第一篇：總結是一種能力

半個世紀前，毛澤東同志在回顧我們黨不斷走向勝利的歷程時，曾意味深長地說，我們是“靠總結經驗吃飯的”。這句話千真萬確。兩個人同樣是學習，同樣是干一件事，一個人學完就算完了，干完就完了，一個人學完、干完后把事情前后又想了一遍，思考成在何處、失在何因，思考得比較明白透亮。幾年后，兩個人的層次和水平就大不一樣。很顯然，善于總結的人是“打一仗、進一步”。將軍總是在優秀士兵中成長起來的，當他不滿足于打槍、投彈的重復而是善于總結經驗教訓，對戰斗的認識從感性逐步上升到理性，到了具備戰略眼光，善于把握戰局的高超水平的時候，就成了將軍。無數事實表明，總結好，大有益。經?！盎仡^看”，正確總結經驗，才能更好地“向前看”、向前走，才能不斷地跨越平庸、走向成功。歷史上的“大樹將軍”馮異，是一位善于打大仗、打惡仗、打勝仗的將軍。每逢取得重大戰爭的勝利，該論功行賞的時候，他總是遠離喧囂的地方，坐在大樹下總結戰爭的成敗得失，思考下一仗的打法。不爭功諉過，不計較個人得失，深受人們的贊賞，他也因此名垂千古。這正是古人所講的那樣：“既以為人已愈有，既以與人已愈多。”

總結好，有益于把握學習和工作的規律性。事物發展都有其內在規律性，我們對規律性的認識總是循著由表及里、由淺入深的路徑。深化對規律性的認識，一靠實踐，二靠總結。只有重視總結，才能從個案中抽象出經驗、原則，形成具有普遍指導意義的思路、方法。倘若不注意總結，成功了不知道經驗在哪里，失敗了不清楚教訓是什么，長此以往，就會陷入盲從狀態，工作只能在低層次徘徊。總結好，有益于增強學習、工作的危機感。歷史發展的進程不會永遠一帆風順，憂患意識什么時候都不可或缺。居安思危，才能有效應對前進道路上的各種風險和挑戰?？偨Y就是對自己工作和思想的自我剖析、自我反思，分析成敗得失、經驗教訓，找準存在問題、不足之處，可以鞏固優點、改正缺點，修正錯誤、明確方向。成績不說跑不了，問題不說不得了?？偨Y好，有益于增強工作、學習的前瞻性?？偨Y經驗教訓，目的是為了指導實踐，推動工作，為抓好下一步的學習提高，為做好今后的工作找“路子”，開“方子”，把總結出的好經驗、好辦法運用到實際工作中，把查找到的問題和不足落實到整改的行動上。

同時，總結要自覺做到既要總結經驗，也要總結教訓。經驗是工作成功的啟示，教訓是工作失誤的反思，經驗和教訓都是寶貴財富。一個單位、一個人總結起來肯定有成績也有不足，有了成績不要沾沾自喜，盲目樂觀，出現問題也不能怨天尤人，自怨自艾，而應認真思考，既要把經驗體會總結出來，用于指導今后的工作實踐，又要把問題的原因找出來，作為今后工作的警示。既要總結自己的，也要總結他人的。他山之石可以攻玉。如果能真正做到把別人的經驗當作自己的經驗，把別人的教訓當作自己的教訓，工作中就可以少走彎路。因此，要以謙虛的精神向前人學，向他人學，從前人和他人的經驗中提煉出適合本單位實際的新路子，從前人和他人的工作紕漏中剖析出失敗的教訓，作為自己的“警示銘、常鳴鐘”。既要總結具體的，也要總結抽象的。要從更高的層次去認識和理解總結歸納工作的重要性，抓好有形的具體事物的總結概括，也抓好無形、抽象的內容的總結概括。不僅重視總結工作的得失，更重視總結工作方法、領導藝術以及在政策規定運用、棘手問題處理、原則性和靈活性的結合、事物發展變化規律的把握等方面經驗教訓。唯有這樣，總結歸納出來的東西才會更豐滿、更有價值。既要掌握實情，也要注重理性思考?？偨Y離不開對實情的了解和掌握，但更重要的是運用科學理論的立場、觀點、方法對具體問題進行理性思考。這樣才能在提高分析、解決工作中各種現實問題的能力中不斷增強工作中貫徹落實各種政策、制度、規定的自覺性和科學性，把握工作的主動權。善于在實踐中總結，在總結中提高，在提高中進步。

第二篇：快樂是一種能力

尊敬的黨組織：

黨課的學習雖然已經結束了，但是我的思考還在繼續，我想充分運用在黨課中學到的理論分析現實生活中的問題?，F在我發現很多人抱怨自己不快樂，所以我想就這個問題談談我的理解。西方一位哲學家說過，人有避苦趨樂的本性?，F實生活中，人人都追求快樂，但結果大相徑異。為什么?因為快樂是一種能力。

能力是成功完成某種活動所必需的個性心理特征。實現快樂的能力既不可能與生俱來，也不可能自天而降，只能在社會生活中靠學習、靠思考、靠實踐而逐步形成并不斷發展提高。這種能力不論是形成過程還是外在表現，都是多方面的，擇其要者，主要體現在對人要有寬容心、對事要有辯證腦、對信仰要有鋼鐵志上。

人非圣賢，有錯難免。這種錯，或是討論中講了錯話，或是創新實踐中做了錯事。孔子說得好：“能近取譬，可謂仁之方也已。”仁之方也，親親為大也;親親為大，和睦相處，就可快樂起來、振作起來。事情就是這樣：以己為喻，方能設身處地，推己及人，容人所不及，諒人所不能，恕人所不知，禮人所不欲，讓同事、同志間的快樂、和諧元素驟然變長，不快樂、不和諧的因子漸而化小。地厚者自平，寬容者自樂。人的容量和他成就的事業是成正比的。在容人中，寬容者得到的不僅是樂，還有事業的成功和發展。

世界上的事總是有一利就有一弊。深山老林雖然天藍水綠，但老百姓飯碗里的東西卻未盡可意;城里的物質五光十色、豐富異常，但煩躁與污染卻時時惹人煩惱。事情就是這樣：沙中有金、玉中有石，這是事物的辯證法，也是生活的辯證法。這就需要學會辯證思維，對事，用“兩點論”。世界萬物的有與無、聚與散、難與易、長與短、高與下、前與后都是相對而言并相互轉化的，沒有一成不變的事物。沒必要碰到點不順心、不如意的事情就唉聲嘆氣、一蹶不振。要相信，事情總會向好的方面發展，風雨過后會有晴天，從而樂觀對今天，快樂奔明天。

人不能沒有信仰。缺失信仰，精神就會空虛，靈魂就無所依存。對于當代共產黨人來說，信仰的是中國特色社會主義，走的是中國特色的社會主義道路。有信仰就要居敬以持其志。立志才能定其本，志高才可意致遠。有了定本致遠之志，才能遇難不退，遇險不懼，面對烏云飄來，靜觀云卷云舒;面對春暖乍寒，照看花落花開。堅信，黃河之水無論轉多少彎、遇多硬的巖，照樣奔騰到海不復還;共產黨人為之奮斗的中國特色社會主義事業，無論路多遠、道多難，一定能沖破關山重重最終實現。事情就是這樣：只有極度信服、尊重并為之奮斗的才能叫信仰。這種信仰，與志相聯，具有鋼鐵般的強度，既堅硬無比，有難不知難;又韌性無比，有苦亦覺甜，在呼嘯前進的過程中，樂觀主義伴始終。

快樂是能力，能力興細微。只要日復一日，年復一年，好學不倦，慎思不斷，明辨不止，篤行不變，快樂就如萬山中來的溪水那樣，與日俱增，且一路歡歌走向更加美好的明天。希望每有個人都能有正確的信仰，有快樂的心態。

匯報人：xiexiebang

2014年4月11日

第三篇：感動是一種能力

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感動是一種能力

作者：畢淑敏

來源：《視野》2006年第07期

感動在詞典上的意思是——思想感情受外界事物的影響而激動，引得同情或向慕。雖然我對這本辭典抱有崇高的敬意，依然認為這種說法不夠精準，甚至有點詞不達意。難道感動是如此狹窄，只能將我們引向同情或是向慕的小道嗎？這對“感動”來說，似乎不全面不公平吧?感動比這要豐饒得多，遼闊得多，深邃得多啊。

感動最望文生義最平直的解釋就是——感情動起來了。你的眼睛會蒸騰出溫熱的霞光，你的聽覺會察覺遠古的微響，你的內心像有一只毛茸茸的小松鼠越過，它纖細而奔跑的影子驚擾你思維的樹葉久久還在拽動。你的手會不由自主地出汗，好像無意中揀到了天堂的房卡。你的足弓會輕輕地彈起，似乎想如赤腳的祖先一般迅跑在高原……

感動的來源是我們的感官，眼耳鼻舌身加上觸覺和壓覺。如果封閉了我們的感官，就戮殺了感動的根，當然也就看不到感動的因和感動的果了。感官是一群懶惰的小精靈，同樣的事物經歷多了，感官就麻痹松懈了?，F代社會五光十色瞬息萬變，感官更像被塞進太多脂肪的孩子，變得厭食和疲塌。如今人漸漸喪失了感動的能力，感動閃現的瞬間越來越短。因為稀缺，感動變成了奢侈品。很多人無法享受感動，于是他們反過來譏諷感動，嘲笑感動。

感動是一種幸福，在物欲橫流的塵垢中，頑強閃現著鉆石的瑰彩。我上小學的時候，在一次考試中，得到了有生以來最差的分數。萬念俱灰之時，我看到一只蜘蛛鍥而不舍地在織補它殘破的網。它已經失敗了三次，一次是因為風，一次是因為比它的網要兇猛百倍的鳥，第三次是因為我惡作劇的手。蜘蛛把它的破壞者感動了，風改了道，鳥兒不再飛過，我把百無聊賴的手握成了拳。我知道自己可以如同它那樣，用努力和堅韌彌補天災人禍，重新紡出夢想。我也曾在藏北高原仰望浩渺星空而淚流滿面，一種博大的感動類似天毯，自九天而下裹脅全身。銀河如此浩瀚，在我淺淡生命之前無數年代，它們就已存在，在我生命之后無數年代，它們也依然存在。那么，我的存在又有什么意義呢？在這個惶然的瞬間，我為存在而感動，決心要對得起這稍縱即逝的生命。

我喜歡常常感動的女人，不論那感動我們的起因，是一瓣花還是一滴水，是一個旋動的笑顏還是一縷蒼老的白發，是一本舉足輕重的證書還是片言只語的舊箋……引發感動的導火索，也許舉不勝舉，可以有形，也可以是無所不在的氛圍和若隱若現的天籟。感動可以騎著任何顏色的羽毛，在清晨或是深夜，不打招呼地就進入了心靈的客廳，在那里和我們的靈魂傾談。珍惜我們的感動，就是珍惜了生命的零件。在感動中我們耳濡目染，不由自主地逼近那些曾經感動過我們的靈魂。也許有一天，我們也在無意間成了感動的小小源頭，淙淙地流向了另一個渴望感動的雙眸。

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（楊波摘自《杭州日報》）

第四篇：快樂是一種能力

快樂是一種能力

快樂是一種能力，在任何時候都保持一種快樂的心情需要智慧。西方一位哲學家說過，人有避苦趨樂的本性?，F實生活中，人人都追求快樂，但結果大相徑異。為什么？因為快樂是一種能力。人活得快樂與否，全憑他主觀意念所斷定，它不取決于外在客觀條件，而是取決于內在心理變化的歷程。所謂人生景不同，就是這個道理。快樂的人之所以永遠快樂，并不是因為他的生活特別平順，而是因為他能以坦然愉快的心情去看待人生的一切，快樂的人對于人生采取了一種看風景的的姿態，自在從容；悲哀的人對于人生采取了一種長跑比賽的姿勢，執著勞碌。將人世的一切視作風景，便有忘我的神韻，一切只是花開花落，早晨黃昏，風吹柳絮，雁過天際，順其自然而已。以無為之心，做有為之事；其實快樂和際遇無關，“一簞食，一瓢飲，居陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”，顏回令人欽佩的是他對生活的態度，面對艱苦的環境，不哀嘆，不抱怨，依然自得其樂。一個人如果心靈強大，面對人生坎坷再落魄也會坦蕩愉快，而如果沒有這種力量，錦衣玉食萬事如意也許會郁郁寡歡，單純靠物質的極大滿足是不可能解決所有的心靈問題的。

人生只要掌握五個“秘訣”，便會快樂了：多點付出，少些要求，釋放憎恨，避免憂慮，活得簡單。積極的快樂需要培養。以五條“秘訣”而論，要做到多些付出，就必須有體力、智力和拼搏的能力；少提要求，必須學會理解；釋放憎恨，必須學會寬容；避免憂慮，必須有自制力；簡單生活，必須有“放下”的能力。當得到的東西和愿望相左時，要理解他人并從自身找原因。海納百川，有容乃大，有能力寬容別人的人是心胸開闊的人、快樂的人；而憂慮是放縱的結果，是嗜欲的寄生蟲，沒有自制力的人，自由離他最遠。沒有自律便沒有自由，沒有自由便沒有快樂。品味著生命百態，感覺若想真正地快樂，的確不易。因為真正的快樂，需要一顆最單純、最澄澈的心。這就是為什么孩子很容易快樂。經歷著人生的風霜雨雪，要想保持快樂，不但需要心境清明，更需要智慧。日漸成熟的心態，健康的人格尤其重要。能夠保持快樂，不論得到抑或失去，不論事業有成抑或平平凡凡，不論一帆風順抑或坎坷受挫，是真正的聰明。保持快樂，是一種能力。

人生千萬不能去做的7件事

幾乎每個人的一生，都不會是一帆風順，總有數不清的不如意伴隨在你我身邊，所謂愁與恨、悲與苦、煩惱與失望、坎坷與不平，讓我們無法逃避；放眼整個社會，戰爭、饑餓、貧窮、暴力、自然災害、環境污染，也在時時不斷地影響著我們，可以說，在這個娑婆世界，我們的生命雖然何等短暫又無常，卻都是被痛苦和煩惱包圍的一生……

如果一個人能夠平平安安、快快樂樂的度過此生，實在是榮幸之極！其實，要想盡量擺脫痛苦和煩惱，讓自己每一天都活得開心自在、了無遺憾，也并不是非常難，只要你相信因果，記住“善有善報，惡有惡報”這句話。同時，有幾件事你千萬不要做，這些事情對你的一生影響特別大——

1、不孝順父母。父母生我養我，恩情深厚，佛經上說你報答幾億劫都還不了父母的大恩，不孝父母者天地都難容。況且連父母之孝禮都不尊者，又何能領導他人？何能服眾！

2、貪淫好色。貪淫好色之人，心中存邪，缺乏浩然正氣，生活事業會很不順利，所求違愿，不能圓滿。而且貪淫之人，身體肯定受損，豈能不得病？

3、愛貪便宜，非常吝嗇，很少做善事。心中貪吝，貧窮常不離左右。不做善事，沒有福德資糧，坐吃山空。這種人沒有博愛救苦之心，沒有人緣，也必定缺少他人幫助，又怎能

成就事業？縱然一時快活，可終究會財去財空。

4、經常殺生。每一個生命的存在，都有他特定的因緣，但不是用來供人殺的。經常殺生的人，心中缺少善念，又怎能得到事業、生活上的機遇？

5、不尊敬師長，貢高我慢。既然作為你的老師、你的領導，肯定有比你優秀的地方。如果你毫不謙虛，總是認為他們這里講的不好、做的不好或者領導無方，那你肯定是會毫無作為，因為你心浮氣躁，沒有王者風范！孔子曰“三人行，必有我師”，不虛心者，又怎能若谷？

6、偷盜。偷盜的概念非常廣泛，只要是不屬于自己的東西而占為己有，哪怕是拿公司里的一張紙、一支筆都屬于盜，雖然我們有時是光明正大的心理，也很坦然的。但是這種行為，是非常消耗自己的福報的，而且你一定會在某個時候發生同樣的損失。還有一部分人專門從事偷盜，但即使“發家致富”了，最后終究還是落個悲慘貧窮的惡果。

7、常說假話。人與人之間的和諧、友好相處，貴在相互真誠，忌諱虛情假意。不論是六親眷屬、朋友上司，只要你平時言語誠懇，真心善待，一定會贏得他人的信任。經常編造一些子無虛有的故事，或者養成了“說謊心不慌”、對任何人都能隨口說假話的習慣性“條件反射”，有時往往會因一句隨意的謊言而付出極其慘重的代價。

如果上述7項與你毫不沾邊，恭喜你！你必是有福尊貴之人，即使你現在有什么困難，也一定會柳暗花明，撥云見日。合天地之道，神鬼佑之！如果你有幾項和上面一樣，建議你立即改正，真心懺悔，不管你現在如何，你的未來肯定也會有極大的轉變，人生的光明愈強。

只有活得簡單，才能活得自由

欲望的表現形式，體現在占有、比較、競爭三個方面。

為了生存，我們必須有基本的物質條件。但即使生存問題得到解決，占有欲也不會因此消除。相反，欲望會隨著條件改善而不斷提高，希望占有更多的財富，占有更高的地位，占有更大的名望。

除了占有，我們還要為抬高自己、炫耀自己進行攀比。有些人一生努力就是為了出人頭地，卻沒有想到，超過別人的意義又在哪里？再能干的人都無法超過所有人，所謂山外有山，人外有人。所以說，攀比只會使我們背上沉重的負擔，使人生處于緊張的拼搏中。

比較又導致了激烈的競爭，在經濟飛速發展的今天，整個社會都處于激烈的競爭中。競爭固然在一定程度上促進了經濟發展，激發了人們的潛在能力，但又使我們活得更累、更辛苦。

人們不停地占有、攀比、競爭，無非是想過上幸福生活，但有得必有失。財富得到了，事業得到了，名聲得到了，享樂得到了，輕松的心態卻失去了，相應的自由也失去了，而我們孜孜以求的幸福卻依然遙不可及。一個人得到越多，負擔也就越重，對得而復失的恐懼也越強烈，所以，現代人的生活正是在物欲縱容下變得愈來愈復雜，愈來愈艱難。

真正珍惜生命的人，應該懂得享受自然，享受清新的空氣，和煦的微風，溫暖的陽光，而不是在盲目的占有、比較、競爭中消耗生命。在生命中保有閑暇，就能使心靈獲得更大的自由，更多的空間。有鑒于此，古今一切賢哲都倡導簡樸的生活，從而不為物役。只有活得簡單，才能活得自由。

生命是一種緣！

一直很喜歡這句話，因為生命，因為緣，因為生命是一種緣！

少年不更事，也不識緣。

對于緣，我就開始想到：是不是因為緣，才有了我的父母？是不是因為緣，父母才生了我？是不是因為緣，我才有了兄弟妹妹？是不是因為緣，我才有了那些同學和同事？是不是

因為緣，我才有了雖然相距千山萬水從未謀面卻是真誠的朋友？是不是……是不是因為緣……哦，太多的無法解釋的相遇、相聚、相別、相離、相知、相識、相愛、相戀，是否都只能以神奇的“緣”來釋然？

佛經上說，“短短今生一面鏡，前世多少香火緣”，“十年修得同船渡，百年修得共枕眠”；人世間有多少人能有緣從相識走進相愛，能從相愛走完相守，走過這酸甜苦辣五味俱全的漫漫一生呢？曾看過佛論人生：紅塵看破了不過是沉浮；生命看破了不過是無常；愛情看破了不過是聚散；而在聚散離合之間，又充盈了多少悲歡糾結的緣分。曾以為萍水相逢，緣起緣滅在一瞬間。而這瞬間又有多少能修到朝朝暮暮的緣分呢？！天地間萬事萬物原本就是有緣則聚，無緣則散。上天賦予了我們一次生命。我們便擁有了整個人生。在短短的一生里。我們去愛。我們被愛。我們相遇。我們錯過。人生就是這樣。生命中多少的機緣只在匆匆的瞬間劃過。我們得到了。我們失去了。緣來緣去。生命如此輪回……此生有緣。與或遠或近的親人。知己。朋友。不論是多么的偶然。也不論是多么的淡然。生命的河水漫過……佛說前世的五百次回眸才換來今生的擦肩而過，而今生的我們又該如何珍惜我們擁有的相敬、相愛、相處、相戀、相依、相守的善緣??！

“緣”字帶著神密的佛的禪機，讓人無法擺脫，讓人欲罷不能。它從何而來，又為何而去，它來時憑借什么，去時又依據什么，預兆何在？蹤跡何在？仿佛伸手可捉，又仿佛飄渺無影。人人都了解它，人人又都不知道它。它存在于每個人的生活之中，又讓人無法看到它的存在。緣聚緣散，緣起緣滅，緣深緣淺……一切仿佛冥冥之中早已注定。

人生中有太多的不可知，一個念頭，一次決定，往往便可能擁有或錯過一份緣，擁有是緣，失去也是緣；難解之緣，不需要許下誓言，也不必要求承諾?？梢該碛袝r，不必山盟海誓依然可以真誠相擁，而失去時，即使是虔誠的祈求，也求不來一份聚首的緣。看那靜謐的星空群星閃爍，而守望了千萬年的牛郎織女星，依舊相對無言，守候著一年一度七夕聚首的緣?！坝凰g，脈脈不得語”，這是一個美麗的錯誤，卻造就了一個永恒的傳說。其實，天上人間，有一些也許是人們無法逾越的障礙，而另一些卻是人們并不想擺脫的束縛，一切只是因為有緣注定。

“緣”就是那驀然回首中的蕃然醒悟，是那說不清道不明的原（緣）來如此，是必然，是期盼，是等待，是誰也解不開的千古之謎！

于千萬人之中遇見你所要遇見的人，于千萬年之中，時間的無涯的荒野里，沒有早一步，也沒有晚一步，剛巧趕上了，那也沒有別的話可說，惟有輕輕地問一聲：“噢，你也在這里嗎？”——這樣相逢的緣，讓人感嘆，讓人欣喜，讓人祈盼。

人生短暫，人的一生也充滿了許許多多的不解之緣，“有緣千里來相會，無緣對面不相識”?！跻粋€“緣”字了得！

生命是一種緣，讓我們在緣分的天空下，守候真誠與善良，堅持期待與夢想，珍惜擁有，懂緣惜緣，認真的對待生命，認真的對待生活，認真的對待生存——只要每個人都認真的對待了自已的人生，當你回首走過的路時，你會驚奇地發現：“緣來如此”！“緣”——原來一直都在自已的身邊！

面對生命，面對生活，面對生存，只要自己已經盡力了，就一切順其自然，一切隨緣吧！

曾經的記憶

這篇文字是5年前寫的，又過了一個5年，其間經歷了很多，記憶中讓我銘心刻骨的有我們尊稱的大姐的意外離去，也有08年這個永遠記憶的年輪，奧運火炬境外傳播的風云，5.12地震留下的慘痛和壯美的那

些畫面被永久定格在心靈深處，同時更加讓我們每一個人體會到在大災大難面前我們民族空前的團結，看見了在災難中閃現出的人性輝煌和中華民族不屈不饒的性格…25年過去了又是一個7月來臨，今年我的小孩也參加高考了，愿殷殷學子在離開母校前，感受我們上個世紀同為學子的情懷，也祝福你們將來為中國石油續寫輝煌，更祝福我們的母校欣欣向榮，祝福大家，天佑我們中華。另有可能我將鼓勵小孩繼續為石油奉獻。今夜，我們舉起祝福的酒杯，干杯！為地79畢業二十年慶典、為母校的華誕！今夜，我們采來菊花的蕊，集著桂子的香甜，用蓮花織就夢的衣裳，用一杯淡淡的清茶，品味那流金般的歲月、品味成都慶典公司青春的渲染；同學請將你層層的心事挽起，帶著歡快的笑顏，走回多年的夢境，尋找你的影子曾經的翩翩少年。人生如歌，人生如夢，我們總想鎖去如夢的昨天，但記憶的青藤卻執拗地伸向每一個角落，那么就讓我們以夜幕為屏；以江水為鏡，回放你多年的夢幻。還記得畢業前的那首歌嗎？“再過二十年，我們來相會……”熟悉而又陌生的成都禮儀慶典公司，舊時的風景已經改變、舊時的話語還在回旋，如一截欲斷的琴弦，斜掛在教學樓的墻面上，依稀仍在彈奏，彈奏那一曲陽關疊……。也記得在送別站臺上、在離別的車窗前，我們執手相看淚眼，多少年過去了，渭城的朝雨已被真情曬干，今天我們來到母校，來到師長和同窗的面前，述說長長的牽掛、述說淡淡的思念。那是一個美麗的記憶，二十四年前的那個夏末初秋的時節，平淡的我、年少的你，從不相識的我們，因一段前世修來的緣，一起來到了嘉陵江畔、燕兒窩邊，也注定了要在一起修煉四個春、四個夏和四個冬天；南邊的你、北邊的我，聚合南來北往不合時令的風和各自濃烈的鄉音，攜帶著淡淡的鄉愁，在那初秋的時節伴隨如淚水般的柔柔秋雨，我們相識了；于是我們知道了陜西的大棗、新疆的哈密瓜、云南、廣西的菠蘿，還有四川的老咸菜和橘柑。細數青春的腳步，我們左手拉著孤獨，右手領著平淡，沉靜地從清晨走到夜晚。剛開始的時節，總感覺時間很慢，想家時候無助的是，站在教學樓的窗前，看秋雨綿綿，那江岸邊在秋風中搖曳的蘆花，和偶爾隨風飄來的丹桂馨香，詮釋秋的悲涼和無序成長的謎幻；刻在心理最深的記憶，是那每周都有一次的窩窩頭、玻璃湯和紅薯飯。轉眼間過了大三，當我們能細細品味煙雨朦朧、能細細品味百花爭艷的璀璨，不曾注意到，那只和春天作別的手，一樣道別揮舞著和我們的青春再見，猶如每每的歲末，聽鐘聲撞擊我們的心間，目瞪著那最后一秒在幽幽的鐘聲里，在我們一雙企圖挽留而緊握的手心中流逝。驀然回首子夜的那端，您永遠不再屬于我們了，我的一九七九和一九八三年。離別的愁緒書寫在眼前，初夏里窗外真情的歌聲，飄蕩在成都開業慶典的夜晚，感情宣泄在即將別離的同窗、即將別離的校園，整齊和真誠歌聲透著蒼涼，讓人聽了

也不由的傷感。我們給老師、給同學留下的那些故事，是真誠也是喜悅，還有痛苦、淚水，都珍藏在彼此記憶之間、還有這近半個世紀的校園。從那時起于心靈深處，我們就約定了再過二十年。過了二十年的今天，曾經的同窗，畢業照你還在看嗎？那一張張老照片，卻是一張張永遠青春的臉。不知你記不記得，校外山坡那每年的春天，冉冉紅霞般的桃花，映紅了你的笑臉；永遠不會忘記，在麥收的時節，嘉陵江邊采摘熟透了的桑葚你迷醉了的雙眼；還記得足球場上你的拼搶，田徑賽上他拼命的追逐，周末的籃球賽、排球賽，運動場外我們的吶喊。心情歇息的日子，讓情感來重新盤點。轉眼間我們已走過了二十年，二十載春風秋雨，我們重新回到您面前，那美麗的教學樓依然那么偉岸，每一個窗口的燈光依然透射出神秘的光環，凝視著您我們不由得淚眼模糊一片，就象凝視影影綽綽的遠山，蒼蔥中籠罩著淡淡的紫煙……。今夜月還是那么圓，云彩依舊淡淡一抹，樹木和房屋的投影在地上印出濃濃的一片安然。如此風清云淡的夜晚，思緒隨校園的小道延伸，仿佛又回到那個青澀的少年。素來懶于梳理的記憶，被今夜迷離的情感再度撩亂。哪一段飄緲是我親近過的塵緣、還有那青春迷惑而甜蜜的初戀。

第五篇：學習是一種能力

學習是一種能力

古語云：“工欲善其事，必先利其器”。無論從事何種職業，處在何種職位，學習是敲門磚更是立身的處事哲學。作為紀檢監察這項事業來講，其工作中心就是要認真履行好黨和人民賦予的反腐倡廉建設的神圣職責，既要當好黨的忠誠衛士，更要做好群眾的貼心人。為此只有通過不斷學習，并將學習作為一種責任、一種習慣、一種能力，通過潛移默化的修為，促進工作和自身素質的升華。學習是自我純潔的利器

思想的純潔性決定行動的純潔性。自身肌體的純潔，反映了一個政黨光明磊落的底氣。如果沒有堅實的理論基礎，就很難有堅定的政治立場，在貫徹黨的路線方針政策的過程中就難免出現片面性和搖擺性，甚至犯更大的錯誤。作為紀檢監察戰線的一員，有必要通過加強學習，努力掌握《黨章》《黨內監督條例》等一系列黨紀黨規，以此為基石，不斷理清紀檢監察機關的任務和責任，并在努力提升自身素質，保持思想純潔、作風純潔、堅守精神家園，鍛煉和提高黨性覺悟的前提下，發揮好表率作用。新形勢下，隨著改革開放的不斷深入和社會主義市場經濟改革的不斷發展，反腐敗工作涉及的領域越來越多，范圍越來越廣，工作專業化程度越來越高，直接面臨著許多新問題、新情況和新特點，加之腐敗分子從事腐敗活動的形式和手段都有了新的變化，變得更加狡猾、更加隱蔽。因此，比之以往更迫切地要求我們加強學習，努力涉獵政治經典讀物，哲學典籍，倫理文叢等，使之更好地達到自我凈化、自我完善、自

我革新、自我提高的高度，通過潛心的學習，不僅可以分辨出美丑，善惡，更要潔身自好懂得什么可以做，什么不可以做，自覺地按照紀律要求約束自己，拒腐蝕永不沾，保持清正廉潔，恪守為政的底線，并在保持黨的純潔性的同時，以更大的成績贏得人民群眾的信賴和擁護，更好地塑造公務員良好的職業道德操守。

學習是培養思維的方法

任何一門學問都有其自身的知識結構系統，掌握好這門學問首先要了解透這一系統的內在規律，搞清局部在整體系統中的位置，從而使所學知識更容易把握。今年，市紀委監察局組織全體機關干部開展“自身建設年”主題教育，其要義之一也是通過提高學習能力，進一步優化知識結構，不斷用科學的思維，創新的辦法，勇于探索的實踐精神，來認真做好新時期紀檢監察各項工作。多年來的學習實踐和工作摸索，深刻地認識到了學習的本質就是一種思維方法，一種提高智力素質的手段。紀檢派駐機構成立時間短，但工作任務繁重，如何研究探索出一條派駐機構有效監督和有效作為的思路，如何從以往部門的工作經驗中走出來，上升到紀委機關的高度來重新審視紀律檢查和行政監察這項工作，如何更好地寓監督于服務之中等等這些課題，就需要養成多角度思考問題的習慣，不孤立的對待知識，有意識地去訓練思維的流暢性、靈活性及獨創性，只有這樣才能更有效地促進知識能力和智力素質的發展。在學習的過程中，有意識地摸索新舊知識之間、紀檢專業知識與部門業務之間、所學內容與生活實際之間的聯系，不斷思考如何使得所學到的知識成為有源之水，有本之木，從而進一步培養提出問題思考，解決問題探索的學習興趣，訓練較好的思維品質，更好地在履職盡責中，正確處理抓好重點工作和全面履行職能的關系，正確處理履行自身職責和發揮好駐在部門作用的關系，從而不斷深入推進黨風廉政建設和反腐敗工作。

學習是工作能力的保證

俗話說：“有為才能有位，有位必須有為”。科學的理論是實踐的指南。領導干部具備了較高的理論素質和水平，就能站的高一些，看的遠一些，就會有較強的洞察力。紀檢監察工作對政治觀念和專業知識要求都很高，這就對深刻理解加強學習的緊迫性和必要性提供了載體。黨的十七屆四中全會提出了建設馬克思主義學習型政黨的戰略任務，把各級黨組織建設成學習型黨組織，而努力學習是完成這一戰略任務的基礎工程。做學習型黨員，通過學習促進個人工作能力的提升，是建設學習型黨組織和學習型政黨的基礎。當前努力建設和打造一支忠誠可靠、服務人民、剛正不阿、秉公執紀紀檢監察隊伍成為各級紀檢組織和人民的重要期盼。面對繁重的工作，每個人精力有限，因此要提高學習質量，促進工作能力，就必須運用科學的靈活的方法，抓住主要矛盾，既要“博”更要“?！?，在增加知識面的同時，還要堅持干什么學什么、缺什么補什么，有針對性地掌握做好本職工作、履行崗位職責必備的各種知識，努力使自己真正成為行家里手、業務標兵。要把學習的出發點放在解決實際問題上，真正把學習的體會和收獲轉化為謀劃工作的思路、促進工作的措施、領導工作的本領，把學習的成果體現到推動科學發展的具體實踐中來，做到學以致用、用以促學。

學習是拓展潛能的動力

業精于勤方能厚積薄發。作為黨員領導干部必須時刻牢記要用正確的政績觀來落實科學發展觀。要在辦事情、作決策上要腳踏實地、實事求是，兢兢業業，不好高騖遠，不貪大求全，不搞花架子，不博取虛名。而只有學習才會為此奠定一個打基礎、管長遠的心態。看過許多優秀紀檢工作者的先進事跡，他們首先都是學習型的典范，在他們的身上所體現出的懷群眾情、聽群眾音、貼群眾心、謀群眾事的優秀事跡，這與他們平日時刻潛心向群眾學習，把群眾放在心上，努力工作，贏得厚愛不無關系。對于新時期從事紀檢工作的我們來講，更應該需要通過先進人物的事跡，對照檢查自己，在權力面前有所敬畏，努力實現權為民用、利為民謀、情為民系的要旨，不斷激發出以人為本，執政為民的工作能力，切實在想問題、作決策、辦事情等方面把維護群眾利益作為第一要旨，努力達到深謀遠慮做決策，雷厲風行抓落實，吃透上情、摸準下情，切實把黨的路線方針政策和當地的實際情況緊密結合起來,富于開創性地謀劃落實工作。