第一篇：東城期末作文

一位世界著名小提琴演奏家裝扮成街頭藝人在一個地鐵站里演奏了6首世界名曲，共演奏了45分鐘。在這45分鐘里，大約有2000人從這個地鐵站經過，只有6個人停下來聽了一會兒，有20人給了錢就匆匆離開。這位演奏家總共收到了32美元。而幾天前，他在劇院演出的門票被搶購一空，要坐在劇院里聆聽他演奏同樣的樂曲，平均需200美元。....此篇作文如何立意？

常規立意：1.真正的藝術只留待真正的欣賞者。

2.要善于佇足，善于發現旅途中的風景。

3.環境影響心情，改變價值觀，結果自然不同。

標新立異：1.“形式”決定“內容”，“外在”勝過“內在”。

2.現實比想象更冷酷，不要試圖和現實較勁。

3.不要在錯誤的地點和時機選擇做自以為正確的事。

追求美，不應只流于形式

原來，音樂之于有些人是這樣的：不聽“街頭藝人”指尖與弓弦流過的莫扎特伯·遼滋，而浪人搖身一變站在劇院舞臺時，藏在池座黑暗中西裝革履，長裙襲地的卻決少不了他們的身影，寧愿花兩百美元附庸風雅，也不愿駐足聆聽同一人制成的美，言雖甚，豈不怪哉！追求美，不應只流于形式。

有人好讀書，無論新舊，無論紙面是否泛黃，殘破，但求能在書中尋到內心的休憩之所，而有的人，不但只追求新奇的封面，只看眼“??聯袂推薦”更是隨大流，讀罷釋卷，雖難說好于何處，卻也滿足，只是滿足的空虛甚至可悲。前者是音樂家，身處何地都心懷大美，充實豐富，后者是打扮光鮮的“乞者”，因為他的只要“看包裝”的“偽美”，日日年年，一無所獲。生活中的美，往往并無標簽。

《皇帝的新裝》一文已爛熟于心，莞爾之余，又不禁為這位“圣上”扼腕，群臣言美，他即信之，愛美無過，而缺乏必要的判斷力，就會被虛假的表象所蒙蔽，穿衣尚如此，為國以何？無怪乎后人評價司馬遷“不虛美，不隱惡”，為后世廣為傳頌。這便是了，倘若有的人分明急切希望與那位他認出是名流音樂家的賣藝人神交，卻囿于他人的鄙夷冷眼而退卻，豈不痛哉！臨川先生有言“不隨以怠”“不隨以止”，可見，人云亦云，是看不到美好事物的。其真無馬邪？其真不知馬也。

美，又分表象美與內在美，歌樓少年們便是僅流連于琵琶女的樂技與花容，卻不知何是“知音難覓”，漂淪憔悴的歌女，之所以淚闌干，難道沒有無人知我心的苦楚嗎？之于上述種種，我要說，伯牙與鐘子期恰好是“角色對換”，既遇鐘期遠不夠，正是伯牙對鐘子期的接納，不以樵夫之貌品人，才促成了高山流水的佳話，追求美，是相互的。

那么，小提琴家此時內心定有波瀾吧，“原來你們就是這樣‘品鑒’我的藝術”，可能是大多數人對其想法的揣測。然而，若我是那位音樂家，就要告誡自己，當人們對自己之美有所懷疑，決不可有所動搖，作倪瓚的竹子茅草貌，韌竹心，其一生不因人們的詬病，批評而懷疑自己，堅持作畫，頗似倫勃朗，不因畫《夜巡》被打入冷宮而捻落寞，反而為世界留下更多奇偉的藝術財富。

誠然，正如哲學發端于驚訝，對美的追求，其濫觴要追溯到千百年前，但我們時時不應忘記，追求美，不應只是流于形式，追求美，應當有自己的準則，生活處處都有美，它不是過客，也不希望你將其錯過，去追尋美吧，看清些，同它握手

跟從心理不可取

同樣的人，演奏同樣的歌曲，為何一個是將門票搶購一空，而一個僅僅獲得了32美元的收益？我想導致這兩個不同結果的不是演奏的音樂家造成的。真正的“兇手”而是人們的 跟從心理。

當一個音樂大師要開辦演唱會時，人們的心理是別人要購買，別人都要聽，所以我也要購買，不去想一想，而是單純的模仿別人，這就是跟從心理在作怪。為什么同樣的演奏師演奏同樣的曲目，而在地鐵站中的“生意”十分冷清呢？正是因為沒人聽，所以大多數人跟從心理又在作怪：沒人聽就說明不好，既然不好我為什么要聽？正是因為這跟從的心理才導致以上結果，使人們沒有冷靜的思考。跟從心理會使我們變得盲目，跟從心理不可取!

前些日子，莫言獲獎的事情弄得滿地球皆知。原本在書店無人光顧莫言的書，就因莫言獲得諾獎而被搶購一空。莫言曾表示：希望莫言熱平息，文學熱就此興起。他這是在告訴我們不要盲目追捧，盲目跟從。當別人都在買莫言的書時，跟從心理便在作怪，使它的書供不應求，我們本應該去靜靜地想一想這個書是否適合我，而不是盲目購買，跟從心理不可取!

近年來刮起了學習跆拳道的風暴，其實我們大家都知道中國武術上博大精深，中國武術比跆拳道要好。我這里不是貶低跆拳道，大家都知道，如果讓一個中國武術大師與一個跆拳道大師比賽，我想誰高誰低不用我說大家就可以想象到。但為什么只有少數人在學武術，而大多數人都在學跆拳道呢？這便是因為我們的跟從心理，我們的心理在暗暗告訴我們學的多的一定是最好的，最熱門的才是最好的，其實我剛剛說的道理只要是冷靜下來去思考，沒有人會不懂，只是跟從心理蒙蔽了我們的眼睛，使我們變的盲目了，跟從心理危害大，跟從心理不可取!

那些被跟從心理蒙蔽了的人，請醒一醒吧!

名人效應

我仍清楚地記得一道閱讀題，是魯迅文章中有一句提到“藍色的窗簾”，題目是這體現了作者什么心情，答案是“藍色”體現了作者憂郁、沉重的心情。這道題在網上也引起了網友討論，同樣是“藍色的窗簾”，在魯迅筆下便能體現他的心情，能讓人細細品味，但如果出現在我們的文章里，就可能是廢話一句，有誰能一詞一字地細細琢磨我們的文章呢？正如材料中的那些世界名曲一樣??在不同的場合，由不同“身份”的人演奏，效果有巨大反差，我想這便是名人效應吧。

名人效應其實就是可笑又可悲的信仰權威，也是自己沒有主見，只能追隨別人的一個借口。我想那位世界著名的小提琴演奏家扮成街頭街頭藝人的那一天心情一定很失落，因為他發現了一件讓他很傷心的事實——人們愛得不是他的音樂，而是他這個人；甚至不是他這個人，而是他“世界著名的小提琴演奏家”這個頭銜，只要有了這個頭銜，誰去在意他是誰？誰去在意他演奏的如何？

所以，那些追逐權力地位的人其實是明白這個社會的生存規則，正如“時勢造英雄”一樣，“世人促權威”，正是有那么多信仰權威的“世人”，才會促成那么多人想當那個“權威”，這樣一想，我便能理解那些花錢去給自己的微博加“V”的人了，因為一旦給自己的微博加“V”，你便被證明是個可信的人、權威的人，你的粉絲便會日益增多，你說的話便會被無數人相信并轉載——因為你是權威，你是名人。

有時我會感嘆，這可真是個惡性循環，大多數人越來越信仰權威，便會使有的人更加想當權威，如此循環下來，那個“權威們”的世界里會魚龍混雜，不知是否可信。可人們仍會選擇是魚是龍都去相信——我們不過是要用權威來掩蓋自己的不自信和沒有主見罷了。

相對于名人來說，我們這些小人物不過是尋個安全感罷了，小人物在這個紛繁復雜的社會上，最好的選擇便是隨著大眾走，跟著權威走，才會不掉隊，不被人笑話。小人物是不自信的，是需要信仰一個權威來支撐自己的言行，來為自己作個保護。正如我穿一件舊款的衣服——這是懷舊風；正如我像漁夫一樣把褲腿兒卷起來——時尚的人都這樣；正如我看莫言那長達二十多頁的對割肉的描寫——他是諾貝爾文學獎獲得者??名人效應不過是小人物們為自己尋找一個保護膜，讓自己顯得更加融入這個社會，讓自己的一言一行更為合理。

此刻，我有了一種身為小人物的沉重感，在反問自己為何如此庸俗，如此沒有主見的同時，又感嘆這個世界本就是這樣，這個世俗的社會將我們逼迫至此。

我放下筆，靜靜地看著窗外，陽光照在藍色的窗簾上，藍得刺眼。

論心靈追求

音樂可以凈化人的心靈。這位世界演奏家在街頭演奏和在音樂廳中的差距是為何呢？在音樂廳中不少人是假聽音樂而顯得自身高貴，在地下通道中的人聽音樂只是施舍，我們的 這個社會究竟在追求什么？

也許，現在的人多數追求名或利，而少有人追求心靈上的凈化。就像這位演奏家。多數人以為進了音樂廳欣賞一夜美妙就可凈化心中的邪惡，但未必只要有音樂的地方就可有凈化。其它方面亦如此，我們不應追求外在或金錢名利，應該去有心靈上的追求。

這個社會中也有追求高遠的人，蕪湖市的副市長-詹云超每天早上騎自行車送女兒上學。他的舉動感動了我，身為市長，卻不以高官顯露，他還擠公交，買菜，吃快餐，這位親民市長得到許多好評，對市民來說，他是位好市長，對后座的女兒來說，他是位好爸爸。他的自行車是結婚是買的，七年不離不棄。他甘于平凡而不平凡。人格魅力吸引著每一個人。這個社會中的確有人有追求心靈，追求生活和愛。不論是高居辦公廳，還是在家中，他始終如一，如果他路過地下通道，一定會靜靜聆聽音樂，即使他沒有付錢。

然而在生活中，每個人都是行人，路途中你有沒有一直在追求名或利，山西煤礦老板因未進入參觀清朝墓而撰文要花數億買下這個墓。無奈，總是有那么一種人以為金錢是萬能的。其實，那些都是身外之物，我們并沒有什么值得炫耀的。我們只有追求心靈上、品質上的卓越，方可成就人生，這樣的人生才是有價值和富有的，像中國式過馬路一樣，我們只想過去這條路，卻沒有想到我們面臨的危險。其實，我們往往可以避免。高貴與低卑不由外物，而由你內心的存亡和坦蕩。

記得錢學森之問許久后未曾有人回答：中國為什么沒有杰出的人才？自從1990年中國自然科學獎開始后，有二十位獲獎人士，其中十五人是解放前的。其中的原因定有我們現如今對未來追求的異同。許多博士和碩士以及學者，他們回國之后想的是金錢，而少有人進入科學研究領域，這個社會的進步與發展主要依靠科學和精神。我們追求心靈高度去實現未來夢想。外國許多人士不追求金錢名利。一生默默奉獻的居里夫人，卡文迪許，愛因斯坦以及捐獻財產的諾貝爾。我們追求不同，社會進步也不同。

對個人而言，心靈的追求抉擇人生的高度。有些人聽的不是音樂，而是演奏家；有些人聽的是音樂，而不是演奏家，這就是追求又不同了。但對社會而言，金錢追求者頗多，一個完美的社會不是每個人都擁有財富而無憂，而是社會中的每一個人肯放棄名利而追求心靈。人類也如此。

重拾藝術之美

同一世界著名的小提琴家,同樣是演奏世界名曲,在音樂廳里是座無虛席,在地鐵中是無人問津.人們不惜200美元專程聽他演奏,而只因他化身為街頭藝人,便無人欣賞.也許曲罷,演奏家的心是凄苦的.沒有幾個人會真正欣賞音樂,欣賞藝術了.從遙遠的古希臘,人們對于藝術的熱愛就已展現出來,東芝這在城中修建大大小小的劇院,即使最窮苦的人也會去接受藝術的熏陶,隨著時代的變遷,如今的我們過上了安康富足的生活,也足夠有精力去追求,享受藝術.然而同樣是欣賞藝術,這其中的滋味不知不覺地變了,大不同從前.當今時代,何處無利益?何處無金錢?在如此物欲橫流的社會中,我們的耳朵被堵塞,聽不到美妙的音樂,眼睛被蒙蔽,看不到美好的事物.我們追求的物質已經超越了藝術本身,仿佛藝術的價值也只能用價格,名氣來衡量.還記得不久前爆發的”莫言熱“,一時間:莫言”的名字家喻戶曉,人們爭相購買他的作品,甚至達到了斷銷的地步.相信莫言看到這一現象也只能事業深深地嘆氣吧,試問有多少人愿意花上幾天時間去品讀他的文字,聆聽他的故事?有多少人買了一本“蛙”又只是為了擺在書架上附庸風雅？

社會發展變快了，人們的生活節奏也隨之加快。然而藝術是慢性子的，是需要沉靜下心情，排除雜念，仔細體會的，“快”讓我們和藝術擦肩而過。在地鐵里，人們總是匆匆忙忙和時間賽跑，誰還能注意身邊演奏的小提琴曲？最多就是當做背景音樂罷了。

這些現象并非社會發展的必然結果，只要改變，就會充實身邊的美好。

欣賞藝術，首先要明白藝術的價值在于它本身，而非人為規定的名氣，票價決定。著名小提琴家用價格不菲的名琴和普通提琴的演奏不會有大差別，因為音樂的價值在于表現力，在于樂曲中融入的演奏者的情感，這是不會隨琴的好壞改變的。類似的，真正美的事物不會因為人們對它的評定而改變。要想真正看清藝術的價值，需要發現美的眼睛和一顆多情的心，有如此的眼和心，黛玉荷鋤葬花，吟詩哭泣，蘇軾忘記了官場失意，樂于清風明月。

希望我們重新認識藝術，認識美，讓美好的事物要以其最本真的面貌進駐我們的內心。

第二篇：2012.1東城高三英語期末試題答案

北京東城區2011—2012學高三第一學期期末英語參考答案

第二部分：知識運用

第一節單項填空

21—25.BCADC 26---30.DAADB 31—35.BAACD

第二節 完形填空

36.A37.D.38.B39.C40.D41.C42.B43.A44.B45.B46.C47.D48.A

49.C50.C

51.D 52.A53.D54.A55B

第三部分：閱讀

第一節

56.A57B58.D59.C60.B61.A62.C63.C64.D65.B66.B67.D68.C69A

70.D

第二節 七選五

71.A72.E73.C74.B75.G

第四部分：書面表達

第一節 情景作文

One possible version

Sunday Dec 18,2011fine It was such a lovely day today that I together with my friend went to the park to have fun.Immediately after we arrived there,we started to roller skate.We chatted as we skated around merrily.Just then,we heard a child crying.We slowed down,slid over and saw a girl standing near the exit of the Children’s Amusement Center alone.As we soon learned,she came to the park with her mother,but got lost after playing some games.I tried to comfort and amuse her while my friend went to broadcast to find her mother.Shortly afterwards,a woman rushed towards us.Seeing her mother,the girl jumped up with joy.The mother was very happy to see her lost child and gave us a thousand thanks.第二節 開放作文

One possible version

As can be seen in the picture,a boy is holding a pair of huge scissors to cut a small piece of paper, but in vain.The picture tries to tell us that a proper method plays a very important role in achieving a goal.In our daily life,we constantly need to carry out differnet task, whether they are simple or complicated.We should always keep in mind that adopting a proper method is the most important thing.If not, whatever efforts we make,we’ll accomplish nothing,just like the boy in thepicture,who is using a wrong way to cut paper.Only in this way,can he tear the paper into pieces.In my opinion,choosing a suitable method is very important both in our study and in our life.

第三篇：人民日報怒批望著榮耀---東城高三期末作文補充閱讀

東城作文閱讀補充

2018.3 李白是刺客魯班是射手？歷史不容恣意“游戲

李白還是刺客，魯班仍是射手，墨子依然是機器人……為應對游戲“人設”與歷史嚴重不符的輿論質疑，《王者榮耀》雖將“美女”荊軻更名為“阿珂”，但許多徒有其名的歷史人物仍馳騁于“江湖”之上。對此，有人堅持，游戲創作須合史實；有人認為，娛樂而已何必較真。這場“網游篡改歷史”之辯，究竟孰是孰非？

爭論的核心無疑在于，如此“游戲”歷史，是否會影響玩家的認知。事實勝于雄辯，據報道，如今已有不少小學生就荊軻的性別向老師提問，更有甚者言之鑿鑿：“荊軻就是女的！”很明顯，對于歷史知識淵博的玩家來說，諸多篡改或許一看即知、不值一提，但問題是，此款游戲的玩家中，12歲以下的就占到14%。這些小學生，大多數尚未認真學習過歷史，缺乏基本的辨別能力。若被游戲“人設”先入為主，就像白紙亂涂了色彩，即使日后擦掉仍有錯誤的印跡。

遍觀當下，肆意篡改歷史已非某款網游的“獨家創意”。為了所謂“娛樂需要”，胡亂歪曲史實的網游俯拾即是，人物多半有名無實，經歷與精神皆被架空，內容嚴重空心化；為了所謂“吸引觀眾”，戲說歷史的影視劇作接連出品，背景從朝堂轉移到了后宮，美人全是陰謀家，還不時有幾位“穿越來客”……誠然，以歷史著名人物為主角，既能帶來親近感，又不用向誰付版權稅，信手一拈就自帶流量，但問題在于，一旦歷史成為“任人打扮的小姑娘”，被毫無敬畏之心者隨意涂抹，受眾接收到的會是怎樣的一幅圖景？

中華文明“上下五千年”，沒有人能通曉每段歷史背后的細節，而這也就為某些人的歪曲、篡改留下了空間。任由那些割裂歷史、顛覆傳統的篡改之風盛行，那么從一尺一寸起、于潛移默化間，我們的歷史認知、傳統記憶就可能動搖，我們的文化根脈、精神坐標便可能淡漠。對于個人而言，失去記憶等于丟掉自我；對于一個社會、一個民族、一個國家而言，一旦喪失了共同記憶，那么現實和未來就皆沒了依憑，來路與去處就皆陷入虛空，智慧的疊加、文明的積累、傳統的延續無從談起。

真實是歷史的生命，“歷史就是我們的一切”，與此相關的一切創作皆不能毫無顧忌、任意妄為，這是我們對于前人的使命，也是我們對于后人的責任。

若拿歷史來“游戲”，所有“玩家”終究只能是輸家。再“泛娛樂化”的時代，我們都不能忘掉應該堅守的底線，都不能失掉對歷史的敬畏，和對“篡改”的警惕。

手機游戲不能顛覆歷史《光明日報》（2017年03月28日 06版）

荊軻竟然是女的，詩仙李白變成了刺客，名醫扁鵲是用毒高手??這樣的角色錯位會不會讓你大吃一驚？一款名為《王者榮耀》的手機游戲近日大熱，角色都取自中國歷史和傳說中的人物，可游戲中從形象到內容都與歷史、傳說完全不符合，顛覆了傳統的記憶。

數據顯示，這款手機游戲的玩家過億，連小學生也在玩，2016年全年收入為68億元，占2016年手游總收入的17.7%。在這一連串傲人業績背后，不得不讓人思考，游戲應該怎樣去弘揚傳統文化，應給孩子怎樣的歷史觀。

有名無實，內容空心化

“諸葛亮是一名擁有超強單體爆發輸出的法師，他的技能一旦精準命中敵人，都將獲得謀略刻印，謀略刻印達到5層時，會召喚5顆法球圍繞自身，自動攻擊附近的敵人，造成高額傷害。”這滿是游戲術語的介紹，讓諸葛亮與那個“羽扇綸巾”的智者形象相去甚遠，只作為一個游戲角色的代號。

像諸葛亮一樣，在《王者榮耀》中，截至目前一共出現了60多個中國歷史英雄和神話傳說人物的名字。李白、趙云、孫悟空、墨子、莊周、狄仁杰、妲己、貂蟬等耳熟能詳的人物，在游戲中不僅穿越時空，一起“混戰”，而且所有人物按游戲的角色設定只是取了一個名字而已，與歷史背景和人物經歷并無關系，內容和精神被架空，有名無實。

雖然這款游戲官方提示面向16歲以上的玩家，但根據騰訊瀏覽指數平臺上的《王者榮耀》年1

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2018.3 齡分布，卻是11歲至20歲的用戶比例高達54%。一些家長告訴記者，小學三年級的小朋友都熱衷于玩這款游戲，他們表示十分擔憂，這些小學生都還沒學過真正的中國歷史，讓游戲先入為主，形成了對歷史人物的角色定位，就算以后學了真正的內容，也會像白紙亂涂了色彩，即使再擦掉仍會有印跡，會對歷史有誤讀。

手機游戲管理應精細化

作為一款現象級游戲，《王者榮耀》為什么非要用歷史人物作為游戲的角色，而不多花一些時間去研究和命名一些新的名字？浙江省網絡作協副主席夏烈分析，一是歷史人物沒有版權，可以無成本、無糾紛地放心使用；二是歷史人物沒有距離感，能讓玩家很自然地接受，可這是一把雙刃劍，帶來親近感的同時，也要接受人物的基本史實。夏烈希望，游戲設計者不應只把精力和財力用于增加用戶體驗，讓玩家“欲罷不能”，更重要的是要加大對游戲內容的研發，講好故事，最起碼要精心給角色取好名字，形成自己的獨有品牌和“IP”，而不是從歷史中生搬硬套角色名字。

有人認為：“游戲就是游戲，就是娛樂，不能對它要求太高。”還有一種言論這樣說：“游戲從另一個角度激發起孩子對歷史的興趣，不必對游戲戲說歷史大驚小怪。”對此，浙江大學人文學院教授盤劍認為，“一代人有一代人的美”，可以對歷史進行藝術演繹，但我們這一代人對歷史的演繹不應就是打打鬧鬧，也不是隨心所欲地演繹歷史，而應有底線和規則，無論怎樣重新解讀歷史，都不能改變歷史已經留存下來的真面貌；都不能改變歷史發展已經作出來的結論；都不能改變已經由歷史凝集的民族情感，不能讓價值發生傾斜以至于崩壞。“說得重一些，隨意涂抹和戲說歷史，就相當于‘拋棄歷史文化傳統’，‘割斷民族文化血脈’，讓我們的文化發展‘迷失方向和目標’”。

據第39次《中國互聯網絡發展狀況統計報告》顯示，截至去年12月，19歲以下的網民已經達到1.7億，約占全體網民的23.4%，新增網民中45.8%為19歲以下的青少年。“對青少年，游戲內容的審核應該比成人更嚴格，電視劇不能戲說歷史，游戲同樣也不能戲說歷史。”盤劍指出，成年人對歷史有一定的了解，不太會有歷史“錯亂”的問題，但青少年歷史知識還不豐富，游戲沒有底線的戲說，把年代、地點、人物、情節肆意地重組，違背史實，編造情節，混淆青少年對歷史的正確認知，可謂“誤人子弟”。建議相關部門或行業協會除了對游戲進行事前審核外，還要加強事中監管，跟蹤究竟是什么人群在玩，尤其要評估對青少年的影響。

文化企業要有正確價值觀

《王者榮耀》注冊簡單、操作簡便，孩子只需要十分鐘到半個小時就可以對這個游戲的操作和流程了然于心。夏烈分析，《王者榮耀》迅速流行的原因，體現了這些年游戲產業的發展成果，制作水平爐火純青，在贏利模式和用戶體驗上很成功。僅今年1至2月月流水就接近20億元。

像《王者榮耀》一樣，去年我國網絡游戲市場的數據也很驚人，總規模接近1800億元，首次超越美國，成為全球最大的游戲市場。相關機構預計，到2019年我國網絡游戲市場規模將達到2300億元。

游戲產業快速增長壯大的同時，網絡游戲“是天使還是魔鬼”的爭論也不絕于耳，對青少年的負面影響、助長“成癮性消費”，也一直受到批評。盤劍介紹，近年來中央十分強調文化產業的社會效益，提出堅決反對唯票房、唯收視率、唯發行量、唯點擊率，文化企業不僅要看經濟指標，更要看怎樣用精品去豐富居民精神文化生活，為社會貢獻了怎樣的正能量。

青少年喜歡游戲，也潛移默化在接受游戲傳達的精神文化信息，游戲的本質不僅僅是娛樂，還有教育、訓練及信息傳播的功能。作為文化產業門類的游戲也應該發揮游戲的這方面功能，不僅要加強娛樂游戲正能量，而且要注重以傳播知識、訓練能力為目的的應用游戲的開發，這樣才能真正發揮游戲產業的重要作用。只有恥辱，不見榮耀人民日報

??人民日報又在幾小時后再次發布微評稱：“如此開涮古代名人，只有輕佻，不見敬畏。當歷史被毀容，乃至被肢解，不僅古人遭冒犯，今人受驚擾，更誤人子弟，蒼白了青少年的靈魂。不2

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2018.3 是所有東西都可游戲，開發手游，利益之上還有責任。如果利字當頭，連小學生也不放過，恐怕只有恥辱，不見榮耀。”

人民日報的擔心不無道理。以李白為例，詩仙李白是中國古代詩人中最為大眾所熟悉和喜愛的一位，他創造了古代浪漫主義文學、高峰歌行體和七絕，達到后人難及的高度。在游戲中的角色，他被定位是一個突進收割的刺客。因為設計的精妙和過于逆天的大招，讓李白成為玩家最愛使用的英雄。在游戲中，李白的故事設定是三入長安，第一次因醉酒在朱雀門上刻詩，被狄仁杰逮捕，女帝武則天憐惜其才華，釋放了他（歷史上武則天去世時，李白才5歲）。隨后李白拒絕了武則天招攬，仗劍走天涯，黃河悟劍意，成大唐強者第一人。

第二次入長安因李白回到故鄉西域后，發現因唐軍的鐵騎入侵，西域繁華城池破敗，樓蘭公主被販為奴隸，屈辱自殺。鮮血激起了李白的俠義之心。他第二次單劍闖入長安，質問女帝，卻在劍意巔峰時被挫敗。

第三次則是自我放逐，以酒消愁多年后的李白第三次回到長安，伴隨的背景音是狄仁杰和元芳的對話，“他再次出鞘的時候，會更加驚天動地吧。”

游戲中李白的臺詞不僅有“十步殺一人，千里不留行”和“將進酒，杯莫停”的詩句，也有“你的血，讓我詩興大發”、“努力有用的話，還要天才干什么？”和“單身又活的太久是最大的痛，我來替你解脫”的臺詞。

而除了李白外，荊軻的角色竟直接變成了女性。這些二次創作固然充滿特色，但在不少人看來，這是嚴重歪曲了歷史的真相，將會給廣大觀眾帶來負面的引導。比如很多小學生會說“張飛是壞人”“趙云是壞人”，因為游戲里的設定便是如此，這就違背了我們一貫的認識。在王者榮耀的貼吧里流行著這樣一句調侃——中國歷史，毀于王者榮耀。

對于人民日報的觀點，不少網友鼓掌叫好，認為人民日報的觀點十分有道理，應該禁止18歲的未成年人游玩《王者榮耀》,“請禁止小學生玩這個游戲，謝謝人民日報”（小編懷疑這些網友是被小學生坑怕了）。有些網友則表示并沒有人民日報說的如此嚴重，一款游戲也沒有如此大的影響力。甚至有媒體直接和人民日報開撕。

在人民日報發表“當歷史被毀容”的評論后，中青網則發表評論，稱游戲被稱為“第九藝術”，與文學、音樂、電影這些藝術形態一樣，都是對文化演繹和傳播的一種媒體形態。用游戲的方式反而能引發小學生對傳統文化的興趣。他舉例表示，近日在《王者榮耀》公布即將推出新英雄“東皇太一”時，“吉日兮辰良，穆將愉兮上皇；扶長劍兮玉珥，璆鏘鳴兮琳瑯。”楚國詩人屈原楚辭中《九歌.東皇太一》篇，今天再次被中小學生們掛在了口邊，跟著音頻大聲朗讀。中青網稱，隨著《王者榮耀》游戲的火爆，游戲里中角色的臺詞成為了學生玩家中的“流行語”。現在小學生們追逐打鬧時喊的不是“天馬流星拳”，而是李白的詩歌“十步殺一人，千里不留行”，“今朝有酒今朝醉”，通過游戲，李白、關羽、莊周等歷史上傳統文化人物，成為中小學生新一代偶像。“我喜歡李白，因為他不僅是個詩人，還會了不起的劍術”，“我喜歡關羽，他騎著馬揮舞青銅偃月刀的樣子真得很帥”，甚至很多學生“現在都比著誰能背更多李白的詩”。

也有專家表示，不必給手游戴上“顛覆歷史”的高帽，主流媒體對游戲中歷史人物的選用表示擔憂和不滿，其本意這是可以理解的。手機游戲中的內容會對青少年的歷史觀念，造成潛移默化的影響，這也是毋庸置疑的。但手機游戲僅僅是娛樂產品，對玩家歷史觀的影響終究有限，“顛覆歷史”言過其實。隨著文化產業需求的提升，IP經濟為文化事業注入了強大的發展動力，各類文化產品也層出不窮。其中也有不少影視、文字、游戲產品借用了我國歷史中的人物與典故。最近大熱的《三生三世》《鬼吹燈之精絕古國》等等，都對歷史文化進行了一定的借鑒，其中有不少內容都是虛構的，甚至是與真實歷史相違背的，那又有多少人受其影響而“盡毀三觀”呢？所以，現在已不是過去文化產品匱乏的年代，多元文化的豐富，令民眾學習的視角更為開闊。而正統歷史文化的宣傳終究是主流的。課堂上的教育、閱讀中的接觸等等，都會不斷糾正可能存在的誤讀。

東城作文閱讀補充

2018.3

因此，時下青少年沉迷手機游戲的現象的確讓人關注，但其中的癥結點并不在游戲內容本身，而是在學校、家庭、社會的教育引導方式還不足以貼近青少年的生活實際。電子游戲也不是為歷史教育而制作，若是希望減輕游戲青少年的負面影響，應該還是從“防沉迷系統”的推廣和“游戲分級制度”的建立入手。

《王者榮耀》：是娛樂大眾還是“陷害”人生人民日報

一款游戲成為全民性、現象級，足見其魅力；又被稱為“毒藥”“農藥”，可見其后果。最近，當《王者榮耀》在一波波圈粉，又一波波被質疑時，該如何解“游戲之毒”令人深思。

作為游戲，《王者榮耀》是成功的，而面向社會，它卻不斷在釋放負能量。從數據看，累計注冊用戶超2億，日活躍用戶超8000余萬，每7個中國人就有1人在玩，其中“00后”用戶占比超過20%。在此可觀的用戶基礎上，悲劇不斷上演：13歲學生因玩游戲被父親教訓后跳樓，11歲女孩為買裝備盜刷10余萬元，17歲少年狂打40小時后誘發腦梗險些喪命??到底是游戲娛樂了大眾，還是“陷害”了人生，恐怕在賺錢與傷人并生時更值得警惕。

多數游戲是無罪的，依托市場營利也無可厚非，但不設限并產生了極端后果，就不能聽之任之。這種負面影響如果以各種方式施加于未成年的孩子身上，就該盡早遏制。以《王者榮耀》為例，對孩子的不良影響無外乎兩個方面：一是游戲內容架空和虛構歷史，扭曲價值觀和歷史觀；二是過度沉溺讓孩子在精神與身體上被過度消耗。因此，既要在一定程度上滿足用戶的游戲需求，又要對孩子進行積極引導，研發并推出一款游戲只是起點，各個主體盡責有為則沒有終點。

怎么做，不僅是態度，更要見成效。面對各種聲音，游戲出品方近日推出了健康游戲防沉迷系統的“三板斧”，如限制未成年人每天登陸時長、升級成長守護平臺、強化實名認證體系等。有人說，這是中國游戲行業有史以來最嚴格的防沉迷措施。在某種程度上，人們看到了防范的誠意，但“三板斧”能否“解毒”還有待時間檢驗。

不止于“三板斧”，如何給游戲立規矩，需要做到的還有很多。

立足平臺，要市場更要責任。智能手機普及，手游市場火爆，但手機不能淪為“黑網吧”甚至“手雷”。游戲研發者不能只重刺激性而忽視潛在危害，不能只重體驗而不計后果。如果一款游戲埋藏了“魔鬼的種子”，那么一旦推向市場，就會害人害己。作為企業，利益的吸引不能取代責任的擔當，正如一知名企業所堅持的，“不要作惡。我們堅信，作為一個為世界做好事的公司，從長遠來看，我們會得到更好的回饋——即使我們要放棄一些短期收益。”為社會盡責、為發展盡力、為人類增添價值，“王者”才會真正“榮耀”。

立足政府，要創新更要監管。游戲畢竟是市場行為，其研發與營銷也代表了一定的創新與活力。政府要鼓勵企業創新，支持企業開拓，但是監管是永遠不能松的那根弦。即便幾年前就發布了《關于保護未成年人身心健康實施網絡游戲防沉迷系統的通知》，但監管的滯后性仍舊明顯。是否強化游戲審核？如何建立游戲監管規范？可否實行手機游戲分級制度？這些問題都需要相關部門抓緊論證、出臺并落實。“汝之蜜糖，彼之砒霜。”游戲究竟是魔鬼還是天使，不能讓研發者一人說了算，監管主體有必要讓游戲多一些“善意”。

“我比很多家長都要痛恨看到孩子沉迷手機的樣子。”當一位老師“怒懟”游戲時，滿紙透著無奈與悲憤，我們需要認清的是，手機和游戲沒有生命力，責任意識更應戰勝商業利益。須知道，游戲需要設計，孩子的未來也需要“設計”，而這才是妙手文章。

《別讓網游成為生活的全部》人民日報原文：

如果每個人都能把沉迷游戲的勁頭用在欣賞周圍環境、創造優質環境上，生活一定會比你想象的還要美好

最近，一款名為《王者榮耀》的游戲很“抓人”，累計注冊用戶超2億，日活躍用戶超8000萬……反映到日常生活中，地鐵上、餐館里隨處可見，有時辦公室、課堂上也會忍不住約一局，以至于社會輿論開始用“沉迷”來形容很多游戲者的狀態。

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2018.3 問及愛不釋手的原因，有人給出的理由是“排解壓力放松心情”，這還算可以接受。有人給出的解釋是“通過游戲可以學習歷史知識”，這就讓人有些費解了。還有一些回答更匪夷所思，“別人都在玩，我不玩就被孤立了，顯得不合群。”

誠然，游戲的本性就是對人的欲望的一種刺激，失去了刺激就失去了吸引力，有了刺激就容易讓人著迷。游戲往往又是一種社交工具，尤其是今天，《王者榮耀》正在借助互聯網的聯通性，把熟悉的、不熟悉的人都拉進游戲的“朋友圈”、生活的交際圈。實際上，游戲的這種社交屬性，古來有之。我國很多地方逢年過節時，人們走親訪友的一個重要節目就是玩撲克、搓麻將，否則就會認為“缺乏節日的氛圍”。

游戲是社交的一種方式，但并不是唯一的，如果時間久了，分不清是“沉迷”還是“社交”了，可能就到了“玩物喪志”的程度，因沉迷游戲而引發的悲劇不時牽動社會的神經。今年6月，杭州一13歲的學生因玩《王者榮耀》被父親教訓后從四樓跳下。此前，廣州17歲少年狂打《王者榮耀》40小時，誘發腦梗，險些喪命。還有很多因為《王者榮耀》遭到人身財產安全威脅的新聞報道。面對這些，家庭、學校、企業開始反思，生活中，難道只有游戲嗎？很多網民開始質問：網絡究竟該是怎樣的景象？

今天之所以總有一些人沉迷游戲，一個不可忽視的原因是他們“一葉障目、不見泰山”。就如一些生活在農村的人認為基礎設施還不夠健全，沒什么可干可玩的，只好通過游戲消遣時光。一些城里人一到周六日往往有種“無所事事”的感覺，于是，游戲受到他們的青睞。實際上，世界上本不缺乏美，只是缺少發現美的眼睛。農村的人們對城里的高樓大廈充滿好奇，城里的人們反倒對農村的小橋流水充滿興趣。如果每個人都能把握好生活、游戲的度，把發現游戲的敏銳、沉迷游戲的勁頭用在欣賞周圍環境、創造優質環境上，生活一定會比你想象的還要美好。那些視游戲為社交必備工具的人們，不妨“自我挑戰”一下，如果不注冊游戲賬號，取而代之的是琴棋書畫的共同愛好，是性格、信仰等方面的志同道合，看看會不會遇到更多的知音？

當然，每個人都有選擇興趣愛好的權利，玩玩游戲在一定程度上無可厚非，但全社會不能沒有引導人們進行合理選擇的責任。前不久，我國成立國家教材委員會，承擔審查國家課程設置和課程標準制定、審查意識形態屬性較強的國家規劃教材等職責。教材編寫的規范、科學，關乎中小學生的身心健康成長，甚至關乎民族優秀文化的傳承，關乎國家未來發展的希望。這個道理同樣適用于互聯網。當前互聯網迅猛發展，滲透到學習生活的方方面面，已經成為一個孩子、一個民族、一個國家精神成長、靈魂發育的重要陣地。希望政府部門穩妥把握互聯網這個“最大的變量”，像重視教材編寫那樣重視網絡文化建設，拿出更加行之有效的監管措施，同時希望企業切實承擔社會責任，嚴守法律法規和道德準則，嚴防網絡世界的泥沙俱下，開發更多更好的網絡產品，共同打造一片美好的“網上家園”。

人民網三評《王者榮耀》：過好“移動生活”倡導健康娛樂

一件事能引發輿論的持續關注，必然有其特殊之處。不管是一款游戲還是其他熱點，人們討論與思考，在一定程度上提出批評與建議，都是良善之舉，這也應成為推動社會進步的出發點。正如《王者榮耀》引發的熱議，應進一步促使人們思考如何過好“移動生活”。這正是一個移動互聯的時代。游戲可以社交，隨時隨地“買買買”，打開手機就直播??人們的生活工作方式被極大地便利和豐富了，也是技術變遷帶來的時代紅利。利用好技術并充分享受福利，才能提高幸福指數，而不是一不小心“掉進坑里”。

不可否認，由于技術和認知的局限性，不經意間會發生出人意料的事情。比如，直播突破尺度，家居監控被人操縱，個人信息被盜取販賣等，都帶有“雙刃劍”的屬性，一方面是技術進步與技術漏洞，另一方面是個人驅利與公共底線。從這個意義上說，移動時代不會像有些人想象地那樣“無憂”，它是在發現不足與修補缺憾中推動人類生活方式的升級，而這個過程中出現的種種不適則需要認真對待與審視。

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2018.3 在這樣的背景下，新鮮事物層出不窮，新問題與新挑戰也接踵而至。從刷卡消費到手機支付，從網絡直播到手機游戲，從共享單車到共享汽車，從摩電車快遞到無人車快遞，不管是正在變遷的，還是相對成熟的，無不是經歷了“新生—爭議—完善”的過程。不回避問題才是解決問題的最好方式，不遮蓋新事物的瑕疵才能讓移動生活更美好，這需要政府、社會、企業和公民齊心攜手、同向而行。

過好“移動生活”，要堅守共同價值。共享單車再多，也不能堵塞應急救援通道，因為通道意味著生死；無人機拍攝再炫，也不能干擾航空飛行，因為信號影響到乘客安危；自媒體平臺再拓寬了信息發布渠道，也不能惡意造謠傳謠，因為謠言猛于虎；一款手游再如何成為全民性、現象級，也要更多兼顧不同群體的需求和特點，因為孩子容易陷入其中。凡此種種，只要關乎生命健康、公共利益、社會責任等，不僅要平衡好群己權界，而且要堅守價值的共識排序。

為了生活更美好，少不了前瞻意識和時代敏感。一方面，人類能看多遠將決定未來如何生活，而立足現狀更要看到不足和改進空間；另一方面，只有跟上時代，才能感知需求、發現訴求，不管是借創新開拓市場還是依托民意的公共治理，都要與時代同頻共振。移動時代，處處有機會，也可能處處有“漏洞”，能不能以最快的速度、最好的質量打上“系統補丁”，在某種程度上決定了未來競爭力。如此，從一件產品的研發完善到一家企業的經營管理，從社會治理到政府服務，無不是“站在今天想未來”與“站在未來看今天”。

面對新時代和新事物，我們充滿好奇又充滿恐懼。是否在技術和管理上可靠可信？是否在內心深處做好調適？是否在突發應急時留有余地？迎接新生的一切，即便需要接納與適應的過程，也不能打無準備之仗，冷靜以待好奇、理性認識恐懼，才可能積極有為。精彩的移動互聯時代，給我們帶來了舒適和便捷，也帶來了諸多問題與煩惱。如何健康地生活、工作與娛樂，你我都不是旁觀者，不妨自問：“移動生活”，準備好了嗎？

第四篇：東城志愿者

東城區文化志愿者調研報告

屈淑杰

為推進東城區文化志愿者工作，建立和完善東城區文化志愿服務的長效機制，加快東城區文化強區建設，打造首都文化中心區，自2008年年底至今，東城區文化委員會采取座談交流、走訪街道社區、發放調查表等方式，就東城區文化志愿者服務現狀和群眾需求等問題開展調研，現就調研情況報告如下：

一、東城區文化志愿者的基本情況

2002年5月，在紀念毛澤東同志《在延安文藝座談會上的講話》發表60周年之際，東城區文化委員會為了搭建藝術家為百姓服務的橋梁，走專群結合之路，滿足廣大群眾的基本文化需求和不斷提高的文化藝術水平，組織發起了文化志愿者這一管理模式。模式以社區為基礎,以街道為平臺,以創作、培訓、輔導為手段，積極整合文化資源，通過招募專業文化工作者參與志愿服務工作，進一步充實社區文化輔導力量，提高社區文化輔導水平，促進東城區群眾文化工作水平的提高。

經過幾年的工作，東城區文化志愿者現已有868人，（占全區60萬人口的0.14%），文化志愿者男女比例為1：2.5，平均年齡約63歲，其中年齡最大的94歲，最小的15歲，并且年齡段集中在50歲至70歲之間。其中，從事唱歌的有255人（占文化志愿者的29.4%），舞蹈 272人（占文化志愿者的31.3%），戲曲119人（占文化志愿者的13.8%），書畫 47人（占文化志愿者的5.4%），民間工藝42人（占文化志愿者的4.8%），器樂34人（占文化志愿者的3.9%）。

實踐證明，文化志愿者是社區管理與服務中的一支非常重要的隊伍，是社區居民參與社區生活的重要途徑，也是基層民主發展的一個重要模式。幾年來，我們開展了以下幾方面工作： 一是整合資源，創建文化志愿者隊伍。2002年，東城區社文委發布了《關于組建東城區社區文化志愿者隊伍的工作方案》，明確了社區文化志愿者的組織機構、條件職責以及管理辦法和實施步驟。按照文化志愿團、志愿者的聘用條件，東城區社文委與東城區文化館充分利用和整合地區文化資源，聘請了中國煤礦文工團、中國鐵路文工團等10支熱心為社區文化工作服務，有指導社區群眾文化工作能力的專業文藝院團作為東城區文化志愿團，同時聘請了144名獲得文化藝術類中級以上職稱的人才，如曹燦、濮存昕、李金斗、陶玉玲、耿蓮鳳等著名藝術家成為東城區社區文化志愿者。并于當年召開了文化志愿者（團）工作大會，為文化志愿團和志愿者頒發了聘書和銅牌。

2003年，東城區在144名區聘文化志愿者的基礎上，又發展了由街道、社區聘請的文化志愿者508名，此時，全區共有區、街、社區三級文化志愿者652名，實現了“一街一團”、“一居一員”的目標要求，即每個街道聘請一個專業文藝院團，每個社區聘請一位專業文化工作指導員（輔導員）的目標。

二是夯實基礎，完善志愿者隊伍體制建設。東城區社區文化志愿者隊伍的管理采用由各街道辦事處社文委負責，實行分級管理，逐級聘任的辦法，由各街道辦事處社文委和社區居委會分別管理，根據日常工作安排，采取切實可行的辦法，做好聯絡、指導（輔導）、服務，以及總結典型等管理工作。根據各街道辦事處和社區居委會在社區文化建設中的不同任務，由區社文委為街道辦事處聘任“社區文化指導員”，由街道辦事處社文委為各社區聘任“社區文化輔導員”。

為進一步挖掘專業文藝與群眾文化協作的內涵和潛力，東城區社會工作委員會在“一街一團”“一居一員”的基礎上，著重抓好“組織落實、人員落實、活動落實和總結考評落實”工作，制定了《東城區優秀文化志愿團、志愿者及文化志愿者工作先進單位評選標準》，建立了文化志愿者工作的評價獎勵機制。此外，東城區文委還建立了東城區文化志愿者（團）聯席會議制度，每年召開志愿者研討會，組織文化志愿團、志愿者代表、以及相關街道、社區文化工作者、團隊負責人，總結工作、交流研討、制定活動計劃，為發展東城區文化事業出謀劃策。

三是開展特色活動，搭建志愿服務平臺。幾年來，文化志愿者們在本街道、社區組織開展了大量豐富多彩的文化活動，積極參加“群星獎”等國家級和市級比賽并獲獎。2006年，建國門街道全年共有1140人次的文化志愿者、68個文藝團隊為社區群眾進行113場文藝演出。北新橋街道的文化志愿團隊開心藝術團走出國門，參加了北京舞動悉尼巡游活動。2007年，春之聲合唱團合唱的《怒吼吧黃河》和老兵合唱團合唱的《微笑北京》等均獲北京市“大地飛歌”合唱比賽二等獎。

國家一級演員，著名朗誦表演藝術家曹燦作為東城區最早聘請的社區文化志愿者，幾年來，為了幫助社區普及文藝工作，不管多忙，總是抽出時間來給大家輔導，并且分文不取。前不久，剛剛恢復身體健康的曹燦老師，又欣然答應了景山街道，擔任“景生朗誦團”的名譽團長。今年4月23日，曹燦老師還應邀參加了由區圖書館舉辦的《讀書日誦讀經典品書香》的詩文朗誦會，并現場指導，介紹朗誦知識。

由交道口街道文化志愿者宋德全發起的“周末相聲俱樂部”，自2003年10月成立至今，秉承“為百姓創作，為百姓演出，讓百姓滿意”的宗旨，堅持每周一次的低票價演出，引起社會廣泛關注。俱樂部的廉政文化專場演出、慰問監獄干警、“5.12”賑災義演等活動，社會反響強烈。周末相聲俱樂部也成為東城區文化活動中最具特色的文化品牌。

在2008奧運之年，東城區文化志愿者們帶領各個團隊在奧運倒計時200天、100天等重要節點，為百姓們奉獻了一場場精彩的演出，特別是在歷時66天的東城區奧運文化廣場上，由志愿者帶領的隊伍完成了24場文藝演出，充分展現了首都北京繁榮、文明、和諧、宜居的首善之區形象，表達了北京人民支持奧運、參與奧運、祝福奧運的美好心愿。

二、東城區文化志愿服務中存在的不足

隨著文化志愿服務活動的深入開展，文化志愿者隊伍建設中的一些潛在問

題逐漸凸現出來，并制約和影響了文化志愿者工作規范化和長效化的發展。

（一）文化志愿服務的可持續性發展能力較弱 1．志愿者服務有限，未能滿足社區居民的需求

從調查情況看，在800多名文化志愿者中，核心志愿者皆為老年人（年齡段集中在50—70歲之間），主要是因為老年人有更多的時間和精力。但是由于年齡、身體的原因和知識結構的老化，離退休人員所能提供的志愿服務顯然是非常有限的，遠遠不能滿足社區居民的需求。所以，如何發動和吸引更多的在職人員和年輕人參與文化志愿服務，是今后必須加以考慮的問題。

2．文化志愿服務形式單調，創新不夠

主要體現在四個方面：一是文化志愿服務形式和內容傳統單調，不夠深入；二是文化志愿者片面依附政府計劃，項目創新活力有限；三是文化資源開發缺乏有效途徑，利用不足；四是文化志愿者活動相對簡單，缺乏反饋。

3．文化志愿者服務水平參差不齊，缺乏必要的培訓

文化志愿服務涉及許多專業性很強的領域，同時文化志愿者還必須具備交流溝通、組織協作、應急安保等方面的基本素質和基本技能。現有的大部分社區文化志愿者大多是做些簡單的藝術輔導，對于一些需要較高技能與組織性的活動他們就無能為力了。比如，居民開展健身活動熱情很高，但缺乏專業人員的科學指導，就會損傷身體；舞蹈隊常年就是那一兩個舞蹈，沒有能力創編；合唱隊總是跟著錄音機學唱，水平很難提高，等等這些，單靠居委會是無法解決的，需要依靠志愿者隊伍的力量，而志愿者隊伍又需要進行專業技能的培訓。

4．志愿激勵機制相對不足，隊伍缺乏穩定性

2004年，東城區社會文化工作委員會制訂了《東城區優秀文化志愿團、志愿者及文化志愿者工作先進單位評選標準》，為志愿者隊伍激勵制度的建設打下了良好的基礎，但多年來，由于資金的短缺，志愿者激勵制度的建設一直停滯不前，影響了東城區廣大文化志愿者們的積極性，出現了人才流失和部分團體解散的現象。

（二）對志愿服務的精神理念認識不到位

通過座談了解到，有些人還沒有領會到志愿服務的奉獻本質，對志愿服務的參與存在一定的功利傾向；還有些人認為志愿服務就是廉價勞動力等等。這些認識不僅阻礙了人們主動參與志愿服務，還導致志愿者在服務別人的同時，自身權益得不到很好的保障，影響了志愿者的積極性。

（三）社會宣傳有待進一步加強

東城區文化志愿服務雖然做了一些社會宣傳，但缺乏廣度和深度，宣傳形式比較單一，宣傳力度不大，社會影響力不足。

（四）群眾文化需求的不斷提高，要求文化志愿者提高自身的服務水平和進行相關的培訓，同時對公共文化品的需求增加導致現有文化設施資源的不足

在走訪街道調研中，文化志愿者代表普遍反映對組織有很強的依賴感和認同感，并且認為“能為自己所在社區做點兒貢獻是應該的，也是快樂的”。但同時也提出了一些需求，如活動場地稀少，活動資金匱乏，缺少必要的培訓，缺乏較高層次的專業輔導等。

三、針對調研中發現的不足，提出意見和建議

根據2007年底頒布的《北京市志愿服務促進條例》和近期印發的《關于進一步加強和改進志愿者工作的意見》，參照北京市文化局《關于加快推動我市文化志愿服務工作的指導意見》（征求意見稿），結合東城區文化志愿者的發展情況，提出以下意見和建議：

（一）完善文化志愿服務的機制建設 1．成立文化志愿者服務分中心或協會

文化志愿者服務中心是聯結文化志愿者與服務對象的常設陣地和服務機構。今年初，北京市文化藝術活動中心已專門成立了北京市文化志愿者服務中心，東城區擬將分中心設立在區文化館（或成立具有法人資格的東城區文化志愿者協會，并在區民政部門進行登記備案）。建立以東城區文化志愿者服務分中心為領導（或以東城區文化志愿者協會為樞紐），以各街道文化志愿者分會為連接，以社區文化志愿者服務站為終端的東城區文化志愿者服務網絡，使文化志愿服務組織和隊伍遍布各街道、社區。

由文化館配備專職工作人員，并依據《北京市志愿服務促進條例》和《北京市志愿者聯合會章程》，堅持以人為本、服務社會、積極倡導、自愿參與等原則，做好文化志愿者宣傳發動和招募等工作；對所屬的文化志愿者組織進行管理、指導和服務，對區屬文化志愿者的服務情況進行檢查、監督和評估；維護志愿者和志愿者組織的合法權益；以文化館為基地，對招募志愿者開展業務知識和技能培訓。

2．加強文化志愿者的管理與培訓機制

完善文化志愿者隊伍的管理辦法，使管理有章可循，增強規范性，避免隨意性。以文化館為基地，加大對文化志愿者骨干的培訓，以骨干帶成員，不斷壯大文化志愿者隊伍。隨著區文化館、街道文化站改為全額撥款事業單位，文藝專業力量不斷增加，將更好地滿足文化志愿者培訓輔導的需求。因此，文化志愿者服務分中心要依托文化館資源優勢，有制度、有計劃、有組織、有步驟地對社區文化志愿者骨干開展志愿服務理念和專業技能培訓，定期開展交流和座談，不斷提升文化志愿者隊伍素質和活動水平。

3．完善文化志愿者服務評價和激勵機制

志愿者是本著志愿服務的精神參與公益性事業的特殊群體，他們的目的是通過服務于社會體現奉獻精神、實現自身價值。對志愿者的行為予以肯定和激勵是進一步調動他們的積極性，使志愿服務活動實現可持續發展的必要保證。

第一，建立文化志愿服務評價機制和反饋機制。制定科學規范的量化評價標準和考評辦法，推行“小時制”志愿服務認證制度，以完成志愿服務的小時數作為考核注冊志愿者的基本標準。積極倡導文化志愿者每年至少參加50小時志愿服務，認真做好文化志愿者活動的內容、時間、成效等記載工作，并由服務對象或社區文化志愿者服務分會確認后反饋給志愿者本人。

第二，完善以精神激勵為主，物質獎勵為輔的志愿者表彰激勵機制。一是制定標準，根據貢獻評定等級，授予榮譽稱號，或在每年的“感動東城”公德人物評比活動中給予一定的志愿者代表比例，以此提高全社會對志愿者工作的重視程度。二是每年向優秀文化志愿者所在單位、社區反饋信息，贏得單位重視，激勵、鼓舞志愿者本人。三是建立“志愿互動”機制（或志愿者服務償還制度），每個志愿者在為社區提供某種服務以后，可以享受社區為他個人提供的某些免費服務，如東華門街道實行的文化志愿者為老服務幾個小時，那么，家居服務也為他提供相應的服務。四是利用本區資源，為志愿者提供服務，可以讓文化志愿者免費參加文化館、圖書館活動，免費觀看周末相聲俱樂部、手風琴俱樂部等演出。五是將上級單位撥給的文化發展專項資金的一部分拿出來，設立文化志愿服務基金會，資助志愿服務活動，獎勵有突出貢獻的組織和個人。

4．創新活動形式機制

創新活動形式，以豐富多彩的活動為載體，吸引更多的社會人員直接參與文化志愿服務，使文化志愿服務充滿生機和活力。如抓住法定節假日及傳統節假日等重要時間節點，挖掘節日文化內涵，開展富有傳統特色和區域特色的群眾文化活動，吸引和保留文化志愿者人才，推進我區文化志愿服務向縱深發展。

（二）開發社區文化資源，滿足大眾需求

合理使用文化發展專項資金，鼓勵學校、轄區企事業單位免費為社區提供場地，開展文化活動；文化館、圖書館、體育場館等定期有序地對社區人員開放。如東四街道奧林匹克社區文體中心，免費為社區各種文化團隊提供活動場地，為駐區居民參加文體活動提供優惠服務等；東四街道豆瓣社區，凝聚人力資源，發揮文化志愿者熱情，積極調動已經搬離本社區、成為朝陽區的文化志愿者回來進行大鼓輔導。另外，我們還可以發掘本街道、本社區的文化名人，發揮他們在公益領域的示范與帶動作用，如景山街道的曹燦老師，雖然很多年不在這個街道居住了，但他始終沒有忘記自己的責任，一直擔負著街道朗誦團的指導工作；另外，還可以組織社區內有藝術特長的大、中學生在寒暑假期間積極參加社區文化服務活動，其服務項目、時間和成效由社區進行評估，及時反饋各所在學校。組織文化館、圖書館的業務人員下基層服務，滿足群眾文化需求，將文化志愿服務滲透到志愿服務的其它工作中。

（三）加大宣傳力度，創造有利于志愿服務的輿論環境

首先，以多樣化手段和途徑進行宣傳、普及志愿者精神，可以編制宣傳資料，如《東城區文化志愿者工作宣傳手冊》《文化強區宣講手冊》等，通過志愿者在社區進行派發，讓居民全面了解文化志愿者服務以及開展的文化品牌活動，共同參與文化強區建設。其次，利用每年的“志愿者日”，組織開展各種形式的文化志愿服務宣傳活動，樹立和推介一批先進典型，為文化志愿者參與服務、參與活動推波助瀾。第三，文化志愿者的在場就是文化志愿者服務和宣傳的最好名片，因此，要積極組織轄區內的大型展覽、賽事、博覽會和藝術節，把文化志愿者精神、理念與活動展覽的主題有機融合起來，做到服務、參與、宣傳、體驗的統一。

二○○九年四月

第五篇：金鄉縣東城小學

金鄉縣東城小學

清理整治“吃空餉”問題自查自糾情況報告

根據縣紀委、縣組織部、縣教體局的要求，我校對“吃空餉”問題進行了認真自查，沒有發現“吃空餉”問題。現將具體情況匯報如下：

一、我們高度重視“吃空餉”問題清理整治自查自糾工作，成立了由校長李勝利同志為組長的清理整治“吃空餉”問題的自查自糾工作領導小組，負責清理整治“吃空餉”問題的自查自糾工作的領導和指導。經過認真自查，沒有發現“吃空餉”問題。不存在長期在編不在崗、偽造人員編制及長期在冊不在崗騙取財政資金、退休和死亡不注銷及其他形式的“吃空餉”問題。

二、主要做法

（一）規范管理，建立機制。為有效防止和杜絕“吃空餉”現象發生，根本在機制，關鍵在責任。我校領導高度重視，自覺加強管理制度建設，制定《東城小學關于清理財政供養“吃空餉”人員方案》，做到清理目標明確，機構健全，人員到位，措施得力。

（二）多管齊下，防患未然。我校從制度入手加強管理，積極落實部門職能責任，建立了相應的責任分擔機制。

三、建議意見

（一）加大管理力度。我校設置日常監督舉報電話，歡迎并鼓勵舉報人員。接受社會監督，確保此項工作常抓不懈。

（二）抓住關鍵環節。堅決杜絕拿著工資福利不干事的行為，切實加強考核監督。

金鄉縣東城小學 2013年7月