第一篇：43號哲學復習學案

高二政治 A 層 必修四

《生活與哲學》認識社會與價值選擇復習學案

編號：43

編制：孫鳳蕓

審核：宋文慧

時間：2014—12--24 一【學習目標】

鞏固基礎知識，區(qū)分易混易錯點 加強知識點之間的內(nèi)在聯(lián)系

根據(jù)設問的要求提高審題能力，總結(jié)掌握答題方法 【學習重難點】鞏固基礎知識，總結(jié)掌握答題方法 二．【問題導學】 自主探究：

1.材料: 為大力推進新型城鎮(zhèn)化建設，某省遵循城市發(fā)展規(guī)律，科學規(guī)劃，穩(wěn)步推進，促進城鎮(zhèn)化健康發(fā)展；堅持以人為本，通過改革，著力解決城鎮(zhèn)化進程中的突出矛盾和問題，破除與城鎮(zhèn)化發(fā)展不相適應的舊體制，著力構(gòu)建新型工農(nóng)關(guān)系、城鄉(xiāng)關(guān)系，走和諧發(fā)展的新路子。

結(jié)合材料，運用“尋覓社會的真諦”的相關(guān)知識，分析該省推進城鎮(zhèn)化發(fā)展的哲學依據(jù)。

二）【合作學習與探究】

2．舌尖上的浪費：2 000億元，是中國人一年在餐桌上浪費掉的糧食價值；2億人，是一年倒掉的食物可以解決口糧的人數(shù)。“舌尖上的浪費”觸目驚心，令人痛心。

舌尖上的節(jié)約：有一種節(jié)約叫“光盤”，有一種公益叫“光盤”！所謂光盤，就是吃光你盤子中的食物。一粥一飯，當思來之不易。今天不剩飯，從我做起，我是“光盤”！

根據(jù)材料，運用“認識社會與價值選擇”的有關(guān)知識，說明當下國人重視“舌尖上的浪費”現(xiàn)象和開展“光盤”行動的依據(jù)。

3.針對部分大學生“村官”融入基層難、打開局面慢的情況,湖南津市對大學生“村官”推行導師制培養(yǎng),建立“3+1”師徒幫帶制度,即由黨政領(lǐng)導、聯(lián)村干部、村干部同時聯(lián)系幫帶1名大學生“村官”,著力提升大學生“村官”做好農(nóng)村工作的能力和本領(lǐng)。

結(jié)合材料,請你從歷史唯物主義角度,談談大學生“村官”怎樣才能更好地為新農(nóng)村建設作貢獻。

4.我國網(wǎng)絡文化的主流積極健康,但良莠并存。閱讀材料回答問題。

材料一 當下社會網(wǎng)絡低俗文化盛行已是有目共睹。從“葷段子”短信流行,騷擾信息不斷,到惡搞經(jīng)典,獵奇和猥瑣地片面追求感官刺激,赤裸裸地表現(xiàn)人欲望的東西大行其道。低俗文化、低俗價值取向已經(jīng)對社會生活的穩(wěn)定和諧,特別是對青少年的身心健康和成長造成極大的危害,使社會主義核心價值觀遭到扭曲,拉低或者沖破了社會道德底線。

材料二 整治網(wǎng)絡淫穢色情信息、凈化網(wǎng)絡文化環(huán)境,關(guān)系千家萬戶切身利益,關(guān)系社會主義精神文明建設,關(guān)系國家和民族發(fā)展未來,必須以對黨對國家對人民高度負責的精神把這項工作切實抓緊抓好。

結(jié)合材料,運用歷史唯物主義觀點,分析說明整治網(wǎng)絡低俗之風的必要性。

三．當堂檢測：

1．隨著經(jīng)濟社會的快速發(fā)展，社會實踐中出現(xiàn)了一些新問題。針對“空巢”老人增多的社會現(xiàn)狀，新修訂的《老年人權(quán)益保障法》于7月1日正式實施，新法規(guī)定家庭成員應當經(jīng)常看望老年人，不常看望老人屬違法。新法新規(guī)定的出臺蘊含的哲理有

①社會意識是對社會存在的反映 ③通過質(zhì)變就能實現(xiàn)事物的發(fā)展

②兩點論和重點論是辯證統(tǒng)一的

④認識在實踐的基礎上不斷深化發(fā)展

A.①②

B.①④

C.①③

D.②④

2．不同時代的榜樣既具有特定時代的“粉絲”群體，又因其精神傳遞著某種積極的價值而得到后人的認可并延續(xù)其影響。這表明

（）①社會意識具有相對獨立性

②事物的發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一 ③價值判斷和選擇具有社會歷史性

④矛盾的特殊性通過矛盾的普遍性來體現(xiàn) A.①②

B.①③

C.②③

D.②④

3.近年來,我國滇池、太湖、巢湖等湖泊和一些內(nèi)陸河流經(jīng)常暴發(fā)藍藻災害,主要是因為當?shù)夭糠治廴緡乐仄髽I(yè)環(huán)保意識不強,將污水直接排放到河流湖泊里,導致水質(zhì)嚴重惡化。上述事實告訴我們（）A.社會意識對社會存在具有決定作用

B.正確的意識是我們想問題的根本出發(fā)點

C.必須用科學的生態(tài)價值觀指導人們的行為

D.價值觀從性質(zhì)上看有正確與錯誤之分

4.隨著我國經(jīng)濟實力的增強和經(jīng)濟體制改革進入到新的發(fā)展階段，推進政治體制改革勢在必行。其哲學依據(jù)是（）

A.改革的根本目的是社會主義的自我完善和發(fā)展

B.社會生活在本質(zhì)上是革命的 C.經(jīng)濟基礎和上層建筑的辯證關(guān)系

D.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系 5.我國要加快推進戶籍制度、社會管理體制和相關(guān)制度改革，有序推進農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化，逐步實現(xiàn)城鎮(zhèn)基本公共服務覆蓋常住人口，為人們自由遷徙、安居樂業(yè)創(chuàng)造公平的制度環(huán)境。這里的改革（）

①能增強我國經(jīng)濟與社會發(fā)展的活力

②是解決我國社會主要矛盾的根本措施

③改變了我國社會主義各項基本制度的性質(zhì)

④能夠促進生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟基礎相適應 A.①②

B.②③

C.①④

D.②④

6.隨著社會形勢的變化，被稱為計劃經(jīng)濟體制最后一個“堡壘”的鐵道部終于被攻破了。根據(jù)國務院機構(gòu)改革和職能轉(zhuǎn)變方案，我國將不再保留鐵道部，實行鐵路政企分開。這說明

①社會存在決定社會意識

②社會意識具有相對獨立性 ③生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系

④經(jīng)濟基礎決定上層建筑 A.①③

B.①④

C.②③

D.②④

7.開展黨的群眾路線教育實踐活動，必須緊緊圍繞保持和發(fā)展黨的先進性和純潔性，以為民務實清廉為主要內(nèi)容，切實加強全體黨員馬克思主義群眾觀點和黨的群眾路線教育，把貫徹落實中央八項規(guī)定精神作為切入點，著力解決突出問題。這是基于（）①人民群眾是實踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者

②價值判斷和價值選擇具有社會歷史性和主體差異性 ③價值判斷和價值選擇應自覺站在最廣大人民的立場上 ④人民群眾是社會變革的組織者和推動者

A.①②

B.①③

C.③④

D.②④ 8．(2014·鄭州模擬)漫畫《唯上是從》給人們的哲學啟示是 A.要善于把握重點和主流

B.學會對具體問題作具體分析 C.要堅持革命的批判精神

D.要堅持群眾觀點和群眾路線

9．在中央“厲行勤儉節(jié)約，反對鋪張浪費”的號召下，“節(jié)儉”成為2013年全國兩會的新亮點：會場不擺鮮花，代表用的鉛筆是用舊報紙做的，會議用過的稿紙要回收利用。節(jié)儉新風正在改變中國。這一改變體現(xiàn)了（）①認識對實踐有指導作用

③實踐是認識發(fā)展的動力

②客觀規(guī)律制約著主觀能動性發(fā)揮 ④價值觀對人們的活動有導向作用

A.①②

B.①④

C.②③

D.③④ 10．一位領(lǐng)導同志提出，領(lǐng)導干部應該有“兩情”：對人民要有感情，對工作要有熱情。要通過“兩情”轉(zhuǎn)變“兩風”：領(lǐng)導作風，部門作風。這就要求我們（）①自覺把人民群眾的利益作為最高的價值標準

②自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路 ③自覺站在廣大人民的立場上想事情、做工作 ④自覺把握價值判斷和價值選擇的社會歷史性 A.①②

B.②③

C.③④

D.①③

11．作家肖伯納說：“人生有兩大悲劇，一是沒有得到你心愛的東西，另一是得到了你心愛的東西”；學者周國平則說：“人生有兩大快樂，一是沒有得到你心愛的東西，于是你可以去尋求和創(chuàng)造，另一是得到了你心愛的東西，于是你可以去品味和體驗”。這體現(xiàn)了（）

①認識具有反復性和無限性

②尋找正確的價值觀就是尋找人生的真諦 ③意識是客觀存在的主觀映象

④價值判斷具有主觀性，往往會因人而異

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

12．新中國成立60多年尤其是改革開放30多年，中國夢幻般的發(fā)展屢屢震撼世界。在一些人看來，中國已從地區(qū)大國一躍成為世界大國。而就在前不久，作為美國政策制定重要依據(jù)的《全球趨勢2030》報告提出，中國極有可能在2030年前超越美國成為世界第一大經(jīng)濟體，又引起了一場不大不小的波動。從歷史唯物主義角度看，錘煉我們的大國氣質(zhì)，應該（）

①登高望遠，用發(fā)展觀點看問題，這是作為大國的基本要求 ②寧靜致遠，做出正確的價值判斷和選擇，保持一顆平常心 ③海納百川，有容乃大，善于求同存異，擁有開放包容胸懷 ④剛不可久，柔不可守，把握社會歷史發(fā)展趨勢，彰顯決心

A.①③

B.②③

C.①④

D.②④

13.古今中外大量家族興衰史表明，一個家族能夠保持富裕狀態(tài)的時間，很少有超過三代的，故

世人稱“富不過三代”。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，嬌生慣養(yǎng)，缺乏吃苦精神，自立能力差，是富家孩子的通病。富人家庭要想破除“富不過三代”的“魔咒”，必須（）

①加強對孩子的世界觀、人生觀、價值觀的教育②加強對孩子的艱苦奮斗精神和實踐能力的培養(yǎng) ③為孩子的成才創(chuàng)造必要的客觀條件

④積極消除父母與子女之間的代溝

A.①②

B.③④

C.①③

D.②④

14.人們常說:“失敗乃成功之母。”也有人說:“成功的人和失敗的人只有一個區(qū)別,就是成功的人比失敗的人在跌倒之后多爬起來一次。”這些觀點說明（）

A.實現(xiàn)人生價值,需要頑強拼搏、自強不息的精神

B.只有在失敗之后才能獲得成功

C.實現(xiàn)人生價值需要有正確價值觀作指引

D.實現(xiàn)人生價值,需要良好的身體素質(zhì) 15.有哲人曾言，“假若一條船不知道它要駛向哪個碼頭，那么任何風都不會是順風”。這對我們實現(xiàn)人生價值的啟示是（）

A.人生價值的實現(xiàn)離不開外在的客觀條件

B.實現(xiàn)人生價值必須樹立堅定的目標方向 C.主觀能動性的發(fā)揮影響著人生價值實現(xiàn)

D.人生價值的實現(xiàn)是施展自身能力的過程

16．我國要加快推進戶籍制度、社會管理體制和相關(guān)制度改革，有序推進農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化，逐步實現(xiàn)城鎮(zhèn)基本公共服務覆蓋常住人口，為人們自由遷徙、安居樂業(yè)創(chuàng)造公平的制度環(huán)境。這里的改革（）

①能增強我國經(jīng)濟與社會發(fā)展的活力

②是解決我國社會主要矛盾的根本措施

③改變了我國社會主義各項基本制度的性質(zhì)

④能夠促進生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟基礎相適應 A.①②

B.②③

C.①④

D.②④

17隨著社會形勢的變化，被稱為計劃經(jīng)濟體制最后一個“堡壘”的鐵道部終于被攻破了。根據(jù)國務院機構(gòu)改革和職能轉(zhuǎn)變方案，我國將不再保留鐵道部，實行鐵路政企分開。這說明

①社會存在決定社會意識

③生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系

A.①③

②社會意識具有相對獨立性 ④經(jīng)濟基礎決定上層建筑

D.②④ B.①④

C.②③

18．改革的動力來自民間。改革開放35年后的中國人對改革有了更多的新期待：“房子何時買得起”“空氣何時變清新”“看病何時不再難”“食品安全何時不擔憂”??針對老百姓的期望，十八屆三中全會提出綜合改革方案，就全面深化改革進行了總體部署。民間的力量對改革的推動表明（）

①人民群眾是社會變革的決定力量

②改革是人類社會發(fā)展的強大動力 ③人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者

④深化改革是符合群眾利益的價值選擇

A.①②

B.③④

C.②③

D.①④

19莫言說，自己的故事總是有限的，講完了自己的故事，就必須講他人的故事。于是，我的親人們的故事，我的村人們的故事，以及我從老人們口中聽到過的祖先們的故事，就像聽到集合令的士兵一樣，從我的記憶深處涌出來。從哲學上理解，莫言的話說明（）①人民群眾的生產(chǎn)活動是社會存在和發(fā)展的基礎 ②感性認識可以用來指導理性認識和人們的實踐 ③人民群眾的實踐活動是創(chuàng)造精神財富的源泉 ④要堅持群眾觀點和群眾路線，虛心向人民學習A.①②

B.②④

C.③④

D.②③

20．.社會發(fā)展猶如列車前行，需要正能量的驅(qū)動，而正能量的積聚需要我們每個人的“微貢獻”。這告訴我們（）

A.社會提供的客觀條件是人們實現(xiàn)人生價值的前提 B.正確處理個人與社會的關(guān)系就能實現(xiàn)自我價值

C.社會發(fā)展離不開個人的付出

D.部分功能之和大于整體功能

21.(2014·廈門模擬)香港回歸祖國以來,經(jīng)濟平穩(wěn)發(fā)展,民生不斷改善,民主有序推進,社會和諧穩(wěn)定。十幾年的實踐使廣大香港同胞深切地體會到“一國兩制”方針是完全正確的、具有強大生命力,香港同胞完全有智慧、有能力把香港管理好、建設好、發(fā)展好。材料表明（）①人的社會實踐活動決定其認識的發(fā)展

②人民是社會歷史的主體,社會歷史是由人民的實踐活動構(gòu)成的 ③人與社會的矛盾決定并改變社會的性質(zhì)和面貌 ④符合規(guī)律的社會意識具有直接現(xiàn)實性特點 A.①②

B.②③

C.②④

D.③④

22.特種兵劉珪入伍10多年來，始終牢記宗旨、愛軍精武、苦練作戰(zhàn)硬功，掌握特戰(zhàn)技能，在綠色軍營中踐行愛崗報國的崇高理想，在拼搏奉獻中贏得了人民群眾和廣大官兵的信賴和贊譽。劉珪人生價值的實現(xiàn)源于他（）①充分發(fā)揮了主觀能動性，具有頑強拼搏、自強不息的精神 ②努力發(fā)展自己的才能，堅信暫時脫離社會的“個人奮斗” ③有堅定的理想信念和正確價值觀的指引

④堅持真理，遵循了社會發(fā)展的客觀規(guī)律 A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

23.下列名言與“贈人玫瑰,手留余香;關(guān)愛別人,快樂自己”蘊涵的人生哲理相一致的是（）A.天下皆知美之為美,斯惡矣;皆知善之為善,斯不善矣 B.最好的蘋果酒常帶有木桶的味道,太陽也會有黑點 C.我的生活依賴著別人的勞動,我必須盡力來報償別人 D.各美其美,美人之美,美美與共,天下大同

24.坐電梯或是爬樓梯、開車或是走路，在追求“低碳”生活方式者眼里，這不再是隨機的選擇，而是通過日常生活中的細小改變，來踐行“低碳”生活方式。從哲學上看，這表明（）①價值判斷決定價值選擇

②價值判斷和價值選擇難以統(tǒng)一 ③不同的生活態(tài)度決定不同的生態(tài)價值觀

④正確的價值觀對人們認識世界和改造世界有促進作用

A.②③

B.①③

C.①④

D.②④

25.“識時務者為俊杰”與“歷史潮流，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡”，都強調(diào)人們應該（）A．從社會存在的變化中去預測社會意識的變化

B．否定杰出人物的作用，強調(diào)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 C．認清人類社會發(fā)展規(guī)律，并遵循社會發(fā)展規(guī)律的要求 D．犧牲個人利益而抱持為國為民、天下為公的心志 認識社會與價值選擇復習學案答案

答案：1------5

BBCCC

6----10 BBDBD

11----15 DDAAB

16-----20 CBDCC

21-----25 ABCCC

1.該題限定的答題所用知識點的具體范圍是“尋覓社會的真諦”。解答本題首先要明確這一角度包括哪些具體的小知識點；其次，需要學生帶著選定的知識點去分析材料，在材料中找到能夠與哲學知識點相結(jié)合的關(guān)鍵性的詞語，完成本題的解答。

①社會存在決定社會意識，社會存在的變化發(fā)展決定著社會意識的變化發(fā)展。隨著社會條件的變化發(fā)展，該省科學規(guī)劃城鎮(zhèn)化發(fā)展。②生產(chǎn)關(guān)系一定要適應生產(chǎn)力狀況，上層建筑一定要適應經(jīng)濟基礎狀況，是社會發(fā)展的基本規(guī)律。通過改革，破除與城鎮(zhèn)化發(fā)展不相適應的舊的體制機制，能為城鎮(zhèn)化發(fā)展提供動力。③人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量，要堅持群眾觀點和群眾路線。該省堅持以人為本，通過構(gòu)建新型和諧工農(nóng)、城鄉(xiāng)關(guān)系推進城鎮(zhèn)化發(fā)展。

2.①社會存在決定社會意識，社會意識是對社會存在的反映，社會意識對社會存在具有反作用。現(xiàn)在我國每年“舌尖上的浪費”觸目驚心的現(xiàn)狀，引起全社會對這一問題關(guān)注。②價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有重要的導向作用。人們開始重視“舌尖上的浪費”現(xiàn)象和采取“光盤”行動，都是在正確價值觀的指導下進行的。③人民群眾是實踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者。“反對浪費、厲行節(jié)約”，要求從我們每一個人做起，做個“光盤族”，更需要全社會的廣泛參與和實踐。（學生若從其他角度回答，言之有理，可酌情給分）

3.①價值觀對人們認識世界和改造世界具有導向作用。大學生在服務新農(nóng)村建設的過程中要樹立正確的價值觀,自覺維護最廣大人民群眾的根本利益。②人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。大學生在為新農(nóng)村建設作貢獻的過程中要堅持群眾觀點、群眾路線,與人民群眾的實踐相結(jié)合。③人生的真正價值在于對社會的責任和貢獻。大學生要積極投身新農(nóng)村建設,在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值,在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值。④人生價值的實現(xiàn)離不開個人的主觀努力。大學生在為新農(nóng)村建設作貢獻的過程中需要充分發(fā)揮主觀能動性,努力發(fā)展自己的才能,不斷提高個人素質(zhì)。

4.【解析】解答本題需要明確題干的設問要求:知識是運用歷史唯物主義觀點;核心是整治網(wǎng)絡低俗之風;要求結(jié)合材料分析說明必要性。然后閱讀材料歸納信息,聯(lián)系歷史唯物主義觀點一一分析說明。

答案:(1)社會存在決定社會意識,社會意識對社會存在有能動的反作用。網(wǎng)絡低俗文化是一種錯誤的社會意識,危害社會的穩(wěn)定和諧,特別是對青少年的身心健康和成長造成極大的危害。

(2)價值觀對人生道路和人生選擇有重要的導向作用。整治網(wǎng)絡低俗之風有利于抵制網(wǎng)絡上形形色色的不正確價值觀,有利于發(fā)揮正確價值觀對網(wǎng)民特別是青少年的導向作用。

(3)人民群眾是實踐的主體,是社會歷史的創(chuàng)造者,要堅持群眾觀點,走群眾路線。網(wǎng)民是人民群眾的重要組成部分,整治網(wǎng)絡低俗之風是黨和國家走群眾路線的要求。

第二篇：哲學專題一復習學案

專題十八

唯物論

教案

【考點】辯證唯物主義的物質(zhì)概念、世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性；運動的含義、物

質(zhì)與運動的關(guān)系、絕對運動與相對靜止；規(guī)律的含義、規(guī)律的客觀性與普遍性；意識是物世

界長期發(fā)展的產(chǎn)物；意識是人腦的機能；意識是客觀存在的反映；物質(zhì)是本原的，意識是派

生的，物質(zhì)決定意識；意識的能動作用；尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性； 堅持一切從實

際出發(fā)，實事求是

【能力展示】

1.地震現(xiàn)象是一種“客觀實在”，實實在在地作用于人類生活。關(guān)于“客觀實在”的理解正

確的是

A．世界上萬事萬物的總和

B．自然界中客觀事物的共同屬性

C．人們抽象出來的一切現(xiàn)象

D．客觀存在的萬事萬物的共同的屬性和本質(zhì)

2.近代思想家龔自珍說：“自古及今，法無不改，勢無不積，事例無不變遷，風氣無不移易。”

這說明

A．世界上存在無物質(zhì)的運動

B．運動是物質(zhì)的根本屬性

C．物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性

D．物質(zhì)是運動的內(nèi)在動力

3.“天地之變、寒暑風雨，水旱螟蝗，率皆有法。”這句話包含的哲學道理是

A．規(guī)律是事物本質(zhì)的必然的聯(lián)系

B．只有自然界的運動是有規(guī)律的 C．規(guī)律可以為人所認識

D．一切事物的運動都是有規(guī)律的 4.下列關(guān)于意識的表述，正確的是

A．意識是與物質(zhì)同時產(chǎn)生的B．意識不僅是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，更重要的還是社會發(fā)展的產(chǎn)物

C．意識是先于物質(zhì)而產(chǎn)生的 D．意識根源于人腦

5.第六屆東亞運動會將于 2013 年在天津舉行。本屆運動會吉祥物的表現(xiàn)形式借鑒了享譽中

外的天津楊柳青木板年畫的人物形象和藝術(shù)表現(xiàn)形式，具有濃郁的天津地域文化風格與特

色。吉祥物的創(chuàng)作設計說明

A．藝術(shù)創(chuàng)作來源于創(chuàng)作者的聰明才智

B．人的主觀能動性可以突破規(guī)律的約束

C．人的意識活動具有主動性和創(chuàng)造性

D．否定舊事物是創(chuàng)新的根本要求

6.下面漫畫中的主人公

A．堅持了用不同的方法解答不同的問題

B．沒有堅持意識的指導作用

C．沒有堅持一切從實際出發(fā)，實事求是

D．正確發(fā)揮了主觀能動性

整齊劃一

7.受冷暖空氣共同影響，陜西、山西、河北、河南、湖北等地普降大到暴雪，其中，河北 省中南部降雪量之大、持續(xù)時間之長均為歷史罕見，石家莊降雪創(chuàng)歷史紀錄。黨中央、國

務院高度重視，11 月 12 日下午，中共中央政治局常委、國務院總理溫家寶趕赴河北受暴

雪影響地區(qū)指導工作。有關(guān)地方和部門緊急啟動應急機制和預案，召開會議，分析形勢，周密部署，采取各種措施應對暴雪，取得了顯著效果。

結(jié)合材料，用生活與哲學有關(guān)知識說明黨和政府是怎樣發(fā)揮意識能動作用應對雪災的？

【能力培養(yǎng)】

1.（簡析題）歷史表明，經(jīng)濟危機形成的倒逼機制，往往會對經(jīng)濟結(jié)構(gòu)產(chǎn)生“洗牌效應”，為一些產(chǎn)業(yè)提供了難得的發(fā)展機遇。江蘇文化底蘊深厚，文化資源豐富。近年來，中共江

蘇省委、省政府提出并實施了“建設文化強省”的發(fā)展戰(zhàn)略，將文化產(chǎn)業(yè)作為實現(xiàn)崛起的 支柱產(chǎn)業(yè)之一，著力培育軟實力。2008 年以來，全球性金融危機“寒風勁吹”，江蘇文化

產(chǎn)業(yè)卻憑借“厚積薄發(fā)”的底氣，搶抓機遇，逆勢而上，成為長三角地區(qū)加速崛起的新引

擎。

從生活與哲學角度說明江蘇省的做法是如何發(fā)揮主觀能動性的。

2.材料一：近年來名人故里爭奪戰(zhàn)愈演愈烈，河北省臨城縣和正定縣之間就圍繞三國名將

趙云故里展開激烈的交鋒，而新《三國》的炒作與熱播更是助推了兩地的交惡。兩地都自

詡“趙云故里”，卻都沒有“名人故里”最具核心價值的文化設施——名人故居。2010 年

起，兩地均耗巨資啟動“趙云故居”等項目。2010 年4 月，正定縣還高調(diào)舉辦“趙云故里”

公祭大典。

材料二：2010 年 7 月 15 日，紹興舉行慶典，紀念建城 2500 年。一葉烏篷，漂過二千五百

年的滄桑；百轉(zhuǎn)河渠，流動大禹治水的英名；幾代文豪，傳揚著古越文化的精致肌理；黃

酒社戲，演繹著尋常巷陌的風俗百態(tài)。而伴隨著越王城保護整合工程的完工，“十年生聚、十年教訓”的越王精神將歷久彌新地融入紹興的歷史文脈中。歷史留給紹興豐厚的文化遺

產(chǎn)，文化遺產(chǎn)保護也給紹興創(chuàng)造了豐富多樣的旅游資源，成就了“江南風情看紹興、江南

古城看紹興、江南文化看紹興”的旅游品牌。紹興，因歷史文化顯示出深厚的底蘊，也借

歷史文化催生勃勃的生機。

運用所學的唯物論知識，評析兩則材料中各地對待歷史文化遺產(chǎn)的做法。

【能力測試】

1．世界旅游勝地敦煌由于生態(tài)環(huán)境惡化，過度開采地下水，導致黨河、疏勒河下游斷流，濕地萎縮，樹林銳減，沙化面積平均每年增加近2 萬畝。“沙進人退”趨勢如得不到遏制，敦煌有可能成為人類歷史上第二個樓蘭古國，世界文化遺產(chǎn)莫高窟和國家級風景名勝區(qū)月

牙泉也將不復存在。上述材料說明（）

①規(guī)律是客觀存在的②規(guī)律的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移

③違背規(guī)律必然受

到規(guī)律的懲罰

④規(guī)律起作用的條件和方式不會發(fā)生變化

A．①②③

B ．①②④

C．①③④

D ．②③④ 2．漫畫《沒有過不去的橋》告誡我們：發(fā)揮人的主觀能動性（）A．能夠限制或排除不利條件的影響

B．可能會受到客觀條件的阻礙

C．就能辦好一切事情

D．必須尊重客觀規(guī)律、正視客觀條件

3．2010 年 1 月 15 日，本世紀首場日環(huán)食在天空中上演，這是近

年來首次在中國發(fā)生的日環(huán)食。日環(huán)食從中非西部開始，15 點01 分從云南瑞麗進入中

國，16 點 55 分左右，日環(huán)食在中國膠東半島“帶食日落”。根據(jù)天文學家的預測，下次出

現(xiàn)更長時間的日環(huán)食，可能要等到2034 年。日環(huán)食這一天象奇觀說明（）

①運動是物質(zhì)的固有屬性

②物質(zhì)世界是絕對靜止和相對運動的統(tǒng)一

③物質(zhì)世界的運動

是有規(guī)律的④地理環(huán)境的客觀性集中體現(xiàn)了人類社會的物質(zhì)性

A．①④

B ．②③

C．①③

D ．②④

4．古城選址都很講究，一般都依山傍水，城市布局也是依勢隨形，追求人工與自然的協(xié)調(diào)。

如山東濟南的老城，南依千佛山，市內(nèi)泉群廣布，匯入大明湖，形成“四面荷花三面柳，一

城山色半城湖”的獨特景觀。城市布局追求人與自然的和諧，體現(xiàn)了（）

①發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律的關(guān)系

②城市布局要深刻地把握人與自然的聯(lián)系

③

城市布局要追求各自的個性

④依山傍水是城市選址應遵循的一般規(guī)律

A．①②

B ．②③

C．③④

D ．①④

5． 在虛高就業(yè)率的指引下，國家的就業(yè)工作可能會忽略本來最值得關(guān)注的就業(yè)困難群體，各方出臺的優(yōu)惠政策也可能會脫離真實情況，淪為擺設。這表明（）

①意識對物質(zhì)具有能動作用

②出臺優(yōu)惠政策是解決就業(yè)問題的根本出路

③錯誤的思想

會阻礙客觀事物的發(fā)展

④堅持一切從實際出發(fā)、使主觀符合客觀是黨和國家制定正確的 路線、方針、政策的前提

A．①②③

B ．①③④

C．①②④

D ．②③④

6． 基于對國際國內(nèi)宏觀經(jīng)濟形式的準確判斷，國務院決定 2010 年繼續(xù)實行積極的財政政

策和適度寬松的貨幣政策，這體現(xiàn)了政府在決策中做到了（）

①一切從實際出發(fā)，實事求是

②當量的積累達到一定程度時，及時促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的 飛躍

③一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移

④堅持主觀和客觀的具體的歷史的統(tǒng)一

A．①②③

B ．②③④

C．①②④

D ．①③④

7．隨著我國工業(yè)化、城鎮(zhèn)化和現(xiàn)代化建設的推進，資源需求將持續(xù)大幅度增加，資源供需

矛盾日益突出，環(huán)境壓力越來越大。為此必須加快資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會的建設，這是樹立和落實科學發(fā)展觀的一個重要舉措，也是我國政府的一項長期戰(zhàn)略任務。“十二五”

規(guī)劃建議提出，必須提高自主創(chuàng)新能力，把提高自主創(chuàng)新能力作為科學技術(shù)發(fā)展的戰(zhàn)略基

點和調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變增長方式的中心環(huán)節(jié)。

聯(lián)系材料，運用規(guī)律客觀性和主觀能動性關(guān)系原理分析，應怎樣建設資源節(jié)約型、環(huán)

境友好型社會？

專題十八

唯物論

練習

一、單項選擇題：

1．辯證唯物主義認為：“世界是物質(zhì)的。”對這個“物質(zhì)”的理解，下列觀點正確的是（）A．世界上存在的一切事物和現(xiàn)象

B．不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在C．一切具體物質(zhì)形態(tài)的總和

D．除了人腦以外的客觀存在2．有人斷言：“更大的神只要一想就能把人創(chuàng)造出來。”這種觀點（）①認為生物的產(chǎn)生和進化是自然界長期發(fā)展的結(jié)果

②屬于神創(chuàng)論的觀點，是極其荒謬的

③否認了人類的產(chǎn)生是自然界長期發(fā)展的結(jié)果

④否認了世界是客觀存在的物質(zhì)世界，屬于唯心主義

A．①②③

B ．②③④

C．①③④

D ．①②④

3．亞里士多德認為，世界沒有虛空，世界充滿著相互差別的存在物，運動就發(fā)生在這些存

在物的相互關(guān)系之中。這說明（）A．事物是變化發(fā)展的

B．世界是客觀存在的物質(zhì)世界

C．運動的方式是多種多樣的D．物質(zhì)是運動的主體

4．蘇東坡《赤壁賦》中寫到：“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而

觀之，則物與我皆無盡也。”下列說法中與蘇東坡觀點相近的是（）A．靜者靜動，非不動也。靜即含動，動不舍靜

B．人一次也不能踏進同一條河流

C．日方中方睨，物方生方死

D．事物和狀態(tài)不過是我們的心靈所采取的一種觀點

5．《壇經(jīng)》記載，時風吹幡動，一僧曰風動，一僧曰幡動，議論不一。慧能進曰：“不是風

動，不是幡動，仁者心動。”慧能的這一觀點（）A．離開了運動談物質(zhì)的形而上學觀點

B．離開了物質(zhì)談運動的唯心主義觀點

C．離開了意識談物質(zhì)的不可知論觀點

D．離開物質(zhì)談運動的精神萬能論觀點

馬克思主義哲學在確認運動絕對性的同時，也肯定相對靜止的存在。物質(zhì)世界是絕對運動與

相對靜止的統(tǒng)一。

6．“任何一個有機體，在每一瞬間是它本身又不是它本身，始終處于不間斷的變化之中”。

這句話是說（）

①事物的變化是捉摸不定的

②事物的運動是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一

③運動是物質(zhì)的唯一特性

④對立統(tǒng)一是各種運動形式的普遍聯(lián)系

A．①②

B ．②③

C．③④

D ．②④

7．大力發(fā)揚“越過千山萬水”“想過千方百計”“說過千言萬語”“經(jīng)過千難萬險”“吃過千辛萬苦” 的“五千精神”，是浙江經(jīng)濟發(fā)展迅速的重要原因。這表明（）A．意識是對客觀存在的反映

B．人能夠能動地認識世界

C．意識活動具有目的性和計劃性

D．意識對改造客觀世界具有指導作用

8．北京大學醫(yī)學部的科學研究小組經(jīng)過多年研究，揭示了N 基因在衰老過程中高表達的原

因，從而初步揭開了人類細胞衰老之謎。這是我國學者在人類細胞衰老機理上取得的原創(chuàng)

性貢獻。這一發(fā)現(xiàn)蘊含的哲理是（）

A．意識對物質(zhì)具有反作用，意識能推動客觀事物的發(fā)展

B．意識是客觀事物在人腦中的正確反映

C．揭示事物存在、發(fā)展的本質(zhì)和規(guī)律是意識能動性的重要表現(xiàn)

D．世界是不以人的意識為轉(zhuǎn)移的物質(zhì)世界

9.右圖標志圖案簡潔明了：以中國書法的筆觸，抽象地勾勒出一輪圓月，一雙腳印踏在其上，象征著月球探測的終極夢想，圓弧的起筆處自然形成 龍頭，象征中國航天如巨龍騰空而起，落筆處是由一群自由飛翔的和平鴿

構(gòu)成，表達了中國和平利用空間的美好愿望。這說明（）

①意識活動是有目的的能動性活動

②意識的內(nèi)容來源于客觀世界

③藝

術(shù)創(chuàng)作是對客觀事物的直觀反映

④意識依賴于物質(zhì)

A．①②③

B．①②④

C．②③④

D ．①③④

二、簡述題

10．我國是海岸侵蝕災害最為嚴重的國家之一，我國 70%左右的沙質(zhì)海岸線以及幾乎所有

開闊的淤泥質(zhì)海岸線存在海岸侵蝕現(xiàn)象。人類活動是導致現(xiàn)代海岸侵蝕災害的主要因素。

沿岸采砂、海岸工程建設、沿岸開采地下水和采伐紅樹林等，是人類活動直接導致的海岸

侵蝕的常見原因。

運用有關(guān)規(guī)律的知識，談談你對材料中現(xiàn)象的認識。

11．2011 年 1 月4 日，國務院以國函[2011]1 號文件批復《山東半島藍色經(jīng)濟區(qū)發(fā)展規(guī)劃》

(以下簡稱《規(guī)劃》)，這是“十二五”開局之年第一個獲批的國家發(fā)展戰(zhàn)略，也是我國第一

個以海洋經(jīng)濟為主題的區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略。依據(jù)《規(guī)劃》，山東半島藍色經(jīng)濟區(qū)的戰(zhàn)略定位是：

建設具有較強國際競爭力的現(xiàn)代海洋產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)、具有世界先進水平的海洋科技教育核心

區(qū)、國家海洋經(jīng)濟改革開放先行區(qū)和全國重要的海洋生態(tài)文明示范區(qū)。

運用辯證唯物論的相關(guān)知識，簡析如何實現(xiàn)山東半島藍色經(jīng)濟區(qū)的戰(zhàn)略定位。

2．我國是一個統(tǒng)一的多民族國家。新中國成立后，黨和政府把馬克思主義民族理論與中國

民族問題的實際相結(jié)合，開創(chuàng)了具有鮮明中國特色的中華民族問題的解決之路—— 民族區(qū)

域自治。確立了民族區(qū)域自治制度和處理民族關(guān)系的基本原則，把促進各民族的共同發(fā)展

作為處理民族關(guān)系的基本立場。這激發(fā)了各族兒女愛國愛家的熱情，少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟

和社會發(fā)展也取得了舉世矚目的成就。

請結(jié)合材料分析說明黨和政府在處理民族關(guān)系、維護民族團結(jié)中是如何堅持辯證唯物

論的。專題十八

唯物論

練習

【能力展示】

1.【答案】D

【點評】本題考查辯證唯物主義物質(zhì)概念。客觀實在性體現(xiàn)的是萬事萬物的共同的屬性和本

質(zhì)，ABC 三項觀點均錯誤。D 項觀點正確。

2.【答案】B

【點評】本題考查物質(zhì)與運動的關(guān)系。材料中的“無不改”“無不積”“無不變遷”等都體現(xiàn)了事

物是變化發(fā)展的道理。與四個選項相對照，正確答案為B 項。A、D 兩項內(nèi)容本身錯誤，C 項與材料內(nèi)容沒有關(guān)系。

3.【答案】D

【點評】本題考查規(guī)律的客觀性與普遍性。“率皆有法”的“法”是規(guī)律的意思。理解了這個字

就不難判斷出正確選項為D 項。

4.【答案】B

【點評】本題考查意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。物質(zhì)先于意識而存在，AC 兩項錯誤。

意識根源于客觀事物，D 項錯誤。B 項正確。

5.【答案】C

【點評】本題考查意識的能動作用。吉祥物的創(chuàng)作設計，體現(xiàn)了人的意識活動具有主動性和

創(chuàng)造性，C 項應選。ABD 三項觀點錯誤。

6.【答案】C

【點評】本題考查堅持一切從實際出發(fā)、實事求是。對樹、花等進行整齊劃一的修剪，沒有

正確發(fā)揮主觀能動性，是一種錯誤的意識，更沒有做到一切從實際出發(fā)。

7.【答案】①堅持從實際出發(fā)，實事求是。黨和政府分析形勢，緊急啟動應急機制和預案，抗擊雪災。②人能夠能動地認識世界。黨和政府及時召開會議，研究對策，有目的、有計劃

地組織應對暴雪。③人能夠能動地改造世界，重視意識的指導和對人的調(diào)節(jié)、控制作用。黨

和政府啟動應急機制和預案，指導應對暴雪，取得成效。

【點評】本題考查的是我們對意識能動作用的認識，要注意結(jié)合材料進行分析論證。包括的

知識點有：人能夠能動地認識世界、人能夠能動地改造世界、從實際出發(fā)，實事求是。

【能力培養(yǎng)】

1.【解析】本題考查意識的能動作用。首先注意模塊限制《生活與哲學》。其次理論運用“如

何發(fā)揮主觀能動性”啟示學生運用唯物論知識回答，回扣到教材知識就是如何發(fā)揮意識的能

動作用。最后組織答案時，要理論結(jié)合材料，同時要緊扣教材。

【答案】（1）能動地認識世界，制定“文化強省戰(zhàn)略”體現(xiàn)了意識活動的目的性、計劃性；

辯證地看待金融危機的影響，變挑戰(zhàn)為機遇，化危為機。（2）能動地改造世界，實施文化強

省戰(zhàn)略，提升軟實力，實現(xiàn)快速崛起；（3）堅持一切從實際出發(fā)，實事求是。立足于文化底

蘊深厚、文化資源豐富的省情，遵循文化發(fā)展的規(guī)律，做到主觀符合客觀。【解題規(guī)律總結(jié)】回答主觀性試題的思路是一看二找三轉(zhuǎn)四寫。一看即看設問，直奔方向，有的放矢，省時高效。二找即找范圍和關(guān)鍵詞，設問給出范圍“《生活與哲學》”，關(guān)鍵詞“主

觀能動性”。三轉(zhuǎn)指轉(zhuǎn)化，即將與教材知識同義或近義的詞句轉(zhuǎn)為教材術(shù)語，以找到章節(jié)和

知識，本題目很明顯的關(guān)鍵詞“主觀能動性”與唯物論知識點屬同一知識，無需再轉(zhuǎn)化。四

寫即規(guī)范作答。

緊扣設問中“評析兩則材料中各地對待歷史文化遺產(chǎn)的做法”這一

2.【解析】解題時，考生要

指向，審讀兩則材料并找出不同地方對待歷史文化遺產(chǎn)的做法，可以發(fā)現(xiàn)材料一中的河北

兩地只是為經(jīng)濟利益而“速造”歷史文化遺產(chǎn)，本身違背了文化傳承和發(fā)展的規(guī)律，材料二中

紹興把歷史文化遺產(chǎn)當作城市歷史文脈加以保護和利用，符合文化傳承和發(fā)展的規(guī)律。再

根據(jù)設問中的“唯物論知識”的限制性要求，考生要調(diào)動從實際出發(fā)和如何發(fā)揮主觀能動性的

知識，對這些不同做法進行評析。

【答案】①物質(zhì)決定意識，要求一切從實際出發(fā)，實事求是。河北兩地在都沒有“名人故里”

最具核心價值的文化設施——名人故居的情況下，為了各自利益都自詡“趙云故里”，展開故

里之爭并耗巨資啟動“趙云故居”項目，有悖于一切從實際出發(fā)，實事求是。紹興對文化遺產(chǎn)

進行保護和利用，堅持了一切從實際出發(fā)，實事求是。

②發(fā)揮主觀能動性，必須以尊重客觀規(guī)律為前提。河北兩地和紹興都看到了歷史文化遺產(chǎn)對

促進經(jīng)濟發(fā)展的作用，其做法都有合理性。但文化發(fā)展有其自身的規(guī)律性，文化需要長期的歷史積淀。河北兩地“速造”文化資源，其實質(zhì)在于經(jīng)濟利益，違背了文化發(fā)展的基本規(guī)律和

文化傳承的方向。紹興加強歷史文化遺產(chǎn)保護，既延續(xù)了城市的歷史文脈，也借歷史文化催

生勃勃生機，是對文化和經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律的認識和利用，體現(xiàn)了發(fā)揮主觀能動性與尊重規(guī)律客

觀性的統(tǒng)一。

【能力測試】

1．【答案】A

【點評】本題易錯選④，錯在沒有正確理解“規(guī)律隨著客觀條件的變化而變化”。背景材料體

現(xiàn)了人們利用自然，要遵循自然規(guī)律，這是因為規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，違背

了規(guī)律，就要遭受規(guī)律的懲罰，本題答案選A 項。

2．【答案】D

【點評】漫畫中的人無視客觀存在的問題和危險，必然帶來毀滅性的災難。這告誡人們必須

尊重客觀規(guī)律、正視客觀條件。B 項不合題意，A、C 項說法欠合理。

3．【答案】C

【點評】物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式集中體現(xiàn)了人類社會的物質(zhì)性，相對靜止和絕對運動是統(tǒng)一的，②和④錯誤，故選 C。

4．【答案】A

【點評】“城市布局追求人與自然的和諧”，體現(xiàn)了對客觀規(guī)律的尊重，同時體現(xiàn)了要正確處

理人與自然的關(guān)系，①②正確，A 項應選。

5．【答案】B

【點評】優(yōu)惠政策只是解決就業(yè)問題的一個外因，而非“根本出路”，②觀點錯誤，排除。優(yōu)

惠政策屬于意識范疇，脫離真實情況的優(yōu)惠政策會阻礙客觀事物的發(fā)展，①③④是對題干材

料的正確反映，故選B。

6．【答案】D

本題考查根據(jù)國際國內(nèi)宏觀經(jīng)濟形勢的變化，我國繼續(xù)實施積極的財政政策和適度寬松的貨

幣政策，體現(xiàn)了一切從實際出發(fā)，以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移，堅持主觀和客觀的具體的歷

史的統(tǒng)一。①③④正確，②材料未體現(xiàn)，故選D。

7．【答案】(1)規(guī)律具有客觀性，必須尊重客觀規(guī)律。規(guī)律的存在和發(fā)生作用是不以人的意

志為轉(zhuǎn)移的，人們能夠認識和利用規(guī)律，但不能違背規(guī)律，否則就會受到規(guī)律的懲罰。建設

資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會必須尊重經(jīng)濟和社會發(fā)展的客觀規(guī)律，否則就會受到規(guī)律的懲

罰。(2)必須發(fā)揮主觀能動性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來。在建設資源節(jié)

約型、環(huán)境友好型社會中要倡導節(jié)約環(huán)保理念，提高資源利用效率，保護公共環(huán)境，保護生

態(tài)平衡，通過人的主觀能動性的發(fā)揮切實建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會。

【點評】建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型的“兩型”社會是熱點問題，復習時要多留心，各種題

型都要訓練。本題主要是從客觀規(guī)律性和主觀能動性的關(guān)系上來考查的。

【能力提升】

1．解析：本題考查物質(zhì)的概念。A、C、D 三項都是對“物質(zhì)”的錯誤理解，世界上不僅存在

物質(zhì)，同時也存在意識現(xiàn)象，哲學上的物質(zhì)概念概括的是各物質(zhì)形態(tài)的共性，不是指一切

具體物質(zhì)形態(tài)的總和，人腦本身也是物質(zhì)的具體形態(tài)之一。

答案：B

2．解析：該題主要考查學生對人類社會產(chǎn)生的過程的理解。①的觀點不符合題意，它主要

說明自然界具有物質(zhì)性；②③④符合題干要求。

答案：B

3．解析：運動存在于客觀存在物中，說明運動不能離開物質(zhì)而存在。注意不要誤選 B，B 不是最佳選項。

答案：D ．解析：此題只要真正讀懂引文中的話意，不難選出正確答案來。B、C

看到運動，否認

相對的靜止；D 否認運動的物質(zhì)性或客觀性。

答案：A

5．解析：否認物質(zhì)是運動的主體，否認運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，不承認運動是

物質(zhì)的運動，是唯心主義的。答案：B

6．解析：“是它本身又不是它本身”。既承認了相對靜止，又承認了絕對運動，既靜又動的對立統(tǒng)一，是各種運動形式的普遍現(xiàn)象。②④符合題意；①認識有誤，事物的變化是有規(guī)律

可循的；③認識有誤，客觀實在性是物質(zhì)的唯一特性。

答案：D

7．解析：材料表明了“五千精神”對浙江經(jīng)濟發(fā)展的重要作用，體現(xiàn)了意識對改造客觀世界 的指導作用。

答案：D

8．解析：意識有正確與錯誤之分，對事物的反作用也有促進與阻礙之分，故A、B 兩項表

述錯誤。D 項不符合題意。

答案：C

9．解析：③本身是錯誤的，意識對物質(zhì)的反映是能動的，不是直觀的。①②④均正確且符

合題意。

答案：B

10．(1)規(guī)律是事物運動過程中固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的，具有不可抗拒性。

人們的行為一旦違背了客觀規(guī)律，必將受到規(guī)律的懲罰。只有按規(guī)律辦事，才能達到預期

目的，取得成功。材料中人類的活動是違背規(guī)律的行為，正是因為這些活動，才導致了我國

海岸線的嚴重侵蝕。

(2)這啟示我們，人類活動必須承認規(guī)律的客觀性，按客觀規(guī)律辦事。不能貪圖一時的眼前

利益，損害長遠的整體利益。

11．(1)物質(zhì)決定意識要求我們堅持一切從實際出發(fā)。在實現(xiàn)山東半島藍色經(jīng)濟區(qū)的戰(zhàn)略定

位過程中，應根據(jù)實際情況，真正將山東半島建設成為具有較強國際競爭力的現(xiàn)代海洋產(chǎn)業(yè)

集聚區(qū)、具有世界先進水平的海洋科技教育核心區(qū)、國家海洋經(jīng)濟改革開放先行區(qū)和全國重

要的海洋生態(tài)文明示范區(qū)。

(2)意識對物質(zhì)具有能動的反作用，正確的意識能促進事物的發(fā)展。在實現(xiàn)山東半島藍色經(jīng)

濟區(qū)的戰(zhàn)略定位過程中，要認真貫徹落實科學發(fā)展觀，真正把山東半島建設好。

(3)在實現(xiàn)山東半島藍色經(jīng)濟區(qū)的戰(zhàn)略定位過程中，要把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮人的主觀能動

性相結(jié)合，做到人與自然的和諧發(fā)展。

12．(1)堅持了一切從實際出發(fā)。黨和國家根據(jù)我國的國情制定了民族區(qū)域自治政策，保障

了少數(shù)民族當家作主的自治權(quán)利，這有利于把國家的發(fā)展和少數(shù)民族的發(fā)展結(jié)合起來，發(fā)揮

各方面的優(yōu)勢。

(2)充分發(fā)揮了正確意識的能動作用(或科學理論對實踐具有指導作用)。黨和國家制定了正確的民族政策和處理民族關(guān)系的基本原則，這是實現(xiàn)民族地區(qū)經(jīng)濟和社會發(fā)展的根本保證。

解析：本題是材料反映題，考查辯證唯物主義的相關(guān)知識。首先對材料進行分層、分析，然

后運用所學知識進行概括，得出堅持一切從實際出發(fā)、發(fā)揮意識的能動作用等知識點。具體

論述時注意把材料與理論知識有機結(jié)合起來。

第三篇：生活與哲學第八課復習學案

生活與哲學第八課

復習教案一、二、考點梳理

考點

一、發(fā)展的概念

1.發(fā)展的普遍性

(1)表現(xiàn)：自然界是發(fā)展的；人類社會是發(fā)展的；人的認識是發(fā)展的。

(2)原因：事物之間的____________________，構(gòu)成了事物的變化和發(fā)展。

2.發(fā)展的實質(zhì)

(1)從性質(zhì)上看，發(fā)展的實質(zhì)是事物的_____________。

(2)從結(jié)果上看，發(fā)展的實質(zhì)是_______的產(chǎn)生和______的滅亡。

【判斷】發(fā)展是運動變化，運動變化就是發(fā)展。【學以致用】

1.下列既體現(xiàn)了唯物辯證法聯(lián)系觀，又體現(xiàn)了發(fā)展觀的是（）

①邯鄲學步（矛特）

②一箭雙雕（聯(lián)系多樣性）

③吐故納新

④青出于藍而勝于藍

A.①③

B.③④

C.①④

D.②③[ 2.有人利用先進信息技術(shù)搞“科學算命”，并稱之為“發(fā)展”。該觀點（）A.正確，因為它肯定了先進信息技術(shù)在人們命運中所起的積極作用

B.正確，因為它正確理解了發(fā)展的實質(zhì)

C.正確，它肯定了運動變化與發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系

D.錯誤，因為它沒有正確理解發(fā)展的實質(zhì)

3.下列關(guān)于事物運動、變化和發(fā)展的關(guān)系的表述正確的是（）

①發(fā)展是事物運動過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系

②運動變化是宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化過程，也就是發(fā)展 ③事物都是運動變化著的，但并非任何運動變化都是發(fā)展

④發(fā)展揭示了萬事萬物的各種運動變化所包含的前進和上升的趨向性 A.①②

B.②③

C.③④

D.①④

4.杭州地鐵一號線計劃2012年運營。這一工程將有利于緩解杭州交通“兩難”問題，改善城市環(huán)境，從而提升人民群眾生活的品質(zhì)，促進杭州經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展。這說明（）A.物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有反作用

B.正是因為事物之間的普遍聯(lián)系才推動了事物的發(fā)展

C.人為事物聯(lián)系是對自在事物聯(lián)系的能動反映

D.人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系隨意建立新的聯(lián)系 考點

二、發(fā)展的前進性與曲折性

1.前途光明——新事物必然戰(zhàn)勝舊事物

(1)新事物符合_________、具有和____________遠大前途。

(2)新事物具有舊事物所無可比擬的優(yōu)越性。

(3)在社會歷史領(lǐng)域中，新事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢，反映了社會進步的基本要求，符合_________的根本利益和要求，得到__________的支持和擁護。構(gòu)建知識體系 2.道路曲折——新事物戰(zhàn)勝舊事物需要一個過程

(1)新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個____________________________的過程。

(2)人們對新事物的認識也要經(jīng)歷一個過程。

(3)舊事物在開始時往往比較強大，因而總是頑強抵抗和極力扼殺新事物。

3.方法論意義

(1)對未來充滿信心，熱情支持和悉心保護_______的幼芽，促使其成長壯大。

(2)做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的各種困難，勇敢地接受挫折與考驗。【判斷】

1、新出現(xiàn)的事物就是新事物

2、新出現(xiàn)的事物必定戰(zhàn)勝舊事物

3、新事物是對舊事物的徹底否定。

4、任何事物的發(fā)展都是一帆風順的。

5、事物發(fā)展的總趨勢是前進的，這意味著事物發(fā)展的各個階段的方向是前進的。

6、事物發(fā)展的道路是在前進中有曲折，在曲折中前進（途徑）【學以致用】

5、近百年來,人類關(guān)于儲存介質(zhì)的發(fā)明,經(jīng)歷了從錄音帶到軟盤、光盤、U盤等的過程。隨著科技進步,存儲能力更強的介質(zhì)還將不斷出現(xiàn)。這說明

A.事物總處在漸進和不顯著的變化中

B.事物發(fā)展的道路是迂回的、曲折的C.事物發(fā)展的方向是前進的和上升的 D.有序的系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)促進事物發(fā)展 6.2012年9月1日，是我國新《義務教育法》實施6周年。自《義務教育法》頒布實施以來，我國義務教育取得了舉世矚目的成就，但也出現(xiàn)了教育發(fā)展不均衡等新問題。這體現(xiàn)的哲理是（）

A.事物是普遍聯(lián)系的B.事物是運動變化的

C.事物的發(fā)展道路充滿著曲折 D.發(fā)展的實質(zhì)是新事物代替舊事物

7.在人生的路上，有一條路每個人非走不可，那就是年輕時候的彎路。不摔跟頭，不碰壁，不碰個頭破血流，怎能煉出鋼筋鐵骨，怎能長大呢？這表明（）

①新事物具有舊事物無可比擬的優(yōu)越性 ②事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的③新事物的成長壯大不是一帆風順的 ④舊事物必然要走向滅亡

A.①②

B.②③

C.①④

D.②④

考點

三、發(fā)展的量變與質(zhì)變狀態(tài)

1.量變與質(zhì)變的含義

(1)量變：指事物數(shù)量的增減和場所的變更，是一種_____的、________的變化。

(2)質(zhì)變：指事物__________的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是一種根本的、顯著的變化。

2.量變與質(zhì)變辯證關(guān)系

(1)事物的發(fā)展總是從_____開始，量變是質(zhì)變的_________，質(zhì)變是量變的__________。(2)質(zhì)變又為新的量變__________，使事物在新質(zhì)的基礎上開始___________。

(3)“激變論”和“庸俗進化論”都是_________的表現(xiàn)。

3.方法論意義

(1)要積極做好__________，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。

(2)要果斷抓住_____，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。（3）要堅持適度原則

(4)拔苗助長、急于求成或優(yōu)柔寡斷、缺乏信心，都是不可取的。

1、量變比質(zhì)變更重要

2、質(zhì)變比量變更重要

3、事物的發(fā)展過程就是由量變到質(zhì)變的過程（量變—質(zhì)變—新的量變—新的質(zhì)變，循環(huán)往復，不斷前進）

4、沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展，因此質(zhì)變就是發(fā)展。

5、量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，量變必然引起質(zhì)變。

6、量變引起質(zhì)變就是指事物數(shù)量上的增減引起質(zhì)變

7、質(zhì)變是量變的總和

【學以致用】

8.“積羽沉舟，群輕折軸，眾口鑠金，積毀銷骨”(出自史記)。下列與此古訓蘊含的哲學寓意相一致的是（）

A.形存則神存，形謝則神滅（物和意）

B.寒暑漸于春秋，隆替起于得失

C.振葉以尋根，觀瀾而索源（因果）

D.一夫當關(guān)，萬夫莫開（部分對整體）

9、“仲舉高談亦壯哉，白頭狼狽只堪哀。枉教一室塵如積，天下何曾掃得來？”楊萬里這首詩告誡人們（）

①質(zhì)變是通過量變的積累而實現(xiàn)的②量變必然引起質(zhì)變，不可忽視量的積累

③既不能顛倒主次，也不能忽視支流 ④要把崇高理想和埋頭苦干結(jié)合起來

A.①②

B.②③

C.①④

D.③④

10.教育學家提出“一萬小時定律”，認為天才不過是做了足夠多練習的人，如莫扎特6歲開始作曲，但直到21歲才寫出堪稱偉大的作品，這時他已經(jīng)寫了10年，超過1萬小時。下列選項與“一萬小時定律”蘊含相同哲理的是（）

A.紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行（實踐）B.豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙（矛盾轉(zhuǎn)化）

C.凡物各自有根本，種禾終不生豆苗（內(nèi)部矛盾）

D.善不積不足以成名，惡不積不足以滅身

11、平面與圓錐面相截，截口的幾何特性隨平面與圓錐軸線的交角而變化。交角是直角時，截口是圓；稍變一點，圓變成了橢圓；再變，過了一個關(guān)鍵點，橢圓就變成了拋物線。截口的這種變化過程包含的哲理是

①事物發(fā)展的方向是前進的 ②整體與部分是辨證統(tǒng)一的 ③事物的變化發(fā)展是從量變開始的 ④質(zhì)變是量變的必然結(jié)果

A．①② B.①④ C.②③ D.③④

12、抗生素的發(fā)明和使用，是病菌一度不再是人類的致命威脅。但是，在人類使用抗生素治療疾病的同時，病菌的耐藥性也在增加，由于濫用抗生素，出現(xiàn)了目前難以控制的“超級病菌”，上述事實表明 ①量變達到一定程度會引起質(zhì)變

②發(fā)揮主觀能動性受客觀規(guī)律的制約 ③事物始終處于從低級到高級的發(fā)展過程中 ④事物經(jīng)過辯證的否定實現(xiàn)了向自身的回歸 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

13、.在平面解析幾何中，當動點到一個定點的距離與它到一條定直線(定點不在定直線上)的距離之比是常數(shù)時，該動點的軌跡為圓錐曲線。常數(shù)的值不同，圓錐曲線的形狀就不同，當常數(shù)小于1時，軌 跡是橢圓；當常數(shù)等于1時，軌跡是拋物線；當常數(shù)大于1時，軌跡是雙曲線。上述結(jié)論表明（）

①共性存在于個性之中，即特殊性存在于普遍性之中

②矛盾的同一性推動事物的運動、變化

③事物的量變引起質(zhì)變

④事物的聯(lián)系是具體的，多變的A.①③

B.②④

C.①②

D.③④

【原理歸納】唯物辯證法的發(fā)展觀

1、世界是永恒發(fā)展的

原理內(nèi)容：發(fā)展具有普遍性（自然界、人類社會和人的認識都是發(fā)展的）。發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

方法論：要用發(fā)展的觀點去看問題。

反對：我們應反對認為事物是一成不變的靜止觀點(反對形而上學用靜止的觀點看問題)；破除思想僵化、因循守舊、墨守成規(guī)、抱殘守缺和安于現(xiàn)狀的舊觀念。

實例：樹立科學發(fā)展觀，走可持續(xù)發(fā)展道路，十七大報告新提法、新表述，建設創(chuàng)新型國家等

注：發(fā)展的實質(zhì)可以單獨列一條

2、事物發(fā)展的前進性與曲折性相統(tǒng)一的原理(或事物發(fā)展的總趨勢)

原理內(nèi)容：事物發(fā)展的方向是前進的、上升的，事物前進的道路是曲折的、迂回的。事物的發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一。

方法論：我們既要看到前途是光明的，對未來充滿信心，熱情支持和悉心保護新事物的幼芽，促使其成長壯大；又要做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的困難，勇敢地接受挫折與考驗。

反對：既要反對把事物看成是一帆風順的盲目樂觀主義；又要反對看不到光明前途的悲觀失望思想。

實例：改革開放作為一場新的偉大革命，不可能一帆風順，也不可能一蹴而就；兩岸統(tǒng)一是中華民族走向偉大復興的歷史必然。

3．量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系(發(fā)展的狀態(tài))

原理內(nèi)容：事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎上開始新的量變；事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變相互作用、循環(huán)往復的結(jié)果。

方法論：要求我們重視量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；

抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展； 堅持適度原則。

反對：反對忽視量的積累，急于求成，盲目亂干；反對忽視質(zhì)的飛躍，條件具備時優(yōu)柔寡斷，畏縮不前。（激變論和庸俗進化論）

【補】

4、發(fā)展的原因原理（事物的發(fā)展是內(nèi)因和外因共同作用的結(jié)果）---要求我們要堅持內(nèi)外因相結(jié)合的觀點

【內(nèi)容】內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因是條件，外因通過內(nèi)因起作用

例：在中西文化交流中，“咖啡”、“芭蕾”、“沙發(fā)”等一些外來語已被漢語成功吸納。近些年來，“OK拜拜”、“雷人”、“粉絲”、“介素蝦米東東”等用語漸趨流行。對于外來語、網(wǎng)絡語、中英文混用語，有人認為這是使用者個人的自由，不會對社會造成危害，無須干涉；有人則認為這是語言使用的游戲化、粗鄙化，是對漢語規(guī)范性、純潔性的侵蝕和褻瀆，必須取締；也有人認為需要具體分析它們是否符合漢語發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，再決定取舍。

結(jié)合材料，闡述唯物辯證法的發(fā)展觀。(16分)

【參考答案】

(1)發(fā)展具有普遍性。漢語也是不斷發(fā)展的。(3分)

(2)發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升。新陳代謝是漢語發(fā)展不可抗拒的客觀規(guī)律。(3分)

(3)事物發(fā)展的前途是光明的。符合漢語自身發(fā)展規(guī)律的新的語言要素，具有強大生命力。(3分)(4)事物發(fā)展的道路是曲折的。漢語在其發(fā)展中總要經(jīng)歷一個由不完善到比較完善的過程，不可避免地存在著弱點和不完善的地方，人們的爭議也表明對新生事物也有一個認識過程。(3分)

(5)做好量變準備，促進事物的質(zhì)變。要積極積累、吸收符合語言發(fā)展內(nèi)在規(guī)律的新元素，為促進漢語進一步的發(fā)展做好準備。(4分)

【學以致用】

某國有企業(yè)，由于產(chǎn)品、管理、分配等原因，出現(xiàn)嚴重虧損。經(jīng)過改革，新的管理團隊采取了一系列措施：一方面進行市場調(diào)研，調(diào)整產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)，加速新產(chǎn)品的開發(fā)；另一方面狠抓營銷，實施名牌戰(zhàn)略，最大限度地提高產(chǎn)品的市場占有率。在全廠職工的共同努力下，利稅連年增加。在此基礎上，他們開始資本運營，在全國各地投資辦廠，形成了一個跨地區(qū)、跨行業(yè)、跨所有制的大型企業(yè)集團。該企業(yè)是怎樣堅持唯物辯證法的發(fā)展觀的？

【解析】本題要求從經(jīng)濟生活中企業(yè)管理的成功案例體會唯物辯證法的基本觀點，需要從文字素材中提煉有效信息，聯(lián)系知識庫存，從而分析和評價事物。首先從整體上感知材料，該企業(yè)從虧損到發(fā)展為大型企業(yè)集團，符合發(fā)展的實質(zhì)；其次再從該企業(yè)的從小到大、曲折迂回的發(fā)展歷程印證量變和質(zhì)變、前進性和曲折性關(guān)系原理。

答案：(1)發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。該廠加快新產(chǎn)品的開發(fā)，進行資本運營，促進新事物的成長壯大，體現(xiàn)了發(fā)展的實質(zhì)。

(2)事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。該廠重視量的積累，并抓住時機進行資本運營，形成大型企業(yè)集團，實現(xiàn)質(zhì)的飛躍。

(3)事物變化發(fā)展的趨勢是前進的，道路是曲折的。該廠在困境面前沒有等、靠、要，而是積極改革，努力擺脫困境，迅速走上發(fā)展的道路。

第四篇：哲學第八課唯物辯證法的發(fā)展觀 復習學案

第八課 《 唯物辯證法的發(fā)展觀》復習學案

【課前復習案】

復習鞏固以下問題：

1、發(fā)展的普遍性：原理 ？方法論？

2、如何正確理解運動、變化、發(fā)展的關(guān)系？

3、事物的發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一：原理？方法論？

4、理解為什么事物發(fā)展的前途是光明的 ？為什么發(fā)展的道路是曲折的？

5、事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一：原理？方法論？

【課內(nèi)探究案】

【探究活動一】2012年個人電腦迎來了30周歲的生日，個人電腦的強大兄弟——超級計算機，則已走過70年的風風雨雨。作為高科技發(fā)展的要素，超級計算機早已成為世界各國經(jīng)濟和國防方面的競爭利器。經(jīng)過我國科技工作者幾十年不懈地努力，我國的高性能計算機研制水平顯著提高。由國防科技大學研制的中國首臺千萬億次超級計算機“天河一號”，曾以每秒4 700萬億次的峰值運算速度和2 566萬億次的持續(xù)運算速度，雙雙刷新國際超級計算機運行性能最高紀錄，排名世界第一，登頂世界超級計算機領(lǐng)域的“珠穆朗瑪峰”。[來源:學科網(wǎng)ZXXK] 材料是如何體現(xiàn)唯物辯證法發(fā)展觀的？（12分）

【探究活動二】我國的“嫦娥工程”分為“繞”、“落”、“回”三個階段。第一階段是嫦娥一號、二號繞月探測工程；第二階段是實現(xiàn)月球表面軟著陸探測與月面巡視勘察；第三階

段是實現(xiàn)月面巡視勘察取樣返回。“嫦娥一號”已于2007年10月24日發(fā)射成功。2010年10月1日發(fā)射的“嫦娥二號”，主要目的是驗證“嫦娥三號”任務的部分關(guān)鍵技術(shù)，為“嫦娥三號”、“嫦娥四號”探測器實現(xiàn)成功落月積累經(jīng)驗，是先導星。到2020年，當“繞”、“落”、“回”三步走完后，中國的無人探月技術(shù)將趨于成熟，中國人登月的日子也將不再遙遠。

上述材料是如何體現(xiàn)量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系的？（12分）

當堂檢測：

1、下列與圖11漫畫蘊含的哲理相近的詩句有

時人不識凌云木，直待凌云始道高

②沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春

③芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波

④勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時

A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

2、下列名言能體現(xiàn)量變與質(zhì)變辯證關(guān)系的有： A.和實生物，同則不繼（史伯）

B.靜者靜動，非不動也（王夫之）

C.世異則事異，事異則備變（韓非）

D.寄言持重者，微物莫全輕（元稹）

3．2012年7月，溫家寶在江蘇調(diào)研時說，我們提出穩(wěn)增長，絕不是一個短期的應對措施。一方面要支持有競爭力的產(chǎn)業(yè)和企業(yè)發(fā)展，一方面要堅決淘汰落后和過剩產(chǎn)能，要兩手并舉。支持有競爭力的產(chǎn)業(yè)和企業(yè)發(fā)展，淘汰落后和過剩產(chǎn)能，從唯物辯證法的角度體現(xiàn)了

A．發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡 B．我們想問題辦事情要遵循客觀規(guī)律 C．事物之間的聯(lián)系是復雜多樣的 D．物質(zhì)決定意識，要一切從實際出發(fā)

4、下列關(guān)于事物運動、變化和發(fā)展關(guān)系的表述正確的是

①發(fā)展是事物運動過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系 ②運動變化是宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化過程，也就是發(fā)展 ③事物都是運動變化著的，但并非任何運動變化都是發(fā)展 ④發(fā)展揭示了萬事萬物的各種運動變化所包含的前進和上升的趨向性

A．①② B．②③ C．③④ D．①④

5、唐朝詩人杜荀鶴在題為《小松》的詩中寫道：“自小刺頭深草里，而今漸覺出蓬篙。時人不識凌云木，直待凌云始道高。”這首詩包含的哲理有

①事物的運動變化離不開發(fā)展 ②要用發(fā)展的觀點看問題

③新事物具有強大生命力和遠大前途 ④要熱情支持和悉心保護新事物的幼芽，促使其成長壯大

A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②④

【課后拓展案】

1、“在溪水和巖石的斗爭中，勝利的總是溪水，不是因為力量，而是因為堅持”。“堅持就是勝利”的哲理在于()A．事物的發(fā)展是永恒的 B．辯證否定是發(fā)展的環(huán)節(jié) C．因果之間是必然聯(lián)系 D．質(zhì)變是量變的必然結(jié)果

2．清代詩人張維屏在《新雷》一詩中寫道：“造物無言卻有情，每于寒盡覺春生。千紅萬紫安排著，只待新雷第一聲。”其中，“千紅萬紫安排著，只待新雷第一聲”可寓指()A．事物發(fā)展的道路是曲折的 B．事物發(fā)展的前途是光明的 C．果斷抓住時機，促成質(zhì)變 D．量的積累必然會引起質(zhì)變

3、．國門大開之后，流行文化蜂擁而至，廣播、電影、電視、網(wǎng)絡等新媒體，伴隨豐富的物質(zhì)生活走進千家萬戶。有人認為，“流行文化就是新文化”。這種觀點錯在它()A．從根本上否定了區(qū)分新舊事物的正確標準

B．沒有看到新事物具有強大生命力和遠大發(fā)展前途 C．將運動、變化、發(fā)展混為一談

D．將事物一時力量強弱，作為判斷新舊事物的標準 4、2012年10月29日在深圳召開的全國城市公共交通工作會議指出，城市公共交通是聯(lián)系社會生產(chǎn)、流通和人民生活的紐帶，全面實施城市公交優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略，有利于城市功能提升和城市綜合競爭力增強。體現(xiàn)了()A．矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力 B．事物的相互聯(lián)系構(gòu)成事物的變化發(fā)展 C．人能認識和創(chuàng)造規(guī)律以改造客觀世界 D．關(guān)鍵部分的功能對整體功能起決定作用

5、右圖是豐子愷最廣為流傳的一張畫，名為《瞻瞻底車》，主人公是他的長子豐華瞻。幼年的瞻瞻就表現(xiàn)出驚人的想象力，用兩把扇子做成了一部簡易的“自行車”。這幅漫畫啟示我們()①要熱情地支持新事物的成長

②精神可以變物質(zhì) ③真理和謬誤總是相伴而行

④應充分重視意識的能動作用 A．①③ B．②③ C．①④ D．③④

6．平面與圓錐面相截，截口的幾何特性隨平面與圓錐軸線的交角而變化。交角是直角時，截口是圓；稍變一點，圓變成了橢圓；再變，過了一個關(guān)鍵點，橢圓就變成了拋物線。截口的這種變化過程所包含的哲理是

（）①事物發(fā)展的方向是前進的 ②整體與部分是辯證統(tǒng)一的 ③事物的變化發(fā)展是從量變開始的 ④質(zhì)變是量變的必然結(jié)果

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

7．抗生素的發(fā)明和使用，使病菌一度不再是人類的致命威脅。但是，在人類使用抗生素治療疾病的同時，病菌的耐藥性也在增強。由于濫用抗生素，出現(xiàn)了目前難以控制的“超級病菌”。上述事實表明

（）①量變達到一定程度會引起質(zhì)變 ②發(fā)揮主觀能動性受客觀規(guī)律的制約 ③事物始終處于從低級到高級的發(fā)展過程中 ④事物經(jīng)過辯證的否定實現(xiàn)了向自身的回歸

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④ 8、1G手機只能進行語音通話；2G手機增加了短信、WAP上網(wǎng)等功能；3G手機又增添了

網(wǎng)頁瀏覽、視頻電話等功能。這表明

（）①事物發(fā)展的總趨勢是向前的 ②新事物是在舊事物的基礎上產(chǎn)生的 ③新事物優(yōu)于舊事物 ④新事物是對舊事物的徹底否定

A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④

9、漫畫《打“氣”》意在告訴考生：

①事物發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，要重視量的積累 ②事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一，要相信前途 是光明的

③規(guī)律是不可抗拒的，要尊重規(guī)律 ④精神的力量是巨大的，應該樹立信心

A、①② B、②③ C、②④ D、①④

10．聯(lián)系和發(fā)展是唯物辯證法的兩個總特征，下列成語既體現(xiàn)唯物辯證法聯(lián)系的觀點，又體現(xiàn)唯物辯證法發(fā)展的觀點的是()A．邯鄲學步

B．唇亡齒寒 C．吐故納新 D．因地制宜

11．下列與“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”體現(xiàn)的哲學道理一致的是()A．山重水復疑無路，柳暗花明又一村 B．竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知 C．請君莫奏前朝曲，聽唱新翻楊柳枝 D．橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同

12．“神舟十號”將于2013年擇期發(fā)射，針對我國航天科技的發(fā)展，有專家指出，以“天宮一號”為代表的航天技術(shù)是新的，固然讓人欣喜，但“舊”——那些在“神舟”飛天的實踐中積累下來的技術(shù)，更讓人倍覺珍貴。這說明()①事物發(fā)展的道路是曲折的 ②新事物要汲取舊事物的某些營養(yǎng) ③新事物在舊事物的“母腹”中成長起來 ④量變是質(zhì)變的必要準備和前提

A．①③④ B．①②④ C．①②③

D．②③④

13．近年來，不少腐敗案件刺激了人們的神經(jīng)。***、陳良宇、劉志軍、鄭筱萸、康日新、許宗衡??有人曾形象地闡釋：若將“腐敗”二字拆解開來，就是“廣(病)”“人”“寸”“肉(肌體、靈魂)”“貝”“文”6個偏旁部首，將這6個各具含義的字串起來，加以提煉，一句充滿哲理的話便躍然紙上——“一文錢的不義之財就可以讓人的肌體與靈魂一寸一寸地產(chǎn)生病變，直至腐敗。”這句話蘊涵的哲理是()A．量變是質(zhì)變的前提，量變必然引起質(zhì)變 B．沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展 C．事物的變化發(fā)展是一個由量變到質(zhì)變的過程 D．量變中包含部分質(zhì)變

14、（研學必做，輔學選做）面對汽車發(fā)展帶來的能源和環(huán)境壓力，新能源汽車應運而生。目前，世界主要汽車生產(chǎn)企業(yè)都把發(fā)展新能源汽車作為重大戰(zhàn)略舉措，我國眾多汽車生產(chǎn)廠家也加大了新能源汽車研發(fā)的力度。但據(jù)一項調(diào)查顯示，盡管新能源汽車耗能成本低，但鑒于其比較高的價格、充電等配套設施不完善、技術(shù)還不夠成熟等原因，新能源汽車的發(fā)展還面臨諸多制約。

運用唯物辯證法發(fā)展的觀點，結(jié)合材料，談談你對新能源汽車發(fā)展的認識。（12分）

第八課 唯物辯證法的發(fā)展觀復習學案參考答案

探究活動一：解析：本題考查唯物辯證法的發(fā)展觀，考查學生獲取和解讀信息的能力。解答本題首先應明確唯物辯證法發(fā)展觀的基本內(nèi)容，然后據(jù)此審讀材料找出與之對應的相關(guān)信息，再觀點統(tǒng)帥材料，具體分析說明即可。

答案：(1)發(fā)展具有普遍性，人的認識是不斷發(fā)展的。發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。超級計算機的研制成功體現(xiàn)了人的認識的發(fā)展。

(2)事物發(fā)展的方向是前進的，事物前進的道路是曲折的。技術(shù)工程師通過突破所面臨的技術(shù)難點，迎來了“天河一號”的誕生。

(3)量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。正是經(jīng)過工程師長期的努力，才獲得了最后的成功。

探究活動二(1)事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準備。“繞”、“落”、“回”三步走的前一步都是后一步的前提和基礎，是為后一步作準備的(“嫦娥一號”的成功發(fā)射是為嫦娥二號成功發(fā)射作準備的；發(fā)射嫦娥二號先導星是為嫦娥三號、嫦娥四號探測器實現(xiàn)成功落月作準備的)。(2)質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。“繞”、“落”、“回”三步走的后一步都是前一步實驗基礎上的質(zhì)變，嫦娥二號的成功發(fā)射是“嫦娥一號”成功發(fā)射的必然結(jié)果。③質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎上開始新的量變。從嫦娥一號到嫦娥二號，再到嫦娥三號、嫦娥四號，當“繞”、“落”、“回”三步走完后，中國的無人探月技術(shù)將趨于成熟，中國人登月的日子也將不再遙遠，是在新質(zhì)的基礎上不斷量變、質(zhì)變的過程。

當堂檢測：BDACC 課后拓展案：DCABC/DAACC/ADC

14、(1)一切事物都是變化發(fā)展的，發(fā)展的實質(zhì)是新事物代替舊事物。我們要堅持發(fā)展的觀點，不斷提高自主創(chuàng)新能力，推進新能源汽車的發(fā)展創(chuàng)新。(2)新事物必然戰(zhàn)勝舊事物，事物發(fā)展的前途是光明的。新能源汽車符合節(jié)能環(huán)保的要求，具有廣闊的發(fā)展前途。對此我們應充滿信心，積極支持新能源汽車的開發(fā)和推廣。(3)事物發(fā)展的道路是曲折的，新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個由小到大、由不完善到比較完善的過程。新能源汽車在價格、配套設施和技術(shù)等方面還不夠成熟和完善，其發(fā)展必然會面臨許多困難和問題。(4)量變是質(zhì)變的前提和必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。當前必須抓住新能源汽車發(fā)展機遇，扎實做好各項工作。

第五篇：《生活與哲學》第八課唯物辯證法的發(fā)展觀復習學案

《生活與哲學》第八課 唯物辯證法的發(fā)展觀 復習學案

【復習目標】

◇識記：發(fā)展的概念；發(fā)展的前進性和曲折性；發(fā)展的量變與質(zhì)變狀態(tài)；

◇理解：發(fā)展的普遍性；發(fā)展的方向、道路和形式

◇運用：結(jié)合現(xiàn)實問題，分析說明事物前途是光明的，道路是曲折的

【重點難點】

★

1、發(fā)展的實質(zhì)；

2、新事物是不可戰(zhàn)勝的；

3、量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系；

【知識鏈接】

1、結(jié)合從“總體小康”到“全面小康”的發(fā)展過程，說明事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一。

2、結(jié)合當前世界金融危機以及中國經(jīng)濟的發(fā)展，說明事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一。

【考點梳理】（A、B級）

知識點一：世界是永恒發(fā)展的（1）

1、發(fā)展的普遍性（2）

（3）

提示：世界是永恒發(fā)展的，世界上的一切事物都有其產(chǎn)生和發(fā)展的過程，都處于永不停息的變化之中，絕對不變化、根本不發(fā)展的事物是不存在的。

2、發(fā)展的實質(zhì)（發(fā)展的概念）

是事物的______和_______，是_________的產(chǎn)生和_________的滅亡。

提示：事物是運動變化的，但并非任何運動變化都是發(fā)展，只有那些上升的、前進的的運動變化才是發(fā)展。

提示：（方法論要求）世界是永恒發(fā)展的，要求我們用_________________________看問題。

第一，既要認識事物的現(xiàn)狀，又要了解它的過去，預測它的未來。如：堅持可持續(xù)發(fā)展。

第二，要根據(jù)事物在發(fā)展中的階段來確定我們對事物的態(tài)度。如：正確評價社會主義初級階段。

第三，要培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進新事物的成長。如：第十課講的理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新。

知識點二：用發(fā)展的觀點看問題

（一）發(fā)展的前進性和曲折性（趨勢）

1、事物發(fā)展的前途是 的。因為①新事物是符合，具有 和遠大前途的事物，它在舊事物的 中孕育產(chǎn)生，克服了舊事物中 的 的和 的東西，汲取了其中 的 的因素，并 了為舊事物所不能容納的新內(nèi)容，因而具有舊事物無可比擬的。舊事物違背事物發(fā)展的，因而最終走向滅亡。

②在社會歷史領(lǐng)域，新事物符合 發(fā)展的必然趨勢，反映了 的基本要求，符合 的根本利益和要求，得到廣大人民群眾的擁護和支持。③新事物必然戰(zhàn)勝舊事物，新陳代謝是宇宙間不可抗拒的規(guī)律。

提示：區(qū)分新舊事物的幾個不科學的標準：以時間先后來判斷；以事物一時力量的強弱、發(fā)展速度的快慢、是否成熟和完善來判斷；僅從事物的名稱、旗號等表面形式的新或舊來判斷。

2、事物發(fā)展的道路是 的。①新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個由 到、由 到 過程。②新事物本身不可避免存在著 和 的地方，人們對新事物的 也有 一個過程。③ 事物在開始時往往比較，因而總是頑強抵抗和極力扼殺新事物。④新事物戰(zhàn)勝舊事物不可能，必然經(jīng)歷一個 和 的過程。

提示：事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一，只承認前進性而否認曲折性，是形而上學的直線輪；只承認曲折性而否認前進性，就會喪失信心，是悲觀主義論調(diào)。

3、發(fā)展的前進性和曲折性的方法論要求

事物發(fā)展的方向是 的，事物前進的道路是 的。因此我們既要看到前途是 的，對未來充滿信心，積極、熱情 和悉心 新事物的幼芽，促使其成長壯大，又要做好，不斷前克服進道路上的，勇敢地接受，在曲折的道路上問鼎事業(yè)的輝煌。

（二）發(fā)展的量變與質(zhì)變狀態(tài)（辯證關(guān)系）

量變和質(zhì)變是事物發(fā)展過程中兩種不同的狀態(tài).(1)量變和質(zhì)變的區(qū)別

含 義

特 征

表 現(xiàn)

量變

指事物______的增減和_____的變更。

_____________的變化

統(tǒng)一、相持、平衡和靜止

質(zhì)變

指事物 的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍。

_____________的變化

統(tǒng)一物的分解、平衡和靜止的破壞

提示：如何理解量變中的“場所的變更”？

量變引起質(zhì)變有兩種情形，一是事物在大小、速度、程度和規(guī)模等方面的變化引起質(zhì)變，這是“數(shù)量的增減”；二是事物在總體上數(shù)量不變，只是構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生了變化，也能引起質(zhì)變，這是“場所的變更”。“場所的變更”常見的具體情形如：田忌賽馬，下棋，譜曲，金剛石與石墨，家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整（如產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、地區(qū)結(jié)構(gòu)、行業(yè)結(jié)構(gòu)、企業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整等）。

(2)量變和質(zhì)變的聯(lián)系

①量變和質(zhì)變是事物發(fā)展過程中兩種不同的_______。②事物的發(fā)展總是從______開始的,量變是質(zhì)變的__________,質(zhì)變是量變的__________。③質(zhì)變?yōu)樾碌牧孔冮_辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎上開始新的。

提示：①并不是所有的量變都能引起質(zhì)變，量變必須積累到一定程度才會引起質(zhì)變；并不是所有的質(zhì)變都是發(fā)展，發(fā)展是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。②事物由量變到質(zhì)變，并不代表事物發(fā)展過程的終結(jié)，事物發(fā)展是由量變到質(zhì)變無限發(fā)展的，循環(huán)往復，不斷前進，這里的“循環(huán)往復”不是簡單的重復，而是一次比一次更高級的量變和質(zhì)變。

（3）量變與質(zhì)變辯證關(guān)系院里的方法論要求

第一、量變是質(zhì)變的必要準備，要積極做好。不能拔苗助長、急于求成。

第二、質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，在量變已經(jīng)達到一定程度,只有改變事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展時,要果斷抓住時機，促成，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。

提示：要正確認識質(zhì)變和量變各自的重要意義，我們要維持事物的性質(zhì)基本穩(wěn)定時，必須保持事物的量變狀態(tài)；我們要改變事物的根本性質(zhì)時，必須促成事物的質(zhì)變。

小結(jié)：關(guān)于發(fā)展的基本原理：(1)發(fā)展的普遍性原理（三個方面）(2)事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一（兩個方面）(3)量變與質(zhì)變的辨證關(guān)系原理（兩個方面）

【重點突破】（BC級）

【難點解析】（D級）

（1）“事物既然是永恒發(fā)展的，就不存在靜止或者倒退”，這種看法是錯誤的。事物的發(fā)展只是運動變化的一種狀態(tài)。相對靜止或者倒退也是運動變化的形式。

（2）“運動”和“發(fā)展”是兩個不同的概念。運動是指“一般的變化”，包括世界上發(fā)生的一切變化和過程。而發(fā)展是指一種特殊的運動變化——前進性、上升性運動。即由簡單到復雜，由低級到高級的運動變化。發(fā)展就是新事物代替舊事物的運動變化，發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

（3）“事物的量發(fā)生變化，事物的質(zhì)也都隨之發(fā)生變化”的認識是錯誤的。量變是質(zhì)變的前提和準備，質(zhì)變是量變的必然趨勢。但在一定范圍內(nèi)，量變并不引起質(zhì)變。只有量變達到一定的程度，事物的質(zhì)才能隨之發(fā)生變化。

（4）正確認識“聯(lián)系與發(fā)展”的聯(lián)系：二者同為辯證法的總特征，且有著內(nèi)在的聯(lián)系。聯(lián)系指事物的相互影響、相互作用，由此構(gòu)成事物的運動變化，而事物的運動變化又包含著一種前進性上升性的趨勢，這就是發(fā)展——聯(lián)系構(gòu)成變化發(fā)展。

【小結(jié)反思】（構(gòu)建知識網(wǎng)絡，必做項）（C級）

【當堂檢測】

（一）單項選擇題（A、B級）

1.（09海南）2009年3月28日20時30分到21時30分，全球24個時區(qū)的2000余座城鎮(zhèn)以熄燈一小時的方式“接力”參加了世界自然基金會發(fā)起的旨在節(jié)能減排保護人類地球家園的“地球一小時”活動，我國從東到西眾多城市的公眾積極參與了這一活動，隨著人類改造自然能力的不斷增強，人類對地球家園造成的破壞性影響也越來越嚴重，人們通過“地球日”“地球一小時”等活動喚醒公眾的環(huán)保意識，是因為（）

①環(huán)境的人為惡化有一個從逐漸量變到根本質(zhì)變的演變過程②環(huán)境的人為惡化是一個不可逆的從量變到質(zhì)變的發(fā)展過程③環(huán)境的改變是人類不斷征服自然的從量變到質(zhì)變的過程④環(huán)境的改變是人與自然和諧相處的從量變到質(zhì)變的過程

A．①② B.②③ C.③④ D.①④

2.（09北京）醫(yī)學研究表明，大多數(shù)成年人的身體健康與其血液pH值有關(guān)，如圖9所示。

A.pH值在7.35和7.45間的任何變動均屬于量變 B.pH值在6.8和7.8間的任何變動均屬于量變

C.pH值在6.8和7.45間的任何變動均屬于質(zhì)變 D.pH值在7.35和7.8間的任何變動均屬于質(zhì)變

3.（09山東）2009年是達爾文的《物種起源》發(fā)表150周年。下列與《物種起源》中“物種變異、逐步進化”蘊涵的哲理不一致的是（）

A．量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系 B．肯定與否定的辯證關(guān)系 C．實踐與認識的辯證關(guān)系 D．運動與靜止的辯證關(guān)系

4.（08全國）長期以來，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中施肥澆水憑經(jīng)驗和感覺。某教授對傳統(tǒng)經(jīng)驗進行系統(tǒng)分析，去偽存真、總結(jié)概括，研究、開發(fā)出“基于模型的精確作物管理技術(shù)”，指導農(nóng)民定時定量科學種田，取得了少施氮肥、增產(chǎn)增收的顯著成效。定時定量科學種田取得顯著成效，說明（）

①量的積累必然推動事物的發(fā)展 ②量的積累不一定引起質(zhì)的變化

③適度量變才能推動事物發(fā)展 ④量變和質(zhì)變辯證統(tǒng)一的A.①② B.③④ C.①③ D.②④

5.（08海南）中國的詩詞歌賦、名言警句常常蘊含著豐富的哲理。下列組合選項中，兩者都蘊含量變引起質(zhì)變哲理的是（）

A.干淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金；鍥而不舍，金石可鏤

B.兩句三年得，一吟雙淚流；浮云游子意，落日故人情

C.文章千古事，得失寸心知；讀書破萬卷，下筆如有神

D.亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄；讀書百遍，其義自見

6.（08江蘇）下列詩句中蘊含新事物必然戰(zhàn)勝舊事物這一哲學道理的是（）

①沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春 ②近水樓臺先得月，向陽花木易為春

③芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波 ④山重水復疑無路。柳暗花明又一村

A.①② B.①③ C.①④ D.②③

7.（07廣東）“集腋成裘，聚沙成塔”與“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍”共同蘊涵的哲理是（）

A.抓住時機，促成質(zhì)變 B.要重視量的積累

C.量變是漸進的、不顯著的變化 D.要重視事物的質(zhì)變

8.（07江蘇）早在20世紀50年代，中央就曾提出建設“社會主義新農(nóng)村”。改革開放以來，中央的一些文件有類似提法。2006年，中央又一次提出要以科學發(fā)展觀為指導建設社會主義新農(nóng)村。這一過程說明（）

A.任何事物的發(fā)展都是前進性與曲折性的統(tǒng)一 B.任何事物的發(fā)展都是總是從不完善到比較完善

C.新事物最終必定要戰(zhàn)勝舊事物 D.舊事物還有可能重新壓倒新事物

9.（07江蘇）“貴上極則反賤，賤下極則反貴這。”（《史記·貨殖列傳》）這句話體現(xiàn)的哲學道理是（）

A.矛盾雙方必然相互轉(zhuǎn)化B.量變到一定程度必然會引起質(zhì)變

C.事物發(fā)展是內(nèi)因與外因的統(tǒng)一D.事物是在曲折中發(fā)展的10.（07上海）在下列成語中，能夠體現(xiàn)量變和質(zhì)變辯證關(guān)系的是（）

A.庖丁解牛，游刃有余 B.繩鋸木斷，水滴石穿

C.一葉障目，不見森林 D.失之東隅，收之桑榆

11.（08年天津）2008年的國務院機構(gòu)改革也稱作“大部制”改革。回答下題。

“大部制”改革是1982年以來我國第6次國務院機構(gòu)改革。我國的行政機構(gòu)改革是循序漸進的，不可能一蹴而就。這體現(xiàn)了（）

A.發(fā)展是循環(huán)往復的過程B.質(zhì)變是量變的必然結(jié)果

C.事物的發(fā)展是一個過程D.新事物必然戰(zhàn)勝舊事物

美國科研人員做過這樣的實驗：將一只青蛙放到沸水中，青蛙觸電般立即竄逃出去；又將青蛙放入涼水中，然后用小火慢慢加熱，青蛙雖然可以感覺到溫度的變化，卻沒有立即跳出去而逐漸喪失逃生能力。這種現(xiàn)象被稱為“青蛙效應”。回答下題。

12.（09全國）“青蛙效應”說明的關(guān)于事物發(fā)展狀態(tài)的哲理是（）①事物變化發(fā)展的實質(zhì)是引起質(zhì)變的量變 ②事物的質(zhì)變是由漸進的量變引起的③事物的質(zhì)變就發(fā)生在無形的量變之中 ④事物的不顯著的量變可以向質(zhì)變轉(zhuǎn)化

A．①② B． ①③ C． ②④ D．③④

13.（2009年廣東）“愛情無須死去活來，溫馨就行；朋友無須如膠似漆，知心就行；金錢無須取之不盡，夠用就行；身體無須長命百歲，健康就行。”這段話體現(xiàn)的哲理是（）A．重視量的積累 B．抓住時機促成質(zhì)變

C．把握適度原則 D．抓住機遇贏得主動

（二）非選擇題（C、D級）

1.D 【解析】本題考查考生理解和運用知識的能力，屬于中等難度題。環(huán)境的惡化是一個從量變到質(zhì)變的過程，故①的說法正確；環(huán)境的人為惡化是可逆的，因此我們才要保護環(huán)境，故②的說法錯誤；人與環(huán)境的關(guān)系應該是和諧統(tǒng)一的，故③的說法錯誤，④的說法正確。

2.A【解析】根據(jù)圖表的內(nèi)容，實際上它將人的健康分為幾種性質(zhì)不同的狀態(tài)，分別是健康，非健康，死亡三種，然后pH的值在這些狀態(tài)之間的變化都是量變，因為事物的性質(zhì)沒有變。而從健康到非健康，從非健康到死亡這些變化才是事物的質(zhì)變，所以根據(jù)此我們判斷上述說明只有A是正確的。

3.C【解析】本題是逆向型選擇題。題干體現(xiàn)了運動和靜止、量變和質(zhì)變的關(guān)系和辯證的否定觀，而沒有體現(xiàn)實踐和認識的辯證關(guān)系，故選C項。

4.B【解析】本題考查質(zhì)變和量變的辯證關(guān)系，量變是質(zhì)變的前提和必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。量的積累只有達到一定程度才能引起質(zhì)變發(fā)生，而事物的發(fā)展是新事物代替舊事物，是質(zhì)變，因此，量變必然推動事物發(fā)展是錯誤的，排除①。質(zhì)變的發(fā)生需要適度量變，過猶不及，故③正確。②和材料無關(guān)。

5.A【解析】“狂沙”經(jīng)千淘萬漉可得“金”，“金石”因不舍地鍥刻而“可鏤”，都體現(xiàn)了量變引起質(zhì)變的道理。A正確，B中兩句都不能體現(xiàn)。C、D都只有后一句體現(xiàn)了量變引起質(zhì)變的道理。此題考查對量變引起質(zhì)變哲學原理的運用能力。難度較小。此類題型是高考常考題型，要做好此題，必須首先深刻理解哲學原理的內(nèi)涵，然后，結(jié)合選項逐項分析。

6.B【解析】沉舟，病樹，陳葉，后波，均為舊事物的代表，千帆，萬木，新葉，前波，為新事物的代表，①③體現(xiàn)了新事物戰(zhàn)勝舊事物。②體現(xiàn)了聯(lián)系的觀點，④反應了事物的前進性與曲折性的統(tǒng)一，與題干聯(lián)系不緊密，應排除。

7.B【解析】量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系要求我們要重視量的積累，抓住時機，促成飛躍。它們共同蘊涵的哲理是要重視量變，應選B項。其他三項明顯不符合題意。

8.B【解析】本題考查新事物發(fā)展的知識，考查分析推理能力。材料反映了黨對社會主義新農(nóng)村的認識在不斷發(fā)展，從20世紀50年代中央提出“新農(nóng)村”到2006年的“新農(nóng)村”，說明了事物的發(fā)展從不完善到比較完善的過程，選B項；A、C、D 三項觀點正確，但不能反映材料內(nèi)容。

9.B【解析】本題考查事物發(fā)展的原因、狀態(tài)、趨勢等知識，考查理解能力。材料中的觀點說明事物發(fā)展到一定程度會走向其對立面，這體現(xiàn)了量變到一定程度必然引起質(zhì)變的道理，選B項；矛盾雙方并不必然轉(zhuǎn)化，A項錯誤，材料中沒有說明轉(zhuǎn)化的原因，C項不選，材料沒有說明發(fā)展道路，D項不選。

10.B【解析】A項說明客觀事物都有它內(nèi)在的規(guī)律性，我們可以通過長期的實踐來認識和掌握它的規(guī)律，從而把事情做得更好。B項體現(xiàn)了量變與質(zhì)變的關(guān)系。C項體現(xiàn)了用片面的觀點看問題。D項體現(xiàn)了矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化的道理。

11.C【解析】行政機構(gòu)改革是循序漸進的，不可能一蹴而就，這表明事物發(fā)展的道路是曲折的，新事物戰(zhàn)勝舊事物必然經(jīng)歷一個漫長曲折的過程。事物發(fā)展的道路是曲折的，但前途是光明的，A錯誤。B、D本身表述正確，但不符合材料中心。

12.C 13.C