第一篇：思想道德素質(zhì)自我評估

思想道德素質(zhì)自我評估

通過在大學(xué)的三個月的學(xué)習(xí)，意識了自己在思想和法律有很多的不足，特別是在法律素質(zhì)方面。不過我相信在以后的學(xué)習(xí)我會彌補我的不足。

對于自己的認(rèn)識在思想道德上，本人有良好道德修養(yǎng)，并有堅定的政治方向。我熱愛祖國，熱愛人民，堅決擁護(hù)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和社會主義制度，遵紀(jì)守法，愛護(hù)公共財產(chǎn)，團(tuán)結(jié)同學(xué)，樂于助人。并以務(wù)實求真的精神熱心參予學(xué)校的公益宣傳和愛國主義活動。勇于批評與自我批評，樹立了正確的人生觀和價值觀所以無論在什么情況下，我都以品德至上來要求自己。無論何時何地我都奉行嚴(yán)于律己的信條，并切實的遵行它。

我一直自覺遵守國家各項法律和校規(guī)校紀(jì)，沒有違反過各項紀(jì)律，沒受過任何處分

在學(xué)習(xí)方面嚴(yán)格要求自己，刻苦鉆研，勤奮好學(xué)，掌握與專業(yè)相關(guān)的知識和技能，做到理論聯(lián)系實際。平時注意各方面知識的擴展，廣泛的涉獵其他學(xué)科的知識，充分利用課余時間專修計算機專業(yè)知識，使我能夠熟練的操作各種辦公軟件，從而提高了自身的思想文化素質(zhì)。

在身體、心理素質(zhì)方面在生活上，我崇尚質(zhì)樸的生活，并養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和正派的作風(fēng)。此外，對時間觀念性十分重視。，和同學(xué)團(tuán)結(jié)一道，配合其他學(xué)生干部順利的完成各項工作。敢于拼搏刻苦耐勞將伴隨我迎接未來新挑戰(zhàn)。

在大學(xué)四年間我會積極發(fā)揚“厚德博學(xué)，強吾興邦”的黑科技精神，在學(xué)習(xí)和生活上都嚴(yán)格要求自己，艱苦奮斗。并且在認(rèn)真學(xué)習(xí)的同時，也不忘積極地參與社會活動和社會實踐，做到知行合一。

我的優(yōu)點是誠實、熱情、性格堅毅。我認(rèn)為誠信是立身之本，所以我一直是以言出必行來要求自己。別人有困難我會熱心幫助，面對壓力和挑戰(zhàn)我會勇敢的面對，不氣餒，不報怨。我個人認(rèn)為自己最大的缺點就是喜歡一心兩用甚至多用。急功近利，喜歡一口氣學(xué)許多東西，但是貪多嚼不爛，即使最后都能學(xué)會，也已經(jīng)搞得自己很疲勞。另外就是交際溝通能力還有待加強。

積極的人在每一次憂患中都看到一個機會，而消極的人則在每個機會都看到某種憂患。我很積極，夠樂觀，我堅信我的未來不是夢！天行健，君子以自強不息！

在生活上，我誠實守信，待人友好，樂于助人，一直以來與同學(xué)相處融洽。

在工作上，責(zé)任心強，具有良好的組織交際能力，和同學(xué)團(tuán)結(jié)友愛，注重配合其他學(xué)生干部 完成各項工作。

第二篇：中學(xué)生思想道德素質(zhì)之我見

中學(xué)生思想道德素質(zhì)之我見

當(dāng)前處于社會發(fā)展重要的轉(zhuǎn)型期，中學(xué)生思想道德素質(zhì)問題是社會和廣大教師關(guān)注的熱點和焦點問題，作為一名當(dāng)代少年談?wù)勎业目捶ǎ?/p>

一、當(dāng)代中學(xué)生思想道德現(xiàn)狀

1、在政治觀方面。中學(xué)生有較強的國家意識和較高的愛國熱情，在維護(hù)國家主權(quán)獨立及國家統(tǒng)一方面表現(xiàn)出很高的認(rèn)同度。但是，大多數(shù)的中學(xué)生對時事的關(guān)心程度并不理想，甚至還有少數(shù)同學(xué)公開宣揚“家事、國事、天下事、關(guān)我屁事”。所以，這些情況說明當(dāng)代中學(xué)生政治參與熱情有待加強。

2、在人生價值觀方面。青少年的人生價值取向總體上是健康、積極的。但是，一些青少年對“集體主義”價值觀的認(rèn)同度在減弱。我認(rèn)為這是實用主義的世俗作風(fēng)的影響，有些同學(xué)在學(xué)習(xí)方面社交方面均采取實用主義。其實質(zhì)是追求個人幸福，滿足個人需要，實現(xiàn)個人價值的出發(fā)點。總之，中學(xué)生在人生觀價值觀方面呈現(xiàn)出復(fù)雜性，多元化的特點。表現(xiàn)為持正確的、折衷的、錯誤的三類價值觀同時存在，而且折衷者的學(xué)生日趨增多。

3、在道德觀方面。青少年崇尚雷鋒、孔繁森、徐虎，積極參加希望工程“志愿者行動”、對熱心公益事業(yè)、事業(yè)拾金不昧、誠實守信、積極進(jìn)取等道德品質(zhì)的認(rèn)同率較高。但是，在認(rèn)識與實踐，觀念與行為之間還存在相當(dāng)大的差距，墻上球印、桌面上的刻寫、隨地吐痰現(xiàn)象時有發(fā)生。這是青少年在成長過程中的不平衡性和矛盾性，使思想道德觀念取向呈現(xiàn)不確定不穩(wěn)定性。所以人生價值觀方面也有待加強。

4、在其他方面的問題。如在性的方面，性的需求同關(guān)于性的社會限制沖突，由于中學(xué)生性生理發(fā)育，使青少年出現(xiàn)對性知識的好奇神秘，對異性的向往，然而學(xué)校和社會對中學(xué)生早戀，性探索和嘗試基本上持否定態(tài)度。這樣對青少年生理和情欲處于激烈的沖突之中。他們普遍承認(rèn)在與異性交往的過程中有快樂的感覺，但又認(rèn)為與異性的交往將影響到學(xué)習(xí)以及其他各方面。總之，他們存在這方面、那方面的顧忌。

二、主要問題及分析

在尊重的需求與外部權(quán)威的沖突。中學(xué)生的獨立意識較強，覺得自己長大了。開始對事物有自己的看法。然而他們的思維尚欠深刻全面，社會閱歷不足，自制力不足，獨立要求很難在很多場合得到認(rèn)同。所以常認(rèn)為家長的嘮叨是多余煩人的，認(rèn)為父母關(guān)心不在實質(zhì)上。

三、建議

一、扎實推進(jìn)中小學(xué)校思想道德教育

1、課堂育人。

2、環(huán)境育人。

3、管理育人。

4、活動育人。

二、著力夯實文明科學(xué)的家庭教育基礎(chǔ)

5、實施各種形式的家庭教育培訓(xùn)。

6、把家庭教育工作納入群眾性精神文明創(chuàng)建活動的重要內(nèi)容。

三、積極構(gòu)建未成年人思想道德教育的社區(qū)“平臺”

8、建立社區(qū)教育組織。

9、向社區(qū)選派校外輔導(dǎo)員。

10、整合社區(qū)設(shè)施資源。

四、不斷加強中小學(xué)校共青團(tuán)和少先隊工作

11、切實加強共青團(tuán)和少先隊組織建設(shè)。

12、以體驗教育為基本途徑，廣泛開展豐富多彩的主題教育。

五、認(rèn)真抓好愛國主義教育基地和公益性文化場所的建設(shè)、使用和管理

13、充分發(fā)揮愛國主義教育基地對未成年人的教育作用。

14、加強公益性文化場所的建設(shè)、管理和使用。

六、力求創(chuàng)新未成年人道德實踐活動載體

15、建立一批中小學(xué)生校外實踐活動基地。

16、廣泛開展豐富多彩的校外道德實踐活動。

17、充分利用各種社會資源，組織開展社會調(diào)查、公益勞動，軍事訓(xùn)練等社會實踐活動。

第三篇：中學(xué)生思想道德素質(zhì)評價

中學(xué)生思想道德素質(zhì)評價，包括對其政治、思想、道德、行為、法紀(jì)和心理等方面的認(rèn)知和行為方面的評價。具體為：

（1）政治素質(zhì)評價政治素質(zhì)評價是指對學(xué)生的基本政治立場、觀點、態(tài)度和行為的價值判斷。評價學(xué)生政治素質(zhì)，主要應(yīng)看對黨和國家的情感，看其對黨的方針、路線、政策的理解。例如是否熱愛祖國的山河、語言文字、悠久歷史、燦爛文化和民族英雄、愛國志士、革命先驅(qū)、文化名人；是否尊重國家標(biāo)志、維護(hù)國家尊嚴(yán)、榮譽和安全；是否熱愛和平、同各國人民友好交往；是否具有報效祖國的精神，初步樹立為建設(shè)有中國特色的社會主義現(xiàn)代化事業(yè)奮斗的理想志向和正確的人生觀，具有公民的社會責(zé)任感等。

（2）思想素質(zhì)評價思想素質(zhì)評價是指對學(xué)生世界觀、人生觀以及價值觀等思想觀念的價值判斷。它是關(guān)系學(xué)生人生觀、世界觀及人生目的意義的問題，它的形成完善會直接引導(dǎo)學(xué)生的具體行為和今后的發(fā)展。評價學(xué)生的思想素質(zhì)應(yīng)主要看能否做到尊重、關(guān)心他人和團(tuán)結(jié)友愛；是否熱愛班級、熱愛學(xué)校，為集體服務(wù)、維護(hù)集體榮譽；是否正確處理自我與他人、個人與集體、自由與紀(jì)律關(guān)系；學(xué)習(xí)目的、初步的職業(yè)理想、社會主義共同理想是否明確；是否勤奮學(xué)習(xí)、立志成材，樹立社會責(zé)任感、正確的人生理想，是否堅信有中國特色的社會主義的理想信念。

（3）道德素質(zhì)評價道德素質(zhì)評價是指對學(xué)生的道德認(rèn)知、道德情感、道德意識、道德信念、道德行為等方面的判斷。未成年人是祖國的未來，他們的道德素質(zhì)水準(zhǔn)直接關(guān)系到中華民族未來的道德水準(zhǔn)。評價學(xué)生的道德素質(zhì)主要應(yīng)評價其是否具有高尚的道德情感；是否具有正確的道德認(rèn)識，掌握所規(guī)定的政治理論知識并能用這些理論知識分析、解決一些實際問題；是否具有堅強的道德意志；是否具有崇高的道德信念；是否具有良好的道德行為，繼承中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)，遵守社會公德，分辨是非，踐行《中學(xué)生日常行為規(guī)范》、《中小學(xué)生守則》。

（4）法紀(jì)素質(zhì)評價法紀(jì)素質(zhì)評價是指對學(xué)生的社會主義民主、社會主義法律制度、社會主義組織紀(jì)律等基本知識的認(rèn)識態(tài)度，以及堅持民主，遵守和維護(hù)法律，遵守組織紀(jì)律的行為品質(zhì)的價值判斷。未成年人是祖國的未來，他們應(yīng)當(dāng)懂法、知法、守法、用法，樹立法律面前人人平等的觀念。評價未成年人的法紀(jì)素質(zhì)主要看他們是否具備基本的法律常識和社會主義法制觀念，是否形成了遵紀(jì)守法的良好品質(zhì)，是否懂得同丑惡現(xiàn)象、不良現(xiàn)象、違紀(jì)違法犯罪現(xiàn)象做斗爭，是否知道用法律武器保護(hù)自己。

（5）心理素質(zhì)評價人的心理素質(zhì)體現(xiàn)為心理健康狀況。未成年人心理素質(zhì)評價，主要是指對未成年人的心理健康狀況所進(jìn)行的判斷。因此，對未成年人的心理素質(zhì)進(jìn)行評價，主要看其能否做到自尊自愛、自強自立，不斷開拓進(jìn)取；生活情趣是否健康，是否人格健全、尊重生命、熱愛生活；是否有堅強意志、不向困難和挫折低頭；是否善于與人相處，團(tuán)結(jié)友愛。

一、遵紀(jì)守法

1、遵守國家法律，遵守學(xué)校各項規(guī)章制度，并能制止違反紀(jì)律的行為。A2、遵守《中學(xué)生日常行為規(guī)范》和《中學(xué)生守則》，自覺維護(hù)紀(jì)律。B3、遵守學(xué)校、班級各項規(guī)章，能較好正確處理紀(jì)律與自由的關(guān)系。C4、能基本遵守校紀(jì)校規(guī)，有時有違反紀(jì)律的行為。D5、紀(jì)律觀念淡漠，有不良嗜好，侵害他人利益的行為。E

二、關(guān)心集體

1、主動參加集體活動，積極維護(hù)班級榮譽，能夠為實現(xiàn)集體目標(biāo)付出最大的努力。A2、喜歡參與集體活動，為實現(xiàn)目標(biāo)付出努力。B3、愿意參與活動，為目標(biāo)盡心盡力。C4、能夠參與活動，服從小組分工安排。D5、很少參加集體活動，團(tuán)隊精神差。E

三、誠實守信

1、待人誠實，不說謊話、大話、空話，不弄虛作假。A2、言而有信，一般許諾別人的事情會盡力去做。B3、一般能說到做到，但有時會說謊，會耍小動作。C4、有經(jīng)常性的說謊行為，作業(yè)經(jīng)常抄襲，考試經(jīng)常作弊。D5、言而無信，弄虛作假，口是心非，當(dāng)面一套，背后一套。E

四、行為習(xí)慣

1、具有良好的生活、衛(wèi)生等習(xí)慣，多次被評為“行為規(guī)范學(xué)習(xí)標(biāo)兵”；A2、行為習(xí)慣良好，能遵守《中學(xué)生行為規(guī)范》；B3、基本遵守《中學(xué)生行為規(guī)范》，有時有不良的行為；C4、生活、衛(wèi)生等行為習(xí)慣一般，有說臟話，亂丟亂扔的現(xiàn)象；D5、生活、衛(wèi)生等行為習(xí)慣差，說話不文明，有嚴(yán)重不良行為，如打架、賭博、偷竊等；E

五、學(xué)會負(fù)責(zé)

1、對自己所做的事能高度負(fù)責(zé)，要求自己的事自己做，會自我批評；A2、自己應(yīng)該做的事情能認(rèn)真去完成，并對自己的行為負(fù)責(zé)；B3、能較好地完成分配給自己的任務(wù)，有時會忽視后果；C4、能完成學(xué)校或班級分配的任務(wù)，自制能力不夠；D5、對自己不負(fù)責(zé)任，自主能力很差；E

六、熱心公益

1、積極參加學(xué)校或班級組織的社會公益和社區(qū)服務(wù)活動，經(jīng)常學(xué)雷鋒做好事，并受到學(xué)校或其他組織的表揚；A2、熱心公益性活動，活動效果有待提高；B3、能參加學(xué)校和班級組織的公益性活動，但組織性不夠強；C4、能在老師的組織下參與一部分社會公益和社區(qū)服務(wù)活動；D5、不愿參加班級、社會公益或社區(qū)服務(wù)等活動；E

七、學(xué)習(xí)興趣

1、態(tài)度認(rèn)真，學(xué)習(xí)主動，不缺課，能按時完成作業(yè)。A2、上課認(rèn)真聽講，作業(yè)能獨立按時完成。B3、有遲到、早退現(xiàn)象，求知欲不很強。C4、態(tài)度不認(rèn)真，作業(yè)不認(rèn)真完成。D5、學(xué)習(xí)毫無興趣，缺課現(xiàn)象嚴(yán)重。E

八、能力表現(xiàn)

1、階段性的學(xué)業(yè)水平考試與考查成績優(yōu)秀且有獲獎記錄。A2、平時的考查成績較優(yōu)秀。B3、平時考查成績總體較好，但波動比較大。C4、平時考查成績尚能及格。D5、平時考查成績處于不及格。E

九、反思行為

1、有良好的自我反思的習(xí)慣，善于總結(jié)經(jīng)驗，效果良好；A2、有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。B3、學(xué)習(xí)被動，學(xué)習(xí)習(xí)慣較差。C4、學(xué)習(xí)能力差，無學(xué)習(xí)習(xí)慣。D5、課后不反思自己的學(xué)習(xí)，不求上進(jìn)。E

十、實踐活動

1、積極參加綜合實踐活動和操作活動，并且榮獲校級或校級以上獎勵。A2、積極參加綜合實踐活動，能完成任務(wù)。B3、比較積極參加社會實踐，基本上完成任務(wù)。C4、參加社會實踐活動，但未能全部參加。D5、經(jīng)常不參加實踐活動，實驗操作技能未能掌握。E

十一、創(chuàng)新表現(xiàn)

1、積極主動進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，勇于創(chuàng)新，獲得市級實驗操作等榮譽。A2、積極主動進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，且在實踐活動中勇于創(chuàng)新，獲得校級獎勵。B3、在學(xué)習(xí)過程中，較為努力，能進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)。C4、在學(xué)習(xí)過程中，能進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，創(chuàng)新。D5、在學(xué)習(xí)過程中，未能進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)及操作不及格。E

十二、樂于合作

1、善于與他人合作，共同完成任務(wù)。A2、喜歡與他人共同合作完成任務(wù)。B3、愿意與他人共同合作。C4、能夠與他人共同合作。D5、不評價和約束自己的言行。E

十三、尊重他人

1、尊敬師長，孝敬父母和老人，團(tuán)結(jié)同學(xué)，深受大家擁戴；A2、尊敬師長，團(tuán)結(jié)同學(xué)，在家里有時會耍脾氣，比較嬌氣；B3、對老師比較尊敬，同學(xué)之間有時會發(fā)生矛盾，總體關(guān)系良好；C4、與他人相處不很融洽，關(guān)系一般；D5、不尊重老師和父母，經(jīng)常欺負(fù)同學(xué)；E

十四、方法運用

1、方法運用合情合理，并主動積極與他人交流與分享。A2、能運用不同的方式與不同的人進(jìn)行交流和合作。B3、與他人交流合作的方式有時不夠恰當(dāng)。C4、與他人交流合作時有一定的困難。D5、無法與不同的人進(jìn)行正確的交流與合作。E

十五、健康生活方式

1、興趣愛好廣泛，情趣健康，有良好的生活作息規(guī)律；A2、能做到勞逸結(jié)合，注意身心調(diào)適；B3、基本能處理學(xué)習(xí)和休息的關(guān)系，無不良嗜好；C4、很多時候不能正確處理學(xué)習(xí)和休息的關(guān)系，不善于合理安排時間；D5、生活無規(guī)律，無興趣愛好，衛(wèi)生意識差。E

十六、運動技能

1、積極參加體育活動，體育成績優(yōu)秀，并在市級以上獲獎；A2、身體素質(zhì)良好，在學(xué)校組織的運動會上取得優(yōu)異的成績；B3、有良好的運動習(xí)慣，身體素質(zhì)較好，體育成績達(dá)標(biāo)；C4、能參加體育課和課外體育活動，身體素質(zhì)測試成績及格；D5、不能完成規(guī)定的身體技能動作，無運動特長。E

十八、體質(zhì)與健康

1、擁有良好的身體和心理素質(zhì)，身體和心態(tài)均健康；A2、身體健康，能積極參加體育鍛煉；B3、身體比較健康，無明顯心理障礙；C4、學(xué)年內(nèi)無較長的病假，心理素質(zhì)不高；D5、經(jīng)常生病，身體素質(zhì)較弱，性格乖僻；E

十九、興趣濃厚

1、音樂、美術(shù)課感興趣，能積極配合教師的教學(xué)工作，遇到問題能夠發(fā)表自己的見解。A2、音樂、美術(shù)課感興趣，能夠配合教師工作，但遇到問題缺少自己見解。B3、興趣就聽，不感興趣就不聽，但不會影響課堂紀(jì)律。C4、對音樂、美術(shù)課不感興趣，但不會影響課堂紀(jì)律。D5、什么都不感興趣，上課搗蛋違紀(jì)。E

二十、情趣高雅

1、能夠欣賞高雅的音樂以及繪畫作品，并有自己獨特的見解。A2、能夠欣賞好的藝術(shù)作品，但缺少見解。B3、只會欣賞一般的藝術(shù)作品，深層次的作品無法理解。C4、不會欣賞藝術(shù)作品，只會欣賞一般的兒童作品。D5、不但不懂得欣賞，還會加以破壞。E

二十一、善于表現(xiàn)

1、有良好的藝術(shù)氣質(zhì)，能夠積極參加市里面的藝術(shù)活動，并有良好的表現(xiàn)，期末成績優(yōu)秀。A2、有良好的藝術(shù)氣質(zhì)，在學(xué)校的活動中勇于表現(xiàn)自己。B3、缺少藝術(shù)氣質(zhì)，只會在班級里表現(xiàn)自己，一到大的場合就怯場。C4、不會表現(xiàn)自己，只會在同學(xué)的再三推薦下才敢于表現(xiàn)。D5、不愛任何藝術(shù)活動，拒絕同學(xué)的任何邀請，期末成績不及格。E

第四篇：論當(dāng)代大學(xué)生思想道德素質(zhì)

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論當(dāng)代大學(xué)生思想道德素質(zhì)

論當(dāng)代大學(xué)生思想道德素質(zhì)

[提要] 本文對當(dāng)前大學(xué)生思想道德素質(zhì)現(xiàn)狀進(jìn)行分析，對如何培養(yǎng)和提升大學(xué)生思想道德素質(zhì)提出建議。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；思想道德素質(zhì)

中圖分類號：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

原標(biāo)題：論當(dāng)代大學(xué)生思想道德素質(zhì)現(xiàn)狀及其培養(yǎng)

收錄日期：2013年5月6日

引言

黨的十八大報告中明確提出，要建立與社會主義市場相適應(yīng)，與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)，與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的思想道德體系。深入踐行黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和“三個代表”重要思想的宣傳教育，引導(dǎo)人們樹立中國特色的社會主義共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，認(rèn)真貫徹公民道德建設(shè)實施綱要，弘揚愛國主義精神，以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以誠實守信為重點，加強社會公德、職業(yè)道德和家庭教育，特別要加強青少年的思想道德建設(shè)，引導(dǎo)人們在遵守基本行為準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)。學(xué)校作為為國家輸送人才的基地，在人才質(zhì)量的把關(guān)上起到至關(guān)重要的作用，而好的道德品質(zhì)是長期養(yǎng)成的一種習(xí)慣，所以在大學(xué)期間加強道德修養(yǎng)是我們所不能忽視的。

一、當(dāng)代大學(xué)生思想道德素質(zhì)現(xiàn)狀

作為尚未步入社會的大學(xué)生，他們所展現(xiàn)出來的應(yīng)是樂觀豁達(dá)、積極向上的正能量，但是在部分同學(xué)身上，我們也看見了在受到現(xiàn)實社會影響下所表現(xiàn)出來的拜金主義、追逐名利等負(fù)面的東西，而根本原因是這部分學(xué)生在各種各樣的消極因素的影響下，對思想、觀念、道德產(chǎn)生了錯誤的認(rèn)識，從而表現(xiàn)出以下幾種現(xiàn)象：

（一）對道德的認(rèn)知不夠，對正確的人生觀、價值觀的理解產(chǎn)生分歧

1、重智輕德。有句話叫“知識就是力量”。現(xiàn)如全球化和市場

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專業(yè)論文

經(jīng)濟時代，競爭異常激烈，許多學(xué)生為了將來能有更好的發(fā)展，便走上了求知之路，力爭讓自己掌握更多的知識和技能，長此以往，求知在他們心中占據(jù)了主導(dǎo)地位，以為只要自己擁有了足夠的知識和技能就能在職場上大有作為，從而淡化或忽視了對道德能力的提升，錯誤地理解了人生觀和價值觀。

2、極端個人主義。受當(dāng)前市場經(jīng)濟所帶來的一些不良思想影響，加上當(dāng)前大學(xué)生以獨生子女為主，家長對其兒女的過分溺愛，在家里向來都是飯來張口，衣來伸手，導(dǎo)致在一些同學(xué)身上顯現(xiàn)出了一種極端個人主義，主要表現(xiàn)在極端個人價值論和超現(xiàn)實主義。而極端個人價值論在這一部分同學(xué)身上所表現(xiàn)出來的則是缺乏合作意識，片面熱衷于競爭，熱衷于自我價值的實現(xiàn)，害怕挫折，常常忽略內(nèi)在的提升。在日常生活、學(xué)習(xí)中錙銖必較，拘泥于小節(jié)，缺乏全局意識；熱衷于個人利益，缺乏寬容與理解，導(dǎo)致人際關(guān)系僵化，很少與別人進(jìn)行溝通和學(xué)習(xí)等現(xiàn)象。

3、人際關(guān)系冷漠，價值趨向功利化。據(jù)悉，某大學(xué)在對數(shù)百名同學(xué)進(jìn)行調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有將近一半的受訪者缺乏對他人的足夠信任感和安全感。由于缺乏對他人的信任，于是沉溺于虛擬世界，從而不愿意在生活中與其他人有交集；導(dǎo)致背后造謠中傷他人、盜竊他人財物者有之；為爭奪戀人、搶奪學(xué)生干部職位而不擇手段者有之，逢場作戲、多角戀愛，對愛情如同游戲一般者有之，這些現(xiàn)象在如今的高校中時有發(fā)生。而且部分學(xué)生把個人利益作為自己立身行事的準(zhǔn)則，對國家、對社會、對他人的奉獻(xiàn)意識較為薄弱。形成了孤僻、冷漠、緊張、不合群、缺乏責(zé)任感的性格，使學(xué)校的不穩(wěn)定因素加大。

（二）道德情感的缺乏，對道德理解不深入

1、缺乏同情心和正義感。近期有一則新聞讓所有的人心頭滋生一絲涼意，一位78歲的老人在過馬路時不慎摔倒，但是路過的一百多人中卻無一人上前攙扶，而在這一百多人中，不乏在校大學(xué)生，通過這則新聞，我們可以從中看到部分大學(xué)生道德情感的缺失。

2、對道德認(rèn)知模糊，對其理解不深入。一些大學(xué)生對道德的基本理念含糊不清，對某些事情是否屬于道德準(zhǔn)則內(nèi)所涵蓋的沒有一個準(zhǔn)確的定論。原有的傳統(tǒng)思想和現(xiàn)在的新潮思想產(chǎn)生沖突，很多同學(xué)

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在新與舊、正確與錯誤之間拿捏不定。過去認(rèn)為個人的成長不能脫離集體，要有集體的榮譽感和凝聚力，但現(xiàn)在部分大學(xué)生認(rèn)為個人的發(fā)展與集體聯(lián)系不大。這也是當(dāng)代大學(xué)生不能界定是非、善惡、美丑的一種表現(xiàn)，故在這種繁雜思潮的影響下，大學(xué)生在價值取向上很容易出現(xiàn)問題。如，不加分析地追求時尚、追星、個人崇拜等等。

（三）道德意志的薄弱，難以抵制不良誘惑

1、理想信念意識不強。一些學(xué)生以自我價值的實現(xiàn)為核心，強調(diào)個人本位，社會集體次之，價值觀取向上過于急功近利。（如：他們對學(xué)習(xí)毫無興趣、對生活失去信心，有的以應(yīng)付老師和考試為目的，抄襲別人作業(yè)，考試作弊，把大好時光浪費在打扮、早戀、追求時尚上而荒廢學(xué)業(yè)）

2、對傳統(tǒng)美德的認(rèn)同度每況愈下。當(dāng)代大學(xué)生思想道德素質(zhì)現(xiàn)狀隨著改革開放后西方思潮的大量涌入，使大學(xué)生思想道德素質(zhì)狀況發(fā)生了新的變化，其大方向是樂觀豁達(dá)、積極向上的。但我們應(yīng)看到，在他們表現(xiàn)出思想情緒穩(wěn)定活躍的同時，也表現(xiàn)出了矛盾心態(tài)等諸多問題，雖靜態(tài)觀察比較樂觀，動態(tài)分析卻有些問題值得憂慮，表面上趨于務(wù)實，深層里卻陷入困惑。在中國經(jīng)濟發(fā)展如此迅速的今天，受到國外許多新思想的影響和熏陶下，部分大學(xué)生對中國助人為樂，吃苦耐勞、勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德的認(rèn)同每況愈下，伴隨著家庭收入的不斷增高，許多家長害怕自己的孩子在學(xué)校吃不飽穿不暖，便出手闊綽，對待孩子的生活作風(fēng)問題上則是聽之任之，導(dǎo)致部分大學(xué)生用錢如流水，毫無勤儉節(jié)約的意識。甚至部分大學(xué)生認(rèn)為：助人為樂、艱苦奮斗已經(jīng)不適應(yīng)時代發(fā)展了。更有少數(shù)貧困大學(xué)生不考慮自身的經(jīng)濟承受能力，打腫臉充胖子，與其他同學(xué)互相攀比。新時期，大學(xué)生的道德價值取向趨于多元化，基本道德觀念初步形成并日益穩(wěn)定，部分學(xué)生呈現(xiàn)出功利主義特點。在公德踐行能力方面，部分大學(xué)生對公德踐行能力較弱、自理自立能力差、勞動觀念淡薄、依賴思想嚴(yán)重、亂扔垃圾、考試作弊等，對傳統(tǒng)美德認(rèn)同度每況愈下。

3、難以抵制不良誘惑。美好的事物，能激勵我們通過正當(dāng)?shù)耐緩胶筒恍傅呐θプ非螅涣嫉恼T惑則會對個人的成長和思想道德的升華產(chǎn)生極為不利的影響。我們常常不能正確地處理在與他人交往的最新【精品】范文 參考文獻(xiàn)

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過程中可能面臨的各種問題，比如，在與他人交往的過程中，強烈的好奇心和盲目的從眾心理常常會促使我們進(jìn)入對自己危害極大的環(huán)境中，如吸煙、吸毒、賭博、瀏覽不健康的書刊和網(wǎng)頁或者玩電子游戲等等；再如，在和他人交往的過程中，我們常常抱有占小便宜的心理，從而使我們常常成為不太受人歡迎的人，甚至恰恰是這種心理使我們上當(dāng)受騙，誤入歧途。

（四）道德行為的失范，誠信缺失

1、道德行為的失范。在校園公共場所語言粗俗成為時髦。校園與寢室中，粗俗之語已成為口頭禪；隨地吐痰、亂扔瓜皮果殼；在校園看見老師不打招呼，如同沒看見；在課堂上或圖書館自習(xí)室大聲喧嘩，在教室有內(nèi)容庸俗的課桌等不良現(xiàn)象隨處可見，還有許多大學(xué)生因為怕臟怕累不參加學(xué)校組織的義務(wù)活動等等。這些現(xiàn)象無一不是大學(xué)生道德行為失范的體現(xiàn)。

2、誠信缺失。這主要表現(xiàn)在考試誠信、就業(yè)誠信、學(xué)術(shù)誠信等方面。（1）盡管各高校都制定了嚴(yán)格的監(jiān)考制度，不僅對考場紀(jì)律有嚴(yán)格規(guī)定，而且對監(jiān)考老師的職責(zé)也有嚴(yán)格的考核，但學(xué)生的作弊方式還是層出不窮，無奇不有，作弊的手段也是防不勝防；（2）隨著高校擴大招生，大學(xué)畢業(yè)面臨就業(yè)壓力越來越大。有些學(xué)生在求職履歷上弄虛作假，涂改成績、夸大事實、制造假證件、虛構(gòu)經(jīng)歷，絞盡腦汁玩手段；（3）關(guān)于學(xué)生的學(xué)術(shù)道德教育問題還未引起我國高校的足夠重視。事實上，有關(guān)大學(xué)生抄襲、剽竊的報道，不絕于報端；在大學(xué)校園和網(wǎng)絡(luò)中隨處可見大量的“槍手”廣告、論文交易廣告；做實驗把實際數(shù)據(jù)“調(diào)整”成自己所需理想狀態(tài)的數(shù)據(jù)；抄襲他人的作業(yè)，從網(wǎng)上下載論文作為自己的論文等，學(xué)術(shù)腐敗問題已成為一個困擾學(xué)術(shù)發(fā)展的障礙和籠罩在校園象牙塔的陰影。

二、大學(xué)生思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)

（一）提高師德以作表率，引導(dǎo)學(xué)生思想素質(zhì)提升。師德是提高教師隊伍素質(zhì)，更好地為祖國未來的發(fā)展輸送高質(zhì)量人才的重要保證。教師的職責(zé)是教書育人，既要保障學(xué)生獲得知識的同時，也要對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育。在青年學(xué)生心靈成長的過程中，教師應(yīng)該用自身正確的人身觀和價值觀去塑造大學(xué)生健康的人格，在傳授知識的同時，對其加強德育教育，這不僅有助于大學(xué)生的自身發(fā)展，也為祖

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國的建設(shè)打下了堅實的基礎(chǔ)。

（二）加強校園文化建設(shè)，讓學(xué)生的思想道德在潛移默化中得到升華。思想道德教育有利于引導(dǎo)校園文化建設(shè)的發(fā)展方向；校園文化對增進(jìn)學(xué)生知識，拓展學(xué)生視野，培養(yǎng)學(xué)生高雅的情趣，增進(jìn)學(xué)生熱愛自然、熱愛生活、熱愛集體的感情。促進(jìn)學(xué)生個性全面和諧的發(fā)展有著極大的潛移默化的作用。校園文化在德育工作中占有特殊的地位，而加強思想道德教育能為校園文化建設(shè)提供更好的氛圍，為了更好地開發(fā)校園文化的德育作用，必須把校園文化建設(shè)和思想道德教育結(jié)合到一起利用大學(xué)生具有可塑性強這個特點，把德育、智育、體育、美育滲透到校園文化活動之中，使大學(xué)生的道德境界在潛移默化中得到升華。

（三）優(yōu)化德育環(huán)境，營造思教氛圍。為了避免社會上的負(fù)面因素對大學(xué)生的思想和道德進(jìn)行沖擊和腐朽，我們需借助社會上良好風(fēng)氣的大環(huán)境來改善學(xué)校、家庭、社會的育人環(huán)境，為思想道德教育營造一個良好的氛圍，當(dāng)學(xué)生們處在這個環(huán)境中時，積極向上的事物將直接反映到學(xué)生的大腦中，在這種良好氛圍的感染下，他們自身的修養(yǎng)和人格也將不斷地完善，道德品質(zhì)也會不斷提高。

（四）強化踐行，提高思想道德水平。當(dāng)前，社會主義市場經(jīng)濟體制的建立與發(fā)展，高校畢業(yè)生已由過去統(tǒng)包統(tǒng)配的計劃分配模式逐步過渡到實行在國家就業(yè)方針、政策指導(dǎo)下多數(shù)學(xué)生在一定范圍內(nèi)自主擇業(yè)的方式。這種擇業(yè)方式，導(dǎo)致大學(xué)生復(fù)雜心態(tài)和矛盾心理的產(chǎn)生。一方面實現(xiàn)了由“服從國家需要”到“尊重個人自愿”與“服從國家需要”并重的轉(zhuǎn)變，而備受學(xué)生的推崇和歡迎；另一方面由于人才市場機制與競爭規(guī)則的不健全等因素，又使得部分學(xué)生束手無策。從而在一些學(xué)生中產(chǎn)生了不同程度的對社會的偏激看法，對這些過激的認(rèn)識和理想與現(xiàn)實之間存在差距矛盾的解決，單靠在校園的教育和引導(dǎo)是難以奏效的。然而，學(xué)校可有針對性地組織大學(xué)生進(jìn)行社會實踐活動，通過深入社會和實踐，使大學(xué)生了解和認(rèn)識國情，了解社會中一些良好的價值趨向，結(jié)合自身的實際，樹立正確的人生觀和價值觀，實現(xiàn)個人志愿與祖國需要的有機結(jié)合。社會實踐活動這種大學(xué)生自我教育的手段和形式有助于問題、矛盾的認(rèn)識和解決，是學(xué)校加強

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和改進(jìn)對大學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的一種有效辦法。

主要參考文獻(xiàn)：

[1]蔡炎斌，劉鐵芳.當(dāng)代大學(xué)生思想狀況及對策分析.國家教育行政學(xué)院報，2010.3.[2]陳萬柏，張耀燦.思想政治教育學(xué)原理[M].北京：高等教育出版社，2009.[3]魏萍.新時期高職大學(xué)生思想道德的現(xiàn)況調(diào)查與對策分析[J].漯河職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2009.4.[4]李恩廣.高校大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀及對策研究.佳木斯大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報，2005.5.------------最新【精品】范文

第五篇：關(guān)于大學(xué)生思想道德素質(zhì)調(diào)查報告

關(guān)于大學(xué)生思想道德素質(zhì)調(diào)查報告 大學(xué)生社會公德狀況調(diào)查報告 前言

我們大學(xué)生是當(dāng)代中國的優(yōu)秀青年，是國家最為寶貴的人才資源，是21世紀(jì)振興中華的主力軍，是祖國未來的希望。大學(xué)生具有較高的文化知識和科學(xué)素質(zhì)，對宣傳、維護(hù)社會公德負(fù)有義不容辭的責(zé)任，而大學(xué)是建設(shè)社會主義精神文明的重要陣地和輻射源，面對當(dāng)代大學(xué)生社會公德狀況，我們調(diào)查小組在大學(xué)校園內(nèi)進(jìn)行了這次大學(xué)生社會公德狀況的調(diào)查，呼吁大學(xué)生在物欲橫流的社會把握住自己的方向，為了報效祖國盡我們最大的努力去實現(xiàn)自己的目標(biāo)，不斷地學(xué)習(xí)進(jìn)步.調(diào)查背景及目的意義 1.社會公德的內(nèi)涵

社會公德是指人類在長期社會生活實踐中逐漸積累起來的、為社會公共生活所必需的、最簡單、最起碼的公共生活準(zhǔn)則，是維持社會公共生活正常、有序、健康進(jìn)行的最基本條件。社會公德是人類社會生活最基本、最廣泛、最一般關(guān)系的反映，因此，社會公德是我們在社會交往和公共生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，也是作為我們應(yīng)有的品德操守。處于當(dāng)代的大學(xué)生，為了彼此的交往，為了維持社會的起碼生活秩序，都必須遵守為這個時代和這個社會所必需的起碼的簡單生活規(guī)則。2.大學(xué)生社會公德現(xiàn)狀

從總體上看, 當(dāng)代大學(xué)生的社會公德意識和整體水平不錯, 大多數(shù)大學(xué)生具有較強的現(xiàn)代公德觀念、公德意識、公共精神和社會責(zé)任感, 并能在行為層面上有所實現(xiàn)。絕大多數(shù)學(xué)生在觀念上認(rèn)同“愛國守法, 明禮誠信, 團(tuán)結(jié)友善, 勤儉自強, 敬業(yè)奉獻(xiàn)”的我國公民的基本道德規(guī)范, 認(rèn)同遵守公民基本道德規(guī)范的重大意義。

但是, 在現(xiàn)實生活中仍有相當(dāng)一部分大學(xué)生社會公德失范, 存在著諸多不盡人意的缺點和弱點。對社會公德的認(rèn)識相對膚淺、社會公德情感較冷漠、社會公德意志比較淡薄、社會公德的知與行脫節(jié)。種種劣行雖然不是大學(xué)生的主流, 但它產(chǎn)生的消極影響令人憂慮, 因為它不僅影響了學(xué)生的生活學(xué)習(xí), 而且對學(xué)生的健康成長將產(chǎn)生重大的影響。因此, 新形勢下加強和改進(jìn)大學(xué)生的社會公德教育顯得極為重要而緊迫。

3.對大學(xué)生進(jìn)行社會公德教育的意義

大學(xué)生是祖國的未來，是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的生力軍，國家的強盛、人民的幸福都寄托在大學(xué)生身上，大學(xué)生的學(xué)習(xí)好壞關(guān)系到國家和民族的前途命運，對大學(xué)生來說，要把愛國熱情、愛國愿望體現(xiàn)在學(xué)習(xí)上，一方面努力學(xué)習(xí)知識，用知識來武裝自己；一方面切實學(xué)會做人，通過社會的造就和自身的努力，實現(xiàn)人生價值，為社會多做貢獻(xiàn)，把個人奮斗融匯到振興中華的偉大事業(yè)中去，以刻苦學(xué)習(xí)、報效祖國的實際行動彰顯人生價值和意義。對大學(xué)生進(jìn)行社會公德教育將會使大學(xué)生清醒的認(rèn)識到自己的重任，自己的職責(zé)，更好的為祖國服務(wù)。“提高大學(xué)生社會公德觀念、增強大學(xué)生社會公德意識”對處在人生旅途新起點的大學(xué)生來說是一個極為重要的人生轉(zhuǎn)折。

二、調(diào)查方法、范圍

本次調(diào)查共發(fā)放200份調(diào)查問卷，收回190份，回收率為95.0%，其中有效問卷182份，有效率為95.79%。1.調(diào)查方法 問卷調(diào)查 調(diào)查范圍 龍巖學(xué)院

調(diào)查的現(xiàn)狀展示

（一）文明禮貌有欠缺

文明禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則，而且體現(xiàn)在日常生活中的細(xì)微之處。在新的時代背景下，大學(xué)生在文明禮貌這一點上的素質(zhì)還需提高一個新的檔次.表1：你在公共場所排隊此時有人插隊,你會怎么辦？

A馬上制止

B 心里抱怨

C 視而不見

D口里謾罵

人數(shù)

93 25 22

比例

23.07%

51.09%

13.74%

12.10%

不得不承認(rèn)一些大學(xué)生社會公德較差，然而繼續(xù)問到乘坐公交車，當(dāng)你也很累想坐著休息時，你還會為長者或兒童讓座嗎時，一些大學(xué)生的公德也不容樂觀.公交車上見到老弱病殘時只有53.30%的被調(diào)查者會積極讓座，7.14%的人會視情況而定，偶爾讓座。這說明廣大大學(xué)生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的這說明當(dāng)代大學(xué)生對尊老愛幼的認(rèn)知程度較高，且能付諸行動。表2：你如何看待大學(xué)生說臟話 看法

人數(shù)

比例

A.不好

53.30%

B.還行

32.42%

C.一般般

13.09%

D.較差

2.19%

在有效的調(diào)查問卷中，只有53.30% 的人認(rèn)為這種現(xiàn)象不好，既不文明也不好聽，竟然有13.09% 的人認(rèn)為還一般般。

大學(xué)生是一個語言修養(yǎng)水平較高的群體,但也存在明顯的不足之處.這些不足對大學(xué)生的形象塑造形成制約.大學(xué)生要消除這些制約因素,就必須充分認(rèn)識語言修養(yǎng)的層級性要求,采取必要措施加強語言修養(yǎng),塑造良好形象.總之，文明禮貌可以造就完美的形象，完美的形象可以使人在社會的激流中搏擊前進(jìn)，健康的姿態(tài)可以讓您在廣闊的天空中翱翔，時代賦予我們大學(xué)生新的使命，新的使命要求新的素質(zhì)、新的形象。

（二）大學(xué)生愛護(hù)公物的狀況

公共設(shè)施本來就是為大家服務(wù)的,也不知破壞的人是出于一種怎樣的心理,沒有人天生有破壞欲,即使是出于發(fā)泄，也不應(yīng)該把氣撒在公共設(shè)施上，任何人也沒有這個權(quán)利。

沒有人能為故意破壞公物找到合理的解釋,這只能歸結(jié)于個人本身的道德意識淡薄.調(diào)查顯示：你對校園中的“課桌文化”有何看法，42.34%的同學(xué)好,它展現(xiàn)個人風(fēng)采,并且可以自由宣泄感情，28.69%的通道下不好, 它破壞了公物,造成了不良影響，12.32%的人想辦法杜絕此現(xiàn)象，當(dāng)代大學(xué)生的社會公德愛護(hù)公物的意識水平有待進(jìn)一步提高。

（三）大學(xué)生環(huán)境保護(hù)的狀況

環(huán)境保護(hù)也是社會公德的一個重要組成部分，是大學(xué)生義不容辭的責(zé)任。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善，大學(xué)生逐漸意識到愛護(hù)公物保護(hù)環(huán)境的重要性。根據(jù)調(diào)查了解，當(dāng)外出制造了垃圾卻暫時找不到垃圾箱時，有87.05%的同學(xué)會“找到垃圾箱后再丟”，有6.22%的人選擇“隨手丟掉”，另外有6.74%的人可能礙于面子，會“找個角落再丟”。在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面，大部分同學(xué)還做得不錯，即能“獨善其身”。然而對于真正以主人翁的態(tài)度來對待環(huán)境保護(hù)時，我們大學(xué)生做得還遠(yuǎn)不夠，即不能“兼濟天下”。

（四）大學(xué)生社會公德之遵紀(jì)守法的狀況

遵紀(jì)守法的實踐是提高人們社會公德水平的一個重要途徑。在社會公共生活領(lǐng)域中，人員構(gòu)成復(fù)雜，素質(zhì)參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀(jì)律與法規(guī)來維持。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)全面了解各項法律法規(guī)，熟知校紀(jì)校規(guī)，牢固法制觀念，“以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥”，自覺遵守相關(guān)紀(jì)律和法規(guī)。然而，當(dāng)代大學(xué)生遵紀(jì)守法狀況并不是很好，安全事故時有發(fā)生，考試作弊更是屢見不鮮。在我們關(guān)于考試舞弊的調(diào)查中，竟有88.98%的同學(xué)認(rèn)為作弊不足為怪，能夠泰然處之。同時在我們關(guān)于對交通規(guī)則遵守的調(diào)查中，竟有49.66%的同學(xué)經(jīng)常闖紅燈警察在時遵守交通法規(guī)，30.74%的同學(xué)警察不在時不遵守，18.22%的同學(xué)趕時間的時候不遵守，僅有1.38%的同學(xué)一貫遵守交通法規(guī)。這反映出的不僅僅是一個學(xué)術(shù)道德問題，同時也反映出當(dāng)代大學(xué)生的規(guī)則意識不強。許多大學(xué)生過早的有了世故圓滑、投機取巧的意識。誠然，要改變這一現(xiàn)狀不僅要靠社會的正確引導(dǎo)，更主要的還是大學(xué)生自己增強思想道德與法律意識，自覺自主地成為一個有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義接班人。

四、原因分析

(一)學(xué)校教育的缺陷

在社會主義社會中, 社會公德是社會全體成員共同利益的反映, 是基礎(chǔ)文明修養(yǎng)的重要內(nèi)容, 重視和培養(yǎng)學(xué)生的社會公德是學(xué)校教育的應(yīng)有內(nèi)容。但傳統(tǒng)的學(xué)校教育在這一過程中存在著一定的缺陷, 多數(shù)學(xué)校往往過多地關(guān)心學(xué)生考試成績的高低和得失, 以此來評判學(xué)生素質(zhì)的好壞以及學(xué)校和教師教學(xué)質(zhì)量的高低。對思想品德、道德修養(yǎng)、思想政治等重視不夠, 特別是對社會公德教育缺乏計劃性、長期性, 即使重視和加強了這方面的教育, 多數(shù)學(xué)校也存在公德教育目標(biāo)空泛、理想化, 教育內(nèi)容重理論、輕實踐, 公德教育過程抽象、空洞, 學(xué)生中普遍缺乏道德實踐, 道德行為能力不強, 進(jìn)而造成道德愿望和道德行為相矛盾的現(xiàn)象。家庭教育

隨著知識經(jīng)濟的到來, 絕大多數(shù)家庭都認(rèn)識到了教育的重要性, 極為重視對子女的教育投資, 也愿意花費時間去督促引導(dǎo)孩子的學(xué)習(xí)。但大多數(shù)家庭忽略了對孩子的社會公德教育, 普遍存在重智力輕德育的傾向。同時, 很多父母也忽視了自身的人生價值觀和生活方式對孩子的影響, 現(xiàn)實中, 很多父母不遵守社會公德, 不注重個人形象, 在一定程度上也給孩子帶來了許多不利影響。

(三)社會的負(fù)面影響

大學(xué)生的成長是一個通過不斷學(xué)習(xí)及不斷適應(yīng)各種社會規(guī)范并成為正式社會成員的社會化過程。在這一過程中, 他們的道德價值觀尚處于未最后形成的階段, 仍然較易受社會環(huán)境的影響。隨著社會主義市場經(jīng)濟的建立完善, 受市場經(jīng)濟負(fù)面效應(yīng)的影響, 助人為樂、尊老愛幼、遵守公共秩序、愛護(hù)公共財產(chǎn)、拾金不昧等良好道德品質(zhì)被有些人認(rèn)為是大話、空話、套話, 使其在調(diào)節(jié)、約束人們行為方面的作用弱化, 良好社會風(fēng)氣受到污染。面對社會上諸多的道德行為, 一部分大學(xué)生放棄了高尚的精神追求, 價值主體的唯我化、價值取向的功利化、價值評價的利己化, 致使部分學(xué)生重利輕義、重個人輕集體、重眼前輕長遠(yuǎn), 缺乏應(yīng)有的社會責(zé)任感。

(四)大學(xué)生自身存在的思想行為弱點

在對問題“對個人未來的發(fā)展而言，您是否認(rèn)為思想品德比知識更重要？”認(rèn)為思想品德比知識更重要的同學(xué)僅占15.78%，而認(rèn)為認(rèn)為思想品德不比知識更重要的同學(xué)卻占到43.58%，作為當(dāng)代大學(xué)生, 具有思想活躍、積極向上、富于想象力、勇于創(chuàng)新的特點, 另一方面辨別是非能力不強, 自控能力差, 世界觀、人生觀和價值觀還沒有完全成熟, 思想上活躍與混亂、單純與復(fù)雜、自強與脆弱、理性與盲目等相互矛盾的狀態(tài)在他們身上同時存在。部分學(xué)生由于家庭矛盾、生活挫折、貧困等出現(xiàn)了多種心理問題, 孤獨、沉默、消極、冷漠, 甚至性格扭曲, 這也影響到了他們正確地待人處世, 如果處理不好, 將嚴(yán)重影響他們正常的學(xué)習(xí)生活和社會公德行為。

五、提高大學(xué)生社會公德意識的對策(一)優(yōu)化校園公德環(huán)境

環(huán)境對一個人的成長起著重要的制約和影響作用, 良好的公德環(huán)境對學(xué)生的成長將起到積極的促進(jìn)作用。就學(xué)校公德環(huán)境的優(yōu)化來說, 一方面要重視人文環(huán)境的培育。首先, 教育者要提高自身道德素養(yǎng), 真正做到言傳身教, 為人師表, 以自己的人格魅力和作用來引導(dǎo)學(xué)生、帶動學(xué)生。其次, 要加強校園文化建設(shè)。良好的文化氛圍和健康向上的校園風(fēng)貌能最大限度地激發(fā)學(xué)生參與公德教育的積極性, 使學(xué)生在不知不覺中接受教育, 并以實際行動維護(hù)學(xué)生形象、維護(hù)自身形象, 提高公德修養(yǎng)。第三, 積極發(fā)揮輿論在學(xué)校公德建設(shè)中的導(dǎo)向作用, 倡導(dǎo)公德意識, 推崇先進(jìn)模范, 宣傳優(yōu)良的社會公德事跡, 譴責(zé)不講公德的行為, 鞭撻丑惡現(xiàn)象, 從而在校園內(nèi)形成人人講公德、唾棄不文明行為的良好公德環(huán)境。另一方面要做好校園美化工作, 以整潔優(yōu)美的物質(zhì)環(huán)境熏陶人, 感染人, 促進(jìn)學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成。(二)把社會公德教育納入思想品德課程教學(xué)

高校要重視社會公德德育教育的課堂教學(xué), 要把社會公德教育作為思想道德教育重要內(nèi)容納入思想品德課教學(xué)計劃。一方面要教育學(xué)生發(fā)揚中華民族的傳統(tǒng)美德, 如待人禮貌、寬厚、誠實、守信、謙遜、恭敬、助人為樂、見義勇為、尊老愛幼、克己自制等優(yōu)良傳統(tǒng)。同時要努力用體現(xiàn)社會主義新風(fēng)尚的道德標(biāo)準(zhǔn)、價值觀念和時代精神來教育學(xué)生, 以“愛國守法, 明禮誠信, 團(tuán)結(jié)友善, 勤儉自強, 敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民的基本道德規(guī)范教育引導(dǎo)學(xué)生。在教育方式上, 既要有較高的理論水平, 又要避免硬性的說教。促使他們利用認(rèn)識到的社會公德規(guī)范, 運用到日常生活、學(xué)習(xí)中去, 有意識地不斷實踐, 使自己的不道德行為受到抑制, 高尚的思想、行為得到強化。

(三)加強大學(xué)生心理健康教育, 促進(jìn)學(xué)生健康成長

開展心理健康教育, 是新形勢下加強大學(xué)生思想政治教育的重要途徑。高校可通過開設(shè)心理健康教育課, 讓學(xué)生主動參與到教師設(shè)計的活動情境中去感知體驗, 從而在其中解決心理問題及由此形成的社會公德認(rèn)知和行為問題, 使學(xué)生形成健康的心態(tài)與公德行為習(xí)慣;根據(jù)形勢需要, 各高校要成立心理咨詢機構(gòu), 開展心理咨詢工作, 建立學(xué)生心理檔案, 了解學(xué)生心理狀況, 為一些處于不良心態(tài)的特別不良道德心態(tài)的學(xué)生咨詢, 幫其分析導(dǎo)致困境的原因, 使之?dāng)[脫矛盾和困擾, 正視自己的情況, 找到如何解決不良心態(tài)的方法, 及時消除致使心理精神疾病的不良因素;定期開展心理衛(wèi)生知識講座, 并通過開展學(xué)習(xí)、交往、情緒等方面的主體心理輔導(dǎo), 讓學(xué)生學(xué)會自我保健、自我調(diào)節(jié), 保持身心健康發(fā)展。