第一篇：中國古代十大著名宰相

中國古代十大著名宰相

中國古代十大著名宰相

摘自網絡

1、西周的周公

周公即是姬旦，武王的弟弟。不僅協助武王伐紂，而且輔助成王，平定諸候國之亂，教化國民，以禮治國。

2、齊桓公之相管仲

春秋時杰出的政治家、著名的軍事家、軍事改革家，以其卓越的謀略輔佐齊桓公成為春秋時第一個霸主。管仲的言論見《國語·齊語》。另有《管子》一書傳世。

3、秦朝的李斯

李斯在中國歷史上是個頗有爭議的人物。但不管怎么說，他還是個名相。李斯在秦做官曾遭排擠，但他寫下了反逐客令，為秦朝吸引外來人才奠定了理論基礎。他提出了遠交近攻的方略，使秦王得一寸土即為一寸土的一統六國。他用各種手斷對六國進行分化瓦解。他提出要統一文字和度量衡......當然他也是個罪人，后人有對他作了“死有余辜”的評論。

4、西漢的蕭何

劉邦的評功大會，十分熱鬧，諸將“拔劍擊柱”。但是劉邦還是作出了蕭何功為第一的評價，把別的將領比作狗。事實就是如此，蕭何相中了韓信人為將，使以后漢軍很少敗過。漢建后，蕭何治賦后方支持前方作戰。楚滅后，蕭即為了丞相，與民休養，出謀平定諸將的叛亂。

5、東漢末年的曹操

當然了也有人把他作為一個皇帝即魏武。事實上他并未稱帝，故作為一名大臣來看。有人說曹操是個奸臣，但從今天的眼光來看，“治國之能臣，亂世這奸雄”這句話的評論還是公允的。一個建安時代，沒有曹操是很難想像的。

附：有人會認為，這一個時代，沒有諸葛亮是不行的。但我認為，諸葛亮的才能，更多是被《三國演義》吹棒而成。而其真正的能力，從蜀國的國力應可看一二。別說相比曹操，就算郭嘉，魯肅恐怕也難以超過。《三國志》有云：“魯肅者，不遜于諸葛亮也”。可見諸葛亮與魯肅是同一水平左右。

6、蜀相諸葛亮

諸葛亮(181—234年)，字孔明，人號臥龍，瑯邪陽都(今山東沂南縣)人。他是漢朝司隸校尉諸葛豐的后代。諸葛亮是三國時期蜀國杰出的政治家、思想家、軍事家。諸葛亮于危難之際出而輔佐劉備，聯孫抗曹。大敗曹軍于赤壁，奪占荊州。建安十六年，攻取益州。繼又擊敗曹軍，奪得漢中。二十六年，劉備在成都建立蜀漢政權，諸葛亮被任命為丞相，主持朝政。千百年諸葛亮成為智慧的化身，其傳奇性故事為世人傳誦。

7、唐朝的房玄齡

提到唐朝，很多人會想起魏征，其實魏征沒有當過相，他是個諫官，當然是個名臣，但不是個名相了。我們也許聽說過“房謀杜斷”吧，這里的房和杜就是房玄齡、杜如晦。他們都是宰相。唐朝的很多律令都是他們在位時制定的，中國的封建制度的完善，并走向鼎盛。他們是出了不少力的。

8、宋朝的王安石

宋朝是個既有內憂又有外患的朝代，在北宋的中期王安石力圖變法，但阻力很大，他失敗了。但不能否認他的確是一個有見識名相。

9、元朝的耶律楚材

耶律楚材（公元119——244年）字晉卿，號湛然居士。因住在玉泉山一帶，所以又稱玉泉居士，契丹人。耶律楚材是我國著名的政治家，他博覽群書，旁通天文、地理、律歷、醫卜及釋道之學，并善詩文。燕京被蒙兵破后，他應召會見成吉思汗，并作為顧問留在朝中。元太宗窩闊臺當政后，他任中書令（宰相），協助蒙古人管理元朝作出了的貢獻。也為蒙元的漢化，文明化作出了積極的貢獻。

10、明朝的張居正

張居正也是個很有爭議的人。對他貶也很多，甚至褒大于貶。可想而知在明朝那個走向末落的王朝，當官的確很難，當好官更是難上加難。張居正就是在這樣的狀況下當官的。他給明朝后期的政治的確帶來了活力，他提出了“一條鞭法”，也是中國賦治一大大的進步。使得戚繼光這樣的人才，才有發揮之地！

中國古代十大名相

作者：田野、文膽武略官場楷模——清代名相曾國藩

曾國藩，清代名相，也是個清官。他步入仕途后，曾十年七遷，37歲當上二品京官。他奉行“立言、立功、立德”。立言，他著述、家書、日記，廣為流；立功，他挽救了大清朝；立德，他事事以身作則。因此，他除了“一品侯”頭銜之外，還有“中興第一名臣”、“洋務運動領袖”、“圣賢”、“近代史之父”諸等稱謂。NrgN{6u;曾國藩一生是極其成功的，名譽、地位，別人所有，他皆有，別人沒有的，他也有。他成了.惟獨佩服的人物，成了蔣介石心中完美的老師形象。、帝王之師救時宰相——明王朝名相張居正

張居正，明朝名相。他機巧善謀，治世有方：創考成法，整頓吏治，清丈土地，推行“一條鞭法”，治黃整淮，修整邊防，功在社稷，垂名后世。主政十年，救了明王朝，而得“救時宰相”之譽。張居正作為一名改革家，不在王安石之下，他沒有貿然全面整頓財政，避開了統治勢力的“痛處”，改革成功，國富民安于一時。

張居正作為一代宰相，為國于民鞠躬盡瘁。身為帝王之師，力育天子，行非常之師德，可謂用心良苦。然而他尸骨未寒之時，朝野狼煙四起，一邦小人便開始秋后算帳，張被罷了官位，抄了全家！、輔佐天驕北國臥龍——元代名相耶律楚材

耶律楚材，遼國皇族之后，元代開國大臣、名相。成吉思汗時，被召用，隨后雙扈主西征，觀天象，卜吉兇，力勸成吉思汗不要妄殺無辜，得成吉思汗信任，遂為成吉思汗股肱大臣，尊寵至極。耶律楚材，上諫針貶時弊，保江山穩定，改革稅制，武功文治，使蒙古統法者收到極盛之效。4、欲得天下好莫如召寇老——北宋名相寇準

寇準，北宋宰相。太平興國進士，景德元年稱相。時值遼兵來攻，寇準力排眾議，堅主抵抗，促使真宗前往督戰，與遼訂“澶淵之盟”，后王欽若陷害寇準，被罷相。寇準居官清廉，為世代楷模，他終生不蓄錢財，家中無歌伎，“有官居鼎鼎，無宅起樓臺”，是時人對他的形容。5、熙寧變法爭議不休——北宋名相王安石

王安石，北宋神宗時名相。這位不甘寂寞的政治家，領導一場轟烈和悲壯的熙寧變法，從此這位勇士獨撐大旗步入歷史漩渦，成了歷史上最受爭議的人物。變法之前王安石被譽為“當世圣人”，變法后，司馬大罵其為欲謀朝篡位的大奸臣；后來的宋徽宗對王安石推崇備至，而到了宋欽宗那里，竟成了北宋滅亡的魁首。作為文人的王石安，中國人婦孺皆知，而作為宰相，卻爭議不休，原因何在？ 6、瓦崗軍師千古諍臣——大唐名相魏征

魏征，大唐名相，以直諫揚名天下。隋末，投瓦崗，兵敗歸唐，佐太子，玄武兵變，易主輔秦王。唐太宗時，進為宰相，成為大唐王朝決策主要人物之一。

魏征，有膽，敢言他人所不敢言之言，而且不達目的不罷休，創了 歷史上君“畏”臣之先例，樹了歷代君臣關系的典范。魏征曾向太宗面諫五十次，呈奏十一件，一生諫諍多至“數十萬言”，其次數之多，言辭之激烈，態度之堅定，在中國歷史上只有魏征一人。難怪魏征一死，太宗大發感概“魏征歿，朕亡一鏡”！、道破天下事一策定乾坤——初唐名相房玄齡

房玄齡，大唐開國大臣，貞觀名相，也是唐初居位最長的宰相。他為人多智，有奇謀，人稱“房謀”。隋時，人皆言隋祚長久，唯房玄齡慨然而憂，一語道破天下事：“今雖清平，其亡蹺足可待。”云破日出，便走馬投身秦王李世民，成為幕府謀主，助李世民掃平群雄，一統江山，立下汗馬功勞。玄武門事變，他是主謀，翦除太子，助李世民得了帝位，可謂一策定乾坤！

作為大唐宰相的房玄齡，貞觀元年，圖治安民，不遺余力，得太宗殊遇，被譽為“漢之蕭何”，也入凌煙閣二十四功臣，終至輝煌，兒子當了附馬，女兒作王妃，如此功績，也不枉其為大唐天下謀盡一生。、奇謀善變不下三杰——漢初名相陳平

陳平，秦不漢初謀略家，始投魏王，繼屬楚五頂羽，后離楚歸漢，佐漢王劉邦，一匡天下，終成漢室名相。漢初三杰，韓信受謗，被擒于云夢澤，死于鐘室；蕭何遭讒，曾械于牢獄；張良懼禍，托言閑游。陳平卻久居相位，且得善終，足見他官場權謀之老道，遠在三杰之上。

陳平之人多奇事：年青俊美，偏納他人之遺孀，為當時笑談。六出奇計佐漢，助高祖解白登圍，又平定叛亂，使大漢江山天牢地固。陳平之人善謀身：高祖欲殺“連襟”樊噲，一邊真命天子，一邊是皇親國戚，陳平夾在中間受難，便對靈哭奏，解呂后構陷之心，王陳并相結交周勃，終于翦滅呂后勢力，得了善終。、功冠群臣聲施后世——西漢開國名相蕭何

蕭何，江初謀略家，漢王朝開國名相。秦末，天下大亂，蕭何乃一刀筆小吏，也能乘勢而起，擁立沛公，反了沛縣。勸劉邦避項羽鋒芒，屈尊漢中王，立穩腳跟，徐圖天下；他慧眼獨具，月下追回韓信，使“漢興三杰”到了劉邦一人手下，乃漢初開國兩件大事，功在蕭何。楚漢相爭，蕭何留守關中，為劉邦大軍提供了充足可靠大后方，首功在蕭何！漢王朝初定，治國安邦，頒法立規，更有“蕭規曹隨”之譽。身居相位，歷時二主，善始善終；“功冠群臣，聲施后世”的盛譽，太史公受之無愧！、才高齊天謀深如海——秦朝名相李斯

李斯，功過昭著的秦王朝名相，一生都在毫不偽飾地追逐功利權勢，研學帝王術初投秦相呂不韋，后宮幃進言，獻翦諸侯，滅六國，成帝王之策，得秦王嬴政信賴，馳騁于秦都。他以《諫逐客書》，說秦王取消逐客令，挽救了萬千卿客，成就了大秦偉業。批駁分封，倡郡縣制，一統貨幣，度量衡。著《倉頡》篇，創“小篆”，統一文字，有萬世不滅之功。然而李斯也曾助秦始皇焚書坑儒，附趙高沙丘謀逆，最終為小人構陷，一代權謀大師腰斬于咸陽。功高亦李斯，過高亦李斯。

第二篇：中國古代十大著名詩詞

中國古代十大著名詩詞

第十名：《江南春》杜牧

千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。

第九名：《聲聲慢〃尋尋覓覓》李清照

尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。

三杯兩盞殘淡酒，怎敵他、晚來風急！雁過也，正傷心，卻是舊時相識。滿地黃花堆積。憔悴損，如今有誰堪摘?守著窗兒，獨自怎生得黑。梧桐更兼細雨，到黃昏,點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得！

第八名：《春望》杜甫

國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。

第七名：《蝶戀花》柳永

佇倚危樓風細細，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里，無言誰會憑闌意？ 擬把疏狂圖一醉，對酒當歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。

第六名：《虞美人》李煜

春花秋月何時了，往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。

第五名：《水調歌頭》蘇軾

〔丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇。兼懷子由。〕 明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年? 我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間！轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

第四名：《將進酒》李白

君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見，高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進酒，君莫停。與君歌一曲，請君為我側耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。

五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。

第三名：《丑奴兒》辛棄疾

少年不識愁滋味，愛上層樓。愛上層樓，為賦新詞強說愁。而今識盡愁滋味，欲說還休。欲說還休，卻道新涼好個秋。

第二名：《無題》 李商隱

相見時難別亦難，東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云賓改，夜吟應覺月光寒。蓬山此去多無路，青鳥殷勤為探看。

第一名：《滿江紅》岳飛

怒發沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼、仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑、白了少年頭，空悲切！靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅？駕長車踏破、賀蘭山缺！

壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕！

第三篇：中國古代著名改革

中國歷史上著名的改革

一、商鞅變法（戰國）

1、目的：富國強兵。

2、時間：第一次改革始于公元前356年

內容：①實行什伍、連坐制度。

②獎勵耕織，重農抑商。

③獎勵軍功，按軍功大小給予賞賜。

時間：第二次改革始于公元前350年

內容：①廢井田，開阡陌。廢除井田制，國家承認田地歸私人所有，準許土地自由買賣；

②推廣縣制，廢除分封制。把全國分為41個縣，設縣令主持縣政，丞為副縣令，尉負責軍事。

③統一度量衡。

④“塞私門之請”，移風易俗。以刺激小農戶數量的增加及其生產積極性的提高。(二個廢除：)廢世卿世祿制、廢井田制(二個獎勵：)獎勵軍功、獎勵耕織(二個制度：)什伍制、縣制(二項法律：)連坐、輕罪重罰(最后全燒了：）焚燒詩書

3、作用：秦國舊制度被廢除，封建經濟得到發展。成為實力最強的國家。經過一百多年的變法，新的封建制度在各諸侯國確立起來了。

4、評價：①以法律形式廢除井田制，確認了封建土地私有制。廢除了奴隸主貴族的世襲特

權，促進了封建經濟的發展，加強了新興地主階級的中央集權制度。

②秦國逐漸強大，為后來秦統一六國奠定了基礎。

③商鞅施行的嚴刑酷法和文化高壓政策，對后來秦朝產生消極影響

④商鞅主張的法家思想，成為秦國占統治地位的政治思想。

二、王莽改制

1、背景：限制土地兼并，緩和階級矛盾，穩固統治。

2、內容：①把全國田地改稱王田，私家奴婢改稱私屬，都不許買賣。--貴族、官僚和大地

主占有者反對，農民不滿意，土地、奴婢買賣照舊進行。

②多次改變幣制，變五銖錢為大錢。--掠奪財產，很多人傾家蕩產

3、結果：加劇了矛盾，終于失敗。引發農民起義。

三、北魏孝文帝改革

1、背景：民族大融合的趨勢。

2、內容：

經濟上實行均田制：①把國家掌握的土地實行分配；

②受田農民納租、納調；

③受田農民服徭役和兵役。政治上：①遷都洛陽；

②采用漢族統治階級的封建統治政策。文化上漢化政策：①采用漢姓；②改穿漢服；③學說漢話；④提倡與漢族通婚。作用：加速了北方各族封建化的進程，促進了北方民族大融合。

四、范仲淹改革（慶歷新政）宋仁宗慶歷三年（1043）年------慶歷五年（1045年）初

1、背景：積弱積弱的局面已經發展到比較嚴重的程度，階級矛盾尖銳，北宋統治岌岌可。

①中央積貧積弱

②慶歷新政，革除弊端（改新除弊）

2、目的緩和社會矛盾，挽救封建統治危機。

3、中心：整頓吏治，針對腐敗的官僚制度

4、內容：

（一）明黜陟，即嚴明官吏升降制度。

（二）抑僥幸，即限制僥幸作官和升官的途徑。

（三）精貢舉，即嚴密貢舉制度。

（四）擇長官。

（五）均公田。

（六）厚農桑，即重視農桑等生產事業。

（七）修武備，即整治軍備。

（八）推恩信，即廣泛落實朝廷的惠政和信義。

（九）重命令，即要嚴肅對待和慎重發布朝廷號令。

（十）減徭役。

5、結果：失敗。

原因：

1、新政觸犯了大地主大官僚的利益，遭到他們強烈的反對。

2、宋仁宗對朋黨的防范。

3、改革過于激進。

6、影響：宋朝嚴重的階級矛盾和民族矛盾并未緩和，積貧積弱的局面仍在向前發展，統治集團感到危機四伏，因而要求改革的呼聲高漲。

五、王安石變法（1069年，宋神宗時）

1、背景：積貧積弱的北宋 ――――根源北宋初年加強中央集權的措施

積弱：原因：（1）集中軍權。調兵權與領兵權的分離，實行“更戍法”，；

（2)集中行政權,降低了政府行政效率.。

（3)荒年招募流民當民，軍隊素質下降。

（4）步兵為主，武器質量差，影響軍隊戰斗力。

表現：削弱了軍隊的戰斗力，對遼和西夏戰爭敗多勝少。

積貧：原因：三冗（1）冗官（集中行政權分割宰相職位，官職增加；科舉取士；多恩

蔭法授官多

2、目的：直接目的：為了富國強兵，改變積弱的局面。

根本目的：為了挽救北宋統治危機，鞏固封建統治秩序。

3、指導思想開源、富國

“民不加賦而國用饒”.4、措施

（一）富國（農業和商業）

農業：A、青苗法（最有矛盾）作用：保證農業生產、免受高利貸盤剝、擴大政府收入。

B、農田水利法（最沒有爭議）作用：促進農業生產。

C、免役法

作用：保障農時，擴大政府的收入、打擊官僚地主利益。

D、方田均稅法 作用：增加政府收入，打擊官僚和地主的利益。

商業：A、市易法 作用：政府調節市場、平衡物價、增加政府收入、打擊了大商人的利益

B、均輸法 作用：政府調節市場、增加政府收入、打擊了大商人的利益。

（二）強兵

A、保甲法

作用：保證兵源、維護基層社會治安。B、保馬法 作用：保證軍需，節約財政。

C、將兵法（重點）作用：改變兵將分離的局面、提高軍隊戰斗力 D、設軍器監

作用：提高武器質量

（三）取士

A、改革科舉制（考試內容的改變)

B、整頓太學,重編教科書

C、惟才是用

5、評價：

（1）進步性 ：促進了經濟發展，增加了政府的財政收入，增強了軍事實力，一定程度上

改變了北宋積貧積弱局面。

（2）局限性：有些措施加重了人民的負擔，沒有觸及封建土地所有制，變法以開源為指

導思想，利用國家行政強制進行收購、運銷。違背了客觀經濟規律，新法

過于急進。

（3）性質：封建地主階級針對北宋統治危機進行的改革運動。（在不觸動封建土地私有制的前提下，對生產關系進行局部調整）以維護封建地主階級的統治。

（4）失敗原因：觸犯大地主、大官僚的利益遭強烈反對；指導思想有誤（偏重理財、違

背經濟規律）；宋神宗后期的動搖；用人不當，危害百姓；沒有觸及社會

根本問題（根本原因）。

拓展

1、王安石變法和梭倫改革的比較：

同：（1）背景社會矛盾激化，威脅統治；目的：緩和矛盾，維護統治。

（2）內容比較全面，以經濟措施為核心。

異：（1）梭倫：平民與貴族，工商業奴隸主與貴族矛盾。王：階級矛盾、民族矛盾。

（2）指導思想：

（3）梭：債務問題；政治經濟改革。王：財政問題、經濟、軍事、教育改革。

（4）性質：梭倫隸主階級；王：地主階級。

（5）影響：梭成功（經濟和政治，漸進，廣泛支持）王失敗：急進大地主、大官僚和農民的反對。一定程度上改善了北宋積貧積弱的局面。

2、比較商鞅變法和王安石變法的異同點：

相同點：①直接目的都是為了富國強兵。

②變法都得到了當時最高統治者的支持。

③變法內容觸動了舊勢力的利益，遭到他們的激烈反對。

④變法者個人的改革的意志堅定，失敗后兩人的命運基本相同。

⑤變法都對生產關系作出了調整。

不同點：①背景不同，商鞅變法發生在新舊交替的社會大變革時期。

王安石變法則發生在北宋中期統治危機四伏時。

②根本目的不同，商鞅變法要從根本上廢除舊制度，建立新制度。

王安石變法則是為了挽救北宋統治危機，分調整

生產關系。

③性質不同：商鞅變法是一場封建化的運動。

王安石變法則是對封建社會內部矛盾進行局部調整的改革。

④結局不同：商鞅變法是一場成功的改革。

王安石變法則失敗了。

第四篇：中國古代十大家訓

中國古代的十大家訓

家訓，是中國傳統文化的重要組成部分，也是家譜中的重要組成部分，它在中國歷史上對個人的修身、齊家發揮著重要的作用。是國家更加富強的必不可少的一點。

遠古時代，人類社會經歷了氏族、家族、家庭的變遷，然而，這些都是形成一個國家的基石。

在國家不安定和國法不明確之際，家訓即可發揮穩定社會秩序的力量。因為，家族為了維持必要的法制制度，就擬定一定的行為規范來約束家族中人，這便是家法家訓的最早起源。

一、周公的《誡伯禽書》

“一飯三吐哺”

周成王親政后，營造新都洛邑，大封諸侯。他將魯地封給周公之子伯禽。周公告誡兒子說：“你不要因為受封于魯國就怠慢、輕視人才。我是文王的兒子，武王的弟弟，成王的叔叔，又身兼輔佐皇上的重任，我在天下的地位也不能算輕賤的了。

可是，一次沐浴，要多次停下來，握著自己已散的頭發，接待賓客，吃一頓飯，要多次停下來，唯恐因怠慢而失去人才。我聽說，德行寬裕卻恭敬待人，就會得到榮耀;土地廣大卻克勤克儉，就沒有危險;祿位尊盛卻謙卑自守，就能常保富貴;人眾兵強卻心懷敬畏，就能常勝不敗;聰明睿智卻總認為自己愚鈍無知，就是明哲之士;博聞強記卻自覺淺陋，那是真正的聰明。這六點都是謙虛謹慎的美德。即使貴為天子，之所以富有四海，也是因為遵循了這些品德。不知謙遜從而招致身死國喪，桀紂就是這樣的例子。你怎能不慎重呢?”伯禽沒有辜負父親的期望，沒過幾年就把魯國治理成民風純樸、務本重農、崇教敬學的禮儀之邦。有道是“周公吐哺，天下歸心”。周公對兒子的諄諄教誨，可謂良苦用心。

二、司馬談的《命子遷》

“此孝之大者”

司馬談學富五車，所以他后來做了漢武帝的太史令，通稱太史公，掌管天時星歷，還職掌記錄，搜集并保存典籍文獻。這個職位是武帝新設的官職，可以說是武帝為司馬談“量身定制”的。

因此，司馬談對武帝感恩戴德又盡職盡責。由于責任心極強，司馬談在臨死的時候，拉著兒子司馬遷的手，邊哭邊囑咐，這就是司馬談的《命子遷》。司馬談希望自己死后，司馬遷能繼承他的事業，更不要忘記撰寫史書，并認為這是“大孝”，“且夫孝，始于事親，中于事君，終于立身。揚名于后世以顯父母，此孝之大者。” 他感到自孔子死后的四百多年間，諸侯兼并，史記斷絕，當今海內一統，明主賢君、忠臣義士等的事跡，作為一名太史而不能盡到寫作的職責，內心十分惶懼不安。所以他熱切希望司馬遷能完成他未竟的大業。

司馬遷不負父親之命訓，最終寫出被譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》，名垂青史。有人說，沒有司馬談的《命子遷》，就沒有司馬遷的《史記》。此話信然。

三、諸葛亮的《誡子書》和《誡外甥書》

“非淡泊無以明志”

諸葛亮46歲才得子諸葛瞻。他很喜歡這個兒子，希望兒子將來成為國家棟梁。諸葛亮有兩個姐姐，二姐所生子叫龐渙，深得諸葛亮喜愛。諸葛亮常年征戰，政務纏身，但仍不忘教誨兒輩。

他寫給諸葛瞻和龐渙的兩封家書，被稱為《誡子書》和《誡外甥書》。《誡子書》曰：“夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及!” 《誡外甥書》曰：“夫志當存高遠，慕先賢，絕情欲，棄疑滯。使庶幾之志揭然有所存，惻然有所感。忍屈伸，去細碎，廣咨問，除嫌吝，雖有淹留，何損于美趣，何患于不濟。若志不強毅，意氣不慷慨，徒碌碌滯于俗，默默束于情，永竄伏不庸，不免于下流。”

從兩封信中可以看出，他對兒子和外甥的要求是一致的。《誡子書》和《誡外甥書》是古代家訓中的名篇，闡述修身養性、治學做人道理，讀來發人深省。

四、《顏氏家訓》

“積財千萬，不如薄技在身”

顏之推結合自己的人生經歷、處世哲學、思想學識，寫成《顏氏家訓》一書訓誡子孫。全書共有七卷計二十篇，各篇內容涉及的范圍相當廣泛，但主要是以傳統儒家思想教育子弟，講如何修身、治家、處世、為學等。

如他提倡學習，反對不學無術;認為學習應以讀書為主，又要注意工農商賈等方面的知識;主張“學貴能行”，反對空談高論，不務實際等。書中許多名句一直廣為流傳，如：“與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也;與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也。”“積財千萬，不如薄技在身。”“幼而學者，如日出之光;老而學者，如秉燭夜行，猶賢與瞑目而無見者也。”“父子之間不可以狎;骨肉之愛，不可以簡。簡則慈孝不接，狎則怠慢生矣。”“生不可不惜，不可茍惜。”等等。

歷代對《顏氏家訓》非常推崇，甚至認為“古今家訓，以此為祖”，反復刊刻，雖歷經千余年而不佚。

五、唐太宗的《誡皇屬》 “每餐一食，則念耕夫”

帝王家訓占有特殊位置，其代表作之一就是唐太宗李世民的《誡皇屬》。太宗非常注重對皇子們的教育，經常告誡后代，應當遵守道德規范，加強道德修養，掌握治國之道。在《誡皇屬》中，唐太宗以自己勤勉政事為例，告誡“生于富貴，長自深宮”的皇屬克制自己，珍惜財物，不可奢侈，每穿一件衣服、吃一頓飯，都不要忘記蠶婦農夫的辛勤。

在聽聞決斷的時候，不要先入為主，任憑自己的喜怒，要謙虛、善于聽取不同意見，不要因為別人有短處就鄙視他們，也不要因為自己有優點就恃才而驕，要把敢于反對你的人當作老師，把逢迎你的人視為賊子。只有這樣才能夠永久富貴，貞正吉祥。太宗對皇屬都有如此嚴格要求，“貞觀之治”的出現就自然而然了。

六、包拯家訓

“犯贓濫者，不得放歸本家”

包拯以公廉著稱，剛直不阿，執法如山。他在晚年為子孫后代制定了一條家訓，云：“后世子孫仕宦，有犯贓濫者，不得放歸本家;亡歿之后，不得葬于大塋之中。不從吾志，非吾子孫。”共三十七字，其下押字又云：“仰珙刊石，豎于堂屋東壁，以詔后世。”又十四字。

“珙”者即包拯的兒子包珙。包拯的這則家訓是他生前對子孫的告誡，并讓其子包珙刊石，豎于堂屋東壁，以照后世。這寥寥三十七字，凝聚著包公的一身正氣、兩袖清風，雖千載之下，亦足為世人風范。包拯的家訓，既是他對后人的訓誡，也是他一生的品格寫照。

七、歐陽修的《誨學說》

“玉不琢，不成器”

歐陽修4歲時父親就去世了，母親對他的教育很嚴格。為節減開支，母親用蘆葦、木炭作筆，在土地或沙地上教歐陽修認字。歐陽修在家訓中希望兒子能繼續養成讀書的習慣，并從書中學會做人的道理。

于是他在教導二兒子歐陽奕努力學習時寫下《誨學說》：“玉不琢，不成器;人不學，不知道。然玉之為物，有不變之常德，雖不琢以為器，而猶不害為玉也。人之性，因物則遷，不學，則舍君子而為小人，可不念哉?”歐陽修以“玉”喻“人”，誨學有道，可謂金玉良言。

八、《袁氏世范》

“小人為惡不必諫”

袁采為人才德并佳，時人贊稱“德足而行成，學博而文富”。在任樂清縣令時，他感慨當年子思在百姓中宣傳中庸之道的做法，于是撰寫《袁氏世范》一書用來踐行倫理教育。《袁氏世范》深入淺出，娓娓道來，如話家常，所以又稱《俗訓》。書中有許多句子十分精彩，如“小人當敬遠”“厚于責己而薄責人”“小人為惡不必諫”“家成于憂懼破于怠忽”“黨人不善知自警”等等。《袁氏世范》很快便成為私塾學校的訓蒙課本。歷代士大夫都十分推崇該書，奉為至寶。

《袁氏世范》是中國家訓史上與《顏氏家訓》相提并論的一部，真正做到了“垂諸后世”。

九、《朱子家訓》

朱柏廬(1627—1698)，明末清初江蘇昆山縣人。著名理學家、教育家。“毋臨渴而掘井”朱柏廬的父親在守昆山城抵御清軍時遇難。朱柏廬侍奉老母，撫育弟妹，播遷流離，備極艱辛。

他始終未入仕，一生教授鄉里。他潛心治學，以程、朱理學為本，提倡知行并進，躬行實踐。他與顧炎武堅辭不應康熙朝的博學鴻儒科，與徐枋、楊無咎號稱“吳中三高士”。

《朱子家訓》全文五百余字，內容簡明賅備，文字通俗易懂，朗朗上口，問世以來，不脛而走，成為有清一代家喻戶曉、膾炙人口的教子治家的經典家訓。其中一些警句，如“一粥一飯，當思來處不易;半絲半縷，恒念物力維艱”“宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井”等，在今天仍然具有教育意義。

《朱子家訓》全文雖只有506字，卻集儒家做人處世方法之大成。

十、《弟子規》

李毓秀(1647-1729)，字子潛，號采三。清初著名學者、教育家。“凡是人皆須愛”李毓秀科舉不中后，就致力于治學。他根據傳統對童蒙的要求，結合自己的教書實踐，寫成了《訓蒙文》，后來經過賈存仁修訂，改名《弟子規》。

《弟子規》清代后期廣為流傳，幾乎與《三字經》《百家姓》《千字文》有同等影響。《弟子規》看似一本不顯眼的小書，實際上匯集了中國至圣先賢的大智慧。

第五篇：中國古代十才

中國古代十大全才

十、曾國藩號滌生，原名子城，謚文正，中興名臣，清代著名的軍事家、政治家、理學家、文學家，晚清散文“湘鄉派”創立人。曾國藩奉行“立言、立功、立德”。立言，他著述、家書、日記，廣為流傳；立功，他建立湘軍，挽救了清帝國；立德，他事事以身作則。因此，他除了“一品侯”頭銜之外，還有“中興第一名臣”、“洋務運動領袖”、“圣賢”、“近代史之父”諸等稱謂。

九、王陽明原名云，后改名守仁，字伯安，別號陽明，世稱陽明先生，明代著名的軍事家、哲學家、思想家、文學家和教育家。他是明代心學泰斗，中國古代主觀唯心主義之集大成者，其學發展為姚江學派，對明代及后世儒學影響甚巨。寧王叛亂，王陽明成功的運用自己獨特的陽明心學，然后趁敵不備先攻南昌，反客為主，使寧王陷于被動。決戰中火攻南康，全面平息寧王之亂，前后只用了35天。王陽明晚年奉旨南巡時，途徑大余青龍赤江古碼頭，病故于船上，后人在此建亭以示紀念。亭中是一座大理石碑，碑西面陰刻“王陽明先生落星處”、“日本九州大學名譽教授岡田武彥手書”。每年都有大批日本及東南亞國家的學者前來憑吊。

八、范仲淹字希文，北宋名臣，著名的軍事家、政治家，也是—位杰出的文學家、改革思想家和教育家。公元1038-1043年，范仲淹以龍圖閣直學士身份經略西線邊防，改善軍事制度和戰略措施，號令嚴明，夷狄不敢犯，被敬稱為“龍圖老子”、“小范老子”。公元1043年，范仲淹對當時的朝政弊病極為痛心，提出“十事疏”，主張建立嚴密的仕官制度，注意農桑，整頓武備，推行法制，減輕傜役。宋仁宗采納他的建議，陸續推行，史稱“慶歷新政”。后病死，卒謚文正。范仲淹工于詩詞散文，所作的文章富政治內容，文辭秀美，氣度豁達；且其為政清廉，體恤民情，剛直不阿，經他薦拔的一大批學者，為宋代學術鼎盛奠定了基礎；他倡導的“先天下人之憂而憂，后天下人之樂而樂”思想和仁人志士節操，是中華文明史上閃灼異彩的精神財富。范仲淹亦被朱熹譽為是有史以來天地間第一流人物。

七、李世民即唐太宗，李淵次子，以“濟世安民”為名。雄才大略，智勇兼備，是中國歷史上偉大的軍事家、政治家、書法家，被譽為“千古一帝”。李世民精于戰法，善于運用騎兵，出奇制勝。臨戰身先士卒，統軍馭將，恩威并用。對降將和少數民族將領，能竭誠相待，委以重任，被夷狄蠻羌尊為“天可汗”。在位期間，選賢任能，兼聽納諫，視民如子，不分華夷，海納百川，文治武功均有杰出的建樹，世譽“貞觀之治”，亦是中國歷史上最繁榮強盛的時期之一。

六、周瑜字公瑾，三國時期吳國名將，杰出的軍事家、戰略家。“長壯有姿貌”，精音律，多謀略，人稱“美周郎”。公元208年，曹操率大軍南下，欲并吞江東，大都督周瑜揚長避短，火燒赤壁，“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”，奠定了三分天下的基礎，名震華夏。后圖進中原，不幸早逝，年僅36歲。周瑜文采超群，性情寬宏，雍然大度：“與公瑾交，若飲醇醪，不覺自醉”；文武雙全，雅量高致，精于音樂，時有謠諺道：“曲有誤，周郎顧”。

五、諸葛亮字孔明，三國時期著名的軍事家、戰略家、政治家、外交家、思想家和發明家，人稱“臥龍”。公元207年，劉備“三顧茅廬”于襄陽隆中，諸葛亮提出了著名的《隆中對》，“足不出戶而知天下三分”。公元223年，后主劉禪即位，諸葛亮受封武鄉侯，勤勉謹慎，事必親躬，賞罰嚴明。與東吳聯盟，改善和西南各族的關系，實行屯田，加強戰備。公元227年，上疏《出師表》于劉禪，率軍出駐漢中，前后6次北伐中原，多以糧盡無功。公元234年，終因積勞成疾，病逝于五丈原軍中。“鞠躬盡瘁，死而后已”。諸葛亮嫻熟韜略，學識淵博，兼通天文地理，奇門遁甲。多謀略，善巧思，曾革新“連弩”，造“木牛”、“流馬”，推演兵法，作“八陣圖”。千百年來，諸葛亮已經成為中華民族智慧的化身，其傳奇性的故事亦為世人所歌誦。

四、曹操字孟德，三國時期著名的軍事家、政治家、文學家和詩人。一名吉利，小字阿瞞，“少機警，有權數”，自幼博覽群書，武藝過人，善詩詞，通古學。曹操身長七尺，細眼長須，自幼放蕩不羈，但卻足智多謀，善于隨機應變。20歲舉孝廉而入仕途，十數年間，先后擊敗呂布、袁術、袁紹等豪強集團，征服烏恒，統一北方。曹操不僅是一位杰出的軍政領袖，還是一位慷慨的詩人和憂患的哲人。精兵法，著《孫子略解》、《兵書接要》等書；善詩歌，《蒿里行》、《觀滄海》等篇，抒發自己的政治抱負，并反映漢末人民的苦難生活，氣韻沉雄，清峻通脫，慷慨悲涼。

三、班超字仲升，東漢名將，杰出的軍事家、政治家和外交家，是著名史學家班彪的幼子，其長兄班固、妹妹班昭也是著名的史學家。班超少有大志，不拘小節，內心孝敬恭謹，居家常親事勤苦之役，不恥勞辱。他口齒辯給，博覽群書，能夠權衡輕重，審察事理。常欲效張騫立功異域，效命疆場，遂“投筆從戎”。公元73年，班超出使西域，來到鄯善，國王先恭而后倨，班超推斷匈奴也派使者來了。情勢危急，班超當機立斷：“不入虎穴，焉得虎子”，決定先下手為強，斬殺匈奴使者百余人。鄯善舉國震恐，隨即歸漢。班超駐守西域32年，陸續平定了莎車等國的叛亂，擊退了大月氏王朝7萬人的進攻，保護了西域南道各國的安全及“絲綢之路”的暢通，西域大小50國全部歸屬，西域從此安定，匈奴不敢南下。縱橫捭闔，使西域與大陸聯為一體，為大漢民族的基業立下了豐功偉績。

二、范蠡字少伯，又稱范伯，春秋時期著名的政治家、思想家和謀略家，被尊稱為“商祖”、“商圣”。公元前494年，勾踐伐吳，范蠡諫阻，不聽，遂遭失敗。后獻“卑身厚賂，乞成于吳”之計，訂城下之盟，隨勾踐質吳三年，含垢忍辱，卑辭厚賂，終于使勾踐化險為夷，平安返越。及歸國，與文種鼎力輔佐越王，奮發圖強，筑城立廓，發展生產，以俟時機。范蠡倡“道”、“氣”，主“恒”、“常”，重“持盈”、“定傾”、“節事”，認為世界上一切事物都在變化，時勢必有盛衰，順其自然，待機而動，才能取勝。經“十年生聚，十年教訓”，終于興越滅吳，完成勾踐稱霸大業。其后，范蠡深知勾踐為人可與之共患難而難與同安樂，遂與西施一起泛舟齊國，操計然之術以治產，因成巨富，自號陶朱公，被后人奉為“文財神”。

一、姜尚名望，字子牙，或單呼牙，其先祖佐禹治水有功被封于呂，故從其封姓，也稱呂望，又作呂尚，中國歷史上著名的軍事家、政治家和謀略家，被譽為“兵家始祖”、“武圣”。相傳有一次，他垂釣于渭濱，周文王出獵相遇，兩人一見如故，話語投機，周文王聽了姜尚侃侃而談治國安邦之策，贊賞不已，遂同載而歸，說：“吾太公望子久矣。”遂尊號“太公望”，俗稱“姜太公”。公元前1066年，武王以姜尚為國師，率部伐紂，大戰于牧野，大勝紂軍。姜尚因輔佐武王滅商有功，被封于齊，為齊國始祖，亦稱“齊太公”。姜子牙學問淵博，“上知天文下曉地理，五行術數奇門遁甲，無一不精無一不通。”相傳著有不朽兵書《三略》、《六韜》，是中國歷史上被神化了的一代奇人。