索的。比如女孩子大部分都有戀父情結，等她長到成年之后，遇到她的伴侶，往往就會把童年的戀父情結投射到伴侶身上。那么，因為戀父情結里面就帶著一種跟母親的對立性，所以女孩子跟媽媽之間，通常都有一種很隱微的下意識的競爭。我記得我小時候，真的就感覺到女兒像爸爸的小情人一樣。在內地也流行這么一個說法吧？

對，而且父女之間的感情好像更深一些。

胡：特別的深。因為大部分的夫婦之間事實上都有一些功課要學，也就是佛家常常講的一句話：不是冤親債主是不會湊在一塊兒的。

湊在一塊兒，就會有很多的人格上的習性要轉化。性格上的模式必須要深入地洞察，才能把兩個人的關系調整好。所以他們在相處的過程里，已經有一些問題了。當子女誕生出來之后，父母親，尤其是父親跟女兒的關系這么好，那母親就會覺得好像她沒有辦法跟她的先生產生那么親密自然的、自在的一種互動，這里面就會有一種隱微的對女兒的嫉妒。這些東西都是在孩子小時候點點滴滴養(yǎng)成的，身為孩子可能會感覺到的一種無意識里面的活動。

它還是一種無意識的活動，就是說孩子可能會有感覺，但是他/她不會清晰地意識到。

胡：他沒有辦法詮釋，沒有辦法分析，也沒有辦法了解。其實父母親也沒有辦法充分了解自己的，對這個心理學有很多描述，也包括兒子的戀母情結、弒父情結，這里頭錯綜復雜。客體關系心理學——像克萊因大師[注2]——她提出，孩子在開始有性的感覺和性的欲求的時候，會跟父母親之間產生錯綜復雜的一些心理癥結點，這是我們可以去了解的。我們小時候的第一個異性經驗，其實就是我們的父親或母親，他們是我們第一個愛戀的對象。這個愛戀的對象的互動模式一定會變成日后兩性關系的一個基礎。

那比如同性之間，比如女兒和母親之間可能就會有一種排斥和對立的關系。

胡：是。我個人的經驗，對這種排斥的關系，我小時候是很敏感的、可以意識到的。我不明白為什么母親對我有這么多的不滿，隨時隨刻你都會意識到她的眼神里面總是帶有一種想要矯正你的批判性。小時候我應該也不是時時刻刻都在犯錯的，但是母親流露的那種不接納的心態(tài)，幾乎變成她的一個精神的基調。這就造成我會懷疑自己是不是媽媽親生的，就會有一種很深很深的沒有被愛，沒有被足夠的肯定關懷和包容的匱乏感。這個匱乏感就會造成我日后在兩性關系上面——就像心理學所說的——會有上癮的傾向，因為我們的心靈坑洞沒有被填補好。

事實上，每個人幼小的時候是很圓滿的，每個孩子身上都有一個很大的自我。但在這樣一個不當?shù)谋粚Υ^程里，會造成心理上的坑洞。這種坑洞里面可能會帶著不安全感、匱乏感、自卑、自我否定傾向、低價值感，或者是在自我成長實踐上面的一種能力不足，必須花非常長的時間才能肯定自己的價值。即使有了很高的成就，但仍然覺得自己不夠好。像這類的心態(tài)，幾乎都是在小的時候跟父母之間非常微妙的互動當中慢慢形成的。

也就是說源于原生家庭的心理坑洞。聽起來特別沉重！

胡：我翻譯的《鉆石途徑系列》，作者A.H.阿瑪斯[注3]是中東裔的一位心理學家，他是有一種很深的精神性開悟經驗的。他在《鉆石途徑系列》一、二、三這三本書里頭，就把坑洞理論特別地發(fā)揚光大了，幫助大家了解每個人的內心其實都有很多的坑洞，我們這一生事實上就帶著這些坑洞在經驗這個世界。實際上，這些坑洞里面所有的負面情緒能量并不是實存的，也不是永遠不會改變的，它沒有一個永恒不變的性質。但是因為這些洞沒有被補足，我們就老覺得內心里有一些匱乏。按照生物能醫(yī)學的研究，這些坑洞的情緒，事實上都郁結在我們的中脈七輪里面。

中脈七輪？

胡：人體有一個中脈，西方世界對中脈[注4]研究得相當透徹，幾乎所有生命醫(yī)學和信息醫(yī)學都涉及對中脈的研究。我們東方的佛道思想和佛道修行人，研究奇經八脈的比較多，像任督二脈之類。但是往中脈七輪上面探索的，瑜伽系統(tǒng)和藏秘系統(tǒng)比較多一些。所以西方世界好像受了瑜伽和藏秘的影響比較大。這些科學家，包括心理學家，他們事實上慢慢地進入到了能量醫(yī)學的探索。他們就發(fā)現(xiàn)這些早期的情緒幾乎都郁結在我們的中脈七輪，尤其是下面三個輪，也就是海底輪[注5]、臍輪[注6]和太陽神經叢這些部位。海底輪就在我們的會陰地帶，臍輪就在下丹田這個部位。太陽神經叢在我們肚臍以上，包含了肝臟、脾胃、十二指腸這一塊兒的能量中樞。

現(xiàn)在很多的成年人都覺得上腹部被悶住了，胸悶，腹部這里好像有郁結感。那呼吸就沒有辦法下到丹田，上下的能量不通，你就不會有喜悅感，生命之中就充滿了焦慮。事實上這都跟我們早期在原生家庭的經驗有關，因為都是壓抑，打壓下來非常多的負面能量。

這些負面能量會在下面這三個輪當中積存？

胡：對，這個輪很抽象。如果你沒有進入到對氣脈的覺知，就沒有辦法了解和體認甚至體證到有這些脈輪的存在。大部分人都不知道體內有這么隱微的能量中樞，當我們的能量活化或者提升到一個層次的時候，或者是我們先天的潛能覺醒的時候，這些脈輪會在里頭轉。所以這些脈輪要很活絡，要能夠轉動，而且身體里的振動頻率要很輕松、很活躍，這個人就有喜悅感。如果你全身的振動都靜止，脈輪悶住了，那就會有很深的莫名的郁悶感，比如賺了很多的錢，工作很有成就，或者擁有了很多人人羨慕的條件，但仍然沒有生命存在的正向感覺。

這跟原生家庭的問題有什么具體的關聯(lián)？

胡：有密切的關系，都是點點滴滴灌輸進來的一些信息，包括意念的信息，信念系統(tǒng)的信息，意識形態(tài)、價值觀的信息。這些信息會透過我們身體里的神經傳導物灌輸進來。灌輸進來之后這些信息就會在經絡體、脈輪體里面卡住。

譬如說像我個人的經驗，就是我跟母親處不來，而且我根本就不認同這個家族，根本不認同我小時候成長的聚落，那個環(huán)境里大部分年長的人的生命信念和價值觀。因為他們幾乎都有很多的批判性和自我中心傾向，一種權威特質。就是否定別人的能力、才華或者認知，只有他的東西才是對的，只有他的一切，不管是想法、概念、說詞、舉動，甚至他的作風才是世界上最正確的。事實上，“我執(zhí)”[注7]非常重的人是很多的。在我幼年的時候，周圍聚落里面都是立法委員、國大代表、檢察委員，都算是早期臺灣環(huán)境里面的精英分子和所謂的特權階級。這些人擁有了很多的條件，但是你不覺得他們的心胸是開放的，也不覺得他們能平等對待別人，所以我不認同這個家族背景。

當一個人不認同家族背景的時候，按照生物醫(yī)學的看法，你的海底輪，也就是你存在的基礎，容易有一些負面信息。不斷有一些負面的信息讓這個海底輪的能量鎖住，鎖住之后會影響到我們的兩條腿，同時在心理特質上面，也會造成一種現(xiàn)實感不夠或者是應付現(xiàn)實的能力不夠的問題，包括金錢觀念糊涂或者處理事情的現(xiàn)實感不夠。舉凡是涉及到怎么買賣房屋啦，或者是怎么處理工作啦，或者落實所有的事情的時候，都會有一種糊里糊涂的傾向。這樣的人往往就會往思維和精神層次去發(fā)展，那他的頭部就會特別發(fā)達，他的腿部就很虛弱。如果做道家站樁的練習，有一些人腿部能量經絡堵塞的人，他就站不久，會搖晃。平常走路的時候也感覺到不是很穩(wěn)定，兩條腿的力量好像不夠。這都跟能量中樞，以及原生家庭的那種親子之間或者整個祖宗傳承理念的認同度不夠有關。這是信息醫(yī)學和能量醫(yī)學里面很深的一個奧秘。

聽您這么一講，一些疑問有一種豁然開朗的感覺。

胡：可是重點在于我們怎么辦？如果我們早期的時候形成這么一個心態(tài)，那么我們長大之后要怎么轉化早期已經種下的問題。在心理學上也講“三歲之前定江山”。

在三歲以前，人格模式幾乎已經確定了。三歲之前父母親對待孩子的方式，時常是讓他守規(guī)矩，你不能做這個，不能做那個，不能大笑，不能大哭，不能夠有憤怒的表現(xiàn)，不能發(fā)脾氣。事實上，每一個孩子在表現(xiàn)這種原欲的沖動的時候，都是非常自然的。這種原欲應該要有一個適度的表達管道。但是如果父母親打壓的話，太講究規(guī)矩的話，這個孩子就會在三歲之前把這些原欲，原始的情緒、表達的欲望、求生本能的欲望，包括飲食的欲望，或者吃喝拉撒所有的欲望都壓抑住，無法適度地表達，以后會造成一些問題。而孩子在性欲上，其實展現(xiàn)的時間也是很早的。據(jù)現(xiàn)在的科學家研究，在母胎內，胚胎其實就已經開始有性欲的反應了。孩子在早期就都會有對他性器官的探索，而中國的父母對性這件事情認為是丑惡的，會去打壓他的探索。

是，很避諱。

胡：非常避諱，好像這件事沒有辦法拿到臺面上來談，也是不能夠教導小孩的。其實有非常非常多的人，都是早期的性壓抑，或者性的對待態(tài)度不當，而造成了下面兩個脈輪的阻塞。因為第二個能量中樞就是臍輪，丹田的部位，它其實跟我們的性的本能、求生的本能，以及意志力的運用，還有對金錢的一種觀念——因為金錢總是跟求生本能連在一起的——有關。這個能量中樞阻塞的話，不但是周圍的器官，包括結腸、卵巢、子宮會受到一些波及，同時也會形成情緒的郁結，久而久之就會變成這些器官的腫瘤或者慢性病的癥狀。除此之外，也會造成意志力上面的壓制。

這也是創(chuàng)造性的能量中樞，你看人與人之間的交往，有的人情緒的流露特別的自在，有的就很規(guī)矩，壓抑一點，被動一點，要別人帶動他的情緒互動。有些人是完全沒有辦法進行情緒互動的，純粹是理性思考的互動。有些人是純粹事務性的一種關懷，除了辦事情、解決工作上的難題、達成工作上的任務之外，其他的時候他就不知道怎么跟人進行情緒的交流。這也都是早期能量郁結的一種人格展現(xiàn)。

就是跟父母的養(yǎng)育方式有關系。

胡：對。

您剛才提到的關于性發(fā)育的問題，其實我在想，在文革期間，父母們處于那樣的環(huán)境背景下，比如從著裝上我們就能夠看到，似乎男女的界限不明顯。衣服的顏色都是灰的，關于女性特征的部位，其實也是受到一些壓抑的。我記得我母親在我青春期發(fā)育的時候，比如當乳房開始出現(xiàn)的時候，甚至都覺得很詫異，說這個孩子怎么發(fā)育得這么早，于是買來的胸衣都是很緊的。

胡：這個很糟糕，因為胸部這部分的能量中樞是代表一個人的一種氣度，還有愛的能力。其實胸部大的女人，你仔細觀察，她通常愛的能力都比較強一些。胸部發(fā)育比較不好的女性，她可能偏理性、偏思考，但是她的熱情（passion）不足。會這樣是因為心肺功能受到一種壓迫。每個能量中樞都掌管它附近相關的器官。這種制服化、一切都是制式化、不能夠有鮮艷色彩或者不能有非常大膽的流露，這些都是我們東方社會的一些問題。其實東方有非常多的國家都有這樣的問題。你觀察西方社會，他們在這方面是比較自由的，于是你會發(fā)現(xiàn)他們的創(chuàng)造力比較高。他們的創(chuàng)造力、想象力，甚至熱情的流露、生命的活力與能量都跟東方世界不太一樣。這都是跟原生家庭的教育有關的。

我曾經采訪過一位到哈佛大學學人類學的博士。他在那兒讀書之后，回來辦了一所幼兒園。他說，去那兒讀書，感覺到自己跟當?shù)氐膶W生相比較，那個差距不是通過刻苦努力學習就能夠彌補的。有些想法和點子，他們就是自然而然地涌出來，而他就是沒有。他深深地感覺到這個落差，所以他回來辦了一所幼兒園。

胡：這是人類潛能開發(fā)的奧秘。在西方世界研究身心靈治療的專家們，他們通過很多的研究出版了很多作品。因為我是專門做出版顧問的，所以我閱讀的東西非常多，尤其是有關脈輪的潛能的開發(fā)。這種想象力、思維的能力，整個腦神經系統(tǒng)的靈感的來源，其實都跟我們中脈七輪通暢與否有密切關系。你必須把七個能量中樞慢慢地活化了、打開了，從高等次元下來的靈感（inspiration）和啟發(fā)，才會產生。你看有一些畫家，他畫到如入化境，幾乎不用思考，也不必去構思，就是直接有一種源源不絕的創(chuàng)造能量不斷地出來。那這些人你會發(fā)現(xiàn)他們在日常生活里面是任性的，如果依我們中規(guī)中矩的教育來看的話，畢加索絕對是任性的，達利絕對是一個瘋子。但是他們的創(chuàng)造力是不得了的，因為他們的能量中樞沒有堵塞。

對，這樣的天才確實真不少。還有梵高，也有這樣的感覺。

胡：梵高的情況當然又特殊一些，他有一點抑郁和躁狂的兩極癥的傾向，其實他抑郁的部分是比較多的。當他進入到躁狂的時候，他的創(chuàng)造力就會突然出來，這又跟血清素有關系，這也是非常深的因果律造成的。不過就原生家庭而言的話，不當?shù)墓芙獭⒃膲阂郑瑫屜旅嫒齻€重要的與創(chuàng)造力有關，或者與原始的性能量有關的脈輪堵塞，那么我們的創(chuàng)造潛能就會受到阻礙。

前面您所談的關于原生家庭的話題，都是挺深層次的影響。作為一般的讀者來說，可能聽起來確實是有點抽象，但是同時也打開了一扇窗戶，就是怎么更好地來認識自己的身體，或者說進行一種生命的成長。

胡：是。目的就是要幫助做父母的人了解，他們點點滴滴的每一句話、每一個思想、每一個作為，事實上都是一種很微細的，而又帶有深重影響力的信息和信念。這些東西在孩子小的時候，事實上會在每一個當下灌輸進來，然后對這個孩子整個身心的發(fā)展，甚至他的經絡氣脈和脈輪產生很大的影響。

在您的自傳《生命的不可思議》這本書當中，您也提到您的父親和母親的背景。您也特別講到父親的性格特點，跟他的家庭背景也是很有關系的，母親去世的時間比較早，然后又有一段寄人籬下的生活。那么，像母親去世得比較早，沒有得到照顧，對孩子的影響是什么？

胡：我的祖母在我父親一歲大的時候，就遭受到當時的村子里頭的人，那些親戚的誤解。她性格很剛烈，吞了鴉片跳河自殺了。第二年，我的祖父也相繼過世了。我父親是他的姐姐背著他，帶他，從小就養(yǎng)成了一種抑郁的性格。他長大之后是在叔叔家里寄人籬下長大的，這造成他在情緒上不知道怎么跟人互動，有一種郁結的心態(tài)。他有很多深埋的哀傷沒有釋放，后來他大概20多歲就得了肺病。我們中醫(yī)里面講哀傷是傷肺的，所以他的整個體質帶著這些問題。他進入兩性關系之后，我的母親不了解他這個成長背景，對這個人格的影響是什么。她只能就眼前這個男人跟她互動的情況來了解對方。她覺得為什么這個人不講話，怎么這么冷漠，怎么這么無感，沒有辦法有任何熱情的交流。雖然一開始兩性關系產生吸引力的那個時候是熱情的，因為那有一種本能的需求。性的需求和想要聯(lián)結的渴望，會讓兩個人暫時性地打開，但是當兩個人生活在一起，變成夫妻了，變成柴米油鹽醬醋茶的一種現(xiàn)實關系之后，熱情一定會遞減。遞減之后，就是每個人帶著自身漫長的生命史里的這些情緒創(chuàng)傷和所有心靈坑洞來跟對方相處，而對方又沒有辦法透過一種普遍性的知識來理解對方。

因為中國社會欠缺心理學的知識，尤其是我們父母那一代，所以就是埋怨，就是怨懟。我母親對我父親有非常大的恨，覺得我父親就是刻意虐待她，不但在情感上不給她熱情，而且在性的關系上面也冷落她。事實上，我父親不是刻意虐待她。其實我父親帶著一身的創(chuàng)傷和坑洞，在找一個媽媽，找一個能夠疼愛他的女人，能夠無止境地照顧他，能夠滿足他對母親的需要的那樣一個角色。可是我母親剛好不是那樣的一個人。我母親是現(xiàn)實感比較重的人，她覺得我嫁了一個先生，應該是兩個人一起來解決柴米油鹽醬醋茶金錢問題的。對于我父親的情緒需求，我母親是忽略的。雙方都忽略了對方的需要，都沒有給出對方想要的那種對待方式，所以兩個人就怎樣也磨合不了，三天一大吵，兩天一小吵，一見面就一大堆的問題。

其實您的母親也是帶著自己的坑洞，她也有她的原生家庭。

胡：一點也不錯，她的原生家庭也很辛苦。因為她的父親是一個縣長，然后娶了兩房的太太，我外祖母是填房，大太太和填房兩房都生了孩子，各自有各自的親屬。在我的外祖父過世之后，兩房開始敵對，爭房產，爭遺產。我的母親14歲就得幫助我的外祖母打官司，寫狀子。那種現(xiàn)實的金錢意識和危機感，就是從那么小開始養(yǎng)成的。

任何一對男女在一起相處，都必須要多多少少有一些心理學的認識。也就是說，我們必須要去了解對方的成長史，以及他的原生家庭的問題，才能解決兩性互動之間無意識底端的一種機械化的慣性運作模式。這些慣性模式是很難被察覺到的。我們?yōu)槭裁匆獜娬{心靈教育的重要，或者身心靈整體治療的重要，因為這是一種根本的生命教育和生命認識。沒有這些科學上的認知的話，我們真的很難處理兩性關系，也很難建構一個完美的家庭給我們的下一代。

沒錯。您是在這樣不完美的原生家庭成長、長大的，無論是在您的書中，還是在一些演講過程當中，您都提到一個現(xiàn)象，就是爸爸拂袖而去的時候，媽媽一個人抽著煙在房間里來回地踱步。那對于年幼的您來說，是不是感覺到好像天都要塌下來了？這對于一個孩子的心理是有著很大的影響吧？

胡：絕對的，尤其是對于敏感度特別高的小孩。這個小孩敏感度雖然很高，但是他搞不懂為什么媽媽那么沉郁，那種氛圍怎么那么濃重，覺得有什么不得了的嚴重大事情要發(fā)生的感覺。然后母親又常常會把憤怒無意識地發(fā)泄在小孩身上。她也不是故意的，只是說身邊沒有人可以讓她發(fā)泄，就只有這個孩子在旁邊。她就把心中對自己生命的一種不滿，投射在小孩身上，要修正你，要改造你，要操控你，不斷地產生那種批判和否定。這對孩子來講，真的是太大的一種負面暗示，要花很久的時間恢復信心，找到自己的生命價值感。

這是在您成年以后，或者準確說是36歲以后？

胡：從我三十出頭開始，我意識到自己生命的召喚。這個召喚是有別于我母親給我的引導的。按照一種形而上的、榮格學派的深度心理占星學的角度來看，29歲是一個人生命中非常重要的轉折點。孔子講三十而立，跟29歲轉折點的概念蠻類似的。在29歲之前，我們幾乎都是受到周圍重要的關系人的熏染和影響，我們會順著他們的意愿去發(fā)展自己。但是在29歲之后，30歲左右，我們心里的召喚就會越來越清楚了，自己的方向就開始有明確的定位。我差不多也就是在那個時候，開始意識到我根本不該往演藝這個方向走，我應該往一個更屬于內在科學，內證的、心理學或身心靈整體探索的方向去走。那個時候我就下定決心，要往這個方向去下工夫了。

也就是說，原生家庭所帶來的心理上的陰影，最終可以通過自己的修為達到一種解脫。

胡：絕對可以的。自我探索，聆聽內在的聲音，然后要去理解早期的教育造成的人格制約，以及你的一種心理模式到底是什么。比如說，有的人心理模式是“無感”，其實我看到非常多的男性都有這個問題。男性也許背負了更多父母親的期許，他們只能成功，尤其在事業(yè)上的所謂打拼，一定要能夠出頭，有個人的成就。當他把生命的重點放在成就上面的時候，他其實一定要透過意志力來壓制很多自然流露的情緒和情感。久而久之，會形成只對工作這件事情，只對解決問題和做事比較關注。那其他的那種屬于陰性的情緒聯(lián)結的部分就不是他的生命重點。所以，他們多半會有在進入親密關系之后不知道怎么跟對象相處的問題。他會有封閉、不知道怎么溝通、不知道怎么流露愛這樣的問題。這些問題一定會引起女性的痛苦。

很多女人其實都在面臨這樣的問題，可是這個時候你必須要了解，必定是他的原生家庭問題造成他的封閉性，以及情緒上武裝的特質。那我們怎么把層層的盔甲一層層地去解開，去卸除掉它，這是一種不得了的修為，也是非常浩大的工程。這是兩性之間都必須去學習的。

很多父母有這樣的情形，就是把孩子讓奶奶帶，或者姥姥帶，孩子在被養(yǎng)育的過程中沒有跟自己的親生父母有太多的直接接觸。這樣的養(yǎng)育方式對于孩子的影響是什么？

胡：臺灣這樣的情況也很普遍。父母親很忙，就把小孩子交給菲傭、越傭、泰傭，交給傭人養(yǎng)大。我自己的女兒也是。我的秘書是一位護士小姐，我有的時候忙，她是代母職的。我覺得倒不是說一定非要父母養(yǎng)孩子，重要的是身邊這個養(yǎng)育者，她本身有沒有愛，有沒有覺知，她能不能意識到自己所說出來的每一句話、每一個行為、每一個觀念對這個孩子造成的影響是什么。還有就是她本身的身心健康能到什么程度，比如她照料這個孩子的時候，重點放在哪里。

我的秘書照料孩子，她的重點就非常正確。因為她是一個非常重視健康的人，所以她一定會把孩子每一天的排便、飲食、作息、運動，是不是快樂，把身心的健康當做最重要的。這樣孩子即使是單親家庭，她也非常快樂，人格也很健全。原因就是，周圍帶她的人用一種很正確的養(yǎng)育態(tài)度對待她。而且我們也不給她課業(yè)上太大的壓力，她也不必一定要考得多好，只需要把功課維持在一個基本的標準。我們注意到她很喜歡體育和運動，會鼓勵她，甚至在玩上面不會太限制她。

在原欲的表達上，包括她情緒的表露，或者她本身的各種對生命的懷疑探究，你要跟她用理性探討，而不是把她當做什么都不懂的孩子。你要設定她是有能力接受一種像朋友似的理性探討的。這樣你就可以幫助她建構一種獨立思考的能力，以及被尊重的感覺。我自己在小的時候完全沒有獲得這個部分，母親并沒有給我這份尊重和肯定。

獨立思考有吧？

胡：獨立思考還不錯。我母親過去也寫作，她是有腦子的人，有想法，也有洞察力。她在思想上給我的啟發(fā)，以及對人的觀察這些方面，倒是給了我一個蠻不錯的基礎教育。在我很小的時候，她就給我講魯迅的思想多么棒。她那個時候有社會主義思想，那時在臺灣這樣的女性并不多，我早期受了她蠻大的影響。

這也是她遺傳給您的才華。

胡：對。就可惜在價值觀上，在給我一個更大的獨立空間上，給得不夠。

作為父母，能送給孩子最好的禮物，大概有一些吧。

胡：我覺得最好的禮物，首先是要重視她生活中的健康作息，養(yǎng)成一個非常好的自我養(yǎng)生和自我照料的習慣。我們小的時候，吃東西完全沒有概念，什么東西是健康的，什么東西是不健康的都搞不清楚。我母親的觀點是，在食物上有霉也沒關系，有盤尼西林[注8]吃進去可以帶來抗生素。她是沒有衛(wèi)生觀念的，什么樣的食物是有足夠營養(yǎng)素的，她也沒有概念，食物做得很油。比如她喜歡燉雞湯，一層油漂在上面，她也要你吃。我都吃不下去，還要逼著我吃。有的時候放了一兩天的菜，那個菜已經完全沒有任何能量了，剩下一根豆芽、兩根豆芽，也要把它吃掉。作息上面的自我規(guī)律，還有運動的基本習慣，怎么去照顧自己的習慣，基本上都沒有培養(yǎng)好。甚至在醫(yī)療上的觀念也是錯誤的。小時候一感冒就被抓去打特效藥的預防針，這樣把體質都搞壞了。因為很多的抗生素進入身體后，身體的免疫系統(tǒng)沒有辦法發(fā)揮充分的功能。我覺得這方面的基礎是最重要的。

我為什么這么說？因為我通過我女兒學校里的家長了解到，有好幾個孩子出現(xiàn)了很早發(fā)性的禿頭癥，就是頭頂上有一塊“地中海”。還有皮膚病、濕疹的問題。一出現(xiàn)這些問題，媽媽就把孩子帶到西醫(yī)那里，打抗生素，沒打多久就出現(xiàn)月亮臉，腫了，開始產生抗生素的一些反應。這個其實會造成體內一些化學毒素的污染，事實上也造成了經絡上的傷害。那些父母沒有自然療法的觀念，孩子這樣下去健康一定會被摧毀。我們也發(fā)現(xiàn)有一些父母，他們要求孩子一定要考一百分，但是孩子四天不上大號，他們覺得這個不重要。這種觀念也是完全錯誤的，很多的父母都需要在這個方面被喚醒。這個是在健康層面。

其次，在心理層面，我們要給孩子很多的鼓勵、支持、尊重，像朋友似的和他們進行探索和理性的分享，然后要幫助他們及早地認識自己的潛能在哪里，生命可以往哪個方向去發(fā)展，早一點找到自己的生命召喚。這也是很重要的。每一個孩子都有先天帶來的才華，那個部分一定要及早地發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)，幫助他走。

再次，在靈性上應及早奠定良好的基礎。所謂的靈性基礎，事實上就是自我認識的能力，洞察欲望和念頭的一種能力。也就是說，不應被念頭和欲望牽著鼻子走，要有能力檢驗我的每一個欲望、每一個念頭的底端，推動這些欲望和念頭的內在驅力是什么，才不會被這些內在的無名驅力和欲望牽著鼻子走，變成一個沒有辦法做主的人。因為這些欲望事實上都是從集體意識里大部分人不假思索的欲求，內化到每個人心靈里面的，通過家庭和父母的傳遞之后，就變成自己的無意識的制約了。這個部分一定要及早幫助小孩有洞察能力，因為這是智慧的發(fā)展，非常重要。