第一篇：錢(qián)鐘書(shū)先生文章讀后感

錢(qián)鐘書(shū)先生文章讀后感

這是一部風(fēng)格獨(dú)特的現(xiàn)實(shí)主義諷刺長(zhǎng)篇小說(shuō)，也是一幅市井百態(tài)圖。作者通過(guò)回國(guó)、戀愛(ài)、找工作等一系列事件,用辛辣的筆風(fēng)，一針見(jiàn)血地把人物的靈魂展現(xiàn)在我們面前。小說(shuō)里說(shuō)方鴻漸的婚姻就像圍城，他邁進(jìn)了就想出來(lái)，沒(méi)進(jìn)去前卻有拼命的想進(jìn)去，在克爾愷郭爾《非此即彼》中的一段話，恰如其分的反映《圍城》中方鴻漸的婚姻，乃至當(dāng)今社會(huì)人類的婚姻，這話是這樣的：如果你結(jié)婚，你就會(huì)后悔；如果你不結(jié)婚，你也會(huì)后悔；無(wú)論你結(jié)婚還是不結(jié)婚，你都會(huì)后悔。嘲笑世人愚蠢，你會(huì)后悔；為之哭泣，你也會(huì)后悔；無(wú)論嘲笑還是痛哭，你都會(huì)后悔。信任一個(gè)女人，你會(huì)后悔；不信任她，你也會(huì)后悔。吊死自己，你會(huì)后悔；不吊死自己，你也會(huì)后悔。先生們，這就是一切哲學(xué)的總和和實(shí)質(zhì)?！秶恰返拇_是本好書(shū)，每一次讀它我都會(huì)有新的感受，好書(shū)也的確能讓我在忙碌的學(xué)習(xí)生活中有一片閑暇的時(shí)光，讓自己緩解一下疲勞，使人在心靈上得到解放。偉大的人為什么偉大?因?yàn)?，你是跪著看他們?你跪著，別人自然比你高大了,因?yàn)槟阒幌氘?dāng)一個(gè)汲取者而不是一個(gè)創(chuàng)造者，所以作者站在一定的高度俯視著人生，毫不掩飾地揭露出人性的弱點(diǎn)、生活的真實(shí)性，并入木三分地撕開(kāi)來(lái)并加以展示，給人以思想深層次的震撼與啟迪。

《圍城》無(wú)疑是在告訴我們什么才是真實(shí)的生活。每個(gè)人從懂事的那天起就開(kāi)始追逐自己認(rèn)為理想的愛(ài)情，當(dāng)追到的時(shí)候又在為愛(ài)情尋找一個(gè)理想的婚姻，而真正都做到的人寥寥無(wú)幾。其實(shí)生活已經(jīng)教給我們一個(gè)規(guī)律：婚姻是隨機(jī)的！結(jié)婚就像圍城，有的人想進(jìn)去，進(jìn)去的人想出來(lái)！當(dāng)愛(ài)情被歲月侵蝕，成為生活的一部分，這時(shí)的愛(ài)情已經(jīng)升華為親情了。

作者以《圍城》做書(shū)名，也許想告訴我們：不僅婚姻像圍城，人生、生活、職業(yè)等等更像圍城。其實(shí)我們一直都在兜圈子，重復(fù)的做同一件事情：找個(gè)籠子把自己關(guān)起來(lái)，過(guò)了不久卻發(fā)現(xiàn)那邊的風(fēng)景比這邊更好，于是出了這個(gè)籠子進(jìn)了那個(gè)籠子。就這樣不斷的重復(fù)并樂(lè)此不疲。

圍城，是婚姻，也是人生生活中的圍城太多了??“婚姻就像一座圍城，城外的人想進(jìn)來(lái)，城里的人想出去?！笨梢话銇?lái)看，住城里的人比城外人總顯得更有安全感，那里至少也有個(gè)白天能煮出熱騰騰香噴噴的飯的廚房，躺著看看電腦聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè)的沙發(fā)，睡好倒下就能睡著的窩。如果夠幸運(yùn)，里面的笑聲一定比外面清澈，空氣更加溫暖。

第二篇：錢(qián)鐘書(shū)先生圍城讀后感

《圍城》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一部風(fēng)格獨(dú)特的諷刺小說(shuō)，錢(qián)鐘書(shū)先生圍城讀后感。被譽(yù)為“新儒林外史”。

何謂“圍城”？錢(qián)鐘書(shū)的夫人楊絳曾給黃羅芳一張紙條，上面寫(xiě)道：《圍城》的主要內(nèi)涵是： “圍在城里的想逃出來(lái)，城外的人想沖進(jìn)去。對(duì)婚姻也罷，職業(yè)也罷，大都如此。”一起來(lái)扒一扒你有哪些圍城心理吧

“圍城”心理根源；

“圍城”是對(duì)一種人生情境的形象概括，也是對(duì)一種心理意態(tài)的巧妙把捉，讀后感《錢(qián)鐘書(shū)先生圍城讀后感》?！皣恰彼枥L的，乃是人類理想主義和幻想破滅的永恒循環(huán)。古往今來(lái)，多少人都是從自以為天佑神助開(kāi)始，而從意識(shí)到造化弄人結(jié)束。

我們的昨天太短，等不到天長(zhǎng)地久，我們的明天太遠(yuǎn)，換不來(lái)幸福相守，離別的天，灰色的藍(lán)，承載著我的舊夢(mèng)，揮別的手再多溫柔，也握不住心里的痛，不知哪一個(gè)明天，才能停止想念，忘了時(shí)間忘了昨天，愛(ài)與恨不再重逢。不知道該說(shuō)什么，只是突然在這一刻，很想你。。

第三篇：錢(qián)鐘書(shū)先生

錢(qián)鐘書(shū)先生

教學(xué)目標(biāo)1．體會(huì)錢(qián)鐘書(shū)先生淡薄名利、學(xué)貫中西的獨(dú)特人格魅力，感受作者對(duì)錢(qián)鐘書(shū)

先生的崇敬之情。2．把握課文的主要內(nèi)容，了解白描手法的特點(diǎn)及其作用。說(shuō)明：本文節(jié)選自《北向之痛——悼念錢(qián)鐘書(shū)先生》，作者黃永玉是當(dāng)代著名的畫(huà)家，與錢(qián)鐘書(shū)先生之間交情頗深，“文革”期間還曾相鄰而居。在他的筆下沒(méi)有過(guò)多的修飾，而是運(yùn)用白描的手法，讓人物用自己的語(yǔ)言、行動(dòng)去“塑造”自己。這一手法的運(yùn)用，使得一個(gè)知識(shí)淵博卻又不計(jì)較名利的大學(xué)者錢(qián)鐘書(shū)先生的形象呼之欲出，令人印象深刻。而看似作者隱蔽了起來(lái)，其實(shí)對(duì)于錢(qián)鐘書(shū)先生真切凝煉的崇敬之情讀者在字里行間中一覽無(wú)余。因此通過(guò)文本的學(xué)習(xí)，學(xué)生能對(duì)白描的表現(xiàn)手法有一定的了解，同時(shí)也能對(duì)錢(qián)鐘書(shū)先生——“民國(guó)第一才子”有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，感受他獨(dú)特的魅力。建議一課時(shí)。教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn) 1．重點(diǎn)：了解作者運(yùn)用高超的白描手法，凝練、生動(dòng)地將錢(qián)鐘書(shū)先生的形象展現(xiàn)。2．難點(diǎn)：體會(huì)錢(qián)鐘書(shū)先生淡薄名利、學(xué)貫中西的獨(dú)特人格魅力，感受作者對(duì)錢(qián)鐘書(shū)先生的崇敬之情。說(shuō)明：白描是這篇文章的重要表現(xiàn)手法，也是授課的主要內(nèi)容。但是如何將這一術(shù)語(yǔ)引入課堂，讓學(xué)生理解而非機(jī)械地記憶卻是學(xué)習(xí)的障礙點(diǎn)。初三學(xué)生已經(jīng)具備了一定的文本分析能力，通過(guò)對(duì)人物語(yǔ)言的分析學(xué)生能夠?qū)θ宋镞M(jìn)行把握，能夠發(fā)現(xiàn)正是錢(qián)老先生自己的語(yǔ)言給讀者留下了深刻的印象，塑造了自己嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、淡泊名利的形象，而非作者直接進(jìn)行評(píng)論。這就是白描表現(xiàn)手法的特點(diǎn)，教師只要介紹稍加即可。在教學(xué)過(guò)程中，對(duì)于人物性格、品質(zhì)的把握不能夠概念化以及脫離文本，學(xué)生闡述自己對(duì)于人物的理解必定是以文本為依據(jù)的。教學(xué)過(guò)程 教學(xué)環(huán)節(jié) 教師活動(dòng)預(yù)設(shè) 學(xué)生活動(dòng)預(yù)設(shè) 設(shè)計(jì)意圖 課前預(yù)習(xí)搜集關(guān)于錢(qián)鐘書(shū)先生的資料 寫(xiě)關(guān)于錢(qián)鐘書(shū)先生的個(gè)人生平資料，約100字 初中學(xué)生涉獵面有限，課前預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)能拉近學(xué)生與錢(qián)鐘書(shū)先生之間的距離 知人論世導(dǎo)入課文 有一本書(shū)被喻為“現(xiàn)代中國(guó)最偉大的小說(shuō)之一”，當(dāng)它的作者辭世時(shí)，評(píng)論家們感慨“怎樣一盞智慧的明燈熄滅了，怎樣的一顆心臟停止了跳動(dòng)！”究竟是怎樣的一位作家呢？今天就讓我們通過(guò)課文走進(jìn)他。補(bǔ)充介紹錢(qián)鐘書(shū)先生和作者黃永玉 1.學(xué)生介紹交流所查得的關(guān)于錢(qián)鐘書(shū)先生的資料 2.識(shí)記：錢(qián)鐘書(shū)，現(xiàn)代學(xué)者，作家，代表作長(zhǎng)篇小說(shuō)《圍城》（“圍在城里的人想逃出來(lái),城外的人想沖進(jìn)去。”）人物介紹既要能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也要兼顧對(duì)識(shí)記內(nèi)容的強(qiáng)調(diào) 初讀課文整體把握 自讀課文，思考：文章一共寫(xiě)了錢(qián)鐘書(shū)先生幾件事情？用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言概括。明確：5件（常去圖書(shū)館借書(shū)、婉謝同事拜年、拒絕江青之邀參加國(guó)宴、名人軼事信手拈來(lái)、為“我”解圍）梳理課文脈絡(luò)，培養(yǎng)學(xué)生概括歸納的能力深入探究再讀課文 1.通過(guò)這些事件，說(shuō)說(shuō)你對(duì)錢(qián)先生的印象 ：“我認(rèn)為錢(qián)鐘書(shū)先生是一個(gè)的人，我的依據(jù)是??”（圈劃文中具體的描寫(xiě)進(jìn)行分析）小結(jié)：作者主要通過(guò)對(duì)錢(qián)鐘書(shū)先生本人的語(yǔ)言的描述展現(xiàn)出了一個(gè)具有獨(dú)特人格魅力的學(xué)者形象。讓人物用自己的語(yǔ)言、行動(dòng)去“塑造”自己，這是白描的表現(xiàn)手法。2.在文中，作者對(duì)于錢(qián)鐘書(shū)先生有沒(méi)有正面的評(píng)價(jià)呢？他對(duì)于錢(qián)先生是怎樣一種感情？各抒己見(jiàn)例：①珍惜時(shí)間、鉆研學(xué)問(wèn)第4-8小節(jié)，主要講述了他不接受拜年和參加國(guó)宴，把時(shí)間花在了做學(xué)問(wèn)上，對(duì)待同行是婉言謝絕——四個(gè)“謝謝”；對(duì)待江青的邀請(qǐng)則是五個(gè)“我不去”的反復(fù)，三個(gè)“不”連用的拒絕。②淡泊名利 “家里四壁比較空，只掛著一幅很普通的清朝人的畫(huà)”；“書(shū)架和書(shū)也不多??” ③學(xué)識(shí)淵博（信手拈來(lái)章太炎先生的掌故——佐證）明確：沒(méi)有正面評(píng)價(jià)（白描的特點(diǎn)）；他對(duì)錢(qián)先生是一種崇敬的態(tài)度（第三小節(jié)三個(gè)“驚嘆號(hào)”；他不極少打攪錢(qián)先生，而且對(duì)別人打攪錢(qián)先生表示了反感）培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題從文本出發(fā)的能力，使學(xué)生意識(shí)到分析必須有據(jù)可依層層遞進(jìn)，引發(fā)學(xué)生多角度思考問(wèn)題拓展 補(bǔ)充《北向之痛——悼念錢(qián)鐘書(shū)先生》中被刪節(jié)的部分圈劃出表現(xiàn)作者情感傾向的句子小結(jié)：大師的離去是中國(guó)文化界的損失，后來(lái)人要紀(jì)念錢(qián)鐘書(shū)先生只有再讀他的作品了 明確：“真正的學(xué)問(wèn)和智慧往往是黑夜里的星星”；“我不

是不想去，只是自愛(ài)，只是珍惜他們的時(shí)間”；“他的逝世我想得開(kāi)，再高級(jí)、再高級(jí)的人物總是要死的，不過(guò)，我以為錢(qián)先生這位人物真不平常，讀那么多書(shū)都記得住，作了大發(fā)揮，認(rèn)認(rèn)真真地不虛度時(shí)光地勞作，像這樣的人剩下的不多了。”等朗讀黃永玉先生悼念錢(qián)先生的詩(shī) 補(bǔ)充原文，進(jìn)一步體會(huì)作者對(duì)于錢(qián)鐘書(shū)先生的敬仰，以及對(duì)其逝世的惋惜 作業(yè)布置 小練筆 嘗試運(yùn)用“白描”的方法，寫(xiě)一個(gè)你熟悉的人，通過(guò)他的語(yǔ)言等描寫(xiě)表現(xiàn)人物的特點(diǎn)，題目自擬（400字左右）思路點(diǎn)撥本文是一篇自讀課文，可以給學(xué)生更大的自由度進(jìn)行學(xué)習(xí)。由學(xué)生先對(duì)文本進(jìn)行點(diǎn)讀，然后根據(jù)自己的感受寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記，在班級(jí)范圍內(nèi)進(jìn)行交流、評(píng)比。“白描”知識(shí)點(diǎn)如何落實(shí)，教師可視學(xué)生的閱讀情況而定。練習(xí)舉隅 1.制作一期主題為“我心目的大師”的手抄報(bào)，選取你喜歡的一位作家，以文字說(shuō)明的形式介紹作家生平、主要作品、學(xué)術(shù)成就、軼事掌故等，并進(jìn)行編輯、排版。2.在現(xiàn)代作家中，魯迅先生也是一名“白描”能手，在他的小說(shuō)《故鄉(xiāng)》、《孔乙己》中都有精彩的白描描寫(xiě)，選擇一個(gè)文本中的白描片段進(jìn)行分析，說(shuō)說(shuō)這種表現(xiàn)手法對(duì)人物刻畫(huà)的可取之處。提示：《故鄉(xiāng)》中(閏土的)“眼睛也象他父親一樣，周圍都腫得通紅”，顯示了其生活的艱辛。《孔乙已》中 “孔乙已是站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的唯一的人。” “站著喝酒”說(shuō)明他經(jīng)濟(jì)地位和社會(huì)地位是屬于“短衣幫”的；“穿長(zhǎng)衫”則表明他是“讀書(shū)人”，與“要酒要菜、慢慢地坐喝”的“長(zhǎng)衫主顧”有某些共同之處；“唯一的”說(shuō)明在酒店里只有他一個(gè)是這樣的，身份很特殊。他喝酒的方式和衣著的不相稱，反映了他經(jīng)濟(jì)地位和思想意識(shí)的矛盾。從經(jīng)濟(jì)上說(shuō)，他的地位很低的，是屬于“短衣幫”的，但在思想意識(shí)上，他不愿與“短衣幫”為伍，仍然把自己看成高人一等的“讀書(shū)人”。3.推薦閱讀：《黃永玉，大師之境》2008年第24期《讀者》 4.推薦閱讀：《比我老的老頭》黃永玉

第四篇：錢(qián)鐘書(shū)《圍城》讀后感

《圍城》讀后感

我是一個(gè)沒(méi)有踏入婚姻的單身女性，多年來(lái)一直受找不到對(duì)象這件事的困擾，看到身邊結(jié)了婚的伙伴們，大多都很幸福，但是也各有各的憂愁，基于此，我想到了圍城中經(jīng)典的那句話：圍在城里的人想逃出來(lái)，城外的人想沖進(jìn)去，對(duì)婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大都如此。雖然我之前沒(méi)看過(guò)圍城，但是這句話卻一直印在腦海中，想必是非常有哲理的。正好近來(lái)，對(duì)自己的職業(yè)也有著很多的憂慮，所以找來(lái)了《圍城》這本書(shū)，細(xì)細(xì)品讀。

讀這本書(shū)之前，我想，既然是描寫(xiě)婚姻的書(shū)籍，那么肯定是平鋪直敘、平淡的記敘文，但是讀完之后，才發(fā)現(xiàn)自己大錯(cuò)特錯(cuò)，誤會(huì)了錢(qián)鐘書(shū)先生。這本書(shū)的描寫(xiě)既細(xì)致又幽默，看得我忍不住發(fā)笑，腦海中特別有畫(huà)面感，比如說(shuō)在描寫(xiě)韓學(xué)愈的白俄太太時(shí)，形容到“韓太太雖然相貌丑，紅頭發(fā)，滿臉雀斑像面餅上蒼蠅下的糞，而舉止活潑得像通了電。鴻漸研究出西洋人丑得跟中國(guó)人不同：中國(guó)人丑得像造物者偷工減料的結(jié)果，潦草塞責(zé)的丑；西洋人丑得像造物者惡意的表現(xiàn)，存心跟臉上五官開(kāi)玩笑，所以丑得有計(jì)劃、有作用?！比绻屛倚稳菀粋€(gè)人丑，我可能腦海中只有“丑”這個(gè)形容詞，而錢(qián)先生卻形容得惟妙惟肖，使讀者眼前浮現(xiàn)出韓太太的樣貌，好像韓太太就站在自己的眼前，實(shí)在讓我欽佩。而且在形容時(shí)也包含著諷刺的意味，諷刺了這位學(xué)歷造假的韓先生和國(guó)籍造假的韓太太，也諷刺了社會(huì)中的靠著造假牟利 的現(xiàn)象，用虛偽的外表掩飾自己的人群。

我覺(jué)得這本書(shū)，大致是以鴻漸這個(gè)人物為中心，刻畫(huà)了愛(ài)情和事業(yè)兩條主線。

在愛(ài)情方面，鴻漸一路上，遇到了鮑小姐、蘇小姐、唐小姐、劉小姐以及最后的孫小姐，與鮑小姐的相處打發(fā)了船上的無(wú)聊時(shí)光，與蘇小姐是填補(bǔ)內(nèi)心的空虛，與唐小姐是真愛(ài)卻錯(cuò)過(guò)，與劉小姐是相親可以忽略，而孫小姐，成了自己的妻子。我并沒(méi)想到是這樣的結(jié)局，想來(lái)，鴻漸也沒(méi)有預(yù)料到吧。不論戀愛(ài)的時(shí)候多么轟轟烈烈，人們總是需要在對(duì)的時(shí)間對(duì)的地點(diǎn)遇到對(duì)的人，否則結(jié)果往往不盡如人意，而結(jié)婚后的生活，總歸要回到平平淡淡的日常中，回歸到柴米油鹽中去，小吵大吵再說(shuō)難免，所以婚姻的這座圍城，單身的我很向往，但是不知道圍城里有多少人又想出來(lái)。

在事業(yè)方面，鴻漸也是頗具波折，自己國(guó)外的不學(xué)無(wú)術(shù)導(dǎo)致歸國(guó)后的尷尬局面，如果重新給鴻漸一次出國(guó)深造的機(jī)會(huì)，他便會(huì)吸取教訓(xùn)好好搞學(xué)術(shù)吧，但是人生沒(méi)有后悔藥，也沒(méi)有再來(lái)一次的機(jī)會(huì)，鴻漸就是如此，一次次吞下苦果。我感覺(jué)，鴻漸也有些好高騖遠(yuǎn)，在崗位上不能穩(wěn)定下來(lái)，總想著去看似更有前途的地方，實(shí)則還是倚著各種關(guān)系，沒(méi)有真正靠自己的實(shí)力，所以我覺(jué)得，學(xué)習(xí)這件事，還是很重要的，學(xué)歷這個(gè)東西，也是很有必要的，學(xué)歷是證明能力最簡(jiǎn)單的方法，很多用人單位，在面試時(shí)，往往沒(méi)有很多時(shí)間和精力來(lái)考察你的能力，只能通過(guò)看學(xué)歷來(lái)進(jìn)

行初步的判斷，所以，學(xué)生們還是要好好學(xué)習(xí)換取那張紙，進(jìn)入了單位，才能更好施展自己的能力和抱負(fù)。職業(yè)這個(gè)圍墻，尤其是機(jī)關(guān)事業(yè)單位，很好地詮釋了“圍墻”的涵義，在體制外的人，看到體制內(nèi)的工作工資穩(wěn)定，好像喝茶看報(bào)就可以輕松領(lǐng)工資，為了進(jìn)入圍墻而爭(zhēng)得頭破血流；而體制內(nèi)的人，進(jìn)入圍墻之后，才發(fā)現(xiàn)，圍墻內(nèi)的生活跟自己想象的和外面謠傳的都不一樣，每天有忙不完的工作，人手永遠(yuǎn)不夠用，工作永遠(yuǎn)壓在自己身上，每月的那點(diǎn)工資往往入不敷出，晉升渠道又有限得很，自己的專業(yè)一般也派不上用場(chǎng)，便開(kāi)始羨慕那些靠著自己的專業(yè)和能力闖出一片天地、在公司里混的風(fēng)生水起的小伙伴了，自己想要邁出圍墻卻又鼓不起勇氣。

所以，不管是婚姻還是職業(yè)的圍墻，我覺(jué)得，我們都要抱著積極樂(lè)觀的心態(tài)來(lái)看待，在圍墻外的人不要焦慮，在圍墻里的人也不要焦躁。進(jìn)入圍墻前，找對(duì)象時(shí)要擦亮眼睛，找工作時(shí)要明確興趣，這樣，在以后進(jìn)入圍墻后，才能有著美滿的家庭和滿意的工作，才不會(huì)怨天尤人。

2017.7.19

第五篇：錢(qián)鐘書(shū)《圍城》讀后感

錢(qián)鐘書(shū)《圍城》讀后感1

錢(qián)鐘書(shū)的《圍城》這本書(shū)給了我良多的感慨和取之不盡的人生智慧。

曾經(jīng)，那本厚厚的有著灰色封皮的《圍城》，莊嚴(yán)地立在我家書(shū)架的最高層，我曾試著讀它，卻被它的平淡與難懂擊敗。

最近一次捧起《圍城》，是饒有興趣地把它讀完的。放下書(shū)本，我確切地感覺(jué)到，自己長(zhǎng)大了，曾經(jīng)晦澀的書(shū)，如今已經(jīng)可以欣賞，曾經(jīng)疑惑的情節(jié)，如今已經(jīng)可以理解。現(xiàn)在我看《圍城》，少了之前的畏懼，多了對(duì)其內(nèi)容之深邃的贊嘆。我在為自己能讀完《圍城》歡欣鼓舞的同時(shí)，又察覺(jué)到，自己讀懂的，只是一點(diǎn)點(diǎn)皮毛。書(shū)中人物深層的性格，書(shū)里真正的精髓，我還沒(méi)有領(lǐng)略到。此書(shū)精彩的內(nèi)容，值得我細(xì)細(xì)重溫幾遍。這又使我不得不欽佩作者錢(qián)鍾書(shū)了，人情冷暖，世態(tài)炎涼，他能體察得如此之透，而道出時(shí)卻又如此娓娓動(dòng)人又不乏幽默。正因?yàn)槿绱耍秶恰凡粌H能給我?guī)?lái)精神上的享受，還可以作為我的社會(huì)啟蒙書(shū)，讓我開(kāi)始了解人情世故，試著分辨社會(huì)中的善惡。

書(shū)中的`主角方鴻漸，留學(xué)歐洲后返回上海，遠(yuǎn)赴三閭大學(xué)任教，后去香港游歷……對(duì)于他，我總有一種感覺(jué)，不論他去往哪里，都仿佛身處一座圍城當(dāng)中，給人以壓抑之感。仔細(xì)分析，我覺(jué)得是他氣量狹小、見(jiàn)識(shí)短淺所致。他對(duì)于自己喜歡的蘇文紈膽小扭捏，在鉤心斗角的三閭大學(xué)也無(wú)所作為，講課的時(shí)候又自以為是，這些性格的短板，最終造成了他事業(yè)與愛(ài)情的悲劇。

人，不論在哪個(gè)時(shí)代，都應(yīng)當(dāng)努力打破生活中的圍城，積極地融入世界，以坦誠(chéng)的胸懷迎接未來(lái)，以熱情的態(tài)度待人接物。擺脫生活中的羈絆與束縛，胸中開(kāi)闊，眼前自然有萬(wàn)里江山。

錢(qián)鐘書(shū)《圍城》讀后感2

不知道是自己最近忙得失去自我了，還是其它緣由，讀《圍城》，對(duì)于方鴻漸的經(jīng)歷，潛意識(shí)里總覺(jué)得不真實(shí)，總覺(jué)得是假的，讀到小說(shuō)的最后了，還是覺(jué)得故事在鋪墊，沒(méi)有進(jìn)入正文。也可能和我最近（不是最近，是一直）的生活狀態(tài)有關(guān)系，我總覺(jué)得這個(gè)生活不是我的，我總在期待另外一種生活，期待另外一個(gè)我，另外一個(gè)他。

倒是最后錢(qián)鐘書(shū)的夫人楊絳女士的附言更覺(jué)真實(shí)，不過(guò)也確實(shí)是寫(xiě)實(shí)。

方鴻漸之與四個(gè)女人鮑蘇唐孫（鮑小姐，蘇文紈，唐曉芙，孫柔嘉），其中主要的是唐和孫，雖然和唐小姐沒(méi)有結(jié)婚，和孫結(jié)了婚，但是倒不能說(shuō)她更愛(ài)誰(shuí)。只是覺(jué)得男女之間的種種誤會(huì)太可怕了，因?yàn)檎`會(huì)，因?yàn)槊孀?，本?lái)相愛(ài)的兩個(gè)人竟然各奔東西。

偶然想到《婚姻保衛(wèi)戰(zhàn)》里面，最后的總結(jié)也是，夫妻之間不要死要面子，要互相體諒，該說(shuō)的軟話就要說(shuō)，心里要時(shí)刻為多方著想。

圍城，外面的人想進(jìn)去，里面的人想出來(lái)。但是從很多幸福的人夫妻，前輩，朋友的眼里，我相信還是要結(jié)婚的，婚姻的幸福是值得追求的?？戳藯罱{寫(xiě)錢(qián)鐘書(shū)，就覺(jué)得很是羨慕。我就特希望我的先生也是一個(gè)才華橫溢的人，但是又總怕自己沒(méi)有能力去欣賞他的才華，不像楊絳女士那樣有才氣。在她的眼中，錢(qián)鐘書(shū)的很多在常人看來(lái)的缺點(diǎn)，她都愛(ài)稱為“癡”氣，這其中凝聚著多少愛(ài)，多少包容啊，夫妻能做到這樣，也就心滿意足了。萬(wàn)萬(wàn)不能像方鴻漸和孫柔嘉那樣，本來(lái)心里還是想著對(duì)方的，但是在一起的.時(shí)候，就互相傷害，什么硬話都能出口。

夫妻間，不能什么話都說(shuō)的，傷感情的話尤其不能說(shuō)。

引用一篇?jiǎng)e人的書(shū)評(píng)，要比我的深刻得多，我這只是看到了表面的荒謬，沒(méi)有體會(huì)到內(nèi)里的深刻。

錢(qián)鐘書(shū)《圍城》讀后感3

除此之外，書(shū)中大量精妙的比喻也運(yùn)用的非常巧妙，為小說(shuō)的幽默效果增色不少。例如蘇文紈剛出場(chǎng)時(shí)，作者對(duì)她復(fù)雜的心情的描寫(xiě)：“那時(shí)蘇小姐把自己的愛(ài)情看得太名貴了，不肯隨便施與?，F(xiàn)在呢，宛如做了好衣服，舍不得穿，鎖在箱里，過(guò)一兩年忽然發(fā)現(xiàn)這衣服的樣子和花色都不時(shí)髦了，有些自悵自悔?！比鐚?xiě)李梅亭的肖像：“李先生臉上少了那副黑眼睛，兩只大白眼睛像剝掉殼的煮熟雞蛋?！?/p>

多么令人惡心。還有如“鴻漸餓得睡不熟，身子像沒(méi)放文件的共事皮包，幾乎腹背相貼?！笔嵌嗝吹男蜗?。再如寫(xiě)蘇文紈和曹元朗的婚禮場(chǎng)面和二人的窘態(tài)：“曹元朗穿了黑呢禮服，忙得滿頭是汗…我只怕他整個(gè)胖身體全化在汗里，象洋蠟燭化成一灘油。蘇小姐也緊張難看…新郎新娘臉哭不出笑不出的表情，全不像在干喜事，倒像——不，不像上斷頭臺(tái)，是了，是了，像公共場(chǎng)所”謹(jǐn)防扒手“牌子下面那些積犯相懲的表情?！焙?jiǎn)直惟妙惟肖，其詼諧幽默的效果，真的令人忍俊不禁了！ 特別是描寫(xiě)鮑小姐的形象，“有人叫她‘熟食鋪?zhàn)印?，因?yàn)橹挥惺焓车陼?huì)把那許多顏色暖熱的'肉公開(kāi)陳列；又有人叫她‘真理’，因?yàn)閾?jù)說(shuō)‘真理’是赤裸裸的。

鮑小姐并未一絲不掛，所以他們修正為局部的真理。”看起來(lái)雖然你能把人的眼淚都笑出來(lái)，實(shí)際上是在批判鮑小姐留學(xué)出洋，一無(wú)所得，只學(xué)了一些壞的功夫回來(lái)。幽默的笑料背后隱藏著多么深刻的諷刺意味！所以看完錢(qián)鐘書(shū)的《圍城》是讓你在哈哈大笑之后又陷入深深的沉思之中。順著思路追尋下去，你發(fā)現(xiàn)它看似愛(ài)情小說(shuō)，實(shí)際是更多的是揭示了人性，怪不得有人說(shuō)《圍城》和《紅樓夢(mèng)》有異曲同工之妙呢！然也！

錢(qián)鐘書(shū)《圍城》讀后感4

與其說(shuō)《圍城》是一本小說(shuō)，不如說(shuō)它是一本人生哲學(xué)，我覺(jué)得《圍城》具有一種神奇的“功能”，一種能讓人審視自己的功能，它像一面鏡子，可照鏡的不是人，而是人的靈魂，它通過(guò)一些生活的瑣事最直接反映著人性的善惡美丑，包含著人生百態(tài)，我驚詫于錢(qián)老先生的火眼金睛，他對(duì)人性的理解、人情的觀察，都是那么細(xì)膩、深刻，什么在他眼里都無(wú)所遁形。

在這《圍城》之中，沒(méi)有什么驚天動(dòng)地的大事，譬如談話、吃飯、交友、工作、戀愛(ài)、家庭，全是些生活中極其普通的瑣事，然而，也正是這些瑣事能更鮮活地展示人物形象，能更一針見(jiàn)血地看出世態(tài)炎涼，人情冷暖和人性的善惡。這不禁讓我想到了中國(guó)的一部名著——《紅樓夢(mèng)》，《紅樓夢(mèng)》中描寫(xiě)的是鐘鳴鼎食之家的日常生活，而《圍城》卻展示了戰(zhàn)亂時(shí)期相對(duì)安定的人情世態(tài)，這兩本書(shū)顯出了生活的真實(shí)，卻又超出了一般意義上的真實(shí)，人性美丑，世態(tài)炎涼，都躍然書(shū)中。不得不承認(rèn)，這是一種高超的藝術(shù)。

書(shū)中不學(xué)無(wú)術(shù)的方鴻漸，附庸風(fēng)雅的董斜川，城府深、心機(jī)重的孫柔嘉，庸俗無(wú)聊的曹元朗，輕浮膚淺的鮑小姐，這些人不都是生活中隨處可見(jiàn)的人嗎?至于“文化沙龍”的無(wú)聊，學(xué)校里的人情世故，大家庭里的口是心非，無(wú)不顯出真實(shí)、深刻，這一切的一切，都不需要任何時(shí)代背景，換句話說(shuō)，便是它具有普通性，這又是超越了時(shí)代的'人性百態(tài)。

故事從頭到尾都像是在圍繞著方鴻漸的婚姻展開(kāi)，但這書(shū)表達(dá)的含義和內(nèi)容卻不僅僅是指婚姻，錢(qián)先生其實(shí)是借著方鴻漸的經(jīng)歷和其他人的小故事，表達(dá)了自己對(duì)人生的看法，對(duì)世態(tài)的感悟。諷刺調(diào)侃的方式讓人在苦笑中也不覺(jué)得苦澀，這也許是書(shū)的又一個(gè)高明之處吧!

讀了《圍城》，我有種感覺(jué)，好像跟方鴻漸在人生中穿梭，體驗(yàn)他的心中感受，體會(huì)這瑣事中的人生哲學(xué)!

錢(qián)鐘書(shū)《圍城》讀后感5

人們常說(shuō)《圍城》是描寫(xiě)婚姻生活，表現(xiàn)出如同圍城一般的婚姻的尷尬。但是在我看來(lái)，它更是一本描寫(xiě)人性的書(shū)。這世上的一切：婚姻、財(cái)富、名譽(yù)、地位乃至自由，無(wú)一不是“外面的人想進(jìn)去，里面的人想出來(lái)”。在沖入一個(gè)個(gè)“圍城”之前，我們應(yīng)該看清一切，徹悟一切，才不至于為生活所累。

從前一個(gè)漁夫打了半天的魚(yú)后懶洋洋地曬著太陽(yáng)，一個(gè)游客則在慷慨激昂對(duì)漁民闡述著如何靠打魚(yú)發(fā)家致富。漁民問(wèn)：“發(fā)財(cái)能干什么?”游客則有些鄙夷地說(shuō)：“那時(shí)你就可以衣食無(wú)憂，享受無(wú)限的陽(yáng)光和美景，什么都不用干?！睗O民則微微一笑，說(shuō)：“我現(xiàn)在不就正在享受這一切嗎?”

在我看來(lái)，我們可以說(shuō)這位漁民不思進(jìn)取，但是他至少是看破了財(cái)富的空虛的智者。多少人在追逐財(cái)富，就像貓兒追逐一只老鼠一樣拼命。然而那些真正做到腰纏萬(wàn)貫的人，卻試圖放棄功名的拖累，回到粗茶淡飯，悠閑自在的日子，同時(shí)花去無(wú)盡的財(cái)富想要換回昔日被他們丟棄的安詳和健康。于是，在不經(jīng)意間，財(cái)富在普通人和富人之間筑起了一道城墻，只是里面與外面的人在不斷地轉(zhuǎn)化著，不斷地輪回著。

我們誰(shuí)都不想為了那一座城而疲于奔命，那么我們?cè)趺床拍茏鲆粋€(gè)笑看城中風(fēng)雨的智者?我認(rèn)為，婚姻也好，財(cái)富也罷，人人都有想進(jìn)去想出來(lái)的理由。有了婚姻便擁有了人生的慰藉，沒(méi)有婚姻便擁有了自由的.快樂(lè);有了財(cái)富便擁有了優(yōu)越的生活，沒(méi)有財(cái)富便擁有了淡薄的心境。所以我們可以在城中駐扎，也可以在城外安家。我們只需一雙看清現(xiàn)實(shí)的眼睛，辨清自己擁有的一切。不要從“婚姻”的圍城中沖出，又鉆入了“自由”的藩籬。

我們的生活，難道不就是《圍城》的原貌嗎?總是喜歡幻想，并且過(guò)度美化那些離我們遙遠(yuǎn)的東西，最后還是別一個(gè)個(gè)“圍城”束縛。

錢(qián)鐘書(shū)《圍城》讀后感6

讀《圍城》，跟讀一般的小說(shuō)感覺(jué)很不一樣。總覺(jué)得大師的作品吧肯定是生硬晦澀，至少是我很難讀懂的，要想讀懂，也要擺上好幾本字典在旁邊，才能有讀下去的勇氣，《圍城》不是這樣，它通俗得可以，從身邊瑣事娓娓道來(lái)，總有那么一處是撞擊到你塵世的靈魂。本來(lái)覺(jué)得40年份的作品，是太公太婆輩的事了，想要找到一絲與現(xiàn)實(shí)相關(guān)的東西無(wú)異于到秦始皇的墓里挖計(jì)算機(jī)。誰(shuí)知道讀的時(shí)候，它竟多次引起我的共鳴，很多的事情就象是發(fā)生在身邊，人物的心情，就像是從自己記憶中掏出來(lái)的東西，貼切的讓人吃驚！仿佛去看心理病的人被人一下戳中了心事一樣，有幾分不可思議，又有幾分難堪，卻有幾分爽快！

《圍城》是錢(qián)鐘書(shū)先生一生中唯一的.一部小說(shuō)，堪稱中國(guó)近、當(dāng)代小說(shuō)中的經(jīng)典之作，這是一部讀來(lái)如嚼橄欖回味無(wú)窮的奇書(shū)。在妙趣橫生，妙喻送出的幽默外表下，深藏著令人低徊輕嘆，令少不更事者悵然若失。因此，它是一部以看似超然的調(diào)侃語(yǔ)調(diào)訴說(shuō)人生無(wú)奈的笑面悲劇。

生活本就是一座圍城，婚姻與事業(yè)，學(xué)習(xí)與娛樂(lè)，發(fā)展與落后，成功與失敗，都是這座彩城中的一種顏色，每一個(gè)人每一件事都是城中的一種元素。當(dāng)一功人和事因?yàn)榕蜆?lè)觀而變得美好，當(dāng)城中的色彩都均勻和諧時(shí)，那么這樣圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個(gè)幸福的樂(lè)園。沒(méi)有人會(huì)試圖離開(kāi)她，即使是自憐自哀的方鴻浙也會(huì)喜歡。假裝丑也會(huì)被同化為真善美。也許世界永遠(yuǎn)不會(huì)變得如此美好，但允許我心中永遠(yuǎn)存在這種美好的理想。

錢(qián)鐘書(shū)《圍城》讀后感7

記得還是一名懵懂無(wú)知，丫頭">黃毛丫頭時(shí)，便已讀過(guò)該作，是懂非懂，而今又捧起書(shū)重溫，卻別有一番滋味。作為一名在圍城里已生活了多年的女人，再次捧起此書(shū)，感觸自然大異于以往，字字斟酌，細(xì)細(xì)品味，情節(jié)仍然不太吸引，人物個(gè)性依舊不突出，而最為佩服的卻是他老人家駕馭文字的能力，令人為之捧腹的比喻，細(xì)致到極點(diǎn)的人物描述，人性弱點(diǎn)在錢(qián)老的筆下琳漓盡致，無(wú)處遁形。舊社會(huì)形形色色文人的通病在主人公方鴻漸身上表露無(wú)遺：不學(xué)無(wú)術(shù)、懦弱、缺乏責(zé)任心。而頗有心計(jì)的孫柔嘉卻千方百計(jì)地要嫁給他，思量再三，始終對(duì)于錢(qián)老先生的安排不能茍同，總覺(jué)得倘若在如今，稍有點(diǎn)頭腦心計(jì)的女人寧可下嫁一丑男或老翁，也決不愿跟著他丟人現(xiàn)眼！

對(duì)于圍城之說(shuō)法，本人一直有所保留。假如象孫柔嘉與方鴻漸一般，步入圍城僅僅是因?yàn)榧拍?、拉不下臉面或年齡大了而一切將就，草草筑起這座城，此城必不牢固，日曬雨淋再加上經(jīng)久失修，圍城必不攻自破！自然支持她走出圍城，去尋找能遮風(fēng)擋雨的另一個(gè)屋檐。只要是經(jīng)過(guò)一番思量，一磚一瓦親自構(gòu)思建立起來(lái)的圍城，哪怕再破敗，再荒蕪，里面的`人也不會(huì)輕易出來(lái)，畢竟這里還有自己的一片天地，修修補(bǔ)補(bǔ)在漫長(zhǎng)的歲月當(dāng)中也是一種樂(lè)趣，至少比起重新去建造一座新城要容易多了。而如今城外的人們習(xí)慣了在迷人星空下、遼闊的草原上、浩瀚的大海里或翱翔或棲息或彷徨，而不愿付出人力物力去筑城，以免吃力不討好，害人害已。

新城固然住得舒服，愜意，可它總會(huì)變舊，且未來(lái)的天氣無(wú)從預(yù)測(cè)，人的情緒千變?nèi)f化，但只要城里的人象對(duì)待自己一樣愛(ài)惜周圍環(huán)境，此城則會(huì)越老越有韻味！越舊越有人氣！

錢(qián)鐘書(shū)《圍城》讀后感8

《圍城》一書(shū)只是一些由作者瑣碎的見(jiàn)識(shí)和經(jīng)歷”拼湊”成的瑣碎的情節(jié)。就一般而言，情節(jié)瑣碎的書(shū)必然要有絕佳的言語(yǔ)表達(dá)才能成為一本成功的作品。鐘書(shū)君的《圍城》果真是把語(yǔ)言運(yùn)用到了登峰造極的境界。因此，讀《圍城》不能像讀一般小說(shuō)那樣只注重情節(jié)而忽視語(yǔ)言了，如果那樣的話，《圍城》也就失去了其存在的意義。我覺(jué)得《圍城》里面的精言妙語(yǔ)是這部小說(shuō)的最成功之處，也是最值得賞析的地方。

這本書(shū)的比喻給我留下很深的印象，不禁一一勾勒品讀?！秶恰分械拿钣饔袃煞N，一是真實(shí)的寫(xiě)景寫(xiě)事物的形象比喻，讀來(lái)令人舒暢，感覺(jué)恰到好處。二是抽象的思維和感覺(jué)運(yùn)用具體的物象來(lái)比喻，讀來(lái)讓人覺(jué)得新奇，玄妙！

又如開(kāi)篇一段中“夜仿佛紙浸了油，變成半透明體，它給太陽(yáng)擁抱住了，分不出身來(lái)，也許是給太陽(yáng)陶醉了，所以夕陽(yáng)晚霞隱褪后的夜色也帶著酡紅?！边@一句話比喻與擬人混用了整體流暢自然而不帶任何矯飾，這也是我說(shuō)的第一種比喻，書(shū)中很是常見(jiàn)，更常見(jiàn)的.是第二種比喻，也是全書(shū)中的亮點(diǎn)。

如“忠厚老實(shí)人的惡毒，像飯里的砂礫或者出骨魚(yú)片里未凈的刺，會(huì)給人一種不期待的傷痛”沙礫和魚(yú)刺所傷之痛的比喻既生動(dòng)又準(zhǔn)確。來(lái)看這一初更妙的，鴻漸去趙辛楣的洋式公寓，“沒(méi)進(jìn)門(mén)就聽(tīng)見(jiàn)公寓里好象正在開(kāi)無(wú)線電，播送風(fēng)行一時(shí)的《春之戀歌》，空氣給那位萬(wàn)眾傾倒的國(guó)產(chǎn)女明星的尖聲撕割得七零八落——————那女明星的嬌聲尖銳里含著渾濁，一大半像鼻子里哼出來(lái)的，又膩又粘又軟弱無(wú)力，個(gè)鼻子的主產(chǎn)品鼻涕具有同樣品性”。哈哈，女明星被這一比，真是體無(wú)完膚香消玉殞了。錢(qián)先生慣用這種裸露的不留情面的如剛針一般的諷刺。

真是語(yǔ)言犀利，諷刺尖露，詼諧幽默，妙語(yǔ)連篇！

錢(qián)鐘書(shū)《圍城》讀后感9

《圍城》作者在序中說(shuō)道：“在這本書(shū)里，我想寫(xiě)現(xiàn)代中國(guó)某一部分社會(huì)，一部分人物。寫(xiě)這類人，我沒(méi)忘記他們是人類，只是人類，具有無(wú)毛兩足動(dòng)物的基體根性?！边@說(shuō)明了，作者寫(xiě)此書(shū)是為了描述出中國(guó)當(dāng)時(shí)的一部分社會(huì)和人物，并看透人們具有的“根性”，而我認(rèn)為這個(gè)“根性“，大概就是指本書(shū)的題目《圍城》——城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)。

這本書(shū)中唯一串聯(lián)下來(lái)的人物方鴻漸，在一開(kāi)始我認(rèn)為他不學(xué)無(wú)術(shù)，整天只想玩樂(lè)，最終也沒(méi)有找到自己合適的人，他在某些時(shí)候固執(zhí)，又在某些地方心軟，我無(wú)法理解他的一些做法，而他的一些做法應(yīng)該也無(wú)法被社會(huì)認(rèn)同，被人們認(rèn)同。方鴻漸心中的圍墻與他人的圍墻形成無(wú)法逾越的距離，也是人與人之間的距離。

《圍城》中的故事和社會(huì)，雖然是在過(guò)去，但作者所說(shuō)的”基本根性“也一定存在在現(xiàn)在的社會(huì)中，現(xiàn)在的我只能通過(guò)這本書(shū)去聯(lián)想現(xiàn)在的社會(huì)，錢(qián)鐘書(shū)先生的思想也會(huì)讓我對(duì)自己的未來(lái)有新的見(jiàn)解，為我的`未來(lái)提出意見(jiàn)。

值得一提的是，這本書(shū)中精美的語(yǔ)言，在看書(shū)時(shí)，我常常會(huì)看到許多充斥著文藝氣息的詞句，裝飾了這本書(shū)，使這本書(shū)更加精致，作者還運(yùn)用了很多比喻，讓我可以盡可能理解作者的意思，就連本書(shū)的主旨，也可以用”圍城”和“鳥(niǎo)籠“來(lái)比喻，即使我無(wú)法真正理解那層主旨，也能通過(guò)這個(gè)比喻來(lái)了解一個(gè)表面。

人類越來(lái)越聰明，圍墻只會(huì)越來(lái)越高，越厚。但我相信，這個(gè)世界上有人，能夠走進(jìn)彼此心中的那片空地，這便是所謂的知己吧，我也希望，我可以遇見(jiàn)一個(gè)可以穿越圍墻的知己。

錢(qián)鐘書(shū)《圍城》讀后感10

《圍城》是上個(gè)世紀(jì)40年代出版的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，其作者是學(xué)者型作家錢(qián)鐘書(shū)(1910-)，江蘇無(wú)錫人，1933年畢業(yè)于清華大學(xué)外文系，后留學(xué)英、法，是位學(xué)貫中西而富才情的學(xué)者?！秶恰穭?dòng)筆于1944年，完稿于1946年，其時(shí)，作者正蟄居上海，耳聞身受日本侵略者的蠻橫。“兩年里憂世傷生”(《圍城·序》)，同時(shí)又“錙銖積累地”把自己對(duì)人生、對(duì)學(xué)術(shù)的感悟與思考付諸筆端，完成了小說(shuō)《圍城》。

“圍城”，蘊(yùn)涵了什么呢?

圍城講的不僅僅是婚姻之城，它適用于人生中的每一種境遇。站在城外的人想進(jìn)來(lái)，而呆在城里的人卻想出來(lái)，沒(méi)有一個(gè)地方是絕對(duì)好的，人們想得到什么，同樣的也會(huì)失去什么。作者就是這樣以其高超的諷刺幽默手法和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，在《圍城》中描述著主人公方鴻漸的遭遇。

《圍城》，講述了什么呢?

作者以調(diào)侃、幽默和極富諷刺意味的筆觸，營(yíng)造了時(shí)刻流露悲情色彩但充滿喜劇氣氛的故事情節(jié)，描繪了一群留學(xué)生與大學(xué)教授在生活、工作和婚姻戀愛(ài)等方面，遭遇到的重重糾葛和受西方文化影響知識(shí)分子猥瑣和灰色的人生，表現(xiàn)了作者對(duì)舊中國(guó)西式知識(shí)分子的無(wú)情嘲弄。圍城中人在各種背景糾葛下的可憐、痛苦、窘迫、可笑、自私、怯懦、卑劣、狂妄，當(dāng)然也有快樂(lè)——尷尬余縫中的快樂(lè)，無(wú)一不滲透著作者的悲劇意識(shí)，使每個(gè)稍有點(diǎn)人生酸甜苦辣體驗(yàn)者亦有同感。

圍城，是感情的墳?zāi)?得到的'同時(shí)就意味著失去?

古往今來(lái)，君不見(jiàn)一種相思，兩處閑愁的纏綿悱惻：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴;死生契闊，與子成說(shuō);執(zhí)子之手，與子偕老;兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮?有在感情圍城中的兩處相思、有在恩愛(ài)挽手圍城中的一起慢慢變老、但也有《梁祝》中有情人終成眷屬的蝴蝶雙飛。

圍城內(nèi)外的生存哲學(xué)，永遠(yuǎn)是那么精辟!

錢(qián)鐘書(shū)《圍城》讀后感11

“結(jié)婚仿佛金漆的鳥(niǎo)籠，籠子外面的鳥(niǎo)想住進(jìn)去，籠內(nèi)的鳥(niǎo)想飛出來(lái)；所以結(jié)而離，離而結(jié)，沒(méi)有了局?！卞X(qián)鐘書(shū)用詼諧的語(yǔ)調(diào)寫(xiě)出了人生中的圍城的悲哀。 主人公方鴻漸想進(jìn)入唐曉芙的圍城卻始終不得其門(mén)；蘇文紈曾經(jīng)以為已經(jīng)進(jìn)入了方鴻漸的圍城，其實(shí)仍在外面張望；外表文弱卻攻于心計(jì)的孫柔嘉把方鴻漸網(wǎng)入自己的婚姻之城中。三閭大學(xué)是事業(yè)之城，里面的人明爭(zhēng)暗斗，爾虞我詐令方鴻漸不堪忍受，當(dāng)他逃出這座城，緊接著投入到擁有封建思想的父母和自私的妯娌還有無(wú)情的現(xiàn)實(shí)組成的社會(huì)之城。方鴻漸想逃，卻無(wú)處可逃，天涯海角都是牢！??！

小說(shuō)深刻反映了人性的弱點(diǎn)。方鴻漸是怯懦的、意志不堅(jiān)定的、經(jīng)不住誘惑，他沒(méi)有勇氣面對(duì)社會(huì)的殘酷和嚴(yán)重的精神危機(jī)而缺乏與之對(duì)抗所應(yīng)有的理性、熱情和力量，只知道整天和一個(gè)女人吵架而不是用理智需求解決的辦法。孫柔嘉更是個(gè)甜蜜的圈套，攻于心計(jì)，吵起架來(lái)是個(gè)活脫脫的潑婦，她努力地支配她的'婚姻和方鴻漸的幸福，于是拉開(kāi)了一幕幕捧腹大笑的吵架大劇，堪稱“藝術(shù)的爭(zhēng)吵”。他們像兩個(gè)不知疲倦的刺猬相互攻擊著，留學(xué)生的傲氣致使他們互不相讓！沒(méi)有良好的愛(ài)情基礎(chǔ)的婚姻早就埋伏了失敗的危機(jī)。另外，方鴻漸的媽媽和弟媳也不是等閑的角兒，他們自私狹隘，放言“她孫柔嘉算什么東西”，方鴻漸的弟弟甚至調(diào)查孫的嫁妝。人性的丑陋表現(xiàn)得酣暢淋漓。

方鴻漸愛(ài)的是唐曉芙，然而在許多次和孫吵架后，他一個(gè)人饑餓地走在冰冷的街頭并沒(méi)有憶起舊愛(ài)的好（事實(shí)上一般的小說(shuō)都會(huì)在此刻無(wú)限地憶起往昔的愛(ài)，悲嘆眼前的傷，這就是《圍城》不一般的成功之處）他明白，換了唐曉芙走進(jìn)他的婚姻里也是落得個(gè)相同的悲劇吧！誰(shuí)能逃出圍城呢。

生活不是烏托邦，不是伊甸園，而是一座城，一座牢，城里城外的人彷徨著張望著，你站在城墻看風(fēng)景 看風(fēng)景的人在城外看你 明月裝飾了你的窗子 你裝飾了別人的夢(mèng)。

錢(qián)鐘書(shū)《圍城》讀后感12

從小學(xué)到現(xiàn)在，《圍城》只看了三遍，卻一直不能忘懷蘇文紈那句：“冷若冰霜，艷若桃花?！惫傩〗愠錾淼奶K文紈本身就有了高人一等的權(quán)利，再加上留學(xué)博士的頭銜更是讓她把愛(ài)情看得特別珍貴，不肯輕易施與。然而留學(xué)歸來(lái)的她，也許是受到了方鴻漸和鮑小姐親熱的刺激，也許是回國(guó)后受到封建正統(tǒng)思想的“熏陶”，她的“冷若冰霜”早已熱得蒸成了汽了。在趙辛楣、方鴻漸和曹元朗中游離，看著他們?nèi)齻€(gè)男人為她“爭(zhēng)斗”成了她最大的樂(lè)趣。

有人說(shuō)，一切都會(huì)變，除了改變沒(méi)有什么是一成不變。也許正是如此吧，時(shí)光如梭，命運(yùn)如滾滾車輪將我們帶往未知的世界?？吹节w辛楣與方鴻漸的'針?shù)h相對(duì)時(shí)，有誰(shuí)會(huì)想到半路殺出個(gè)程咬金——曹元朗來(lái)，還最終和蘇文紈結(jié)了婚。在看到唐曉芙和方鴻漸之間的不斷互相愛(ài)慕、猜疑和爭(zhēng)吵這些小打小鬧的時(shí)候，有誰(shuí)又會(huì)想到曉芙將會(huì)遠(yuǎn)去，而方鴻漸卻被孫柔嘉“騙婚”。也許正是因?yàn)榉进櫇u和孫柔嘉之間本身并無(wú)感情基礎(chǔ)，平常的三天一小吵五天一大吵才會(huì)發(fā)展成為最后的離家出走。良好的感情基礎(chǔ)對(duì)于婚姻來(lái)說(shuō)真的很重要啊。

在書(shū)中，婚姻中的“平等”也是從頭到尾反復(fù)強(qiáng)調(diào)的一個(gè)問(wèn)題，假如婚姻中有一方過(guò)于強(qiáng)盛而一直對(duì)另一方不公平的話，婚姻便時(shí)刻處在崩潰的邊緣了。方逐翁說(shuō)過(guò)：“嫁女必須勝吾家，娶婦必須不若吾家?！敝豢上Ш髞?lái)他兒子并沒(méi)聽(tīng)他的話，娶了個(gè)背景比他好得多的孫柔嘉，仗著個(gè)好管閑事的姑媽，壓迫得方鴻漸喘不過(guò)氣，逼得婚姻進(jìn)了死胡同。

也許這正好應(yīng)了那句話：圍城里的人想出來(lái)，而圍城外的人想進(jìn)去。我們的世界正像這么一個(gè)大染缸，缸外的人瞅著這鮮艷多彩的繁華而羨慕不已，而缸里的人，卻回想著這外面的純潔干凈的好?；橐霾贿^(guò)是兩個(gè)人的一種協(xié)議，卻有著這無(wú)窮的吸引力，讓全世界的人們都為之瘋狂。

圍城里的好戲還在上演，而圍城外，羨慕的人們?nèi)栽诶^續(xù)渴望著。

錢(qián)鐘書(shū)《圍城》讀后感13

“城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)”此句或許便是該書(shū)書(shū)名的由來(lái)，寥寥數(shù)字，勾畫(huà)出了一副若在眼前的畫(huà)面。

愛(ài)情，或許是文學(xué)最為鐘愛(ài)的主題，自《詩(shī)經(jīng)》之“關(guān)雎”到民國(guó)的張愛(ài)玲，再至當(dāng)下，幾千年的文化發(fā)展史，這是一個(gè)不曾中斷的話題，道盡了人們?cè)趷?ài)情里的喜樂(lè)悲歡。

如同錢(qián)老先生所言，城外的人，總是想沖進(jìn)去的，但疑問(wèn)之處在于，為何城內(nèi)的人在沖進(jìn)去之后，又想著如何逃離呢?更有甚者，如“揚(yáng)州八怪”的金農(nóng)所言“傷人手，不可治”，此君對(duì)于圍城，大有遠(yuǎn)離才安全之意。

但也有如金岳霖者，在“圍城”里獨(dú)自游走一生，或許在精神里，林徽因是始終伴他左右的。金老先生或許是圍城之內(nèi)與金農(nóng)隔墻而望的兩類人的典型代表。

一個(gè)人，或者說(shuō)，兩個(gè)人，在城外與城內(nèi)是為何會(huì)出現(xiàn)如此的差異?當(dāng)兩人愛(ài)之切切、急欲攜手進(jìn)入城內(nèi)之時(shí)，這段路途上何事影響了原本的計(jì)劃?

當(dāng)兩人攜手欲共度今生之時(shí)，此時(shí)，便出現(xiàn)了一個(gè)問(wèn)題，原本獨(dú)立的兩個(gè)人，從此便被牽連在了一起，由一個(gè)人的生活變成了兩個(gè)人一起的生活，從某種意義而言，兩個(gè)人將要融合成另外的“一個(gè)人”。有愛(ài)情到婚姻的過(guò)程，對(duì)每一個(gè)人而言，都將是一種轉(zhuǎn)化。

“遇見(jiàn)你，我變得很低很低，一直低到塵埃里去”，當(dāng)張愛(ài)玲如此的姿態(tài)面對(duì)著胡蘭成之時(shí)，便已可預(yù)示他們的'結(jié)局。

愛(ài)情里的兩個(gè)人，或許應(yīng)當(dāng)是獨(dú)立而自由的，這種獨(dú)立和自由，并不是說(shuō)兩個(gè)人得是相隔萬(wàn)里、平行而前，只留下相互眺望。而是應(yīng)當(dāng)保留著各自獨(dú)立的本性，意識(shí)之中，總有一些區(qū)域是你自己的，而不能“低到了塵埃里”沒(méi)有了自己。倘若更甚的，“但我的心是歡喜的，并且在那里開(kāi)除了一朵花來(lái)”，那作為一個(gè)旁觀者的我，很希望她是一直歡喜的。