第一篇：高考作文素材的多角度運用+2

集體備課中心發(fā)言稿 時間：2013年2月18日 課題：高考作文備考之巧選素材 中心發(fā)言人：趙正奎

高考作文備考之巧選素材

“一二三四五，學(xué)生最怕星期五。星期五，寫作文，老師出題難為人。”這句話形象地寫出了學(xué)生找不到作文素材，寫作難以生動具體的苦衷。

著名語文教師方仁工先生說：“我以為對學(xué)生來說，?不知寫些什么?的困難比?怎樣寫?的困難更大，前者不花力氣?攻一攻?，后者就容易落空，或變成徒具形式的空殼兒。遺憾的是，不少同志對這一點似乎還缺乏足夠的認(rèn)識。”

要解決“怎么寫”的問題，首先要解決“寫什么”的問題

為什么我們的作文沒有內(nèi)容可寫？

1、不會觀察

2、讀書量少而面窄“讀書破萬卷，下筆如有神。”

3、老師命的題難寫

“春眠不覺曉，處處蚊子咬。夜來大狗熊，看你往哪跑！”——我們喜歡的，我們就能寫！

4、沒有積累，狗熊掰棒子

很多初學(xué)寫作的小學(xué)生就不重視這一點，往往看到一點就寫，結(jié)果因觀察不細，了解不深，到寫作文時，需要敘述，則敘述的不具體；需要描寫、則描寫不細致；需要議論、則講不清道理。

要想文章有內(nèi)容可寫，平時的觀察積累是必不可少的，我們要用我們的耳朵去聽，用眼睛去看，用我們的心去感悟，也就是所謂的聽到、看到、想到，將這些內(nèi)容融入作文讓我們的作文有內(nèi)容可寫。

“觀”就是看，“察”是仔細看，調(diào)查研究，據(jù)科學(xué)家測定，人們用眼睛獲取的信息占人們得到的信息總量的70％以上，可見用眼觀察對于“言之有物”的作文來說何等重要。但是，“觀察”不僅僅是只用眼睛看，正確地認(rèn)識事物，只憑眼睛看是遠遠不行的，還必須用耳聽，用鼻嗅，用舌嘗，用身觸，在大腦的協(xié)調(diào)下，各種感官協(xié)同工作，用大腦思索、聯(lián)想、想象等進行加工。所以，充分運用多種感官對客觀事物進行細致觀察，才能較為準(zhǔn)確地獲取材料。

我們可以從哪些方面去觀察思考呢？

一、觀察生活

學(xué)校生活，家庭生活，課余生活，旅游見聞……

1、觀察事件的場面（活動）

……下一輪的比賽又開始了，參賽的小選手有的歪著頭吹，有的仰著臉吹，有的笑著吹泡泡。大的、小的、長的、扁的、單個兒的、成串兒的……在教室中翩翩起舞。隨著我們的歌聲，伴著一陣又一陣的笑聲，小泡泡們在笑聲中盡情地漫天飛舞。

2、觀察細節(jié)——“于細微處見精神”

抓住生活的細節(jié)來仔細觀察。這里的細節(jié)是指生活細節(jié)，對話細節(jié)，行動細節(jié)，心理活動細節(jié)，神態(tài)變化細節(jié)等等。

董存瑞瞪著敵人的岸堡，兩眼射出仇恨的火花，他跑到連長身邊，堅決地說：“連長。我去炸掉它！”

在這里，作者認(rèn)真觀察了董存瑞的一處生活細節(jié)，用了“瞪，射，跑”等一連串的動作，生動形象地寫出了董存瑞的堅決殺敵之心。一下子就把董存瑞寫活了。

【棒棒堂】

想當(dāng)孫子的奶奶

我們家的飯桌上，好像有一條“三八線”：靠我這邊，雞、魚、蛋應(yīng)有盡有，而靠奶奶那邊，只放一碟老咸菜。

哎喲，把我都吃成胖墩兒，可爸爸還是往我碗里夾著菜。媽媽也喜眉笑眼地勸我說：“吃！你長大不是想當(dāng)舉重冠軍嗎？”

我望著對面的一碟老白菜，又見奶奶一臉哭相兒，也顧不得媽媽的白眼了，伸手給奶奶夾了塊雞蛋：“奶奶，你長大想當(dāng)什么呢？”

“依奶奶看呀，”奶奶扒拉著碗里那塊雞蛋，眼里溢著淚花兒說，“還是當(dāng)孫子好啊！”

媽媽羞紅了臉。

爸爸低下了頭。

我呢？也伴著奶奶掉眼淚。

一時間，大家都不說話，心里都在想著同一句話：孝敬老人是每一個人都應(yīng)該做的呀！觀察和寫法評點：

本文的小作者截取了生活中的一個小鏡頭來認(rèn)真觀察，通過生動有趣的人物對話細節(jié)的描寫，揭示了一個深刻的社會問題，說明了一個深刻的道理──孝敬老人是每一個人都應(yīng)該做的呀！用筆不多，卻很精彩。

3、觀察事件的意義

“我明白了什么”，“告訴我們什么”

4、觀察景物

（1）觀察景物的顏色

往遠處看，荷花像傾在湖里的胭脂，又像落在湖上的云霞，更是別具一格。吟誦著那“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的詩句，頓覺心曠神怡。你瞧，那荷葉上蹲著一只青蛙，它披著碧綠的衣裳，露著雪白的肚皮，鼓著一對大眼睛，正在為荷花湖演奏動聽的交響樂。荷葉展綠疊翠，渾圓寬闊；碧盤滾珠，皎潔無暇。在翠綠的荷葉叢中，一枝枝亭亭玉立的荷花，像一個個披著輕紗在湖上沐浴的仙女，含笑而立，嬌羞欲語；嫩蕊凝珠，盈盈欲滴，清香陣陣，沁人心脾。摘下那碧綠的荷葉，不僅可以擋風(fēng)雨，還可以遮驕陽。露珠亮晶晶的，在那翠綠的荷葉上微微滾動著，閃爍著晶瑩的光芒，像翡翠盤里托著珍珠一樣。粉紅色的蓮蓬，有的含苞欲放，有的爭先恐后地開放，遠遠看去像一盞盞紅燈，陪襯著那肥綠的大荷葉和那像酒盅一樣的蓮蓬。

在這里，小作者運用生動有趣的筆法，細膩地描繪了荷花的顏色的特點：“像傾在湖里的胭脂，”“又像落在湖上的云霞”“荷葉展綠疊翠”“露珠亮晶晶的，在那翠綠的荷葉上微微滾動著，閃爍著晶瑩的光芒，像翡翠盤里托著珍珠一樣。”“粉紅色的蓮蓬，有的含苞欲放，有的爭先恐后地開放，遠遠看去像一盞盞紅燈，”“肥綠的大荷葉”陪襯著那和那像酒盅一樣的蓮蓬。“翠綠的荷葉叢中，一枝枝亭亭玉立的荷花，像一個個披著輕紗在湖上沐浴的仙女，含笑而立，嬌羞欲語；”還有那荷葉上的青蛙，“它披著碧綠的衣裳，露著雪白的肚皮，鼓著一對大眼睛，正在為荷花湖演奏動聽的交響樂。”哇！這種境界，是多么令人陶醉啊！這種景象，是多么富有情趣啊！這里色彩的描繪，是多么值得我們學(xué)習(xí)啊！

有顏色的景物比較好描寫，那么沒有顏色的景物呢？

請看小作者觀察到了春雨的顏色：

天晴了，我去尋覓春雨，春雨在哪里？小草告訴我──春雨在這里，她是涼爽、嫩雅的綠色。桃花告訴我──春雨在這里，她是希望、熱情的紅色。李花告訴我──春雨在這里，她是純潔、恬靜的白色。油菜花告訴我──春雨在這里，她是興奮、活潑的金色。多么美麗的春雨啊！我愛這美麗的春雨！

哇！原來春雨也有顏色啊！這一位小作者的眼中和筆下，景中有景，物中有物，連春雨都五顏六色的呢！由此可見，會觀察和不會觀察，寫出來文章大不一樣啊！觀察景物的顏色，十分重要啊！

春雨有顏色，秋天也有顏色：

秋天，一些鮮艷的花兒枯萎了，凋謝了，但菊花卻迎著燦爛的陽光，盛開怒放。黃的、白的、紫的，像龍飛，像鳳舞，像節(jié)日的焰火，像美麗的珊瑚，在微風(fēng)中亭亭玉立，阿娜多姿，五彩繽紛。樹葉枯黃了，但松柏依然那么蒼翠。溫山的楓葉紅了，紅得像晚霞，像在和寒秋挑戰(zhàn)。真是“霜葉紅于二月花”。

（2）觀察景物的聲音

不同的景物會發(fā)出不同的聲音，描寫景物的聲音，可以使別人讀了文章如聞其聲，經(jīng)久難忘。因此，我們觀察景物，還應(yīng)該注意觀察景物的聲音。要豎起耳朵來，仔細傾聽大自然的各種聲音，盡力把這些聲音寫入文章。你聽過海潮的聲音嗎？沒有，不要緊，你聽，海潮來了──

過了一會兒，我忽然聽見遠處傳來一陣“隆隆”聲，好像滾雷由遠而近。一眨眼的工夫，遠處水平線上隱隱約約地出現(xiàn)了一條又細又長的白線，橫貫東西。隨著潮聲的增大，白線也越來越粗，像一群白天鵝展翅齊飛。前面的浪頭還來不及靠岸，后面的浪頭就匆忙地擠上來。真是后浪趕著前浪，一浪高過一浪。此時，錢塘江不再平靜，它掀起了三米多高的巨浪；飛濺起無數(shù)朵浪花，發(fā)出震耳欲聾的響聲，猶如萬馬奔騰，勢不可擋。潮水向大堤沖來，浪頭一個接一個地拍打著大提，發(fā)出“轟轟”的巨響。成千上萬朵浪花爭先恐后地奔上岸來，想加入我們的行列，分享我們的快樂。

在這里，小作者認(rèn)真而又細心地觀察了海潮到來時的聲音，在小作者的筆下──遠處傳來一陣“隆隆”聲，好像滾雷由遠而近；近處的浪花──發(fā)出震耳欲聾的響聲，猶如萬馬奔騰，勢不可當(dāng)。潮水向大堤沖來，浪頭一個接一個地拍打著大提，發(fā)出“轟轟”的巨響。我們讀到這里，就真的如聞其聲了，就好像聽到海潮的聲音了。當(dāng)然，文章寫的好，除了描摹聲音之外，還描寫了海潮的形──海浪追趕擁擠，“前面的浪頭還來不及靠岸，后面的浪頭就匆忙地擠上來”；“成千上萬朵浪花爭先恐后地奔上岸來，想加入我們的行列，分享我們的快樂。”在這里，一追，一擠，一笨，就形象化地寫出了

人情味兒，就把海浪給寫活了，寫的情趣無限了呢！

（3）觀察景物的形狀

我們上了漁民的小劃子，劃進了荷花叢。荷葉像倒扣著的草帽，有的探出水面，站在水中，像個上崗的哨兵，守候在荷花的身旁；有的漂在水面上，像一個個碧綠的瓷盤，為荷花收集著雨露。高高矮矮、大大小小的荷花，點綴在荷葉中間，隨著清風(fēng)飄蕩，真好像一幅無與倫比的風(fēng)景畫。

走近一看，荷葉叢中偶爾可見大大小小的蓮蓬，它們仿佛對我們訴說著荷花淀夏天的美麗的景色。碧綠的荷葉挨挨擠擠，大小不一，大的象一把撐開的小綠傘，亭亭玉立在水中，小的只有幾厘米大。在這碧綠的荷葉中，無數(shù)艷麗多姿的荷花爭芳都艷，謦香四溢。那含苞欲放的花蕾更富有一番迷人的情趣，活像一個熟透了的大鮮桃，使人垂涎欲滴。這時，一條鯉魚躍出水面，濺起無數(shù)水珠撒落荷葉上。那小水珠，在微風(fēng)吹拂下像顆顆珍珠調(diào)皮地在翠玉盤上來回滾動。

你看，這個小朋友觀察得是多么細致啊──“荷葉像倒扣著的草帽，”“像一個個碧綠的瓷盤，”“碧綠的荷葉挨挨擠擠，大小不一，大的象一把撐開的小綠傘，亭亭玉立在水中，小的只有幾厘米大。”“含苞欲放的花蕾”“活像一個熟透了的大鮮桃，”使人垂涎欲滴。在小朋友的筆下，荷葉的形狀描寫的是多么形象啊。我們讀，真有如見其葉之感。

（4）觀察景物的氣味

（5）觀察景物的靜態(tài)

（6）觀察景物的動態(tài)

5、觀察一瞬間

《夏天的雨》片段：

“忽然，一道紫色的強光就像長蛇似的劃破長空，從這邊亮到那邊，只見樹木。莊稼在暴風(fēng)雨中掙扎、搖曳；豆大的雨珠霹靂叭啦地從半空中砸下來，落在灰色的水流中，濺起朵朵水花。然后就是一串由遠而近的悶雷。”

這里，“掙扎、搖曳”的樹木、莊稼，“豆大的雨珠”，“灰色的水流”，“朵朵水花”，也就是在紫色的閃電強光一劃而過的一瞬間中觀察到的。

用這種方法觀察事物，對于培養(yǎng)一個人的觀察力、敏感力尤其重要。

6、聯(lián)想觀察法

運用比喻、擬人、夸張等修辭方法，展開充分的想象和聯(lián)想，把觀察到事物活化起來。

【棒棒堂】

春的聯(lián)想

春天是個插花的能手，她悄悄地來到了人間，把一朵朵美麗的花插滿了大地，它還把剩下的滿天星，送給了夜姑娘，當(dāng)作生日禮物。

春天是個美麗活潑的仙子，她接到了玉帝下的圣旨之后，就駕著祥云下凡，使得原本冷冷清清的大地，一下子熱鬧起來。

春天是個慈祥的守護神，她把可愛的花，草、樹木、鳥、獸、蟲、魚們從寒冷的冬天叫醒，使得大地恢復(fù)了生機。

春天是一位偉大的畫家，她在白白的大地上，畫上了青青的山，綠綠的水，還有露著笑臉的太陽及棉絮般的白云，更有那可愛的花朵，活潑的蜜蜂、蝴蝶，頑皮的小鳥，使得大地看起來更生動了。

這篇習(xí)作的小作者巧妙地運用了聯(lián)想觀察法，通篇采用比喻、擬人的修辭手法，寫了四個聯(lián)想，分別把春天比作了“插花的能手”、“美麗活潑的仙子”，“慈祥的守護神”、“偉大的畫家”，表現(xiàn)出小作者豐富的想象能力。再看“插花能手“把一朵朵美麗的花插滿了大地”，“美麗活潑的仙子”“駕著祥云下凡”，“慈祥的守護神”把花、草，樹木、鳥。獸、蟲、魚“從寒冷的冬天叫醒”了，“偉大的畫家”開始揮毫潑墨了，她“畫上了青青的山，綠綠的水”。“更有那可愛的花朵，活潑的蜜蜂。蝴蝶，頑皮的小鳥……”生氣蓬勃的春天儼然走到我們面前，令人欣喜若狂，留連忘返。

二、觀察別人的表達方法：

“讀書破萬卷，下筆如有神”

魯迅先生說：“如要創(chuàng)作，④除此之外，網(wǎng)絡(luò)、電視，甚至手機短信等都是寫作材料的來源之處。

一句話，只要我們做生活的有心人，就不愁找不到素材。首先要注意要積累，其次要梳理、歸納。免得到用時想不起來。

（二）素材分類

寫作素材分為三個部分：哲理故事、歷史典型和現(xiàn)實典型。

哲理故事是指一些寓含了人生哲理的小故事。如龜兔賽跑、坐井觀天、和尚挑水等； 歷史典型是指我們熟知的歷史事件或歷史人物。如霸王別姬（項羽、虞姬烏江訣別）、桃源結(jié)義（劉、關(guān)、張）、蘇武牧羊、揚州八怪（鄭板橋、金農(nóng)等）、屈原、陶淵明、李白、杜甫、蘇軾、文天祥、陸游、曹雪芹、譚嗣同、魯迅、毛澤東、巴爾扎克（法）、托爾斯泰（俄）、貝多芬等； 現(xiàn)實典型是指發(fā)生在我們周圍的事件。如胡連會（胡錦濤、連戰(zhàn)）、2005感動中國人物、超女、虐貓事件（虐貓至死，賣給外國網(wǎng)站，有關(guān)人性的殘忍，金錢與道德，生命的平等與尊嚴(yán)）、青歌手大獎賽（有選手認(rèn)澳大利亞國旗為中國國旗，有關(guān)愛國，素質(zhì)，教育，尊嚴(yán)）、江心嶼寶塔維修（傳統(tǒng)文化保護與現(xiàn)代發(fā)展）、“八榮八恥”宣誓……

（三）發(fā)散性思維

材料有限，而話題多變。怎么辦？這就是今天要研究的重要問題。首先，我們運用發(fā)散性思維，看看材料是否有可能與話題掛上鉤。

發(fā)散性思維：聯(lián)想是面多棱鏡

對同一個素材進行不同角度的聯(lián)想，會形成完全不同的主題。這種現(xiàn)象，如同陽光的多棱鏡反應(yīng)，這就是發(fā)散性思維。

運用發(fā)散性思維，對同一個材料，我們可以選取它的不同角度應(yīng)用于不同的話題之中。怎么把現(xiàn)有的材料轉(zhuǎn)化成高考作文的材料呢？給你真訣：拉一拉，靠一靠。但要拉、靠得自然，不露痕跡。如果“靠”過來別扭，那就是失敗了。

一個材料從不同角度開掘出多個資源，那你的材料就以一當(dāng)十了。

（四）思考舉例

2005年元月，國務(wù)院總理溫家寶專程來到陜西省銅川礦務(wù)局，代表黨中央、國務(wù)院看望“11·28”礦難的遇難職工家屬，悼念因公遇難的職工，慰問救護隊員和滅火隊員，到井下看望一線工人。當(dāng)遇難的陳家山礦副總工程師牛鐵奇的妻子對溫總理說出“感謝黨、感謝政府”時，溫總理輕輕地搖了搖頭，把臉轉(zhuǎn)到了一邊，淚水從他的眼睛里緩緩地流下來……

問：從溫總理的眼淚中，你讀到了什么?（個別發(fā)言）

感動 悲痛 愧疚 責(zé)任 同情 愛民如子 ……

再看一例：同是一個材料，袁隆平，高考話題不同，你怎么“靠”？

著名雜交水稻專家袁隆平是“2004感動中國年度人物”之一，組委會對其的頒獎詞是：他是一位真正的耕耘者。當(dāng)他還是一個鄉(xiāng)村教師的時候，已經(jīng)具有顛覆世界權(quán)威的膽識；當(dāng)他名滿天下的時候，卻仍然只是專注于田疇。淡泊名利，一介農(nóng)夫，播撒智慧，收獲富足。他畢生的夢想，就是讓所有人遠離饑餓。喜看稻菽千重浪，最是風(fēng)流袁隆平！

以此原材料與近年的高考作文拉拉、靠靠： 1998年：堅韌——我追求的品格 2000年：答案是豐富多采的

2001年：誠信

2002年：心靈的選擇

2003年：轉(zhuǎn)折（北京卷）

2005年：出人意料與情理之中

發(fā)言分析：堅韌——我追求的品格，這個材料可以用嗎？有人曾經(jīng)風(fēng)趣地說，中國農(nóng)民吃飯靠“兩平”，一靠鄧小平（的責(zé)任制），二靠袁隆平（的雜交水稻）。一個普通的鄉(xiāng)村教師，鍥而不舍搞研究，成為雜交水稻之父，沒有堅韌，行嗎？要知道，峰高無坦途。

2000年：答案是豐富多采的。人生的答案是豐富多采的，就看你下不下功夫，是不是愿意付出！2001年：誠信 科學(xué)是最講誠信的，來不得半點虛假。相比之下，現(xiàn)在一些大學(xué)教授抄論文，造假，就沒有誠信可言了。老袁幾十年親自下田搞研究，四十多年如一日，應(yīng)該是誠信的典范了。

2002年：心靈的選擇 兒時的一次郊游，看到農(nóng)民很苦，他立志幫助農(nóng)民發(fā)展農(nóng)業(yè)。當(dāng)他提出要報考農(nóng)校時，父母都曾極力反對過，西南農(nóng)學(xué)院畢業(yè)后，分配到湖南的一個山溝溝里工作，一干就是30年，但他沒有后悔。事實證明，他的選擇沒有錯。

2003年：轉(zhuǎn)折（北京卷）從一個山溝溝里的鄉(xiāng)村教師到中國工程院院士，這還不是轉(zhuǎn)折嗎？

2005年：出人意料與情理之中 在山溝溝里工作30多年，缺少任何科研條件，但他竟能做出這么大的成績，不僅沒有消沉，而且生活得很充實，還是一個拉小提琴的好手。這是奇跡，出人意料。然而又在情理之中，他為了一個讓所有人吃飽飯的理想，歷盡坎坷，矢志不渝的奮斗，這樣腳踏實地的科學(xué)家，他的成功是情理之中的事。

2006年高考可以用嗎？相信也可以的。不過我們可以用更新的例子，感動中國十大人物。從這里可以看到：同一個材料，通過拉拉靠靠，你可以巧妙地運用到不同的話題之中。這樣就大大地拓展了作文素材的運用價值。

思維的關(guān)鍵：通過聯(lián)想和創(chuàng)意，找到素材與主題之間的契合點。

(提示：萬一不能靠，千萬不要勉強，以免離題。)

五、課堂討論：多維審視

以下材料可提煉出哪些不同的主題? 一個小孩兒在草地上發(fā)現(xiàn)了一個蛹，他把它帶回了家。過了幾天，蛹上出現(xiàn)了一道 小裂縫，里面的蝴蝶在掙扎著，但身體似乎卡住了，出不來。小孩兒看著于心不忍，于是，他拿起剪刀把蛹殼剪開，幫助蝴蝶脫蛹而出。可是，這只蝴蝶身軀臃腫，翅膀瘦小，根本飛不起來。小孩兒內(nèi)疚地把它捧回草地上……

要求：每組提煉出一個主題。參考主題： ①蝴蝶的角度：

a.新生命的誕生總要經(jīng)過痛苦艱難的過程。

b.有困難要靠自己去克服，靠外力終難成功。

②小孩的角度：

a.愛，有時是一種傷害。b.包辦代替，事與愿違。C.凡事欲速則不達。

這兩件事其實都不能算是健忘，都是因為心有所旁鶩，心不在焉而已……

忘不一定是壞事。能主動地徹底地忘，需要上乘的功夫才辦得到。人之大患在于有身，能忘其身即是到了忘我的境界。而一個人只有到達忘我的境界，才能有大作為。

在上面文段中，圍繞“健忘”這個主題，作者精心選材，通過“愛迪生”“牛頓”的事例說明“健忘”的涵義、范圍，之后又引用孔子的話說明“忘不一定是壞事”。這些材料都為人們所熟悉，引用恰當(dāng)有力，典型準(zhǔn)確，很有說服力。試想一下，假如只有事例，或者只有引用，有這樣好的表達效果嗎？

(二)素材加工

素材加工是普遍用得上的寫作技能，在寫作中，照搬素材的情況是很少的，通常都要根據(jù)寫作內(nèi)容的需要或是表達的需要，將作者已掌握的材料進行加工，使之由原始的素材變成文章中經(jīng)過加工的題材。而在行文過程中，對素材的加工一般要達到兩個目的：一是要圍繞題目和中心，二是要恰當(dāng)?shù)乇磉_作者的感情。也就是說，對選定的生活現(xiàn)象素材，以及閱讀中獲得的書面材料，要刪除與題目無關(guān)的部分，并注入自己的感情傾向。

下面我們先看一個加工前的素材：

記得有一次，在親戚家吃飯，我覺得糖醋魚燒得挺好吃的，就隨口說了一句，“糖醋魚挺好吃的，以后要是天天吃就好了。”媽媽聽了，很興奮地對我說：“你要是喜歡，每次回家我都給你做。”

章合為時而著，歌詩合為事而作。”時代進步一日千里，社會發(fā)展日新月異，選材也應(yīng)當(dāng)與時俱進，用當(dāng)新事物代替舊陳事物，文章才能具有時代感和現(xiàn)實性。傳統(tǒng)材料當(dāng)然也可以有，但新鮮的材料一定會給讀者意外的驚喜。

有一名同學(xué)寫以“考驗”為話題的作文，他就沒有選用杜甫、文天祥、蘇武等歷史人物的材料，而是將當(dāng)年感動中國的人物——云南省寶山市公安局副局長明正彬的事例寫進了文章：

云南省保山市公安局副局長明正彬，這個在刀尖上跳舞的人，在緝毒戰(zhàn)線的最前沿經(jīng)歷了無數(shù)次生死考驗，經(jīng)歷了無數(shù)次鐵與血的交響。在毒販子面前，他嚇不怕，買不動，難不倒；毒販子在他手下，過不去，藏不住，逃不掉。因為有他和他的戰(zhàn)友，在考驗面前挺得住，站得直，扛得動，所以我們才能享受清新的空氣，燦爛的陽光。

這樣的事例，貼近現(xiàn)實，時代感強，令人欣喜。

(四)對比映襯

正面論證和反面論證是議論文寫作中的兩種論證方法。當(dāng)你確定論點之后，就要用論據(jù)來證明你的論點是正確的。對比論證既是一種論證方法，也是一種應(yīng)用素材的方法。這是一種常用的、有說服力的論證方法。把性質(zhì)上相反的兩種事物加以對照、比較后，推導(dǎo)出它們之間的差異點，使結(jié)論映襯而出，能有效地說服讀者，使作者的觀點鮮明突出。因為事物的特征和本質(zhì)在比較中最容易顯露出來，特別是正反相互對立的事物的比較，具有極大的鮮明性，能給人留下深刻的印象。經(jīng)過對比，正確的論點更加穩(wěn)固了。古人說：“無反則正不顯”，正反一對比，人們就會更清楚地發(fā)現(xiàn)真理，認(rèn)清事物的本質(zhì)。

例如這樣一段話：貝多芬甩開了塵世的喧囂，在音樂的國度里盡情跳躍；居里夫婦拋棄了名利的紛擾，在科學(xué)的世界邁出了更深遠的步伐；陶淵明忘卻了世俗的黑暗，在自由的南山中悠然采菊……他們的人生輕松徜徉，嗅著人間的芬芳。而別里科夫被世俗束縛在套子里，葛朗臺被金錢拖至了死神的身邊，他們沒有全力輕松地奔跑，最終被卷入世俗的濁流中……（選自高考滿分文《輕松起跑》）

我們面對同一個話題，總能找到正、反兩方面的人物素材，運用對比手法將這兩種人物放在一起做一個深入的比較，優(yōu)與劣、好與壞、美與丑自然會更加鮮明突出。這種方法可以廣泛運用于各種文章的寫作中。

(五)一材多用

寫議論文，同學(xué)們大多苦于無材料可用。其實，大家頭腦中已經(jīng)儲存了不少材料，但為什么還會為材料匱乏而發(fā)愁呢？這里有一個很重要的問題，就是有些同學(xué)不會高效率地利用自己占有的材料，不善于一材多用。由于事物本身的豐富多彩，一則好的材料總是立體型的，具有多元的屬性，再加上不同的人對材料的理解不同，立意的角度有異，因此，同一則材料往往可以從中挖掘出幾個不同的觀點。例如《燭之武退秦師》一文，就可以多角度切入：

①金子總會發(fā)光的。燭子武是塊“金子”，年輕時精力旺盛，才華橫溢，但被埋沒幾十年而黯然失色。到了晚年，國難當(dāng)頭，才被委于重任，出使秦國，挽救了國家的危難。

②千里馬需要伯樂的發(fā)現(xiàn)和扶植。千里馬就是燭之武，伯樂就是佚之孤。如果沒有佚之孤對燭之武的充分了解和極力舉薦，燭之武縱有多大才華也沒有施展的機會。

③顧全大局，國家利益高于一切。燭之武年輕時未被重用，難免產(chǎn)生委屈和不滿，但國難當(dāng)頭，他不計個人恩怨，毅然出使秦國。

④責(zé)已恕人，寬容待人。面對燭之武的牢騷，鄭伯沒有表現(xiàn)出絲毫不滿，而是深深自責(zé)，連說“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也”。

⑤燭之武善于辭令，值得我們學(xué)習(xí)。與戰(zhàn)國時代縱橫家的危言聳聽不一樣，燭之武的外交辭令委婉曲折，柔中有剛，弦外有音。在今天市場經(jīng)濟大潮中，人際交往大大增加，不善辭令的人，將找不到自己的一席之地。

一材可以多用，但首先得有分析的頭腦，才可能從同一材料中發(fā)現(xiàn)蘊藏著不同的意義。同時，運用材料不是原封不動地照搬，而應(yīng)根據(jù)不同觀點的需要，作一定的取舍，在敘述時要突出和強化

與觀點相關(guān)的地方，其他無關(guān)內(nèi)容可一筆帶過。如果我們能做到一材多用，那么一則材料可論證幾個不同的觀點，可說明幾個不同的問題，那么同學(xué)們頭腦中庫存的材料就會成倍增加，又何愁“巧婦難為無米之炊”呢？

(六)反彈琵琶

“反彈琵琶”是逆向思維在寫作中的運用。所謂反彈琵琶，就是為了實現(xiàn)某項目標(biāo)，有意突破常規(guī)，通過逆向思維來發(fā)現(xiàn)問題或解決問題的思維方法。“反彈”就是從某論點的對立角度去確立新觀點，去闡發(fā)新見解。對于一則素材，如果我們有意識地運用這種思維，將使我們的作文創(chuàng)造出新境界，收到出奇制勝的效果。

“反彈琵琶”，是作文創(chuàng)新的重要方法，運用它，可以使文章標(biāo)新立異，收到耳目一新的藝術(shù)效果。例如：人說“近朱者赤，近墨者黑”，我說“近朱者未必赤，近墨者未必黑”；人說“老大徒傷悲”，我說“老大也不必傷悲”；人說“有志者事竟成”，我說“有志未必成”；人說“開卷有益”，我說“開卷未必有益”。這是從反向立論，把正的反過來說。當(dāng)然，反的也可以正過來議，例如“異想可以開天”，“弄斧不妨到班門”，“對牛也可彈琴”，“五十步可以笑百步”等。作文時“反彈琵琶”，會使你打開一片新天地，不僅使文章內(nèi)容豐富有波瀾，而且可增強文章的表達效果，使文章新意盎然。

要把“琵琶”反過來彈，關(guān)鍵在于擺脫習(xí)慣性思維，敢于從傳統(tǒng)觀念的束縛中解放出來。蘇軾詩云：“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”生活中常常有這樣的事，長期沉浸在一個事物中，長時間受到環(huán)境過多的影響，會使人形成習(xí)慣性思維的固定模式，從而使人對事物的多元屬性和它的本來面目看不清楚。這種模式還經(jīng)常支配著人們按一定的模式去解決問題，盡管人們有時對問題百思不得其解，或者覺得解決問題的效果并不顯著，但因為他覺得這是輕車熟路，所以不思變革。然而，此時如果運用逆向思維，“反彈琵琶”，就會從長期浸染的事物中跳出來，產(chǎn)生“橫看成離嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同”的感覺，從而達到“柳暗花明又一村”的境界。但是如果把“反彈”誤為“亂彈”，立論偏頗，就會畫虎不成反類犬，貽笑大方，甚至損害文章的思想性。三是并不是所有的素材都可以“反彈”。那些違反科學(xué)道理，有悖于人們共識和傷害人們感情的“反彈”，都是不合時宜的。如“螳臂擋車”，貶抑螳螂已成共識，你若想褒揚它，想借此改變?nèi)藗兊膫鹘y(tǒng)觀念，人們將難以贊同。

當(dāng)我們寫文章按常規(guī)思路出現(xiàn)“卡殼”時，此時不妨來個“反彈琵琶”，相信你寫出來的文章會新穎獨到，更富有個性！

也故生留戀心，惟思將來也故生希望心；惟留戀也故保守，惟希望也故進取；惟保守也故永舊，惟進取也故日新；惟永舊也故技窮，惟日新也故藝高。”《過清論》 這段文字讀來感人至深，其古白話的語言形式固然是一個重要的因素，更重要的是作者借用課文的功底特別深厚。首先小作者借用了《六國論》中“嗚呼！以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也”的句子形式，從反面來談清朝滅亡的原因。然后作者再借用《少年中國說》中“少年智則國智，少年強則國強”的句子形式，進一步“過清”，指出清軍潰敗的原因是“弊在技窮”。

3、將課文內(nèi)容翻新，重新造寫。

例一：“客不在多，有“長”則名，菜不在新，有鱉則靈。斯是醉室，惟吾嗝馨。不辨葉子綠，但覺紅花青。談笑盡靚女，哪有翁與“丁”？可以喪原則，丟“金經(jīng)”。無“請示”之亂耳，無“指示”之勞形。實是醉鬼窟，自詡“醉翁亭”。厚顏曰：“何醉之有？”（《醉室銘》）

這是一則將課文內(nèi)容翻新的典型素材。我們已經(jīng)學(xué)過《陋室銘》，作者利用這一體式，結(jié)合現(xiàn)實，又“仿寫”了一則《醉室銘》，可謂絕妙。它不僅帶有《陋室銘》的韻味，更有現(xiàn)代氣息：“談笑盡靚女，哪有翁與‘丁’？可以喪原則，丟‘金經(jīng)’”（好一個權(quán)錢色三位一體的昏官形象！）；“無‘請示’之亂耳，無‘指示’之勞形”（好一個無所事事，無所作為的嗜酒如命的酒徒形象）。最后還厚顏無恥地稱自己的小屋為“醉翁亭”，說自己“何醉之有”。這篇《醉室銘》主要是用來諷刺當(dāng)代的一些貪官污吏，吃喝玩樂全線出擊，卻不解決勞動人民的實際問題，卻不務(wù)正事。

例二：

“網(wǎng)絡(luò)空間，自由身在，虛幻縹緲。看聊天室內(nèi)，美眉多嬌；網(wǎng)絡(luò)游戲，刺激奇妙；論壇上下，交流技巧，欲與世界過過招。須某日，若離開網(wǎng)絡(luò)，心癢氣躁。

網(wǎng)絡(luò)如此多嬌，引無數(shù)網(wǎng)蟲競折腰，昔青蛙恐龍網(wǎng)上亂跳，星際反恐，血腥 殘暴，黑客閃客，各領(lǐng)風(fēng)騷，四處亂竄。任逍遙，數(shù)網(wǎng)絡(luò)大蝦，還看今朝。”------《沁園春·網(wǎng)絡(luò)》）

本例是作者將現(xiàn)代中學(xué)生迷戀網(wǎng)絡(luò)的情況用《沁園春》這個詞牌來填的一首詞，顯得雅致有古典情味，而且押韻也較成功，是一首相當(dāng)不錯的“詞”。暗用《沁園春》這個詞牌的格式，對網(wǎng)絡(luò)中通用語言把握得非常準(zhǔn)確，寓貶于恢諧之中。

大量的素材就在課本里，關(guān)鍵在于我們?nèi)w納、整理，找到契合點，將課文中的素材與作文的話題結(jié)合起來。學(xué)生如能認(rèn)真歸納整理而加以巧用，那課本素材將成為作文素材的活水源頭。最容易被記起的是課文，最容易忘記的也是課文。學(xué)生記起的大多是課文的表層現(xiàn)象，對深層的東西卻不很重視，如課文內(nèi)容蘊含的哲理與與此相關(guān)的道理，作者及其經(jīng)歷與此相似的特定的歷史、政治、文化背景會給我們帶來怎樣的啟示等都值得我們?nèi)w納、去整理，甚至去思索、去研究，而這些歸納、整理，思索，研究，不僅提高了自身的文化素養(yǎng)，也為作文的備考提供了大量的真實、可靠而翔實的素材，課文為以后的高考作文提供了豐富的素材，課本是一個素材庫，不僅數(shù)量多，而且題材的涉及面廣，只要我們善于歸納、整理、思考，就能在課本這個素材庫中找到有價值的東西。可是我們的學(xué)生往往卻忽略了這一既方便又實惠的積累素材的途徑，常常舍近求遠，給自己構(gòu)筑了作文障礙。這一現(xiàn)象對語文教學(xué)尤為不利，本人認(rèn)為作文完全可以借鑒課內(nèi)知識，尤其是寫考場作文，可以說，巧用課本素材，作文別有洞天。

很多學(xué)生在拿到話題之后感覺無話可說，沒有什么東西可寫，認(rèn)為我們“三點一線”的生活太狹窄，作文素材“貧乏”，該話題距離我們的生活太遠。其實不然，我們十二年間課內(nèi)所學(xué)的數(shù)百篇(部)文質(zhì)兼美的文章(包括大綱規(guī)定閱讀的課外篇目)，這其中就既有古代的生活、現(xiàn)代生活和當(dāng)代生活，也有幻想中的未來生活，盡管不是活生生的現(xiàn)實生活，但卻是我們寫作過程中取之不盡、用之不竭的素材源泉!

因此，聚焦課本，從課本中攫取寫作的素材，是走出作文“素材貧乏”的一條非常有效的途徑，也很值得我們重視。課本中可以用作作文素材的內(nèi)容非常廣泛，有課文作者、背景資料、課文內(nèi)容、文中塑造的形象等等。從課本中選取作文素材以下四種方法值得借鑒：

一、照單簽收

根據(jù)文章的中心，直接將課本中那些典型的、有說服力的材料運用到作文中，用來說明自己的觀點。如上面的話題，語文課本中可以直錄為作文的素材，正面的有不因為個人間情同父子之“義”而有違軍令如山之“大道”的“孔明揮淚斬馬謖”(《失街亭》)；反面的有項伯因為要報答張良救命之恩的“小義”而私自通風(fēng)報信，結(jié)果妨礙了項羽原計劃攻打劉邦、一戰(zhàn)稱帝的“大道”等等。

除此之外，學(xué)生非常熟悉的四大名著之一的《三國演義》中也有“關(guān)羽為小義放走曹操，有違蜀希望統(tǒng)一天下之大道”“劉備為桃園小義而不聽勸阻、倉促伐吳，結(jié)果落得火燒連營七百里，使蜀實力大減，一定程度上阻礙了蜀攻取的腳步”等反面素材。這些素材都是典型而且生動的，這種方法運用起來也簡便而且高效，我們所要做的工作就是選擇、概括和分析。這種方法寫議論文時可以采用。

二、變向行駛

課本中敘述的事件都是按一定的方向向前推進的，也都有一個眾所周知的結(jié)局，但是如果我們換一個方向，將事情按照我們設(shè)定的方向重新向前推進，那么，就有可能得到完全不同的結(jié)果，而這一結(jié)果卻又正是我們作文觀點所需要的，這就是由課文內(nèi)容“變向行駛”而得到的作文素材。

比如上面提到的《三國演義》中“華容道關(guān)云長義放曹操”，是“小義”有違了“大道”，如果直接記敘到自己的作文當(dāng)中，那就成了套用、復(fù)述甚至是抄襲，毫無新意可言；但如果我們“變向行駛”，去寫“華容道關(guān)云長大義斬曹操”呢?那就不僅符合本文的觀點，文章也就有了新意。擅長記敘文的同學(xué)這種方法不妨一試。

三、旁逸斜出

一篇課文不可能面面俱到，它為讀者留下了很多“空白點”，如果我們尊重課文并充分利用這些“空白點”，適當(dāng)加以聯(lián)想和想像，由課文中的某一個“點”向外延伸，使原本比較單薄的內(nèi)容變得比較豐滿，或使課文原本的“點到為止”變成“有血有肉”，這不失為寫作時從課本中選取材料的另一個重要渠道。

在“小義與大道”這一話題的寫作過程中，我們欣喜地發(fā)現(xiàn)，有學(xué)生在一篇題為《白帝城在哭泣》的文章中，根據(jù)劉備“火燒連營七百里”、最終落敗白帝城這一事件，旁逸斜出，創(chuàng)造性地以劉備的口吻給諸葛亮寫了一封信，表達了劉備對自己因為一味顧及“桃園三結(jié)義”之“小義”而做出有違“大道”之事的懺悔。整篇文章寫得情真意切，感人至深，結(jié)果獲得了閱卷教師的青睞。這就是由課文旁逸斜出、由“點”豐滿出“面”所帶來的效果。這種方法多用于記敘文的寫作。

四、反彈琵琶

這種方法主要適合于議論性文章。對課本中有關(guān)的人物、人物的行為、敘述的事件等等，眾人都從某一個固定的、約定俗成的層面上去理解，但如果我們能夠多作一點反思，換一種眼光或者換一個角度來思考，也許可以得到不同的甚至全新的結(jié)論，這就是作文素材選取過程中的“反彈琵琶”。

這種選材的方法，可以推陳出新，化腐朽為神奇，使作文材料新穎而不落俗套，同時，又可以彰顯自己獨特的思維，可謂一箭數(shù)雕。如果我們帶著這種眼光去審視課本，那么，從某種程度上來說，陶淵明的“不為五斗米折腰”、遠離黑暗的官場去過淡然寧靜的田園生活是不是也可以說得上是為“小義”而放棄了“大道”呢?《信陵君竊符救趙》中的侯贏為報答信陵君的知遇之恩獻“竊符”之策結(jié)果陷魏國于被動，不也是為“小義”而放棄了“大道”嗎?如能如此，那么，你的作文就多了一份理性，多了一份睿智，多了一份深邃。

以上四點是作文從課本中攫取素材的有效途徑，學(xué)會并熟練運用，可以幫助我們走出寫作材料貧乏的困境。但是，無論采用哪一種方式，有一點必須注意，那就是絕對不能“戲說”課文，不能出現(xiàn)像有些同學(xué)改編朱自清的《背影》而變成“父親越過鐵路去買橘子而違反了交通規(guī)則被罰款”這樣的現(xiàn)象，反而弄巧成拙。

第二篇：高考作文素材的多角度運用

高考作文素材的多角度運用

寫議論文，同學(xué)們大多苦于無材料可用。其實，大家頭腦中已經(jīng)儲存了不少材料，但為什么還會為材料匱乏而發(fā)愁呢？這里有一個很重要的問題，就是有些同學(xué)不會高效率地利用自己占有的材料，不善于一材多用。由于事物本身的豐富多彩，一則好的材料總是立體型的，具有多元的屬性，再加上不同的人對材料的理解不同，立意的角度有異，因此，同一則材料往往可以從中挖掘出幾個不同的觀點。“橫看成林側(cè)成峰，遠近高低各不同”，其實，素材不僅在于多，更在于價值。對每一個好素材，學(xué)會思考和品評，并試著從不同的角度去挖掘，是素材運用的一種策略性指導(dǎo)

高考作文的材料哪里找？

① 從各科教材中找。（課本上的例子）

② 從自己的生活經(jīng)歷中找。（生活中的例子）

③ 從平時的閱讀中找。歷史典故、名人逸事都可以通過閱讀獲得。④ 從語言復(fù)習(xí)資料中找：文言文閱讀、現(xiàn)代文閱讀、作文材料等。⑤ 除此之外，網(wǎng)絡(luò)、電視，甚至手機短信等都是寫作材料的來源之處。⑥ ?高考中的例子（閱讀高考優(yōu)秀作文，學(xué)習(xí)別人的例子）

許多時候，我們不是缺乏寫作材料，我們?nèi)狈Φ氖前l(fā)現(xiàn)材料的眼力。

素材分類

1、哲理故事：指一些蘊含了人生哲理的小故事。如：坐井觀天、龜兔賽跑、和尚挑水等

2、歷史典故：指我們熟知的歷史事件或歷史人物。

如：霸王別姬、蘇武牧羊、屈原、陶淵明、李白、杜甫、蘇軾、文天祥、陸游、譚嗣同、魯迅、毛澤東、愛迪生、貝多芬、梵高等。

3、現(xiàn)實典型：指發(fā)生在我們周圍的事件。

如：馬航失聯(lián)、感動中國人物、中央反腐等。

材料有限，而話題多變。怎么辦？

總體說就是要發(fā)散思維。

1、對同一個材料，我們可以選取它的不同角度應(yīng)用于不同的話題之中。

2、怎么把現(xiàn)有的材料轉(zhuǎn)化成作文的材料呢？

給你真訣：拉一拉，靠一靠。但要拉、靠得自然，不露痕跡。如果“靠”過來別扭，那就是失敗了。

一材多用示例

（一）司馬遷《報任安書》的一段：

蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》。《詩》三百篇，大底賢圣發(fā)憤之所為作也。示例:一：上海卷《我想握住你的手》

文王，我想握住你的手，并請你告訴我，你為何能有被囚而推演《周易》的哲思妙悟？ 孔子，我想握住你的手，并請你告訴我，你為何能有身處困境而作《春秋》的灑脫胸襟？

屈原，我想握住你的手，并請你告訴我，你為何能在流放途中賦出《離騷》？你那高潔情操和愛國情懷為何能夠矢志不移，不為困境而有所改變？

我想握住一雙雙偉大的手，讓這些書寫歷史的手，牽引我走向更高的人生境界！示例二：浙江卷《生有所息，生無所息》

天行健，君子以自強不息。文王被囚，在生命可能隨時結(jié)束的時刻，他，沒有終止，推演周易；屈原放逐，在人生最困窘的處境，他，賦出離騷，沒有停息。生命的意義在于動作，死亡才是最后的休息。休息？奮斗者的字典中沒有“休息”這個詞。努力地工作，不懈地創(chuàng)造，這，才是生命真正的價值！示例三：天津卷《 留給明天》

時間之失不可逆轉(zhuǎn)，生命難免“終有竟時”。創(chuàng)造人生的，是今天；而今天是否有價值，關(guān)鍵還在于為明天留下什么。文王拘囚，他留給明天的是周易；孔子落難，他留給明天的是春秋；屈原流放，他留給明天的是離騷。圣賢也是人，他們終究也是要死的；然而，他們都為明天留下了一筆巨大的精神財富，從而讓自己永垂不朽。的確，明天尚未到來，但明天終會到來。明天將如何到來，取決于我們今天留給明天一些什么。今天為明天留下一顆美好的種子，明天就不會收割殘缺和遺憾。

（二）李時珍的事跡

李時珍針對當(dāng)時藥書謬誤頗多，延誤病情，害人性命的情況，決心重修本草，編一本較為準(zhǔn)確、實用的藥書。他克服了重重困難，親自進山采藥，親嘗百草，用了19年的時光，終于寫成了流傳后世的名著《本草綱目》。從三個角度使用：①持之以恒的精神?論述獻身精神?要勇敢質(zhì)疑，不迷信已有經(jīng)驗

論述“持之以恒的精神”

（1）19年的時光，19年的夢想，19年的艱辛，李時珍用19年寫出了醫(yī)學(xué)著作《本草綱目》。懸崖峭壁，急．．．．．．湍幽谷，惡草毒花，無數(shù)危難困苦在19年中應(yīng)接不暇。李時珍最終憑著一股持之以恒的堅韌走過了這風(fēng)雨荊棘．．．．．．．的19年，帶著《本草綱目》重回人間。

(2)李時珍本著一個醫(yī)師的職業(yè)精神和持之以恒的信念，19年辛苦奔波,山崖間，泥濘小路上，留下了他的．．．．．．．足跡。一根竹杖，一個背籮，承擔(dān)了他19年的艱辛，一本《本草綱目》記載了他19年的堅持.．．．．．．．(3)一本《本草綱目》流傳后代，恩澤百代；一個熟悉的名字記在心間，啟迪心靈。李時珍，用19年暑去冬來的執(zhí)著，詮釋著持之以恒的真諦。．．．．．．

(4)一次次邁進大山，一遍遍口嘗藥材。春夏秋冬，日出日落，都會望見那執(zhí)著的身影。困難重重，他卻堅．．．．．持了19年，用一份堅毅，一種堅持完成了千秋巨作《本草綱目》，是這份持之以恒為他鑄就了輝煌。．．．．(5)為了信仰，他持之以恒，奔騰的江河在他面前靜止；巍峨的高山在他面前低頭。19年如一日，他嘗百草，．．．．試百藥，終成名著《本草綱目》。他用堅毅的精神為生命求得一個新的詮釋。．．．．．

論述“獻身精神”

(1)本可以平淡無奇的度過一生，本可以做個安逸的抓藥郎中，但他不忍心看到因藥誤人的悲慘，寧愿犧牲．．．．小我，去完成大我。他選擇了遠方，那他的心里便只有地平線。他用自己的19年換回了無數(shù)用藥人的放心。．．．．．．．．

(2)踏青山，也許會身死虎豹；嘗百草，也許會命喪奇毒；為了個人生命，他完全有理由退卻，但他卻無怨無悔，帶著為他人、為事業(yè)的獻身精神，勇敢的穿越生與死的考驗和較量。不朽的《本草綱目》成為李時珍獻．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．身精神的化身。

(3)李時珍忘記了多日的勞累，忽視了嘗藥的危險，淡化了家人的憂慮，為了修正藥書，為了造福百姓，為了千萬個飽受病痛折磨的人民，他放棄了自己的享受，甚至甘愿獻出自己的生命，終于完成了流傳千古的《本草綱．．．．．．．．．．目》。

(4)他親入深山，親嘗百藥，用自己的生命作賭注，不理會山路的險象叢生，不顧及百草的苦澀奇毒，以無．．畏的獻身精神，保證了《本草綱目》的不朽價值。．．．．．．

(5)19年的時光，7000個日日夜夜，無數(shù)個不眠之夜在孤燈下奮筆疾書。奉獻了人生最寶貴的人生歲月卻無怨無悔。為了《本草綱目》，李時珍傾撒執(zhí)著，無畏獻身。．．．．．．．．．．．．．

論述“要勇敢質(zhì)疑，不迷信已有經(jīng)驗”

(1)盡信書則不如無書，這是人人皆知之理。可真正做到的又有幾人？真能夠大膽質(zhì)疑、挑戰(zhàn)權(quán)威之人寥寥．．．．．．．．．．．．．．．．無幾，李時珍就是其一。在當(dāng)時,藥書的謬誤頗多，延誤病情，害人性命的情況下，只有李時珍以自己親身體驗．．．．．．．．．．．改變了這個狀況。

(2)他本可以安坐中堂，恪守救死扶傷的醫(yī)道；他本可以照搬古書，履行治病救人的職責(zé)。但他沒有。踏深．．．．．．．．．．．．．．．．．．．山，嘗百草，只為修正藥書的謬誤，只因為他有質(zhì)疑權(quán)威的魄力。李時珍，用勇敢質(zhì)疑的氣概寫出《本草綱目》．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．的輝煌。．．．．(3)人類之所以不斷進步，離不開敢于質(zhì)疑的精神。倘若李時珍沒有對古代醫(yī)書的懷疑，且不說醫(yī)學(xué)界的損失，．．．．．．．．．．．．．．．僅因延誤病情而失去生命的人就將不計其數(shù)。質(zhì)疑是一種途徑，會指引我們走向真理的殿堂。

(4)“權(quán)威”一詞用它耀眼的光環(huán)壓制過無數(shù)閃耀的思維火花。而在封建勢力極勝的時代，它更是一種不可質(zhì)疑的經(jīng)典。李時珍，這個把百姓生命安危系于心間的良醫(yī)卻大膽的拋棄了前人的謬論。他有選擇的借鑒，也大．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．膽的更改，用勇敢的質(zhì)疑精神，寫出了一代經(jīng)典《本草綱目》 ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．(6)成功的腳步總是緊跟在勇敢質(zhì)疑之后到來。藥書謬誤，延誤病情，世人襲用，唯書是從。是李時珍站了．．．．．．．．．．．．．．．．．．．起來，走進深山，攀上危巖，攜帶著對藥書的懷疑他走進了真理的山谷，將謬誤的頑石擊碎。

(7)他不墨守成規(guī)，他不抱殘守缺，為了真理，更為了生命。他向已有的經(jīng)典提出質(zhì)疑，一絲不茍的查詢驗．．．．．．．．．．．證。跋山涉水，到處都留下了質(zhì)疑的精神。沒有質(zhì)疑，哪來真理？哪來舉世聞名的《本草綱目》？

．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．

(三)以“李白故事和李白名詩名句”為材料多角度使用片斷

例文1： “意氣”（2016年湖南高考作文題）安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，遭人誹謗的李白，被玄宗賜金放還，雖有昭昭若明星之德，日月齊輝之才，終化為泡影，但他仍意氣風(fēng)發(fā)，“舉杯邀明月，對影成三人”，酒入愁腸三分釀成月亮七分化為劍氣，．．．．．．．．秀口一吐便是半個盛唐。若無意氣，他怎會有如此豁達的胸襟？ ．．．．．．．．．．．．．．．．．例文2：話題——“忘記與銘記”（2005年四川高考作文題）人們忘記了你郁郁不得志的過往，傳誦著你的名作，銘記著你的功德。因為，一句“天生我材必有用，千金散盡．．．．．．還復(fù)來”曾激勵了多少仁人志士，一句“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”表達了對權(quán)貴之勢的無限蔑視。仰望詩仙，一股傲然之氣油然而生。人生能夠這樣走一回，也就無怨無悔了。人們佩服你，銘記你，那是理所當(dāng)．．．．然的！

例文3：話題——“自己的認(rèn)知和他人的期望”（2004年重慶高考作文題）

是黃沙漫天，北風(fēng)吹雁中騎驢高歌的歌者么？是遍訪青山綠水、且歌且行的游者么？在那個煙花三月的時代，他人對你的期望是歌功頌德，取悅帝王換取高官厚祿；而你，偏偏要獨上高樓，在朝要高力士脫靴磨墨，在野要．．．．．．．．．．．．．放白鹿于青崖之間。

例文4：正確對待挫折和痛苦

“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的浪漫詩仙李白，在遭遇仕途不順的挫折后，他沉寂了嗎？消沉了嗎？沒有。“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”；“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”。面對挫折，他傲然一笑，面對痛苦，他瀟灑揮袖，遍訪名山，歌詠自然，是他對挫折和痛苦的正確態(tài)度最終成就了他千古飄逸的浪．．．．．．．．．．．．．漫情懷。

例文5：找準(zhǔn)人生位置

（1）李白灑脫，不寄托于高堂的莊嚴(yán)，不艷羨那官場的利祿，站在大唐的江山上，站在詩人的位置上，任清風(fēng)滌蕩心胸，隨月輝起舞弄影，“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”，他吟出了好大的斗志；“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”，他吟出了好大的氣魄。難道能說無仕途作為的李白沒有體現(xiàn)自己的價值嗎?恰恰相反，正是因為他找準(zhǔn)了自己的位置，大唐的江山史冊上才多了幾分厚重，中華的文明史冊才更光輝燦爛。．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．（2）詩仙李白，在歌吟著“行路難，行路難，多歧路，今安在？”的同時，始終保有一雙明辨的眼睛，在歌舞升平的宴飲中，在爾虞我詐的官場上，他正確地選擇了一條“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”的人生路，瀟灑地走向自然，走向山水，也走向了自己詩歌創(chuàng)作的輝煌之路。假如李白沒有一雙會辨的眼睛，沒有選準(zhǔn)自己．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．的人生路，他就會在官場上虛度一生，無法成就自己詩仙的美名。．．．．小結(jié):同一材料，變換角度，可運用于不同話題中，可論證多個觀點。

小竅門：

1、關(guān)注課內(nèi)，積累材料；

2、理解話題含義，選準(zhǔn)角度；

3、為我所用，證明觀點。注意：

（1）運用材料的傳統(tǒng)主題。（2）反其意而用之。

（3）從不同角度分析或生發(fā)材料與話題的契合點。

怎樣使用材料

議論文中論點與論據(jù)的關(guān)系，就像魚和水的關(guān)系，魚因水而彰顯生命活力，水因魚而具有生機色彩。一篇好的議論文，論點與論據(jù)要一致統(tǒng)一，論點統(tǒng)帥論據(jù)，論據(jù)要為論點服務(wù)。

首先，在證明論點時，引用材料時可針對不同論點有意識的選擇材料中有用的部分，適當(dāng)渲染擴充，其他部分可忽略不計。

其次，事例轉(zhuǎn)述的側(cè)重點也要因論點而異。根據(jù)論點的需要，對轉(zhuǎn)述的事例作定向限制，著重轉(zhuǎn)述符合論證需要的內(nèi)容，巧妙地轉(zhuǎn)換敘述重心，突出某個側(cè)面。能證明中心、圍繞話題的部分要詳寫，和中心、話題無關(guān)的，要略寫或不寫。

最后，要對事例進行引申與拓展。緊扣道理寫好事例以后，要不失時機地對事例進行分析引申強調(diào)，使事例與所要證明的道理緊密關(guān)聯(lián)，讓閱卷者更明確的知道事例恰當(dāng)、有力地證明了道理。

【注意】“一材多用”，要注意：準(zhǔn)確選取材料和作文立意的“契合點”，不能生拉硬扯、牽強附會。

課內(nèi)材料積累

【蘇軾解讀】

蘇軾-----中國文化史上的曠世奇才，罕見的多面手，多層次、全方位的文化巨子。他長于散文創(chuàng)作，他的詩，代表了宋詩最高水平。他的詞，開創(chuàng)了豪放詞風(fēng)。他的書法、繪畫，也都達到了很高水平。除此之外，在哲學(xué)、茶道、烹飪、養(yǎng)生、園林藝術(shù)方面，他都有獨到的造詣。

近代國學(xué)大師王國維推崇蘇軾：“三代以下詩人，無過屈子、淵明、子美、子瞻者。此四子者，若無文學(xué)之天才，其人格亦自足千古。故無高尚偉大之人格，而有高尚偉大之文章者，殆未有之也。”蘇軾的一生，可以用“四個三”來概括：不忘三事——金榜題名、烏臺詩案、太后恩寵；不忘三人——敬如父師的歐陽修、素為敬重又有矛盾的王安石、司馬光；不忘三地——黃州、惠州、儋州；不忘三情——與蘇轍的手足情、與王弗的生死情、與朝云的不了情。在為人上，蘇軾在幾乎喪命的逆境中保持堅貞氣節(jié)和獨立人格，決不隨波逐流；在為官上，蘇軾堅持為官一地，造福一方，徐州防汛，杭州筑堤，儋州授館，興修水利，架橋鑿井，賑災(zāi)施藥，都于史有征；在人生態(tài)度上，蘇軾即使在身處絕境時，也保持樂觀豁達的心態(tài)和積極向上的追求?? 【袁隆平——畢生夢想消除饑餓】

【主要事跡】2004年，世界糧食獎、以色列沃夫獎、泰國金鐮刀獎先后授予了中國著名雜交水稻專家袁隆平。有人曾經(jīng)風(fēng)趣地說，中國農(nóng)民吃飯靠“兩平”，一是靠鄧小平的責(zé)任制，二是靠袁隆平的雜交水稻。這位有著古銅色皮膚的科學(xué)家，就像一位普通的農(nóng)民，經(jīng)常兩腿沾滿了泥點子，穿梭在田間地頭。如今，袁隆平培育的雜交產(chǎn)品在中國的水稻種植面積，達到一半以上。有人算過一筆帳，每年生產(chǎn)的稻谷可以多養(yǎng)活6000多萬人。袁隆平研究的三系法雜交水稻成為世界上首例成功的雜交水稻品種，據(jù)統(tǒng)計從1976到1987十年間，中國的雜交水稻增產(chǎn)稻谷1000億公斤，這對于七八十年代還在為溫飽努力的中國農(nóng)民來說，簡直就是救命糧。

袁隆平說搞科學(xué)研究的，我說首先一個不要怕失敗，第二一個，搞科研你就不要怕辛苦，書本上是種不出小麥，種不出水稻出來的。

1981年，袁隆平和他的研究小組獲得中國第一個國家特等發(fā)明獎；2001年他又獲得了國家科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的最高獎——國家科學(xué)技術(shù)獎。在一項無形資產(chǎn)評估中，袁隆平三個字的品牌價值被估價超過1000億元，從此人們說袁隆平身價過億。在榮譽和財富的簇擁下，袁隆平魂牽夢繞的卻只有糧食問題。雖然已經(jīng)74歲，但他依然在忘我的工作。

袁隆平95年又搞成了兩系法雜交稻，大概又比三系法增產(chǎn)百分之五到十，但是還是感到不滿足，現(xiàn)在正在搞超級稻。

【袁隆平的頒獎詞】他是一位真正的耕耘者。當(dāng)他還是一個鄉(xiāng)村教師的時候,已經(jīng)具有顛覆世界權(quán)威的膽識；當(dāng)他名滿天下的時候,卻仍然只是專注于田疇；淡泊名利，一介農(nóng)夫，播撒智慧，收獲富足。他畢生的夢想，就是讓所有的人遠離饑餓。喜看稻菽千重浪，最是風(fēng)流袁隆平。

第三篇：多角度運用素材

從“真維斯”到“雅典娜”

通山縣第一中學(xué)

朱忠海

素材快線

2011年5月23日，清華大學(xué)第四教學(xué)樓被命名為“真維斯樓”。據(jù)悉，“真維斯”是一個多年致力于休閑服飾的服裝品牌，第四教學(xué)樓一夜之間被改為“真維斯樓”，引起了學(xué)生的熱議并紛紛給這個教學(xué)樓的新名字照相留念。無獨有偶，12月6日，有網(wǎng)友在網(wǎng)上發(fā)貼稱，在西安西北大學(xué)現(xiàn)代學(xué)院內(nèi)發(fā)現(xiàn)，這里豎立著女媧和雅典娜的雕塑，不過兩尊雕塑的面部被換成了該校兩位校董的臉。照片被發(fā)上網(wǎng)后，引發(fā)網(wǎng)友強烈關(guān)注。冷嘲熱諷者有之，嬉笑怒罵者有之。面對網(wǎng)友的質(zhì)疑，后來校長坦言當(dāng)時制作雕塑時的確考慮欠妥。

多向運用

1931年12月3日，在清華大學(xué)校長就職典禮上梅貽琦校長說：“所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也。”而今“大師”變成了“真維斯”，“女媧”變成了“校董”，不能不讓人深思。這則素材可以從多個角度切入。

一、從學(xué)校角度，適用論題 ：①獨立與媚俗；②金錢與精神；③責(zé)任與擔(dān)當(dāng)；④大樓與大師；⑤制度與規(guī)范；⑥民主與程序

二、從社會角度，適用論題：①多一些思考，少一些圍觀；②從“維納斯”（美）到“真維斯”（俗）；③救救學(xué)校；④紅塵中的象牙塔；⑤日暮鄉(xiāng)關(guān)，文化何去；⑥教育必須回到本真。

三、從企業(yè)角度，適用論題：①名與實；②合作雙贏。

[失誤論題] ①敢于創(chuàng)新；②勇于承擔(dān)。（西北大學(xué)的校長敢于承擔(dān)責(zé)任）論證示例：

例1 獨立與媚俗

《論語》云：“一簞食，一瓢飲，居陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。”顏回這種超然于世的清潔精神，讓人擊節(jié)贊嘆。（引）如今的商業(yè)社會，要遺世獨立，似乎越來越難了。清華大學(xué)第四教學(xué)樓變身為真維斯（一休閑服飾品牌名）樓，洋裝品牌進駐高等學(xué)府，不禁讓人感嘆：大學(xué)也抵不住強勢資本的誘惑了！（聯(lián)）作為學(xué)子的圣地、社會中的凈土，尚且如此，那還有什么力量能獨立世俗，擔(dān)起引領(lǐng)時代精神的責(zé)任呢？回眸歷史，要成為精神風(fēng)骨，就要堅守底線，懂得取舍，保持個性。李白的灑脫，就是不寄托于高堂的莊嚴(yán)，不艷羨于官場的祿利，寧可“乍向草中耿介死，不求黃金籠下生”；陶潛的傲岸，就是不傾慕榮華富貴，不依附灸手可熱的權(quán)貴，決然“不為五斗米折腰”；更有小女子劉蘭芝誓不改嫁，舉身赴清池，堅守愛情，獨立于封建世俗。古人憑這般獨立于世的精神氣質(zhì)，所以名留青史。（議）我們更應(yīng)該有膽氣對利益說不，對世俗說不，堅定自己的立場，不從俗、不媚俗。（結(jié)）

例2 責(zé)任與擔(dān)當(dāng)

自古以來，中國不乏民族的脊梁。從范仲淹的“先天下之憂而憂”到顧炎武“天下

興亡，匹夫有責(zé)”。從諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”到陸游的“位卑未敢忘憂國”。他們都有擔(dān)當(dāng)，有責(zé)任感。正是這些勇于擔(dān)當(dāng)脊梁，使中華民族立于世界之林。而今，在這個社會轉(zhuǎn)型的特殊時期，在各種思潮的沖擊之下，我們就更需要一種引導(dǎo)主流的價值觀——有責(zé)任、須擔(dān)當(dāng)。清華大學(xué)突現(xiàn)的“真維斯樓”，西北大學(xué)的女媧和雅典娜雕像驚現(xiàn)“換頭門”。此事件一出便遭網(wǎng)友熱議，口諸筆伐。以教書育人為目的，以“自強不息，厚德載物”為校訓(xùn)的清華，應(yīng)該有引領(lǐng)時代風(fēng)氣的責(zé)任。假如大學(xué)都屈服于金錢，那么大學(xué)的風(fēng)骨何在？大學(xué)的精氣神何存？大學(xué)應(yīng)該有自己的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。在拜金主義思潮沖擊的今天，我們必須要有擔(dān)當(dāng)，在唯利唯官是圖的今天，我們更要有擔(dān)當(dāng)。因為有先圣有優(yōu)良傳統(tǒng)在指引著我們，更有各種無擔(dān)當(dāng)?shù)暮蠊疚覀儭?/p>

有責(zé)任就必須有擔(dān)當(dāng)。

例3 思考與圍觀

隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)與各種傳播媒介的興起，人們通過各種渠道獲得信息越來越多，越來越快。于是眾多現(xiàn)象也紛紛曝光。而每當(dāng)有事件出現(xiàn)必如石塊投入湖心激起各路民眾輪番舌戰(zhàn)。或調(diào)侃、或斥責(zé)、或支持，一時間評論此起彼伏，經(jīng)久不息，各家媒體往往在此時盲目爭相報導(dǎo)，導(dǎo)致事態(tài)進一步陷入僵局，最終形成全民圍觀的現(xiàn)象。如清華大學(xué)以休閑服飾品牌“真維斯”命名其第四教學(xué)樓就引起眾學(xué)生、教師、網(wǎng)友、媒體對“真維斯樓”的一片調(diào)侃與批評。我不否認(rèn)全社會的廣泛關(guān)注多少反映出中國民眾社會責(zé)任感的，但這更多的體現(xiàn)了盲目跟風(fēng)、人云亦云的社會風(fēng)氣。網(wǎng)絡(luò)媒體的發(fā)展提高了社會的透明度，同時也混淆了人們的視聽，鋪天蓋地的輿論輕而易舉地左右了人們的判斷力，面對眾多是非不自覺的跟風(fēng)評論圍繞，阻礙了真相的查明。因此，民眾要學(xué)會在外界的紛擾中保留自己的一方凈土，理性的作出判斷，才能使我們的社會更加清明。

例4 合作與雙贏

在經(jīng)濟高度發(fā)達的今天，互幫互助成為一個新趨勢。企業(yè)之間相互聯(lián)系、合作雙贏，成為了經(jīng)濟全球化的一個重要表現(xiàn)。與此同時，教育也越來越受到人們的重視，教育的高度發(fā)展也必須依托經(jīng)濟，而教育的發(fā)展也促進了企業(yè)經(jīng)濟的增長。清華大學(xué)第四教學(xué)樓近來成為網(wǎng)上熱議的話題，該樓的外墻掛出了一個新樓牌：真維斯樓。這引起了在校學(xué)生及社會的議論風(fēng)潮。原來作為文化園地的教學(xué)樓卻換成了一個服裝品牌的名字，是不是帶了一點商業(yè)的意味？但從另一個角度看來，在公共財政投入不足的情況下，高校以募捐換冠名，拓寬融資渠道，不失為一個雙贏舉措。高校可以籌集辦學(xué)資金，企業(yè)可以擴大知名度，再以更大的力度回報教育。兩者達成了“雙贏”，這又有何不可呢？只是品牌是否具有文化內(nèi)涵成為了一個阻礙。但教育與企業(yè)之間的聯(lián)系仍舊是密不可分的。

名句解讀

1、明天的希望，讓我們忘了今天的痛苦

適用范圍：①希望給人力量，使人戰(zhàn)勝困難；②希望是成功的前提；③有夢就有未來；④夢若在，心飛翔。

2、明天是世上增值最快的一塊大地，因為它充滿了希望。

適用范圍：①明天，人生中最美好的一天；②明天就是財富；③擁有明天，鑄造輝煌；④希望，讓明天美好。

3、經(jīng)營自己的長處，能使你人生增值；經(jīng)營你的短處，能使你的人生貶值。

適用范圍：①善于經(jīng)營自己；②學(xué)會選擇；③放出眼光，完美人生；④揚長避短。

第四篇：作文素材的多角度運用

一

撥開“山寨”看民間創(chuàng)造力崛起

胡

實

素材快線

“山寨”一詞出自粵港一帶，原是對非正規(guī)、小作坊式等企業(yè)的特稱。坊間先做山寨手機，后做山寨服裝、山寨白宮，甚至山寨明星、山寨春晚。年輕人使用它，網(wǎng)絡(luò)炒紅它，《新聞聯(lián)播》報道它，政協(xié)委員“提案”它。從山寨產(chǎn)品到山寨活人，從實用到娛樂，從物質(zhì)到文化，山寨火爆逼人,市場好似山寨化了。對山寨現(xiàn)象，仁者見仁，智者見智。有人說山寨產(chǎn)品打上了草根創(chuàng)新的烙印，有人說山寨文化是反權(quán)威、反壟斷的急先鋒；有人從它身上讀出了希望，有人從它身上看到了絕望；有人說對新生事物要寬容，有人說它是滋生罪惡的源頭，要打擊它，毀滅它。其實在歷史這部大書中，是可以找到類似山寨的影子的。戰(zhàn)后日本工業(yè)崛起就是典型的山寨例子。后進國家對先進國家的趕超也是從山寨做起的。只有善待類似山寨行為的民間崛起，社會才能高速發(fā)展。

多向運用

這則素材反映的是模仿與創(chuàng)新之間的問題，可以從對山寨現(xiàn)象的態(tài)度入手進行思考，可切入的角度很多。

一、從支持山寨現(xiàn)象的角度，適用的論題：①模仿與創(chuàng)新是“彎道超車”；②“導(dǎo)”是對付時尚潮流的法寶；③“存在就是合理”新探；④均等的機會不是等出來的，而是創(chuàng)造出來的。

二、從反對山寨現(xiàn)象的角度，適用的論題：①盲目“山寨”不可取；②山寨之風(fēng)不可長；③山寨是現(xiàn)有規(guī)則失衡的罪魁禍?zhǔn)祝虎苌秸c投機取巧；⑤山寨真的會曇花一現(xiàn)嗎？

三、從辯證地對待山寨現(xiàn)象的角度，適用的論題：①要善待民間崛起；②從山寨談社會浮躁心理；③撥開“山寨”迷霧看草根訴求；④時間是醫(yī)治山寨的良藥。

論證示例

例1 模仿與創(chuàng)新就是“彎道超車”

海爾有句名言：創(chuàng)新就是創(chuàng)造性模仿。人從蹣跚學(xué)步、咿呀學(xué)語開始，每一步都浸透著模仿。人沒有成為上輩的復(fù)制品，總是在超越上輩。在巨人的肩膀上繼續(xù)前行，此所謂“彎道超車”。“彎道超車”在史書上數(shù)不勝數(shù)。豐田對克萊斯勒的超車、《我的團長我的團》對《珍珠港》的超車、殲-11對蘇-27的超車，荷蘭對西班牙、英國對荷蘭、美國對英國、日本對美國，前者站在后者的肩膀上超車，師高自然弟子強。近年來市場出現(xiàn)了類似名牌手機的山寨機，后來迅速擴展到各行各業(yè)，出現(xiàn)了山寨廣告、山寨白宮、山寨明星、山寨春晚。從模仿起步，打破規(guī)則平衡，就是一種進步。如果這個世界沒有模仿，干任何事情都堅持“試玉要燒三日滿，辨材須待七年期”，那么在社會競爭中就成為砧上肉，失去生存的空間，弱肉被強食掉。對待先進文化，我們要有當(dāng)年魯迅先生那種勇氣喊道“拿來”，模仿它，創(chuàng)新它，從而實現(xiàn)“彎道超車”。

例2 盲目“山寨”不可取

邯鄲學(xué)步，燕人被譏笑；在戰(zhàn)爭面前假仁義，宋襄公被譏笑；棄社會主義民主而要資本主義民主，蘇聯(lián)被譏笑。燕國人等就是盲目“山寨”的典型，身死國滅，為天下人笑。奉別人的長處為圭臬，近視、弱視自身優(yōu)點，結(jié)果只能是一敗涂地。此所謂盲目“山寨”不可取。康有為等山寨了君主憲政，孫中山等山寨了美國版“三民主義”，博古、李德等山寨了蘇聯(lián)，這樣的山寨無濟于事，救不了中國；改革三十年成績表明只有符合中國國情的社會主義才能救中國。從山寨手機到山寨明星，從山寨白宮到山寨春晚，這些山寨產(chǎn)品轟轟烈烈，似乎影響很大，但究其實際，大多數(shù)是單純的克隆，沒有自身的品牌。山寨在當(dāng)代社會是沒有出路的，山寨只會擾亂正常的社會秩序，打破來之不易的社會成果。山寨從中不正當(dāng)?shù)美蜁竞η嗄耆耍羟嗄耆艘虼硕鴺凡凰际瘢菤У舻木筒皇窍乱淮耍敲褡宓那巴玖恕?/p>

例3

要善待民間崛起

善待自然，才有萬籟齊鳴；善待“山寨”，才會百家爭鳴。對待時尚潮流，我們不能總以過來人自居，看破紅塵，一棍子打死；要因勢利導(dǎo)，保護其積極性，鼓勵其創(chuàng)造性。哥倫布為了證實地圓說環(huán)球探險，結(jié)果發(fā)現(xiàn)了美洲。當(dāng)時的地圓說只是一種民間思維，若西班牙國王一味打壓這種民間思維，要哥倫布安分守己地活，不資助他，那么資本主義歷史就會改寫。明末清初資本主義關(guān)系已萌芽，但最終沒有在中國建立資本主義制度。歷代封建統(tǒng)治者如果不重農(nóng)抑商，重視民間崛起，那么中國歷史就會改寫。2008年是山寨產(chǎn)品走俏的一年。山寨手機、山寨白宮、山寨明星、山寨春晚無一不吸引著大眾的眼球。大多數(shù)年輕人接受它，大多數(shù)網(wǎng)民認(rèn)同它。其實，山寨產(chǎn)品看似轟轟烈烈，實則外強中干，如果得不到呵護，它就會曇花一現(xiàn)，不會留下一絲清香。對民間崛起，我們本著“存在即合理”的理念，有所為，有所不為。對合理的提倡“導(dǎo)”字，拒絕“堵”字；對不合理的用市場和法律手段淘汰，讓其成為過眼云煙。

鏈接：09江蘇高考作文題——“品味時尚”

時尚表現(xiàn)為服飾、語言、文藝等方面的新奇事物在一定時期內(nèi)的模仿和流傳。各種時尚層出不窮，其間美與丑、雅與俗、好與壞，交錯陳列。創(chuàng)新與模仿永不停息的互動。有些時尚如過眼云煙，有些時尚會沉淀為經(jīng)典。

以“品味時尚”為題寫一篇不少于800字的文章。要求：①角度自選；②立意自定；③除詩歌外，文體自選。

[點評]“彎道超越”就是“彎道超車”，我們在“多向運用”與“論證示例”中均有“模仿與創(chuàng)新是‘彎道超車’”的提法，何其準(zhǔn)確；“品味時尚”為題，要關(guān)注下面一句話：“創(chuàng)新與模仿永不停息的互動。”我們這則材料中涉及到兩個方面：

一、“山寨是一種時尚”，我們?nèi)绾纹肺叮科肺镀鋭?chuàng)新中的東西；

二、品味中可以暗含著引導(dǎo)與改造，這就是我們多向運用中的“‘導(dǎo)’是對付時尚潮流的法寶”。

二

法國執(zhí)意拍賣中國國寶

袁其順

素材快線

2009年2月26日法國巴黎佳士得公然拍賣在八國聯(lián)軍在故宮強搶的2件國寶鼠首與兔首。中國政府在巴黎起訴希望通過法律途徑取回國寶但被巴黎政府駁回！“伊夫?圣洛朗與皮埃爾?貝爾熱珍藏”專場拍賣會的展品中，除了鼠首和兔首銅像外，所有拍賣品都已經(jīng)明碼標(biāo)價，唯獨這兩件文物“待價而沽”。相對于其他開價幾千幾萬歐元的價格，這兩件估價總值為兩億元人民幣的中國文物格外引人矚目。

對于法國方面不顧中國人民的反對而拍賣中國流失海外的文物，中國外交部、國家文物局以及圓明園管理處都已明確表示，“文物是第二次鴉片戰(zhàn)爭期間被英法聯(lián)軍劫掠走，并流失海外多年的中國珍貴文物。中國對其擁有不可置疑的所有權(quán)，這些文物理應(yīng)歸還中國。”對由于戰(zhàn)爭原因被掠奪到海外的文物，國家文物局可以通過許多形式使其回歸，但絕對不會采取“回購”的方式，這是一個基本原則。

而福建商人蔡銘超以“天價”3149萬歐元(總計約合2.8億元人民幣)，在法國巴黎大皇宮舉辦的佳士得拍賣行(CHRISTIE"S)“伊夫?圣羅蘭與皮埃爾?貝爾熱珍藏”專場拍賣會上，拍下了圓明園獸首銅像中的鼠首和兔首，之后蔡銘超對外宣稱“不付款”，將自己推至風(fēng)口浪尖。

多向運用 這是2009年轟動國際的新聞。拍賣圓明園“12生肖獸首”一經(jīng)報道，便引起了國人的關(guān)注。民眾被激發(fā)的民族情感與日俱增，兩天內(nèi)各大網(wǎng)站留言無數(shù)，網(wǎng)友紛紛痛斥英法聯(lián)軍當(dāng)年的惡行，警示公眾不要遺忘歷史。作為作文的素材，這是很有價值的。

解讀這則素材，評論這一新聞事件，可以選擇的角度很多，但是就敘述類材料來說，可以從事件、人物（對象）、反應(yīng)（雙方）以及事件的延伸、發(fā)展等等角度立意解讀。

一、從事件角度，適用的論題：①獸首拍賣是利用我們民族感情；②拍賣中國文物是很不道德的；③理智對待流失珍貴文物，冷對佳士得拍賣國寶；④中國的國寶不應(yīng)變成商品回國。

二、從中方角度，適用的論題：①追索流失國寶守住今天的國門；②國寶拍賣對中國來說是“雙重國恥”。

三、從法方角度，適用的論題：①法應(yīng)將獸首銅像歸還中國；②侵略無恥，拍賣更無恥；③民族的情感不容褻瀆；④法國拍賣中國圓明園國寶是“雙重強盜”。

四、從延展角度，適用的論題：①勿忘國恥，振興中華；②落后就要挨打；③追蹤法國拍賣圓明園國寶：中國是買還是討？④尊重。

五、從蔡銘超的角度，適用的論題：①以流氓方式治流氓；②拍而不買，是不道德嗎？③愛國，還是炒作？④要誠信，還是要正義？

論證示例

例1 獸首事件，不必跟西方比誰更流氓

中國收藏家蔡銘超戲耍法國拍賣行一事，的確解了不少中國人的氣。法國拍賣行“違法”拍賣中國文物，且與中國政治強行掛鉤，錯在先；收藏家用非常規(guī)手段，先拍得文物，再拒絕付錢，用“違約方式”實現(xiàn)了正義的目的。毋庸置疑，法國拍賣行的作法很“流氓”。因此，在過去幾周里，雖然中國法律團未能阻止拍賣行為，卻令全世界有良知的人關(guān)注百年前的西方殖民史，并正視中國人對本國悲情歷史的正義情緒。法國拍賣行強行拍賣，雖能賺錢，卻丟了臉。所以，無論是國際輿論，還是各國官方，或是國際拍賣界，都認(rèn)為中國人在此次拍賣過程中，并沒有輸。可見，這種“雖敗猶榮”的國際認(rèn)可度，既起源于中國人的正義凜然，更在于中國人用國際通用的法律原則，向世界表達中國人的訴求。這些才是中國與世界打交道時真正要借鑒的。而對于流氓，我們不必與“它”比誰更流氓。

例2 大國小民的榮辱觀

流失海外的文物，滲透著中華民族的榮譽，同時也包含著中國人民的屈辱，追索這些文物，并使之回到祖國，是一個長期的充滿曲折的過程，應(yīng)當(dāng)理性地對待。那種以不義對不義的做法，只可能帶來更多的不義。大國之民應(yīng)當(dāng)有大國的情懷，這和熱愛祖國、熱愛民族并不沖突。在這一事件中，我們看到中華民族知榮辱的高尚情操，當(dāng)然也看到非理性的甚至有悖于大國之民的傳統(tǒng)道德的狹隘與偏見。例如通過政令的形式，表達出對外國某拍賣企業(yè)今后在進出口和海關(guān)管理上將從嚴(yán)掌握，而不知一國之政令，應(yīng)當(dāng)貴乎平準(zhǔn)，不能因人設(shè)事，擅定寬嚴(yán)。這種順我者寬之，逆我者嚴(yán)之的方法，在國際交往中同樣不可取。法國佳士得拍賣公司，不顧中國人民的正當(dāng)勸阻，一意孤行應(yīng)當(dāng)受到譴責(zé)，其行為旨在賺取傭金，或者謀圖“不義之財而已”。

例3 “獸首**”中民族情緒能否走向文化反省

從文物史來看，越是命運多舛、遭際復(fù)雜的文物，凝結(jié)其上的各種符號就越多，漫漶其間的各色紋路就越深，其所承載、凝結(jié)和傳遞的歷史文化信息也就越豐富。（段落引言）埃及追索被法軍掠走的獅身人面像胡須，堅持不出一文，為此居然等了193年，國寶終于回歸埃及。此外，1977年扎伊爾向比利時索回了數(shù)千件文物，1980年伊拉克向法國索回了《巴比倫法典》和《漢穆拉比法典》的部分，2002年埃及向德國索回了一具古埃及法老金棺棺盒??（例證典型）從某種意義上說，那一層層累積在文物之上的世事變遷、歲月留痕，或可相當(dāng)于文物表面的“包漿”。那是在悠悠歲月中灰塵、汗水、淚水，把玩者的手澤，或者土埋水浸，經(jīng)久的摩挲，甚至空氣中射線的穿越，層層積淀起來的沉靜溫存之氣。能輕易拂拭得去嗎？我們能夠拿我們的錢去贖回被強盜搶劫的文物嗎？（延伸議論）

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2009年江西高考試卷作文題——獸首拍賣 閱讀以下材料，按要求作文。

今年3月15日，在國人的強烈發(fā)對聲中，佳士得拍賣行仍將圓明園非法流失的兔首、鼠首銅像在巴黎拍賣。某藝術(shù)公司總經(jīng)理蔡銘超高價拍下這兩件文物。但事后拒絕付款，造成流拍。對此，輿論一片嘩然。有人稱其為民族英雄，有人認(rèn)為這是惡意破壞規(guī)則，有人認(rèn)為??

你對蔡銘超的行為有什么看法？請據(jù)此寫成一篇文章。（1）必須寫議論文。（2）題目自擬。（3）立意自定。（4）所寫內(nèi)容必須與給定的材料相合。（5）不少于800字。（6）不得抄襲，不得套作。

[點評]讀了江西作文題，我們的素材書在“多向運用”中有：“

五、從蔡銘超的角度，適用的論題：①以流氓方式治流氓；②拍而不買，是不道德嗎？③愛國，還是炒作？④要誠信，還是要正義？”兩相對照，似同一人為，這樣的準(zhǔn)確度，我想是史無前例的。

三

給夢想插上翅膀

蔡昌秦

素材快線

他中專畢業(yè)后想上大學(xué)，就先在深圳打工，賺了錢后，又回去參加高考；大學(xué)畢業(yè)后進了一家報社做財經(jīng)記者。憑著勤奮好學(xué)，他很快就成為報社最出色的記者之一。但他又不滿足了，決心自己創(chuàng)業(yè)。于是，他寫出了第一份商業(yè)計劃書，但沒有人投資。

在一次博覽會上，記者們爭向名流提問，而冷落了一個名氣不大的民營企業(yè)家。他主動向這個企業(yè)家提問，并談起了自己的創(chuàng)業(yè)夢想，企業(yè)家不僅擺脫了尷尬的處境，還十分贊賞他的計劃書：“我給你投資一千萬！”然而董事會沒有通過企業(yè)家的風(fēng)險投資，但企業(yè)家認(rèn)為這個項目確實風(fēng)險很大，然而他這個人沒有風(fēng)險！因此決定自己給他投一百萬。

那個企業(yè)家就是現(xiàn)在遠東集團董事長蔣錫培。這個年輕人叫高燃，幾年前克服重重困難，創(chuàng)立了My See直播網(wǎng)，奮斗至今，身價已經(jīng)過億。

多向運用

這則素材反映的是如何實現(xiàn)理想的問題，從高燃的角度、蔣錫培的角度，以及由此而進行相關(guān)思考，可切入的角度很多。

一、從高燃的角度，適用的論題：①有理想更要勇于實踐（最佳角度）；②不滿足才有動力；③主動出擊；④幫助別人就是幫助自己；⑤做一個什么樣的人；⑥人不能躺在夢想里生活；⑦我不滿足；⑧克服困難。

二、從蔣錫培的角度，適用的論題：①相信自己的判斷；②慧眼識英才；③相信別人；④人生需要冒險。

三、從其他角度，適用的論題：①風(fēng)險與利益；②人生要有計劃；③奮斗；④給人生一個計劃；⑤世上無難事，只要肯攀登；⑥理想的翅膀。

論證示例 例1 有理想更要勇于實踐

有位詩人說過：“夢里走了許多路，醒來還是在床上。”它形象地告訴我們一個道理：人不能躺在夢幻式的理想中生活。是的，人不僅要有理想，更要努力去實踐。螃蟹很好吃，當(dāng)我們吃螃蟹的時候總是會非常贊賞第一個吃螃蟹人的勇氣。高燃就是這樣一個人，一步一步地設(shè)計自己的理想，又踏踏實實地勇于實踐，最終他取得了驕人的成績，給自己的理想插上了奮飛的翅膀。最好舒舒服服就能取得成績，最好不流汗就能登上事業(yè)的頂峰，不少人還在做著這樣的白日夢。如果你希望自己成功，不僅要以理想為指導(dǎo)，以經(jīng)驗為參謀，更要以恒心為良友，以實踐為兄弟。人不能躺在理想中生活，這是一個基本道理。我們不僅要有揚風(fēng)帆的志向，更要有在激流里弄潮的行動，否則，縱有上天攬月之志，也不過是水中望月，鏡里觀花，成為沒有任何意義的幻想。

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2009北京高考作文題——我有一雙隱形的翅膀

一首歌中唱道：我一直有雙隱形的翅膀，帶我飛給我希望；我一直有雙隱形的翅膀，帶我飛飛向遠方。請以“我有一雙隱形的翅膀”為題，寫一篇作文，不少于800字，體裁不限。

[點評]“我有一雙隱形的翅膀”不就是理想，這與我們“給夢想插上翅膀”，其實是同義的。

四

喜數(shù)奧運金牌

樂贊體壇精英

楊朝中

素材快線

自1984年奧運射擊選手許海峰摘得我國奧運史上首枚金牌，我國運動健兒以金牌總數(shù)15枚的成績躍列世界第四之后，我國體育健兒便勇往直前，捷報頻傳：2000年悉尼奧運會，我國代表團收獲28枚金牌，取得了金牌榜和獎牌榜均名列第三的佳績；2004年雅典奧運會，我國代表團更是將金牌總數(shù)擴增到32枚，金牌榜位居世界第二。而2008年8月的北京奧運會，我國體育健兒更是以51金、21銀、28銅的優(yōu)異成績獲得本屆奧運會金牌數(shù)、獎牌數(shù)雙第一的好成績！但我們不會忘記1988年的第24屆漢城奧運會。在那屆運動會上，我國體育健兒僅僅奪得5枚金牌，獎牌數(shù)僅居世界第十一。然而，正是這充滿恥辱的“第十一”，才讓所有健兒猛醒，使全體國人齊心！如今，我國的奧運健兒不僅享有了世界金牌榜上的“第二”“第三”的美譽，而且還在北京的第29屆世界奧運會上穩(wěn)坐了金牌數(shù)、獎牌數(shù)雙第一的寶座！

多向運用

這則材料反映的我國運動員的輝煌成就，以及如何面對失敗的問題，可以從我國運動健兒及全體國民兩方面進行思考，切入的角度很多。

一、從運動健兒的角度，適用的論題：①知恥而后勇（最佳角度）；②失敗乃成功之母；③勝不驕，敗不餒；④前事不忘，后事之師；④為國爭光；⑤愛拼才會贏；⑥輝煌背后是汗水。

二、從國人的角度，適用的論題：①信任比什么都重要；②人心齊，泰山移；③勿以成敗論英雄；④堅強的后盾，鑄就健兒的輝煌；⑤支持，是勝利的保證。

三、從其他角度，適用的論題：①讓東亞病夫成為歷史；②百尺竿頭須努力；③中國，將告訴整個世界；④改革開放，譜寫體育事業(yè)新篇章；⑤奧運的輝煌將引領(lǐng)全民體運。

鏈接 09年山東卷作文題為——見證

見證是一種經(jīng)歷，也是人生、社會記憶的凝聚。在生命歷程中，我們見證了人生的悲喜，社會的變遷；在歷史長河中，許多人或失誤又成為歷史的見證。請以“見證”為題，寫一篇不少于800字的文章。要求：

1、自選角度。

2、自定立意

第五篇：語文軒 高考作文素材的多角度運用(公開課教案)（模版）

語文軒 高考作文素材的多角度運用（公開課教案）

高考作文素材的多角度運用（公開課教案）

上傳資料來獲取下載點數(shù)-心有靈犀一點通 高考作文素材的多角度運用

溫州市甌海二高 文新春

教學(xué)目標(biāo)

1． 認(rèn)識積累素材的重要性，養(yǎng)成積累、梳理素材的好習(xí)慣； 2． 學(xué)會多角度運用素材的方法；

3． 整理、思考2005感動中國十大人物的資料，為高考作素材的準(zhǔn)備。教學(xué)重難點

理解發(fā)散思維，學(xué)會多角度靈活運用素材。教學(xué)設(shè)想

以學(xué)生思考、發(fā)言為主，教師引導(dǎo)、點撥。討論發(fā)言，小組競賽。

教學(xué)過程（課件配套）我們不是缺乏寫作材料，我們?nèi)狈Φ氖前l(fā)現(xiàn)材料的眼力。

一、素材來源

高考作文材料到哪里找？

①教材。各科教材里的材料太多了。我們的課本是個寶藏，就地取材，完全可以信手拈來，為我所用。

②是生活。現(xiàn)實生活是一個萬花筒，是最豐富多彩的，也是最有寫頭的。我們一定要把關(guān)注的目光投射到現(xiàn)實生活中去，那里有取之不盡、用之不竭的寫作材料。

③閱讀。閱讀也是很重要的材料來源。歷史典故、名人逸事都可以通過閱讀獲得。

④除此之外，網(wǎng)絡(luò)、電視，甚至手機短信等都是寫作材料的來源之處。

一句話，只要我們做生活的有心人，就不愁找不到素材。首先要注意要積累，其次要梳理、歸納。免得到用時想不起來。

二、素材分類

寫作素材分為三個部分：哲理故事、歷史典型和現(xiàn)實典型。哲理故事是指一些寓含了人生哲理的小故事。如龜兔賽跑、坐井觀天、和尚挑水等；

歷史典型是指我們熟知的歷史事件或歷史人物。如霸王別姬（項羽、虞姬烏江訣別）、桃源結(jié)義（劉、關(guān)、張）、蘇武牧羊、揚州八怪（鄭板橋、金農(nóng)等）、屈原、陶淵明、李白、杜甫、蘇軾、文天祥、陸游、曹雪芹、譚嗣同、魯迅、毛澤東、巴爾扎克（法）、托爾斯泰（俄）、貝多芬等； 現(xiàn)實典型是指發(fā)生在我們周圍的事件。如胡連會（胡錦濤、連戰(zhàn)）、2005感動中國人物、超女、虐貓事件（虐貓至死，賣給外國網(wǎng)站，有關(guān)人性的殘忍，金錢與道德，生命的平等與尊嚴(yán)）、青歌手大獎賽（有選手認(rèn)澳大利亞國旗為中國國旗，有關(guān)愛國，素質(zhì)，教育，尊嚴(yán)）、江心嶼寶塔維修（傳統(tǒng)文化保護與現(xiàn)代發(fā)展）、“八榮八恥”宣誓……

三、發(fā)散性思維

材料有限，而話題多變。怎么辦？這就是今天要研究的重要問題。首先，我們運用發(fā)散性思維，看看材料是否有可能與話題掛上鉤。

發(fā)散性思維：聯(lián)想是面多棱鏡

對同一個素材進行不同角度的聯(lián)想，會形成完全不同的主題。這種現(xiàn)象，如同陽光的多棱鏡反應(yīng)，這就是發(fā)散性思維。

運用發(fā)散性思維，對同一個材料，我們可以選取它的不同角度應(yīng)用于不同的話題之中。

怎么把現(xiàn)有的材料轉(zhuǎn)化成高考作文的材料呢？給你真訣：拉一拉，靠一靠。但要拉、靠得自然，不露痕跡。如果“靠”過來別扭，那就是失敗了。

一個材料從不同角度開掘出多個資源，那你的材料就以一當(dāng)十了。

四、思考舉例：

2005年元月，國務(wù)院總理溫家寶專程來到陜西省銅川礦務(wù)局，代表黨中央、國務(wù)院看望“11·28”礦難的遇難職工家屬，悼念因公遇難的職工，慰問救護隊員和滅火隊員，到井下看望一線工人。當(dāng)遇難的陳家山礦副總工程師牛鐵奇的妻子對溫總理說出“感謝黨、感謝政府”時，溫總理輕輕地搖了搖頭，把臉轉(zhuǎn)到了一邊，淚水從他的眼睛里緩緩地流下來……

問：從溫總理的眼淚中，你讀到了什么?（個別發(fā)言）感動 悲痛 愧疚 責(zé)任 同情 愛民如子 ……

再看一例：同是一個材料，袁隆平，高考話題不同，你怎么“靠”？

著名雜交水稻專家袁隆平是“2004感動中國人物”之一，組委會對其的頒獎詞是：他是一位真正的耕耘者。當(dāng)他還是一個鄉(xiāng)村教師的時候，已經(jīng)具有顛覆世界權(quán)威的膽識；當(dāng)他名滿天下的時候，卻仍然只是專注于田疇。淡泊名利，一介農(nóng)夫，播撒智慧，收獲富足。他畢生的夢想，就是讓所有人遠離饑餓。喜看稻菽千重浪，最是風(fēng)流袁隆平！以此原材料與近年的高考作文拉拉、靠靠： n1998：堅韌——我追求的品格 n2000：答案是豐富多采的 n2001：誠信 n2002：心靈的選擇

n2003：轉(zhuǎn)折（北京卷）n2005：出人意料與情理之中 n2006：？

發(fā)言分析：堅韌——我追求的品格，這個材料可以用嗎？有人曾經(jīng)風(fēng)趣地說，中國農(nóng)民吃飯靠“兩平”，一靠鄧小平（的責(zé)任制），二靠袁隆平（的雜交水稻）。一個普通的鄉(xiāng)村教師，鍥而不舍搞研究，成為雜交水稻之父，沒有堅韌，行嗎？要知道，峰高無坦途。

n2000：答案是豐富多采的。人生的答案是豐富多采的，就看你下不下功夫，是不是愿意付出！

n2001：誠信 科學(xué)是最講誠信的，來不得半點虛假。相比之下，現(xiàn)在一些大學(xué)教授抄論文，造假，就沒有誠信可言了。老袁幾十年親自下田搞研究，四十多年如一日，應(yīng)該是誠信的典范了。

n2002：心靈的選擇 兒時的一次郊游，看到農(nóng)民很苦，他立志幫助農(nóng)民發(fā)展農(nóng)業(yè)。當(dāng)他提出要報考農(nóng)校時，父母都曾極力反對過，西南農(nóng)學(xué)院畢業(yè)后，分配到湖南的一個山溝溝里工作，一干就是30年，但他沒有后悔。事實證明，他的選擇沒有錯。

n2003：轉(zhuǎn)折（北京卷）從一個山溝溝里的鄉(xiāng)村教師到中國工程院院士，這還不是轉(zhuǎn)折嗎？

n2005：出人意料與情理之中 在山溝溝里工作30多年，缺少任何科研條件，但他竟能做出這么大的成績，不僅沒有消沉，而且生活得很充實，還是一個拉小提琴的好手。這是奇跡，出人意料。然而又在情理之中，他為了一個讓所有人吃飽飯的理想，歷盡坎坷，矢志不渝的奮斗，這樣腳踏實地的科學(xué)家，他的成功是情理之中的事。

n2006高考可以用嗎？相信也可以的。不過我們可以用更新的例子--2005年感動中國十大人物。

從這里可以看到：同一個材料，通過拉拉靠靠，你可以巧妙地運用到不同的話題之中。這樣就大大地拓展了作文素材的運用價值。

思維的關(guān)鍵：通過聯(lián)想和創(chuàng)意，找到素材與主題之間的契合點。

(提示：萬一不能靠，千萬不要勉強，以免離題。)

五、課堂討論：多維審視

以下材料可提煉出哪些不同的主題? 一個小孩兒在草地上發(fā)現(xiàn)了一個蛹，他把它帶回了家。過了幾天，蛹上出現(xiàn)了一道 小裂縫，里面的蝴蝶在掙扎著，但身體似乎卡住了，出不來。小孩兒看著于心不忍，于是，他拿起剪刀把蛹殼剪開，幫助蝴蝶脫蛹而出。可是，這只蝴蝶身軀臃腫，翅膀瘦小，根本飛不起來。小孩兒內(nèi)疚地把它捧回草地上……

要求：每組提煉出一個主題。參考主題： ①蝴蝶的角度：

a.新生命的誕生總要經(jīng)過痛苦艱難的過程。b.有困難要靠自己去克服，靠外力終難成功。②小孩的角度：

a.愛，有時是一種傷害。

b.包辦代替，事與愿違。

C.凡事欲速則不達。

六、課堂練習(xí)：

閱讀《2005感動中國十大人物》。思考：他們各可以運用于哪些話題？