第一篇：解放思想是人類社會發展的永恒主題

解放思想是人類社會 發展的永恒主題

胡錦濤同志在黨的十七大報告中指出，“解放思想是發展中國特色社會主義的一大法寶”，全黨同志要“堅持解放思想、實事求是、與時俱進，勇于變革、勇于創新，永不僵化、永不停滯”。黨中央強調繼續解放思想，必將在新的歷史起點上把我國社會主義現代化建設推向更大的勝利，開創中國特色社會主義事業的全新局面。

一、解放思想、實事求是、與時俱進是我們黨的思想路線

1、實事求是的含義。

1）古語稱實事求是就是根據實證求索真理，對此毛澤東同志在《改造我們的學習》一文中，對它作了新的闡述：“?實事? 就是客觀存在著的一切事物,?是? 就是客觀事物的內部聯系，即規律性,?求?就是我們去研究。”

2）實事求是就是從客觀存在的實際情況出發，詳細的占有材料，在馬克思列寧主義一般原理的指導下，進行

科學的分析研究，從現實事物本身引出固有的而不是主觀臆造的規律性，作為人們行動的向導。實事求是，一切從實際出發，理論聯系實際，堅持實踐是檢驗真理的標準，這是我們黨的思想路線。可見，實事求是的內涵是十分豐富的，它是黨的思想路線的核心，是辯證唯物主義和歷史唯物主義基本原理的凝結，是馬克思主義現代化的思想基礎。

2、解放思想的含義。

我們對“解放思想”這個概念比較熟悉，但熟悉并不等于具有了現代意義上的理解。如，現在有的同志還在報告或文章中說：“既要解放思想，又要實事求是。” 這種說法在五六十年代本也無可厚非，但在鄧小平同志已經給解放思想作了明確界定，鄧小平理論已被確立為全黨指導思想的今天，再說“既要解放思想，又要實事求是”，則是不妥的，至少表明這部分同志還不了解“解放思想” 的真正含義。鄧小平同志說得很明確：“什么叫解放思想？我們講解放思想，是在馬克思主義指導下打破習慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。” “解放思想，就是使思想和實際相符合，就是實事求是。” 江澤民同志在十四大報告中也指出：“解放思想同實事求是是統一的，就是要求我們的思想認識符合客觀實際，在馬克思主義指導下，沖破落后的傳統觀念和主觀偏見的束縛，改變因循守舊、不接受新事物的精神狀態。”這些論述說明 “解放思想”

與“實事求是”是同一事物的兩個側面，就其本質而言兩者是完全一致的。常識告訴我們，對同一事物的兩個側面，對本質上完全是一致的兩個側面，是不能表述為“既要…… 又要……”的，否則會引起思想混亂。像解放思想這樣極其重要的概念，對它的詮釋，必須統一到鄧小平理論上來。

我們不能把所有的“敢想”都叫做解放思想，脫離實際的“敢想”應稱為主觀臆想或胡思亂想。我們也不能把一切反傳統的言論都叫做解放思想，傳統有好壞之分，打破不好的和過時的傳統叫解放思想，而反一切傳統則是歷史虛無主義。我們也不能把解放思想過程中所出現的種種偏差都算在解放思想的賬上，相反，這些偏差正是對解放思想的誤解、曲解和干擾。

解放思想不是隨心所欲，胡來蠻干，實事求是也不是憑經驗亦步亦趨，而是在科學理論指導下進行的一種自覺的、理智的行為。鄧小平同志強調解放思想，在實事求是前面加上這四個字，把實事求是和它緊密聯系在一起，這是有他很深刻的考慮的。在我國社會主義建設的過程中，由于特定的原因，背離實事求是，導致思想脫離實際，主觀與客觀相分離，給我們的事業造成巨大損失的主要是

“左” 的思想禁錮和長期的思想僵化。建設有中國特色社會主義是一項嶄新的事業，書本上沒有現成的答案，也沒有

固定的模式可供借鑒，一切都要靠我們自己在實踐中開拓和創新。因此，要確立從實際出發、實事求是的原則，推動馬克思主義普遍真理同中國具體實踐相結合，首先就必須解放思想，激勵和推動人們破除舊觀念，從教條主義和

“左” 的思想禁錮中，從傳統的、被扭曲了的社會主義觀念中解放出來。鄧小平同志說：“只有思想解放了，我們才能正確地以馬列主義、毛澤東思想為指導，解決過去遺留的問題，解決新出現的一系列問題。” 否則，思想不解放，凝固僵化，就不可能正確地研究和把握客觀事物內部的規律性，不可能做到實事求是。鄧小平同志不僅把實事求是和解放思想聯系起來，而且還用它們來概括新時期黨的思想路線，這一新概括，豐富了我們黨的思想路線的內涵。

3、與時俱進的含義。十六大報告指出：“與時俱進，就是黨的全部理論和工作要體現時代性，把握規律性，富于創造性。”把與時俱進作為黨的思想路線的新內涵，是以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領導集體的重大貢獻。十六大報告對全面把握與時俱進的精神實質作了深刻

闡述，又從時代的高度把解放思想、實事求是提升到了新的水平，豐富和發作了黨的思想路線。

4、解放思想、實事求是、與時俱進的關系。

解放思想是實事求是的前提和條件，只有解放思想，才能實事求是。同時，解放思想也是與時俱進的前提和條件。堅持與時俱進，必須破除前進道路上錯誤思想和陳腐觀念的障礙，最好的武器就是解放思想。反過來，只有保持與時俱進的精神狀態，站在時代的前列，才會有深遠的歷史眼光和寬闊的世界視野，才會有思想的真正解放。與時俱進與解放思想互相依存、互為條件。如同解放思想一樣，與時俱進也是實事求是的前提和條件。實事求是的首要前提是從客觀實際出發。客觀實際是不斷變化的，只有與時俱進，才能跟上發展的時代，才能符合變化的實際。實事求是是解放思想的根據和目的，也是與時俱進的根據和目的。與時俱進從外在表現上看是順乎歷史潮流，反映時代精神，其實質則是從不斷變化的實際出發，探求和揭示客觀事物的新屬性、新聯系、新規律，以有效地認識世界和改造世界。離開了實事求是，與時俱進就失去了前進的方向和目標。反過來，與時俱進又是實事求是的實踐目的。與時俱進既是一種精神狀態、一種方法論，又是一個實踐的范疇。人們所做的一切工作都是為了解決問題，有所創造，有所前進，實事求是也不例外。從這個意義上說，與時俱進貫徹到理論創新上將結出實事求是的思想成果，落實到實際工作中則是實現實事求是的實踐價值。因此，與時俱進與實事求是又是一種互為條件和目的的關系。

總的來說，解放思想、實事求是、與時俱進都是強調從客觀實際出發，強調主觀符合客觀，強調遵循客觀規律。

然而解放思想、實事求是、與時俱進它強調的重心又有所不同，解放思想強調的重心是人的主體性，即在認識和實踐活動中發揮人的自主性、能動性和創造性。實事求是強調的重心是辯證唯物論、物質世界與實踐活動的客觀性。與時俱進強調的重心則是辯證法、發展觀。

二、我們黨的歷史上四次思想大解放

第一次思想大解放（從延安整風到黨的七大）

大家知道，在中國這樣一個半殖民地半封建社會的東方大國進行革命，必然會遇到許多特殊的復雜問題，背誦馬克思列寧主義一般原理和照搬照抄外國經驗，不僅沒能解決這些問題，反而曾使中國革命幾乎陷于絕境。如陳獨秀的“右”傾機會主義，導致了國民黨1927年的大屠殺，王明的“左”傾冒險主義，導致了1934年紅軍被迫北上長征。

毛澤東同志為了總結“右”的，特別是王明“左”的沉痛教訓，在1941年、1942年發起了偉大的整風運動。他寫的《實踐論》、《矛盾論》等一系列著作，奠定了我們黨的思想理論基礎。他反復強調實事求是、從實際出發的

根本觀點和根本態度，深刻地說明實事求是的含義。他在中央黨校的題詞中，寫下了“實事求是”四個大字。在黨的七大報告中，他把理論聯系實際的作風，規定為我們黨的工作作風的第一項，從而在全黨確立了實事求是的思想路線。整風運動它是一次馬克思主義的思想教育運動，它使中國共產黨的全體干部和黨員從主觀主義、宗派主義、黨八股的思想束縛中解放出來，形成理論聯系實際的優良學風，使全黨在馬列主義、毛澤東思想的基礎上達到了空前的團結，為奪取中國革命勝利奠定了政治和思想基礎。七大以后，我們僅僅用了四年多一點時間就取得全國勝利，建立了新中國。正如鄧小平同志指出的那樣“毛澤東同志所以偉大，能把中國革命引導到勝利，歸根到底就是靠這個。”

第二次思想大解放（從粉碎“四人幫”后到1978年的十一屆三中全會）

粉碎“四人幫”以后，鄧小平同志以馬克思主義者的非凡膽略和科學態度，帶領全黨重新恢復了自1957年后開始逐漸背離，在“文化大革命”中被完全拋棄的實事求是

的思想路線，他批評“兩個凡是”的錯誤主張，領導和支持真理標準的大討論，使全黨從極左的僵化思想中解放出來，為振興中華，為開辟歷史新時期，奠定了思想基礎。

鄧小平同志在《在全軍政治工作上的講話》、《解放思想、實事求是、團結一致向前看》等著作中，全面闡述了實事求是的思想。他指出實事求是是無產階級世界觀的基礎，是馬克思主義的根本觀點和根本方法，是毛澤東思想的精髓。他說：“一個黨、一個國家，一個民族，如果一切從本本出發，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進，它的生機就停止了，就要亡黨亡國。”他不但從撥亂反正的角度，更從開創新的歷史時期和現代化建設的角度，來說明恢復實事求是思想路線的重大意義。他響亮地提出“解放思想、實事求是”的口號，指出解放思想就是要在馬克思主義指導下，研究新情況，解決新問題。馬克思創立了唯物辯證法，毛澤東同志表述為“實事求是”，鄧小平同志又表述為“解放思想、實事求是”，馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論就是這樣在斗爭實踐中不斷補充、完善和發展的。十一屆三中全會我們黨重新確立了實事求是的思想路線，實現了偉大的歷史轉折，我國從此進入了社會主義現代化建設的新的歷史時期。

第三次思想大解放（從鄧小平同志南巡談話到黨的十四大）

1989年，國際上蘇聯解體，東歐巨變，國內發生了政治**，我們黨和國家面臨著第二次轉折，是繼續推進改革開放呢？還是就此停步。正是在這一大背景下，鄧小平

同志發表了南巡談話。1992年1月18日至2月21日，鄧小平同志先后在武昌、深圳、珠海和上海等地巡視并發表了重要談話。鄧小平強調，改革開放的膽子要大一些，敢于試驗，看準了的，就大膽地試，大膽地闖。他說，沒有一點闖的精神，沒有一點“冒”的精神，沒有一股氣呀，勁呀，就走不出一條好路，一條新路，就干不出新事業。他說，改革開放邁不開步子，不敢闖，說到底就是怕資本主義的東西多了，走了資本主義道路。要害是姓“資”還是姓“社”的問題。判斷的標準，應該主要看是否有利于發展社會主義社會的生產力，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平。鄧小平明確提出，計劃多一點還是市場多一點，不是社會主義與資本主義的本質區別。計劃經濟不等于社會主義，資本主義也有計劃；市場經濟不等于資本主義，社會主義也有市場，計劃和市場都是經濟手段。鄧小平同志的重要談話，貫穿其中的一個核心問題，就是要堅持黨的基本路線不動搖，這是談話的靈魂。鄧小平同志南巡談話發表后，極大地推動了我國改革開放的進程，是建設有中國特色的社會主義道路上的又一座里程碑，黨的十四大確立了我國經濟體制改革的目標是建立社會主義市場經濟體制。以鄧小平南方談話和黨的十四大為標志，我國社會主義改革開放和現代化建設事業進入了新的發展階段。大思路、大視角、大改革、大開

放，舉國上下忙建設，萬眾一心圖振興這就是當時中國經濟的新形勢。從黨的十四大到十七大的15年時間，我國經濟出現了超常規、跳躍式的發展。到2007年底，國內生產總值達到24.66萬億元，全國財政收入達到5.13萬億元，外匯儲備超過1.52萬億美元，全國糧食產量超過1萬億斤，進出口總額達到2.17萬億美元。載人航天飛行和首次月球探測工程圓滿成功。全面實現農村免費義務教育，這是我國教育發展史上的重要里程碑。人民生活明顯改善，城鎮居民人均可支配收入達到13786元，農村居民人均純收入達到4140元。

第四次思想大解放（從黨的十七大到現在）

進入新世紀，我國進入了全面建設小康社會，加快推進社會主義現代化建設的新的發展階段。面對新的時代和形勢，2007年6月25日，胡錦濤同志在中央黨校發表的重要講話中號召“繼續解放思想”，指出：“解放思想是黨的思想路線的本質要求，是應對前進道路上各種新情況新問題、不斷開創事業新局面的一大法寶，必須堅定不移地加以堅持。”一個“繼續”，一個“必須堅定不移地加以堅持”，凸顯了在新時期新階段不斷解放思想對于發展中國特色社會主義的極端重要性。胡錦濤同志在黨的十七大報告中指出：“解放思想是發展中國特色社會主義的一大法

寶”，全黨同志要“堅持解放思想、實事求是、與時俱進，勇于變革、勇于創新，永不僵化、永不停滯”。強調堅定不移地繼續解放思想，并把它放在堅持中國特色社會主義道路的頭一條，這是十七大諸多特點中的最為突出的特點之一。黨中央強調繼續解放思想，必將在新的歷史起點上把我國社會主義現代化建設推向更大的勝利，開創中國特色社會主義事業的新局面。十七大站在新的歷史起點上，要求全黨堅定不移地堅持解放思想，有著重大的現實意義和深遠的歷史意義。鼓起解放思想的風帆，中國將在民族復興道路上繼續遠航。

也許有人會問，現在人們的思想已經夠解放了，還需要解放思想嗎？答案是肯定的。

恩格斯講，客觀物質世界不是一成不變的事物集合體，而是過程的集合體。從而決定了人們對客觀實際的正確認識是一個過程，既不能一次性地完成認識，認識也不應當是靜態的、凝固的。因為客觀世界是不斷發展變化的，而人們的頭腦往往容易被習慣勢力、陳舊觀念以及本本上的東西所束縛，當客觀情況已經變化了，前進了，人們的思想觀念卻常常停留在舊的階段，有時也發生超越實際的想法，從而導致主觀認識與客觀實際相脫離，不是出現保守僵化，就是出現盲目冒進。解放思想不是一蹴而就的事，只要實踐在發展，人們對客觀規律的探尋就不會止步。毛澤東同志說：“實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環往復以至無窮，而實踐和認識之每一循環的內容，都比較地進到了高一級的程度。” 正是從這個意義上，解放思想是一個永無止境、沒有終點的過程。在改革開放和社會主義現代化建設的征途上，隨時會發生和出現人們想不到甚至還不敢想的新情況、新事物、新矛盾，特別是當前改革已進入攻堅階段，發展處于關鍵時期，我們更應該不斷地解放思想、開拓創新。鄧小平同志指出：“今后在一切工作中要真正堅持實事求是，就必須解放思想，認為解放思想已經到頭了，甚至過頭了，顯然是不對的。” 所以，要使思想跟上已經變化了的新形勢，就要不斷解放思想。具體到今天，我們只所以強調要堅持不懈的貫徹解放思想，究其原因主要有一下4點：

1）搞社會主義沒有現成的固定模式。鄧小平同志說：“在中國建設社會主義這樣的事，馬克思的本本上找不出來，每個國家都有自己的情況，各自的經歷也不同，所以要獨立思考。”他又說，“在革命成功后，各國必須根據自己的條件，建設社會主義，固定的模式是沒有的，也不可能有。”正是在這一思想的指引下，以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領導集體重新確立了黨的實事求是的思想路線，重新強調馬克思主義與中國實際相結合，在以

毛澤東同志為核心的第一代中央領導集體寶貴探索的基礎上，堅持用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界，總結我國社會主義勝利挫折的歷史經驗并借鑒其他社會主義國家興衰成敗的歷史經驗，抓住“什么是社會主義，怎樣建設社會主義的本質，創立了鄧小平理論。以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領導集體系統總結了我們黨80年的光輝歷程和基本經驗，深刻回答了在新的歷史條件下建設一個什么樣的黨，怎樣建設黨的問題，創立了“三個代表”重要思想。進入新世紀，以胡錦濤同志為代表的黨的中央領導集體從新的實踐出發，創立了科學發展觀，進一步指明了黨在新世紀的歷史任務和奮斗目標。所有這些，都進一步豐富和發展了毛澤東思想，構成了我們黨理論創新的最新成果。

2）舊體制、舊模式、舊觀念的影響依然存在。鄧小平同志說：“過去我們滿腦袋框框”，“舊的一套搞慣了，要改不容易。”正因為這樣，解放思想就顯得特別重要和迫切，因為舊觀念具有一種習慣性、惰性，或者說滯后性，人們想問題辦事情往往自覺不自覺地把它作為衡量標準，或尺度。

或許有人說，改革開放已經進行了近三十年，以計劃

經濟為基礎的那套傳統社會主義理論已經無以立足。事實

并非如此。黨內長期形成的、帶有濃厚教條主義特點的對社會主義的解說及相應的思維模式，仍然有著根深蒂固的影響。

計劃經濟的社會主義有一套完整的理論。盡管這套理論用于分析今天的實際顯然已經過時，但就理論本身而言，它的內在邏輯、思維框架、理論闡述，與仍在探索中的、在市場經濟基礎上發展起來的對社會主義的新解說相比，要嚴密得多。正因為如此，每當我們在推進中國特色社會主義的過程中碰到新情況新問題，需要進行理論思考的時候，總會有一些人自覺不自覺地用這套理論作為工具，來批判我們的現實。把社會利益的矛盾沖突歸結為階級斗爭、把協調各種利益關系的努力叫做階級調和、把鼓勵個人創業等同于鼓勵資本主義等觀點，恐怕都和這種理論有關。假如說，在整個發展過程中我們的理論還存在滯后的情況，那么，這種滯后的一個最根本的原因就是，建立在計劃

經濟基礎上的對社會主義的解說仍然在我們的理論中堂而皇之地占據著一席之地。

計劃經濟的社會主義還形成了一套固有的思維模式。這種思維模式的特點是，當理論和實踐發生矛盾時，不是根據實踐的變化修正理論，而是把理論作為圣經，作為不可更改的絕對標準，要求實踐服從理論，甚至于拿過去的理論來檢驗我們今天的是非得失。動輒“姓社姓資”、“姓

公姓私”，動輒要問一個“搞修正主義”、“復辟資本主義”的罪名，便是這種思維模式的典型表現。假如馬克思在天有知，看到人們如此僵化地對待他們創立的理論，是一定會嘲笑我們的。在改革開放不斷深化的今天，不擺脫這種束縛，我們就難以繼續取得進步。繼續解放思想，就是要徹底地把我們的思想從這套理論和思維模式中解放出來。這應當成為今后一個時期黨的思想理論建設的重中之重。發展是硬道理，是歷史前進的動力，解放思想是發展舞臺上的主旋律，只有解放思想，加快發展，才能推動歷史前進。馬克思主義認為，人們的思想觀念對人們的行動具有重要的影響。可以說，一部人類發展史，就是一部人類思想不斷解放、深化的歷史。改革開放以來，正是因為有了三次思想大解放，我國社會主義現代化建設才能取得舉世矚目的成就。

3）有“左”的嚴重障礙。鄧小平同志說：“最大的危險還是‘左’，習慣了，人的思想不容易改變。”“幾十年的‘左’的思想糾正過來不容易，我們主要反‘左’，‘左’已經形成了習慣勢力，”“在制定和實行具體政策的時候，總容易出現有一點留戀過去的情況，習慣的東西就起作用，就冒出來了。”他又說“一是不習慣，二是怕，怕出問題，”“怕資本主義的東西多了，走資本主義道路。”

4）在建設有中國特色社會主義的過程中，新情況、新問題更是層出不窮，許多問題都體現出深層次性，這些問題，沒有現成的經驗和答案可循，只能通過不斷探索創新、通過進一步深化改革開放來解決。而解放思想是推動探索和創新的最強大動力。

三、解放思想是一個永恒的課題

1、解放思想是馬克思主義的一個根本原則。馬克思主義經典作家教導我們要獨立思考，要大膽沖破思想束縛，不迷信先哲權威，不拘泥于成規陋習。今天，我們解放思想，就是要把馬克思主義基本原理與發展中國特色社會主義的具體實踐相結合。思想解放還是僵化，解放的程度如何，最終要看是否有利于貫徹落實科學發展觀、構建社會主義和諧社會，是否有利于發展生產力、增強綜合國力、提高人民的生活水平。

2、解放思想是理論創新的本質要求。與時俱進是馬克思主義的理論品質，解放思想是理論創新的先導，任何一個新理論的提出、新觀念的產生，都離不開思想的解放。回顧歷史，沒有解放思想，就沒有馬克思列寧主義，就沒有毛澤東思想，就沒有鄧小平理論和“三個代表”重要思想，也不會有科學發展觀。

3、解放思想是制度創新的前奏。思想意識從根本上說是由社會經濟基礎決定的，而生產力和社會制度的變革又往往是由思想觀念的更新引起的。這是因為，一種先進的思想意識往往會引領社會制度的變革，一個社會主流的思想意識一般會外化為社會制度，從而反作用于經濟社會發展。可以說，沒有好的思想，不可能有好的制度；沒有思想解放，不可能有制度創新。如果沒有思想解放，小崗村的18個指印就不可能成為在農村全面推行聯產承包責任制的開端。

4、解放思想是創造性實踐的先導。解放思想，就是在馬克思主義指導下打破習慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，建立新體制，解決新問題。思想是行動的先導，解放思想是創造性實踐的先導。創造是發展的根本動力，創造性實踐是人類實踐的最高層次。在社會主義制度下發展市場經濟是前無古人的事業，是創造性實踐。它發端于解放思想，它的完善需要繼續解放思想。

5、解放思想是黨的思想理論建設的現實需要。用黨的最新理論成果武裝思想統一思想，離不開解放思想；解決黨的建設的一系列重大理論和現實問題，離不開解放思想；推進中國特色社會主義事業的發展，離不開解放思想；搞好本單位、本地區、本部門的改革與發展，同樣離不開解放思想。

四、幾點啟示

1、解放思想需要科學精神。因循守舊，不思進取，不是解放思想；頭腦發熱，空想蠻干，不是解放思想；“打擦邊球”，“闖紅燈”，也不是解放思想。我們要樹立科學的思維方式，既破除對馬克思主義的教條思維，又破除對西方學說的教條思維，著眼于新的實踐和新的發展，科學地研究新情況，靈活地解決新問題。我們必須始終保持清醒的頭腦，立足社會主義初級階段這個最大的實際，科學分析我國全面參與經濟全球化的新機遇新挑戰，全面認識工業化、信息化、城鎮化、市場化、國際化深入發展的新形勢新任務，深刻把握我國發展面臨的新課題新矛盾，更加自覺地走科學發展道路，奮力開拓中國特色社會主義更為廣闊的發展前景。

2、解放思想需要有徹底唯物主義的無所畏懼的精神。在現實生活中，部分干部群眾仍然存在著一些影響和制約改革發展的思想障礙，比較突出的有以下幾點：一是不敢解放。主要有“怕”的思想，怕出毛病，怕犯錯誤，怕丟烏紗帽，怕改革損害個別人的利益而招致怨恨，所以當改不改、當斷不斷；有些事情明知該如何說、如何做才符合實事求是，但出于這樣那樣的顧慮，就是定不下決心，開不了口，下不去手；有的雖然做起來了，但遇到一些議

論和阻力，就頂不住，就動搖，甚至退下來，缺乏膽識、勇氣和韌勁。二是不想解放。主要有于己無關的思想，認為解放思想是政治家的事、理論家的事、上級領導的事；對自己來說，總是感到老路子好走，老框框好用，老辦法好使，不思進取，思想懶惰。三是曲解解放。主要是把出新花樣當作解放思想，今天一個戰略，明天一個思路；把胡思亂想、亂發議論當作解放思想，現在有的人什么話都敢說，什么流言都敢傳，什么問題都敢評論；把搞歪門邪道當作解放思想，把搞“上有政策下有對策”當作解放思想，把闖紅燈、踩黃線、鉆空子、打擦邊球等當作解放思想。四是不會解放。不知什么叫解放思想，不知從哪里著手，不知道應該怎么辦，主要是思想不夠敏銳，思路不夠開闊，思考不夠深邃，思辨缺乏功力。所以解放思想需要有徹底唯物主義的無所畏懼的精神，敢想敢說，敢做敢為，敢于為天下先，敢于堅持真理，修正錯誤，敢于揭露矛盾，敢于抵制來自任何的不良傾向；需要有遠大理想，高尚境界；需要有面向實際、面向群眾的滿腔熱忱，甘當小學生；需要有探求規律不可缺少的刻苦精神和韌勁，為追求真理而無所顧忌的公正無私。這一切品質與精神，只能來源于對人民、對民族、對祖國的高度責任心。只有全心全意履行黨的為人民服務的宗旨，拋棄私心雜念，才能時時處處做到解放思想。

3、解放思想需要永不自滿。有的人沾沾自喜于已有成績，小富即安、小進則滿，不思進取、固步自封。這阻礙了改革開放，阻礙了干事創業的積極性和創造性的發揮。必須看到，我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾這一社會主要矛盾沒有變。我們沒有可驕傲的資本，必須繼續解放思想，認清差距，急起直追，加快科學發展的步伐。

4、解放思想必須加強干部隊伍建設。“正確路線確定之后，干部就是決定因素”。一個地區事業興旺、社會和諧的程度，同那個地區的干部思想觀念、精神面貌、工作作風、道德水準密不可分。發展是黨執政興國的第一要務。今后，在干部隊伍建設上，要通過不斷努力，要讓“全力支持肯干善干的干部，嚴厲批評混日子的干部，嚴厲抨擊做壞事的干部”成為一種社會風氣。要讓“想做大事，敢做大事，能做大事”成為我們開展工作的方法和推動工作的風格，要讓“英雄者有用武之地，功臣者有好的歸宿”。

5、解放思想的任務依然艱巨。改革開放29年來，在解放思想的推動下，新體制逐步確立，我國經濟社會快速發展的成就舉世公認。但是，這并不意味著舊體制已經蕩然無存，體制障礙已經完全消除，解放思想可以就此停步。

應該看到，我國新舊體制轉換的過程遠沒有結束，馬克思稱之為 “死人抓住活人”的問題并沒有根本解決。與此同時，改革開放的道路上還會出現許多新情況新問題，因此說，解放思想的任務依然艱巨。

實踐表明，解放思想，是引導社會前進的強大力量。正是一次次思想解放，使我們不斷進入全面、客觀認識事物的新境界，不斷推動著我國的體制機制創新。我們靠解放思想這一法寶，突破了舊的思維方式，突破了舊體制的束縛，使社會生產力獲得了極大地解放和發展。可以說，我們每前進一步，都離不開解放思想的推動，思想解放到什么程度，體制機制就創新到什么程度。

第二篇：解放思想是永恒主題

解放思想是永恒主題

當全市人民闊步邁入“十一五”之際，濟寧的發展又站在了一個新的起點上。站在新起點實現新發展，首要的必須把解放思想提升到一個新境界，以新的思想大解放推動新一輪經濟社會大發展。

思想是行動的先導。解放思想總是在最關鍵的時刻成為引導和推動經濟社會發展的強大動力。二十多年改革開放的歷程，就是

一個思想不斷解放、觀念不斷更新、認識不斷飛躍的過程。可以說我們每一步發展都遇到了思想障礙，都有過猶豫、疑慮和擔心。而每一步我們都以解放思想為先導，從舊的思想束縛中解放出來，從習慣勢力包圍中突破出來，闖出了一片新天地。我們先后破除了個人迷信的桎梏，沖破了“兩個凡是”的束縛，擺脫了姓“社”姓“資”的爭論，克服了姓“公”姓“私”的羈絆，一步步確立了實踐的標準、生產力的標準、三個有利于的標準，一步步樹立了改革開放的觀念、市場經濟的觀念、科學發展的觀念，一步步實現了翻番的目標、溫飽的目標、小康的目標。實踐證明，沒有思想的大解放，就沒有經濟的大發展、社會的大進步、人民生活水平的大提高。

解放思想是加快發展的源頭活水。這些年來，歷屆市委、市政府高度重視、步步深入地推動解放思想，針對各個時期所面臨的不同形勢任務、不同機遇挑戰，有的放矢地開展了不同內容、不同形式的解放思想活動，曾經開展的幾次大討論都收到了顯著成效。特別是2003年省委、市委工作會議之后，我們的思想解放更是達到了新的高度，全市上下迅速掀起了干事創業的熱潮，干部群眾的積極性空前高漲，對濟寧的發展產生了重大而深刻的影響。事實告訴我們，解放思想的能量是無窮的，威力是巨大的。解放思想就是解放生產力，就是解放干部群眾干事創業的激情。

實踐沒有止境，認識就沒有止境，解放思想也就沒有止境。解放思想從來就不是一勞永逸的，而是永恒的主題。在每一個新的發展時期，我們都首先面臨著解放思想的新任務，需要以新的思想解放打開發展的新通道，開創發展的新局面。如果我們停步不前，認識落后于形勢的變化，原來解放思想的成果就可能變成新一輪發展的思想障礙。解放思想必須堅持實事求是，與時俱進。站在新的起點，實現新的發展，必須以更高的層次、更高的境界、更高的要求，重新審視我們的思想觀念、精神狀態、工作水平，以改革的思路、開放的思維、創新的理念，不斷探索發展的新思路、新措施、新方法、新機制，努力實現經濟社會發展的新突破、新跨越。

時代呼喚新的思想解放。我們正處在一個大發展、大改革、大開放、大創新的時代。“十一五”時期，既是“發展機遇期”，又是“矛盾凸顯期”。當前，世界經濟全面回升，國內經濟快速增長，大范圍的產業轉移、大幅度的產業升級帶來了重大的歷史機遇。各地都在搶抓先機加快發展。發達地區改革開放力度之大、經濟發展勢頭之強、城市面貌變化之快，超乎想象。百舸爭流，不進則退，小進慢進也是退，我們已經無安可居。對照先進找差距，我們差就差在思想境界、膽識氣魄、思路辦法、創業精神上。同樣是干事創業，人家是在干大事創大業；同樣是加快發展，人家是在超常規跨越式發展，我們的觀念不如人家新，氣魄不如人家大，辦法不如人家多，干勁不如人家足。發展是硬道理，不發展就沒道理，不發展就是死路一條。發展道路上最大的障礙是思想障礙，思想不解放、固步自封、墨守成規，發展就無從談起。

落實科學發展觀需要新的思想解放。科學發展觀的第一要義是發展，其實質是用新的發展思路實現經濟社會又快又好發展。濟寧優勢多、基礎好、潛力大。歷屆領導班子和廣大干部群眾團結奮斗，不斷進取，整個經濟社會發展一直充滿活力。但對照科學發展觀的要求，我們在全面協調可持續發展上還有很大差距，經濟結構性矛盾比較突出，產業層次和素質依然偏低，體制機制制約發展的問題仍然存在，自主創新能力不強，城鎮化水平不高，經濟增長方式亟需轉變，經濟發展的質量、效益、可持續發展的能力需要進一步提升。尤其是我市縣域經濟發展不平衡。要解決這些問題，靠什么？靠解放思想。惟有解放思想，才能打開視野打開思路，才能找到破解難題的辦法，才能把思想統一到落實科學發展觀的要求上來，進而推動經濟社會發展盡快轉入科學發展的軌道。

濟寧大地迫切需要一場新的思想解放。孔孟之鄉、運河之都，曾經孕育了燦爛的文化，產生了偉大的思想，這方熱土始終保持了勃勃生機。但是，跳出濟寧看濟寧，用時代發展的要求和先進地區的標準重新審視自我，思想不夠解放，精神不夠振奮，環境不夠優良，依然是制約濟寧發展的最大障礙。發展快一點就自我感覺良好，小成即滿，小富即安，標準不高，缺乏大追求。工作有差距不是從自身找原因，反而落后有理。有的干部四平八穩當太平官，一事當前“怕”字當頭，怕擔風險、怕負責任、怕出漏子，放不開膽子、邁不開步子、闖不出路子；有的坐而論道、好大喜功；有的作風不實、效率不高，甚至造成政策梗阻、工作棚架、政令不暢。體制機制創新顧慮重重、步履維艱，各種條條框框依然很多。有的只顧局部或個體利益，不顧發展大局；有的部門攬權不放、教條死板；有的地方“三亂”問題屢禁不絕、時有反彈。考核監督不到位，責任不清，賞罰不明，不少干部肩上沒擔子，心中沒壓力，士氣不旺，松松垮垮。凡此種種，迫切需要經受一場新的思想解放的洗禮，切實從觸動思想、觸及靈魂上作一番深刻思考。惟有直面現實，正視差距，才能從自我滿足的虛幻中警醒過來，從不思進取的萎靡中振奮起來，從畏難發愁的悲觀中解脫出來，學習先進地區的創業精神、干事膽識、科學態度，切實增強拼搏意識、開拓意識、爭先意識，始終做到對事業有激情、對工作有熱情、對群眾有感情，永不滿足、永不懈怠、永不言敗。

藍圖已繪就，目標已明確。站在新起點，面對新形勢，實現新發展，我們必須把解放思想貫穿到落實科學發展觀的實踐中，貫穿到落實“十一五”規劃的各項具體工作中。只要我們高揚解放思想的旗幟，敢于突破，敢于創新，就能闖出一條加快發展的寬路子，干出一片科學發展的新天地！

第三篇：愛是人類永恒的主題

愛是人類永恒的主題

愛，是嚴寒中的一杯曖茶，能帶給你絲絲溫暖；

愛，是失意時的一句安慰，能幫助你重新振奮；

愛，是生病時的噓寒問暖，能贈與你無盡關懷；

……

聽了“讓真情灑滿人間”的報告后，我真真切切地領悟到“愛是人類永恒的主題”，愛是人類最偉大的情感，是所有高尚品質和美好道德的核心。這個報告以愛祖國、愛老師、愛父母為三部交響曲，以真實的案例幫助廣大青少年領悟并體驗到“愛”，催人淚下，感人肺俯，大大展示了祖國的神圣、老師的高尚、母愛的偉大，大大展示了中華民族的傳統美德，啟迪了青少年真、善、美的心靈。

愛，是沁人心脾的空氣，無時無刻不包圍在我們身邊，就像偉大無私的母愛，總是無微不至地關心我們。故事中的主人公的——偉大的母親含辛茹苦地把孩子拉扯大，在順境中給予他鼓勵，在逆境中給予他鞭策。當他迷失了人生的方向的時候，是母親有用偉大的母愛感化了他，及時地懸崖勒馬，使他重新找回了自我。

愛，是熊熊燃燒的烈火，分分秒秒將寒冷一一融化掉，就像雪中送炭的友愛，總是能在關鍵時刻伸出援手；5.12汶川大地震中，在生命的緊要關頭，是老師用伸出了援手，把生的機會留給了自己的學生。

愛，是永無止境的路途，日日夜夜是我們的指路明燈，就像天荒地老的愛情，總是能給彼此帶來幸福笑臉……

因為有了愛，家庭才成了我們溫馨的港灣，因為有了愛，學校才成了孩子們的樂園，因為有了愛，社會才是人類文明的家園，、因為有了愛，人類才得以生命的延續，沒有愛，世界將失去光芒，失去璀璨閃爍的光芒；

沒有愛，世界將失去幸福，失去兒女促膝的幸福；

沒有愛，世界將失去快樂，失去歡歌笑語的快樂……

為了我們美好的明天，讓世界充滿愛吧！無論是恩愛，情愛，友愛，還是，寵愛，關愛，疼愛……都是這個充滿生氣的人間樂園所必不可少的。

所以，為了保護這個可愛的地球不至于如死人般毫無生氣，我們應該努力地將愛灑滿人間！讓愛灑滿人間吧！我們可以用自己每年的壓歲錢、零用錢來幫助那些沒錢上學、無法接受教育的貧困兒童，為他們送去一點點的關愛，也可以隨時隨地幫助任何一個需要幫忙的人，給他們以無私的關懷或者還可以多多關心父母長輩，獻上自己的孝心。

記得有這樣一句歌詞：只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的明天。所以，讓我們共同攜手，努力地學會如何去愛，如何去珍惜，如何去奉獻，讓愛灑滿人間！

第四篇：創新是人類社會發展與進步的永恒主題,教育要創新管理則先行

立足育人重管理

面向未來求創新

——索河鎮中心小學管理創新工作匯報材料

創新是人類社會發展與進步的永恒主題，教育要創新管理則先行。我校以“三個代表”重要思想和黨的十六大會議精神以及構建“和諧社會”理論為指導，以辦人民滿意的教育為目的，以局蔡教字[2005]7號文為導向，堅持科學的發展觀，堅持“以人為本，依法治校”的管理理念，進一步加強學校目標管理、教育教學管理、財務管理和安全管理，增強創新意識，規范辦學行為，全面提高學校各項管理水平，為逐步形成務實高效，質量一流的新的學校管理模式奠定了基礎。

一、調整工作思路，明確工作目標

在“規范”上求“提高”，在“提高”上顯“創新”。通過開展學校管理創新活動，學校進一步建立健全各項管理制度，認真扎實地落實各項管理；進一步提高學校領導干部的管理意識和管理水平，逐步形成先進的、科學的學校管理模式；進一步提高學校的整體管理水平，力爭辦學效益上一個新的臺階。

二、擬定工作方案，落實“管理創新”

我校以區教育局召開學校管理創新活動動員大會為契機，以許局長動員報告為指導，深入學習蔡教字[2005]7號文具體內容，學習管理知識、管理理念和先進的管理經驗，并就如何開展學校管理創新開展廣泛的討論。并結合學校實際開展了自查活動，查找學校管理過程中有滯于學校發展的陳舊的問題，并制定了本校的學校管理創新工作方案。且將學校管理創新方案置于教師的討論中，召開學校教職工座談會，廣泛征求意見，進一步修改和完善學校管理創新工作方案。學校對目標管理、教學管理、財務管理、安全管理、環境管理、制度管理、組織管理、學籍管理以及信息管理都有新突破，現將學校管理創新踐行工作匯報如下：

（一）目標激勵，調動各方面的積極性

管理學認為：人的知識性是以需要為基礎的，動機是調動人的積極性的直接動力。目標則是調動人的積極性的誘因。教職工的積極性行為也是由目標作為行為誘因引發需要并轉化為動機推動教職工去實現目標的行為。確立了目標，工作才有方向，管理才有思路，評價才有依據。我校在十六大精神指引下，全面落實教育方針，全面實施素質教育，走進新課程，實踐新課程，按 新的辦學理念明確了自己新的目標。局黨委、局基教科為我校下達了目標考核細則，鎮黨委、鎮政府、鎮教育總支也與學校簽署了目標責任書。在這一系列的目標任務面前，我們以嶄新的精神面貌去接受。我們組織教職工學習、討論，讓每一位教職工都明確總體目標，心中都載著總體目標，為完成總體目標我們應做些什么，又怎樣去完成這些目標。在群策群力工作中，我們修定了學校校訓，即“文明、誠信、奮進、創新”，修定了學校辦學宗旨，即“以生為本，以德治校，優化發展，適應未來”。細化了學校各層次管理目標以及教職工工作目標，實行目標責任制管理。做到學期初定目標，學期中查落實，學期末重考核，求真務實，抓過程重結果，并建立目標責任與教師評先、評優、晉級掛鉤制。健全了目標三級管理制：即教代會檢查校級目標，教委會檢查各層面的目標、各層面檢查各教職員工目標；健全了目標反饋制，在落實目標過程中，將每一級目標檢查狀況實行全校通報，置于全體教職員工監督之中，也為管理者提供若干信息；健全了目標獎罰制，對出色完成目標的教職員工實行獎勵，對未完成目標任務的成員實行懲罰制。這樣一來，學校每個層面每個員工都在目標中運

轉，每個時間、每個空間都閃現目標的足跡。

在工作中我校始終遵循“整體管理，過程管理，層次管理”的原則，有章可循，有條不紊，將目標管理的客觀要求變成了教職工個人努力的方向。各層面的成員為實現總體目標而精誠團結，形成合力，積極奮進、創造地開展工作著。

（二）觀念更新，建立和諧工作氛圍

構建和諧社會理論的核心是“以人為本”。我校管理的創新首先就樹立一切關注人的和諧發展的理念。即重視人才的主體精神和創新能力的培養，倡導為學生的發展而教，為教師的成長而教，為學校創新而教。在新理念下，我校形成了較科學、民主的、富于激勵和積極導向的管理體制。整個管理過程極力體現了學生、教師、學校三位一體共同發展的價值取向。

首先創設和諧的、寬松的學校工作環境，滿足教職工精神上的需要，形成和諧的人際關系。其次是在和諧的氛圍中加強領導班子的建設，在班子內發揚民主作風，形成團結和諧的良好風氣。堅持每周開兩個會：一是教導例會；二是學校行政會。在這兩個會上，領導與教師敞開思想、相互尊重，充分發揚民主精神，表現出一派 和諧的氣氛。在工作中，尊重、信任教職工，創造條件強化教職工的參與意識，實行科學的民主管理，滿足教職工當家作主，不斷進取的精神需要，增強教職工的主人翁的責任感，有效地調動教職工的積極性和創造性。再次，領導在政治上、工作上、生活上關心體貼教師。做教師工作時還注重激勵，提倡奉獻精神，對思想要求進步，品行端正，工作熱情高的教師，加強培養，及時吸收到黨內來，重視青年教師的工作，大膽使用，大膽培養。做到人盡其才，才盡其用，我們充分發揮了工會的作用，對工會工作進行極大的支持，為工會搭好舞臺，使之進入腳本。每學期召開兩次教代會，在每欠教代會上校干部與教師進行換位思考，形成干部也是教師，教師也是干部的和諧工作局面，對教代會中的提案、議案講原則、講政策，同時也講求實，做到雙不誤。學校各項工作透明化，實現“陽光操作”，這種融洽的干群關系，激發出了良好的教風、學風，增強了學校凝聚力和號召力。

我校還建立以家長學校為主體，實行家庭、學校、社會三位一體的教育網絡。我校覆蓋索河市場、各單位及四個自然村，每學期實行一次請有關的單位領導、村

級干部來校向他們宣傳教育發展的大好形勢，匯報并展示我校教育各方面的工作，且聽取他們對學校工作的意見和建議，因此學校社會工作得到了他們的許多支持。家長學校每學期上三次課，在家長的心目中，索河中心小學的教師關愛學生勝過了家長。一次次的社會活動，優化了周邊的育人環境，也塑造了我校良好的社會形象。

（三）評價運用，提高管理實際效應

古人云：“人各有所宜，用其宜則才著，用非其宜則才晦。”對于教師來說，都有其特點和才能上的優勢，學校工作是一個整體，只有發揮所有人的特點，并相互配合，相互補充，學校工作才能整體發揚，潛能才能挖掘，才能才能盡用。我校在管理中，十分重視教師工作能力、效率和結果，給予教師正確、全面、客觀的評價，以滿足教師的自尊心、榮譽感、成就感的需要。

評價教師是提高管理有效性的重要環節。對于教師的全面評價主要從德、能、勤、績四個方面評價。

評德。就是重教師平常在教育、教學中的事業心責任感，要求教師愛崗敬業、愛教如命、愛生如子、愛校如家的李開榮教師精神，實現教師教育的社會性。考能，主要是看教師的學識水平和教學業務能力，注重教學環

節的考核，根據學校制定的《備課管理細則》、《備課等級評價標準》、《聽課評課條例》、《批改作業管理細則》、《批改作業等級評價標準》以及《輔導后進生工作方案來》查看平時的工作狀況。考勤，即對教師工作勤奮狀況的評價，包括教師的出勤情況和工作態度兩個方面。評績，主要看教師對教育、教學的績效，并建立教師業績檔案，專班負責，這是考核的重點，看所教班級的各項工作成績，教改教研所取得的成績，發展學生個性，培養學生特長的工作成績。以上四個方面結合評價，聯系實際進行。如考勤就與其他三方面結合，杜絕出勤不出力或體勤腦不勤的傾向。

教師的勞動是一種復雜的創造性勞動，我校在評價過程中，采取了定量與定性相結合的做法。一方面制定量化管理標準，如及格率、優秀率、平均分、均分占有率、高低分數差、達標率等；另一方面進行評語式評價，如教師的教育效果、教育思想、教育藝術及教學作風等。我校還結合“雙評”工作對教師實行綜合評價。

（四）利用資源，打造教學亮點

現代信息技術教育工程的發展，極大地促進學校管理全方面的發展。我校2004年建立了ku遠程教育接收

室，2005年又重新裝備計算機室。這為我校的發展提供了豐富的教育資源，展開了我校管理的廣闊前景，我校在資源的收集、取舍、利用這一流程上環環有序。在規范管理的基礎上指派相對專職教師收集各種同步教育信息，開辟校園教育信息收集站，凡屬下載的信息，實行分年級、分學科進站，又進行按序編排。然后統一進行打印，散發給學校各教學人員。教師根據自身的需要選擇相宜的信息填寫《現代信息技術教育資源授課報告單》，遞交給學校信息技術教育負責人，由學校負責人統籌安排下發《現代信息技術教育資源授課單》，教師們都做到人手一份，也為教師們互上、互聽、互評提供信息。同時學校利用每周星期一開展信息技術公共聽課評課活動。教師在一次次的教學實踐活動中教學水平不斷提高，業務素質不斷升華，獻身教育熱情不斷高漲，都在“繼承、借鑒、創新”上形成了獨自風格，在即將進行的“送教下鄉”活動中將展示著我們索河中心小學教師的風采。

現代信息技術教育資源的充分利用，還極大的推動著我校校本教研活動的深入開展，使我們校本研究的內涵不斷豐富，而外延又不斷的拓展，過去那種公式化的教研活動框架將被多姿多彩、著有實效的校本教研所替代，同時也促進了我校校本培訓工作的高漲。目前現代信息技術教育資源將為我校增添一道道閃爍的光環。

學校管理創新是一個開放性的教育管理模式，涉及到學校方方面面的工作。我們在環境管理中突現“三化”，即教師學生化，要求學生做到的教師首先做到；學生主人化，即學生是保持環境衛生、愛護花草樹木的主體；草木人格化，即每棵樹、每朵花、每根草都具有生命。做到人與環境和諧統一，相得益彰。在財務管理中，實行“一支筆”管理，民主理財，學校為此制定了學校財產負責制、收支預算公示制、票證經審制，量入為出，服務教育教學。在安全管理中，做到“三規范，兩保證”，落實“六個一”，即規范每周十分鐘安全教育，規范學校作息時間，規范校內食堂和商店管理；保證學校各類通道無阻，保證學校各類設施無隱患；定期召開一次全體師生參加的安全教育專題會議，組織全體師生看一次交通安全知識以及交通事故警示的錄像，每班進行一次安全知識自救自護為主題的班隊活動，向學生家長發一封《強化安全管理告家長書》，定期進行一次校舍安全大檢查，設立一個事故隱患信箱。做到安全工作時時處處有人管，讓學生從被動地注意安全變為主動地排解隱患。

實行歲歲安全，人人平安。在學籍管理中，嚴格入學年齡，嚴肅自然年級升級、規范異動管理。

創新是一個永恒的主題，只有創新，有明天，雖然我校管理創新工作在踐行中，隨著學校管理創新工作深入開展，我校也將展現出全新的管理模式，推動索河基礎教育的發展。

第五篇：創新—人類進步的永恒主題

創新—人類進步的永恒主題

寧夏大學新華學院

電氣工程及其自動化（2）班

徐嘉騁

學號：12011247128

創新—人類進步的永恒主題

徐嘉騁

寧夏大學新華學院電氣工程及其自動化（2）班

寧夏銀川

摘要：

創新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發達的動力，創新思維是每個人都應該盡力培養的一種思維方式若不創新、不創新思維，人們的生存與生活就會受到來自激烈競爭的威脅，如果人們還停留在過去那種看似沒什么奢望，安于現狀，過一天算一天，就必然被時代拋棄、淘汰，并將一事無成。所以我們要培養我們的創新思維。

關鍵字：創新 創新思維

正文：

創新是人類社會發展與進步永恒主題。特別是在科學技術日新月異的知識經濟時代，創新已成為經濟社會的靈魂。1998年2月14日江澤民主席指出：“創

新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發達的動力”。這一論述闡述了創新在中華民族偉大復興中的巨大作用。創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的動力。考察人類古今中外的創新活動就會發現，沒有創新思維，就沒有創新活動。創新思維活動是人的創新活動的核心和靈魂。換言之，創新思維能力是創新能力的核心和靈魂。

創新思維是每個人都應該盡力培養的一種思維方式，那什么是思維，什么又是創新思維呢！

創新思維是指以新穎、獨特的方法解決問題的思維過程，創新思維是人類創造力的核心和思維的最高級形式，是人類思維活動中最積極、最活躍和最富有成果的一種思維形式。人類社會的進步與發展離不開知識的增長與發展，而知識的增長與發展又是創新思維的結果。

這就是思維與創新思維，那我們為什么要培養創新思維呢？

因為時代發展需要我們有創新思維。思維是人類實踐的產物，具體的思維方式除了與人類實踐活動有密切關系以外，還與歷史發展或社會發展的時代有密切關系，社會決定人的意識。若不創新、不創新思維，人們的生存與生活就會受到來自激烈競爭的威脅，如果人們還停留在過去那種看似沒什么奢望，安于現狀，過一天算一天，就必然被時代拋棄、淘汰，并將一事無成。

例如麥當勞公司是聞名全球的快餐王國。至今，麥當勞公司已在美國的50個州和世界40多個國家和地區開設了1萬多家快餐連鎖店。它的法式炸薯條采用計算機控制，制作時間不超過7分鐘。不滿10分鐘就能烘制好漢堡包，每天售出漢堡包近2億個。所制出的凍肉餡餅規格、大小、重量都相同。食物送至顧客手中只需60秒。它的年銷售額已愈100億美元，資產總額達10多億美元，股票市價一直處于穩定增長之中。然而，麥當勞公司所擁有的另一項無形寶貴財富是：美國一公司調查世界消費者所得出的世界十大名牌中，麥當勞名列第八，成為美國企業的典范。麥當勞公司的創始人雷·克洛克，作為一個新企業的開創者，被人們永遠記憶。他在食品服務業這一“老題目”上作出的新貢獻，足可與洛克菲勒在石油提煉業、卡內基在鋼鐵業、福特在汽車裝配流水線功績相媲美。大家都知道第一臺計算機的誕生。這部機器使用了18800個真空管，長50英尺，寬30英尺，占地1500平方英尺，重達30噸（大約是一間半的教室大，六只大象重）。由于吃電很兇，據傳ENIAC每一次開機，整個費城西區的電燈都為之黯然失色。曾有人調侃道：“只要那部機器可以連續運轉五天，而沒有一只真空管燒掉，發明人就要額手稱慶了。”計算機的發明是一個創造，也是一個造新。

教育發展需要我們有創新思維，教育在某種程度上總是引領社會的不斷發展與進步，催生新的社會思想，一個國家、一個民族能否在激烈的世界經濟發展和科學技術進步的競爭中獲得成功，其綜合國力和民族自信心是否爭強，創新思維及其

水平的高低與創新能力的大小起著重要的作用。江澤民主席就曾說過：“每一個學校，都要愛護和培養學生的好奇心、求知欲，幫助學生自主學習、獨立思考，保護學生的探索精神、創新思維，營造崇尚真知、追求真理的氛圍，為大學生的稟賦和潛能的充分開發創造一種寬松的環境。”

我們自己的發展也需要我們有創新思維。創新思維與創新行為展示這人類追求真理的力量與智慧，也是人類認識自己程度逐漸提高的體現。人的個性與創新總是相伴而生。忽視個性，扼殺創造性是我國傳統教育的痼疾。沒有個性的人總是墨守成規，沒有個性的群體就像一潭死水。所以，創新思維，對當前高校大學生大學生來說，為適應改革開放的社會發展與提高個人綜合素質需要，注重個人創新思維的訓練和培養具有特別重要的意義。

創新思維對我們而言固然十分重要，但更加重要是如何去培養這種思維。創新思維需要一定的智力條件，智力是創造力的基礎，高智商的人可能是低創造力，但低智商的人很少有高創造力。大學生要提高創新能力，首先要注重智力能力的培養。

首先，我們要有很強的觀察能力，因為良好的觀察能力是科學研究的必備素質，是創新理論的智力基礎，是創新成功的決定因素，同時還是捕捉機遇的心理條件。因此觀察能力十分重要。要培養良好的觀察能力就必須培養濃厚的觀察興趣、觀察習慣、觀察方法以及觀察能力。其次要有良好的記憶能力，這就要求我們的記憶敏捷、持久、正常、系統、廣闊、與備用的特性。然后就是培養我們的思維能力，思維有很多的特點，比如廣闊性、深刻性、敏捷性、批判性、靈活性、創造性等等。培養思維能力可以改革我們的思維方式，比如從封閉型思維方式轉變成轉向現代的開放型，從靜態型思維轉向信息不斷調整的動態型思維，從經驗型的思維方式轉向知識、智力型的科學的思維方式，從單一型的僵化的思維方式轉向多樣化的創造型思維，從簡單的分析轉向高度綜合分析等等。其次便要培養一些有利于發揮創新的個性特征，我們要有好奇心與求知欲，還要有獨立性與自信心，在我們的創造過程中我們要敢于面對復雜事物及其相互關系大膽質疑，絕不人云亦云。還要有懷疑與冒險精神，多思與幽默等特性，不過我們要避免從眾與附庸，固執與偏見，刻板與保守的不良性格特征。

我們還要培養堅強的意志，對創新對象濃厚的興趣與情感。在創新過程中我們要突破權威型思維的障礙，不能只相信權威，正所謂盡信書不如無書，也要突破自我思維定勢，我們總是按照自己的觀念、站在自己的立場、用自己的目光觀察思考大自然，我們要學會換位思考，寬容對待別人，嚴格要求自己，要敢于承認錯誤，重塑自我。

雖然創新思維這門課已經結束，但我們的創新之路才剛開始，在課堂上我們學到的都只是理論知識，我將用我今后的人生去實踐現在所學的知識，爭取能真正的培養出創新思維，在將來為祖國發展貢獻自己的一份力量！

【參考文獻】

馮國瑞.論創造性思維[J].中國工程科學，2004.