第一篇：兒童文學(xué)考試重點(diǎn)

兒童文學(xué)

1舉例說(shuō)明兒童故事的藝術(shù)特征（類型）

答題要點(diǎn)：

（1）主題集中而明朗。有針對(duì)性，寓有相當(dāng)明顯的教育目的。

楊福慶《誰(shuí)勇敢》 楊福慶的《誰(shuí)勇敢》，選取了捅馬蜂窩這樣一個(gè)幼兒日常生活中的事例寫成。全篇故事只有四百多字，卻通過(guò)直觀的對(duì)比形象地告訴孩子，什么是莽撞逞能，什么是真正的勇敢。引導(dǎo)幼兒分辨是非，領(lǐng)悟正確的思想認(rèn)識(shí)和行為，幫助幼兒考慮和確定幼兒生活、成長(zhǎng)中需要解決的問(wèn)題，有明顯的針對(duì)性

（2）情節(jié)曲折新奇，結(jié)構(gòu)單純，趣味性強(qiáng)。

安偉邦 《圈兒圈兒圈兒》今天，我讀了一篇文章，叫做《圈兒圈兒圈兒》這片文章主要講了一個(gè)叫大成的學(xué)生，不愛(ài)寫字。有一次聽(tīng)寫，他好多字不會(huì)，就在紙上畫了許多圈，代表不會(huì)的字。后來(lái)被老師批評(píng)，他決心好好讀書，好好寫字。是啊，我們要多練字，寫得一手好字是人人都想的。寫字可以修身養(yǎng)性，培養(yǎng)我們的耐心，而且中國(guó)有句古話“字如其人”看到別人的字，就好像看到了他本人。通過(guò)這個(gè)故事，我也決定要好好寫字。想到以前我不好好寫字，在作業(yè)本上亂畫，對(duì)老師的教導(dǎo)還置之不理，我不禁覺(jué)得慚愧，今后，我一定要好好寫字！

（3）語(yǔ)言質(zhì)樸、活潑、明快

口語(yǔ)化：1 藝術(shù)化的口頭語(yǔ) 2兒化韻的使用 3 反復(fù)手法的運(yùn)用 4針對(duì)性

（4）敘述明快而有童趣，描寫和敘述是主要表現(xiàn)手段。還有，篇幅短小，故事性強(qiáng)，來(lái)自于生活，以人物和動(dòng)物故事為主等特征。兒童文學(xué)批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)是什么？(鑒賞)兒童文學(xué)批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)就是用以衡量?jī)和膶W(xué)作品的尺度。其標(biāo)準(zhǔn)是：（1）看作品是否真實(shí)反映了社會(huì)生活；

（2）看作品是否有利于兒童美好道德情操的培養(yǎng)；（3）看作品是否具有兒童情趣；

（4）看作品中的藝術(shù)形象是否鮮明、生動(dòng)；（5）看作品是否具有形式美；

（6）看作品是否與讀者的年齡階段相吻合；

（7）看作品是否有利于少年兒童知識(shí)面的拓寬和對(duì)少年兒童求知欲的激發(fā)。書本上的

具有符合兒童思維特點(diǎn)的藝術(shù)真實(shí)

《小紅帽》兒童看來(lái)真實(shí)可信 2 有利于兒童道德情操培養(yǎng)的和健全人格的塑造

《賣火柴的小女孩》 3 創(chuàng)造出具有審美價(jià)值的藝術(shù)形象

《西游記》 具有健康的兒童情趣

《長(zhǎng)襪子皮皮的冒險(xiǎn)故事》中紅頭發(fā)小姑娘皮皮好玩成性、力大無(wú)比、都體現(xiàn)了對(duì)兒童特有的對(duì)幻想的熱愛(ài)和對(duì)能力的崇拜。試述兒歌與兒童詩(shī)的異同？

答題要點(diǎn)：異：（1）兒歌篇幅短小，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，語(yǔ)言口語(yǔ)化；兒童詩(shī)則篇幅較長(zhǎng)，結(jié)構(gòu)有變化，語(yǔ)言比較詩(shī)意化。（2）兒歌主要有大人吟頌，表達(dá)大人的情感，嬰幼兒靠聽(tīng)覺(jué)來(lái)感知；兒童詩(shī)則更適合孩子自己朗誦，表達(dá)兒童自己的情感。（3）從內(nèi)容上說(shuō)，兒歌十分簡(jiǎn)單，主題單一；兒童詩(shī)內(nèi)容要更豐富。同：講究押韻，注重語(yǔ)言上的音樂(lè)感和情緒上的節(jié)奏感。4 說(shuō)說(shuō)兒童文學(xué)鑒賞的意義？

答題要點(diǎn)：

（1）有利于增強(qiáng)作家創(chuàng)作的自覺(jué)性，提高創(chuàng)作水平。

（2）有利于小讀者發(fā)展健康高尚的審美情趣，提高鑒賞水平。（3）是充分發(fā)揮兒童文學(xué)認(rèn)識(shí)作用和教育作用的有力保證。

（4）是文學(xué)鑒賞活動(dòng)的開(kāi)端，是促使一些作家走上文學(xué)創(chuàng)作道路的最初契機(jī)。（5）是開(kāi)展正常兒童文學(xué)批評(píng)的基礎(chǔ)。書本上 是充分發(fā)揮兒童文學(xué)的審美價(jià)值和社會(huì)作用的中間環(huán)節(jié) 2 是推動(dòng)兒童文學(xué)創(chuàng)作繁榮和發(fā)展的一種力量 是小讀者陶冶審美情趣，提高鑒賞水平的重要途徑 4 是兒童文學(xué)批評(píng)的基礎(chǔ) 說(shuō)說(shuō)寓言常見(jiàn)的兩個(gè)組成部分，說(shuō)明寓言和兒童詩(shī)的主要區(qū)別（可能是材料分析）

1．寓言常見(jiàn)的兩個(gè)組成部分是“身體”和“靈魂”。（需結(jié)合寓言做具體分析。）2．結(jié)合作品自己總結(jié)分析。

3．寓言和童話的主要區(qū)別有五個(gè)方面：

（1）童話一般都有人物形象、情節(jié)變化、場(chǎng)景轉(zhuǎn)換的描述，而寓言則沒(méi)有太多要求，點(diǎn)到即可。

（2）在用擬人、夸張手法的時(shí)候，童話要求“人性”與“物性”的統(tǒng)一，而寓言則要求有利于寓意的表達(dá)，可只顧一點(diǎn)不及其余。

（3）結(jié)構(gòu)方式不同。寓言由“身體”和“靈魂” 兩個(gè)部分組成；童話則基本上通過(guò)形象、情節(jié)來(lái)表情達(dá)意。

（4）讀者對(duì)象不同。童話是專門為孩子創(chuàng)作的，而寓言的創(chuàng)作主要并非為孩子。

（5）篇幅長(zhǎng)短不同。寓言篇幅短小，童話則要長(zhǎng)得多。以上五點(diǎn)還必須結(jié)合作品進(jìn)行論述。

6簡(jiǎn)述童話‘入幻’的方法有哪些？ 擬人法

鳥(niǎo)言獸語(yǔ) 夢(mèng)游法

愛(ài)麗絲夢(mèng)游仙境 入畫法

魯西西外傳 桌子里的小女孩教他靜坐10分鐘就可進(jìn)入桌子里的另一個(gè)世界 4 藥水法

愛(ài)麗絲夢(mèng)游仙境 喝下藥水可以變大或變小 道具法

白雪公主 中的魔鏡

（遇仙法、魔力法、）

7簡(jiǎn)述葉圣陶的主要童話作品及其特色

①早期童話《稻草人》 展現(xiàn)了勞動(dòng)人民的苦難，但有時(shí)氣氛顯得低沉和悲哀 ②后期《古代英雄人石像》著重表現(xiàn)人民群眾團(tuán)結(jié)抗暴的集體力量。他的童話構(gòu)思新穎獨(dú)特，描寫細(xì)膩逼真，富于現(xiàn)實(shí)內(nèi)容。魯迅說(shuō)，葉圣陶的“《稻草人》是給中國(guó)的童話開(kāi)了一條自己創(chuàng)作的路的”（《表·譯者的話》）。

③特色：總的藝術(shù)風(fēng)格——濃郁的民族氣息和兒童情趣葉圣陶的小說(shuō)在刻劃人物性格塑造典型形象的同時(shí),融進(jìn)我國(guó)的美學(xué)傳統(tǒng),追求傳神美,創(chuàng)造深濃的意境,在小說(shuō)的創(chuàng)作中較好地融合了中西美學(xué)的審美觀念,為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展作出了貢獻(xiàn).8 兒歌的藝術(shù)特征，對(duì)此你是怎樣理解的？（理解論述）

內(nèi)容淺近，主體單一

兒歌是在乳兒的搖籃旁伴著母親的吟唱而進(jìn)入兒童生活中的。孩子們隨著年齡的增長(zhǎng)，由感知到模仿，最終學(xué)會(huì)誦唱兒歌，并從中獲得審美感受。但兒歌的內(nèi)容往往十分淺顯，易為幼兒所理解，或單純集中地描摹、敘述事件，或于簡(jiǎn)單有趣的韻語(yǔ)中表明普通的事理。例如，圣野的兒歌《布娃娃》：“布娃娃/不聽(tīng)話/喂她吃東西/不肯張嘴巴。”于天真稚氣中表達(dá)了幼兒對(duì)周圍生活的模仿和思考。同時(shí)，孩子們?cè)谡b唱這首兒歌時(shí)馬上就會(huì)聯(lián)想到自己吃飯的情景，懂得應(yīng)該養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。

篇幅簡(jiǎn)短，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單

幼兒對(duì)周圍事物的認(rèn)識(shí)還比較單純，又限于口耳相傳，因此，兒歌的篇幅應(yīng)當(dāng)短小精巧，結(jié)構(gòu)應(yīng)當(dāng)單純而不復(fù)雜。常見(jiàn)兒歌，一般只有短短的四句、六句、八句，當(dāng)然也有較長(zhǎng)的。就每句組成的字?jǐn)?shù)看，有三言、四言、五言、七言、雜言。三字句、五字句、七字句是基本句式。短小、單純、自然，就易學(xué)易唱。如全舒的《小青蛙》：“小青蛙/叫呱呱/捉害蟲/保莊稼/我們大家都愛(ài)它。”只19個(gè)字，既描繪出青蛙鳴叫的田野圖畫，又告訴兒童一個(gè)常識(shí)。

形象單純，意蘊(yùn)簡(jiǎn)明

好的兒歌是形象單純而不單薄，意蘊(yùn)簡(jiǎn)明而不簡(jiǎn)單，如傳統(tǒng)兒歌的《排排坐》，排排坐，分果果，你一個(gè)，我一個(gè)。4 語(yǔ)言通俗，音樂(lè)性強(qiáng)

兒歌的傳播在很大程度上是通過(guò)游戲方式來(lái)實(shí)現(xiàn)的，所以要求其作品適宜誦唱，并能與游戲過(guò)程相配合，必須呈現(xiàn)出鮮明的音樂(lè)性和節(jié)奏感。幼兒好動(dòng)，又處于學(xué)習(xí)語(yǔ)言、提高語(yǔ)言表達(dá)能力的階段，富有音樂(lè)感、節(jié)奏明朗、生動(dòng)活潑的兒歌語(yǔ)言可以引起幼兒的美感、愉悅感，激發(fā)他們學(xué)習(xí)語(yǔ)言的積極性。因此，無(wú)論是傳統(tǒng)兒歌還是創(chuàng)作兒歌，也無(wú)論是世界上哪一個(gè)民族的兒歌，都具備合轍押韻、節(jié)奏明快易唱、語(yǔ)言活潑的特點(diǎn)。幼兒思維與幼兒文學(xué)的關(guān)系？

（1）幼兒以具體形象思維為主，抽象邏輯思維要到5、6歲才開(kāi)始萌芽；（2）概括能力較低，不易掌握抽象概念；

（3）判斷和推理能力從反映事物的外部聯(lián)系到事物隱蔽的內(nèi)在聯(lián)系，從主觀經(jīng)驗(yàn)或?qū)Υ畹膽B(tài)度為依據(jù)到以客觀的邏輯關(guān)系為依據(jù)發(fā)展；

（4）理解力處于發(fā)展的階段，幼兒文學(xué)作品的題材要以幼兒熟悉的生活為主，用幼兒能理解的語(yǔ)言塑造幼兒熟悉的形象，并構(gòu)思富于幼兒情趣的情節(jié)。

幼兒以具體形象思維為主。幼兒文學(xué)的創(chuàng)作必須照顧到以上特點(diǎn)，作品要用形象化的語(yǔ)言塑造幼兒熟悉的形象，并構(gòu)思富于幼兒情趣的情節(jié) 兒歌的主要特點(diǎn)是什么？ 內(nèi)容淺近，主體單一 2 篇幅簡(jiǎn)短，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單 3 形象單純，意蘊(yùn)簡(jiǎn)明 4 語(yǔ)言通俗，音樂(lè)性強(qiáng)

內(nèi)容淺近，單純活潑 篇幅短小，易記易送 節(jié)奏明朗，音韻和諧

童話的幾種人物形象類型 常人體

童話人物是普通的人，描述普通人的生活

皇帝的新裝、小紅帽 2 擬人體

人類以外各種人格化的有生命和無(wú)生命的事物 木偶奇遇記 舒克和貝塔 丑小鴨 3 超人體

超越常人與自然力的神仙，妖魔或?qū)毼飦?lái)展開(kāi)神奇怪誕的情節(jié) 神筆馬良 兒童科學(xué)文藝的基本特征 科學(xué)性

首要準(zhǔn)則 文藝性

基本要求 必要條件 思想性

必然特點(diǎn)

思想性和科學(xué)性相統(tǒng)一 蘊(yùn)含一定的思想 4 教育性 《昆蟲記》

13簡(jiǎn)述冰心三個(gè)時(shí)期的兒童文學(xué)創(chuàng)作的代表作品及總的藝術(shù)風(fēng)格

①早期代表作《寄小讀者》主要記述了海外的風(fēng)光和奇聞異事，同時(shí)也抒發(fā)了她對(duì)祖國(guó)、對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛(ài)和思念之情。《寄小讀者》可以說(shuō)是中國(guó)近現(xiàn)代較早的兒童文學(xué)作品，冰心女士也因此成為中國(guó)兒童文學(xué)的奠基人。

②創(chuàng)作中期《分》《冬兒姑娘》③末期《再寄小讀者》《三寄小讀者》

藝術(shù)風(fēng)格：清麗、雋永、典雅、富于抒情色彩。

? 世界兒童文學(xué)發(fā)展的四個(gè)時(shí)期

世界兒童文學(xué)發(fā)展分四個(gè)時(shí)期：

一、十八世紀(jì)以前，即 史前期

期；

二、十八世紀(jì)，即

萌發(fā)誕生期；

三、十九世紀(jì)，即

繁榮

期；

四、二十 世紀(jì)，即

第二個(gè)繁榮

期。

? 變形手法

變形手法即運(yùn)用幻想把人形變成其它各種事物，或者使人體的某一部分變形，前者稱為全部變形，后者稱為部分變形

變形手法：指有意識(shí)地變更所描寫的對(duì)象的性質(zhì)、形態(tài)，以達(dá)到使他們具有最大的表現(xiàn)力的目的藝術(shù)手法。

? 報(bào)告文學(xué)的含義，介于之間的問(wèn)題

兒童報(bào)告文學(xué)的含義：報(bào)告文學(xué)是新聞傳播事業(yè)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是文藝性的通訊、速寫、特寫、采訪報(bào)告等的總稱。

兒童報(bào)告文學(xué)的特征：

1、對(duì)當(dāng)代少年兒童生活的熱切關(guān)注

2、對(duì)現(xiàn)實(shí)報(bào)告的冷靜思考

3、現(xiàn)實(shí)報(bào)告與讀者對(duì)象的適應(yīng)性、書本上1 以表現(xiàn)與讀者同時(shí)代的少年兒童的真實(shí)生活為主要內(nèi)容 2 在表現(xiàn)手法上與特定讀者的接受特點(diǎn)相適應(yīng) 思想教化適中，理性探討適度兒童報(bào)告文學(xué)的特點(diǎn)

41.對(duì)當(dāng)代少年兒童生活的熱切關(guān)注。2.對(duì)現(xiàn)實(shí)的冷靜思考。3.適應(yīng)兒童讀者的接受特點(diǎn):A.畫龍點(diǎn)睛 B.適度 C.感情的抒發(fā)要酣暢自然

兒童報(bào)告文學(xué)的結(jié)構(gòu)要求是；完整、短小、新奇。

? 兒童文學(xué)可分為

兒童文學(xué)分為嬰兒文學(xué)、幼年文學(xué)、童年文學(xué)少年文學(xué)，體裁有兒歌、兒童詩(shī)、童話、寓言、兒童故事、兒童小說(shuō)、兒童散文、兒童曲藝、兒童戲劇、兒童影視和兒童科學(xué)文藝等。

? 童話的起源

關(guān)于童話的起源，有幾種觀點(diǎn)：

“演變說(shuō)”，認(rèn)為童話是由神話演變而來(lái)，包括神話中心說(shuō)和傳說(shuō)中心說(shuō)，即按照“神話——傳說(shuō)——童話”的軌跡發(fā)展。

“包容說(shuō)”，神話中有部分適合兒童閱讀的童話；傳說(shuō)中有部分適合兒童閱讀的童話，神話與傳說(shuō)兩種口傳文學(xué)相互包容童話。

“外來(lái)說(shuō)”，有人認(rèn)為童話起源于印度。

多數(shù)觀點(diǎn)認(rèn)同童話演變說(shuō)。

綜合各種觀點(diǎn)，可以這樣認(rèn)為，從童話的歷史演變看，經(jīng)歷了以下階段：

神話（原始初民的口頭創(chuàng)作）——民間童話（民間流傳的口頭文學(xué)形式）——準(zhǔn)童話（文學(xué)作者自覺(jué)收集整理的童話——吳其南觀點(diǎn)）——現(xiàn)代童話（創(chuàng)作童話）。據(jù)這個(gè)發(fā)展隊(duì)段可以將童話分為兩類，即傳統(tǒng)童話和現(xiàn)代童話。

民間童話 童話 準(zhǔn)童話 傳統(tǒng)童話

兒童文學(xué)的語(yǔ)言特征

。兒童文學(xué)語(yǔ)言運(yùn)用除了要表達(dá)準(zhǔn)確、明白易懂、干凈利落之外，還具有以下的一些特征：

1.兒童文學(xué)語(yǔ)言的形象性，兒童形象性思維決定了語(yǔ)言的形象性，形象性的語(yǔ)言才能在兒童閱讀時(shí)產(chǎn)生親切感和可知性。干枯抽象的詞匯往往被兒童文學(xué)排斥在外

2.兒童文學(xué)語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔性，兒童思維還是比較單純的，對(duì)于過(guò)于復(fù)雜的事情難以理解，對(duì)于啰嗦繁雜的語(yǔ)言更是無(wú)法接受。兒童文學(xué)中無(wú)論是人物語(yǔ)言還是敘述語(yǔ)言都要簡(jiǎn)潔明了，才容易被兒童喜愛(ài)，也便于兒童記誦。

3.兒童文學(xué)語(yǔ)言的音樂(lè)性

兒童文學(xué)的語(yǔ)言要考慮到節(jié)奏鮮明，讀來(lái)瑯瑯上口，和諧流暢。一些兒歌的節(jié)奏感非常強(qiáng)，是可以唱的歌，如安徒生的《海的女兒》對(duì)海底的描寫“不過(guò)人們千萬(wàn)不要以為那兒只是一片鋪滿了白砂的海底。不是的，那兒生長(zhǎng)著最奇異的樹(shù)木和植物。它們的枝干和葉子是那么柔軟，只要水輕微地流動(dòng)一下，它們就搖動(dòng)起來(lái)，好像是活著的東西。

4.兒童文學(xué)語(yǔ)言的敘述性

敘述是為了更好地描述故事情節(jié)和表現(xiàn)人物，兒童文學(xué)作品的敘述性語(yǔ)言表現(xiàn)在各種文體中。述性的語(yǔ)言從人物性格到故事的開(kāi)端都形象地描摹出來(lái)。

5.兒童文學(xué)語(yǔ)言的幽默性

幽默是兒童文學(xué)的一種審美追求，語(yǔ)言是表達(dá)這種品質(zhì)的最直接的表現(xiàn)，沒(méi)有幽默的語(yǔ)言表達(dá)，兒童文學(xué)的幽默品質(zhì)很難體現(xiàn)出來(lái)。如達(dá)爾的《女巫》中開(kāi)始寫道：“女巫永遠(yuǎn)是女的。我不想說(shuō)女人的壞話。絕大多數(shù)女人是可愛(ài)的。”這種重復(fù)的解釋就把作品所要表達(dá)主旨體現(xiàn)出來(lái)，作品要寫一個(gè)女巫的故事，同時(shí)一種風(fēng)趣幽默氣息撲面而來(lái)，不想說(shuō)女人壞話的作家還是寫了一個(gè)關(guān)于女巫的故事，這女巫是好是壞呢？吸引兒童閱讀下去。

? 兒童文學(xué)有三個(gè)基本母題

兒童文學(xué)有三個(gè)基本母題_愛(ài)的母題、頑童的母題、自然的母題。

? 兒童對(duì)文學(xué)作品的接受可分為幾個(gè)階段

答：根據(jù)兒童讀者的年齡發(fā)展階段，兒童文學(xué)可以分為3個(gè)階段：1）童年文學(xué)

2）幼兒文學(xué)

3）少年文學(xué)

童年文學(xué)有三個(gè)特點(diǎn)：1）故事性

2）游戲性

3）趣味性 幼兒文學(xué)有三個(gè)特點(diǎn)：1）音樂(lè)性

2）形象性

3）認(rèn)知性 少年文學(xué)有三個(gè)特點(diǎn)：1）現(xiàn)實(shí)性

2）青春性

3）深刻性

? 張?zhí)煲碛心男┲匾膬和膶W(xué)作品？試論述其創(chuàng)作的主要藝術(shù)特色。（1）建國(guó)前童話《大林和小林》、《禿禿大王》、《金鴨帝國(guó)》（2）解放后《寶葫蘆的秘密》、《不動(dòng)腦筋的故事》、《大灰狼》（3）藝術(shù)特色

（一）濃烈的喜劇性色彩和漫畫手法

他的作品之喜劇性同其具體的題材、內(nèi)容有關(guān)，而在表現(xiàn)上則和作家的幽默、詼諧以及犀利之諷刺等更是密不可分。他之各種體裁創(chuàng)作都有程度不同的喜劇色彩。如《大林和小林》中的老國(guó)王。漫畫手法對(duì)突現(xiàn)喜劇性人物，場(chǎng)面和造成喜劇性之氣氛都有重大的作用。如《禿禿大王》中的裝神仙的騙子

（二）鮮明的人物形象與對(duì)比手法

張?zhí)煲碓谧髌分芯目坍嬃诵×帧⒋罅帧⑿∶褡印⑿「Ｗ拥葍和蜗螅@些形象的塑造是以多種手法進(jìn)行的，尤其靈活又多方面地運(yùn)用對(duì)比手法。有人物的形態(tài)對(duì)比描寫、心態(tài)之對(duì)比描寫。如王子之細(xì)高，鱷魚小姐之矮短??大林的向往、小林的愿望等

? 簡(jiǎn)述安徒生童話創(chuàng)作的三個(gè)時(shí)期及其重要作品。論述其主要藝術(shù)風(fēng)格。（1）1838~1845早期重要作品：《拇指姑娘》《海的女兒》《皇帝的新裝》《丑小鴨》

（2）1846~1852中期重要作品：《賣火柴的小女孩》《影子》《一滴水》《母親的故事》

（3）1853~1873晚期重要作品：《她是一個(gè)廢物》《沙丘的故事》《柳樹(shù)下的夢(mèng)》《單身漢的睡帽》

主要藝術(shù)風(fēng)格：以飽和感情和想象的詩(shī)意的美，潛移默化地給人以心靈上的感染與啟迪。

詩(shī)意美首先來(lái)自藝術(shù)形象及其表達(dá)的作家對(duì)真善美的執(zhí)著的追求。安徒生通過(guò)童話人物的美好心靈、美麗動(dòng)人的外形來(lái)體現(xiàn)作者之愿望和追求，如《海的女兒》中的人魚公主。其次來(lái)自構(gòu)思中的奇異的想象和幻想，第三來(lái)自它的詩(shī)一般的濃郁之抒情色彩。

第二篇：兒童文學(xué)的考試重點(diǎn)

兒童文學(xué)概念

兒童是兒童文學(xué)的主要對(duì)象。

兒童文學(xué)：是專為兒童創(chuàng)作并適合他們閱讀的，具有獨(dú)特藝術(shù)性和豐富價(jià)值的各類文學(xué)作品的總稱。文學(xué)性和審美性最重要。

1.兒童文學(xué)是文學(xué)，并且首先是文學(xué)。2.兒童文學(xué)是兒童的。

3.兒童文學(xué)是兒童閱讀、欣賞的文字。

兒童文學(xué)的范圍

一．古典意義上的兒童文學(xué)（包括四類）

1.民間口頭文學(xué)作品。《中國(guó)民間故事》《葫蘆兄弟》《牛郎織女》《田螺姑娘》《老虎外婆》

2.注重故事性，具有一定文學(xué)色彩的蒙養(yǎng)讀物。《幼學(xué)瓊林》《龍文鞭影》

3.經(jīng)過(guò)專門編纂的所謂的陶冶性情的成人文學(xué)作品，主要是詩(shī)歌作品。《千家詩(shī)》《小學(xué)詩(shī)》《神童詩(shī)》

4.古典文學(xué)中那些適合兒童特點(diǎn)，事實(shí)上也常常為兒童讀者所選擇和接收的作品。《西游記》《武松打虎》《封神演義》 二．現(xiàn)代意義上的兒童文學(xué)

作家自覺(jué)為兒童創(chuàng)作的文學(xué)作品。《木偶奇遇記》《埃米爾捕盜記》

兒童讀物：廣義：包括了兒童文學(xué)讀物

狹義：除兒童文學(xué)讀物以外的各類適合兒童閱讀的出版物

兒童文學(xué)和兒童讀物的聯(lián)系和區(qū)別 聯(lián)系：閱讀地位一致——適合兒童閱讀。區(qū)別：性質(zhì)不同。

兒童文學(xué)的美學(xué)特質(zhì)：指那些對(duì)于成人文學(xué)而言，在兒童文學(xué)中表現(xiàn)得更為普通，更為集中，更為典型的藝術(shù)品性。這些藝術(shù)品性與兒童的生命內(nèi)涵和精神特征之間有著更為深刻和內(nèi)在的聯(lián)系。兒童文學(xué)的主要的美學(xué)特質(zhì)（重點(diǎn)）

一．純真——稚嫩、純潔、美好《青蛙和蛤蟆是朋友》《寄給蛤蟆的信》——阿諾德.洛貝爾《晚安，我的星星》——冰心《猜猜我有多愛(ài)你》

二．稚拙——稚氣、拙樸 作品形式表現(xiàn)出稚拙美，借人物的言行心理動(dòng)作表現(xiàn)出兒童特有稚氣和憨態(tài)

《虎助的尾巴》《月亮，生日快樂(lè)》《大林和小

林》—張?zhí)煲怼断穆宓木W(wǎng)》《東東西西打電話》

三．歡愉——營(yíng)造歡愉手段：幽默、夸張、變形《木偶奇遇記》 四．變換——幻想、荒誕、動(dòng)態(tài)美《灰姑娘》《白雪公主》 五．質(zhì)樸——自然、淳樸、樸素性

兒童文學(xué)的重要意義（簡(jiǎn)單了解）

1.兒童文學(xué)是人生最早接收的文學(xué)。2.兒童文學(xué)是兒童最喜愛(ài)的讀物。3.兒童文學(xué)是傳遞人類最基本的價(jià)值。

兒童文學(xué)與兒童觀

兒童文學(xué)的核心問(wèn)題是：兒童觀

兒童文學(xué)的出現(xiàn)必須以發(fā)現(xiàn)兒童為前提兒童被發(fā)現(xiàn)的標(biāo)志性事件：1762年法國(guó)盧梭的教育小說(shuō)《愛(ài)彌爾》

18世紀(jì)開(kāi)始出現(xiàn)了兒童的文學(xué)：格林兄弟米爾恩《小熊維尼》

林格倫《皮皮長(zhǎng)襪子》羅琳《哈利.波特》 兒童觀與兒童文學(xué)

出現(xiàn)是一種什么關(guān)系？中國(guó)人怎么看待兒童？ 兒童觀的進(jìn)步導(dǎo)致了兒童文學(xué)的出現(xiàn)。

兒童觀四個(gè)流派

人生派、本位派、教育派、未來(lái)派。1.人生派。

文學(xué)研究會(huì)：“為人生而藝術(shù)”

目的：引導(dǎo)兒童認(rèn)識(shí)社會(huì)、了解社會(huì)，認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)、了解人生，走向社會(huì)、走向人生。

代表人物：葉圣陶、冰心、矛盾、鄭振峰宣言：把成人的悲哀顯示給兒童特點(diǎn)：重寫實(shí)、少幻想。重凝重、少輕靈。思考多于微笑。少浪漫性。

存在著成人化的氣息。2.本位派。

——兒童文學(xué)是用兒童本位組成的文學(xué)，其藝術(shù)構(gòu)成必須以兒童本位心理特征為依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)。代表人物：郭沫若、朱志強(qiáng)如何看待本位派？

積極意義：它發(fā)現(xiàn)并強(qiáng)調(diào)了兒童作為生命主體的獨(dú)特的心靈世界和精神世界需求特征，為中國(guó)兒童文學(xué)的現(xiàn)代自覺(jué)提供了觀念上的巨大推動(dòng)力。

消極意義：忽視了兒童生活和整個(gè)社會(huì)生活之間所存在的千絲萬(wàn)縷的必然聯(lián)系。3.專為論：

——兒童文學(xué)是專門為兒童創(chuàng)作的文學(xué)作品。

積極意義：明確了創(chuàng)作對(duì)象和創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，符合現(xiàn)代兒童文學(xué)創(chuàng)作的一般情況。

局限：觀點(diǎn)本身缺乏嚴(yán)密性：

作家對(duì)兒童特點(diǎn)應(yīng)有的了解和對(duì)兒童文學(xué)的藝術(shù)規(guī)律的駕馭能力。4.教育派：

——兒童文學(xué)是教育兒童的工具。代表人物：魯冰《教育兒童的文學(xué)》。5.未來(lái)派：

——強(qiáng)調(diào)兒童文學(xué)對(duì)于塑造我們民族未來(lái)一代的精神性格所肩負(fù)的使命和責(zé)任。

代表人物：曹文軒、湯銳。

兒童文學(xué)的三個(gè)層次：（王泉根提出）

幼兒期文學(xué)——游戲性（為主）、趣味性（突出）、直觀性（0—3歲嬰兒）（3—6歲幼兒）

童年期文學(xué)——淺顯性、故事性、趣味性（7—12）童年

少年期文學(xué)——真實(shí)性、深刻性、藝術(shù)性（13—18）少年

幼兒期：口頭語(yǔ)言能力發(fā)展快，形象思維。少年期：向成人過(guò)渡。

兒童文學(xué)的創(chuàng)作主體 兒童文學(xué)作家的基本修養(yǎng)：

1． 首先，對(duì)文學(xué)的熱愛(ài)和執(zhí)著。2． 對(duì)文學(xué)精神的獨(dú)特感悟和把握。3． 豐富的知識(shí)儲(chǔ)備 作家獨(dú)特性：

1.獨(dú)特的精神氣質(zhì)——童心（與兒童親近、親緣）人物：周銳鄧淵潔班馬

2.對(duì)兒童世界的深刻把握（外部把握，內(nèi)部把握）

如何把握（途徑）：1,，直接了解今天的兒童。2，喚起自己的童年記憶。

林海音《城南舊事》林格倫《長(zhǎng)襪子皮皮》《小飛人卡爾倫》 3.獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)力

多種藝術(shù)氣質(zhì)：想象力、幽默感、詩(shī)意的追求、講故事的能力

兒童文學(xué)作家類型

根據(jù)兒童文學(xué)作家創(chuàng)作動(dòng)機(jī)分：

一．自覺(jué)型的兒童文學(xué)作家——是為兒童創(chuàng)作。1.教育型：張?zhí)煲?.社會(huì)使命型：曹文軒3.娛樂(lè)型：鄭淵潔

二．自發(fā)型的兒童文學(xué)作家——不是為兒童創(chuàng)作。

《西游記》——《孫悟空大鬧天宮》《水滸傳》——《武松打虎》《聊齋志異》

《格林童話》（格林兄弟）——《小紅帽》、《灰姑娘》、《白雪公主》

類型：1.童心型的作家泰戈?duì)枺ㄓ《龋缎略录贰督鹦幽净ā贰督鹕ā?.童心崇拜型的作家

豐子愷（中國(guó)）——畫家、文學(xué)家、教育家

《兒女》《做父親》《給我的孩子

們》《送阿寶出黃金時(shí)代》3.童年回憶型的作家

巴金 《我的幼年》魯迅《朝花夕拾》

馬克吐溫《湯姆索耶歷險(xiǎn)記》、《哈龍貝利歷險(xiǎn)記》

兒童文學(xué)創(chuàng)作視角：

1． 兒童視角：（主要?jiǎng)?chuàng)作視角）

鄧春華：《大頭兒子小頭爸爸》楊紅櫻：《淘氣包馬小跳》

里帕：《艾爾韋斯的秘密》 2． 成人視角：1)“童年回憶型”

2）作家向少兒傳授作為過(guò)來(lái)人的人生經(jīng)驗(yàn)和感受。3． 兩代人對(duì)話對(duì)比的視角——常見(jiàn)視角

陳丹燕《上鎖的抽屜》、劉心武《我可不怕十三歲》、秦長(zhǎng)君《男生賈里》、《女生賈梅》曹文軒《紅棗

兒》、《靜靜地水、清清的水》 4． 少年作者的視角

郁秀長(zhǎng)篇小說(shuō)《花季。雨季》韓寒《三重門》、《零下一夜》、《一座城池》 兒童文學(xué)創(chuàng)作的四大母題：

——愛(ài)的母題、頑童的母題、自然的母題、成長(zhǎng)的母題。1.愛(ài)的母題：

母愛(ài)型內(nèi)容：帶著自己豐富的人生體驗(yàn)，來(lái)作愛(ài)的表達(dá)和傳遞，基調(diào)：親切溫馨。意義：培養(yǎng)兒童愛(ài)心

《女巫》《灰姑娘》《白雪公主》《青蛙王子》

父愛(ài)型內(nèi)容：直面人生，以現(xiàn)實(shí)深刻的眼光處理生活中的難題。

基調(diào)：端莊深邃。

意義：渴望母愛(ài)尋求家庭和社會(huì)的溫暖，體現(xiàn)了人類現(xiàn)實(shí)性的一面，它源于人的現(xiàn)實(shí)發(fā)展的需要。

葉圣陶《稻草人》《古代英雄的石像》約翰 斯坦貝克《小紅馬》

童年期：書面語(yǔ)言、抽象思維、自我意識(shí)。杲（gao）向真：《小胖和小松》瑞士作家瑪利亞.格

2.頑童的母題（幻想）

——兒童身份的表達(dá)方式內(nèi)容：表現(xiàn)兒童的任性與調(diào)皮。基調(diào)：奇異狂放

意義：渴望自由向往無(wú)拘無(wú)束，盡情翱翔的天地，體現(xiàn)人類的未來(lái)指向，是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中人的自由而全面發(fā)展的一種深情的呼喚。

《小飛人卡爾松》《木偶奇遇記》 3.自然的母題

內(nèi)容：以自然萬(wàn)物為表現(xiàn)對(duì)象基調(diào)：悠遠(yuǎn)率真

意義：給人帶來(lái)超脫感、驚異感、親切感。使人感悟到在人類社會(huì)之外有一個(gè)無(wú)比偉大的自然，感悟到自己與大自然之間密不可分的血緣關(guān)系。

《昆蟲記》法布爾希頓《動(dòng)物故事》沈石溪《雙面獵犬》、《狼王夢(mèng)》、《第七條獵狗》劉先平《大熊貓傳奇》 4.成長(zhǎng)的母題

內(nèi)容：以兒童成長(zhǎng)為主旋律基調(diào)：朦朧優(yōu)美

意義：表現(xiàn)少年自我意識(shí)的覺(jué)醒，渴望被社會(huì)理解和認(rèn)同。曹文軒《草房子》《青鋼葵花》秦文君《賈里賈梅系列》

兒童文學(xué)的文本特征 故事性構(gòu)成的常用方式： 1.縱列式結(jié)構(gòu)

按時(shí)間順序安排結(jié)構(gòu)《丑小鴨》《海的女兒》《寶葫蘆的秘密》 2.橫列式結(jié)構(gòu)

按空間順序?qū)⑷舾汕昂蟛o(wú)直接聯(lián)系的生活場(chǎng)景或情節(jié)并列安排，從不同的側(cè)面或角度共同表現(xiàn)主題。

葉圣陶《稻草人》日本民間故事——“好運(yùn)氣的獵人” 3.三迭式結(jié)構(gòu)——三段式

將性質(zhì)相同而內(nèi)容相異的三個(gè)或三個(gè)以上的事件連貫在一起 形式反復(fù)的結(jié)構(gòu)。

《孫悟空三打白骨精》 4.連環(huán)式結(jié)構(gòu)

也叫多段式情節(jié)反復(fù)法，情節(jié)在三段式反復(fù)的基礎(chǔ)上在一環(huán)扣一環(huán)地向前延伸，發(fā)展。

《木偶奇遇記》 主要有：

直串式——（已安基）：《尾巴》

頭尾串式——《老鼠娶親》《蘿卜回來(lái)了》 一串一解式——《猴子摘包谷》 5.對(duì)立式結(jié)構(gòu)

從正反、左右、前后、上下等相互對(duì)立的兩方來(lái)組織情節(jié)。對(duì)

立可以是人物自身的對(duì)立，也可以是人物與人物的對(duì)立。《龜兔賽跑》、《羅文英的故事》、《巨人的花園》、《沒(méi)耳朵變尖耳朵》（兒歌）

6.誤會(huì)式機(jī)構(gòu)（誤會(huì)法）

利用日常生活中的種種誤會(huì)來(lái)推進(jìn)故事情節(jié)，以突出故事性。《狐假虎威》、《海的女兒》 7.遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)

故事由前后事件構(gòu)成，前一件為后一件作鋪墊。8.設(shè)優(yōu)式結(jié)構(gòu)《母雞蘿絲去散步》、《哈利波特》

兒童文學(xué)的語(yǔ)言特點(diǎn) 一．兒童文學(xué)語(yǔ)言的形象性

幫助兒童調(diào)動(dòng)自身經(jīng)驗(yàn)與體會(huì)，感悟語(yǔ)言所傳遞的信息。引導(dǎo)兒童語(yǔ)言的學(xué)習(xí)與運(yùn)用。如何創(chuàng)設(shè)語(yǔ)言的形象性？

1.運(yùn)用想象與聯(lián)想，調(diào)動(dòng)多種修辭手法形象是現(xiàn)實(shí)的特征。手法：比喻、擬人、夸張 2.突出語(yǔ)言的動(dòng)作感

手法：擬人、夸張劉建平—《黑金石》（擬人、夸張）嚴(yán)文井—《小溪流的歌》（擬人手法）3.使用語(yǔ)言呈鮮明的色彩感 二．兒童文學(xué)語(yǔ)言的間接性語(yǔ)言豐富多樣，簡(jiǎn)潔明快 三．兒童文學(xué)語(yǔ)言的音樂(lè)性

在兒童語(yǔ)言發(fā)展中有一種“語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的敏感性”：1.是對(duì)語(yǔ)詞排列的敏感性

2.是對(duì)語(yǔ)言的聲音、節(jié)奏、重復(fù)和語(yǔ)詞節(jié)拍的敏感性3.是對(duì)語(yǔ)言不通功能的敏感性

兒歌、兒童詩(shī)以不同的節(jié)奏、韻律構(gòu)成音樂(lè)性。短促有力的節(jié)奏造成明朗向上的音樂(lè)感。緩慢幽靜的節(jié)奏造成平緩的音樂(lè)感。

兒童散文、童話、小說(shuō)也充分體現(xiàn)語(yǔ)言的音樂(lè)感和韻律性。四．兒童文學(xué)語(yǔ)言的敘述性《金色花》、《不知道和小問(wèn)號(hào)》 五．兒童文學(xué)語(yǔ)言的超前性

兒童文學(xué)作品的語(yǔ)言要稍稍超過(guò)兒童的實(shí)際接收能力。注意掌握 度。

六．兒童文學(xué)語(yǔ)言的可接受性。1.應(yīng)該是兒童理解和接受的。淺顯——用詞不生澀簡(jiǎn)淺——語(yǔ)法關(guān)系簡(jiǎn)單準(zhǔn)確——狀物寫事用語(yǔ)準(zhǔn)確流暢——沒(méi)有語(yǔ)病，合乎語(yǔ)法規(guī)范明白如話——兒童的口語(yǔ)化表達(dá)

2.比一般文學(xué)語(yǔ)言更具體、形象、生動(dòng)，更能體現(xiàn)趣味性。

插圖 特征

一．直觀性：兒童思維主要借助于具體的形象。二．依附性：依附于對(duì)作品文字的表達(dá)。1.所設(shè)計(jì)的圖畫必須反映作品的內(nèi)容。2.要浮現(xiàn)出所反映內(nèi)容的特征。3.必須具有一定的審美價(jià)值。

三．延伸性——表達(dá)文本沒(méi)有表達(dá)出的東西 四．趣味性

五．藝術(shù)性——表現(xiàn)：色彩上輪廓上比例上 功能

一．助讀功能《怪老頭》 二．再創(chuàng)造功能童話

童話的原始思維（重點(diǎn)）兒童的自我中心思維：

（皮亞杰）：缺乏自我意識(shí)和對(duì)象意識(shí)，不能區(qū)分主體和客體，將合租管情感和客觀認(rèn)識(shí)融為一體，主觀東西客觀化，客觀的世界人格化。表現(xiàn)： 1.泛靈觀念 2.任意結(jié)合觀念 3.前因果觀念 4.人造論觀念

童話的基本特征：幻想 幻想的手法：

1.夢(mèng)游法霍夫曼——《核桃小人和老鼠國(guó)王》 2.遇仙法、魔力法《打火匣》、《灰姑娘》 3.入境法《彼得 潘》《哈里 波特》 4.擬人法鳥(niǎo)言獸語(yǔ) 的童話世界

童話的主要表現(xiàn)手法：

一，夸張（形象的、情節(jié)的、細(xì)節(jié)的、環(huán)境的）二，擬人（主要手段）

要注意人性與物性的自然結(jié)合1.人性塑造是第一位的。2.不能忽視物性。

3.物性的選擇可以有一定的取舍。

4.民間童話和現(xiàn)代童話物性和人性的結(jié)果是不同的。三，神化

童話由神話演變而來(lái)，運(yùn)用神化的藝術(shù)手法進(jìn)行創(chuàng)作，謂之神

四，變形

變形即形象的異變。（全部變形，部分變形）五，其他的表現(xiàn)手法

1.對(duì)比 2.誤會(huì)與巧合 3.反復(fù)

童話中的人物形象（重點(diǎn)）

1.超人體形象：神仙、妖魔、精靈、巫師

常人形象，本身就有超人的力量。《長(zhǎng)襪子皮皮》非人類形象，擁有超人的力量。《孫悟空》寶物形象，如《寶葫蘆的秘密》寶葫蘆，神燈。2.擬人體形象有生命的：動(dòng)植物無(wú)生命的：比如玩具

某些抽象的事物、觀念、概念、自然現(xiàn)象等，如春姑娘、風(fēng)伯伯、時(shí)間老人、真理仙子。3.常人體形象

以普通人，尋常人的面貌出現(xiàn)在童話中的人物。《小紅帽》《阿拉丁神燈》《皇帝的新裝》寓言

定義：寓意于言。是把深刻的哲理和教訓(xùn)寄托在簡(jiǎn)短形象的故事里的一種文學(xué)樣式。

構(gòu)成：兩大要素——寓體和寓意。寓言的發(fā)展：

言論——技法——文體的一系列轉(zhuǎn)變 中國(guó)開(kāi)始使用寓言：翻譯《伊索寓言》之后。寓言的三大發(fā)源地：古希臘、古印度和中國(guó)。寓言的四個(gè)作家：伊索、拉〃封丹、克雷洛夫、蔡辛。代表作：

古印度寓言代表作：

1.《五卷書》——是古印度隊(duì)世界影響最大的一部寓言童話故事集。

主要由民間和佛經(jīng)寓言。

《五卷書》主要以傳授統(tǒng)治術(shù)為目的。

《五卷書》48個(gè)寓言，充滿了各種生活經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，對(duì)人情世態(tài)的諷刺，是古印度人民集體智慧的結(jié)晶。2.《佛本生故事》

佛經(jīng)中最具文學(xué)性的作品之一。3.《百喻經(jīng)》印度佛經(jīng)中的中國(guó)古代寓言發(fā)展時(shí)期

三千多年前，比伊索寓言早五百多年。分為五個(gè)階段：

1.先秦——哲理（第一個(gè)高潮，500多篇）2.兩漢——?jiǎng)裾] 3.魏晉南北朝——過(guò)渡性

寓言的主人多是愚人形象

邯鄲淳的《笑林》，中國(guó)第一部笑話專集。開(kāi)創(chuàng)了后世笑話體寓言的先河。4.唐宋——諷刺（第二個(gè)高潮）代表人物：韓愈、柳宗元、蘇軾 5.元明清——詼諧

寓言根據(jù)內(nèi)容不同分為兩類：

經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)型：從正面出發(fā)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，啟示作用。諷刺型：通過(guò)否定、諷刺反面形象起啟示作用。

寓言的特征 1.寓意于言的教訓(xùn)性

寓意是寓言的靈魂。2.連類比喻的比喻性

比喻是寓意和故事自然嫁接的中介。比喻性特點(diǎn)：整體性，把整個(gè)故事作為喻體。兒歌

含義——適合幼兒口讀吟唱、欣賞的簡(jiǎn)短詩(shī)歌。與童謠的關(guān)系： 童謠——詩(shī)妖 童謠——時(shí)政歌 作品：

2000多年前，《春秋》、《左傳》《國(guó)語(yǔ)》《戰(zhàn)國(guó)》等，最早記錄了童謠。

明代，楊慎——《古今歌謠》

呂坤——《宦小兒語(yǔ)》，我國(guó)最早的兒歌專輯。清代，鄭旭旦——《天籟集》悟癡生——《廣天籟集》 現(xiàn)代意義上的兒歌出現(xiàn)過(guò)程： 1918—1925年，歌謠學(xué)運(yùn)動(dòng)

1918年——歌謠研究會(huì)，歌謠征集處 1922年——《歌謠周刊》兒歌

民間和創(chuàng)作 民間兒歌的特點(diǎn)：

2.語(yǔ)言、風(fēng)格、內(nèi)容特色上具有濃厚的民間生活氣息。3.具有大膽的想象和風(fēng)趣、幽默色彩，都是藝術(shù)上的特點(diǎn)。

創(chuàng)作兒歌的特點(diǎn)： 1.對(duì)象明確。2.內(nèi)容有的放矢。

3.有深度，藝術(shù)表達(dá)更成熟。

1.天機(jī)活潑的稚趣美。（童趣美）2.節(jié)奏明朗、音韻和諧。（音樂(lè)美）3.短小單純、易懂易記。

4.兒歌與游戲的互補(bǔ)互融。（歌戲互補(bǔ)）

兩者之間關(guān)系（創(chuàng)作兒歌對(duì)民間兒歌的借鑒）1.在美學(xué)上，從民間兒歌吸取了詼諧、風(fēng)趣的趣味性。

2.在外在形式上，借鑒了民間兒歌的一些傳統(tǒng)形式，如連鎖調(diào)、問(wèn)答歌。

3.民間兒歌長(zhǎng)期以來(lái)形成了一些手法。

如：重疊、反復(fù)、夸張、對(duì)比、擬人、荒誕、問(wèn)答等。

兒歌的分類

1.根據(jù)吟唱主體的不同分為母歌和兒戲。2.根據(jù)創(chuàng)作角度分為民間兒歌和創(chuàng)作兒歌。

3.根據(jù)形式：分為一般藝術(shù)形式的兒歌和特殊藝術(shù)形式的兒歌。4.根據(jù)主題：分為知識(shí)性兒歌、教育性兒歌、游戲性兒歌。

第三篇：兒童文學(xué)重點(diǎn)

中國(guó)兒童文學(xué)歷史發(fā)展概述

1.古代民間文學(xué)中已經(jīng)有了兒童文學(xué)的萌芽與原始雛形，留下了不少富貴的兒童文學(xué)遺產(chǎn)。

2.葉圣陶的童話集《稻草人》是中國(guó)現(xiàn)代兒童文學(xué)的開(kāi)山之作。作品通過(guò)一個(gè)富有同情心而又無(wú)能為力的稻草人的所見(jiàn)所聞所思，真實(shí)而深刻地描寫了20世紀(jì)20年代中國(guó)農(nóng)村風(fēng)雨飄搖的人間百態(tài)。

3.魯迅高度贊譽(yù)《稻草人》是“給中國(guó)的童話開(kāi)了一條自己創(chuàng)作的路”。4.張?zhí)煲淼拇碜饔小洞罅趾托×帧贰ⅰ抖d禿大王》、《寶葫蘆的秘密》、5.《神筆馬良》是洪汛濤童話的代表作。《神筆馬良》之父是洪汛濤。

6.葛翠林的《野葡萄》是他的代表作，其中野葡萄是光明的象征，白鵝女則是追求光明的美好理想以及勇敢、善良、不畏強(qiáng)暴、勇于獻(xiàn)身的品質(zhì)的化身。

7.孫幼軍是中國(guó)首位獲國(guó)際安徒生兒童文學(xué)獎(jiǎng)提名獎(jiǎng)的童話作家。他的《小布頭奇遇記》也是中國(guó)第一人獲得安徒生兒童文學(xué)提名獎(jiǎng)的作品。

8.文革時(shí)期的兒童文學(xué)有李心田的《閃閃的紅星》。

9.鄭淵潔是一位產(chǎn)量很大的作家，獨(dú)立支撐山西《童話大王》已有十余年。在他為數(shù)眾多的童話中，最具代表性也最有影響的當(dāng)數(shù)《皮皮魯全傳》，它包括了“皮皮魯和童話節(jié)”、“皮皮魯外傳”、“皮皮魯蒙冤記”“皮皮魯趣事”等部分。

10.周銳是一個(gè)“荒誕型”的童話作家，他把童話比作點(diǎn)心，主張童話以“色、香、味”迷人，把對(duì)把童話當(dāng)作“教鞭”和“藥片”來(lái)對(duì)付兒童。

11.柯巖是建國(guó)以來(lái)在兒童詩(shī)領(lǐng)域成就卓然的女作家。代表作《“小兵”的故事》，是由《帽子的秘密》、《兩個(gè)“將軍”》、《“軍醫(yī)”和“護(hù)士”》三首相對(duì)獨(dú)立的單篇組成。

12.《豬八戒新傳》的作者是包蕾。

13．金近的代表作有《紅鬼臉殼》《小鯉魚跳龍門》。14．曹文軒的作品有《草房子》（代表作）。15．我國(guó)兒童歌舞劇的創(chuàng)始者是黎錦暉。問(wèn)答題：

1.為什么說(shuō)《西游記》是中國(guó)兒童文學(xué)遺產(chǎn)？

《西游記》是明代的一部長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)，富有濃郁的浪漫氣息和豐富的想象力，歷代的兒童都把它當(dāng)作童話來(lái)閱讀，抹上了神話色彩的孫悟空的形象是《西游記》強(qiáng)烈的吸引了兒童讀者的重要因素之一，它一直成為孩子們從崇拜的人物和親切的朋友。

A人物類似或近于童話人物，既是人又是動(dòng)物，還是神，是人性、物性、神性結(jié)合的產(chǎn)物。孫悟空是只石猴子的特點(diǎn)：聰明伶俐，急躁敏捷，愛(ài)吃桃子；他又具有人的特點(diǎn)：無(wú)畏強(qiáng)暴，足智多謀，叛逆者的形象。連玉皇大帝都不怕，善良勇敢，喜歡懲惡揚(yáng)善，拯救弱者于水火之中；他還是一個(gè)神通廣大的神仙，會(huì)七十二變，翻一個(gè)筋斗走十萬(wàn)八千里，十萬(wàn)天兵天將也捉不到他。這些特點(diǎn)引起孩子們極大的興趣，更可貴的是孫悟空身上還有童貞天籟的特點(diǎn)，頑皮淘氣顯得十分可愛(ài)。

B書中的環(huán)境描寫多處帶有童話意境的意味，如花果山，水簾洞，即使寫魔洞仙宮陰曹地府也別有情趣，又不使孩子感到陰森可怕，符合了照顧兒童心理健康的原則。

C語(yǔ)言風(fēng)趣，格調(diào)詼諧，正配合兒童的胃口。外國(guó)兒童文學(xué)歷史發(fā)展概述

1.1658年捷克教育家夸美紐斯發(fā)表了《世界圖解》，人們才第一次表現(xiàn)出嶄新的認(rèn)識(shí)：兒童不是縮小的成人，也不是人的預(yù)備，為他們創(chuàng)造讀物應(yīng)遵循一些區(qū)別于成人的讀物。

2.1762年，法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的代表人物盧梭，發(fā)表《愛(ài)彌兒》，第一次喊出“要尊重兒童”的呼聲。

3.生活在17世紀(jì)的貝洛是歐洲第一個(gè)把民間童話加工成文學(xué)童話的作家。他的《鵝媽媽的故事》是世界上最早的童話集。

4.《列那狐的故事》是以列那狐和依桑格蘭狼明爭(zhēng)暗斗，構(gòu)成了這部長(zhǎng)篇童話的主要沖突，并且成了最生動(dòng)的篇章。

5.從民間文學(xué)中孕育出來(lái)的兒童文學(xué)讀物《卡里萊和笛木乃》是東方第一部流傳廣泛的為少年人而撰寫的故事巨著。

6.《一千零一夜》又叫《天方夜譚》，是阿拉伯民族民間文學(xué)故事。它的結(jié)構(gòu)是故事當(dāng)中套故事。

7.擺放在成人書架上的受兒童歡迎的外國(guó)小說(shuō)有拉伯雷的《巨人傳》、塞萬(wàn)提斯的《堂·吉訶德》、笛福的《魯濱遜漂流記》、斯威夫特的《格列佛游記》等。

8.英國(guó)作家司各特以寫歷史小說(shuō)著稱，代表作《艾凡赫》初次介紹到中國(guó)是在清朝末年，中國(guó)譯名叫《撒克遜劫后英雄略》。有人把中國(guó)的《水滸傳》比作中國(guó)的《艾凡赫》。

9.英國(guó)的葳達(dá)和史薇爾首開(kāi)了小說(shuō)描寫動(dòng)物的先河。10.斯蒂文森的兒童文學(xué)作品有《寶島》《誘拐》《化身博士》

11.狄更斯的《老古玩店》、《奧列佛·退斯特》、《大衛(wèi)·科伯菲爾》、是受兒童喜愛(ài)的作品。其中《奧列佛·退斯特》譯到中國(guó)叫《塊肉余生記》。

12.英國(guó)童話以羅斯金的《金河王》和薩克雷的《玫瑰與指環(huán)》為開(kāi)端，從金斯萊的《水孩子》開(kāi)始就逐漸地拋開(kāi)道德故事，同時(shí)轉(zhuǎn)向輕松愉快的童話空間。

13.著名的數(shù)學(xué)家查爾斯·道奇森以“劉易斯·卡羅爾”為筆名發(fā)表了長(zhǎng)篇童話名著《愛(ài)麗絲漫游奇境記》。這部廣為流傳的天才之作“把荒誕文學(xué)的藝術(shù)提到最高水準(zhǔn)。”為以荒誕為特征的童話高聳起了第一座里程碑。

14.王爾德的《石榴之家》和《快樂(lè)王子》是英國(guó)也是世界兒童文學(xué)的精華之作。15.18世紀(jì)末19世紀(jì)初德國(guó)大興采錄民間口頭文學(xué)之風(fēng)，大量收集整理民間文學(xué)的是德國(guó)的格林兄弟，他們一個(gè)是叫雅各布·格林，一個(gè)是叫威廉·格林。1812年出版了兒童與家庭童話集_，被后世稱作《格林童話》。

16.1836－1857年間，安徒生幾乎每年奉獻(xiàn)一本童話集，作為饋贈(zèng)正在過(guò)圣誕節(jié)的孩子們的精美禮物。他的名字幾乎成了“童話”的代名詞。17.19世紀(jì)法國(guó)的凡爾納被稱為“科學(xué)幻想之父”。《氣球上的五星期》是他的第一部小說(shuō)。他的著名三部曲分別是《格蘭特船長(zhǎng)的兒女》、《海底兩萬(wàn)里》、《神秘島》。他的科幻小說(shuō)總名是《奇妙的漫游》。

18.《海底兩萬(wàn)里》中的潛水艇是諾弟留斯 號(hào)，船長(zhǎng)是尼摩。

19.19世紀(jì)法國(guó)年老的女作家德·塞居爾伯爵夫人被稱作“法蘭西全體孩子的好祖母”，她創(chuàng)造了一頭叫“佳第松”的毛驢形象。

20.馬克·吐溫的《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》、《哈克·貝利·芬歷險(xiǎn)記》是加快了美國(guó)兒童文學(xué)進(jìn)程的兩部名著。在世界兒童文學(xué)史上具有劃時(shí)代的意義。

21.意大利科洛狄的《木偶奇遇記》的主人公是匹諾曹。22.20世紀(jì)一開(kāi)始就被預(yù)言為“兒童的世紀(jì)”。

23.瑞典的婦女運(yùn)動(dòng)活動(dòng)家E·凱伊認(rèn)為“兒童的世紀(jì)”就是保衛(wèi)兒童天真純潔的自然本性并在此基礎(chǔ)上施行教育的世紀(jì)。

24.英語(yǔ)世界在20世紀(jì)初到第二次世界大戰(zhàn)前出現(xiàn)了一批重要的童話作家，有詹姆斯·馬秋·巴里，他創(chuàng)造了彼得·潘的形象；休·洛夫廷創(chuàng)作了“杜立德”好心大夫的形象；米爾恩創(chuàng)造了玩具熊“溫尼·普”的形象；沃爾特·伊利亞斯·迪斯尼創(chuàng)造了“_米老鼠”和“唐老鴨”的形象；帕梅拉·林登·特萊維絲在《瑪麗·波平絲》系列童話中創(chuàng)造了古怪、卻心地善良、神通廣大的瑪麗·波平絲阿姨的形象。英語(yǔ)世界的童話到20世紀(jì)后半期保持著世界領(lǐng)頭的地位，英美作家鮑母的童話是美國(guó)兒童文學(xué)的“山峰”，代表作是《綠野仙蹤》。懷特創(chuàng)作了《小老鼠司徒亞特》《夏洛的網(wǎng)羅》《啞巴天鵝的故事》。羅琳創(chuàng)造了哈里波特_的形象。

25.《哈里·波特》包括哈里波特與魔法石、哈里波特與密室、哈里波特與阿茲卡班的囚徒、哈里波特與火焰杯、哈里波特與鳳凰社、哈里波特與混血王子、哈里波特與死亡生圣器七部。

26.《哈里·波特》中的一個(gè)魔法學(xué)校叫霍格沃茨學(xué)校。這部作品表現(xiàn)了以哈里·波特為首和以鄧布利多的正義力量和以伏地魔為代表的邪惡勢(shì)力的斗爭(zhēng)。

27.20世紀(jì)在美國(guó)兒童小說(shuō)中，槐爾德第一個(gè)把沒(méi)有財(cái)產(chǎn)、沒(méi)有地位的西部開(kāi)拓農(nóng)民作為小說(shuō)的主人公。她的“小房子叢書”大森林里的小房子、李樹(shù)溪岸、銀湖岸邊、漫長(zhǎng)的冬季、大草原上的小鎮(zhèn)、大草原上的小房子、農(nóng)場(chǎng)少年、流金歲月、最初四年、九部作品構(gòu)成一套叢書，總名是《英格爾斯一家的故事》。

28.奧地利的作家費(fèi)利克斯·薩爾騰的兒童文學(xué)作品以《小鹿斑比》為最著名。它以小鹿斑比的成長(zhǎng)為線索，謳歌了愛(ài)與和諧。

29.德國(guó)小說(shuō)家埃里希·凱斯特納1929年他的第一本兒童書在柏林的威廉出版社出版，名為《埃米爾和偵探》，使他一舉成為名揚(yáng)國(guó)內(nèi)外的兒童文學(xué)作家。他的童話代表作是《五月三十五日》。

30.科斯特納是西德戰(zhàn)后的兒童文學(xué)之父。

31.德國(guó)幽默童話作家普雷斯勒創(chuàng)作了著名的三小作品是《小女巫》、《小幽靈》、《小水精》。他的長(zhǎng)篇童話是《大盜賊》。

32.20世紀(jì)法國(guó)的圣－埃克絮里在《小王子》中表現(xiàn)了愛(ài)和友情高于一切的主題。33.姜尼·羅大里代表作是《洋蔥頭歷險(xiǎn)記》、《假話國(guó)歷險(xiǎn)記》。

34.蓋達(dá)爾是20世紀(jì)俄羅斯前半期兒童小說(shuō)的代表作家。比安基的小說(shuō)和童話是蘇聯(lián)以大自然為描寫對(duì)象的兒童文學(xué)的典范。

35.20世紀(jì)初瑞典的塞爾瑪·拉格勒芙的童話《騎鵝旅行記》的創(chuàng)作意圖是：只有讓孩子了解自己的國(guó)家，熟悉祖國(guó)的歷史，才能使他們真正的熱愛(ài)和尊重自己的祖國(guó)。

36.20世紀(jì)中后期瑞典出現(xiàn)的童話泰斗是林格倫_，她因創(chuàng)造了“長(zhǎng)襪子皮皮”的形象面一舉成名。《長(zhǎng)襪子皮皮》和《小飛人卡爾松_》三部曲是她的代表作。

37．寓言的三大發(fā)祥地是中國(guó)、印度、希臘 問(wèn)答

1.夸美紐斯《世界圖解》的意義：

人們才第一次表現(xiàn)出嶄新的認(rèn)識(shí)：兒童不是縮小的成人，也不是人的預(yù)備，為他們創(chuàng)造讀物應(yīng)遵循一些區(qū)別于成人的讀物 2.《騎鵝旅行記》的寫作意圖：

只有讓孩子了解自己的國(guó)家，熟悉祖國(guó)的歷史，才能使他們真正的熱愛(ài)和尊重自己的祖國(guó)

3.《哈里·波特》的藝術(shù)特色：

再校園生活場(chǎng)景中展開(kāi)魔幻故事，在魔幻世界中表現(xiàn)校園生活，在充滿懸念與不斷運(yùn)動(dòng)的進(jìn)程中，刻畫作品主人公的精神生命成長(zhǎng)。

5.羅斯金的《金河王》給我們什么啟示：

這篇童話給了我這樣的啟示，當(dāng)人類對(duì)大自然進(jìn)行瘋狂掠奪為金錢而放棄道義時(shí)，大自然會(huì)以自己的方式，懲罰他們，當(dāng)人類與大自然融為一體和諧相處的，大自然便會(huì)回報(bào)人類安寧自由的生活。

6.二十世紀(jì)兒童文學(xué)的特征有哪些？ 1）具有更加鮮明的美學(xué)特征 2）幼兒文學(xué)崛起并走向興盛

3）傳統(tǒng)的文藝形式與現(xiàn)代化傳媒并存 4）兒童文學(xué)體裁形式風(fēng)格呈扇形發(fā)展 7．說(shuō)說(shuō)小熊溫尼的形象：

1在作者筆下，既是一只活生生的棕熊，又是一只稚拙率真活潑可愛(ài)的幼小男孩。1）作者著意寫熊的特點(diǎn)——喜歡吃蜂蜜和甜食，同時(shí)作者賦予小熊許多幼童的特點(diǎn)，性格開(kāi)朗活潑、淘氣、嘴饞、善良有同情心樂(lè)于助人。

2）作者還時(shí)時(shí)突出這一擬人形象的獨(dú)特個(gè)性，他既是詩(shī)人，又是歌手，愛(ài)思考問(wèn)題，愛(ài)專牛角尖，和別人討論問(wèn)題有時(shí)不懂裝懂，還特別健忘。

8．《彼德·潘》中的永無(wú)島是什么樣的地方？

永無(wú)島是巴里創(chuàng)造的十分誘人的童話境界，他是人們不容易找到的遙遠(yuǎn)的地方，在這個(gè)獨(dú)特的天地里每天都有無(wú)窮無(wú)盡新奇事兒發(fā)生，島上的居民有紅人、強(qiáng)盜頭子胡克和他的僂僂們，還有小仙人們，還有一群被大人不小心丟失的男孩們，彼得·潘是他們的首領(lǐng)，溫迪是他們的媽媽，與海島胡克斗志斗勇的周旋是他們喜愛(ài)的冒險(xiǎn)。值得一提的是島上還有個(gè)地下之家，在其中有個(gè)永無(wú)樹(shù)，在島上還有希奇的東西——永無(wú)鳥(niǎo)。永無(wú)島是童心保護(hù)地的寫照，在這個(gè)兒童樂(lè)園里，孩子們是自己世界的主宰，他們可以自在的生活，完全不會(huì)盼望長(zhǎng)大，也只有那些快樂(lè)的天真的孩子，才有可能飛到永無(wú)島。

9．分析《海底兩萬(wàn)里》中尼摩的形象。

《海底兩萬(wàn)里》中的尼摩船長(zhǎng)，是小說(shuō)里一個(gè)居主要地位的重要人物。這個(gè)知識(shí)淵博的工程師，遇事頭腦冷靜，沉著而又機(jī)智。他不是關(guān)在書齋之中和溫室里經(jīng)不起風(fēng)吹雨打的科學(xué)家，而是一個(gè)在反抗殖民主義斗爭(zhēng)的烈火中成長(zhǎng)起來(lái)的民族志士。他搜集海底金銀財(cái)寶，支援被壓迫民族的正義斗爭(zhēng)。當(dāng)祖國(guó)淪為殖民地后，他帶領(lǐng)少數(shù)志同道合的人潛入海底，用反抗的行動(dòng)和不滿的言論，支持和喚醒被壓迫民族反抗殖民統(tǒng)治的斗爭(zhēng)。凡爾納借尼摩船長(zhǎng)之口譴責(zé)了殖民主義者在印度次大陸的野蠻的擴(kuò)張罪行。表面看來(lái)，尼摩船長(zhǎng)似乎是個(gè)與世隔絕的心如死灰的隱士，然而從他內(nèi)心深處迸發(fā)出的熾熱的感情，卻是一個(gè)時(shí)刻關(guān)注著世界政治風(fēng)云的科學(xué)戰(zhàn)士。

尼摩船長(zhǎng)所渴望的不是金錢和財(cái)富，而是人身的自由和幸福。他曾吶喊過(guò):“在海中我不承認(rèn)有什么主子，在海中我是完全自由的。”這發(fā)自尼摩船長(zhǎng)的肺腑之言，如實(shí)地道出了他對(duì)殖民主義統(tǒng)治的強(qiáng)烈不滿，反映了他對(duì)自由的追求。他把自由看得高于一切。為了自由，他對(duì)那骯臟的大陸連“一寸土地也不靠近。”他頑強(qiáng)地在大海下漫游著，生活著。他生活的一切必需品，都取自于大海，深情的喊出了:“我愛(ài)海。”他寧可把多年用心研究的科學(xué)成果，如同他的身軀一起奉獻(xiàn)和葬于大海，也不愿意為野蠻的殖民統(tǒng)治者服務(wù)。凡爾納塑造的尼摩船長(zhǎng)是處在資本主義上升階段，有著人文主義和民主思想的典型人物形象。在當(dāng)時(shí)的歷史條件一下，他代表著新興的資產(chǎn)階級(jí)的利益。透過(guò)他的個(gè)性，我們看到了處在上升階段的資產(chǎn)階級(jí)的代表人物，那種自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神。

10．《瑪麗·波平絲》系列童話包括哪些？

《隨風(fēng)而來(lái)的瑪麗·波平絲姨媽》《瑪麗·波平絲阿姨回來(lái)了》《瑪麗·波平絲打開(kāi)虛幻的門》；《瑪麗·波平絲在公園里》；《瑪麗·波平絲的神奇故事》；《廚娘瑪麗·波平絲》；《瑪麗·波平絲阿姨在櫻桃樹(shù)胡同》；《瑪麗·波平絲阿姨和隔壁房子》。

第二編

兒童文學(xué)理論及體裁

1．兒童文學(xué)的美學(xué)特質(zhì)，主要表現(xiàn)在純真美、稚拙美、荒誕美、歡愉美、質(zhì)樸美這幾個(gè)方面。

2．兒童文學(xué)的最大特征是富有兒童情趣，有無(wú)童趣是區(qū)別兒童文學(xué)作品與成人文學(xué)作品的最重要的分界線。

3．兒歌是以 低幼兒童為主要接受對(duì)象的，符合這一年齡階段兒童心理特點(diǎn)和欣賞趣味的 易讀易記易唱的簡(jiǎn)短詩(shī)歌形式。

4．1593年出現(xiàn)了由呂坤從各地民間搜集并加以改編的《演小兒語(yǔ)》，是我國(guó)古代第一部?jī)焊鑼＜?/p>

5．最早對(duì)兒歌的性質(zhì)功能做出初步的比較正確的提示和概括的是呂坤的父親呂得勝 6．兒歌要求內(nèi)容淺顯、主題單

一、語(yǔ)言通俗、節(jié)奏明快、篇幅短小。

7．兒歌有游戲歌、字頭歌、謎語(yǔ)歌、繞口令、孺子歌、小兒歌、搖籃曲、數(shù)數(shù)歌、問(wèn)答歌等等形式。

8．兒歌常見(jiàn)的表現(xiàn)手法有比喻、擬人、夸張、起興等等。

9．兒童詩(shī)要具有健康積極的主題，濃郁的兒童故事情節(jié)，新穎巧妙的構(gòu)思，準(zhǔn)確精煉的語(yǔ)言、流暢簡(jiǎn)潔的韻律，童稚而優(yōu)美的意境。

10．富有童趣是兒童詩(shī)有別于成人詩(shī)的最顯著的藝術(shù)特征。11．兒童詩(shī)的音樂(lè)性主要表現(xiàn)在恰當(dāng)?shù)挠迷~上，還表現(xiàn)在壓韻上。

12．兒童有以下幾種類型：以語(yǔ)言形式分有格律詩(shī) 與自由詩(shī)之分；以表現(xiàn)手段分，有敘事詩(shī) 和 抒情詩(shī)兩大類；以內(nèi)容分，則有童話詩(shī)、寓言詩(shī)、科學(xué)詩(shī)、故事詩(shī)、諷刺詩(shī)。

13．童話是一種帶有幻想色彩的虛構(gòu)故事。14．從童話的體裁劃分，可以分成擬人體、常人體、超人體； 15．幻想是童話的基本特征。

16．在童話中，一切都是幻想的產(chǎn)物，人物是虛構(gòu)的，環(huán)境假設(shè)的，情節(jié)也是離奇的，但童話中的幻想要以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)，童話通過(guò)幻想間接地反映社會(huì)生活。

17．童話通過(guò)擬人、夸張和象征手法展開(kāi)幻想。

18．童話中運(yùn)用擬人手法，應(yīng)注意人性與物性的自然結(jié)合。

19．寓言是一種隱含著明顯的勸喻和諷刺意義的簡(jiǎn)短故事。“寓言”這一名稱，在我國(guó)最早見(jiàn)于《莊子》。寓言起源于神話和動(dòng)物故事。

20．《伊索寓言》被譽(yù)為西方寓言的始祖。伊索、拉·封丹和克雷洛夫是世界三大寓言家。21．《五卷書》是古印度一部著名的童話寓言故事集，也是古印度對(duì)世界影響最大的一部寓言童話故事集。

22．戰(zhàn)國(guó)是我國(guó)古代寓言產(chǎn)生和發(fā)展時(shí)期，也是中國(guó)寓言發(fā)展史上第一個(gè)高潮期，為闡述不同流派的哲理和政治主張服務(wù)，可稱為“哲理寓言”。兩漢時(shí)期希望通過(guò)寓言來(lái)宣傳歷史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，在政治上，生活上，給人們以勸誡，可以稱為“勸誡寓言”。唐宋時(shí)期的寓言的諷刺性加強(qiáng)而哲理性減弱，或稱為“諷刺寓言”。元明清寓言的特點(diǎn)是冷嘲熱諷的笑話成分增多，其中很多寓言可稱之為“詼諧寓言”

23拉·封丹稱：“一個(gè)寓言可以分為身體和靈魂兩部分。所述的故事好比是身體，所給予人們的教訓(xùn)好比是靈魂。”陀羅雪維支說(shuō)：“寓言是穿著外套的真理。”

24．兒童小說(shuō)的語(yǔ)言分為人物語(yǔ)言和敘述語(yǔ)言，人物語(yǔ)言要個(gè)性化，切合特定人物的性格特征，兒童小說(shuō)的敘述語(yǔ)言要生動(dòng)優(yōu)美富有色彩和情趣。

25．生活小說(shuō)分為家庭小說(shuō)、學(xué)校小說(shuō)和社會(huì)小說(shuō)三種。

26．兒童故事要求主題明朗集中有針對(duì)性，情節(jié)曲折新奇，趣味性強(qiáng)。

27．?dāng)⑹稣Z(yǔ)言的口語(yǔ)化，是兒童故事語(yǔ)言的明顯特征。兒化韻的使用是兒童故事口語(yǔ)化的一個(gè)特點(diǎn)。反復(fù)的運(yùn)用也是兒童故事口語(yǔ)化的常用表現(xiàn)手法。29．躍動(dòng)的意趣和貫穿全篇的童趣是兒童散文的靈魂和核心。

30．少年報(bào)告文學(xué)與成人報(bào)告文學(xué)的最大區(qū)別在于看待世界與生活的視角不同。33．兒童歌舞劇這種體裁在中國(guó)是由黎錦暉首先創(chuàng)造出來(lái)的。愛(ài)的教育和美的追求是他的兒童歌舞劇的基本思想內(nèi)容。代表作有《葡萄仙子》。

34．電影誕生于1895年，我國(guó)的電影開(kāi)始于1913年。世界上第一部電視劇產(chǎn)生于1930年的英國(guó)，20世紀(jì)70年代末以來(lái)，電視在我國(guó)迅速普及。

35．我國(guó)現(xiàn)代的美術(shù)電影包括動(dòng)畫、剪紙、折紙、木偶四個(gè)片種。1958年和1960年，我國(guó)獨(dú)創(chuàng)剪紙和水墨兩種美術(shù)電影樣式。

36．木偶可以分為提線木偶、杖頭木偶和布袋木偶。

37．《舊約圣經(jīng)》中的《以西結(jié)書》中談到空中飛輪的故事，是人類最早的關(guān)于飛碟的傳說(shuō)。

38．科學(xué)文藝的真正興起還是在科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的19世紀(jì)。英國(guó)女作家瑪麗·雪萊所著的《佛蘭肯斯坦》被認(rèn)為是世界上第一部科學(xué)幻想小說(shuō)。我國(guó)科學(xué)文藝作為一種兒童的體裁出現(xiàn)，是在20_世紀(jì)初，最早介紹到我國(guó)的是凡爾納的科幻小說(shuō)。

40．兒童科學(xué)文藝的特征有嚴(yán)肅的科學(xué)性、生動(dòng)的文學(xué)性、鮮明的思想性_。

問(wèn)答

1．兒歌定義及兒歌的特點(diǎn)： 1）內(nèi)容淺顯主題單一 2）語(yǔ)言通俗

3）篇幅簡(jiǎn)短結(jié)構(gòu)單一 2．兒童詩(shī)的概念： 專為少年兒童創(chuàng)作符合他們的心理審美特點(diǎn)，適合他們閱讀欣賞，被他們所理解喜歡的詩(shī)歌形式。

3．兒童詩(shī)與兒歌的區(qū)別。

從讀者對(duì)象的角度看，兒童是以學(xué)齡前期和學(xué)齡初期為主要對(duì)象，兒童詩(shī)則是以兒童中后期為主要對(duì)象。

從主題思想上看，兒童詩(shī)的主題常常以間接的方式表現(xiàn)出來(lái)，比較深刻含蓄，兒歌的主題比較單純淺顯。

從語(yǔ)言表現(xiàn)形式上看，兒歌在語(yǔ)言上講究順口自然并有俗味。兒童詩(shī)在語(yǔ)言上有曉暢淺淺顯中多了些稚趣，注重情趣的純度。

從篇幅上看，兒歌比較短小，兒童詩(shī)不受篇幅限制可長(zhǎng)可短。4．童話的概念：

是一種古老的文學(xué)樣式，也是兒童文學(xué)最基本最重要的體裁之一。它是具有濃厚幻想色彩的虛構(gòu)故事。

5．舉例說(shuō)說(shuō)童話創(chuàng)作中使用擬人的手法應(yīng)注意什么？ 1）人物的塑造是第一位，王爾德的《快樂(lè)王子》 2）物性的塑造是第二位，《木偶奇遇記》

3）物性的選擇要根據(jù)形象塑造的需要有一定的取舍，《奧茲國(guó)的魔術(shù)師》 總之，人性和物性要和諧統(tǒng)一在童話當(dāng)中。6．舉例說(shuō)說(shuō)童話中常常使用的夸張運(yùn)用：

對(duì)人物情節(jié)等進(jìn)行強(qiáng)烈的極度全面的無(wú)限的夸張，甚至夸張到變形的地步。如《面包房里的貓》

8．童話與寓言在藝術(shù)上的區(qū)別有哪些？ 1）人物與情節(jié)的要求上不同 童話注重任務(wù)情節(jié)，童話中的人物性格必須鮮明，情節(jié)曲折變化，有豐富的細(xì)節(jié)描寫，有場(chǎng)景轉(zhuǎn)換的描述，寓言不宜頂塑造出性格鮮明的形象，情節(jié)單純，他往往是點(diǎn)到為止，不求完整。

2）在擬人和夸張手法上不同

童話講究人性與物性的和諧統(tǒng)一，寓言有利于寓意表達(dá)，有只顧及一點(diǎn)不及其余的特點(diǎn)。3）在象征上，寓言習(xí)慣用概括性語(yǔ)言，將喻義點(diǎn)明訓(xùn)誡的意味，比童話鮮明。4）對(duì)幻想的要求和限制不同

童話的幻想要求根植于現(xiàn)實(shí)生活，遵循特定的童話邏輯，真中求幻，幻中求真，達(dá)到真幻的和諧結(jié)合，寓言以訓(xùn)誡為主要宗旨，重視對(duì)現(xiàn)實(shí)的諷喻和影射，因而。多著眼于現(xiàn)實(shí)事物與虛構(gòu)事物中找到某種相通之處。

5）在結(jié)構(gòu)方式上不同

語(yǔ)言一般由“身體”和“靈魂”兩部分組成，所謂點(diǎn)題話的形式是寓言最外在的特點(diǎn)，童話是通過(guò)情節(jié)和形象來(lái)表情達(dá)意的。

9．兒童小說(shuō)

所謂的兒童小說(shuō)，指的就是少年兒童感興趣，易接受、有助于他們健康成長(zhǎng)以及他們有能力接受的小說(shuō)。

10．問(wèn)題小說(shuō)

反映兒童生活中矛盾和問(wèn)題特別注意揭示人物性格形式的歷史根源，把人物獨(dú)特命運(yùn)和歷史進(jìn)展聯(lián)系起來(lái)，揭示出深刻的社會(huì)問(wèn)題。

11．兒童小說(shuō)與兒童故事的區(qū)別

1）兒童故事的作者，大多站在旁觀者的立場(chǎng)，比較客觀地?cái)⑹鰰r(shí)間的進(jìn)程；兒童小說(shuō)作者的立場(chǎng)則更自由些，可以有更多的主觀情感注入作品，或者說(shuō)更審美化。

2）兒童故事的價(jià)值在于故事本身，重視的是精彩事件的敘述結(jié)構(gòu)；而小說(shuō)的價(jià)值在于人物和主題，重視的典型人物的塑造和主題的深度。

3）兒童故事講究的是講故事的技巧；而兒童小說(shuō)為要加強(qiáng)塑造人物形象的藝術(shù)效果，則必須更注意精雕細(xì)刻的描寫。換言之，故事是粗線條的；小說(shuō)則是精細(xì)的。

12．兒童科學(xué)文藝

兒童科學(xué)文藝是兒童文學(xué)的一種形式，是為了幫助和教育兒童從小愛(ài)科學(xué)、學(xué)科學(xué)、用科學(xué)，并豐富他們的科學(xué)知識(shí)，運(yùn)用文藝創(chuàng)作的藝術(shù)手法去表達(dá)科學(xué)、反映科學(xué)，將科學(xué)知識(shí)溶于文學(xué)藝術(shù)形式之中。

13．兒童科幻小說(shuō)

以科學(xué)幻想為內(nèi)容的小說(shuō)，是科學(xué)世界和幻想世界綜合重疊，如《氣球上的五星期》 14．兒童科學(xué)文藝的特征 科學(xué)性；

文藝性（文學(xué)性）； 思想性；

15．兒童文學(xué)的概念及特點(diǎn)

兒童文學(xué)是專為兒童創(chuàng)作，并適合他們閱讀的，具有獨(dú)特藝術(shù)性和豐富價(jià)值的將兒童培育引導(dǎo)成為健全的社會(huì)一員，為最終目的各類文學(xué)作品的總稱。

16．兒童情趣

它也稱兒童文學(xué)趣味性，他是兒童文學(xué)作品在形象的反映生活體現(xiàn)兒童獨(dú)有的某種特色時(shí)，從兒童審美需要出發(fā)，通過(guò)藝術(shù)形象和藝術(shù)境界，表現(xiàn)出來(lái)的情調(diào)趣味。

兒童文學(xué)情趣表現(xiàn)在作品中的情節(jié)，結(jié)構(gòu)語(yǔ)言，表現(xiàn)手法等方面。兒童文學(xué)對(duì)情境的要求是兒童文學(xué)作品應(yīng)該生動(dòng)活潑，形象幽默有吸引力，把教育寓于娛樂(lè)之中，使兒童喜歡讀物，從而受到感染和教育。

第四篇：兒童文學(xué)考試

1.兒童故事

含義:指具有故事基本特征的內(nèi)容單純、篇幅短小,與兒童的接受相適應(yīng)，供兒童閱讀或聆聽(tīng)的敘事性文學(xué)樣式。兒童故事的基本特征P168 ①結(jié)構(gòu)完整連貫，線索清晰(英國(guó)作家凱瑟琳<煎餅帽子>)②情節(jié)新奇生動(dòng),巧中顯趣 ③語(yǔ)言口語(yǔ)化和生活化 兒童故事類型172 ①民間故事：是一種流傳于民間，具有一定傳奇性和幻想成分的題材廣泛的敘述性口頭文學(xué)形式。《阿凡提的故事》

②改編故事：指以古今中外的文學(xué)著作為依據(jù)而改編的適合兒童閱讀欣賞的故事。《三國(guó)演義》 ③生活故事：兒童生活故事指取材于兒童的生活，反映發(fā)生在他們身邊的生活事件的短小故事。《藍(lán)色的葉子》

④歷史故事：指以史實(shí)為依據(jù)編寫而成、適合兒童欣賞和聆聽(tīng)的故事，是歷史和文學(xué)的產(chǎn)物。《晉國(guó)的故事》

⑤謎語(yǔ)故事：也叫故事謎，指以耐人尋味的故事作謎面，并于其中隱藏謎底的故事。《誰(shuí)是大隊(duì)長(zhǎng)》

⑥動(dòng)物故事：指取材于動(dòng)物世界，以動(dòng)物為主人公，描寫它們的生態(tài)、習(xí)性，或借動(dòng)物形象象征人類社會(huì)生活和社會(huì)關(guān)系的故事。《狼和奶酪》 ⑦人物故事 2.兒童小說(shuō)177

含義:是以兒童為主要讀者對(duì)象，根據(jù)兒童的心理特征進(jìn)行創(chuàng)作并為兒童所能理解和接受的小說(shuō)。它指涉的范疇包括兩個(gè)方面一是小說(shuō),二是兒童.兒童小說(shuō)的特征 特征：①表現(xiàn)鮮明的人物性格 ②展示兒童豐富多彩的內(nèi)心世界 ③體現(xiàn)兒童的年齡特征 ④反映兒童生活的時(shí)代特點(diǎn) 兒童小說(shuō)的分類

（一）按篇幅的長(zhǎng)短劃分

1、長(zhǎng)篇小說(shuō)：埃克托·馬洛《苦兒流浪記》、阿·林格倫《淘氣包埃米爾》

2、中篇兒童小說(shuō)：蓋達(dá)爾《丘克和蓋克》、埃里希·凱斯特納《埃米爾捕盜記》

3、短片兒童小說(shuō)：契柯夫《萬(wàn)卡》、都德《最后一課》、歐·亨利《最后一片騰葉》

（二）按題材內(nèi)容劃分

1、生活小活:尼克拉·偌索夫《馬列耶夫在學(xué)校和家里》狄揚(yáng)《校舍上的車輪》

2、歷史小說(shuō)：田之的《晉國(guó)故事》 曹濟(jì)平的《陸游的故事》

3、驚險(xiǎn)小說(shuō)：阿·林格倫的《大偵探小卡萊》 史蒂文森的《寶島》

4、動(dòng)物小說(shuō)：加·特羅耶波利斯基的《白比姆黑耳朵》 杰克·倫敦的《荒野的呼喚》 沈石溪的《紅奶羊》和《狼王夢(mèng)》

5、武俠小說(shuō)：葛冰的《試劍》和《冰碗小店》

（三）、按體裁樣式劃分

1、傳記體兒童小說(shuō)：葉君健的《鞋匠的兒子》 高爾基的《童年》和《在人間》 黑柳砌子的《窗邊的小豆豆》

2、日記體兒童小說(shuō)：萬(wàn)巴的《淘氣包日記》 楊紅櫻的《男生日記》《女生日記》

3、系列兒童小說(shuō)：勒內(nèi)·戈西尼的《小淘氣尼古拉》 迪米特·伊求的《拉拉和我》 梅子涵的《戴小橋和他的哥兒們》 3.兒童小說(shuō)與兒童故事的區(qū)別

①兒童小說(shuō)的讀者是高學(xué)年段的少年兒童，與他們的接受能力相適應(yīng)，兒童小說(shuō)反映的社會(huì)生活較兒童故事更為復(fù)雜。在藝術(shù)表現(xiàn)上，兒童小說(shuō)注重人物形象的塑造、人物性格的立體表現(xiàn)、人物心理的形象化展示以及人物活動(dòng)環(huán)境的詳細(xì)描寫；在語(yǔ)言應(yīng)用上使用小說(shuō)筆法。

②兒童故事一般供成人對(duì)學(xué)齡前兒童講述或低學(xué)段兒童閱讀，因此更側(cè)重于有完整的事件過(guò)程，有起伏的情節(jié)。在敘述方式上兒童故事要求口語(yǔ)化，而淡化對(duì)人物的心態(tài)、外貌及其生活環(huán)境的描寫。

（總之，兒童故事更講究講故事的技巧，諸如懸念、伏筆、呼應(yīng)等、重視精彩事件的敘事結(jié)構(gòu)，它的價(jià)值在于故事本身的吸引力。相對(duì)而言，兒童小說(shuō)更講究整體的藝術(shù)效果，重視人物形象的塑造和主題的開(kāi)掘，他的價(jià)值體現(xiàn)在人物形象的生命力和影響力上。4.圖畫文學(xué)264 含義：利用繪畫和文學(xué)語(yǔ)言兩種媒介進(jìn)行相互補(bǔ)充,由圖與文相結(jié)合而產(chǎn)生完整而有意味的故事的特殊的兒童文學(xué)門類.圖、文、故事、意義是構(gòu)成圖畫書不可或缺的要素.圖畫文學(xué)的特征、基本形式

特征：1.內(nèi)容的可視性，包括畫面的整體性、畫面的跳躍性、畫面的夸飾性；2.文字表達(dá)的簡(jiǎn)潔性；3.圖文結(jié)合的和諧性；4.主題的哲理性。基本形式：①圖文結(jié)合 ②無(wú)字書 5.圖畫文學(xué)與插圖的區(qū)別

被稱為“日本圖畫書之父”的松居直用兩個(gè)著名的“公式”說(shuō)明圖畫書和插圖類圖書的區(qū)別：文＋畫＝帶插圖的書；文×畫＝圖畫書。這兩個(gè)“公式”形象地突出了圖畫書的最大特點(diǎn)：通過(guò)圖文結(jié)合產(chǎn)生更大的意義空間。在插圖類故事書中，文字是主體，插圖通常用于補(bǔ)述甚至重復(fù)文字的意思；而在圖畫書中，圖畫本身就是故事的主體，再通過(guò)文字的補(bǔ)充和提示，帶給讀者更多的想象空間。6.兒童影視文學(xué)311 含義：是指為拍攝兒童影視片所創(chuàng)作的文學(xué)劇本，它是兒童影創(chuàng)作的文學(xué)基礎(chǔ)，是導(dǎo)演再創(chuàng)造的依據(jù)。

兒童影視文學(xué)特點(diǎn)：視像性、趣味性、情節(jié)性、形象性、幻想性 7.兒童科學(xué)文藝245 含義：兒童科學(xué)文藝是指科學(xué)文藝中那些用各種文藝形式來(lái)反映科學(xué)內(nèi)容的文學(xué)作品的總稱，適應(yīng)兒童閱讀和欣賞的作品

兒童科學(xué)文藝的表現(xiàn)形式：科學(xué)童話、科學(xué)幻想小說(shuō)、科學(xué)詩(shī)、科學(xué)小品、科學(xué)相聲、科學(xué)故事、科學(xué)寓言、科學(xué)謎語(yǔ)。兒童科學(xué)文藝的特征

①科學(xué)性和文學(xué)性相統(tǒng)一 ②客觀性與幻想性相結(jié)合 ③教育性與趣味性相交 8.兒童文學(xué)“專題研究”學(xué)習(xí)的階段及具體環(huán)節(jié), 結(jié)合具體過(guò)程中的收獲體會(huì)不足之處。

1）準(zhǔn)備階段：①發(fā)現(xiàn)興趣點(diǎn) ②查閱有關(guān)資料 ③了解研究方法

2）實(shí)施階段：①確立研究課題 ②展開(kāi)初步研究 ③列提綱 ④撰寫初稿 ⑤修改定稿

3）組織形式：①成立研究小組，明確分工合作 ②明確學(xué)生個(gè)人職責(zé)，確立成績(jī)?cè)u(píng)定標(biāo)準(zhǔn) <1>學(xué)生個(gè)人職責(zé) <2>成績(jī)?cè)u(píng)定標(biāo)準(zhǔn)a論文質(zhì)量 b小組討論記錄 c研究小結(jié)的質(zhì)量 d個(gè)人研究記錄

一、文體分類及重要作品

1、兒童故事

從創(chuàng)作者的角度分，可分為民間故事【《火龍單》程一劍、《狗耕田》顧昌燧、《巧媳婦》周建明、《二鋤麥子碾斷棒》韋木、《阿凡提的故事》趙世杰、《阿方的故事》龍?jiān)乐蕖ⅰ栋屠鶄}(cāng)的故事》陳清漳、《兩個(gè)媳婦》宋守良】，改編故事【《莎士比亞戲劇故事集》（英.蘭姆姐弟）、《諸葛亮》王永生、《大人國(guó)和小人國(guó)》（英.江奈生·斯威夫特）和創(chuàng)作故事等； 從內(nèi)容分，可分為生活故事【《平常的老太太》（蘇聯(lián).奧謝葉娃）《李子核》（俄.列夫·托爾斯泰）】、歷史故事【《李世民的故事》（白曉浪、黃林妹）《陸游的故事》曹濟(jì)平、《晉國(guó)故事》田之、《西漢故事》林漢達(dá)、《中國(guó)歷史故事》朱仲玉】、神話故事、成語(yǔ)故事、科學(xué)故事、人物故事（主要是名人故事）和動(dòng)物故事（《小狐貍花背》朱新望、《兀鷹為什么是禿的》（緬甸）《麻雀和老鼠打官司》（藏族）《狼和奶酪》（西班牙）《兔子和大象》（越南）《小鵪鶉》（俄.屠格涅夫）】等；從體裁角度分，可分為散文體故事、詩(shī)體故事、謎語(yǔ)故事《誰(shuí)是大隊(duì)長(zhǎng)》等；從表現(xiàn)形式分，可分為圖畫故事和文字故事等。

2、圖畫文學(xué)

可分為圖文結(jié)合（陳致遠(yuǎn)的《小魚散步》 約翰·伯寧罕的《莎莉，離水遠(yuǎn)一點(diǎn)》 佩特·哈群斯的《母雞蘿莉去散步》 《兔子彼得的故事》 《花婆婆》 《活了一百萬(wàn)次的貓》《爺爺有沒(méi)有穿西裝》等）和無(wú)字書（大衛(wèi)·威斯納的《瘋狂星期二》 《窗》 《紅色的書》等）。3.蒙太奇手法

蒙太奇在影視藝術(shù)中是組合、剪接的意思。兒童影視作品的生活畫面和形象顯現(xiàn)，都是通過(guò)鏡頭的組接構(gòu)成的，因此蒙太奇是影視藝術(shù)的基礎(chǔ)。影視中的蒙太奇，不僅用來(lái)組接畫面，也用來(lái)組接聲音，這就叫做聲畫蒙太奇。蒙太奇的分類方法很多：平行蒙太奇《小鬼當(dāng)家》、對(duì)比蒙太奇、隱喻蒙太奇、反復(fù)蒙太奇、雜耍蒙太奇。

還是要看書的.

第五篇：兒童文學(xué)復(fù)習(xí)重點(diǎn)整理

兒歌是采用韻語(yǔ)形式、適合于低幼兒童聆聽(tīng)吟唱的簡(jiǎn)短的“歌謠體”詩(shī)歌。兒歌的特征

（一）強(qiáng)調(diào)聽(tīng)覺(jué)，重音韻節(jié)奏

（二）單純淺顯，易記易唱

（三）歌戲互補(bǔ)，富于情趣。兒歌特殊的藝術(shù)形式：搖籃曲，對(duì)答歌，連鎖調(diào)，顛倒歌，數(shù)數(shù)歌，繞口令，時(shí)序歌。

兒童詩(shī)是為兒童創(chuàng)作的，以優(yōu)美的韻律和凝煉的語(yǔ)言抒寫兒童心聲，表現(xiàn)兒童情趣，與兒童所理解并喜愛(ài)的詩(shī)。1，詩(shī)歌韻味。2，圍繞兒童。藝術(shù)特征：

（一）高度凝煉地表現(xiàn)兒童生活和內(nèi)心世界

（二）體現(xiàn)兒童特有的趣味與情調(diào)

（三）以鮮明生動(dòng)的詩(shī)歌形象抒發(fā)情感

（四）用富于音樂(lè)性的語(yǔ)言傳達(dá)詩(shī)意。類型：生活，自然，童話，科學(xué)。

童話：指符合兒童想像方式的、富有幻想性的奇妙故事。現(xiàn)代童話的特征 ：一.日常生活進(jìn)入幻想世界，構(gòu)建多層次的文本形式

2、多樣化、個(gè)性化的趣味和風(fēng)格

3、兒童與成人共享童年夢(mèng)想.幻想是童話最基本的審美特征。幻想和現(xiàn)實(shí)構(gòu)造童話的邏輯性。結(jié)合方式有，尋常結(jié)合異常結(jié)合反常結(jié)合。傳統(tǒng)文學(xué)特征：相對(duì)固定的敘事程式。開(kāi)頭結(jié)尾的模式，類型化的故事，敘事結(jié)構(gòu)的模式化。鮮明的主題——抑惡揚(yáng)善的傳統(tǒng)主題。現(xiàn)代文學(xué)特征◆呈現(xiàn)兒童的純真世界◆表達(dá)成人的童年夢(mèng)想◆創(chuàng)建個(gè)性化、多樣化的文本形式。擬人，夸張，顛倒，象征手法。童話形象：一）超人體童話形象。二）擬人體童話形象。三）常人體童話形象

寓言就是一種把深刻的哲理和教訓(xùn)寄托在簡(jiǎn)短形象的故事里的文學(xué)樣式。構(gòu)成寓言的三個(gè)要素：故事、寓意、寓示。特征：

（一）寓意于言的教訓(xùn)性（諷刺型/經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)型）二）連類比物的比喻性。三）犀利幽默的諷刺性。四）精練簡(jiǎn)潔的概括性

寓言與童話的聯(lián)系性：

◆ 都具有較強(qiáng)的幻想色彩，都廣泛地采用擬人、夸張、象征等藝術(shù)手法。

◆ 寓言和童話相互交叉，形成特殊文體童話寓言或寓言童話。

寓言與童話的區(qū)別：

◆ 主題設(shè)置上的重心不同。寓意重說(shuō)理，諸要素都以說(shuō)理為核心而鋪設(shè)。童話超“理”而存，重在以想象性的故事表現(xiàn)精神性的夢(mèng)想與游戲般的狂歡，營(yíng)建童年的家園，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的折光反射是間接的。

◆ 虛構(gòu)、幻想的思維方式不同。寓言著眼于從現(xiàn)實(shí)事物與虛構(gòu)事物中找到相同點(diǎn)，其虛構(gòu)與幻想的展開(kāi)限于理性邏輯的框架。童話的幻想根植于現(xiàn)實(shí)又超越于現(xiàn)實(shí)，在真中求幻、幻中求真，形成真幻結(jié)合、似真似幻、富有奇幻色彩的童話意境。

◆ 文本構(gòu)造的不同。寓言情節(jié)單純，敘述簡(jiǎn)潔凝練，人物形象鮮明而單一，不一定個(gè)性豐滿，但具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)概括性，體現(xiàn)出抽象化和符號(hào)化的特點(diǎn)。童話情節(jié)曲折豐富，結(jié)構(gòu)復(fù)雜多變。注重細(xì)節(jié)的描寫和童話角色的性格刻畫，其人物形象相對(duì)更具典型性和多樣性。兒歌與兒童詩(shī)的區(qū)別：

1、目的不同。歌淺顯，主題單一，有很強(qiáng)的功利性，強(qiáng)調(diào)外在的功能（例各類兒歌所體現(xiàn)出來(lái)的認(rèn)識(shí)、教育、語(yǔ)言開(kāi)發(fā)的功能）。而童詩(shī)則要有深刻的思想，生動(dòng)典型的形象。強(qiáng)調(diào)兒童所能理解的詩(shī)情畫意。童詩(shī)的目的在寫意，抒情，強(qiáng)調(diào)內(nèi)在的意義，更關(guān)注情感的抒發(fā)和意境的創(chuàng)造。

2、審美風(fēng)格不同。兒歌在語(yǔ)言運(yùn)用上講究順口自然，有“俗”味，童詩(shī)的遣詞造句在曉暢明白中講究“雅趣”

3、音樂(lè)美的表現(xiàn)方式不同兒歌講究音韻節(jié)奏，具有鮮明的外在形式上的音樂(lè)感，形式比較整齊（有相對(duì)穩(wěn)定的音步，相對(duì)穩(wěn)定的句式，相對(duì)穩(wěn)定的韻腳）。兒童詩(shī)更少拘束，更自由，音樂(lè)美體現(xiàn)在詩(shī)意的傳達(dá)中。

林格倫及《長(zhǎng)襪子皮皮》皮皮是一個(gè)惹人喜愛(ài)的童話人物。她力大無(wú)窮，風(fēng)趣詼諧，具有非凡能力。她富有正義感，幫助弱小者，熱情善良，助人為樂(lè)，具有可貴的品質(zhì)。

作品因?yàn)樗茉炝似てみ@樣一個(gè)有鮮活生命力的形象而拓展了童話的藝術(shù)空間和兒童心理表現(xiàn)的疆域。2.為讀者和理論研究者帶來(lái)了“童話的陌生化”皮皮的形象不同于貴族化的童話形象對(duì)美和生命價(jià)值，生命意義的追求，或以荒誕夸張表現(xiàn)兒童的幻想，別于貧民化頑童形象的教育性。而是借童話形象來(lái)釋放兒童內(nèi)心狂野，表現(xiàn)兒童真實(shí)天性，在這個(gè)童話人物身上激活了兒童天性的方方面面，有效地激發(fā)了兒童讀者的閱讀欲望和興趣，為研究者提供了心的內(nèi)容。意味著具有現(xiàn)代品格的世界兒童誕生。

王爾德《道林格雷的畫像》《快樂(lè)王子》《槍炮與玫瑰》

（一）王爾德童話中的現(xiàn)實(shí)批判主題

（二）對(duì)美的熱愛(ài)和頌揚(yáng)

三、精致華美的藝術(shù)形式。四，充滿詩(shī)情的童話意境、機(jī)敏智慧的語(yǔ)言描述、搖曳生姿的音韻節(jié)奏

安徒生《買火柴的小女孩》安徒生童話創(chuàng)作三個(gè)階段：1.充滿奇麗的幻想和樂(lè)觀精神，具有清新活潑，純樸優(yōu)美的氣息。此時(shí)期最有代表性的是《丑小鴨》、《夜鶯》 2.新童話”，其特點(diǎn)是浪漫氣息、幻想的成份減弱，現(xiàn)實(shí)的成份加強(qiáng)，樂(lè)觀的情緒減弱，憂郁的情緒滋生。其中《賣火柴的小姑娘》、《影子的故事》、《母親的故事》3.細(xì)心的挖掘著勞動(dòng)人民和優(yōu)秀品質(zhì)和貧苦子弟被壓抑著的天才的創(chuàng)造力，作品的基調(diào)以哀戚、低沉代替了歡樂(lè)和明快，顯示著“沉郁”的特色。《她是一個(gè)廢物》、《柳樹(shù)下的夢(mèng)》、《單身漢和睡帽》《沙丘的故事》。藝術(shù)特色：溫暖的人道主義。詩(shī)意之美。安徒生式的幽默。

圣~艾克絮佩里《小王子》創(chuàng)作背景：在二戰(zhàn)中，作者表達(dá)了自己的觀點(diǎn)：茫茫宇宙中，目前知道只有一個(gè)星球有一個(gè)人類文明，人的感情全部?jī)A注在這個(gè)星球上。在這個(gè)孤單的地球上，人既堅(jiān)強(qiáng)而又脆弱，文明既可長(zhǎng)存又易毀滅，這取決于人的智慧。作者提出，物質(zhì)豐富彌補(bǔ)不了精神匱乏，人不能忘記精神實(shí)體。目的中心思想:圣·埃克蘇佩里在這部童話小說(shuō)里，通過(guò)一顆小星球上的一個(gè)小王子旅行宇宙的經(jīng)歷，表達(dá)了對(duì)人類“童年”消逝的無(wú)限感嘆。作者以小王子的眼光，透視出這些大人們的空虛、盲目和愚妄，用淺顯天真的語(yǔ)言寫出了人類的孤獨(dú)寂寞、沒(méi)有根基隨風(fēng)流浪的命運(yùn)。同時(shí)，也表達(dá)出作者對(duì)金錢關(guān)系的批判，對(duì)真善美的謳歌。形象分析：飛行員，敘述者，愛(ài)幻想，討厭世俗。平靜與小王子分離的悲哀，相遇又是一次重新振作。玫瑰：嬌媚，任性，矯情。在愛(ài)的矛盾和痛苦中煎熬的人。猴面包樹(shù)——一種潛伏在身邊的危險(xiǎn)，任其發(fā)展，后果將是毀滅性的。

（猖獗的法西斯勢(shì)力，現(xiàn)代文明中被扭曲了的價(jià)值觀，人自身的惡習(xí)。）

蛇——恐怖而又充滿誘惑的死神。

狐貍——循循善誘的最純潔的智者形象

（狐貍感悟到了生活的本質(zhì)，用簡(jiǎn)單直白的話語(yǔ)對(duì)小王子道破了愛(ài)與責(zé)任的真諦——人的幸福不在自由之中，而在責(zé)任的承擔(dān)之中）象征的手法：醉心于權(quán)勢(shì)的孤獨(dú)的國(guó)王（政治權(quán)力的象征），貪得無(wú)厭、一味追求金錢的市儈（金融權(quán)力的象征貪婪，夢(mèng)想發(fā)財(cái)），學(xué)究氣十足、脫離實(shí)際的地理學(xué)家（精神權(quán)力的象征教條主義者），孤芳自賞的虛榮迷，因循守舊、缺乏獨(dú)立思考，但具有實(shí)干精神的點(diǎn)燈人，通過(guò)提煉加工具有普遍意義。第二類：蛇”、“狐貍”、“花”、“回聲”、“水與井”花”是愛(ài)和幸福的象征，“回聲”反映了生活在地球上感到的孤寂和惶恐心情。“水與井”寓意深刻：“水”可以給飛行員解渴，是其生命的源泉，但對(duì)小王子來(lái)說(shuō)，“水”僅僅是他的精神食糧。水洗禮凈化思想心靈。“沙漠”則是世界上人煙稀少的凈土，是脫離塵世污染的人間天堂的象征。這種環(huán)境最適合人們進(jìn)行反思和遐想，從而完成現(xiàn)實(shí)與想象的交融和轉(zhuǎn)換。他是永保童貞的天使之化身，是智慧和真理之源泉，是作者

理想之象征。小王子，嬰兒。飛，少年。玫瑰青春。國(guó)王類，中年，世俗。狐，老，智慧。

馬克吐溫《湯姆歷險(xiǎn)記》創(chuàng)作背景：作品多以密西西比河畔為背景，反映十九世紀(jì)末期美國(guó)社會(huì)的方方面面，小說(shuō)通過(guò)主人公的冒險(xiǎn)經(jīng)歷，對(duì)美國(guó)虛偽庸俗的社會(huì)習(xí)俗、偽善的宗教儀式和刻板陳腐的學(xué)校教育進(jìn)行了諷刺和批判。

湯姆歷險(xiǎn)經(jīng)歷:目睹墳地慘案、野外當(dāng)“海盜”、法庭指證兇手、洞中歷險(xiǎn).在探險(xiǎn)的過(guò)程中充分的表現(xiàn)了主人公天真活潑而又調(diào)皮的聰明、勇敢、正直、真誠(chéng)、樂(lè)觀、具有一般孩子沒(méi)有的想像力和叛逆精神的形象特征。本文描寫了湯姆在歷險(xiǎn)過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的沉著勇敢的精神，以及他們?cè)谒劳雠c恐怖的威脅中表現(xiàn)出的那種毫無(wú)雜質(zhì)的人性特征與高尚純潔的友情。作者用情景交融的寫作手法，把人與大自然、人與人、人與社會(huì)的親和與對(duì)立關(guān)系表現(xiàn)的十分透徹。同時(shí)，也充分突出了人在征服自然和社會(huì)過(guò)程中的艱苦

1、渲染了大自然的靜寂，安詳?shù)臍庀?/p>

2、環(huán)境描寫、心理描寫、語(yǔ)言描寫等，這些描寫襯托湯姆他們擺脫成人社會(huì)禁錮以后，在享受大自然中的自由自在，無(wú)拘無(wú)束的生活情趣

從傳統(tǒng)的教育觀看，湯姆索亞很顯然是一個(gè)另類，喜歡“惡作劇”是他活潑本性的使然，也是他充滿野趣的地方。他用惡作劇的方式來(lái)表達(dá)自己的一種生存方式的獨(dú)特存在，因而他用逃學(xué)的方式來(lái)表達(dá)對(duì)于傳統(tǒng)繁瑣卻毫無(wú)價(jià)值的圣經(jīng)說(shuō)教教育的極度反感。他一出場(chǎng)，就和蓓姬賭氣，對(duì)于波莉姨媽的管教置若罔聞，還想著百法使波莉姨媽生氣，到墳場(chǎng)去玩死貓。所有這些，都容易使人把湯姆索亞定性為壞孩子。但是，恰恰在這個(gè)看似“壞”的表象后面，卻隱藏著一顆金子般的心，湯姆索亞的勇敢機(jī)智、樂(lè)于助人、真實(shí)善良深深的被掩蓋了，要想發(fā)現(xiàn)這些閃光點(diǎn)，關(guān)鍵要為他們創(chuàng)造一個(gè)個(gè)性充分張場(chǎng)的個(gè)性空間

湯姆索亞探險(xiǎn)的歷程也是一個(gè)問(wèn)題少年在社會(huì)實(shí)踐中逐步走向性格成熟的心理過(guò)程。所以，這部小說(shuō)的另一層隱性含義就是強(qiáng)化社會(huì)實(shí)踐對(duì)于形成孩子正確的人格具有重要作用。對(duì)于孩子的成長(zhǎng)對(duì)于他們的稍帶有野趣的童真不要過(guò)多的指責(zé)，不要使他們過(guò)早成人化，要多想些辦法，早日促進(jìn)他們健康的心理和人格的形成，使自發(fā)性的探險(xiǎn)變成有序的引導(dǎo)，讓他們?cè)诮邮苤R(shí)教育的同時(shí)，也能夠正確的學(xué)會(huì)與人交往和公平處世，或許這比知識(shí)本身更加重要。