第一篇：水滸傳

《水滸傳》經典語錄 名人名言

單絲不成線。—— 水滸傳經典語錄

明·施耐庵《水滸》第一百〇八回。本句大意是：單股的絲縷不能制成線。此句比喻個體與集體之間的關系，即一個人的力量不如集體的力量。可用于說明團結一致，同心同德，才能辦好事情的道理。

自差偏自是。

明·施耐庵《水滸傳》第七十三回。本句大意是：自己有了差錯，還自以為是正確的。這句話表現了某些人的一種心理素質：剛愎自用，固執己見。多用于評論不虛心接受別人意見的現象，也可用于自悔自悟。

有眼不識泰山。

明·施耐庵《水滸傳》第二回。泰山：山名。古時候的人以泰山為高山的代表，常用來比喻受敬仰的人或重大的，有價值的事物。本句大意是長著眼睛竟然不認識泰山。此句比喻認不出地位高或本領大的人，多用來說自己眼力差，也用來說別人沒有眼力，認不出有名望的人。

敢怒而不敢言。—— 水滸傳名言好句

明·施耐庵《水滸傳》第三回。本句大意是：胸中有怒氣，但是不敢公開發泄或表露出來。“敢怒”，說明了有人格、有血性和不甘逆來顧受；而“不敢言”，則說明其受到某種勢力或某種環境的嚴重壓抑。這是一種強壓怒火，忍氣吞聲的心態和情狀。可用以表現受壓抑狀態下的言談和舉止。

有錢可以通神。

見明·施耐庵《水滸傳》第九回。通：相通，通連。本句大意是：錢能使人與神仙相通。在階級社會里，人們利用商品交換來互通有無，而錢具有商品交換和商品貯存的職能。人們離不開錢，許多人愛錢如命，也有許多人用錢來進行不正當的甚而骯臟的交易。人們就用“~”來比喻只要有錢，什么都能辦到，也有說“有錢能使鬼推磨”的，與此意同，均屬貶義，可用以進行瘋喻。不怕官，只怕管。

明·施耐庵《水滸傳》第二回。官：官吏。管：管理，管轄，這里指管得著自己的人。本句大意是：不怕上面的大官，只怕直接管轄自己的頂頭上司。這兩句說明不管官有多大，如果不能直接管住自己，約束力就不那么大，就不必害怕；相反，官職再小，甚至不是官，但只要能直接管住自己，就必須小心對待。選兩句說明頂頭上司的威力，在當今仍有現實意義，常被引用。

君子問災不問福。—— 水滸傳經典語錄

明·施耐庵《水滸傳》第六十一回。本句大意是：君子只問自己有什么災禍，而不問自己有什么福分。是君子，就有一種大義凜然，無所畏懼的胸懷和氣質，他不怕災禍，敢于正視現實，去經受災禍的磨練，所以他敢于“同災”。而去尋問福氣，則被認為是貪求和沒有出息的行為，故君子不屑。本句意在表現一種無所畏懼的慷慨和大度。

勝敗乃兵家常事。

明·施耐庵《水滸傳》第五十五回。兵家：原指研究軍事的學者，這里是指揮作戰的將領。這兩句大意是：打勝仗或打敗仗是將軍們常有的事。前人有“兵有利鈍，戰無百勝”(見《三國志·呂蒙傳》)之說，可見戰爭是異常復雜的，其勝負由多種因素構成，難以預料。此句強調勝敗為兵家之常事，旨在說明不可將勝負看得太重，尤其是不可將失敗看得過重。可用以勸慰失敗的將軍，也可用來比喻搞競賽、作科學實驗及做其他事情，不能困失敗，挫折而泄氣。

酒亂性，色迷人。

卻之不恭，受之太過。—— 水滸傳名言好句

明·施耐庵《水滸傳》第七十二回。卻之：推卻，辭謝不納。恭：恭敬。過：過分。這兩句大意是：推卻不受吧，太不恭敬；冒然接受吧，又太過分了。“卻之不恭”是從《孟子·萬章下》“卻之卻之為不恭”(意即“一再推卻拒絕別人是不恭敬的”)句簡化而來，現在多將～說成“卻之不恭，受之有愧”，是接受別人饋贈時的謙詞，表示接受感到愧疚，拒絕里覺得失禮的矛盾心情。

早知今日，悔不當初。

明·施耐庵《水滸傳》第四十一回。這兩句大意是：要是早知道會出現今天這樣的情況，后悔當初不應該那樣做。這是自悔的話，可說成“早知今日，何必當初”、“既有今日，何必當初”。也可作為責怪別人的話，說某人當初不應該那樣做。這句話常被引用。凡不滿意眼前的情況，后悔過去的作法導致今日結果的皆可用此話。

甕中捉鱉，手到拿來。

明·施耐庵《水滸傳》第十八回。這兩句大意是：到甕子里捉老鱉，那是手到拿來。此二句是形容辦事十分容易。甕中的老鱉躲也無處躲，藏又無處藏，因而甕中捉鱉當是十分容易的事。可以此二句形容把敵人團團包圍，使敵人躲逃無路，勝利唾手可得；也可形容事情易辦。很有把握。

吃飯防噎，行路防跌。—— 水滸傳經典語錄

明·施耐庵《水滸傳》第三十三回。噎(yē椰)：食物塞住嗓子。這兩句大意是：吃飯時要防備食物卡住嗓子，走路時要防備摔交。吃飯時卡住喉嚨，走路時摔交，這都是世上常有的事，所以不得不小心預防，以利健康。此話還常用于比喻人處世辦事必須小心謹慎，時時注意安全，以防不測。這兩句既可用于論述養生，也可用以比喻處世。

男大須婚，女大必嫁。

明·施耐庵《水滸傳》第五回。須：必須，應當。這兩句大意是：男孩子長大了就應當結婚，女孩子長大了就應當出嫁。結婚，是人類生理、情感和延續后代的需要，是男女到了成年時期都要操辦的大事。對于這個人生大事無論是個人或家庭，如果注意不夠或處理不當，就會出現意外，給家庭和個人帶來不幸，所以必須認真對待。也有說“男大當婚，女大當嫁”，或“男大須婚，女大須嫁”的，與此兩句意義相同。可用于說明無論男女，到了結婚年齡就應該結婚，或說明孩子們長大了，找對象、談戀愛、結婚是必然的和理所當然的。

福無雙至，禍不單行。

明·施耐庵《水滸傳》第三十六回。這兩句大意是：幸運的事不會連續到來，災禍一來卻不止一種。就現實生活來說，什么情況都會發生，本無所謂“～”，之所以這樣說，在于強調人的運氣不好，幸運的事很少碰到，災禍卻接連而至。這兩句現在還經常被引用。

當取不取，過后莫悔。—— 水滸傳名言好句

明·施耐庵《水滸傳》第十五回。這兩句大意是：應該取得的卻不及時去取，機會過去以后可不要后悔。社會是千變萬化的，許多東西的獲得都有一定的機會。如果在一定的條件下可以獲取卻不去獲取，當條件喪失，就不容易或根本不可能取得了，那時將后悔莫及。這兩句多用于說明能獲取的東西就要當機立斷去獲取，不可錯過時機。

樂極生悲，否極泰來。

明·施耐庵《水滸傳》第二十六回。否(pǐ匹)、泰：本是《周易》中的兩個卦名，天地不相交叫“否”，天地相交叫“泰”。否、泰分別代表兇和吉，二者可以互相轉化。這兩句大意是：快樂到極點反生悲哀，壞事到了盡頭，好事就會到來。事物發展過了頭必然會向其對立面轉化，樂化悲，兇化吉，正說明了這個道理。可用于對世事發展的說明，也可用以說明矛盾轉化的哲理。～二句是從《淮南子·道應訓》“夫物盛而衰，樂極則悲”演化而來。

燈蛾撲火，惹焰燒身。

明·施耐庵《水滸傳》第二十七回。這兩句大意是：燈蛾撲到火上，引得火焰燒死自身。這是兩句俗語，比喻不顧客觀情況一意孤行，自尋死路，自趨滅亡。“燈蛾撲火”又作“飛蛾撲火”，源于唐·姚思廉《梁書·到溉傳》：“研磨墨以騰文，筆飛毫以書信。如飛蛾之赴火，豈焚身之可吝。”燈蛾撲火有時也用以比喻不顧一切地奔向新向往的目標。

赦其舊過，開以新圖。—— 水滸傳經典語錄

明·施耐庵《永滸傳》八十九回。這兩句大意是：對有些人，可以赦免他過去的罪過，給以自新之路，讓他重新作人。對于那些過去犯有一定罪行，本人有改惡從善的表現者，可以考慮給予寬大處理，使之重新作人。這樣做有利于分化犯罪者，化消極因素為積極因素。

送君千里，終須一別。

明·施耐庵《水滸傳》第二十三回。君：你，對人的尊稱。終：終歸，到底。這兩句大意是:送您選到千里之外，最后還是須有分別的時候。送別，送別，終有一別。這兩句的意思在于說明不必遠送了，也有說“送君千里，終有一別”的。多用于勸人不必再遠送，也可用于表示自己不再遠送別人了。

路見不平，拔刀相助。

明·施耐庵《水滸傳》第四十四回。這兩句大意是：路遇不平之事，即挺身相向，扶弱除強。這是中國封建社會所盛行的俠義精神。在那個弱肉強食，惡人逞兇，好人受欺的黑暗社會，這種精抻是弱者、善者所帶求的，因而具有存在的價值。但它有很強的江湖氣息，常常模糊階級界限，陷入個人恩怨之中，為封建統治者和壞人所利用。今天我們仍可用這兩句稱揚以往社會中那些行俠仗義的行為，也可用以稱頌今人主持正義，勇與邪惡勢力作斗爭的行為。

上天無路，入地無門。—— 水滸傳名言好句

明·施耐庵《水滸傳》第三十四回。這兩句形容處境艱難，沒有出路。它最早見于宋·普濟《五燈會元·安吉州西余體柔禪師》：“進前即觸途成滯，退后即噎氣填胸，直得～。”上天，無路可通；入地，無門可進，這就把無法解脫的困厄處境描繪得生動可感，易記易懂，常被用來表現艱難窘迫的處境，使用率很高。同心報國，青史留名。種瓜還得瓜，種豆還得豆。

明·施耐庵《水滸傳》第四十五回。這是兩句俗語。它用種什么就收什么這個簡單道理，比喻造什么因，就會得什么果，含有普有善報、惡有惡報的意思在內，類似的話在我國流傳甚廣，如《呂氏春秋·用民》說“種麥而得麥，種稷而得稷”，《合汗衫》說“種谷得谷，種麻得麻”。《涅盤經》說“種瓜得瓜，種李得李”，清人尹會一的《呂語集粹·存養》里說“種豆，其苗必豆；種瓜，其苗必瓜”，現在口語里也常說“種瓜得瓜，種豆得豆”，意思都是說善果，惡果皆由自己造成，也可從積極方面理解為付出什么樣的勞動，就有什么樣的收獲。

好事不出門，惡事傳千里。—— 水滸傳經典語錄

明·施耐庵《水滸傳》第二十四回。不出門：傳播不到門外去。惡事：壞事，見不得人的事。這兩句大意是：好事不容易傳出去，壞事傳得很快很廣。這是由人們一種很奇特的心理現象造成的一種很奇特的社會現象，往往好事不易引起人們的注意，而壞事卻一傳十，十人傳百，在不知不覺中傳得很快很遠。這兩句多用來形容壞事很容易被人們知道，含有警戒之意，也可單用“惡事傳千里”。

歡娛嫌夜短，寂寞恨更長。

明·施耐庵《水滸傳》第二十一回。更：舊時一夜分為五更，每更約兩小時，這里指夜晚。這兩句大意是：人當處于歡樂的時候，總是嫌夜晚太短；處于寂寞的時候，又惱恨五更太長。這是人常有的心理感覺。歡樂時情緒激動，興奮不已，在不知不覺中時間已經飛快地過去了，出于對歡樂的留戀，就總覺得時間太短。寂寞時痛苦難熬，只盼著夜晚快點過去，好在天亮時使情緒有所調節，就只惱恨夜太長了。一說“苦日難熬，歡時易過”(馮夢龍《古今小說·蔣興哥重會珍珠衫》)，與此意同。可用于寫歡樂時或愁苦時人們對時間的感覺。

急來拖佛腳，閑時不燒香。明·施耐庵《水滸傳》第十七回。抱佛腳：求佛救助、保佑。這兩句大意是：閑暇無事時不給佛燒香供奉，到事情急了才擊求佛救助。這兩句比喻平日不積極努力作好準備，事到臨頭才倉促設法應付。俗云“沒有遠慮，必有近憂”，對事情在平日就要預作準備，臨事才能應付自如。事到臨頭才慌忙設法，就來不及了。也作“平時不燒香，臨時抱佛腳”，或單作“臨時抱佛腳”、“急時抱佛腳”。可用來比喻平時不準備，臨事才設法；也可比喻平日不努力，臨事才學習；還可比喻平時不與交往．臨事才向人求助。

惺惺惜惺惺，好漢識好漢。—— 水滸傳名言好句

明·施耐庵《水滸傳》第二回。惺惺（xīng星)：聰明人。惜：愛惜。識：賞識。這兩句大意是：聰明的人總是愛惜聰明的人，英雄漢總是賞識英雄漢。這兩句可用來形容性格、才能相同的人互相敬慕愛護，最容易結為朋友。

隔墻須有耳，窗外豈無人。

明·施耐庵《水滸傳》第十六回。須：卻。這兩句大意是：隔著墻卻有耳朵在聽著，窗戶外邊難道沒有人聽見?此兩句語本《管子·君臣下》“墻有耳，伏寇在側。墻有耳者，微謀外泄之謂也”。世上有些事是很微妙的，往往被認為是很秘密的言談，恰恰在周圍就有人偷聽，而被泄露出去。這兩句就是指的這種現象，也作“隔墻有耳，窗外有人”，或單作“隔墻有耳”、“隔窗有耳”、“窗外有耳”，意皆同。多用來提醒人們說秘密話時要防止被別人聽見，也可用來說明秘密言談被別人聽見了。

梁園雖好，不是久戀之家。

明·施耐庵《水滸傳》笫六回。粱園：漢時粱孝王劉武所建，故址在今河南開封市東南，一說在今河南商丘市東南，為宴賞迎賓之所。這兩句大意是：粱園雖然美好，但畢竟不是自己的家，非久留之地。人們多用此句來抒發他鄉非我鄉的思鄉之情，或表示要離開看似舒適，實則暗藏禍患的是非之地的意思，和李白的“錦城雖云樂，不如早還家”(《蜀道難》)詩意相近。

在人矮檐下，怎敢不低頭。—— 水滸傳經典語錄 明·施耐庵《水滸傳》第二十八回。本句大意是：在別人的矮屋檐下討生活，怎么敢不低頭呢?這兩句比喻受制于人，其得順從。今常作“在人屋檐下，怎敢不低頭”，用于表示處于別人的勢力范圍之內，不得不忍氣吞聲的心理。

世情看冷暖，人面逐高低。

見明·施耐庵《水滸傳》第三十七回。世情：社會人情，指人與人之間的關系。人面：指人的臉色。這兩句大意是：社會人情從待人態度的冷淡或熱情可以看出來，人的臉色因對方地位的高低而變化。在舊社會，世情貴高賤低，對有錢有勢者往往巴結奉承，熱情有余，而對無錢無勢者則白眼相向，冷若冰霜。這種庸俗的人際關系，為道德高尚者所不齒。兩句含有揭露、慨嘆和否定的意思。

聞名不如見面。見面勝似聞名。

明·施耐庵《水滸傳》第三回。這兩句大意是：光聽說名字不如眼見一面,親自見面勝于聽說姓名。“聞名”，僅僅是聽到傳聞,并不加以印證，能否相信，與事實相距多少,都在兩可。而一經見面交談,以往的傳聞得以證實,自然勝似聞名。可以這兩句作為初次見面的寒喧,作為初次見面后的評價。

蛇無頭而不行，鳥無翅而不飛。—— 水滸傳名言好句

明·施耐庵《水滸傳》第六十回。這兩句大意是：蛇沒了頭就不會行走，鳥沒了翅膀就不能高飛。這是兩句俗語，卻含有深刻的哲理。前句說明：一個群體少不了一個帶頭人，否則就無法統一行動；后句說明：干什么事都少不了得力助手和群眾幫助，單槍匹馬猶如無翼之鳥，什么事都難以成功。

拳頭上立得人，胳膊上走得馬。

見明·施耐庵《水滸傳》第二十四回。這兩句大意是：做人立得正，站得直，走得穩。以光明正大，心地坦菠，磊落硬氣自許或贊人者可用此語。

得之易,失之易；得之難，失之難。明·施耐庵《水滸》第一百十六回。這幾句大意是：凡事大多是得到得容易．失去得也容易滑到得困難,失去得也困難．這幾句“淺顯明確的語言，告訴我們生活中的一十真理，凡事得之容易，必不珍惜，往往隨便將其丟棄;若得之困難,歷盡干辛萬苦，也必然對其萬分珍惜,決不肯將其隨便丟棄。對自已親自帶大的孩子格外有感情,對自己栽培的樹木花草分外喜歡，就是這個道理。可以這幾句教育青年人艱苦刨業，珍惜自己的勞動成果，不要輕易毀壞丟棄。

有緣千里來相會，無緣對面不相逢。—— 水滸傳經典語錄

明·施耐庵《水滸傳》第三十五回。緣：緣分。這兩句大意是：有緣分的人雖然遠隔千里，卻能因機遇、巧合而會面；沒緣分的人即使打照面也會錯過，跟沒遇到一樣。這兩句話在元代無名氏《鴛鴦被》雜劇里作“無緣對面不相逢，有緣千里能相會”。現在人們常用“有緣”句形容相距很遠的人結成了朋友或婚姻，用“無緣”句形容與親友或想要會見的人打個照面竟未認出而失之交臂。

善惡到頭終有報，只爭來早與來遲。

明·施耐庵《水滸傳》第一百十九回。這兩句大意是：作了好事或作了壞事，最終都將受到報應．且是來得早晚不同罷了。此二句和“善有善報，惡有惡報；不是不報，時辰來到”(元·無名氏《來生債》)一樣，反映出前人最樸實、最鮮明的善惡觀，在人民無力懲罰那些為非作歹的惡人，沒有條件褒揚那些仁人善士時，往往以此二句去詛咒惡行，頌揚善行。～二句已成人們口頭習用熟語，用以勸誡或安慰別人。

入門休問榮枯事，觀看容顏便得知。

明·施耐庵《水滸傳》第二十四回。榮枯事：好事或壞事。這兩句大意是：進門之后不用同主人遇到好事或遇到壞事,察顏觀色便可得到準確的結論，這兩句俗語是從心理學的角度說明只要看看臉色，便可分析出主人的心情和遭遇。可以這兩句說明察顏觀色的重要性。

趙括徒能讀父書，文斌殞命又何愚。—— 水滸傳名言好句 明·施耐庵《水滸傳》第八十八回。趙括：戰國時趙將，著名戰將趙奢的兒子。趙括空讀其父所傳兵法，倒背如流，實際上不會指揮作戰。公元前二六零年，趙括代廉頗為將，一變前任以守為攻的戰略，盲目出擊，被秦將射死，四十萬主力損失殆盡。文斌：姓王，名文斌。宋徽宗初年八十萬禁軍教頭。自稱幼讀兵書，頗曉陣法，隨被招安后的宋江抵御遼軍，一戰即身首異處。殞(yūn允)：死亡。這兩句大意是：趙括只會紙上談兵，空讀父親的兵書，沒有什么用處；王文斌因夸夸其談而身首異處，何等愚蠢！此名句長于用具體事例說理，借用趙括與王文斌兩個典故，說明只有書本知識而沒有實際經驗，只重“知”而不重“行”是不行的。它善用典故，使句子既典雅又含蓄，最得文約意豐，頗有文采。

農夫心內如湯煮，公子王孫把扇搖。

明·施耐庵《水滸傳》第十五回。這兩句大意是：農民的心內像沸水煮一樣焦急，而公子王孫則手搖扇于逍遙自在。這首詩是梁山英雄白勝所唱：“赤日炎炎似火燒，野田禾稻半枯焦；～。”作者用人物不同的心境形成鮮明的對比，表現出貧富貴踐的階級對立，抒發了作者同情勞動人民的思想感情。在表現手法上寫農夫以比喻表心境，寫王孫以形象現心境，都好很生動。

破屋更遭連夜兩，漏船又遇打頭風。

明·施耐庵《水滸傳》第四十五回。這兩句比喻在難以支持的困難處境中又遇到新的打擊，不幸中再遭不幸。也作“屋漏更遭連夜雨，行船又撞打頭風”。可用于表現連遭不幸的艱艱窘處境。

總教掬盡三江水，難洗今朝一面羞。—— 水滸傳經典語錄

明·施耐庵《水滸傳》第九十五回。這兩句大意是：縱然叫捧盡所有江湖的水，也難以洗盡今天臉面上的羞恥。形容羞恥重大，難以洗刷。可用于自悔自責或嘲諷別人無地自容。

赤日炎炎似火燒，野田禾稻半枯焦。明·施耐庵《水滸傳》第十六回。這兩句大意是：炎炎紅日，炙熱得如同火焰在燃燒，田野里的稻苗已有一半被烤得枯焦了。這兩句描繪了夏日的酷熱干旱，也透露丁農民們焦急的心情。可用來描寫炎熱苦旱之狀，也可用“赤日炎炎”句來表示紅日灼烤之苦。

用仁義以治天下，公賞罰以定干戈。

浩氣沖天貫牛斗，英雄事業未曾酬。—— 水滸傳名言好句 經目之事,猶恐未真；背后之言,豈能全信。

明·施耐庵《水滸傳》第二十六回。經日：親眼看到。這幾句大意是：親眼看到的事情,還唯恐它不真實，別人背后講的話，怎么能夠完全相信呢?這幾句以通俗易懂的語言，點明對背后之言不能全信的道理。即使是經目之事，還唯恐其中有假，何況是背后之言呢?可以此說明遇事應多調查，多分析，不輕信，不偏聽，這樣才能得出真實可信的結論。

胸脯橫闊，有萬夫難敵之威風；語話軒昂，吐千丈凌云之志氣。

明·施耐庵《水滸傳》第二十三回。軒昂：形容精神飽滿，氣度不凡。凌：高出。這幾句大意是：身材魁梧，有萬夫難敵的威風；講話有氣魄，表現出千丈凌云的志氣。這幾句是《水滸傳》二十三回所刻畫的打虎英雄武松的形象，不僅有外貌描寫，而且勾勒了他的語言、志氣、威風、氣度，的確是一條好漢。

第二篇：水滸傳

4.武松醉打蔣門神后，要求蔣門神依他三件事，下列哪一件不是（）[單選題] * 分值:3

您的回答為：B.與武松陪話（得分：3）

5.鴛鴦樓上，張都監讓玉蘭唱曲兒，玉蘭唱的是（）[單選題] * 分值:3

您的回答為：C．《水調歌》

（得分：3）

6.武松在去往刺配恩州牢城的路上，蔣門神徒弟要害武松，在（）被武松識破殺死。[單選題] * 分值:3 您的回答為：D．飛云浦

（得分：3）7.武松在鴛鴦樓殺死了（）人 [單選題] * 分值:3

您的回答為：D．蔣門神、張團練、張都監及其家人（得分：3）8.武松在鴛鴦樓除掉蔣門神一伙人后，被（）人抓走 [單選題] * 分值:3

您的回答為：B.張青、孫二娘的手下

（得分：3）

9.?緝捕急如星火，顛危好似**。若要免除災禍，且須做個頭陀。?說得是（）[單選題] * 分值:3 您的回答為：A.武松

（得分：3）

10.武松在去往二龍山的路上，在（）殺了飛天蜈蚣王道人 [單選題] * 分值:3

您的回答為：C．蜈蚣嶺

（得分：3）

11.下列哪個人物綽號是?錦毛虎?（）[單選題] * 分值:3 您的回答為：B．燕順

（得分：3）12.鄭天壽的江湖綽號是（）[單選題] * 分值:3 您的回答為：A．白面郎君（得分：3）13.花榮擅用的兵器是（）[單選題] * 分值:3 您的回答為：A．箭

（得分：3）

14.黃信，人稱?鎮三山?，三山是哪三座山（）[單選題] * 分值:3 您的回答為：B.二龍山、桃花山、清風山

（得分：3）15.秦明娶了誰的妹妹（）[單選題] * 分值:3 您的回答為：C.花榮

（得分：3）

16.下列綽號對應人物有錯的一項是（）[單選題] * 分值:3 您的回答為：D.王英——混江龍

（得分：3）

17.宋江與李逵、戴宗在琵琶亭上飲酒時，忽然想吃（）[單選題] * 分值:3

您的回答為：C.辣魚湯

（得分：3）

18.第三十八回?黑旋風斗浪里白跳?，是李逵斗（）[單選題] * 分值:3

您的回答為：A.張順

（得分：3）

19.?黑旋風斗浪里白跳?時，戴宗喊宋江帶的什么解了圍（）[單選題] * 分值:3

您的回答為：B.書信

（得分：3）

20.?心在山東身在吳，飄蓬江海謾嗟吁。他時若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫。?是誰寫的（）[單選題] * 分值:3 您的回答為：D.宋江

（得分：3）21.?神行太保?是下列哪個人物的綽號（）[單選題] * 分值:3 您的回答為：C．戴宗（得分：3）

22.吳用說?如今天下盛行四家字體?，是哪四家（）[單選題] * 分值:3

您的回答為：A.蘇東坡、黃魯直、米芾、蔡京

（得分：3）23.?能攀強弩沖頭陣，善造艨艟越大江?說的是誰（）[單選題] * 分值:3

您的回答為：C.孟康

（得分：3）

24.《水滸》中教使鉤鐮*的是（）[單選題] * 分值:3 您的回答為：A.徐寧

（得分：3）

25.《水滸》中 ?神行太保?是（）[單選題] * 分值:3 您的回答為：C.戴宗

（得分：3）

26.宋江被困還道村時不參與救助的是（）[單選題] * 分值:3 您的回答為：C 朱仝

（得分：3）

27.《水滸》中在曾頭市中箭的是（）[單選題] * 分值:3 您的回答為：C.晁蓋

（得分：3）

28.?三打祝家莊?中，一打祝家莊派（）去探莊 [單選題] * 分值:3 您的回答為：B楊林、石秀

（得分：3）

29.二打祝家莊活捉了祝家莊的同盟軍（）[單選題] * 分值:3 您的回答為：B扈三娘

（得分：3）

30.三打祝家莊用的計策是（）[單選題] * 分值:3 您的回答為：A里應外合（得分：3）31.?三山聚義?中，三山的頭領分別是：桃花山的李忠、周通；二龍山的花和尚、武松、楊志；白虎山的（）[單選題] * 分值:3 您的回答為：A孔明、孔亮（得分：3）32.不屬于吳用計謀的是()[單選題] * 分值:3 您的回答為：C智取公孫勝

（得分：3）

33.《水滸傳》中為三打祝家莊做準備時，打著?登州兵馬提轄?旗號進祝家莊的是（）[單選題] * 分值:3 您的回答為：C、孫立

（得分：3）

34.殷天賜讓左右打柴進（）進來殺死了殷天賜 [單選題] * 分值:2 您的回答為：C李逵

（得分：2）

35.祝家前后一共抓了（）個梁山好漢 [單選題] * 分值:2 您的回答為：C 七

（得分：2）

36.《水滸傳》中?黑旋風?所使的武器是：（）[單選題] * 分值:2 您的回答為：C板斧

（得分：2）

37.《水滸傳》中教使鉤鐮*大破連環馬的是：（）[單選題] * 分值:2 您的回答為：A徐寧

（得分：2）

38.戴宗與（）一起去尋取公孫勝 [單選題] * 分值:2 您的回答為：A李逵

（得分：2）

五臺山智真長老寫給魯智深的偈語：遇林而起，遇山而富，遇水而興，遇江而止。對這四句話的理解錯誤的是()。[單選題] * 分值:4 您的回答為：D.?遇江而止?是討伐方臘后在浙江聽到錢江潮聲就歸隱山林。

（得分：4）2.平定河北田虎叛亂，燕青拿出的《三晉山川城池關隘圖》是誰贈與的？()[單選題] * 分值:4

您的回答為：B.許貫忠（得分：4）

3.攻打蓋州，率先混入城中紅燒草場的是()[單選題] * 分值:4 您的回答為：A.石秀、時遷

（得分：4）

4.收復蓋州城的慶功宴上，李逵夢鬧天池。以下不是他夢境內容的是()[單選題] * 分值:4

您的回答為：D.砍死了一頭斑斕猛虎

（得分：4）

5.?仗一口錕鐵古劍，坐一匹雪花銀馬。八字眉碧眼落腮胡，四方口聲與鐘相似。?這個人是()[單選題] * 分值:4 您的回答為：B.喬道清

（得分：4）

6.破了?幻魔君?法術的人的綽號是()[單選題] * 分值:4 您的回答為：C.入云龍

（得分：4）

7.?不但武藝精熟，更有一件神異的手段，手飛石子，打擊禽鳥，百發百中，近來人都稱他做‘瓊矢鏃’。這個人是()[單選題] * 分值:4 您的回答為：C.瓊英

（得分：4）

8.夢中教瓊英飛石，假扮醫人全羽進入襄垣，后與瓊英結為夫妻的是()[單選題] * 分值:4

您的回答為：B.張清

（得分：4）9.瓊英真實的姓氏是()[單選題] * 分值:4 您的回答為：D.仇

（得分：4）

10.以下對?犒賞三軍?的解釋錯誤的是()[單選題] * 分值:4 您的回答為：B.三軍：起源于三國時期騎馬打仗的左、中、右三個兵種；現指陸、海、空三軍。（得分：4）

11.蔡京上奏，讓宋江平定田虎后不必回京，直接去攻打王慶。這樣做的目的是()[單選題] * 分值:4

您的回答為：D.王慶兵強將猛，讓宋江吃敗仗，借刀殺人

（得分：4）

12.?頻搬石臼，笑他人氣喘急促；常掇井欄，夸自己膂力不費。針線不知如何拈，拽腿牽拳是長技。?這人是后來嫁給王慶的()[單選題] * 分值:4

您的回答為：C.段三娘

（得分：4）

13.以下故事梗概概括錯誤的是()[單選題] * 分值:4

您的回答為：D.第九十七回：瓊英本非鄔梨女，其母因不愿給田虎作壓寨夫人而跳下高岡撞死。瓊英早欲為母報仇。鄔梨被孫安手中軍士冷箭身中脖項。這一陣丟失魯智深。葉清以求醫為名，來宋江寨中說明瓊英身世，吳用將計就計，派張清、安道全、葉清同往北軍，給鄔梨看病，取得信任，以做內應。張清假名全羽，與瓊英結婚，鴆死鄔梨。

（得分：4）

14.以下對王慶的介紹錯誤的是()[單選題] * 分值:4

您的回答為：C.因在京城殺了人，被刺配陜州。后來得到了范全的幫助，做了房山寨的頭領。

（得分：4）15.以下回目錯誤的是()[單選題] * 分值:4 您的回答為：C.第一百零四回 張管營因妾弟喪身 范節級為表兄醫臉（得分：4）

16.宋江率眾將討伐田虎，獻上地圖立下頭功的是 [單選題] * 分值:4 您的回答為：燕青

（得分：4）

17.?地文星"蕭讓告訴眾頭領雪有數般名色：一片的是____；二片的是____；三片的是攢三；四片的是聚四；五片喚做____；六片喚做____。[單選題] * 分值:4

您的回答為：蜂兒 鵝毛 梅花 六出

（得分：4）

18.宋軍與喬道清交戰大敗，______等兄弟均被敵軍擄去，生死不明。[單選題] * 分值:4

您的回答為：李逵 魯智深 武松 劉唐

（得分：4）

19.?貞烈女復不共戴天之仇，英雄將成琴瑟伉儷之好?中的?貞烈女?和?英雄將?說的是____和____： [單選題] * 分值:4 您的回答為：張清 瓊英

（得分：4）

20.魯智深掉入緣纏井的經歷，很像我們學過的課文______ [單選題] * 分值:4

您的回答為：《桃花源記》

（得分：4）

21.文中?席不暇暖??秋毫無犯??咽喉要地??鵠候?等詞語在文中的意思分別是： [單選題] * 分值:4

您的回答為：很忙 軍紀嚴明 地理位置十分重要 恭候

（得分：4）22.?錢塘江上潮信來，今日方知我是我?，聽到錢塘江潮聲后圓寂的是 [單選題] * 分值:4 您的回答為：魯智深（得分：4）

23.宋江藥酒毒死李逵的理由是 [單選題] * 分值:4

您的回答為：恐怕自己死后，李逵造反，壞了梁山泊替天行道忠義之名

（得分：4）

24.宋江等人被朝廷招安之后先后平定了三寇，這?三寇?依次指的是 [單選題] * 分值:4

您的回答為：田虎、王慶、方臘

（得分：4）

25.宋徽宗夢游梁山泊，聽宋江哭訴梁山泊英雄被奸人所害。下列各項中不屬于宋徽宗的反應的一項是 [單選題] * 分值:4

您的回答為：捉拿元兇，賜死蔡京、童貫、高俅、楊戩等奸賊

（得分：4）

第三篇：水滸傳

《水滸傳》是一部非常經典的中國名著,與它相媲美的還有《紅樓夢》,《三國演義》,《西游記》,號稱“中國四大名著”.《水滸傳》它真實地描寫了宋代農民起義,發展和失敗的全過程,揭露了封建社會的黑暗和腐朽,及統治階級的罪惡.它以杰出的藝術描寫手段,揭示了中國封建社會中農民起義的發生, 發展和失敗過程的一些本質方面,說明造成農民起義的根本原因是“官逼民反”.《水滸傳》寫英雄們走上反抗的道路,各有不同的原因和不同的情況,但是在逼上梁山這一點上,許多人是共同的.如阮氏三雄的造反是由于生活不下去,他們不滿官府的剝削,積極參加劫取“生辰綱”的行動,從而上了梁山.解珍,解寶是由于受地主的掠奪和迫害起而反抗的.魯智深是個軍官,他嫉惡如仇,好打不平,因此造成和官府的矛盾,結果被逼上山落草.武松出身城市貧民,為打抱不平和報殺兄之仇,屢遭陷害,終于造反,勇猛地向統治階級進行沖擊.他是從血的教訓中覺醒過來的.水滸一百零八將,人物形象中令我記憶最深刻的是“智多星吳用”和 “天孤星花和尚魯智深”.“智多星吳用”幾次獻策:吳用為晁蓋獻計,智取生辰綱,用藥酒麻倒了青面獸楊志,奪了北京大名府梁中書送給蔡太師慶賀生辰的十萬貫金銀珠寶;宋江在潯陽樓念反詩被捉,和戴宗一起被押赴刑場,快行斬時,吳用用計劫了法場,救了宋江,戴宗;宋江二打祝家莊失敗;第三次攻打祝家莊時,吳用利用雙掌連環計攻克祝家莊.宋江鬧華州時,吳用又出計借用宿太尉金鈴吊掛,救出了九紋龍史進,花和尚魯智深.一生屢出奇謀,屢建戰功.受招安被封為武勝軍承宣使.宋江,李逵被害后,吳用與花榮一同在宋江墳前上吊自殺,與宋江葬在一起.真不愧為“智多星”呀!“天孤星花和尚魯智深” 是一位非常直率,暴烈如火,卻俠骨柔情,殺卻惡人為的是救窮苦人于水火的真漢子,英雄人物.他往往在人們面前表現出一副粗魯,野蠻.可他到了沖鋒陷陣的時候可毫不含糊,揮著62斤重的禪杖上陣殺敵.讀了這本書我了解了中國古代的歷史,水滸英雄們的反抗精神和封建社會腐敗的一面.這的確是一本非常耐人尋味的一本書.最佳答案——讀《傅雷家書》有感

每個人都體會過父母的慈子和教誨。當我讀著這本家書，感到的是一種另一番教誨，我似乎找到了另外一種父母之子，這也是大多數子女所體會不到的。這也許是這十年對她子慕不減的原因吧。是那一封封家書，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個乖孩子在感受著，聆聽著，用心銘記著。

傅雷是我國著名文學翻譯家、文藝評論家，他是一個博學，睿智，正直的學者，極富個性。母親朱梅馥是一個具有東方文化素養，又經西方文化洗禮，既溫厚善良，又端莊賢淑的東方女性。

父親傅雷對當今中外的文學、音樂、繪畫、涉獵廣泛，研究精深，個人的文化修養極高。而他培養的對象又是從小接受良好的家庭教育，終于成長為國際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術即使是像鋼琴演奏也需要嚴格的技術因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現。他教育兒子說：“我始終認為弄學問也好，弄藝術也好，頂要緊的是“人”，要把一個“人”’盡量發展，沒成為藝術家之前，先要學做人，否則，那種某某家無論如何高明，也不會對人類有多大的貢獻。一個純粹投身藝術的人，他除了藝術和個人的人格，已別無所求。

讀了《傅雷家書》之后，真為傅雷先生對人生的如此認真和對子女的如此關愛而感動萬分。家書中大到事業人生藝術，小到吃飯穿衣花錢，事無巨細，無不關懷備至。為人父母的可以從中學習到教育子女的方法，學藝術的特別是學鋼琴的可以從中學習提高技藝的方法，對解放初期至文革這段歷史感興趣的朋友也能從傅雷這位當事人的描述中得到一些了解，而此書中對我印象最深的是加強個人修養。從家信的話語中看出傅雷是一位對自己要求極嚴格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個原則：不說對不起祖國的話、不做對不起祖國的事、不入他國籍。愛子教子的精神令人感動。

有人認為書信是最為真切、自然和誠實的文字。是啊，因為寫下的一切文字都是即時即刻的內心所想，思想到哪里，文字就到哪里。給親人寫信更是如此，而且是他敢于剖析自己，在子女面前承認錯誤，從自身的經歷中給出經驗和教訓。所以，我想讀傅雷家書我們讀到的應該就是傅雷自己吧。傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在對傅聰音樂上的教育上，原先是強調技巧、而后反復

要他能真正領悟作品本身，這也就是凡事多從“為什么”的角度思考問題，從而看到事物的本質。傅雷在教育子女中自身的思想經歷也在不斷的提高，在傅雷身上我們看到的是中西二種文化融合的思想。高尚的父母培養出成功的兒女。傅雷夫婦一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養的兩個孩子，都很有成就。家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢于字里行間，給了我強烈的感染啟迪。

讀了傅雷家書后,我懂得了許多,我更了解父母了.這本書不僅是一本教育書,也是一本可以拉近父母與孩子的一本書,讓孩子更了解父母,讓父母更了解孩子。

第四篇：水滸傳

《水滸傳》是中國首部描寫農民起義的長篇小說，以農民起義的發展過程為主線，通過各英雄被逼上梁山的經歷，表現了“官逼民反”這一封建時代農民起義的必然規律，塑造了農民起義領袖的形象，反映出北宋末年的政治狀況和社會矛盾。

附:作者歌頌了農民起義領袖們除暴安良的正義行為，肯定了他們敢于造反、敢于斗爭的革命精神。宋江原是一位義士，他被逼上梁山之后，替天行道，壯大了起義軍的聲威，取得了一系列勝利。但由于他性格的二重性和思想的局限性，在起義事業登上峰巔之時選擇了妥協、招安，終于葬送了起義事業。小說通過宋江起義的失敗客觀上總結了封建時代農民起義失敗的經驗教訓。

《水滸傳》的結構獨具一格，以單個英雄故事為主體，上一個人物故事結束時，由事件和場景的轉換牽出另一個人物，開始下一個故事，環環相扣，集中表現了眾多英雄好漢。一個一個的小故事如同涓涓細流流向長江大河，終于匯合成滔天洪流，匯

第五篇：水滸傳

《水滸傳》讀后感

晉江市安海養正中心小學六年級8班王心嵐

【指導教師：晉江市安海養正中心小學陳瑞清】

《水滸傳》講述了以宋江為首的一百零八個好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書，忠、義二字在我腦海里揮之不去。

忠，是對自己的祖國，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠；林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對高俅之子的凌辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。

義，包括了兩個方面：一百零八個好漢為兄弟朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，這是義；為人民除暴安良，出生入死，也是義。要無愧于“義”字，要有相當的勇氣，甚至要有一命換一命的決心。

能做到“義”的人，就是一個精神高尚的人。古今中外有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎？他們為了“義”字，為了真理就可以奮不顧身了。一個不信奉“義”字的人，是不會理解這些的。

除了敬佩故事中體現的忠、義二字之外，我對故事中的一些情景還略感不仁。武松，他為兄報仇，殺了嫂嫂與西門慶；還有他血濺鴛鴦樓，把氣撒到了別人身上，連看馬的也不放過??畢竟是一條人命，人的生命是多么寶貴啊，即使他嫂嫂做了出軌的事情，也不必用性命以償吧。還有那看馬的老頭與武松無怨無仇，有這樣濫殺無辜的必要嗎？

故事里體現的忠、義二字固然可歌可泣，但是，在現在的法制社會里，像武松那樣凡事用武力解決的方法是不可取的。因此，由于時代的變遷，我們只能用欣賞的角度去看這本書，萬萬不可盲目地學習其中的處事方法。