第一篇：演練16 散文閱讀(一)

演練16 散文閱讀(一)

(時間：40分鐘 分值：30分)

一、閱讀下面的文字，完成1～3題。(15分)

婺源看村 王必勝

①金秋時節，有幸在上饒，看婺源這富有特色和內涵的文化村落。

②出上饒縣城，即見幢幢民居，綠樹掩映。村頭曲水環繞，水車、老樟樹、石橋、洗衣女，一派幽靜恬然的田園風光。有詩為證：“古樹高低屋，斜陽遠近山。林梢煙似帶，村外水如環。”向車窗外看去，婺源的一個個村子，仿佛是飄游在綠色大海中的一葉葉白帆，也如一幅幅潑墨山水。

③婺源的村落建筑多屬徽派風格，建筑特點是依山傍水，白粉墻黛青瓦，檐斗高翹狀如馬頭。據介紹，婺源民居主要看“三件寶”，即石雕、木雕、磚雕。

④我們先后到江灣、曉起、思溪、延村、思口等村，盡賞婺源村莊的不同內涵。⑤江灣在婺源是一個大村。進得村頭，牌樓拱立氣勢逼人，商販林立，感覺不像一個村，而是一個鎮。可深入民宅，走進青石路的小巷，房屋回環往復，小徑通幽，方知老屋舊宅氣息森然。大戶人家的房子高古雅致，二層二進。后屋多有天井，并臵一大水缸，據說缸與老屋同壽，水經年不換，寓示家道綿長，香火不斷。有一家老缸年已過百，缸沿上色重如漆，綠苔依依，水卻清亮鑒人，輕輕撫摩，頗覺神奇。江灣村歷史上出了多個名人，有經學家、教育家、佛學家等。曉起村建于唐乾符年間，規模雖不大，村名卻有來由，當年村上的應考者聞雞起舞，破曉即起，為之”曉起”。曉起全村為古樟樹環抱，樹木葳蕤，溪水清流，極顯人丁強旺。而村后的那棵老樟樹，是老者中的樹精，有如人瑞，它的周圍用竹木攔起了籬笆而加以特護。而延村，雖稍晚于江灣、曉起，建于宋元豐年間，距今也有九百三十多年，千年滄桑，老而彌堅。

⑥山水靈秀的婺源，植物群落豐茂，木柴、茶葉、山貨，連同石雕藝術，成了人們早期經商活動的內容。他們北上西行，加入了徽商隊伍；他們賺錢而歸，建房蓋屋，修路架橋。或者讀書致仕，榮歸故里，留下了一件件精美的民間藝術。于是，民宅、官邸都講究雕梁畫棟，稍好者雕磚，再好者刻木，更好者鑿石。于是，一件件一樁樁，或粗或細、或文或野的雕刻，在一些相同的名字比如“余慶”、“聰聽”、“篤經”等民宅中，保存下來，成為散落于民間的藝術瑰寶。延村的古建筑群最大，有56幢民居為明清時所建，其中“余慶堂”的雕刻，既有古典中式的福祿壽圖，又有西洋的材質，以及百葉窗式樣，主人曾留學海外，帶回了西方文化的別樣風格。思溪也是建于宋慶元五年，村中俞氏房屋寬大，木雕精美多樣，最為突出的是，客廳隔扇門上，陽刻了96個不同字體的“壽”字，連同屋內其他處的四壽，組成精美的“百壽圖”，為木雕藝術的絕世精品。

⑦當然，還有人文傳統，文風鼎盛，這是撐起婺源村落的靈魂。有俚詩贊曰：“山間茅屋書聲響，放下扁擔考一場。”讀書傳家是這里村上的傳統。不用說理學大家朱熹從這里走出去，也不用說僅一個理坑村歷史上曾出了余氏兄弟尚書二人，其著作5種78卷入選《四庫全書》，也不用說老宅處處可見進士第、尚書第、司馬第、天官上卿等匾額，讀書習文，維系了人脈，也賡續了文脈，更主要的是，小小的偏鄉僻壤成為一個世人矚目極富人脈和文氣傳統的“世上遺存”。

⑧今天，婺源人搞生態游，打文化傳統牌，注意了旅游與開發，保持傳統與發展文化的關系，可是，在洶涌的時尚文化、紛至沓來的游客面前，古樸和清幽被浮躁和喧嘩侵擾之后，傳統文化、優美的鄉村，如何應對，如何在現代文明面前既持守又發展，是一個新課題。

(選自2005年12月06日《人民日報·海外版》有刪改)1．下面對作品有關內容的分析和概括，正確的兩項是(5分)（）A．文章第二段引用詩句為證，用以體現婺源曲水環繞、幽靜恬然的自然風光和頗具人文傳統的鄉村特征。

B．第三自然段對婺源的村落建筑的描述，既照應開頭“富有特色和內涵”的說法，又對上文進行了小結。

C．因為婺源有民間藝術瑰寶“三雕”，當地人以此作為早期北上西行經商活動的內容，并促進了當地經濟的發展。

D．延村“余慶堂”的雕刻，既有古典中式的福祿壽圖，又有西洋的材質及百葉窗式樣，體現了中西建筑文化的交融。

E．作者列舉婺源“讀書傳家”的史實，又寫到其“世上遺存”的現狀，表明了人文傳統，文風鼎盛是婺源的靈魂。

2．第五自然段是怎樣描述江灣村和曉起村的？有什么效果？請選擇一個角度作簡要分析(4分)答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 3．結合文本，請你說說作者在作品中所蘊含的思想情感。(6分)答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________

二、(2012·寧德質檢)閱讀下面的文字，完成4～6題。(15分)

寒夜生花 遲子建 ①今冬大興安嶺奇寒，春節前后，氣溫都在零下攝氏三十七八度之間。世界看似凍僵了，但白雪茫茫的山林中，依然有飛鳥的蹤跡；冰封的河流下，魚兒也在靜靜地潛游。北風呼嘯的街頭，人們也依然忙著年。

②有生命的不止這些，還有花兒。③是霜花！

④每天早晨，我從床上爬起，拉開窗簾，便可望見玻璃窗上的霜花。戶外寒風凜冽，室內溫度只有攝氏十七八度，所以今冬我見的霜花，不像往年只蔓延在窗子底部，而是滿窗盛開！

⑤霜花姿態萬千，真是要看什么有什么。挺直的冷杉，搖曳的白樺，風情萬種的柳樹，初綻的水仙，半開的芍藥，怒放的菊花，你在霜花的世界中，都能尋到。當然，除了常見的樹木和花朵，霜花也隱現動物的形影，比如呼呼大睡的肥豬，飛翔的仙鶴，低頭喝水的鹿，奔跑的狗，游走的蛇等。你要問霜花中有沒有人？答案是肯定的。亭亭玉立的少女，蹣跚學步的兒童，彎腰弓背的老人，霜花也不吝惜它的筆，勾勒他們的形影，并為之配上人間的煙火氣——房屋、水井、田地、牛車、犁鏵、米缸、灶臺、飯桌、碗筷甚至肥皂。僅有這些還不夠，沒有光，世界是徹頭徹尾僵死的，于是霜花中就有了日月星辰，有了來自天庭的照耀！

⑥不要以為霜花總是煙花般燦爛，它也有孤獨的腳印；它也不總是祥云繚繞，那里也有離人的眼淚！

⑦在這里，一年中最寒冷的時刻，也是最黑暗的時刻。太陽三點多就落山了，好像它答應了要去照耀另一個更黑暗的世界，而把人間過早地推入暮色之中。白晝中被陽光鞭撻的寒流，在太陽消失后，竟做起了浪漫的事情。它們中的一部分，潛入千家萬戶的窗縫，在人們熟睡時，用月光星光做筆，蘸著清芬的霜，在明凈的玻璃窗上，點染出一幅幅圖畫。

⑧有千萬扇窗戶，就有千萬個霜花的世界，因為霜花的世界沒有相同的。今天你看到的芭蕉樹形態的霜花，明天演變為一片葳蕤的野花了；今天你看到的少女，明天就可能變成老嫗；今天你看到的光禿禿的樹，明天掛上了幾盞燈籠。還有那飯桌和房屋，可能一夜之間會缺了桌腳，或是兩層的房屋變成了三層四層，讓你慨嘆它們造房的神速。

⑨太陽走得早，并沒有想著第二天要早來。它晚來也好，霜花會存留長久些。七點多鐘，晨曦初現，霜花被映照成檸檬色，遠看像張金箔紙；等八點多太陽完全冒出頭來，霜花就是橘紅的了，如果此時恰好有酒杯形態的霜花閃爍其中，我就是喝到濃郁的葡萄酒了；而等太陽升得高了，陽光照耀著雪地，天地間躍動著白熾的光芒，霜花就回到本色，一片銀白，玻璃窗就成了銀庫了！不過，太陽每前進一步，霜雪圖就損毀一些：花瓣凋零了，樹木枯萎了，河流干涸了，房屋坍塌了，動物少了四蹄或是尾巴，犁鏵殘破了，玻璃窗像是心疼什么人似的，漫溢著霜花的淚滴。陽光把這樣的淚滴照耀得晶瑩剔透，美輪美奐。如果說冬天也有露珠的話，該是它們吧。

⑩霜花在正午時消失了，玻璃窗干干凈凈的了！不要以為它們的故事就此結束了，夕陽盡了，霜花又會在玻璃窗上重譜新篇。于是像我這種愛做夢的人，又有了新的憧憬。

?霜花似乎很懂得主人的心思，有的時候，我能從霜花中看到已故親人用過的東西，比如茶壺、眼鏡，比如硯臺、筆管。讓人懷疑他們夜間悄悄匍匐在窗欞上，聽我夢中的囈語。在冷酷的現實世界中失去的，那個世界又溫柔地回饋了我，讓我直想親吻那片霜花，讓我所愛的，再度與我的呼吸共融。

?沒有一個早晨，我不是與霜花共度的。我站在它面前看它，它也在靜靜地看我。能與心靈共通的世界，誰敢說是虛幻的！霜花是彼岸世界送給此岸世界的哈達，你的目光與它交匯時，就是領受了福氣。

?2012龍年到來的那一刻，我湊近霜花，仔細地聞。有一個熟悉的聲音在我身后說，你還能聞出香味來？是啊，霜花不是塵世的花朵，沒有凡俗的香味。可它那股逼人的清新之氣，滌蕩肺腑，這難道不是上天賜予人間最好的香味嗎？我把這話說與身后發問的人，回首處，卻看不見人影，只有門楣處的紅燈籠，在寒夜里一閃一閃的，像是在跟我搭話。

(選自《文匯報》2012年2月11日)4．下列對文章有關內容的概括和分析，不恰當的兩項是(5分)（）A．“是霜花！”這一句單獨成段，并用感嘆號加以突出強調，照應標題，作者的驚喜之情躍然紙上。

B．第⑤段運用比喻、擬人、排比等修辭手法來描摹霜花的萬千姿態，想象新奇豐富，語言生動形象。

C．第⑦段中“潛”“蘸”“點染”這些動詞刻畫出“寒流”無孔不入的特點，渲染了寒夜陰郁沉悶的氛圍。

D．第⑨段描寫隨著太陽升高霜雪圖漸漸損毀的景象，字里行間流露出對于美的消逝的惋惜之情，照應了第⑥段。

E．本文以“霜花”為線索，寫出霜花的美麗圖景，表達了對冷酷現實的厭惡與對霜花高潔精神的禮贊。

5．文章第①段主要寫什么？請簡要概括并分析作者這樣寫的用意。(4分)答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 6．有評論者認為遲子建的這篇散文“冷色調中，有著融融的暖意”，請結合文本，從文章主題意蘊的角度談談你的理解。(6分)答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________

答

案 1．選DE A項，該詩并不能體現婺源“頗具人文傳統”這一特征；B項，“又對上文進行了小結”說法有誤，它主要的是引起下文；C項，“有民間藝術瑰寶‘三雕’”應屬于婺源經商發展的結果，而非其發展的原因。

2．解析：本題考查對內容思路的概括和分析。“怎樣描述”考查內容上的概括，答題時，應從語段的具體描寫中抽象出“人文”“自然”等關鍵詞。至于第二問，應是前一問的延伸，因此所答的“效果”，主要應從內容角度考慮，回答為“突出兩座村落的各自特點”為宜。

答案：①寫江灣村，詳細描述了它的自然與人文環境等，而寫曉起村則主要介紹村名的文化淵源和自然環境。②特點突出，詳略得當，行文富有變化。(4分。一點2分，意思對即可)3．解析：本題考查對文章思想情感的概括分析。從全文看，作者的情感主要有兩類，一是贊賞，二是擔憂。而結合文本，贊賞的內容又有兩個方面，一是自然環境，二是文化傳統。答題時，結合文本，將以上分析分點作答即可。

答案：贊美中國最古老的文化生態村婺源獨具的特色和內涵：山清水秀，一派幽靜恬然而且人文傳統濃郁；同時又表達了對婺源的古樸、清幽被浮躁和喧嘩侵擾之后的擔憂；提醒婺源人在現代文明面前，對固有文化的持守和發展經濟應有更為清晰的認識。(6分。如有其他說法，言之成理即可)4．選CE(答對一項給3分，答對兩項給5分)C項抒寫了寒流浪漫而詩意的情懷，在冷酷中給人帶來縷縷溫情。E項 “表達了對冷酷現實的厭惡與對霜花般高潔精神的禮贊”這一關于文章主題思想的表述有拔高之嫌，與原文文意不符。

5．解析：本題考查對文章內容的概括和結構思路的理解。由第②段的“有生命的不止這些，還有花兒”，可以推知，第①段描寫的應是大興安嶺的“生命力”。至于作用，也可由第②段的“還有花兒”得知，主要是為下文鋪墊。

答案：開頭一段主要寫大興安嶺春節奇寒卻依然處處充滿生機。這樣寫的用意是為下文寫有生命的霜花作襯托或鋪墊。(概括段意2分，分析作用2分。意思對即可)6．解析：本題考查對文章深層意蘊的挖掘，也是福建卷較常考查的一個探究角度。答題時，應圍繞題干中“冷色調”“暖意”兩個詞語的提示，既答出文章主要內容是描寫寒冷，也要答出寒冷背后的“生命力”“憧憬”“人性”等帶有“暖意”的內涵。

答案：①《寒夜生花》這篇散文雖然寫了大興安嶺春節天氣奇寒，晝短夜長的特點；但更多地描寫了霜花的多姿多彩、變幻莫測的美麗圖景，展現出酷寒中的縷縷暖意、勃勃生機。②作者筆下的霜花是有生命的，是與人的心靈共通的，與人的呼吸共融。它能懂得主人的心思，帶給人新的憧憬，溫柔地回饋我在冷酷世界中所失去的東西，是佑福人生的愛的天使，是慰藉人心的精神佳侶。③作者借“寒夜生花”這一自然景象抒發了對人性溫暖的關注，對詩意人生的渴慕。(答對一點給3分，答對兩點給滿分)

第二篇：散文隨想《一》

散文隨想《一》

古希臘哲學家亞里士多德曾宣稱自己的學派為“散步學派”，希冀在散步中有所得，在所得中散步，雖然似乎含有功利性的一往情深，但一方頑石，一根竹杖，幾許幽默喟嘆，百思靜駐、、、、、、正如語言稱謂的特有對號入座的靈性，它們總是經意不經意抑或自愿不自愿地鏤刻在某些特定的意象中：羅馬之于偉大，希臘之于悠久，倫敦之于優雅而觀之東方，則松之于秦始，鶴之于衛懿，湖之于觀堂，一與之定 千秋不移。萬千閑暇的身影中，我們靜靜相擁。

羅馬是大氣象大開闔的表率。他一路馳騁在繁華的大馬士革戰刀與使徒的歆羨中，然而好戰、奢侈、疾病、政權分制等吹響了他遲暮中的挽歌。還有巴特農神廟的世紀炮聲、倫敦的固守如

一、他們都標榜或自恃自己的品牌，結果只似佇立街區間的人體彩繪，販賣著自己價值生活的百變想象。

當然，“散步學派”的自我價值定位又給人一種靈魂愜意的喜悅。正如曾點所繪構的“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩”的至樂圖景，在平和的流露中憶古思今，彼此生命流注，若無阻隔。如果撇去“道不成”的無奈喟嘆，則“乘桴浮于海”也不失一種自在空靈的大氣磅礴。而這都與“散步學派”的價值取向——靈性——有所精神隱潛。

或許時間所存大道均以無形示人，恰如尼采所說的“一種夢的境界-虛無縹緲，杳無定性；一種醉的境界-沉醉于此，無比豪情”。所以大道無形，而我們亦只能從反光、譬喻中探尋白駒過隙般一瞥回眸，此亦可由柏拉圖《理想國》中一個寓言佐證：世人一往情深之所見之景皆為萬物于照壁之投影，盡管身后有明媚陽光可直接識知。

陽光很刺眼。

第三篇：散文(一)（定稿）

第六章散文

教學目的1了解“五四”散文的總體狀況。

2掌握魯迅、周作人、郁達夫、林語堂、冰心等作家散文的主要特點。教學重點

魯迅、周作人、郁達夫、林語堂、冰心等作家散文的主要特點教學時間

2課時

教學步驟

關于“五四”時期散文創作的狀況，魯迅在30年代曾經這樣回顧：到了“五四”運動的時候，才又來了一個展開，散文小品的成功，幾乎在小說戲曲之上。這之中，自然含著掙扎和戰斗，但因為常取法于英國的隨筆，所以也帶一點幽默和雍容；寫法也有漂亮和縝密的，這是為了對于舊文學的示威，在表示舊文學之自以為特長者，白話文學也并非做不到。

這時期產生了魯迅、周作人等散文大家以及冰心、朱自清、郁達夫、林語堂等諸多不同風致的散文名家。

一、《新青年》“隨感錄”作家群

1918年4月《新青年》第4卷第4號起設立“隨感錄“欄目，專門刊發雜文。稍后有許多雜志開辟“隨感錄”專欄以及其他“雜感”專欄。它們各自擁有一批撰稿人，形成了頗有聲勢的雜文創作浪潮，進行社會批評和文明批評。最引人注目的還是《新青年》隨感錄作家群，他們大多是新文化運動的倡導者，其中有李大釗、陳獨秀、劉半農、錢玄同、周作人等，而以魯迅的雜文最具有代表性。

二、周作人與言志派散文

（一）稱周作人散文為言志派散文的原因：

周作人最早從西方引入“美文”的概念，以后又形成了一整套的散文理論，強調以自我為中心，提倡言志的小品文。

◆小品文是一種寓有抒情意味和諷刺性的短小散文。小品文的特點，主要是通過事實和藝術形象來表現思想內容，議論較少，敘述、描寫或抒情成分較多，以幽默的方式和喜劇性的情節，活潑、輕松的語言，給人一種揭露性的笑，并使人在笑過之后，看到問題的實質，發人深思。

現在的小品文因內容的不同，一般有諷刺小品、時事小品、歷史小品和科學小品之分。

小品文也是隨筆、雜感等雜文的別稱。小品文中的諷刺小品，就是用幽默諷刺筆調，批判錯誤思想，抨擊腐朽事物的雜文。

（二）周作人的散文的類型：

有“浮躁凌厲”與“沖淡平和”兩體。前者多收入《談虎集》、《談龍集》中，思想意義與社會意義顯然更加積極；但真正顯示周作人創作個性，并成為他對現代文學藝術獨特貢獻，而且實際影響更大的，確是后者。周作人的散文多做閑話體，有兩種基本含義：一是話題輕松隨便，日本的草餅、東京的點心、紹興的米酒、南京的茶干小酒店的“鹽豆”、北京的茶食、故鄉的野菜等，都信筆寫來；一是風格親切平和。

（三）周作人的藝術情趣：

澀味與簡單味相融

1、澀味：①文詞之澀，文言入文，在順暢的白話文中加入一些“磕絆”②心緒之澀，淡淡的惆悵、落寞的甚或頹廢的。如“喝酒的趣味在什么地方？這個我恐怕有點說不明白。有人說，酒的樂趣是在醉后的陶然的境界，但我不很了解這個境界是怎樣的，因為我自飲酒以來似乎不大陶然過，不知怎的我的醉大抵都只是生理的，而不是精神的陶醉。所以職我說來，酒的趣味只是在飲的時候，我想悅樂大抵在做的這一剎那，倘若說是陶然那也當是杯在口的一刻吧。醉了，困倦了，或者應當休息一會兒，也是很安舒的，卻未必能說酒的真趣是在此間。昏迷，夢魘，囈語，或是忘卻現世憂患之一法門；其實這也是有限的，倒還不如把宇宙性命都投在一口美酒里的耽溺之力還要強大。我喝著酒，一面也懷著?杞天之慮?，生恐強硬的禮教反動之后將引起頹廢的風氣，結果是借醇酒婦人以避禮教的迫害，沙寧（Sanin）時代的出現不是不可能的。但是，或者在中國什么運動都未必徹底成功，青年的反撥力也未必怎么強盛，那么杞天終于只是杞天，仍舊能夠讓我們喝一口非耽溺的酒也未可知。倘若如此，那時喝酒又一定另外覺得很有意思了吧？?（《談酒》）

③文章的“隔”

2、簡單味：不肯修飾太過，不故作高深，語言以白話口語為主，寫來簡練無華。如“薺菜是浙東人春天常吃的野菜，鄉間不必說，就是城里只要有后園的人家都可以隨時采食，婦女小兒各拿一把剪刀一只‘苗籃’，蹲在地上搜尋，是一種有趣味的游戲的工作。那時小孩們唱道：‘薺菜馬蘭頭，姊姊嫁在后門頭。’”（《故鄉的野菜》）

3、趣味：

①文人趣味、名士趣味。如“臥在烏篷船里，靜聽打篷的雨聲，加上乃的櫓聲，以及‘靠塘來，靠下去’的呼聲，卻是一種夢似的詩境”（《苦雨》）“我們于日用必需的東西以外，必須還有一點無用的游戲與享樂，生活才覺得有意思。我們看夕陽，看秋河，看花，聽雨，聞香，喝不求解渴的酒，吃不求飽的點心，都是生活上必要的──雖然是無用的裝點，而且是愈精煉愈好。”（《北京的茶食》）比如喝茶，應當“在江村小屋里，靠玻璃窗，烘著白炭火缽，喝清茶，同友人談閑話，那是頗愉快的事。”（《雨天的書·自序一》）

②雅趣，“明凈的感情”與“清澈的理智”調和之美。如《蒼蠅》《入廁讀書》

4、節奏：“舒徐自在”可說是周作人散文的節奏感。如“般若堂里住著幾個和尚們，買了許多香椿干，攤在蘆席上晾著，這兩天的雨不但使它不能干燥，反使它更加潮濕。每從玻璃窗望去，看見廊下攤著濕漉漉的深綠的香椿干，總覺得對于這班和尚們心里很是抱歉似的──雖然下雨并不是我的緣故。

般若堂里早晚都有和尚做功課，但我覺得并不煩擾，而且于我似乎還有一種清醒的力量。清早和黃昏時候的清澈的磬聲，仿佛催促我們無所信仰，無所歸依的人，揀定一條道路精進向前。?（《山中雜信》）《廠甸》

欣賞《北京的茶食》、《故鄉的野菜》、《苦雨》、《喝茶》、《烏蓬船》

“閑適”風格：人們一常用閑適來概括周作人的散文風格，其間蘊涵著豐富的審美內涵，一方面是淡而且深的寂寞之苦，另方面又別有一種淡淡的喜悅，可以說是苦中作樂，憂患中的灑脫，就是周作人所說的“凡人的悲哀”。

三四十年代“文抄公體”的散文：筆記體散文之一種，文章主干是精心挑

選的或苦澀或華美的古文，連綴期間的周作人的評點，則用簡明、樸實的現代白話，兩者有機糅合，互相調劑，長兼兩種文體之美，而總體風格則如郁達夫所說：“一變為枯澀蒼老，爐火純青，歸入古雅遒勁的一途了”。如《游山日記》、《關于傅清主》、《無聲老母的信息》等。

（四）言志派的其他成員：

俞平伯、鐘敬文、廢名等，都是這一流派的主要散文作家。

三、冰心、朱自清的抒情散文（二者同屬于縝密漂亮型）

（一）冰心

冰心體風靡一時的原因：

①所關注的內容及采用的相關的情感表達方式。內容：愛的哲學，即宣揚自然愛、母愛、兒童愛；表達方式：“婉約的傾訴”

欣賞《山中札記之七——說幾句愛海的孩氣的話》。

②行云流水的語體特征：她主張“白話文言化”、“中文西文化”。散文的詞匯句式既保留某些文言文的典雅、凝練，又適當的歐化，使句子更能靈活、婉轉、流動，有自然跳蕩的韻律感。

③適合五四時期的閱讀時尚，包括當時的主要讀者是涉世未深（剛從封建思想中擺脫出來，處于過渡期中）的青年學生等的閱讀。

《往事》其二中的一段描寫：

船身微微地左右欹斜，這兩點星光，也徐徐的在兩旁隱約起伏。光線穿過霧層，瑩然，燦然，直射到我的心上來，如招呼，如接引，如無言，久——久，悲哀的心弦，開始策策而動。

張愛玲公開宣稱不喜歡冰心的散文，說她有太濃的“新文藝腔”。“新文藝腔”主要指一種做作、不自然的文風，以及與現實和現實語言都有一定距離的、書面化的語言方式。

（二）朱自清

1、朱自清：他擅長寫一種漂亮精致的抒情散文，結構縝密，脈絡清晰，婉轉曲折的思緒中保持一種溫柔敦厚的氣氛。文字全用口語，清秀、樸素而又精到，在二十年代就被看作是嫻熟使用白話文字的典范。許多研究者認為無論是人格還是文風，朱自清都秉承了中國“溫柔敦厚”的詩教傳統，表現出一種“哀而不傷，怨而不怒”的美學風格。用“三美”來概括就是：人情美；意境美；語言美。主要集子《溫州的足跡》、《歐游雜記》等。

欣賞：《背影》《荷塘月色》《綠》

2、“文學研究會”其他作家

豐子愷 ：染有佛理。梁遇春 ：耽于沉思。許地山 ：滲入宗教氣氛。葉圣陶、鄭振鐸、茅盾：寫實風格最強。

四、郁達夫和創造社作家散文

郁達夫率真坦誠熱情呼號的自剖式文字，無所隱飾暴露赤裸裸的自己，是一個獨樹一幟的散文家。

郁達夫散文充滿現代才子恣肆的性情。

郁達夫的游記一般不計較結構，平鋪直敘，走哪寫哪，仿佛一篇流水帳；但由于處處都有才氣點綴，絲毫不覺得枯燥乏味。有人形容他的筆致游走如電影鏡頭，推、搖、拉，一個個鏡頭將美景逐一展開。

他的散文書卷氣也很濃郁，行文之中常信手拈來一句古詩，一個典故，一段傳說，才氣寓于趣味之中，當知識小品讀亦無不可。

他散文的主要成就是30年代的小品游記。

欣賞《釣臺的春晝》、《感傷的旅行》

五語絲派和現代評論派的散文

1、“語絲”派以1924年創刊的《語絲》雜志為創作集結地，作為一個散文流派，與《新青年》有較明顯的淵源關系。魯迅、周作人都是語絲派的核心作家，在堅持思想革命這一點，語絲派是比較執著的。

主要成就：短小犀利的雜感。

語絲文體：文字中“富于俏皮的語言和諷刺的意味”，特色是“任意而談，無所顧忌，要催促新的產生，對于有害于新的舊物，則極力加以排擊，——但應該產生怎樣的‘新’，卻并無明白的表示，而一到覺得有些危機之際，也還是故意隱約其詞”。當然這只是大致情形，除了議論性的雜感外，也有不少抒情小品佳作。

林語堂（1895——1976）語絲時期，介紹過許多西方幽默理論，主張以幽默的藝術去揭示生活矛盾，針砭社會文明病。《剪拂集》。

2、“現代評論”派——20年代中期出現，多是歐美留學歸國的自由主義知識分子，政治傾向與魯迅和部分語絲派成員對立，這自然也影響到散文創作的思想取向。代表作家徐志摩、陳西瀅、吳稚暉等。

徐志摩：文體自由華麗。多屬冥想小品。《北戴河海濱的幻想》、《裴冷翠山居閑話》、《我所知道的康橋》、《“濃得化不開”》等是名篇。

陳西瀅《西瀅閑話》。

第四篇：小散文一

小散文

十點醒來，我看見陽光燦爛，花兒對我笑，鳥兒對我叫，世界多么精彩。

我靠在墻上，陽光剛好能夠照在身上，那么溫暖，那么讓人感動。我以為我會哭，然而我卻笑了。如同生命熬過一個漫長的寒冬第一次見到太陽的喜悅。我自顧自地笑著。雖然沒有洗干凈臉，但我確信那可以算得上是世界上最美的笑容了，不帶任何偽裝，純潔如此時天空。同樣的時間，站在同樣的地方，不過是隔著昨天和今天，心境卻有著天壤之別。昨天的我想的是從這里跳下去，今天的我想的是享受上帝給我的每一天。這是命運的捉弄還是自我的拯救？活著本來就苦，又怎能讓更多人受苦。父母，朋友，兄弟姐妹，這世上還有這么多人關心著我，我又何必為了一個不在乎自己的人尋短見呢。我想起回去那天過安檢那一幕，當身份證順利通過檢查時，我知道，至少，我的人生沒有污點，我不曾犯下大錯，至少共和國還知道我是一個守法的好公民。或許，共和國還惦記著我為她做出點貢獻呢，也許她真惦記著。是否當心中充滿希望時，一切都是美好的。我看到今晚的星星格外地亮。好久沒看到北斗七星了。天樞，天璇，天璣，天權，玉衡，開陽，搖光，哈哈，我全看見了。還有太白金星，依然是天空最耀眼奪目的那一顆。唯一遺憾的是，我把這十一的月亮認成了是初九的。十天，徒弟離開我，這已經是第十天了。不過是短短的十天，之于我這每一天都太漫長且煎熬。這十天，如同蛻變一樣，異常殘忍，異常艱辛，不過也許結果是好的。有時候我在想，如果蛻變是那么痛徹心扉，為何不做一只毛毛蟲呢。做一只毛毛蟲該有多好啊。永遠無憂無慮，吃飽了睡，睡醒了吃，沐浴陽光，暢飲甘露。與青青綠草為伴，在萬紫千紅中流連，不曾向往藍天，不曾幻想飛翔。當然，我知道這一切都已經過去了，我只不過是在懷念以前那段毛毛蟲的時光，以一只蝴蝶的心態或者一只蛻變不成功的蝴蝶。

這些天，我想了很多，如果全部寫出來，洋洋灑灑不下萬言。我想你們中的大多數是不會看完的吧。我選了一首小詩，聊以明志。

如果有來生，我要做一棵樹。站成永恒，沒有悲歡的姿勢。

一半在土里安詳，一半在風里飛揚。一半灑落陰涼，一半沐浴陽光。

非常沉默，非常驕傲。從不依靠，從不尋找。

她走了，師父也變了，此刻已是來生。

外面寒氣襲人，看了一會星空就躲在被窩里寫了這篇小散。要睡了。我猜明天又是美好的一天。

第五篇：話題作文演練(一)

話題作文演練

（一）精題在線】

閱讀下面的材料，根據要求作文。

美國知名主持人林克萊特一天訪問一名小男孩，問他說： “你長大后想要當甚么呀？”

小男孩天真地回答：“嗯?我要當飛機駕駛員！”

林克萊特接著問：“如果有一天，你的飛機飛到太平洋上空所有引擎都熄火了，你會怎么辦？”

小男孩想了想：“我會先告訴坐在飛機上的人綁好安全帶，然后我掛上我的降落傘跳出去。”

當在現場的觀眾笑的東倒西歪時，林克萊特繼續著注視這孩子，想看他是不是自作聰明的家伙。沒想到，接著孩子的兩行熱淚奪眶而出，這才使得林克萊特發覺這孩子的悲憫之情遠非筆墨所能形容。于是林克萊特問他說：“為什么要這么做？”小男孩的答案透露出一個孩子真摯的想法： “我要去拿燃料，我還要回來！”

請圍繞上面這則材料，寫一篇作文。

要求：自擬標題，自定文體；不要脫離材料的含意的作文，不要套作，不得抄襲；不少于600字。

【名師金手指】

這個給我們很多啟發，作為一個作文材料，有好幾個考慮角度，我們可以有如下的審題。

一、學會傾聽別人。林克萊特沒有打斷孩子，更沒像現場觀眾那樣大笑，而是等著聽孩子再怎么說，孩子的眼淚使他繼續問了下去，這才傾聽到了一個勇敢小男孩有責任心、有悲憫之情的話。林克萊特的這次采訪讓我們懂得了一個生活常識，那就是要學會“傾聽”別人，不能隨意用自己的想法打斷別人。

二、傾聽別人是一種良好美德。林克萊特能正為一個讓人歡迎的名主持人，那是因為他善于傾聽別人，把傾聽當成一種美德，可以說是傾聽成就了他。傾聽別人的快樂是一種美德，傾聽別人的痛苦更是一種美德。

三、給對方表達思想的機會，不用自己的想法去代替別人的想法。林克萊特讓小男孩表達完自己，讓我知道小男孩的純潔、高尚的內心。倘若如現場觀眾那樣，他肯定會武斷地打斷小男孩，把自己的想法加在小男孩身上。

四、心想他人，理解他人。小男孩掛上他的降落傘跳出去，很容易讓人誤認為是獨自去逃生，恰恰他不是為了自己去逃生，因為他心想他人，理解他人需要幫助，所以他去找燃料，然后再回來。林克萊特心想小男孩，理解他，知道他會有自己的想法，所以他耐心地等下去、問下去。

五、傾聽孩子的內心。小男孩的內心無疑是高尚的、純潔的，同樣，每個孩子的內心都是不設防的，是純凈透明的，我們成年人要像林克萊特一樣給每個孩子最多的表達自己的機會。

例文：

愛上傾聽

陳雨

我喜歡傾聽，喜歡傾聽花兒悄悄綻開的聲音，喜歡傾聽雨絲紛紛墜落的聲響，還喜歡傾聽微風徐徐掠過留下的振動，更喜歡傾聽旋律從指尖緩緩流出的樂聲。那感覺真是美好。

由此，我也學會了傾聽自己。后來竟發展成我人生的一大樂事。

這要說到幾個月前。那是一個落日的黃昏，我獨自走在城北小河畔，夕陽拉長了我淡淡的身影。遠望西天，如血的殘陽染紅了一大片天空，河風迎面吹來，夾帶著一絲夏的暖暖濕濕的香味，但更多的卻是秋的蕭瑟。這才陡然感覺：秋，來了。

一直有一種偏見，似乎一切美好，只應春夏季節才有，因為春夏時節，才會有溫暖的、毛茸茸的陽光。而現在，秋的黃昏里，我的心情是無比的糟糕，簡直是糟透了！先是數學測驗考得從來沒有的差，被老師狠批了一頓，后來又因心情不好和最要好的朋友鬧翻，接著又是??唉！

不經意地，一位老人引起了我的注意，他一聲不響，只是靜靜地坐在河邊的小石凳上，閉著雙眼，一根拐杖斜靠在身體一側，那飽經風霜的深刻著皺紋的臉是那樣的安詳。他似乎在側耳傾聽，我在想，他是否在傾聽秋的腳步，傾聽自己生命的刻痕。我怦然醒悟——何不閉眼傾聽？只有閉眼傾聽才能聽見來自內心的聲音！不由得，我閉了雙眼，斜倚河邊欄桿，慢慢地，竟感覺真的有聲音傳來：“何必為眼前小小的失誤而放棄遠方的成功？何必因此刻小小的誤會而斷送永久的友誼？放眼將來，生命之花會悄然綻放，要繼續努力啊！”那柔柔的聲音，像是從遙遠的天邊飄來，融進我的胸懷。我睜了眼，驀然發現：秋日的夕陽原來也別有風味——瞧，它正露出半個臉朝我微笑呢！

傾聽的感覺真好！從那天起，我真正對“傾聽”產生了興趣，也正因這個興趣，我成了一個困難打不到的快樂的人！

點評：文章開篇點題，同時也定下了全文的感情基調。作者用倒裝的手法，引出自己愛上傾聽的小故事。詳細去寫了自己喜歡春夏，厭惡秋天，心情很“糟糕”，而考試成績差、挨老師批評、與好朋友鬧翻等事又渲染了這種“糟糕”心情，引出路遇一老人有所感悟，產生了“傾聽的感覺真好”的想法，從此愛上傾聽，水到渠成、自然而然表達了主題。文章語言流暢，有散文詩的味道。

用心傾聽

于潔

曾看過一個調查：人最渴望什么？答案是傾聽。這一回答或許有些偏頗，但可以代表一部分人的心聲，渴望傾聽或被傾聽。傾聽是生活中人與人情感的交融與共鳴。

盲人作家海倫·凱勒，有一個心愿，那就是給她“三天光明”，她會看盡社會的美好；失聰者，肯定也有他的心愿，讓他“傾聽三天”。是啊，行走在一個無聲的世界，該是多么得孤獨和恐懼。當我們陶醉于莫扎特生機勃勃的《春》時，當我們傷感于《梁祝》凄涼優美的旋律時，當我們沉迷于動感的流行樂時，當我們散步于鳥語林陰時，甚至當我們在“寒蟬凄切”聲中與朋友告別時，朋友，你是否想到過傾聽也是一種幸福，想到過它對于失聰者而言，是一種遙不可及的奢望？

生理上的失聰不可怕，可怕的是有的人在心理上“聽力不佳”，因為生命中的另一種音符，我們難以用耳朵聽到，心的傾訴要用心去傾聽。看過這樣一則故事，一位女大學生為自己有一位賣豆腐的聾啞父親為恥。但當她遭遇車禍被宣告為植物人時，是聾啞父親悉心地照顧和感天地、動鬼神的深情“呼喚”喚醒了她。她終于奇跡般地蘇醒過來。那是心的呼喚、更是心的傾聽才有的美好結局。大學生是幸運的，聾啞父親是執著的，他們心與心的傾聽，創造了生命的奇跡。聾啞父親用愛的獨特方式發出的模糊“呼喊”，召喚、引領著她重新回到世間。這件事讓她明白了，自己從小到大父親就用他獨特的愛呼喚自己，只是她自己封閉的心沒有聽到罷了。

是啊，我們只是普通人，我們聽不懂高深的旋律，但我們只要用心去傾聽，那么生活中的每一個音符，生命中的每一段旋律，都會讓我們感動，讓我們深思，催我們奮進。

點評：文章由一則調查引出論題：傾聽是一種心與心、靈魂與靈魂的交融和共鳴。接下來談了兩層意思：一是傾聽音樂和自然界的聲音是一種幸福；二是心靈的傾訴需要用心靈來傾聽。其中又以第二層意思為重點，主次分明。在第二層的論述中，作者為我們講述了一個頗具震撼性的小故事，增強了文章說理的力度。此外，排比句和哲理句的運用，也為全篇增色不少。

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