第一篇：大學-龍（模版）

龍***

電子科技大學 聯系方式：1367*******

Email：*****@qq.com

校園經歷

? 參與、組織策劃多次晚會和比賽（“銀杏杯”校園舞蹈大賽、元旦晚會等）

? 參加華潤集團“未來之星”校園俱樂部選拔，并成功當選策劃部部長；

? 參加“銀杏杯”校園舞蹈大賽，獲“十佳舞者”； ? 參加全國大學生藝術節，獲舞蹈類一等獎； ? 參加黨校培訓，并已轉為正式黨員；

? 參加電子科技大學藝術團首次赴美演出；（大三，并擔任學生助管的職務）? 跟導師學習硬件語言設計，會一些簡單小設計；

擔任職務

? 電子科技大學校學生會文藝部部員；（參與組織策劃各種晚會）

? 電子科技大學集電二班班級團支部書記；（管理團員檔案，策劃組織黨建活動）? 電子科大藝術團“學生助管”；（協助教師排練各個節目，自己帶領同學排練新節目）? 電子科大舞蹈團副團長；（管理舞蹈團紀律，與團員溝通）?

“華潤未來之星”俱樂部策劃部部長；（策劃成員招募）

獲獎情況

? 2010—2011年度電子科大藝術團二等獎學金；

? 2011年8月 全國大學生藝術節四川賽區舞蹈類一等獎； ? 2011—2012年度電子科大藝術團二等獎學金； ? 2012—2013 年度電子科大藝術團“優秀團員”；

? 2010—2011 年度電子科大微固學院特殊貢獻類獎學金；

教育背景

? 2010年9月—2014年6月 電子科技大學 集成電路設計與集成系統專業

基本信息

英語能力: Cet4

政治面貌：黨員

性別：女

出生日期：1992.6.14

戶口所在地：四川省成都市 特長：舞蹈、羽毛球

自我鑒定

我是一名來自電子科技大學的學生，性格開朗，善于溝通，有較強的團隊合作意識；有一定的管理能力，做事細心、負責、有魄力。自身有藝術特長，擅長古典舞，民族民間舞。同時也有很強的學習能力，對未來的工作充滿信心。

第二篇：北京聯合大學原創話劇《妞妞》故事梗概北京聯合大學張龍

原創話劇《妞妞》故事梗概

海淀山后有一邊廣袤的土地，什么是山后？也就是從香山山后的溫泉鎮向北至陽坊、南口，向西至蘇家坨地面的陽臺山、鷲峰、大覺寺、鳳凰嶺北京大西山風景區。近幾年，海淀加快了城市化進程，一個個村落陸續消失，航天城、生命科學園、環保科技園、濕地公園等等逐步取代了寧靜的村落，據說，除了保留白家疃等幾個展示的村落，海淀區山后村鎮將逐步消失，建成世界頂級的高科技園區。在這場巨大的歷史變革中，祖上在元朝時通過紅山口遷徙至此的農民們失去了土地，祖上傳下來的種植、養殖技能無處施展了，生活來源不清晰了，莊戶文化消失了，他們正在經歷著痛苦、彷徨、求索、涅槃的城鎮化歷程。

農民搬遷上樓了，劇本圍繞各種人物對拆遷補償款的爭奪，戲劇性地展現了尊嚴與金錢的搏斗。接受過高等教育的農民后代妞妞、志剛以其稚嫩的肩膀承擔起創業重任，在鄉親們的支持下，帶領搬遷農民開始了新的生活追求。她們具有當代大學生自強、自立的時代精神，展現了現代青年的優秀品格。

第三篇：房龍《

房龍《<寬容>序言》教案

戴果豐張曉玲

備教手記：《〈寬容〉序言》是一篇用寓言故事寫成的序言，它將人類文明發展史上的無數事實典型化，形象地概括了人類進步的旅程中新舊思想的激烈交鋒。

故事本身情節結構簡單，人物形象鮮明，學生極易將其讀成一篇有趣的故事，而忽視了序言本身所蘊含的深邃的人文主義精神；極易將“寬容”理解為在生活中對人要禮讓三分的這種容忍禮讓，而忽略了文本中“寬容”的實質是人類思想領域中對異見的寬容，最終導致的是對作品所倡導的“寬容精神”的誤讀。

如何讓學生準確把握文章主旨，理解房龍倡導的寬容精神實質，避免誤讀，我認為關鍵在于找到一個好的突破口，讓學生于無疑處生疑，透過表層文字深入探究文章的思想內核。為此，教者設計了讓學生“尋找殺害漫游者的兇手”這一頗具爭議性的討論話題，藉此來有力地激發學生的對話欲，培養學生通過討論與辯論不斷質疑、合作探究的精神，并利用教師適當的點拔與引導來推動討論的深入、理解的深化。這樣，借助學生、教師、文本三者之間的對話，讓“寬容異見”的思想實質在層進式的“辯析—矯正—再辯析”的思辯過程中逐漸清晰地呈現出來。最后，通過學生自己尋找歷史上的類似于寓言情節的事例，使其認識到“寬容異見”的現實意義，從而在內心深處植入寬容的種子，并生根發芽。

教學目標：

1、正確理解和評價序言中寓言故事的哲理

2、培養學生通過表層語言深入探究問題實質的學習能力

3、領會文中所蘊含的人文主義精神，學會寬容，提升學生的思想境界

教學重點難點：

1、理解文章中寓言故事的哲理

2、領悟房龍寬容思想的實質

教學時數： 1課時

教學過程：

1、導語激思

序言一般介紹寫書的過程、目的或評價書的內容，其寫作方式可以多種多樣。今天我們來見識一下荷裔美國作家房龍為其《寬容》一書所作的序言，他是采用寓言故

事的方式來寫的，透過這個故事，我們來看看他想向我們傳達什么。（課件展示房龍像及《寬容》一書的封面圖）

2、情節梳理 ①學生用簡潔的語言概括全文的內容，要求要素齊全。時間不超過３分鐘。②利用課件，引導學生復述故事情節：課件以PPT的形式展示房龍自作的關于寓言情節的簡筆插圖，教師引導學生邊看插畫邊復述故事內容。

（此步驟意在檢查預習情況，并讓學生進一步熟悉故事內容。）

3、分析主要人物

在這個故事中有一個核心人物，那就是漫游者，鼓勵學生自由發言，談談漫游者是一個怎樣的人。（漫游者人物形象鮮明，學生易于全面概括。）

明確：漫游者是一個具有懷疑精神，勇于探索，不怕犧牲，敢于堅持真理，為人民謀福的先驅者。

4、激發對話，探討主旨

漫游者是一個英雄，可他卻遭遇了被殘暴處死的厄運，我們試著來做回偵探，一起來分析一下誰才是殺死漫游者的真正元兇。（鼓勵學生自由發言，要求結合課文內容，言之有據。）

（這是個很有爭議的話題，學生極易從表層語言出發得出不同的答案，這就為更深一層主旨探討作了準備）(1)學生可能出現的較淺層次的認識：

A、元兇是守舊老人：是反動勢力代表，是律法的執行者，是他們判決漫游者死刑的。

B、元兇是村民：是他們用亂石砸死了漫游者。

C、元兇是律法：是“律法”即過時的傳統的思想的束縛，導致漫游者非被處死不可。(2)引導啟發：

針對上述學生可能出現的淺層次認識，拋出幾個思考題，引導學生作深入探究分析：

問題一：“村民是元兇”能夠成立嗎？村民們對漫游者之死表現出了怎樣的態度？ ①學生討論后找到原文：“對這件事我們的確很內疚，不過，假如當時我們知道的話，當然就……” ②由學生補充省略號所省略的具體內容。討論后明確：

“假如當時我們知道的話，當然就不會殺死他”

“” “之災” ……

可見，村民們絕對不是主觀上的元兇。

問題二：為什么村民們客觀上卻成為殺害漫游者的幫兇？ ①這與他們的生活環境有關。布置學生找作品中關于村民生活環境的描寫。

學生找到課文前八段描寫生活環境部分，齊讀后討論明確：“在寧靜的無知山谷里，人們過著幸福的生活。” ②這里的“幸福生活”到底是怎樣的生活？

明確：是這樣的生活：知識的小溪水淺流短；生活方式原始野蠻；重復著千年前的字眼；古老的習俗一成不變。“知識的小溪”指的是無知山谷的文明程度僅像一條小溪，淺陋貧乏。

“深邃破敗的溪谷”象征無知山谷古老守舊，沒有新的知識匯入。

“小溪”“緩緩地流著”，是說無知山谷的文化發展緩慢，社會停滯不前。

“這條小溪并不像江河那樣波瀾滾滾，但對于需求淺薄的村民來說，已經綽有余裕。”

“晚上，村民們飲畢牲口，灌滿木桶，便心滿意足地坐下來，盡享天倫之樂。”

總結：這所謂的“幸福生活”其實是一種愚昧保守、閉塞落后、黑暗衰朽的生活氛圍。封閉落后導致他們易于滿足，愚昧，固步自封，麻木，而這些又導致他們充當了殺害先驅者的劊子手。

問題三：那守舊老人是否就是十惡不赦的反動分子？是真正的元兇？ ①學生找到原文：“他們并不是天性殘忍……”；守舊老人本想寬大為懷。”

后來人們逃出無知山谷時，并未殺死守舊老人，而是把他們也帶出了山谷。②學生討論以上內容后，明確：

守舊老人并非是一個精神上的騙子，他開始是受到了人們尊重的，而這正是由于他們真正地臣服于祖先的智慧，對律法頂禮膜拜，自覺地成為了過時律法的維護者、執行者。因而我們可以看出守舊老人是愚昧的、保守的、虔誠的、狂熱的、頑固的。他是反動的，但也是可悲可憐的。他們主觀上也并非要殺死漫游者的真兇。

問題四：那么，制造悲劇的元兇究竟何在？作者把批判的矛頭最終指向了什么？

討論后明確：作者批判的矛頭指向傳統的過時的思想，“律法”則是這種可怕思想的代表，“律法”能被認可并堅決執行，就在于當時人們的普遍愚昧落后與封閉。總結：悲劇的根源在于人們的普遍愚昧、閉塞、落后、拒絕新知、排斥異見。真正的元兇在于這樣一種生存方式、思想狀態。

問題五：房龍借這個悲劇性的寓言故事告訴了我們什么？

鼓勵學生自由發言，明確： 要寬容異見；

要打破封閉，走出愚昧；

封閉導致落后，愚昧產生狹隘； 我們要改革開放……

（鼓勵學生發言，只要言之有理即可，答案是豐富多彩的。）

5、延伸拓展

文章最后提到：“這樣的事情發生在過去，也發生在現在……”同學們能找到哪些“過去”或“現在”發生的類似的悲劇性事例？

學生們自由發言，不難找到以下例子：（學生未能提及的事例，教師可略作扼要介紹）

①布魯諾主張日心說，被宗教裁判所判以火刑并被活活燒死。②清朝戊戌六君子因主張變法革新，被清朝廷殘酷處死。③北大校長馬寅初提出科學的“人口論”，在文革中飽受迫害。④張志新堅持真理，反對“四人幫”弄權，結果被紅衛兵割喉后處死。⑤由于宗教信仰不同，2001年3月塔利班炸毀了著名的文化遺產——巴米揚大佛。…………

【教師點拔總結】

沉重的歷史讓我們看到：真理起初往往掌握在少數人手中。如果我們也像無知山谷的人們那樣不但不予以保護，反而殘暴扼殺，這只可能造成先驅者的悲劇，也造成無知者的自身困境，最終造成真理發展道路上的曲折。

真理不是一成不變的，今天的真理有可能成為明天的謬誤，因而我們更應寬容新思想，容許其存在，讓實踐來檢驗真理，只有這樣，真理才能順利發展，社會才能進步。

這樣的事情的確發生在過去，也發生在現在，讓我們也和作者一樣期待著這樣的事情不再發生在將來。讓我們在心中樹立這樣一個信念：我不同意你的觀點，但我堅決捍衛你說話的權利。

寬容不只體現在社會思想領域，在我們的普通生活中，我們也要學會寬容這門人生藝術，學會寬以待人。法國作家雨果曾說過：世界上最廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的是天空，比天空更寬闊的是人的心靈。讓我們寬容異見，寬以待人，擁有比海洋，比天空更寬闊的胸懷。

6、延伸閱讀：⑴課外閱讀房龍的《寬容》（可選讀一部分章節），寫下自己的讀后感并與同學交流。⑵關于“不寬容異見”所帶來的悲劇性歷史事件，究竟有怎樣深刻而復雜的歷史背景？悲劇發生的來龍去脈是怎樣的？請你通過網絡搜索或相關圖書作更進一步的深入閱讀。讀后，你對此有怎樣的感觸？請以此為內容，寫一篇讀書隨筆。

第四篇：北京聯合大學原創話劇《妞妞》劇本賣點張龍

原創話劇《妞妞》劇本賣點

在北京城鎮化進程中，有一個一夜暴富的群體，一個被城市人嫉妒、羨慕又看不起的農民群體。他們擁有了從來沒見過的財富卻失去了祖上傳下來的，賴以生存的土地和種植養殖的空間，他們被城鎮化了，卻沒有在城鎮中謀生的技能，在茫然中，部分人開始賭博、揮霍。這個群體一旦返貧，將成為北京城鎮化進程中的社會隱患。

農村大學生就業難，是一個高校與政府都頭疼的問題，因為他們；拼爹、拼社會資源、拼人際關系、；拼經濟實力都不是城市同學的對手.父輩留給他們的更多的是屈辱.但是,他們不敢示弱,返鄉創業將是他們中的佼佼者的一個選擇.帶領父輩重新創業,跟上城鎮化進程,也是接受過高等教育農民后代的社會責任.原創話劇<妞妞>描述了這個艱難的歷程.本劇獲得2012年金刺猬大學生戲劇節“優秀劇目獎”.同時也因為參加大學生戲劇節,刪節了部分農民違建,開發公司強拆,鎮政府違規操作等非主流情節.根據用途需要,可以恢復.

第五篇：《實驗藝術團與話劇創作雜談》北京聯合大學張龍

實驗藝術團與話劇創作雜談

北京聯合大學 張 龍

摘要：北京聯合大學是在中央戲劇學院、北京電影學院等知名藝術院校之后率先設立影視表演專業的北京市屬綜合性大學。要想在強手如林的北京地區生存和發展，就必須清晰自己的生存空間和發展空間，創新實踐教學模式，辦出自己的特色和風格，培養符合北京市文化創意產業需求的應用性表演藝術人才。實踐教學平臺和原創劇目創作將是制約表演專業發展的兩個瓶頸。

關鍵詞：實驗藝術團、話劇、原創劇目

一、從聯系人到實驗藝術團總監：

2009年7月，北京聯合大學廣告學院改制，我調到廣告學院工作。學院領導班子分工，在本職工作之外，每個人聯系一個系。我負責聯系學院影視中心和表演系。談到表演，我絕對是外行，天生不是表演的料，用表演系主任王領老師的話：天性沒有解放，喜怒不形于色，不真實，不適合干表演。我回答說：是的，我觀察表演系老師們，大概屬于感情豐富，敏感、脆弱，想什么說什么，情緒化的一個群體。這就是我和表演藝術家的第一次接觸。說歸說，逗歸逗，我還是反思了自己，可能長期從事行政工作，慢慢習慣用社會角色代替了真實的自己，著裝比較傳統，說話表態前習慣先思考一下，不會直接表達自己的態度、觀點，尤其不習慣帶著情感和情緒直接表態。這大概就是演員和管理人員社會角色外在的區別。

雖然有區別，但是并不妨礙我和表演系老師們交朋友，熟悉他們，了解他們，尤其我喜歡文學，喜歡看話劇。于是，我用了整整一個學期聽課，聲、臺、形、表，一樣不落，只看不說，誰讓咱是外行，不行咱先學啊。聽課、看教材，一個學期之后，聲樂、形體、臺詞、表演全部課程都聽過了，該有點發言權了。于是我向院班子提出了自己的想法：第一，整合影視中心和表演系，因為兩個部門在一個表演專業平臺上獨立辦學，兩張皮，不利于專業建設。第二，一個表演專業用括弧括出了表演、編導、主持、模特、舞美五個專業方向，辦學不規范，師資短缺，無法保證教學質量，建議整合專業，實行大平臺招生。班子通過，立即執 行，2010年3月將影視中心并入表演系。整合后的表演系精神面貌一新，少了內耗，多了協作，大家都想干點事情。一合計，咱就在人才培養模式上面創新一把。

要想創新，首先要瞄準中央戲劇學院、北京電影學院、上海戲劇學院這些表演院校的龍頭老大。比師資力量、比辦學條件、比生源素質、比業內人脈關系，咱都無法攀比。那咱就在培養演員的方式上嘗試一下吧。中央戲劇學院學生可以登北京人藝的舞臺，北京電影學院的學生可以進大腕張藝謀導演的劇組，咱們怎么辦？創新培養方式，為每一個熱愛表演藝術的學生創造表演機會，優秀演員一定是從舞臺上磨練出來的。除了創造學生外出實踐的機會，在《神探狄仁杰》、《獵鷹1949》做劇組群眾演員之外，我們自己何不搭建一個實踐演出平臺呢？帶著這個問題，我們分別與北京人民藝術劇院和北京兒童藝術劇院的行業專家進行了座談，并走訪、調研了中央戲劇學院、北京電影學院、上海戲劇學院和南京藝術學院等國內著名藝術高校。

在探索這一問題過程中，一個不曾被表演教育的同行們重視的現象，引起了我們的關注與思考。建國以后，在國際和國內享有很高聲譽的北京人民藝術劇院，成立了為自己培養青年演員的部門——“學員班”，從事專業教學的老師都是北京人民藝術劇院的一線演員。若用現在的高等教育辦學標準去衡量人藝學員班，“學員班”在很多方面“不達標”。但是，從學員班里卻走出了諸如韓善續、修宗迪、李光復、楊立新、梁冠華、宋丹丹、鄭天瑋、王姬、馮遠征、岳秀清、吳剛等等眾多表演藝術家和影視明星，他們都已成為我國演藝界的中堅力量。

“學員班模式”成功的最重要因素，首先就是得益于北京人民藝術劇院為學員們提供了廣闊的實踐舞臺。“學員班”的演員們白天上課，晚上到舞臺上去“跑龍套”（即做群眾演員），看表演藝術家和老演員如何演戲，在“跑龍套”的過程中認識舞臺和觀眾。

北京人藝學員班模式給予我們很大的啟迪，我們決定在別人沒有干或者不屑于干的領域創新我們的表演人才培養模式，搭建自己的演藝平臺。于是我和表演系主任王領老師策劃了成立“北京聯合大學廣告學院實驗藝術團”的方案，起草 了章程、管理制度，王領老師任實驗藝術團團長，我自封為實驗藝術團總監。在王領老師的邀請下，北京人藝的表演藝術家楊立新、馮遠征、宋丹丹和中國歌劇舞劇院舞蹈團副團長蔡芳等國家一級演員出任了藝術團藝術委員會指導專家，并來校指導學生。適逢北京聯合大學柳貢慧校長和付晨光副書記視察、指導改制后的廣告學院工作，擇日不如撞日，表演系精心準備了一臺節目，并邀請學校領導為實驗藝術團成立揭牌。

北京聯合大學柳貢慧校長在觀看演出后登臺致辭，給予實驗藝術團師生極大的鼓勵并與付晨光書記一起為實驗藝術團揭牌。

二、從實驗藝術團總監到編劇

北京人民藝術劇院國家一級演員、著名表演藝術家、中國戲劇最高獎——“梅花獎”獲得者馮遠征，在談到我國目前表演教學存在的問題時說道：“我們剛進劇院的時候，人藝的老藝術家就說，人藝脫節了，沒希望了。因為那時候中年演員里沒有能撐得住的臺柱子。但是到我們起來的時候，我們把《茶館》接過來了，把人藝的風格、傳統的東西接過來了。現在演員的問題，我個人認為，不是人藝有問題，是整個中國的表演教育體系有問題。如果表演系所有老師都不會演戲，只用理論去教學生，怎么能教出會演戲的學生呢？”

馮遠征作為表演藝術家，反思了我國表演教學的弊病，一針見血，他提出了什么人可以走上表演教育講臺問題。同時也涉及到學生如何學會表演，如何會演戲的問題。實驗藝術團的建立恰恰解決了從理論走向實踐的銜接問題。實驗藝術團鼓勵師生同臺演出，培養學生，鍛煉教師。引用北京人藝的一句話：拉開大幕才是真的。

實驗藝術團創建后，表演系師生踴躍，活動一發不可收拾，不斷地排練節目，在校內巡演，到校外慰問演出，承辦了北京市海淀區文化節、全國大學生戲劇節開幕式的專場演出，參與了中國壯劇節、揚州花卉節的演出，赴張家口下花園區、河南新鄉裴寨等城鎮、山村慰問演出。2011年，實驗藝術團演員登上了北京人民藝術劇院的舞臺，與著名表演藝術家濮存昕同臺演出了郭沫若的話劇《蔡文姬》。

實驗藝術團成為北京聯合大學表演專業創新實踐教學體系的平臺，是其他藝 術院校所沒有的表演人才培養模式。培養出一批可以在數千名觀眾面前從容展現表演才藝的學生“演員”。我們的學生走上了中國話劇院的舞臺飾演《簡愛》中的阿黛爾，登上北京兒童劇院的舞臺飾演《皮皮長襪子》中的阿尼卡。登上北京人民藝術劇院的舞臺，參演《蔡文姬》，這些成就都和實驗藝術團高頻率演出訓練密切相關。

隨著實驗藝術團的活躍，另一個問題開始困擾表演專業教師了，就是原創劇目匱乏。專門的表演院校開設戲劇文學、導演專業，在戲劇創作方面有力地支撐了表演教學。而我們的表演專業是沒有戲劇創作支撐的。作為課堂培養，我們可以使用大家的劇目片段訓練學生，比如老舍的《駱駝祥子》、曹禺的《雷雨》，作為表演專業畢業劇目，我們需要原創劇目。同樣，實驗藝術團作為演出團體，更需要創作自己的原創劇目。我們在參加2010年全國大學生戲劇節時，得到了教訓，只有原創劇目可以參賽，非原創劇目可以參演，不得參賽。為此，我這個表演系聯系人、藝術團總監只好硬著頭皮上場了，開始為實驗藝術團編寫了反映殘疾人生活的情景劇《寂靜世界里的愛》，用于訓練學生并多次對外演出。2010年，我答應王領老師，為表演本科畢業班級寫個畢業劇目，趕著鴨子上架。既然答應了，就要做好，不能放空炮。思前想后，我決定選取一個社會熱點題材，而2010年的熱點就是北京加快城市化進程，大量農民搬遷上樓。

三、選材、構思和創作：

當我把目光聚焦在農民搬遷上樓的題材后，收集了一些資料，也接觸了海淀區地方政府搬遷干部、搬遷農民、鎮政府開發公司老總、鎮政府矛盾調解工作人員、開發商。為什么選取海淀區？因為2009年7月我到廣告學院工作時，學院就辦在海淀山后的“百亭魚樂園”，地處海淀區溫泉鎮東埠頭村，校園里后勤、保潔人員和校園門口的黑車司機都是東埠頭村的搬遷村民。

海淀山后有一邊廣袤的土地，什么是山后？也就是從香山山后的溫泉鎮向北至陽坊、南口，向西至蘇家坨地面的陽臺山、鷲峰、大覺寺、鳳凰嶺北京大西山風景區。近兩年，海淀加快了城市化進程，一個個村落陸續消失，航天城、生命科學園、環保科技園、濕地公園等等逐步取代了寧靜的村落，據說，除了保留白 家疃等幾個展示的村落，海淀區山后村鎮將逐步消失，建成世界頂級的高科技園區。在這場巨大的歷史變革中，祖上在元朝時通過紅山口遷徙至此的農民們失去了土地，祖上傳下來的種植、養殖技能無處施展了，生活來源不清晰了，莊戶文化消失了，他們正在經歷著痛苦、彷徨、求索、涅槃的城鎮化歷程。

開始，我把題目定為《消失的山后部落》，從農民搬遷，一夜致富，比奢斗富入手，加以開發商強拆、政府工作人員徇私舞弊、農民家庭財產糾紛、傳統村落文化消失等故事情節，以一部問題劇來反映社會問題。經過和當事人的接觸，尤其是和王領老師交換想法，覺得這個劇本構思觸及了社會敏感問題，不太適于搬上高校表演舞臺，畢竟每個城市的發展都要經歷城市化進程中的征地和搬遷，畢竟政府工作人員徇私舞弊、開發商強拆不是農民搬遷上樓的主流事件，我們還是要從積極的方面關注搬遷農民新的生活來源和重新擇業的問題。作為高校表演專業畢業劇目，我們以農村大學畢業生回鄉就業為主線，與農民再創業交織在一起，展開情節，創作一部適合學生表演的話劇。

最后題目定為《妞妞》。主線是接受過高等教育的農民后代妞妞、志剛以其稚嫩的肩膀承擔起創業重任，在鄉親們的支持下，帶領搬遷農民開始了新的生活追求的故事。

劇目從一部社會問題劇轉變為一部反映農村大學生回鄉，帶領搬遷上樓農民創業的現實主義劇目。這個轉變源于對于搬遷這個社會敏感問題的深入了解和認識，更源于對中國話劇的理解和認識。

中國話劇起源于五四新文化運動。五四新文化運動是中國歷史上一場偉大的思想解放運動,它以文學革命為先導,對腐朽的封建文化發起了總攻。文學革命倡導寫實主義,強調文學與現實社會的密切關系。在文學創作方面,宣傳婚姻自主、婦女解放、個性解放,反對封建禮教,暴露社會黑暗等等成為風行一時的主題。在這場破壞封建舊文學、建立民主新文學的斗爭中,一批中國進步知識分子大量地翻譯、介紹了外國進步文學,充分發揮了文學改造社會,促進社會發展的作用。這種對外國文學的介紹,尤其是對西方近代現實主義文學的介紹,成為五四文學革命的重要組成部分,不僅引進和吸收了外國進步文學思想,而且有力地推動了五 四新文化運動，推動了中國現代話劇的發展。新的文化藝術是在繼承民族優秀傳統的基礎上“一方面盡量的輸入,一方面盡量的消化、吸收”中產生并發展起來。“從1918 年《新青年》出版《易卜生專號》譯載《娜拉》等作品起,這種介紹就步入一個新的段落,其規模和影響遠遠超過了近代的任何時期。”對易卜生的介紹,促使新文學運動進一步擺脫舊文學的束縛而迅猛發展起來。易卜生作品中所表達的資產階級進步知識分子的民主思想和社會理想也對五四新文化運動產生了積極的影響，激發中國現代話劇的產生和發展。中國話劇的第一個藝術團體是“春柳社”，這個藝術團體是由歐陽予倩等留日學生發起的，開創了“白話劇”的先河。

從老舍、曹禺等人創作的《駱駝祥子》到《雷雨》、《日出》這些經典劇目來看，中國話劇的主流是現實主義的，是反映社會生活，具有時代精神的藝術形式。

畢業劇目既然用于培養表演專業的大學生，作品的主題還是應該具有主流價值觀和生活觀。為此，《妞妞》的思想線定格為農村大學生創業和搬遷農民再就業。劇本既正視了北京市城市化進程中出現的社會問題，關注了農民家庭財產分割的矛盾和莊戶文化的消失，更關注了農民如何融入城鎮生活的現實問題。減少一點諷刺和挖苦，多一點關心和愛護，這可能也是城市人對于農民搬遷暴富現象的心態轉變歷程。

從訓練學生表演技能方面來看，《妞妞》注重了凝練人物之間的戲劇沖突，將親情、有情、愛情放在如何分配和使用搬遷補償款的爐火上灸烤、碰撞，真實地表現了人物內心中的矛盾與沖突。這些人物的塑造對于沒有生活經歷的學生演員是一個挑戰，更是一次磨練。好在學生曾經在海淀東埠頭上過學，而且校門外黑車司機和校園內的后勤、保潔人員基本上是東埠頭村搬遷農民，人物不生疏，可以對號入座，減少了觀察生活的難度。

四、尾聲

戲劇必須創造出供演員表演的故事情節，而故事情節要通過舞臺人物的行為和語言來展現。演員想要使劇作家所塑造的人物真正地活起來，主要的手段就是靠舞臺人物自身行動來展現。作為編劇，我看到平時當孩子來管理的學生演員，在舞臺上塑造出一個個生動的人物形象時，心里感到了欣慰，覺得每天晚上伏案創作劇本的心血沒有白費，創作時活在我腦海里的人物一個個活躍在舞臺之上。當德貴、老姑娘、妞妞、志剛、李大爺等人活躍在舞臺上時，我為我們的學生叫好，演到動情之處，我能感到眼睛的濕潤。當一群學生“演員”在舞臺上二度創作出的角色能夠感動編劇時，我想他們肯定就成功了。

《妞妞》將作為表演專業畢業劇目在北京聯合大學公演，也將在海淀區等地演出，同時，表演系將匯集表演專業各年級優秀學生演員排練，備戰2012年全國大學生戲劇節。作為表演系的聯系人，我為表演系的師生感到自豪，作為實驗藝術團總監，我為這個表演藝術實踐教學平臺驕傲。作為編劇，我將繼續伏案爬格子，為了我們的學生創作更好的劇本。為了表演專業學生的明天，我們大家都會再接再厲，探索培養表演專業學生的最佳途徑和最有效的方式，努力為文化大發展，大繁榮培養合格的演藝人才。