第一篇：文言文故事精選

七、文言文故事精選

(一)人物故事

1.孔門師徒各言志

顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬衣裘，與朋友共，敝之而無憾?！鳖仠Y曰：“愿無伐善，無施勞?！弊勇吩唬骸霸嘎勛又??！弊釉唬骸袄险甙仓?，朋友信之，少者懷之?！?/p>

【譯文】顏淵、子路站立在孔子身邊。孔子（對(duì)他們）說：“何不各自說說你們的志向呢？”子路說：“希望可以把車馬衣服皮袍和朋友一起分享共用，這些東西都破舊了也沒有遺憾。”顏淵說：“希望（自己能）不夸耀自己的長(zhǎng)處，也不表白自己的功勞。”子路說：“我希望聽老師的志向?！笨鬃诱f：“（我希望）使年老的人們得到安康舒適，使朋友們互相得到信任，使年輕人得到關(guān)懷養(yǎng)護(hù)。”

2.晉平公炳燭而學(xué)

晉平公問于師曠曰:“吾年七十欲學(xué)，恐已暮矣!”師曠曰，“何不炳燭乎?”平公曰，“安有為人臣而戲其君乎?”師曠曰：“盲臣安敢戲其君乎!臣聞之：少而好學(xué)，如日出之陽;壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧行乎？”平公曰：“善哉!”

【譯文】晉平公問師曠說，“我年紀(jì)七十想要學(xué)習(xí)，恐怕已經(jīng)晚了?！睅煏缁卮鹫f：“為什么不點(diǎn)燃蠟燭學(xué)習(xí)呢?”平公說：“哪有做臣子的戲弄他的君王的呢?”師曠回答說：“我怎敢戲弄我的君主呢？我聽說過：年少時(shí)喜歡學(xué)習(xí)，就像是太陽剛剛出來時(shí)的陽光；壯年時(shí)喜歡學(xué)習(xí)，就像是正午時(shí)的光芒；老年時(shí)喜歡學(xué)習(xí)，就像是點(diǎn)燃蠟燭照明一樣。點(diǎn)燃蠟燭照明和摸黑走路比哪個(gè)更好呢?”平公說：“說得好啊!”

3.燕雀安知鴻鵠之志

陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：“茍富貴，勿相忘。”傭者笑而應(yīng)曰：“若為傭耕，何富貴也？”陳涉嘆息曰：“嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！

【譯文】陳涉年輕的時(shí)候，曾經(jīng)同別人一起被雇傭耕地。（有一天）陳涉停止耕作走到田畔高地上（休息），因失望而憤慨嘆息了很久，說：“如果（有朝一日我們誰）富貴了，可不要忘記老朋友啊。”雇工們笑著回答說：“你是個(gè)被雇傭耕地的人，哪來的富貴呢？” 陳涉長(zhǎng)嘆一聲說：“唉，燕雀怎么知道鴻鵠的志向呢？” 4.項(xiàng)羽志大才疏

項(xiàng)籍少時(shí)，學(xué)書不成，去學(xué)劍，又不成。項(xiàng)梁怒之。籍曰：“書，足以記名姓而已。劍，一人敵，不足學(xué)。學(xué)萬人敵。”于是項(xiàng)梁乃教籍兵法，籍大喜；略知其意，又不肯竟學(xué)。

【譯文】項(xiàng)籍年少時(shí),讀書沒有成就，就放棄讀書去練劍，又無所成。項(xiàng)梁對(duì)他（這種行為）很生氣。項(xiàng)羽說：“讀書，只能夠讓人記住姓名而已。學(xué)劍，又只可以戰(zhàn)勝一個(gè)人，不值得學(xué)。要學(xué)就要學(xué)能戰(zhàn)勝千萬人的知識(shí)?！币虼隧?xiàng)梁開始教項(xiàng)籍學(xué)習(xí)兵法，項(xiàng)籍很高興；可是剛剛懂得了一點(diǎn)兒兵法的大意，又不肯學(xué)到底了。

5.蘇武牧羊北海上

蘇武為漢使匈奴，為單于留，使衛(wèi)律治之。百般脅誘，武終不屈。衛(wèi)律知武終不可脅，白單于。單于愈益欲降之，乃幽武置大窖中，絕不飲食。天雨雪，武嚙雪，與氈毛并咽之，數(shù)日不死。匈奴以為神，乃徙武北海上無人處，使牧羝。羝乳乃得歸。別其官屬?；莸雀髦盟?，武既至海上，廩食不至，掘野鼠去草實(shí)而食之。杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)毛盡落。

【譯文】蘇武是漢人的使節(jié)，被單于扣留，讓衛(wèi)律制服他。用盡各種方法威脅·誘惑，蘇武最后都不屈服。衛(wèi)律知道蘇武終究不可脅迫投降，報(bào)告了單于。單于越發(fā)想要使他投降，就把蘇武囚禁起來，放在大地窖里面，不給他喝的吃的。天下雪，蘇武臥著嚼雪，同氈毛一起吞下充饑，幾日不死。匈奴把他當(dāng)做神，就把蘇武遷移到北海邊沒有人的地方，讓他放牧公羊，等到公羊生了小羊才準(zhǔn)許蘇武回國(guó)。同時(shí)把他的部下及其隨從人員?；莸确謩e安置到別的地方。蘇武遷移到北海后，糧食運(yùn)不到，只能掘取野鼠所儲(chǔ)藏的野生果實(shí)來吃。他拄著代表漢廷的節(jié)杖牧羊，睡著、醒著都拿著，以致系在節(jié)上的牦牛尾毛全部脫盡。

6.匡衡鑿壁借光

匡衡字稚圭，勤學(xué)而無燭，鄰居有燭而不逮。衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。邑人大姓文不識(shí)，家富多書，衡乃與其傭作而不求償。主人怪問衡，衡曰：“愿得主人書遍讀之?！敝魅烁袊@，資給以書，遂成大學(xué)。

【譯文】匡衡字稚圭，勤奮好學(xué)，但家中沒有蠟燭（照明）。鄰居家有蠟燭，光線卻照不到他家，匡衡就鑿穿墻壁引來鄰居家的燭光，把書映照著光來讀。同鄉(xiāng)有個(gè)大戶叫文不識(shí)，家中有很多書。（于是）匡衡就到他家去做他的傭人卻不求得到報(bào)酬。文不識(shí)對(duì)匡衡的舉動(dòng)感到奇怪，問他，他說：“我希望能夠讀遍主人家的書?！蔽牟蛔R(shí)感到驚嘆，就把書借給他。最終（匡衡）成為了大學(xué)問家。

7.班超投筆從戎 班超字仲升，扶風(fēng)平陵人，徐令彪之少子也。為人有大志，不修細(xì)節(jié)。然內(nèi)孝謹(jǐn)，居家常執(zhí)勤苦，不恥勞辱。有口辯，而涉獵書傳。永平五年，兄固被召詣校書郎，超與母隨至洛陽。家貧，常為官傭書以供養(yǎng)。久勞苦，嘗輟業(yè)投筆嘆曰：“大丈夫無它志略，猶當(dāng)效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆硯間乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壯士志哉！”

【譯文】班超字仲升，扶風(fēng)平陵人，是徐縣令班彪的小兒子。為人有遠(yuǎn)大志向，不拘小節(jié)。但在家孝順父母，常干辛苦的事，不以勞動(dòng)為恥辱。能言善辯，粗覽歷史典籍。永平五年。哥哥班固被征召做校書郎，班超和母親跟到洛陽。家里窮，常給官府雇傭抄書來養(yǎng)家。長(zhǎng)期的勞苦，（班超）曾經(jīng)停下活，扔筆感嘆：“大丈夫沒有更好的志向謀略，應(yīng)該模仿傅介子、張騫立功在異地立下了大功，來得了封侯，怎么能長(zhǎng)期在筆硯間忙碌呢？”旁邊的人都嘲笑他。班超說：“小人物怎么能了解壯烈之士的志向呢？”

8.陳蕃愿掃除天下

蕃年十五，嘗閑處一室，而庭宇蕪穢。父友同郡薛勤來候之，謂蕃曰：“孺子何不灑掃以待賓客？”蕃曰：“大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。

【譯文】陳蕃十五歲的時(shí)候，曾經(jīng)悠閑地獨(dú)自住在一處，庭院以及屋舍十分雜亂。他父親同城的朋友薛勤來拜訪他，對(duì)他說：“孩子，你為什么不打掃房間來迎接客人？”陳蕃說：“大丈夫處世，當(dāng)以掃除天下為己任，怎么能局限于整理一間房呢？”薛勤知道他有讓世道澄清的志向，對(duì)他感到非常好奇。

9.高鳳專心致志

高鳳，字文通，家以農(nóng)畝為業(yè)。妻常之田，曝麥于庭，令鳳護(hù)雞。時(shí)天暴雨，而鳳持竿誦經(jīng)，不覺潦水流麥。妻還怪問，乃省。

【譯文】高鳳，字文通，家里以種田為生，他的妻子有一次到田里去干活，把麥子放在院子里曬著，讓高鳳看守雞，以防雞吃麥。當(dāng)時(shí)天突然下雨，高鳳拿著趕雞的竹竿，沒有發(fā)覺雨后地上的積水把麥子沖走了。妻子回來感到驚訝，責(zé)問他，他才省悟。

10.任末好學(xué)勤記

任末年十四，學(xué)無常師，負(fù)笈從師，不懼險(xiǎn)阻。每言：人若不學(xué)，則何以成？或依林木之下，編茅為庵，削荊為筆，刻樹汁為墨。夜則映星月而讀，暗則縛麻蒿以自照。觀書有會(huì)意處，題其衣裳，以記其事。門徒悅（其勤學(xué)，更以凈衣易之，非圣人之言不視。臨終誡曰：“夫人好學(xué)，雖死猶存；不學(xué)者，雖存，謂之行尸走肉耳?！?/p>

【譯文】任末十四歲，學(xué)習(xí)沒有固定的老師，背著書箱去尋師，不怕路途遙遠(yuǎn)，危險(xiǎn)困阻。（他）常常說：“人如果不學(xué)習(xí)，那么怎么可以成功呢?”有時(shí)他在竹林樹林附近，編扎白茅成為小屋，削荊條作為筆，擠出樹汁作為墨；晚上在月亮星光下讀書，黑夜便點(diǎn)燃捆扎的麻蒿來照亮自己（讀書）?？磿畜w會(huì)時(shí)，（把心得）寫在衣裳上，用來記錄那些體會(huì)。學(xué)生們敬佩他勤奮學(xué)習(xí)，輪流把干凈的衣服跟他交換（以便看到他寫的心得），不是圣人的言語不看。（他）臨死時(shí)告誡他的學(xué)生們說：“一個(gè)人喜歡學(xué)習(xí)，即使死了，他還活在人們的心里；不肯學(xué)習(xí)的人，即便是活著，也不過是行尸走肉罷了?！?/p>

11.王充市肆博覽

王充少孤，鄉(xiāng)里稱孝。后到京師，受業(yè)太學(xué)，師事班彪。好博覽而不守章句。家貧無書，常游洛陽市肆，閱所賣書，一見輒能誦憶，日久，遂博通眾流百家之言。后歸鄉(xiāng)里，屏居教授。

【譯文】王充小時(shí)候就失去了父親，因在鄉(xiāng)里以孝順母親被稱贊。后來到京城，在太學(xué)里學(xué)習(xí)，拜班彪做了他的老師。王充喜歡廣泛地閱讀書籍，而不拘泥于文章的章句。他家里窮沒有書，經(jīng)常去逛洛陽街上的書店，看人家賣的書，看一次后就能記住并背誦。時(shí)間久了，他就廣泛地通曉了諸子百家的著作。后來回到鄉(xiāng)里，隱居教學(xué)。

12.誡子書

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

【譯文】品德高尚，德才兼?zhèn)涞娜?，（?yīng)該）用靜來提高自身，用儉樸來淳養(yǎng)品德。不看輕世俗的名利就不能表明自己的志向，不靜心思考就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心，才識(shí)來源于學(xué)習(xí)。所以不學(xué)習(xí)無從拓廣才識(shí)，不立志不能學(xué)習(xí)成功。沉迷懈怠就不能勵(lì)精求進(jìn)，偏狹暴躁激進(jìn)就不能陶冶性情。年齡隨著光陰飛逝，志向隨著年齡消退。最終精力衰竭學(xué)識(shí)無成，大多已不能承接先世的志向不為社會(huì)所用，只能悲哀地坐守著那窮困的居舍，其時(shí)悔恨又怎么來得及？

13.孫權(quán)喻呂蒙讀書

初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。

【譯文】當(dāng)初，吳王孫權(quán)對(duì)大將呂蒙說道:“你現(xiàn)在身當(dāng)要職掌握重權(quán)，不可不進(jìn)一步去學(xué)習(xí)!”呂蒙以軍營(yíng)中事務(wù)繁多為理由加以推辭。孫權(quán)說:“我難道是想要你鉆研經(jīng)史典籍而去當(dāng)博士嗎?只是應(yīng)當(dāng)廣泛地學(xué)習(xí)知識(shí)而不必去深鉆精通。你說有很多軍務(wù)(要處理)，怎么能比得上我(事務(wù)多)。我常常讀書，自己感到獲得了很大的收益。”呂蒙于是開始學(xué)習(xí)。等到魯肅路過尋陽，與呂蒙研討論說天下大事，魯肅聽到呂蒙的見解后非常驚奇地說:“你如今的才干謀略，已不再是過去的東吳呂蒙可相比的了!”呂蒙說:“對(duì)于有志之士，分別了三日后，就應(yīng)當(dāng)擦亮眼睛重新看待他的才能，先生為什么看到事物的變化這么晚呢!”魯肅于是拜見呂蒙的母親，與呂蒙結(jié)為朋友才離去。

14.董遇談“三余”勤讀

有人從學(xué)者，遇不肯教，而云：“必當(dāng)先讀百遍”。言：“讀書百遍，其義自見?！睆膶W(xué)者云：“苦渴無日?！庇鲅裕骸爱?dāng)以三余。”或問“三余”之意。遇言：“冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時(shí)之余也?！?/p>

【譯文】有個(gè)想向董遇求教的人，董遇不肯教，卻說：“必須在這之前先讀百遍?！币馑际牵骸白x書一百遍，它的意思自然顯現(xiàn)出來了?！鼻蠼痰娜苏f：“苦于沒時(shí)間。”董遇說：“應(yīng)當(dāng)用‘三余’。”有人問“三余”的意思，董遇說：“冬天是一年的農(nóng)余時(shí)間（可以讀書），夜晚是白天的多余時(shí)間（可以讀書），下雨的日子一年四季都有余?！?/p>

15.陶母責(zé)子退鲊

陶公少時(shí)，作魚梁吏。嘗以一坩鲊餉母。母封鲊付吏，反書責(zé)侃曰：“汝為吏，以官物見餉，非唯不益，乃增吾憂也?！?/p>

【譯文】晉朝人陶侃青年時(shí)代做管理河道及漁業(yè)的官吏，曾經(jīng)（派官府里的差役）把一壇糟魚送給母親。陶侃的母親將送來的糟魚封好交還給差役，寫了一封回信責(zé)備陶侃，信中寫道：“你身為官吏（本應(yīng)清正廉潔），卻用官府的東西（作為禮品）贈(zèng)送給我，（這樣做）不僅沒有好處，反而增加我的憂愁。”

16.宗愨(què)乘風(fēng)破浪

宗愨(què)，字元干，南陽涅陽人也。叔父炳高尚不仕。愨年少時(shí)，炳問其志，愨曰：“愿乘長(zhǎng)風(fēng)破萬里浪。??炳曰：“汝若不富貴，必破我門戶。”兄泌娶妻，始入門，夜被劫，愨年十四，挺身與拒賊，十余人皆披散，不得入室。時(shí)天下無事，士人并以文藝為業(yè)，炳素高節(jié)，諸子群從皆好學(xué)而愨，任氣好武，故不為鄉(xiāng)曲所稱。

【譯文】宗愨字元干，是南陽涅陽人。他的叔父宗炳，志趣高尚學(xué)識(shí)淵博但不肯做官。宗愨小的時(shí)候，宗炳問他長(zhǎng)大后志向是什么？他回答：“希望乘著船順風(fēng)在大浪里馳騁。”宗炳說：“如果你不能大富大貴，就必然會(huì)使家族破敗?！白趷獾母绺缱诿诮Y(jié)婚，媳婦才進(jìn)門，當(dāng)晚就有強(qiáng)盜來打劫。當(dāng)時(shí)宗愨才14歲，卻挺身而出與強(qiáng)盜打斗，把十幾個(gè)強(qiáng)盜打得四下逃散，無法進(jìn)入正屋。當(dāng)時(shí)天下太平，有名望的文人都認(rèn)為習(xí)文章或謀生的本領(lǐng)考取功名是正業(yè)。宗炳向來學(xué)問高，許多年輕的兄弟子侄也都愛好學(xué)習(xí)。然而只有宗愨任性又愛好武藝，因此沒有被鄉(xiāng)親稱贊。

17.祖逖聞雞起舞

初，范陽祖逖，少有大志，與劉琨俱為司州主簿，同寢，中夜聞雞鳴，蹴琨覺，曰：“此非惡聲也！”因起舞。及渡江，左丞相睿以為軍諮祭酒。逖居京口，糾合驍健，言于睿曰：“晉室之亂，非上無道而下怨叛也，由宗室爭(zhēng)權(quán)，自相魚肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遺民既遭殘賊，人思自奮，大王誠能命將出師，使如逖者統(tǒng)之，以復(fù)中原，郡國(guó)豪杰，必有望風(fēng)響應(yīng)者矣。”睿素?zé)o北伐之志，以逖為奮威將軍，豫州刺史，給千人廩，布三千匹，不給鎧仗，使自召募。逖將其部曲百余家渡江，中流擊楫而誓曰：“祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者，有如大江！”遂屯淮陰，起冶鑄兵，募得二千余人而后進(jìn)。

【譯文】當(dāng)初，范陽人祖逖，年輕時(shí)就有大志向想要光復(fù)中原，曾與劉琨一起擔(dān)任司州的主簿，與劉琨在同一個(gè)寢室睡覺時(shí)，夜半時(shí)聽到雞鳴，他踢醒劉琨，說：“這并不是不祥之兆。”于是起床舞劍。渡江以后，左丞相司馬睿讓他擔(dān)任軍事顧問長(zhǎng)官。祖逖住在京口，集合了一批驍勇雄健的士兵，對(duì)司馬睿說：“晉朝的變亂，不是因?yàn)榫鳠o道而使臣下怨恨叛亂，而是皇親宗室之間爭(zhēng)奪權(quán)力，自相殘殺，這樣就使戎狄之人鉆了空子，禍害遍及中原。現(xiàn)在晉朝的遺民遭到摧殘傷害后，大家都想著自強(qiáng)奮發(fā)，大王您如果能夠派遣將領(lǐng)率兵出師，派像我一樣的人統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)來光復(fù)中原，一定會(huì)有受到環(huán)境感染積極響應(yīng)的各地英雄豪杰！”司馬睿向來沒有北伐的志向，他聽了祖逖的話以后，就任命祖逖為奮威將軍、豫州刺史，僅僅撥給他千人的口糧，三千匹布，不供給鎧甲和兵器，讓祖逖自己想辦法募集。祖逖帶領(lǐng)自己私家的軍隊(duì)共一百多戶人家渡過長(zhǎng)江，在江中敲打著船槳發(fā)誓說：“我祖逖如果不能肅清中原敵人，就像這大江之水，一去不回頭！”于是到淮陰駐扎，建造熔爐冶煉澆鑄兵器，又招募了二千多人然后繼續(xù)前進(jìn)。

18.歐陽詢揣摩古碑 歐陽詢嘗行，見古碑，晉索靖所書。駐馬觀之，良久而去。數(shù)百步復(fù)反，下馬佇立，及疲，乃布裘坐觀，因宿其傍，三日方去。

【譯文】歐陽詢?cè)?jīng)出行，看到一塊古碑，是晉代著名書法家索靖所書寫的，他停下馬瀏覽古碑，許久才離開。(他離開)古碑幾百步又返回來，下了馬站(在碑前觀察)，等到疲乏，就鋪開皮衣坐下來觀察，于是晚上睡在碑旁，三天三夜方才離去。

19.歐陽修“三上”作文

錢思公雖生長(zhǎng)富貴，而少所嗜好。在西洛時(shí)嘗語僚屬，言平生惟好讀書，坐則讀經(jīng)史，臥則讀小說，上廁則閱小辭。蓋未嘗頃刻釋卷也。謝希深亦言：宋公垂同在史院，每走廁必挾書以往，諷誦之聲瑯然，聞?dòng)谶h(yuǎn)近，亦篤學(xué)如此。余因謂希深曰：“余平生所作文章，多在三上，乃馬上、枕上、廁上也。蓋惟此尤可以屬思爾?！?/p>

【譯文】錢惟演（錢思公）雖然生長(zhǎng)在富貴之家，卻沒有什么別的嗜好。在西京洛陽的時(shí)候，曾經(jīng)對(duì)官僚下屬說：平生唯獨(dú)愛好讀書，坐著讀經(jīng)書、史書，躺著則讀各種雜記，如廁的時(shí)候則讀小令。大概從未把書放下片刻。謝絳（謝希深）曾經(jīng)說：“和宋公垂一起住在史院的時(shí)候，他每次入廁一定帶上書，讀書之聲，清脆響亮，遠(yuǎn)近都能聽見，好學(xué)竟到了如此地步?！蔽乙虼藢?duì)謝絳說：“我平生所作的文章，多半在?三上?，即馬上、枕上、廁上。因?yàn)橹挥羞@樣才可以好好構(gòu)思吧?！?/p>

20.范仲淹有志于天下

范仲淹二歲而孤，母貧無靠，再適常山朱氏。既長(zhǎng)，知其世家，感泣辭母，去之南都入學(xué)舍。晝夜苦學(xué)，五年未嘗解衣就寢?；蛞够璧?，輒以水沃面。往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六經(jīng)之旨，慨然有志于天下。常自誦曰：士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

【譯文】范仲淹兩歲的時(shí)侯死了父親，母親很窮，沒有依靠，就改嫁到了長(zhǎng)山的朱家。（范仲淹）長(zhǎng)大以后，知道了自己的身世，含著眼淚告別母親，離開去應(yīng)天府的南都學(xué)舍讀書。（他）白天、深夜都認(rèn)真讀書。五年里幾乎都是和衣而睡，有時(shí)夜晚感到昏昏欲睡，往往用冷水洗臉。范仲淹常常是白天苦讀，什么也不吃，直到太陽偏西才吃一點(diǎn)東西。就這樣，他領(lǐng)悟了“六經(jīng)”的主旨，后來又立下了造福天下的志向。他常常對(duì)自己說：“讀書人應(yīng)當(dāng)在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人都享樂之后才享樂”。

21.畫家趙廣不屈 趙廣，合肥人。本李伯時(shí)家小史，伯時(shí)作畫，每使侍左右。久之遂善畫。尤工作馬，幾能亂真。建炎中陷賊。賊聞其善畫，使圖所虜婦人，廣毅然辭以實(shí)不能畫，脅以白刃，不從，遂斷右手拇指遣去。而廣平生適用左手。亂定，惟畫觀音大士而已。又?jǐn)?shù)年，乃死。今士大夫所藏伯時(shí)觀音，多廣筆也。

【譯文】趙廣是合肥人，本來是李伯時(shí)家里的書僮。李伯時(shí)作畫的時(shí)候就侍奉在左右，時(shí)間長(zhǎng)了，趙廣就擅長(zhǎng)畫畫，尤其擅長(zhǎng)畫馬，幾乎和李伯時(shí)所作的一樣。建炎年間，他落在金兵手里。金兵聽說他擅長(zhǎng)畫畫，就讓他畫擄來的婦人。趙廣毅然推辭作畫，金兵用刀子威脅，趙廣仍不順從，金兵于是就將他的右手拇指砍去，打發(fā)他離開了，而趙廣平時(shí)是習(xí)慣用左手作畫的。局勢(shì)平定以后，趙廣只畫觀音大士。又過了幾年，趙廣死了。如今有地位的知識(shí)分子所藏的李伯時(shí)的觀音畫，大多是趙廣的手筆。

22.陸游筑書巢

吾室之內(nèi)，或棲于櫝，或陳于前，或枕籍于床，俯仰四顧，無非書者。吾飲食起居，疾痛呻吟，悲憂憤嘆，未嘗不與書俱。賓客不至，妻子不覿，而風(fēng)雨雷雹之變有不知也。間有意欲起，而亂書圍之，如積槁枝，或至不得行，輒自笑曰：“此非吾所謂巢者邪？”乃引客就觀之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也!”

【譯文】我的屋子里，有的書堆在木箱上，有的書陳列在前面，有的書放在床上，抬頭低頭，四周環(huán)顧，沒有不是書的。我的飲食起居，生病呻吟，悲傷、憂愁、憤怒、感嘆，不曾不與書在一起的?？腿瞬粊戆菰L，妻子兒女不相見，且刮風(fēng)、下雨、打雷、落冰雹等（天氣）變化，也不知道。偶爾想要站起來，但雜亂的書圍繞著我，像堆積著的枯樹枝，有時(shí)到了不能行走（的地步），于是就自己笑自己說：“這不是我所說的鳥窩嗎？”于是邀請(qǐng)客人走近觀看。客人剛開始不能夠進(jìn)入，已經(jīng)進(jìn)屋的，又不能出來，于是（客人）也大笑著說：“確實(shí)啊，這像鳥窩啊?！?/p>

23.王冕僧寺夜讀

王冕者，諸暨人。七八歲時(shí)，父命牧牛隴上，竊入學(xué)舍，聽諸生誦書；聽已，輒默記。暮歸，忘其牛，父怒撻之。已而復(fù)如初。母曰：“兒癡如此，曷不聽其所為？”冕因去，依僧寺以居。夜?jié)摮鲎鹣ド?，?zhí)策映長(zhǎng)明燈讀之，瑯瑯達(dá)旦。佛像多土偶，獰惡可怖，冕小兒，恬若不知。

【譯文】王冕是諸暨縣人。七八歲時(shí)，父親叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑進(jìn)學(xué)堂，去聽學(xué)生念書。聽完以后，就默默地記住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘記了。王冕的父親大怒，打了王冕一頓。過后，他仍是這樣。他的母親說：“這孩子想讀書這樣入迷，為何不由著他呢？”王冕從此以后就離開家，寄住在寺廟里。一到夜里，他就偷偷地走出來，坐在佛像的膝蓋上，手里拿著書就著佛像前長(zhǎng)明燈的燈光誦讀，書聲瑯瑯一直讀到天亮。佛像多是泥塑的，一個(gè)個(gè)面目猙獰兇惡，令人害怕。王冕雖是小孩，卻神色安然，平靜得好像沒有看見似的。

24.文征明習(xí)字

文徵明臨摹《千字文》，日以十本為率，書遂大進(jìn)。平生于書，未嘗茍且，或答人簡(jiǎn)札，少不當(dāng)意，必再三易之不厭，故愈老而愈益精妙。

【譯文】文徵明臨摹《千字文》，每天以寫十本作為標(biāo)準(zhǔn)來練習(xí)，書法就迅速進(jìn)步起來。他平生對(duì)于寫字，從來不馬虎草率。有時(shí)給人回信，稍微有一點(diǎn)不滿意，一定三番五次地改寫它，不怕麻煩。因此越到老年，他的書法越發(fā)精湛絕妙。

25.顧炎武手不釋卷

凡先生之游，以二馬三騾載書自隨。所至厄塞，即呼老兵退卒詢其曲折；或與平日所聞不合，則即坊肆中發(fā)書而對(duì)勘之?；驈叫衅皆笠埃瑹o足留意，則于鞍上默誦諸經(jīng)注釋，偶有遺忘；則即坊肆中發(fā)書而熟復(fù)之。

【譯文】凡是顧炎武外出旅行，都要用馬、騾子載著書跟隨自己。到了險(xiǎn)要的地方，就向退役的差役打探所到之處的詳細(xì)情況；有時(shí)發(fā)現(xiàn)所到之處的情況和平日里知道的不相符，就在附近街市中的客店打開書進(jìn)行核對(duì)校正。有時(shí)直接走過平原曠野，沒有什么值得留意的，就在馬背上默讀各種古代經(jīng)典著作的注解疏證；偶然有什么遺忘了，就到客店中打開書仔細(xì)地再次查看。

26.張溥與“七錄齋”

溥幼嗜學(xué)，所讀書必手抄，抄已，朗讀一過即焚之，又抄；如是者六七始已。右手握管處指掌成繭。冬日手皸，日沃湯數(shù)次。后名讀書之齋曰“七錄”……溥詩文敏捷，四方征索者，不起草，對(duì)客揮毫，俄頃立就，以故名高一時(shí)。

【譯文】張溥小時(shí)候喜歡學(xué)習(xí)，所讀的書必定要手抄下來，抄完了，朗讀一遍，就（把所抄的）燒掉，然后又抄，像這樣六七次才算完。右手握筆的地方，手指和手掌都有了繭。冬天皮膚因受凍而裂開，每天用熱水浸泡好幾次。后來他把讀書的書房命名為“七錄”?！瓘堜咦髟妼懳恼滤悸访艚?，各地有人向他索取詩文，他不用起草，當(dāng)著客人面揮筆寫作，馬上就寫成了。因?yàn)檫@樣，所以張溥的名聲在當(dāng)時(shí)很高。

（二）寓言故事

1.五十步笑百步

梁惠王曰：“寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)。河?xùn)|兇亦然。察鄰國(guó)之政，無如寡人之用心者。鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子對(duì)曰：“王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走?；虬俨蕉笾?，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”曰：“不可，直不為百步耳，是亦走也?！痹唬骸巴跞缰?，則無望民之多于鄰國(guó)也?！?/p>

【譯文】梁惠王說：“我治理國(guó)家，可算盡心了。河內(nèi)遭災(zāi)，我便將災(zāi)民移至河?xùn)|，并調(diào)河?xùn)|的糧米救濟(jì)河內(nèi)。河?xùn)|遭災(zāi)，我也這樣處理?？纯脆弴?guó)的政治，沒有像我這樣盡心竭力的?？伤麄兊陌傩詹⑽礈p少，而我的百姓也不見增多，這是為什么呢?”孟子回答說：“大王喜歡打仗，請(qǐng)讓我用戰(zhàn)爭(zhēng)來作比喻吧。在戰(zhàn)場(chǎng)上，雙方對(duì)陣，戰(zhàn)鼓一擂，開始交鋒。敗者丟盔棄甲，拖著刀槍，掉頭就逃。其中，有的士兵跑了一百步停下來，有的跑了五十步停下來。跑了五十步的嘲笑那些跑了一百步的，您覺得怎樣?”梁惠王說：“不可以，他們只不過是沒有跑到一百步而已，但同樣也是臨陣逃跑??！”孟子說：“大王既然知道這個(gè)道理，那您也就不要希望您的百姓比鄰國(guó)多了。”

寓意：自己跟別人有同樣的缺點(diǎn)或錯(cuò)誤，只是程度上輕一些，可是卻譏笑別人。

2.楚人學(xué)齊語

孟子謂戴不勝曰：“子欲子之王之善與？我明告子。有楚大夫于此，欲其子之齊語也，則使齊人傅諸？使楚人傅諸？”曰：“使齊人傅之。”曰：“一齊人傅之，眾楚人咻之，雖日撻而求其齊也，不可得矣；引而置之莊岳之間數(shù)年，雖日撻而求其楚，亦不可得矣?！?/p>

【譯文】孟子對(duì)戴不勝說：“你是想要你的國(guó)王達(dá)到善的境地嗎？讓我明確地告訴你，在這里有個(gè)楚國(guó)大夫，想讓自己的兒子掌握齊國(guó)的方言，那么是讓齊國(guó)人來教他呢，還是讓楚國(guó)人來教他？”戴不勝說：“讓齊國(guó)人來教他。”孟子說：“一個(gè)齊國(guó)人教他，眾多楚國(guó)人吵擾他，即使天天鞭打他，要他學(xué)會(huì)齊國(guó)話，也是不可能的。若是帶他到齊國(guó)的大街小巷住上幾年，即使天天鞭打他，要他說楚國(guó)話也不可能?！?/p>

寓意：周圍環(huán)境對(duì)人影響很大，可以改變一個(gè)人的語言、習(xí)俗、習(xí)慣、品德和修養(yǎng)。

3.月攘一雞

今有人日攘其鄰之雞者。或告之曰：“是非君子之道?！痹唬骸罢?qǐng)損之，月攘一雞，以待來年然后已?！比缰浞橇x，斯速已矣，何待來年！

【譯文】有一個(gè)人，他每天偷鄰居家的一只雞。有人勸告說：“這可不是品德高尚的人的行為?！彼犃艘院?，說：“既然如此，就讓我先少偷一些，改作每月偷一只，到明年我就不偷了?！比绻呀?jīng)知道這樣做是錯(cuò)誤的，就應(yīng)馬上改正，為什么還要等到來年呢！

寓意：知道錯(cuò)了要及時(shí)改正，決不能借故拖延，明知故犯。

4.燭鄒亡鳥

齊景公好弋，使?fàn)T鄒主鳥而亡之。公怒，召吏欲殺之。晏子曰： “燭鄒有罪三，請(qǐng)數(shù)之以其罪而殺之。”公曰：“可?！庇谑钦俣鴶?shù)之公前，曰：“燭鄒！汝為吾君主鳥而亡之，是罪一也；使吾君以鳥之故殺人，是罪二也；使諸侯聞之以吾君重鳥輕士，是罪三也。數(shù)燭鄒罪已畢，請(qǐng)殺之。”王曰：“勿殺，寡人聞命矣?！?/p>

【譯文】齊景公喜歡捕鳥，命令燭鄒養(yǎng)那些鳥。不久，鳥飛走了。齊景公十分生氣，下令想讓官吏殺了他。晏子說：“燭鄒有三條罪狀，請(qǐng)讓我將他的罪狀一一列出加以斥責(zé)然后殺掉他?！饼R景公說：“好”。于是召見燭鄒，晏子在齊景公面前列數(shù)他的罪行，說：“燭鄒！你為我們君王養(yǎng)鳥，卻讓鳥逃跑了，這是第一條罪行；讓我們君王為了一只鳥就要?dú)⑷?，這是第二條罪行；讓諸侯聽到這件事，認(rèn)為我們的君王看重鳥而輕視手下的人，這是第三條罪行。燭鄒的罪已經(jīng)列舉結(jié)束，請(qǐng)殺死燭鄒。”景公說：“不用處死了，我明白您的指教了?！?/p>

寓意：(1)人與人交流需掌握適當(dāng)技巧，在勸誡指正別人時(shí)也應(yīng)做到趨利避害。(2)勸阻他人也要講究方法，有時(shí)應(yīng)學(xué)會(huì)避其鋒芒，就會(huì)有事半功倍的效果。

5.東野稷敗馬

東野稷以御見莊公，進(jìn)退中繩，左右旋中規(guī)。莊公以為文弗過也，使之鉤百而反。顏闔遇之，入見曰：“稷之馬將敗。”公密而不應(yīng)。少焉，果敗而反。公曰：“子何以知之？”曰：“其馬力竭矣，而猶求焉，故曰敗?！?/p>

【譯文】東野稷憑駕駛馬車的技術(shù)向莊公自薦，(他駕駛馬車)前進(jìn)、后退時(shí)(車輪壓出的痕跡)都符合尺畫的一樣筆直，左右拐彎(的車痕)都符合圓規(guī)畫出來的圓。莊公覺得繡出的花紋都不會(huì)超過這車輪壓出的痕跡精致，就讓他駕車按原印跑一百圈再停下。顏闔碰見東野稷正在駕駛馬車，就進(jìn)入拜見莊公，道：“東野稷的馬肯定要失敗的?！鼻f公默默不答。不久，東野稷果然因馬失敗而走了。(這時(shí))莊公(問顏闔)說：“你怎么知道他的馬會(huì)失?。俊?顏闔)回答說：“他的馬力氣用完了,還要強(qiáng)行求全，所以說他會(huì)失敗?！?/p>

寓意：凡事都要有個(gè)度，物極必反。

6.子罕弗受玉 宋人或得玉，獻(xiàn)諸子罕，子罕弗受。獻(xiàn)玉者曰：“以示玉人，玉人以為寶也，故敢獻(xiàn)之。”子罕曰：“我以不貪為寶，爾以玉為寶，若以與我，皆喪寶也，不若人有其寶?！?/p>

【譯文】宋國(guó)有個(gè)人得到了一塊玉，把它獻(xiàn)于(國(guó)相)子罕。子罕不肯接受。獻(xiàn)玉的人說：“（我已經(jīng)）把它給玉石加工的匠人看了，玉匠認(rèn)為它是珍寶，所以(我)敢獻(xiàn)給你。”子罕說：“我把不貪財(cái)作為珍寶，你把玉作為珍寶；如果(把玉)給我，(我們兩人)都會(huì)喪失了珍寶，還不如各人持有自己的珍寶。”

寓意：人應(yīng)該具有高尚的品德，那才是世界上最寶貴的東西。

7.薛譚學(xué)謳

薛譚學(xué)謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞于郊衢。撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云。薛譚乃謝求反，終身不敢言歸。

【譯文】薛譚向秦青學(xué)習(xí)唱歌，還沒有學(xué)完秦青的技藝，就以為學(xué)盡了,于是就告辭回家。秦青沒有勸阻他，在城外大道旁給他餞行。奏青打著節(jié)拍，高唱悲歌。秦青的歌聲震撼林木，響徹云霄，薛譚向秦青道歉請(qǐng)求回來，此后他一輩子也不敢再說要回家。

寓意：學(xué)習(xí)是永無止境的，千萬不可有成功就驕傲自滿的心態(tài)，不能淺嘗輒止地學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)必須虛心、持之以恒。犯錯(cuò)誤不要緊，知錯(cuò)就改才是最重要的。

8.郢書燕說

郢人有遺燕相國(guó)書者，夜書，火不明，因謂持燭者曰：“舉燭?！痹贫^書“舉燭”。舉燭非書意也。燕相受書而悅之，曰：“舉燭者，尚明也；尚明也者，舉賢而任之?！毖嘞喟淄?，王大悅，國(guó)以治。治則治矣，非書意也。今世學(xué)者多類此。

【譯文】從前有個(gè)楚國(guó)人寫信給燕國(guó)的相國(guó)，因?yàn)槭窃谝雇韺懶牛饩€不夠明亮，就對(duì)舉著蠟燭的仆人說：“舉燭。”結(jié)果無意識(shí)地在信里寫上了“舉燭“兩個(gè)字。其實(shí)，“舉燭”并不是寫信的本意。燕相看到信中“舉燭”二字，很高興，說：“‘舉燭’，就是崇尚清明廉潔。要施行清明政策，則應(yīng)舉薦賢才擔(dān)任重任。”燕相把這個(gè)意思告訴燕王，燕王很高興，并子以施行，結(jié)果燕國(guó)得到很好的治理。國(guó)家雖然治理得好，卻不是信的本意?，F(xiàn)在學(xué)習(xí)的人，也大多像這樣。

寓意：借燕國(guó)的宰相讀信時(shí)望文生義，誤解“舉燭”之意卻使燕國(guó)得到大治，意在諷刺當(dāng)時(shí)一些學(xué)者望文生義的浮躁的治學(xué)態(tài)度，并告誡人們凡事不能主觀臆斷，而應(yīng)該樹立實(shí)事求是的精神。

9.工之僑獻(xiàn)琴 工之僑得良桐焉，斫而為琴，弦而鼓之，金聲而玉應(yīng)。自以為天下之美也，獻(xiàn)之太常，使國(guó)工視之，曰：“弗古?！边€之。

工之僑以歸，謀諸漆工，作斷紋焉；又謀諸篆工，作古窾焉。匣而埋諸土，期年出之，抱以適市。貴人過而見之，易之以百金。獻(xiàn)諸朝，樂官傳視，皆曰：“希世之珍也?！?/p>

工之僑聞之，嘆曰：“悲哉世也！豈獨(dú)一琴哉？莫不然矣！而不早圖之，其與亡矣！”遂去，入于宕冥之山，不知其所終。

【譯文】工之僑得到一塊上好的桐木，(他)砍削(桐木)制作成一把琴，裝上琴弦彈奏起來，發(fā)聲和應(yīng)聲如金玉之聲。他自己認(rèn)為這是天下最好的琴，就把琴獻(xiàn)到主管禮樂的官府，官府的樂官讓國(guó)內(nèi)最有名的樂師鑒定它，樂師說：“這個(gè)琴不古老?！惫俑惆亚偻诉€回來。

工之僑拿著琴回到家，跟漆匠商量，把琴身漆上殘斷不齊的花紋；又跟刻工商量，在琴上雕刻古代的款式。工之僑把它裝進(jìn)匣子埋在泥土中，過了一年挖出來，抱著它到集市上。有個(gè)大官路過集市看到了琴，就用一百兩黃

金買了它，把它獻(xiàn)到朝廷上。樂官們傳遞著觀賞它，都說：“這琴真是世上少有的珍寶??！”

工之僑聽到這件事，感嘆道：“這個(gè)社會(huì)真可悲??！難道僅僅是一把琴嗎？世上的事情沒有不是這樣的。如果不早做打算，就要和這國(guó)家一同滅亡了??！”于是離去，到宕冥附近的山，不知道他最終去哪兒了。

寓意：判定一個(gè)事物的好壞，應(yīng)該從本質(zhì)上進(jìn)行鑒定，不是從外表來下結(jié)論。只有本質(zhì)上好的東西，才能滿足我們的需求。否則，再華麗的外表也只能作為擺設(shè)，起不到任何作用。

10.魏文侯期獵

魏文侯與虞人期獵。是日，飲酒樂，天雨。文侯將出，左右曰：“今日飲酒樂，天又雨，公將焉之？”文侯曰：“吾與虞人期獵，雖樂，豈可不一會(huì)期哉？”乃往，身自罷之。魏于是乎始強(qiáng)。

【譯文】魏文侯和掌管山澤的官約定好去打獵。這一天，魏文侯和大臣們?cè)趯m中喝酒喝得很開心，天下起了雨。魏文侯將要出去，大臣們說：“今天喝酒這么開心，天又下大雨，大王要去哪里呢？”魏文侯對(duì)侍臣說：“我和管理山澤的人約好去打獵。雖然現(xiàn)在很快樂，難道我可以不遵守約定嗎？”

于是他就出去了，親自去管理山澤的人那里取消了打獵的活動(dòng)。魏國(guó)從此變得強(qiáng)大。

寓意：做人要講求誠信，不能因?yàn)樽约旱膫€(gè)人原因就違背承諾。

11.齊人有好獵者

齊人有好獵者，曠日持久而不得獸，入則愧其家室，出則愧對(duì)其知友州里。其所以不得之故，乃狗劣也。欲得良狗，則家窮無以。人曰：“君宜致力于耕作?！鲍C者曰：“何為？”人不對(duì)。獵者自思，得無欲吾致力于耕作有獲而后市良犬乎？于是退而疾耕。疾耕則家富，家富則市得良狗，于是獵獸之獲，常過人矣。非獨(dú)獵也，百事也盡然。

【譯文】齊國(guó)有個(gè)愛好打獵的人，花費(fèi)了很長(zhǎng)時(shí)間也沒有獵到野獸。在家愧對(duì)自己的家人，在外愧對(duì)自己相識(shí)的朋友及鄉(xiāng)里鄰居。他思考打不到獵物的原因是狗不好。他想得到一條好狗，但家里窮沒有錢買狗。有人對(duì)他說：“你應(yīng)該努力耕田勞作。”獵人說：“為什么？”那人沒有回答。獵人自己思考，我努力耕作獲得的錢豈不是就可以買好狗了嗎？于是他就回家努力耕田，努力耕田家里就富了，家里富了就有錢來買好狗，有了好初就屢屢打到野獸。打獵的收獲，常常超過別人。不只是打獵如此，許多事情也全都是這樣。

寓意：（1）想要做好一件事，必須先做好充足的準(zhǔn)備。

（2）在辦任何事情時(shí)，不要一味蠻干，要考慮事物之間的相互聯(lián)系，找出關(guān)鍵所在，再想方設(shè)法加以解決。關(guān)鍵問題解決了，事情就可以辦好。如果只是孤立地看問題，不考慮問題的癥結(jié)，就無法從根本上解決問題，事情也就無法辦好。

12.千金求馬

古之君人，有以千金求千里馬者，三年不能得。涓人言于君曰：“請(qǐng)求之?！?君遣之，三月得千里馬，馬已死，買其首五百金，反以報(bào)君。君大怒曰：“所求者生馬，安事死馬而捐五百金？”涓人對(duì)曰：“死馬且買之五百金，況生馬乎？天下必以王為能市馬，馬今至矣?！庇谑遣荒芷谀辏Ю镏R至者三。

【譯文】古代有一位國(guó)君，用千金的代價(jià)去買一匹千里馬，三年的時(shí)間過去了，還是買不到千里馬。近侍對(duì)國(guó)君說：“您把買馬的任務(wù)交給我吧！君主派他去了，三個(gè)月買到了千里馬，可馬已經(jīng)死了。他用五百兩金子買了那匹馬的頭，返回報(bào)告君主。君主大怒，說：“要你買活馬，為什么用五百兩金子買死馬？”近侍回答說：“死馬都要用五百兩金子買，何況活馬呢？天下的人必然知道君主您會(huì)真心買馬的，千里馬現(xiàn)在快要到了?！惫徊怀龃蟪妓?，此后不到一年的時(shí)間，接連有好幾個(gè)人領(lǐng)著千里馬來見國(guó)君。國(guó)君也得到了夢(mèng)寐以求的千里馬。

寓意：(1)人們不要總是看到眼前的利益，應(yīng)該要為長(zhǎng)遠(yuǎn)做考慮，有遠(yuǎn)見的卓識(shí)。(2)做事要講求方法策略，拋磚引玉的策略有助于成功。

(3)啟發(fā)啟業(yè)管理者，人才就好比是千里馬，現(xiàn)在常說人才難尋，其實(shí)只要企業(yè)認(rèn)定所需人才的價(jià)值，發(fā)出“懸賞”，“千里馬”自然會(huì)被尋到。13.多言何益

子禽問曰：“多言有益乎？”墨子曰：“蝦蟆蛙蠅，日夜恒鳴，口干舌擗，然而不聽。今觀晨雞，時(shí)夜而鳴，天下振動(dòng)。多言何益？唯其言之時(shí)也。”

【譯文】子禽向老師請(qǐng)教道：“多說話有好處嗎？”墨子答道：“蛤蟆、青蛙、蒼蠅，白天黑夜叫個(gè)不停，叫得口干舌疲，可是沒有人去聽它的叫聲。再看那雄雞，在黎明按時(shí)啼叫，天下驚動(dòng)，人們?cè)缭缙鹕怼６嗾f話有什幺好處呢？只有在切合時(shí)機(jī)的情況下說話才有用?！?/p>

寓意：多說話不一定有好處，只有在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候說話才是明智的。

14.弓與矢

一人曰：“吾弓良，無所用矢?！币蝗嗽唬骸拔崾干疲瑹o所用弓?！焙篝嗦勚唬骸胺枪我酝?？非矢，何以中的？”令合弓矢，而教之射。

【譯文】一個(gè)人說：“我的弓精良，什么箭都不用?！绷硪粋€(gè)說：“我的箭特好，什么弓都用不著?！焙篝嗦牶笳f：“沒有弓，你怎么能把箭射出去？沒有箭，你又怎么能射中靶子呢？”于是叫他們把弓和箭合在一起，然后教他們射箭。

寓意：有些事物是相互依賴對(duì)方而存在的，只有通過對(duì)方才能顯示出它本身的光彩來。如果我們看不到事物的相互聯(lián)系而強(qiáng)調(diào)一面，就很難使它發(fā)揮出真正的優(yōu)勢(shì)。

15.管莊子刺虎

有兩虎爭(zhēng)人而斗者，管莊子將刺之。管與止之曰：“虎者，戾蟲；人者，甘餌也。今兩虎爭(zhēng)人而斗，小者必死，大者必傷。子待傷虎而刺之，則是一舉而兼兩虎也。無刺一虎之勞，而有刺兩虎之名?！?/p>

【譯文】有兩只老虎因?yàn)闋?zhēng)吃一個(gè)人而打斗，管莊想要刺死它們。管與阻止他說：“老虎，是兇暴的動(dòng)物；人，是它們美味的食物?，F(xiàn)在兩只老虎因爭(zhēng)吃人而互相打斗，小的一定會(huì)死，大的一定會(huì)受傷。你等這兩只老虎死的死、傷的傷后再刺死它們，一次就同時(shí)殺死兩只老虎，不用費(fèi)一點(diǎn)兒力氣，就一下子獲得殺死兩只老虎的名聲！”

寓意：要取得勝利，不能光憑勇敢，而要運(yùn)用智慧。善于運(yùn)用智慧的人，可以用小的代價(jià)，取得大的收獲。

16.對(duì)牛彈琴

昔公明儀為牛彈《清角》之操，伏食如故。非牛不聞，不合其耳矣。轉(zhuǎn)為蚊虻之聲，孤犢之鳴，即掉尾奮耳，蹀躞而聽。

【譯文】公明儀曾經(jīng)給牛彈奏古雅的清角調(diào)琴曲，可牛卻依然像先前一樣埋頭吃草。不是牛不聽，是曲調(diào)不入它的耳。于是公明儀便用琴模仿蚊蟲和小牛犢的叫聲，牛就擺動(dòng)尾巴豎起耳朵，邁著小步來回走著。

寓意：比喻對(duì)不懂道理的人講道理，是白費(fèi)口舌，也常用來譏笑說話不看對(duì)象的人。

17.富者乞羊

楚富者，牧羊九十九，而愿百。嘗訪邑里故人，其鄰人貧有一羊者，富拜之曰：“吾羊九十九，今君之一盈成我百，則牧數(shù)足矣。”

【譯文】楚國(guó)有個(gè)富人，養(yǎng)了九十九頭羊而希望有一百頭羊。他曾經(jīng)尋求村里的熟人。他的鄰居是個(gè)窮人，有一頭羊，富人請(qǐng)求那窮人說：“我有九十九頭羊，現(xiàn)在您這一頭給我，我就增加到一百了，那么我擁有的羊數(shù)就足夠了。”

寓意：諷刺了為富不仁、貪得無厭的人。

18.魯侯養(yǎng)鳥

昔者海鳥止于魯郊，魯侯御而觴之于廟，奏九韶以為樂，具太牢以為膳。鳥乃眩視憂悲，不敢食一臠，不敢飲一杯，三日而死。

此以己養(yǎng)養(yǎng)鳥也，非以鳥養(yǎng)養(yǎng)鳥也。

【譯文】從前，有一只海鳥停歇在魯國(guó)國(guó)都的郊外，魯王讓人駕車迎接它，并且在宗廟里對(duì)它敬酒，演奏《九韶》使它高興，準(zhǔn)備牛、羊、豬的肉作為它的食物。于是海鳥眼花了，憂愁悲傷，一塊肉也不敢吃，一杯酒也不敢喝，三天就死了。

這是用自己的生活方式來養(yǎng)鳥，不是用養(yǎng)鳥的方法來養(yǎng)鳥??！

寓意：好的愿望必須符合事實(shí)，如果只有主觀愿望而違背客觀實(shí)際，好事便會(huì)變成壞事。

19.斗牛圖

馬正惠公嘗珍其所藏戴嵩《斗牛圖》，暇日展暴于廳前。有輸租氓見而竊笑。公疑之，問其故。對(duì)曰：“農(nóng)非知畫，乃識(shí)真牛。方其斗時(shí)，夾尾于髀間，雖壯夫膂力不能出之。此圖皆舉其尾，似不類矣?！惫珵橹畤@服。

【譯文】馬正惠先生曾經(jīng)珍藏戴嵩的《斗牛圖》。，閑暇的日子就在廳前把它展開曬太陽。有一個(gè)繳納田租的農(nóng)民看見后偷著笑。馬正惠先生對(duì)他的舉動(dòng)感到疑惑，問他偷笑的原因。農(nóng)民回答說：“我不懂得畫，可是認(rèn)識(shí)真牛。它們?cè)跔?zhēng)斗時(shí)，要把尾巴夾在大腿之間，即使是強(qiáng)壯的漢子用盡全力也不能將它們的尾巴從大腿之間拉出來。這個(gè)圖上的牛都是豎著尾巴的，不像是斗牛時(shí)的樣子?！瘪R正惠被他所說服。

寓意：凡事都要調(diào)查研究，尊重客觀現(xiàn)實(shí)。(或：要不唯書本，不懼怕權(quán)威，實(shí)事求是。)

20.州官放火

田登作郡，自諱其名，觸者必怒，吏卒多被榜笞。于是舉州皆謂“燈”為“火”。上元放燈，許人入州治游觀。吏人遂書榜揭于市曰：“本州依例放火三日?！?/p>

【譯文】田登做郡守時(shí)，非常忌諱別人冒犯他的名字。誰冒犯了他就很生氣，吏卒們大多因此挨了板子。于是，整個(gè)州郡內(nèi)，人們都稱“燈”為“火”。元宵節(jié)晚上放燈，田登允許人們前來游觀，就讓手下人寫了一張告示公布在集市上，榜上寫著：“本州依例放火三日”。

寓意：諷刺在上者可為非作歹，在下者卻處處受限。

21.南橘北枳

晏子至，楚王賜晏子酒。酒酣，吏二縛一人詣王。王曰：“縛者曷為者也？”對(duì)曰：“齊人也，坐盜?！蓖跻曣套釉唬骸褒R人固善盜乎？”晏子避席對(duì)曰：“嬰聞之，橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實(shí)味不同。所以然者何？水土異也。今民生長(zhǎng)于齊不盜，入楚則盜，得無楚之水土使民善盜耶？”王笑曰：“圣人非所與熙也，寡人反取病焉?！?/p>

【譯文】晏子到了(楚國(guó))，楚王請(qǐng)晏子喝酒。喝酒喝得正高興的時(shí)候，兩個(gè)官吏綁著一個(gè)人來到楚王面前。楚王問道：“綁著的人是干什么的？”官吏回答說：“是齊國(guó)人，犯了偷竊罪?！背蹩粗套訂柕溃骸褒R國(guó)人本來就善于偷東西嗎?”晏子離開了席位回答道：“我聽說這樣一件事：橘樹生長(zhǎng)在淮河以南的地方就是橘樹，生長(zhǎng)在淮河以北的地方就是枳樹，只是葉相像罷了，果實(shí)的味道卻不同。為什么會(huì)這樣呢？(是因?yàn)?水土條件不相同啊。現(xiàn)在這個(gè)人生長(zhǎng)在齊國(guó)不偷東西，一到了楚國(guó)就偷起來了，莫非楚國(guó)的水土使他喜歡偷東西嗎?”楚王笑著說：“圣人是不能同他開玩笑的，我反而自取其辱了?！?/p>

寓意：不同的環(huán)境可以造就不同的人，說明環(huán)境對(duì)人的影響何其的大！

22.臧谷亡羊

臧與谷二人相與牧羊，而俱亡其羊。問臧奚事，則挾策讀書；問谷奚事，則博塞以游。二人者，事業(yè)不同，其于亡羊同也。

【譯文】臧和谷兩個(gè)人一起去放羊，把羊全丟了。問臧做什么事情去了，說是拿著竹簡(jiǎn)在讀書；問谷干什么事情去了，說是在和別人擲骰子游戲。他們兩個(gè)人干的事情不相同，但在丟失羊這一點(diǎn)上卻是相同的。

寓意：喻事不同而實(shí)則一。

23.齊景公出獵

景公出獵，上山見虎，下澤見蛇。歸，召晏子而問之，曰：“今日寡人出獵，上山則見虎，下澤則見蛇，殆所謂之不祥也？”晏子曰：“國(guó)有三不祥，是不與焉。夫有賢而不知，一不祥；知而不用，二不祥；用而不任，三不祥也。所謂不祥，乃若此者也。今上山見虎，虎之室也；下澤見蛇，蛇之穴也。如虎之室，如蛇之穴而見之，曷為不祥也？”

【譯文】齊景公出外打獵，上山看見了老虎，在沼澤地看見了蛇。心情很不好，回去之后，他詢問晏子：“今天我去打獵，上山看見老虎，下沼澤又看見了蛇，這大概就是一般人所說的不吉利的預(yù)兆吧！”晏子回答說：“一個(gè)國(guó)家有三種不吉利，而你剛才說的都不在其內(nèi)。國(guó)家的不詳是：有賢人卻不知道，這是第一不吉利；知道了卻不能任用，這是第二不吉利；任用了卻不能信任，這是第三不吉利。所謂不吉利，就是像這樣的事情。今天大王上山看見老虎，山本來就是老虎的窩呀；下沼澤看見蛇，沼澤本來就是蛇的洞穴呀！到老虎窩看到老虎，到蛇穴看到蛇，這是很正常的，怎么說是不吉利呢？”

寓意：治國(guó)要知人善用，用人不疑，疑人不用。

24.南轅北轍

今者臣來，見人于大行，方北面而持其駕，告臣曰：“我欲之楚?！背荚唬骸熬?，將奚為北面？”曰：“吾馬良。”臣曰：“馬雖良，此非楚之路也。”曰：“吾用多?！背荚唬骸坝秒m多，此非楚之路也?！痹唬骸拔嵊呱??！贝藬?shù)者愈善，而離楚愈遠(yuǎn)耳。

【譯文】今天我回來的時(shí)候，在大路上遇見一個(gè)人，正在向北面趕他的車，他告訴我說：“我想到楚國(guó)去。”我說：“您既然要到楚國(guó)去，為什么往北走呢?”他說：“我的馬好?！蔽艺f：“即使馬不錯(cuò)，但是這也不是去楚國(guó)的路??！”他說：“我的路費(fèi)多?！蔽艺f：“路費(fèi)即使多，但這不是去楚國(guó)的路啊?！彼终f：“我的車夫善于趕車?！边@幾樣越好，反而會(huì)使他離楚國(guó)越遠(yuǎn)！

寓意：無論做什么事情，只有方向準(zhǔn)確，才能充分發(fā)揮自己的有利條件；如果方向錯(cuò)了，有利的條件只會(huì)起到相反的作用。

第二篇：文言文預(yù)言故事

文言文預(yù)言故事

姓名▁▁▁▁▁▁

1.揠苗助長(zhǎng)

宋人有閔其苗之不長(zhǎng)而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：“今日病矣！予助苗長(zhǎng)矣！”其子趨而往視之，苗則槁矣。天下之不助苗長(zhǎng)者寡矣。以為無益而舍之者，不耘苗者也；助之長(zhǎng)者，揠苗者也，非徒無益，而又害之。2.刻舟求劍

楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽(jù)契(qì)其舟，曰:“是吾劍之所從墜?！敝壑?，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎? 3.濫竽充數(shù)

齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請(qǐng)為王吹竽，宣王說之，廩食以數(shù)百人。宣王死，湣（mǐn）王立，好一一聽之，處士逃。4.鷸蚌相爭(zhēng)

蚌方出曝，而鷸啄其肉，蚌合而鉗其喙。鷸曰：?今日不雨，明日不雨，即有死蚌！?蚌亦謂鷸曰：?今日不出，明日不出，即有死鷸！?兩者不肯相舍，漁者得而并禽之。5.守株待兔

宋人有耕者。田中有株。兔走觸株,折頸而死。因釋其耒而守株,冀復(fù)得兔。兔不可得得,而身為宋國(guó)笑。6.畫蛇添足

楚有祠者，賜其舍人卮酒。舍人相謂曰:“數(shù)人飲之不足，一人飲之有余。請(qǐng)畫地為蛇，先成者飲酒。” 一人蛇先成，引酒且飲之，乃左手持卮，右手畫蛇曰:“我能為之足!”未成，一人之蛇成奪取卮曰:“蛇固無足，子安能為之足?”遂飲其酒。為蛇足者，終亡其酒。7.買櫝還珠

楚人有賣其珠于鄭者，為木蘭之柜，薰以桂.椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以翡羽。鄭人買其櫝而還其珠。此可謂善鬻櫝矣，未可謂善鬻珠也。8.狐假虎威

虎求百獸而食之，得狐。狐曰：“子無敢食我也！天帝使我長(zhǎng)百獸，今子食我，是逆天帝命也。子以我為不信，吾為子先行，子隨我后，觀百獸之見我而敢不走乎?！被⒁詾槿还仕炫c之行。獸見之皆走?；⒉恢F畏己而走也，以為畏狐也。9.掩耳盜鈴

范氏之亡也，百姓有得鐘者。欲負(fù)而走，則鐘大不可負(fù)；以椎毀之，鐘況然有音?？秩寺勚鴬Z己也，遽掩其耳。惡人聞之，可也；惡己自聞之，悖矣。

第三篇：人教版文言文故事

人教版文言故事

課內(nèi)延伸

（一）司馬光砸缸

【原文】

司馬光，字君實(shí)，陜州夏縣人也。父池，天章閣待制。光生七歲，凜然如成人，聞講《左氏春秋》，愛之，退為家人講，即了其大指。自是手不釋書，至不知饑渴寒暑。群兒戲于庭，一兒登甕，足跌沒水中，眾皆棄去，光持石擊甕破之，水迸，兒得活?！咀g文】

司馬光字君實(shí)，陜州夏縣人。父親名字叫司馬池，任天章閣待制（宋代官名）司馬光7歲時(shí)，已經(jīng)像成年一樣（古代成年指弱冠，并非如今的18歲）特別喜歡聽人講《左氏春秋》，了解其大意后回來講給家人聽。從此對(duì)《左氏春秋》愛不釋手，甚至忘記饑渴和冷熱。一群小孩子在庭院里面玩，一個(gè)小孩站在大缸（甕指大缸）上面，失足跌落缸中被水淹沒，其他的小孩子都跑掉了，司馬光拿石頭砸開了缸，水從而流出，小孩子得以活命?！締⑹尽? 遇到困難不能慌張，要沉著冷靜，動(dòng)腦筋想辦法，盡可能運(yùn)用身邊的可行之物來排除困 難。

（二）曹沖稱象

【原文】

曹沖生五六歲，智意所及，有若成人。時(shí)孫權(quán)曾致巨象，太祖欲知其斤重，訪之群下，咸莫能出其理。沖曰：“置象于船上，刻其水痕所至。稱物以載之，則校可知矣。復(fù)稱他物，則象重可知也?！碧娲髳?，即施行焉。

【譯文】

曹操的兒子曹沖到五六歲的時(shí)候，知識(shí)和判斷能力意識(shí)所達(dá)到的程度，可以比得上成人。孫權(quán)曾經(jīng)送來過一頭巨象，曹操想要知道這象的重量，詢問他的下屬，都沒法想出稱象的辦法。曹沖說：“把象安放到大船上，在水面所達(dá)到的地方做上記號(hào)，再讓船裝載其它東西，（稱一下這些東西），那么比較就能知道結(jié)果了。”曹操聽了很高興，馬上照這個(gè)辦法做了。【啟示】

事情的原理并不是只有一種了解的途徑，用心思考，也會(huì)有新的辦法。

/ 8

（三）聞雞起舞

【原文】

祖逖字士稚，范陽遒人也。逖少孤，性豁蕩，不修儀檢。然輕財(cái)好俠，慷慨有節(jié)尚。每至田舍，輒稱兄意散谷帛以赒貧乏，鄉(xiāng)黨宗族以是重之。后乃博攬書記，該涉古今，見者謂逖有贊世才具。與劉琨俱為司州主簿，情好綢繆，共被就寢，中夜聞荒雞鳴，蹴琨覺曰：“此非惡聲也。”因起舞。

【譯文】

祖逖字士雅，范陽遒縣人。祖逖少年時(shí)父親去世，他性格豁達(dá)，不修習(xí)儀表。但他輕視財(cái)物看重義氣，為人慷慨有氣節(jié)，每到農(nóng)家，就托稱哥哥的心意散發(fā)谷物布帛來接濟(jì)貧困人家，鄉(xiāng)間宗族的人們都很敬重他。后來他就博攬群書，多涉獵古今史實(shí)，見到他的人都說他有治國(guó)的才干。他與司空劉琨同任司州主薄，兩人志趣相投，共臥就寢。半夜聽到野雞啼叫，祖逖用腳把劉琨踢醒，說：“這雞鳴不是壞聲音呀。” 于是起床習(xí)舞劍藝?！締⑹尽?/p>

比喻勤學(xué)苦練，發(fā)奮圖強(qiáng)，終會(huì)有所作為的。

類似這樣的成語還有很多，比如囊螢映雪，還作映雪囊螢，這個(gè)成語講的是車胤囊螢求光的故事和孫康映雪讀書的故事，也是比喻發(fā)憤圖強(qiáng)，珍惜時(shí)間，刻苦學(xué)習(xí)。再如鑿壁求光、懸梁刺股都是講發(fā)憤圖強(qiáng)的成語。

（四）亡羊補(bǔ)牢

【原文】

異日者，更羸與魏王處京臺(tái)之下，仰見飛鳥。更羸謂魏王曰：“臣為王引弓虛發(fā)而下鳥。”魏王曰：“然則射可至此乎？”更羸曰：“可。”有間，雁從東方來，更羸以虛發(fā)而下之。魏王曰：“然則射可至此乎？”更羸曰：“此孽也?！蓖踉唬骸跋壬我灾?？”對(duì)曰：“其飛徐而鳴悲。飛徐者，故瘡?fù)匆?；鳴悲者，久失群也，故瘡未息，而驚心未至也。聞弦音，引而高飛，故瘡隕也?！?/p>

【譯文】

往時(shí),更羸陪魏不在后花園里喝酒,他們抬頭看見一只飛鳥,更羸對(duì)魏王說:“我為大王表演一個(gè)拉弓虛射就能使鳥掉下來的技能.魏王搖頭笑笑:”射箭技術(shù)可以達(dá)到這麼高的水平嗎.更羸說:“能.過了沒有多久,一只孤雁從東方徐徐飛來,更羸擺好姿式,拉滿弓弦,虛射一箭,雁應(yīng)聲而落.魏王簡(jiǎn)直不相信自己的眼睛,驚嘆道:”先生怎么知道?更羸於下弓解釋說:“這是一只有隱傷的鳥,聽見弦聲驚悖而下落的,并非我的技術(shù)高明!魏王更納悶了:大雁在天空中飛,先生怎麼知道它有隱傷.更羸回答說:”它飛得慢,鳴聲又凄厲,是因?yàn)殚L(zhǎng)久失群,原來的傷口沒有愈合,驚恐的心理還沒有消除,一聽到弦聲,就猛一下子搧動(dòng)翅膀往高處飛,由于急拍雙翅，用力

/ 8

過猛，引起舊傷迸裂，才跌落下來的。” 【啟示】

寓意：一個(gè)人犯了錯(cuò)誤，只要能吸取教訓(xùn),就能避免重犯錯(cuò)誤,知錯(cuò)就改,就不算晚。

（五）買櫝還珠

【原文】

楚人有賣其珠于鄭者，為木蘭之柜，薰以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以翡翠。鄭人買其櫝而還其珠。此可謂善賣櫝矣，未可謂善鬻珠也。

【譯文】

有一個(gè)楚國(guó)人賣他的珠子給鄭國(guó)人，用木蘭做了一個(gè)匣子，用桂椒熏染它，用珠子和寶玉連結(jié)它，用美玉裝飾它，用翡翠點(diǎn)綴它。鄭國(guó)人買了他的匣子卻退還了他的珍珠。這可以說是善于賣匣子了，不能說是善于賣珍珠。【啟示】

諷刺了只重視外表，而忽略了實(shí)質(zhì)、舍本逐末的人。

（六）畫龍點(diǎn)睛

【原文】

張僧繇于金陵安樂寺，畫四龍于壁，不點(diǎn)睛。每曰：“點(diǎn)之即飛去?！比艘詾檎Q，因點(diǎn)其一。須臾，雷電破壁，一龍乘云上天。不點(diǎn)睛者皆在。

【譯文】

張僧繇在金陵安樂寺墻壁上畫了四條龍，但沒有畫眼睛，他常常說：“點(diǎn)了眼睛龍就飛走了?！比藗兌颊J(rèn)為很荒誕，就點(diǎn)了其中一條龍的眼睛。一會(huì)兒，雷電打破墻壁，一條龍乘云飛上了天，沒有被點(diǎn)上眼睛的龍都在那里?！締⑹尽?/p>

比喻寫文章或講話時(shí)，在關(guān)鍵詞處用幾句話點(diǎn)明實(shí)質(zhì)，使內(nèi)容生動(dòng)有力。

（七）胸有成竹

【原文】

竹之始生，一寸之萌耳，而節(jié)葉具之焉。自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者，生而有之也。今畫者乃節(jié)節(jié)而為之，葉葉而累之，豈復(fù)有竹乎！故畫竹必先得成竹于胸中，執(zhí)筆熟視，乃見其所欲畫者，急其從之，振筆直遂，以追其所見。如兔起鶻落，少縱則逝矣。

【譯文】

竹子開始生出時(shí).只是一寸高的萌芽而已.但節(jié).葉都具備了.從蟬破殼而出.蛇長(zhǎng)出鱗一樣的狀態(tài).直至象劍拔出鞘一樣長(zhǎng)到八丈高.都是一生長(zhǎng)就有的.如今畫竹的人都是一節(jié)節(jié)地畫它.一

/ 8

葉葉地堆積它.這樣哪里還會(huì)有完整的.活生生的竹子呢?所以畫竹必定要心里先有完整的竹子形象.拿起筆來仔細(xì)看去.就看到了他所想畫的竹子.急速起身跟住它.動(dòng)手作畫.一氣呵成.以追上他所見到的.如兔子躍起奔跑.隼俯沖下搏.稍一放松就消失了

【意義】

胸有成竹，比喻熟練有把握?！靶赜谐芍瘛焙汀靶闹杏袛?shù)”都是“心中已有打算”的意思。但“胸有成竹”偏重于事前對(duì)問題已有全面的考慮和解決辦法，或者因心中有了主意而辦事神態(tài)鎮(zhèn)定、沉著；“心中有數(shù)”偏重于對(duì)客觀情況已有所了解。十分有把握

（八）手不釋卷

【原文】

初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。

【譯文】

三國(guó)時(shí)期吳國(guó)大將呂蒙沒有文化知識(shí)，孫權(quán)鼓勵(lì)他學(xué)習(xí)史書與兵法。呂蒙總是推說軍隊(duì)事多沒有時(shí)間學(xué)習(xí)，孫權(quán)列舉自己及前人的例子，如“光武當(dāng)兵馬之務(wù)，手不釋卷，孟德亦謂老而好學(xué)?！眳蚊缮钍芨袆?dòng)，從此發(fā)奮學(xué)習(xí)，學(xué)問提高很快 孫權(quán)說：“你的事情總沒有我多吧?我并不是要你去研究學(xué)問，而只是要你翻閱一些古書，從中得到一些啟發(fā)罷了?！?/p>

呂蒙問：“可我不知道應(yīng)該去讀哪些書?”

孫權(quán)聽了，微笑著說：“你可以先讀些《孫子》、《六韜》等兵法書，再讀些《左傳》、《史記》等一些歷史書，這些書對(duì)于以后帶兵打仗很有好處?！?/p>

停了停，孫權(quán)又說：“時(shí)間嘛，要自己去擠出來。從前漢光武帝在 行軍作戰(zhàn)的緊張關(guān)頭，手里還總是拿著一本書不肯放下來呢!為什么你就沒有時(shí)間呢？”

呂蒙聽了孫權(quán)的話，回去便開始讀書學(xué)習(xí)，并堅(jiān)持不懈。最后做了吳國(guó)的主將，有勇有謀，屢建奇功。【意義】

形容十分好學(xué)。

（九）晏子使楚

【原文】

晏子將使楚。楚王聞之，謂左右曰：“晏嬰，齊之習(xí)辭者也，今方來，吾欲辱之，何以也？”左右對(duì)曰：“為其來也，臣請(qǐng)縛一人，過王而行。王曰，何為者也？對(duì)曰，齊人也。王曰，何坐？曰，坐盜?！?/p>

晏子至，楚王賜晏子酒，酒酣，吏二縛一人詣(yì)王。王曰：“縛者曷(hé)為者也？”對(duì)曰：

/ 8

“齊人也，坐盜。”王視晏子曰：“齊人固善盜乎？”晏子避席對(duì)曰：“嬰聞之，橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實(shí)味不同。所以然者何？水土異也。今民生長(zhǎng)于齊不盜，入楚則盜，得無楚之水土使民善盜耶？”

王笑曰：“圣人非所與熙也，寡人反取病焉。”

【譯文】

晏子將要出使楚國(guó)。楚王聽到這個(gè)消息，對(duì)左右大臣說：“晏嬰是齊國(guó)善于辭令的人，現(xiàn)在他將要來，我想要羞辱他，用什么辦法呢？”手下的人回答說：“當(dāng)他來的時(shí)候，請(qǐng)?jiān)试S我們綁著一個(gè)人從大王面前走過。大王就問：?他來自哪？?我們回答說；?他是齊國(guó)人。?大王再問：?犯了什 么罪？?我們回答說：?他犯了偷竊罪。?”

晏子來到了楚國(guó)，楚王請(qǐng)晏子喝酒，喝酒喝得正高興的時(shí)候，兩名公差綁著一個(gè)人到楚王面前來。楚王問道：“被綁著的人來自哪？是干什么的？”（公差）回答 說：“（他）是齊國(guó)人，犯了偷竊罪。”楚王看著晏子問道：“齊國(guó)人本來就善于偷東西的嗎？''晏子離開了席位回答道：“我聽說這樣一件事：橘生長(zhǎng)在淮南就是橘，生長(zhǎng)在淮河以北就叫枳，只有葉子相似，它們的果實(shí)的味道卻不同。這樣的原因是什么呢？（是因?yàn)椋┧翖l件不相同啊?，F(xiàn)在這個(gè)人生長(zhǎng)在齊國(guó)不偷東西，一到了楚國(guó)就偷起來了，莫非楚國(guó)的水土使百姓善于偷盜嗎？”

楚王苦笑著說：“圣人是不能同他開玩笑的，我反而自討沒趣了?！?【意義】

故事贊揚(yáng)了晏子機(jī)智勇敢、靈活善辯的外交才能與不懼大國(guó)、不畏強(qiáng)暴的斗爭(zhēng)精神。

（十）程門立雪

【原文】

楊時(shí)見程頤于洛。時(shí)蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時(shí)與游酢侍立不去。頤既覺，則門外雪深一尺矣。

【了解】

程頤（1033-1107），字正叔，河南洛陽人。學(xué)者稱伊川先生，與其兄被合稱為“二程”，他被稱為“小程”。

北宋儒家學(xué)者，著名哲學(xué)家，北宋理學(xué)的代表人物之一，“洛學(xué)”的創(chuàng)始人之一。

楊時(shí)，北宋著名理學(xué)家，號(hào)龜山，曾受業(yè)于程灝、程頤兄弟，最早把二程理學(xué)傳入福建，開創(chuàng)理學(xué)的“道南系”。被尊為“閩學(xué)鼻祖”。【譯文】

楊時(shí)在洛陽求教于程頤。楊時(shí)那個(gè)時(shí)候大概已經(jīng)四十歲了。一天他去拜見程頤時(shí)，恰巧程頤正在坐著打盹，楊時(shí)就和游酢恭敬的站在旁邊，一直沒有走開。等到程頤醒來的時(shí)候，門外的雪已經(jīng)有一尺深了?！疽饬x】

舊指學(xué)生恭敬受教，現(xiàn)指尊敬師長(zhǎng)。比喻求學(xué)心切和對(duì)有學(xué)問長(zhǎng)者的尊敬。/ 8

（十一）烽火戲諸侯

【原文】

襃姒不好笑，幽王欲其笑萬方，故不笑。幽王為烽燧大鼓，有寇至則舉烽火。諸侯悉至，至而無寇，襃姒乃大笑。幽王說之，為數(shù)舉烽火。其后不信，諸侯益亦不至。幽王以虢石父為卿，用事，國(guó)人皆怨。石父為人佞巧善諛好利，王用之。又廢申后，去太子也。申侯怒，與繒、西夷犬戎攻幽王。幽王舉烽火徵兵，兵莫至。遂殺幽王驪山下，虜襃姒，盡取周賂而去。

【譯文】

褒姒不愛笑，幽王為了讓她笑，用了各種辦法，褒姒仍然不笑。周幽王設(shè)置了烽火狼煙和大鼓，有敵人來侵犯就點(diǎn)燃烽火。周幽王為了讓褒姒笑，點(diǎn)燃了烽火，諸侯見到烽火，全都趕來了，趕到之后，卻不見有敵寇，褒姒看了果然哈哈大笑。幽王很高興，因而又多次點(diǎn)燃烽火。后來諸侯們都不相信了，也就漸漸不來了。周幽王任用虢（guó）石父做卿，在國(guó)中當(dāng)政，國(guó)人都忿忿不平。石父為人奸詐乖巧，善天阿諛奉承，貪圖財(cái)利，周幽王卻重用他。幽王又廢掉了申后和太子。申侯很氣憤，聯(lián)合繒（zēng）國(guó)、犬戎一起攻打幽王。幽王點(diǎn)燃烽火召集諸侯的救兵。諸侯們沒有人再派救兵來。申侯就把幽王殺死在驪山腳下，俘虜了褒姒，把周的財(cái)寶都拿走才離去?！締⑹尽?/p>

不要為了討好別人而損害其他的人的利益,否則倒霉的是自己。

（十二）伯牙絕弦

【原文】

伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。

【譯文】

伯牙擅長(zhǎng)彈琴，鐘子期擅長(zhǎng)傾聽。伯牙彈琴的時(shí)候，心里想到巍峨的泰山，鐘子期聽了贊嘆道：“好啊！這琴聲就像巍峨的泰山！”伯牙彈琴時(shí)，心里想到澎湃的江河，鐘子期贊嘆道：“好啊，這琴聲宛如奔騰不息的江河！” 無論伯牙想到什么，鐘子期都能準(zhǔn)確地說出他心中所想的。鐘子期去世后，伯牙認(rèn)為世界上再也沒有比鐘子期更了解自己的知音了。于是，他把自己心愛的琴摔破了，斷絕了琴弦，終生不再彈琴?！締⑹尽?/p>

比喻知音難覓。

/ 8

（十三）響遏行云

【原文】

薛譚學(xué)謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞行于交衢，撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云。薛譚乃謝求反，終身不敢言歸。

【譯文】

薛譚向秦青學(xué)習(xí)唱歌，還沒有學(xué)完秦青的技藝，就以為學(xué)盡了，于是就告辭回家。秦青沒有勸阻他，在城外大道旁給他餞行，秦青打著節(jié)拍，高唱悲歌。歌聲振動(dòng)了林木，那音響止住了行云。于是薛譚向秦青道歉，要求回來繼續(xù)學(xué)習(xí)。從此以后，他一輩子也不敢再說要回家?！締⑹尽?/p>

這個(gè)故事說明了學(xué)習(xí)必須虛心、持之以恒、不能驕傲自滿、半途而廢。這里也給我們以啟示：一方面可以說恰當(dāng)?shù)恼娼逃墒盏胶芎玫男Ч５览硎菑膶?shí)際生活中抽象出來的，當(dāng)反過來用它來指導(dǎo)學(xué)生實(shí)際時(shí)，就應(yīng)具體化、形象化，教師的引導(dǎo)也要曉之以理，動(dòng)之以情，針對(duì)往往容易產(chǎn)生自滿的同學(xué)，這樣的導(dǎo)向往往能使其看到別人身上的閃光點(diǎn)，使其客觀地評(píng)價(jià)自己和他人，讓其真正懂得如何做到全面發(fā)展，以及如何才能真正成為“四有人才”，進(jìn)而激勵(lì)他們銳意進(jìn)取的可貴精神。

（十四）邯鄲學(xué)步

【原文】

壽陵馀子之學(xué)行于邯鄲？未得國(guó)能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳。

【譯文】

燕國(guó)壽陵有個(gè)少年，聽說邯鄲人走路很好看，就趕去邯鄲跟人家學(xué)習(xí)步法?？墒?，他不僅沒有掌握邯鄲人走路的獨(dú)特技能，而且忘記了自己原來走路的步法，結(jié)果只好爬著回家了?！疽饬x】

比喻一味的模仿別人，不僅學(xué)不到本事，反而把原來的本事也丟了。

（十五）舍本逐末

【原文】

齊王使使者問趙威后。書未發(fā)，威后問使者曰：“歲亦無恙耶？民亦無恙耶？王亦無恙耶？”使者不悅，曰：“臣奉使使威后，今不問王而先問歲與民，豈先賤而后尊貴者乎？”威后曰：“不然。茍無歲，何以有民？茍無民，何以有君？故有舍本而問末者耶？”

【譯文】

齊襄王派遣使者問候趙威后，（使者帶來的）書信還沒有打開，趙威后對(duì)使者說：“今年的收成還好吧？百姓沒有憂患吧？（你們的）大王身體還好吧？”使者（有點(diǎn)）不開心，說：“臣奉大王之命向太后問好，您不先問我們大王狀況卻打聽收成、百姓的狀況，怎能把低賤者放在前頭，而把尊貴者放在后邊呢？”趙威后回答說：“不是這樣的。如果沒有收成，百姓

/ 8

憑什么繁衍生息？如果沒有百姓，大王又怎能南面稱尊？怎么有舍去根本先問末節(jié)的道理呢？” 【意義】

拋棄事物根本、主要的部分，而去追求枝節(jié)的、次要的部分。比喻做事不抓住主要的問題，而專顧細(xì)枝末節(jié)。現(xiàn)多用于指輕重主次顛倒，不會(huì)明辨輕重緩急。

/ 8

第四篇：文言文小故事

1.掩耳盜鈴

出處：戰(zhàn)國(guó)?呂不韋《呂氏春秋?自知》

【原文】范氏之亡也①，百姓有得鐘者②。欲負(fù)而走③，則鐘大不可負(fù)；以椎毀之④，鐘況然有音⑤。恐人聞之而奪已也，遽掩其耳⑥。惡人聞之，可也；惡己自聞之，悖矣。

【譯文】智伯消滅范氏的時(shí)候，有個(gè)人趁機(jī)偷了一口鐘，準(zhǔn)備背著它逃跑。但是，這口鐘太大了，不好背，他就打算用錘子砸碎以后再背。

誰知，剛砸了一下，那口鐘就“咣”地發(fā)出了很大的響聲。他生怕別人聽到鐘聲，來把鐘奪走了，就急忙把自己的兩只耳朵緊緊捂住。

害怕別人聽到鐘的聲音，這是可以理解的；但捂住自己的耳朵就以為別人也聽不到了，這就太胡涂了。

2.請(qǐng)君入甕

出處：唐?張鷟《朝野僉載?周興》

【原 文】

或告文昌右丞周興與丘神績(jī)通謀，太后命來俊臣鞠之。

俊臣與興方推事對(duì)食，謂興曰：“囚多不承，當(dāng)為何法？”興曰：“此甚易耳！取大甕，與炭四周炙之，令囚入中，何事不承？”俊臣乃索大甕，火圍如興法，來起謂興曰：“有內(nèi)狀推兄，請(qǐng)兄入此甕?！迸d惶恐叩頭伏罪。

【譯 文】

唐朝女皇武則天，為了鎮(zhèn)壓反對(duì)她的人，任用了一批酷吏。其中兩個(gè)最為狠毒，一個(gè)叫周興，一個(gè)叫 來俊臣。他們利用誣陷、控告和慘無人道的刑法，殺害了許多 正直的文武官吏和平民百姓。有一回，一封告密信送到武則 天手里，內(nèi)容竟是告發(fā)周興與人聯(lián)絡(luò)謀反。武則天大怒，責(zé)令 來俊臣嚴(yán)查此事。來俊臣，心里直犯嘀咕，他想，周興是個(gè)狡 猾奸詐之徒，僅憑一封告密信，是無法讓他說實(shí)話的；可萬一 查不出結(jié)果，太后怪罪下來，我來俊臣也擔(dān)待不起呀。這可怎 么辦呢？苦苦思索半天，終于想出一條妙計(jì)。他準(zhǔn)備了一桌豐盛的酒席，把周興請(qǐng)到自己家里。兩個(gè)人你 勸我喝，邊喝邊聊。酒過三巡，來俊臣嘆口氣說：“兄弟我平日辦案，常遇到一些犯人死不認(rèn)罪，不知老 兄有何辦法？”周興得意地說：“這還不好辦！”說著端起酒杯抿了一口。來俊臣立刻裝出很懇切的樣子 說：“哦，請(qǐng)快快指教?！敝芘d陰笑著說：“你找一個(gè)大甕，四周用炭火烤熱，再讓犯人進(jìn)到甕里，你 想想，還有什么犯人不招供呢？”來俊臣連連點(diǎn)頭稱是，隨即命人抬來一口大甕，按周興說的那樣，在四 周點(diǎn)上炭火，然后回頭對(duì)周興說：“宮里有人密告你謀反，上邊命我嚴(yán)查。對(duì)不起，現(xiàn)在就請(qǐng)老兄自己鉆 進(jìn)甕里吧?！敝芘d一聽，手里的酒杯啪噠掉在地上，跟著又撲通一聲跪倒在地，連連磕頭說：“我有罪，我有罪，我招供。

3.高山流水

出處 戰(zhàn)國(guó)?鄭?列御寇《列子?湯問》

原文：

伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。

翻譯：音樂才子俞伯牙喜歡彈一曲《高山流水》，卻沒有人能夠聽懂，他在高山上撫琴，曲高而和寡。終于有一天，有一個(gè)砍柴的樵夫經(jīng)過，聽懂了他的《高山流水》，這個(gè)人就是鐘子期。俞伯牙的知音是鐘子期，他們約好兩年后見面，可是兩年后鐘子期卻沒有露面。俞伯牙多方打聽才知道，原來鐘子期已經(jīng)病死了，不可能再赴他的約定，俞伯牙悲痛欲絕，他知道子期是唯一能夠聽懂他音樂的人，如今子期已死，再不會(huì)有人聽懂他的音樂了，于是他在子期的墳頭摔了他心愛的琴，也表示他對(duì)知音的敬重和珍惜。這就是那段伯牙摔琴謝知音的故事，伯牙痛心疾首懷念子期，人們用此感嘆知音難覓。

4.望梅止渴

【出處】南朝宋?劉義慶《世說新語?假譎》：

原文：

魏武行役，失汲道,軍皆渴，乃令曰：“前有大梅林，饒子，甘酸可以解渴?！笔孔渎勚?，口皆出水，乘此得及前源。

譯文：有一次，曹操率領(lǐng)部隊(duì)行軍時(shí)一時(shí)沒有找到水源，士兵們都干渴難忍。于是曹操傳下命令說：“前面有一篇大梅林，梅子結(jié)滿枝頭，既甜又酸，可以解渴?！笔勘鴤兟犃诉@話，都流出口水，靠這種辦法，使部隊(duì)堅(jiān)持走到前邊有水源的地方。

5.盲人摸象

出 處 宋?釋道原《景德傳燈錄?洪進(jìn)禪師》

原文:

《大般涅盤經(jīng)》三二：“爾時(shí)大王，即喚眾盲各各問言：?汝 見象耶？?眾盲各言：?我已得見。?王言：?象為何類？?其觸牙者即言象形如蘆菔根，其觸耳者言象如箕，其觸頭者言象如石，其觸鼻者言象如杵，其觸腳者言象如木臼，其觸脊者言象如床，其觸腹者言象如甕，其觸尾者言象如繩。” 譯文：

從前，有四個(gè)盲人很想知道大象是什么樣子，可他們看不見，只好用手摸。胖盲人先摸到了大象的牙齒。他就說：“我知道了，大象就像一個(gè)又大、又粗、有光滑的大蘿卜?！备邆€(gè)子盲人摸到的是大象的耳朵?！安粚?duì)，不對(duì)，大象明明是一把大蒲扇嘛！”他大叫起來。“你們凈瞎說，大象只是根大柱子?！痹瓉戆珎€(gè)子盲人摸到了大象的腿。而那位年老的盲人呢，卻嘟嚷：“唉，大象哪有那么大，它只不過是一根草繩?！?/p>

6.拔苗助長(zhǎng)《孟子?公孫丑上》

宋人有閔其苗之不長(zhǎng)而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：“今日病矣，予助苗長(zhǎng)矣！”其子趨而往視之，苗則槁矣。

天下之不助苗長(zhǎng)者寡矣！以為無益而舍之者，不耘苗者也；助之長(zhǎng)者，揠苗者也；非徒無益，而又害之。

譯文:

古時(shí)候宋國(guó)有個(gè)人，嫌禾苗長(zhǎng)得太慢，就一棵棵的往上拔起一點(diǎn)，回家還夸口說：“今天我?guī)椭玳L(zhǎng)了！”他兒子聽說后，到地里一看，苗都死了。天下不助苗生長(zhǎng)的人實(shí)在很少啊。以為沒有用處而放棄的人，就像是不給禾苗鋤草的懶漢。妄自幫助它生長(zhǎng)的，就像拔苗助長(zhǎng)的人，非但沒有好處，反而危害了它。

急于求成，一心只想讓莊稼按自己的意愿快長(zhǎng)高，結(jié)果落得一個(gè)相反的下場(chǎng)。

7.入木三分 《書斷?王羲之》

原文：

“晉王羲之，字逸少，曠子也。七歲善書，十二見前代《筆說》于其父枕中，竊而讀之。父曰：?爾何來竊吾所秘?羲之笑而不答。母曰：?爾看《用筆法》，父見其小，恐不能秘之。?語羲之曰：?待爾成人，吾授也。?羲之拜請(qǐng)，今而 用之，使待成人，恐蔽兒之幼令也。父喜，遂與之。不盈期月，書便大進(jìn)。衛(wèi)夫 人見，語太常王策曰：?此兒必見《用筆訣》，近見其書，便有老成之智。?流 涕曰：?此子必蔽吾名。?晉帝時(shí)祭北郊，更祝版，工人削之，筆入木三分?！?/p>

譯文：

晉代王羲之，字逸少，是王曠的兒子。七歲就擅長(zhǎng)書法，十二歲時(shí)在父親的枕中看到古代的《筆說》，就偷來讀。父親（發(fā)現(xiàn)后）問：“你為什么偷我秘籍？”王羲之笑而不答。母親說：“你看《筆說》?！备赣H見他小，怕他不能守住秘密。就對(duì)王羲之說:“等你長(zhǎng)大成人后，我再傳授給你。”王羲之誠懇的請(qǐng)求父親:“現(xiàn)在就給我用吧。倘使等到我成人，恐怕會(huì)埋沒幼年的才華。”父親很高興，于是就給了他。不到一個(gè)月，書法便大有長(zhǎng)進(jìn)。衛(wèi)夫人見了后，對(duì)擔(dān)任太常官的王策說:“羲之一定是看了《筆說》，最近看他的書法，已有了老成穩(wěn)重的風(fēng)格?！睖I流滿面地說：“這孩子一定會(huì)比我還有名?！睍x帝時(shí)，朝廷在北郊舉行祭祀大典，更換祝版時(shí)，工人削去他的字，滲入木板三分。

8.聞雞起舞 《晉書?祖逖傳》

【原文】初，范陽祖逖，少有大志，與劉琨俱為司州主簿，同寢，中夜聞雞鳴，蹴琨覺曰：“此非惡聲也！”因起舞。及渡江，左丞相睿以為軍諮祭酒。逖居京口，糾合驍健，言于睿曰：“晉室之亂，非上無道而下怨叛也，由宗室爭(zhēng)權(quán)，自相魚肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遺民既遭殘賊，人思自奮，大王誠能命將出師，使如逖者統(tǒng)之以復(fù)中原，郡國(guó)豪杰，必有望風(fēng)響應(yīng)者矣！”睿素?zé)o北伐之志，以逖為奮威將軍、豫州刺史，給千人廩，布三千匹，不給鎧仗，使自召募。逖將其部曲百余家渡江，中流，擊楫而誓曰：“祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者，有如大江！”遂屯淮陰，起冶鑄兵，募得二千余人而后進(jìn)。

譯文：

當(dāng)初，范陽人祖逖，年輕時(shí)就有大志向，曾與劉琨一起擔(dān)任司州的主簿，與劉琨同寢，夜半時(shí)聽到雞鳴，他踢醒劉琨，說：“這不是令人厭惡的聲音?！本推鸫参鑴Α６山院?，左丞相司馬睿讓他擔(dān)任軍咨祭酒。祖逖住在京口，聚集起驍勇強(qiáng)健的壯士，對(duì)司馬睿說：“晉朝的變亂，不是因?yàn)榫鳠o道而使臣下怨恨叛亂，而是皇親宗室之間爭(zhēng)奪權(quán)力，自相殘殺，這樣就使戎狄之人鉆了空子，禍害遍及中原?，F(xiàn)在晉朝的遺民遭到摧殘傷害后，大家都想著自強(qiáng)奮發(fā)，大王您確實(shí)能夠派遣將領(lǐng)率兵出師，使像我一樣的人統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)來光復(fù)中原，各地的英雄豪杰，一定會(huì)有聞風(fēng)響應(yīng)的人！”司馬睿一直沒有北伐的志向，他聽了祖逖的話以后，就任命祖逖為奮威將軍、豫州刺史，僅僅撥給他千人的口糧，三千匹布，不供給兵器，讓祖逖自己想辦法募集。祖逖帶領(lǐng)自己私家的軍隊(duì)共一百多戶人家渡過長(zhǎng)江，在江中敲打著船槳說：“祖逖如果不能使中原清明而光復(fù)成功，就像大江一樣有去無回！”于是到淮陰駐扎，建造熔爐冶煉澆鑄兵器，又招募了二千多人然后繼續(xù)前進(jìn)。

9.望梅止渴

【出處】南朝宋?劉義慶《世說新語?假譎》：

原文：

魏武行役，失汲道,軍皆渴，乃令曰：“前有大梅林，饒子，甘酸可以解渴。”士卒聞之，口皆出水，乘此得及前源。

譯文：有一次，曹操率領(lǐng)部隊(duì)行軍時(shí)一時(shí)沒有找到水源，士兵們都干渴難忍。于是曹操傳下命令說：“前面有一篇大梅林，梅子結(jié)滿枝頭，既甜又酸，可以解渴?！笔勘鴤兟犃诉@話，都流出口水，靠這種辦法，使部隊(duì)堅(jiān)持走到前邊有水源的地方。

10.盲人摸象

出 處 宋?釋道原《景德傳燈錄?洪進(jìn)禪師》 原文:

《大般涅盤經(jīng)》三二：“爾時(shí)大王，即喚眾盲各各問言：?汝 見象耶？?眾盲各言：?我已得見。?王言：?象為何類？?其觸牙者即言象形如蘆菔根，其觸耳者言象如箕，其觸頭者言象如石，其觸鼻者言象如杵，其觸腳者言象如木臼，其觸脊者言象如床，其觸腹者言象如甕，其觸尾者言象如繩?！?/p>

譯文：

從前，有四個(gè)盲人很想知道大象是什么樣子，可他們看不見，只好用手摸。胖盲人先摸到了大象的牙齒。他就說：“我知道了，大象就像一個(gè)又大、又粗、有光滑的大蘿卜?！备邆€(gè)子盲人摸到的是大象的耳朵。“不對(duì)，不對(duì)，大象明明是一把大蒲扇嘛！”他大叫起來?！澳銈儍粝拐f，大象只是根大柱子。”原來矮個(gè)子盲人摸到了大象的腿。而那位年老的盲人呢，卻嘟嚷：“唉，大象哪有那么大，它只不過是一根草繩。”

11.刻舟求劍《呂氏春秋．察今》 【原文】

楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜。”舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？

[譯文]

有個(gè)楚國(guó)人乘船過江時(shí)，劍從船上掉進(jìn)水里，他就在船幫上刻下一個(gè)記號(hào)，說：“這是我的劍掉下去的地方?！钡却堪?，他就從刻記號(hào)的地方跳進(jìn)水里去找劍。船已走了很遠(yuǎn)，而劍卻沒走，這樣去找劍，不是很糊涂嗎？

[哲理評(píng)析]

故事中楚國(guó)人滑稽可笑的做法違背了哲學(xué)中物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)關(guān)系的基本原理。辯證唯物主義認(rèn)為，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性，是位物質(zhì)的存在方式。也就是說，整個(gè)宇宙處在永不停息的運(yùn)動(dòng)之中，不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)是不存在的。具體說，從宏觀世界到微觀世界，從無機(jī)界到有機(jī)界，從人類社會(huì)到思維領(lǐng)域，都是運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的。離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)或離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)，都是錯(cuò)誤的。文中的楚國(guó)人，雖然看到了船、水、劍的客觀存在，卻忽視、否認(rèn)了它們的運(yùn)動(dòng)，是一種離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)的形而上學(xué)的錯(cuò)誤表現(xiàn)。

第五篇：文言文短篇故事

孔子猶江海

趙簡(jiǎn)子①問子貢②曰：“孔子為人何如?”子貢對(duì)曰：“賜不能識(shí)也。”簡(jiǎn)子不說③曰：“夫子事孔子數(shù)十年，終業(yè)④而去之，寡人問子，子曰‘不能識(shí)’，何也?”子貢曰：“賜譬渴者之飲江海，知足而已?？鬃营q江海也，賜則奚足以識(shí)之?”簡(jiǎn)子曰：“善哉，子貢之言也!”

【注釋】①趙簡(jiǎn)子：趙國(guó)開國(guó)君主，名鞅。

②子貢：孔子的弟子，姓端木，名賜，字子貢。

③說：同“悅”。

④終業(yè)：完成學(xué)業(yè)?！鹃喿x訓(xùn)練】

一、解釋下列句中加點(diǎn)的詞。

1．孔子猶江海

2．賜不能識(shí)也

二、翻譯下列句子。

1．夫子事孔子數(shù)十年，終業(yè)而去之。

2．賜則奚足以識(shí)之?

四、下列對(duì)文章理解最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）。

A．贊揚(yáng)趙簡(jiǎn)子求賢若渴、不恥下問的作風(fēng)。B．稱贊子貢謙虛好學(xué)、尊重老師的品德。C．說明孔子的賢明猶如江海，深不可測(cè)。

D．閘述求學(xué)問必須知其所以然的道理。

羅生還鐲

羅一峰先生，名倫，以孝廉①赴會(huì)試。仆于途中拾一金鐲。行已五日，先生憂旅費(fèi)不給②，仆曰：“無慮也，向于山東某處拾一金鐲，可質(zhì)為費(fèi)。”先生怒，欲親赍③付還。仆叩首，且屈指曰：“往返必誤場(chǎng)期，不可。”先生曰：“此必婢仆遺失，萬一主人拷訊，因而致死，是誰之咎?吾寧不會(huì)試，不忍令人死于非命也。”竟尋至其家，果系婦遺面盆，而婢誤投于地者。主婦疑婢竊取，鞭笞流血，幾次尋死。夫復(fù)疑妻有私，辱罵不休，妻亦憤怒投繯④，賴人解救。先生至，出鐲與之，舉家感激。急行至京，試期已屆⑤矣，倉皇投卷，竟得中試，狀元及第。

【注釋】①孝廉：“舉人”的別稱。

②給：充足。

③赍(jī)：以物送人。

④投繯：上吊自殺。⑤屆(jia)：到?！鹃喿x訓(xùn)練】

一、解釋下列句中加點(diǎn)的詞。

1．可質(zhì)為費(fèi)

2．仆叩首；且屈指曰

3．竟尋至其家

4．鞭笞流血

5．向于山東某處拾一金鐲

6．舉家感激

二、請(qǐng)你簡(jiǎn)單概括羅先生是一個(gè)怎樣的人?

三、翻譯下列句子。、1．向于山東某處拾一金鐲，可質(zhì)為費(fèi)。

2．不忍令人死于非命也。

剛峰宦囊

都御史剛峰海公①卒于官舍，同鄉(xiāng)宦②南京者，惟戶部蘇懷民一人。蘇點(diǎn)其宦囊③，竹籠中俸金八兩、葛布一端③、舊衣數(shù)件而已。如此都御史，那可多得!王司寇鳳洲⑤評(píng)之云：“不怕死，不愛錢，不立黨。”此九字?jǐn)啾M海公生平。即千萬言諛之，能加于此評(píng)乎? 【注釋】①剛峰海公：指海瑞。剛峰，海瑞的字。

②宦(hu6n)：作動(dòng)詞，做官。③宦囊：指海瑞死后的遺物、遺產(chǎn)。囊，口袋。

④端：古代布帛長(zhǎng)度單位，一端為二丈。⑤王司寇鳳洲：指王世貞?！鹃喿x訓(xùn)練】

一、解釋下列句中加點(diǎn)的詞。

1．即千萬言諛之

2．不怕死，不愛錢，不立黨

二、下列對(duì)“即千萬言諛之，能加于此評(píng)乎?”的理解，正確的一項(xiàng)是（）。

A．使用千言萬語來奉承阿諛海瑞，也不如王世貞這九個(gè)字的評(píng)語。

B．使用千言萬語來贊美海瑞，能及得上王世貞這三句話的評(píng)價(jià)嗎?

C．世貞這九個(gè)字的評(píng)語，就是不同于對(duì)海瑞千萬言的奉承阿諛。

D．王世貞這九個(gè)字的評(píng)語，為千千萬萬對(duì)海瑞的贊美作佐證。

三、翻譯下列句子。

1．同鄉(xiāng)宦南京者，惟戶部蘇懷民一人。

2．此九字?jǐn)啾M海公生平。

四、文中最能表明海瑞一生清廉的文字是

五、引用王世貞的三句話，在人物描寫的方法是

孫叔敖納言

孫叔敖為楚令尹①，一國(guó)②吏民皆為賀。有一老父衣粗衣，冠白冠，后來吊③。孫叔敖正衣冠而見之，謂老人曰：“楚王不知臣之不肖④，使臣受吏民之垢⑤，人盡來賀，子獨(dú)后吊，豈有說乎?”父曰：“有說：身已貴而驕人者民去之，位已高而擅權(quán)者君惡之，祿已厚而不知足者患處之⑥?！睂O叔敖再拜曰：“敬受命，愿聞?dòng)嘟獭！备冈唬骸拔灰迅叨庖嫦垄?，官益大而心益小，祿已厚而慎不敢取。君?jǐn)守此三者，足以治楚矣!”

【注釋】①令尹(yǐn)：楚國(guó)官名，相當(dāng)于宰相。

②國(guó)：指都城。

③吊：吊唁。④不肖：不能干，沒有賢德。

⑤受吏民之垢：意即擔(dān)任宰相一事，這是一種謙虛的說法。

⑥患處之：災(zāi)禍就隱伏在那里。

⑦意益下：越發(fā)將自己看低?！鹃喿x訓(xùn)練】

一、解釋下列句中加點(diǎn)和詞。

1．一國(guó)吏民皆來賀

2．有一老父衣粗衣

3．豈有說乎

4．敬受命

5．心益小

二、文中那位“老父”在服飾、行動(dòng)上與“一國(guó)吏民”有什么不同?

三、文中那位“老父”對(duì)孫叔敖提出治楚“三策”的內(nèi)容是什么?

四、文中孫叔敖是怎樣一個(gè)人物?請(qǐng)用自己的話簡(jiǎn)單概括。

范仲淹故事

范仲淹二歲而孤，母貧無依，再適①長(zhǎng)山朱氏。既長(zhǎng)，知其世家②，感泣辭母，去之南都③，入學(xué)舍。晝夜苦學(xué)，五年未嘗解衣就寢。若夜昏怠，輒以水沃面。往往饘粥④不繼，日昃⑤固始食。遂大通“六經(jīng)”之旨，慨然有志于天下。常自誦曰：“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也。”

【注釋】①適：古時(shí)指女子出嫁。

②世家：家世。

③南都：今河南商丘。

④饘(zhān)粥：稠粥。

⑤昃(za)：日偏西。

⑥六經(jīng)：儒家的六部經(jīng)典著作?！鹃喿x訓(xùn)練】

一、下列句子中加點(diǎn)的“之”字用法和意義不相同的一項(xiàng)是（）。

A．去之南都

B．之虛所賣之

C．后天下之樂而樂

D．子將安之

二、解釋下列句中加點(diǎn)的詞。

1．范仲淹二歲而孤（）

2．去之南都（）

三、翻譯下列句子。

遂大通“六經(jīng)”之旨，慨然有志于天下。

趙將括母

趙將馬服君趙奢①之妻，趙括之母也。秦攻趙，孝成王使括代廉頗為將。將行，括母上書言于王曰：“括不可使將?！蓖踉唬骸昂我?”曰：“始妾事其父，父時(shí)為將，身所奉飯者以十?dāng)?shù)，所友者以百數(shù)。大王及宗室所賜幣帛，盡以與軍吏、士大夫。主命之日，不問家事。今括一旦為將，東向而朝，軍吏無敢仰視之者。王所賜金帛，歸藏于家。乃日視便利田宅可買者買之。王以為何如其父乎?父子異心，愿王勿遣?！蓖踉唬骸澳钢弥?，吾計(jì)已決矣。”括母曰：“王終遣之，即有不稱，妾得無隨坐乎?”王許諾。括既行，代廉頗。三卜余日，趙兵果敗，括死軍覆。王以括母先言，故卒不加誅。

【注釋】①馬服君趙奢：趙奢，戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)的大將。馬服君是趙奢的封號(hào)?！鹃喿x訓(xùn)練】

一、解釋下列句加點(diǎn)的詞。

1．父時(shí)為將

2．愿王勿遣

3．始妾事其父

4．身所奉飯者以十?dāng)?shù)

5．故卒不加誅

6．吏無敢仰視之者

二、下列加點(diǎn)的“將”意思相同的兩項(xiàng)是（）。

A．趙將馬服君趙奢之妻

B．父時(shí)為將

C．括不可使將

D．將行，括母上書言于王

三、下列對(duì)加點(diǎn)的詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）。

A．父時(shí)為將(經(jīng)常)

B．受命之日(那些日子里)

C．今括一旦為將(一時(shí))

D．乃日視便利田宅可買者(每天)

四、翻譯有誤的一項(xiàng)是（）。

A．身所奉飯者以十?dāng)?shù)(用自己的薪俸供養(yǎng)的人有幾十個(gè))

B．乃日視便利田宅可買者(卻每天尋找可買的合適的土地房屋)

C．愿王勿遣(希望孝成王不要派遣他)

D．妾得無隨坐乎(我能跟隨他一起去打仗嗎)

五、趙括的母親有什么值得學(xué)習(xí)的地方?

高山流水

伯牙子①鼓琴，其友鐘子期②聽之，方鼓而志在太山③，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山!”少選④之間，而志在流水，鐘子期復(fù)曰：“善哉乎鼓琴，湯湯⑤乎若流水!”鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足為鼓琴者。非獨(dú)鼓琴若此也，賢者亦然。雖有賢者，而無以接之，賢者奚由⑥盡忠哉!驥不自至千里者，待伯樂而后至也。

【注釋】 ①伯牙子：春秋時(shí)精于琴藝的音樂家。

②鐘子期：春秋時(shí)精通音律的音樂鑒賞大師。③方鼓而志在太山：正彈奏到意在描繪泰山的樂曲。鼓，動(dòng)詞，彈奏。太山，指泰山。④少選：一會(huì)兒。

⑤湯湯(shāng shāng)：形容大水急流的樣子。

⑥奚由：“由奚”的倒裝，即“由何”，從何?！鹃喿x訓(xùn)練】

一、解釋下列句中加點(diǎn)的詞。

1．伯牙子鼓琴

2．以為世無足為鼓琴者

3．伯牙破琴絕弦

二、翻譯下列句子。

1．善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山！2．非獨(dú)鼓琴若此也，賢者亦然。

三、文中的“驥”是比喻，“伯樂”是比喻。

四、對(duì)下列句子中的語氣助詞“哉”的用法，理解正確的一項(xiàng)是（）。

1．善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水！

2．賢者奚由盡忠哉!

A．(1)表示感嘆，(2)表示反問。

B．(1)表示感嘆，(2)表示設(shè)問。

C．(1)表示設(shè)問，(2)表示感嘆。

D．(1)表示設(shè)問，(2)表示反問。

治國(guó)安民

貞觀九年，太宗謂侍臣曰：“往昔初平京師，宮中美女珍玩，無院不滿。煬帝①意猶不足，征求無已，兼東西征討，窮兵黷武，百姓不堪，遂致亡滅。此皆朕所目見。故夙夜孜孜②，惟欲清凈，使天下無事，遂得徭役不興，年谷豐稔，百姓安樂。夫治國(guó)猶如栽樹，本根③不搖，則枝葉茂榮。君能清凈，百姓何得不安樂乎?”

【注釋】①煬(yáng)帝：楊廣，隋朝的皇帝。

②孜孜：勤勤懇懇不疲倦的樣子。

③本根：本，樹干；根，樹根。比喻國(guó)家的基礎(chǔ)和根本?！鹃喿x訓(xùn)練】

一、解釋下列句中加點(diǎn)的詞。

1．遂得徭役不興

2．征求無已

二、翻譯下列句子。

1．此皆朕所目見：

2．夫治國(guó)猶如栽樹：

三、唐太宗認(rèn)為隋煬帝滅亡的原因是什么?(用文中句子回答)

四、唐太宗使百姓安樂的措施是什么?(用文中句子回答)

五、找出文中與“君能清靜，百姓何得不安樂乎?”相呼應(yīng)的句子。

王勃故事

九月九日都督大宴滕王閣，宿①命其婿作序以夸客②，因出紙筆遍請(qǐng)客，莫敢當(dāng)，至勃③，然④不辭。都督怒，起更衣，遣吏伺其文輒報(bào)。一再報(bào)，語益奇⑤，乃矍⑥然曰：“天才也!”請(qǐng)遂成文，極歡罷。

勃屬文⑦，初不精思，先磨墨數(shù)升，則酣飲，引被覆面臥，及寤⑧，援筆成篇，不易一字，時(shí)人謂勃為腹稿。

【注釋】①宿：事先。②夸客：向賓客夸耀(女婿的才能)。③勃：指王勃。④汎(fàn)然：輕松、愉快之意。

⑤語益奇：(勃文)語益奇。⑥矍(ju?)：驚惶貌。⑦屬(zhǔ)文：寫文章。屬，連綴。

⑧寤：睡醒?！鹃喿x訓(xùn)練】

一、第2自然段中加點(diǎn)的“寤”的意思與學(xué)過的《狼》一文中“

”(填一詞)的意思相反。

二、選出對(duì)畫線句子“因出紙筆遍請(qǐng)客，莫敢當(dāng)”的意思理解準(zhǔn)確的一項(xiàng)（）。

A．因此拿出紙和筆來請(qǐng)遍所有的客人(作序)，(客人)沒有一個(gè)敢當(dāng)真的。

B．于是，拿出紙和筆逐一請(qǐng)客人(作序)，(客人)沒有一個(gè)敢承當(dāng)?shù)摹?/p>

C．于是，出示紙和筆邀請(qǐng)所有的客人，(客人)沒有一個(gè)敢來的。

D．因?yàn)槌鍪玖思埡凸P遍請(qǐng)客人來吃飯，(客人)沒有一個(gè)敢答應(yīng)的。

三、都督開始為什么對(duì)王勃的欣然接受不高興?后來又為什么改變了態(tài)度?

四、請(qǐng)用自己的話回答，王勃的創(chuàng)作過程有何與眾不同之處?

范仲淹作墓志

范文正公嘗為人作墓志，已封將發(fā)，忽曰：“不可不使師魯①見之?！泵魅找允疽?。師魯曰：“君文名重一時(shí)，后世所取信，不可不慎也。今謂轉(zhuǎn)運(yùn)使為都刺史，知州為太守，誠為清佳，然今無其官，后必疑之，此正起俗儒爭(zhēng)論也。”希文憮然曰：“賴以示予，不然，吾幾失之?！?/p>

【注釋】①師魯：尹洙的字?！鹃喿x訓(xùn)練】

一、解釋下列句中加點(diǎn)的詞。

1．誠為清佳

2．此正起俗儒爭(zhēng)論也

3．賴以示予

4．不然，吾幾失之

二、翻譯下列句子。

1．君文名重一時(shí)，后世所取信，不可不慎也。

2．然今無其官，后必疑之。

三、回答下列問題。

1．范仲淹有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，體現(xiàn)在他曾說的“，”一句中。

2．尹洙對(duì)范仲淹說這樣的話的用意是。

楊修穎悟

楊德祖為魏武主簿。時(shí)作相國(guó)門，始構(gòu)榱桷，魏武出門看，使人題門作“活”字便去。楊見即令壞之。既而曰：“門中‘活’，闊字?！蓖跽娱T大也。

人餉魏武一杯酪，魏武啖少許，蓋頭上題“合”字，以示眾。眾莫能解。次至楊修，修便啖，曰：“公教人啖一口也，復(fù)何疑?” 【閱讀訓(xùn)練】

一、解釋下列句中加點(diǎn)的詞。

1．使人題門作“活”字

2．即令壞之

3．眾莫能解

4．次至楊修

二、選出下面“夫”字義項(xiàng)的正確答案，填人括號(hào)中。

A．丈夫

B．發(fā)語詞

C．那

D.成年的男子

1．以俟夫觀人風(fēng)者得焉（）

2．夫戰(zhàn)，勇氣也（）

3．其夫囈語（）

4．遂率子孫荷擔(dān)者三夫（）

三、指出下列疑問句中動(dòng)詞(或介詞)的賓語。

1．復(fù)何疑?（）

2．且焉置土石?（）

3．子何恃而往?（）

宋太祖怒責(zé)宋白

太祖時(shí)，宋白知舉①，多收金銀，取舍不公?？职癯?，群議沸騰，乃先具姓名以白上，欲托上旨以自重。上怒曰：“吾委汝知舉，取舍汝當(dāng)自決，何為白我?我安能知其可否?若榜出，別致人言，當(dāng)斫汝頭以謝眾!”白大懼，乃悉改其榜，使協(xié)公議而出之?！咀⑨尅竣僦e：主持考試?！鹃喿x訓(xùn)練】

一、解釋下列句中加點(diǎn)的詞。

1．乃先具姓名以白上

2．若榜出，別致人言，當(dāng)斫汝頭以謝眾

3．取舍汝當(dāng)自決

二、翻譯下列句子。

1．欲托上旨以自重。

2．白大懼，乃悉改其榜，使協(xié)公議而出之。

三、回答問題。

文中太祖的一段語義正辭嚴(yán)，語氣激烈，使用了“

”和“

”兩個(gè)反問句，以及兩個(gè)祈使句，其作用是。

張良奇遇

良嘗閑從容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直墮其履圯下，顧謂良曰：“孺子!下取履!”良鄂然，欲毆之。為其老，強(qiáng)忍，下取履。父曰：“履我!”良業(yè)為取履，因長(zhǎng)跪履之。父以足受，笑而去。良殊大驚，隨目之。父去里所，復(fù)還，曰：“孺子可教矣!后五日平明，與我會(huì)此?！绷家蚬种?，跪曰：“諾?！?/p>

五日平明，良往。父已先在，怒曰：“與老人期，后，何也?”去，曰：“后五日早會(huì)?！?/p>

五日雞鳴，良往。父又先在，復(fù)怒曰：“后，何也?”去，曰：“后五日復(fù)早來?！?/p>

五日，良夜未半往。有頃，父亦來，喜曰：“當(dāng)如是?！背鲆痪帟?，曰：“讀此則為王者師矣。后十年興，十三年孺子見我濟(jì)北，榖城下黃石即我矣?！彼烊?，無他言。不復(fù)見。

旦日視其書，乃《太公兵法》也。良因異之，常習(xí)誦讀之?！鹃喿x訓(xùn)練】

一、解釋句中加點(diǎn)的詞。

1．有一老父，衣褐，至良所

2．父去里所

3．為其老，強(qiáng)忍

4．良業(yè)為取履

二、下列加點(diǎn)的詞語注音或解釋有誤的一項(xiàng)是（）。

A．有一老父，衣褐(ha，粗布短衣)

B．孺子(rúzǐ，孩子，年輕人)

C．強(qiáng)忍(qiáng，勉強(qiáng))

D．長(zhǎng)跪履之(lǚ鞋子。這里作動(dòng)詞用，替老人穿鞋)

三、下列加點(diǎn)的詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）。

A．有一老父，衣褐(名詞作動(dòng)詞用，穿)

B．良嘗閑從容步游下邳圯上(名詞作狀語，修飾“游”)

C．良殊大驚，隨目之(名詞作動(dòng)詞用，看)

D．良因怪之，跪曰：“諾。”(名詞作動(dòng)詞用，怪異)

四、翻譯下列句子。父去里所，復(fù)還，曰：“孺子可教矣!后五日平明，與我會(huì)此?！?/p>

五、下列對(duì)文意理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）。

A．黃石老人走到張良跟前時(shí)，鞋子掉到了橋下。老人是故意這樣做的。

B．老人把鞋子掉下橋去，又要張良下去取回來。張良認(rèn)為這是在戲弄他，很生氣，幾乎要?jiǎng)邮执蚶先恕?/p>

C．張良因?yàn)榭吹嚼先四昙o(jì)大，只好強(qiáng)忍著走下橋去取鞋。

D．為了得到那本《太公兵法》，張良按照老人的話，一連三天早早地來見老人，而且一天比一天來得早，以此來表示白己的誠心。

晏予使楚

晏子將使楚①，楚王聞之，謂左右曰：“晏子，齊之習(xí)辭者也。今方來，吾欲辱之，何以也?”左右對(duì)曰：“為其來也，臣請(qǐng)縛一人，過王而行，王曰，‘何為者也?’對(duì)曰，‘齊人也?！踉?，‘何坐②?’曰，‘坐盜。”

晏子至，楚五賜晏子酒。酒酣，吏二縛一人過王而行，王曰：“縛者曷為者也?”對(duì)曰：“齊人也?！蓖踉唬骸昂巫?”對(duì)曰：“坐盜。”王曰：“齊人固善盜乎?”晏子反顧之曰：“嬰聞之，橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳③，葉徒相似，其實(shí)味不同。所以然者何?水土異也。

今民生長(zhǎng)于齊不盜，入楚則盜，得無④楚之水土使民善盜耶?”王笑曰：“圣人非所與熙(通嬉)也，寡人反取病焉?！?【注釋】①楚：楚國(guó)。②坐：犯罪。③枳：樹名，似橘樹而矮小，果小味酸。④得無：恐怕??吧。

【閱讀訓(xùn)練】

一、解釋下列句中加點(diǎn)的詞。

1．吏二縛一人過王而行

2．晏子反顧之曰

3．齊人固善盜乎

二、下列句中加點(diǎn)部分與“王曰‘何坐?”’的句式相同的一項(xiàng)是（）。

A．曰，“坐盜”

B．何以然者

C．技止此耳

D．學(xué)然后知不足

三、荊王想要羞辱晏子的最關(guān)鍵的一句話是：

。晏子針對(duì)荊王的答話是：

四、晏子用“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”作譬喻，“橘”比喻，“枳”比喻

。這段話反映出晏子的。

王冕故事

王冕者，諸暨人。七八歲時(shí)，父命牧牛隴上，竊入學(xué)舍聽諸生誦書，聽已輒默記。暮歸，忘其牛?；驙颗碡?zé)蹊①田，父怒，撻之，已而復(fù)如初。母曰：“兒癡如此，曷不聽其所為?”冕因去，依僧寺以居。夜?jié)摮?，坐佛膝上，?zhí)策②映長(zhǎng)明燈③讀之，瑯瑯達(dá)旦。佛像多土偶，獰惡可怖，冕小兒，恬④若不見。

安陽韓性⑤聞而異之，錄為弟子，學(xué)遂為通儒⑥。性卒，門人事冕如事性。時(shí)冕父已卒，即迎母入越城就養(yǎng)。久之，母思還故里，冕買白牛駕母車，自被⑦古冠服隨車后。鄉(xiāng)里小兒競(jìng)遮道訕笑，冕亦笑。

【注釋】①蹊(xī)：踐踏。

②策：通“冊(cè)”。

③長(zhǎng)明燈：佛像前的燈，晝夜不滅。

④恬：心神安適。

⑤韓性：紹興人，大學(xué)者。

⑥通儒：指博學(xué)多聞、通曉古今的儒者。

⑦被：披。

【閱讀訓(xùn)練】

一、下列句子中加點(diǎn)的詞語解釋正確的兩項(xiàng)是（）。

A．聽已輒默記(完畢)

B．冕因去，依僧寺以居(離開)C．安陽韓性聞而異之(不同)

D．夜?jié)摮?，坐佛膝上，?zhí)策映長(zhǎng)明燈讀之(躲藏)

二、下列句子中加點(diǎn)的詞語意思相同的一項(xiàng)是（）。

A．以

B．之

C．其

D．為

三、翻譯下列句子。

1．或牽牛來責(zé)蹊田。

2．曷不聽其所為?

3．門人事冕如事性。

4．自被古冠服隨車后。

四、這兩段文字說了王冕哪兩件事?請(qǐng)用自己的話簡(jiǎn)要回答。

參考答案 《孔子猶江?！?/p>

一、1．如，像

2．了解

二、1．先生跟隨孔子學(xué)習(xí)幾十年，完成學(xué)業(yè)才離開他。

2．我又怎么能夠了解他?

三、1．善哉，子貢之言也！2．孔子為人何如?

四、C 《推敲》

一、A

二、1．開始

2．錘煉

3．姿勢(shì)

4．成為

三、A

四、大意：“敲”能出聲與“月下”宿鳥的寧靜氛圍形成對(duì)比

五、鳥宿池邊樹，僧敲月下門 《羅生還鐲》

一、1．典當(dāng)、抵押

2．彎曲

3．最后

4．打

5．先前

6．全

二、拾金不昧，先人后己。

三、1．先前在山東某處拾到一只金手鐲，可以典當(dāng)作為旅費(fèi)。

2．不忍心讓人死于非命。

《剛峰宦囊》

一、1．贊美

2．結(jié)黨營(yíng)私

二、B

三、1．在南京做官的同鄉(xiāng)，只有戶部蘇懷民一個(gè)人

2．這九個(gè)字是對(duì)海瑞一生最準(zhǔn)確、最完美的評(píng)價(jià)

四、點(diǎn)其宦囊，竹籠中俸金八兩、葛布一端、舊衣數(shù)件而已。

五、側(cè)面描寫 《孫叔敖納言》

一、1．悶都

2．穿

3．是不是有??

l教育，教誨

5．看低、看小(自己)

二、“老父”是“吊”，而眾人是“賀”，行動(dòng)不同，服飾也相異。

三、“位已高??不敢取”，引導(dǎo)孫叔敖正確處理與民、與君、與財(cái)?shù)年P(guān)系。

四、謙遜有禮，虛心納諫。《范仲淹故事》

一、D

二、1．年幼喪父

2．離開

三、于是精通“六經(jīng)”的意思，并立下雄心大志?！囤w將括母》

一、1．當(dāng)時(shí)

2．派遣

3．侍奉

4．自己

按

5．終于

6．??的人

二、AＢ

三、A

四、D

五、不袒護(hù)兒子的缺點(diǎn)?！陡呱搅魉?—、1．彈奏

2．能夠，值得

3．?dāng)?/p>

二、1．琴彈奏得真好啊!好像看到了巍巍的泰山1 2．不但彈琴是這樣，賢人也這樣。

三、賢人

賞識(shí)賢人的人。

四、A 《治國(guó)安民》

—、1．興起，發(fā)生

2．停止

二、1．這些都是我親眼看見的。

2．治理國(guó)家就好像種樹。

三、征求無已，兼東西征討，窮兵黷武。百姓不堪，遂致亡滅。

四、夙夜孜孜，惟欲清靜，使天下無事，遂得徭役不興，年谷豐稔。

五、夫治國(guó)猶如栽樹，本根不搖，則枝葉茂榮?！锻醪适隆?/p>

一、寐

二、Ｂ

三、都督想讓女婿在眾賓客面前“露一手”，而王勃年少氣盛，不知謙讓，都督因而生氣。沒想到后來王勃文章越寫越新奇，都督也就心悅誠服地改變了態(tài)度。

四、開始并不怎么著意構(gòu)思，而是先研磨好幾升墨汁，接著痛快地喝酒，再將被子蒙在臉上睡覺，等到睡醒后提筆；一揮而就并且一字不改?！斗吨傺妥髂怪尽?/p>

一、1．誠然

2．引起

3．依靠

4．失誤

二、l你的文章已經(jīng)很出名，后代人會(huì)以你的文章為典范，不可以不謹(jǐn)慎啊。

2．但是現(xiàn)在沒有這些官職名稱，后代必然會(huì)產(chǎn)生疑惑。

三、1．先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

2．寫文章要對(duì)后人負(fù)責(zé)，一定要認(rèn)真、慎重?！稐钚薹f悟》

一、1．寫

2．拆毀

3．理解

4．按次序

二、1．C 2．B 3．A 4．D

三、1．何

2．焉 3．何

《宋太祖怒責(zé)宋白》

一、1．列出，報(bào)告

2．招致，砍

3．決定

二、1．想要借皇上的旨意抬高自己的身價(jià)。

2．宋白很害怕，就將榜單上的名字都改掉，使它符合大家的意愿，然后將榜貼了出來。

三、何為白我?我安能知其可否?使宋太祖責(zé)備的語氣更加強(qiáng)烈?！稄埩计嬗觥?/p>

一、1．處所，這里指張良身邊。

2．表示大概的數(shù)目。

3．因?yàn)?/p>

４．替(老人)

二、C

三、D

四、老人走了一里路左右，又回來，對(duì)張良說：“你這個(gè)年輕人可以教育!五天后早晨，跟我在這里再見面。”

五、D 《晏子使楚》

一、1．經(jīng)過

2．回頭看

3．本來，天生

二、B

三、齊人固善盜乎?今民生長(zhǎng)于齊不盜，人楚則盜，得無楚之水土使民善盜耶?

四、齊人

到楚國(guó)后變?yōu)楸I竊的齊人

不卑不亢和機(jī)敏善辯?！锻趺峁适隆?/p>

一、A B

二、D

三、有人牽著牛來責(zé)怪王冕踐踏了他們的田地。

2．為什么不讓他去(做自己想做的事)呢? 3．他的門人侍奉王冕就像侍奉韓性一樣。

4自己穿戴著古式的帽子衣服跟在車子后面。

四、勤奮好學(xué)，孝敬母親。