第一篇：淺談對社會科學研究方法的認識

中央財經大學期中考試論文

談對社會科學研究方法的認識

內容摘要：本文根據《馬克思主義與社會科學方法論》課程第3、4周所學內容，結合學習的實踐，簡述了馬克思主義的社會觀點、社會系統研究方法和社會過程研究方法，并結合馬克思主義的社會觀點和社會系統研究方法闡述了作者對構建社會主義和諧社會的認識；結合社會過程研究方法闡述了作者對推進馬克思主義理論學科發展的觀點。

關鍵詞：社會系統研究方法 社會過程研究方法實踐 聯系

中央財經大學期中論文

1社會科學研究方法以實踐為基礎的研究方法

實踐是社會存在和發展的基礎，是認識發生和發展的基礎，也是社會科學研究的方法論基礎。在實踐中發現問題和提出問題，對實踐經驗進行理論概括和總結，通過實踐檢驗理論和發展理論，是社會科學研究應當遵循的首要的基本原則。以實踐為基礎的研究方法的主要內容包括以下幾個方面：

一是立足實踐需要研究理論。首先，社會生活在本質上是實踐的。人類社會是在人的實踐活動中產生和發展的，社會科學研究不可能離開實踐。只有把社會的認識至于人的實踐活動之上，才能確立科學方法的可靠基礎（即社會科學研究模式：面向實踐——概括實踐——回歸實踐）。其次，實踐的需要時理論研究的出發點。社會科學研究要關注社會需要，社會科學研究要把握時代的精神、反映人民的愿望。最后，社會科學研究要有強烈的問題意識。蛇和科學研究歸根到底是對問題的研究，離開問題的研究不會有真正的理論。

二是對實踐進行理論總結，即概括實踐。首先，科學理論是實踐經驗的概括和總結。理論源于實踐，但不是停留實踐經驗，而是要超越經驗。其次，研究不是理論研究的出發點。研究問題不能從概念出發，只能從現實出發。最后，調查研究是社會科學研究的基礎一環。調查研究是認識社會的基本方法，也是理論研究的根本途徑，深入實際、調查研究，歸根到底是深入群眾。

三是在實踐中檢驗理論和發展理論。首先，在實踐中檢驗理論。理論的歸宿是實踐（改變世界）。理論正確與否只能接受實踐檢驗。其次，在實踐中發展理論。世界上不存在永恒真理，實踐是發展的，理論也是不斷發展、與時俱進的。最后，要破除迷信解放思想。破除迷信，真正做到“不唯書，不唯上，只為實”。解放思想和實事求是，本質上是一致的。只有沖破傳統觀念束縛，才能達到對社會生活的深刻認識。

2社會系統研究方法 2.1馬克思主義的社會觀

馬克思正在人類思想史上第一次科學地揭示了人類社會的本質。即全部社會生活，在本質上是實踐的。我們由此可以稱馬克思主義的社會觀為實踐的社會觀。人類的實踐活動特別是生產勞動的實踐活動創造了人和人類社會，實踐構成了社會關系和社會生活的基本領域。人與動物的本質區別在于，人是以實踐為本質的存在，實踐既是社會從自然分化出來形成為社會的基礎，也是人從動物分化出來形成人的基礎。實踐是人所特有的存在方式，人類的物質生產實踐，制約著 整個人類的社會生活，是推動人和人類社會發展的根本決定力量。

2.2社會系統分析方法

人類社會是以系統的方式存在和發展的。系統研究方法是適用于各門社會科學研

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究的重要方法。

馬克思主義經典作家對人類社會發展的研究生動地體現了系統研究方法，以社會生產實踐為基礎，形成了對社會系統的構成要素、社會系統形態歷史演變、社會系統的優化等一系列唯物又辨證的方法論原則，為研究和認識人類社會及其發展的客觀規律指明了方向。在吸收當代系統科學思維成果的基礎上，社會系統研究方法不斷豐富發展，成為了社會科學研究和認識社會改造社會的重要方法論武器。

2.3從馬克思的社會觀和社會系統研究方法談構建社會主義和諧社會

黨的十六屆四中全會通過的《中共中央關于加強黨的執政能力建設的決定》, 強調要堅持最廣泛最充分的調動一切積極因素, 不斷提高構建社會主義和諧社會的能力。2.3.1用馬克思主義的社會觀談構建社會主義和諧社會的重要意義

馬克思主義的社會觀對于我國當前構建民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會，具有重要的指導意義。首先，社會和諧的本質是人類實踐的對立面統一。人與自然、人與人的對立在實踐活動中的統一，構成了社會和諧的兩個扇面，構建社會主義和諧社會必須處理好人與自然的關系，在人與自然的實踐的對立中把握統一。其次，社會和諧還應進行社會有機體內部的有效整合，就要求我們在實踐中把政治、經濟、文化、社會各要素和諧統一起來，確保社會公平，促進社會正義，維護好最廣大人民的根本利益，實現我國社會主義社會的和諧與穩定。馬克思主義的社會觀是實踐的、歷史的、能動的、自由的、開放的，在多元競爭的社會觀理論中獨樹一幟，久盛不衰，并最終合理地揭示了人類社會的本質及發展問題，正確而有效地指導著人們的生產、生活實踐，對目前我國全面建設小康社會及構建社會主義和諧社會具有重要的指導意義。因此，全面地學習并掌握馬克思主義的社會觀，并將它的理論精髓應用到人類實踐，無疑是最終實現人類全面而自由發展的崇高理想的正確道路和重要途徑。

2.3.2用社會系統研究方法談構建社會主義和諧社會

從社會系統理論的觀點來看，社會不僅是一個有機的系統，而且是一個動態系統。隨著歷史向前發展，社會是不斷變化和進化的。社會變化和進化的過程也是社會系統自身矛盾產生和解決沖突，達到系統和諧的過程，這個過程可以被看作是社會系統解構及重構的互動。作為一種以社會和諧為追求目標的學說，社會系統論本身就是“和諧哲學”，更是建設社會主義和諧社會的理論基礎。社會系統論為構建社會主義和諧社會提供了基本原則與理論指導，而社會主義和諧社會則充分體現和實踐了社會系統論的基本要求。

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任何社會系統，由經濟、政治、文化三大要素或三大次級系統構成。這三大要素又可以分成若干子要素或子系統，這些子系統還可以再分解下去。這樣，社會就構成了一個有機的系統整體。各子系統的各個要素相互聯結、相互作用、相互碰撞與融合，共同促進系統的完善與發展；各子系統之間都有一定的界線，在各自的范圍內完成自己的任務，履行各自的“邊界功能”但又與其他子系統相互滲透、相互影響、相互作用。馬克思主義也認為，社會是人們交互作用的產物，社會有機體是在人們勞動、實踐的基礎上形成和發展的。馬克思指出：“社會關系不是由個人構成，而是表示這些個人彼此發生的那些聯系和關系的總和”。這是一個有機聯系的社會體系，社會系統的各種要素按特定的方式組合起來，彼此形成一種相對穩定的關系，表現出一定的秩序，形成有規律的運動?？梢钥闯?，在社會這個有機體系統中，我們要按照各個要素的運行規律來把握社會的存在和發展，而不應把社會體系的各個環節割裂開來，否則就不能正確說明和做到社會有機體內部各要素的相互依存、相互促進、共同發展。社會系統論為我們正視社會結構及其相互作用、社會發展源泉、社會生長機制及運動規律提供了科學的方法論，社會各要素在社會系統中有序聯系交互作用才能更快地推動社會機體的發展，這就為我們構建和諧社會提供了理論支持和方法指導。

建立公平、互助、協調的和諧社會是人們千百年來的理想追求?！耙浴椭C’為核心, 目標系統涵蓋了當代人之間以及代際人之間生存與發展權利的公平, 使用與分配自然資源的公平, 凸顯了人類對自然的權利與義務, 展現了人類的一種生存境界”。從功能上看, 和諧社會是社會一種狀態, 就是說社會系統中的各個部分、各種要素處于一種相互協調的狀態。在整體意義上,“和諧社會是對整個社會系統(即社會結構的總體)而言的, 不是針對社會某一部分的而言。社會的經濟、政治、文化、生活的各個領域和部分都緊密聯系, 互相協調整個社會才能始終保持有序和諧的狀態”。從要素的社會結構角度講, 就是社會各個領域、各個部門、各個環節的關系的穩定、協調, 有序。從主體的社會結構角度講,就是“讓社會成員、群體、階層、集團之間的關系融洽、協調, 無根本利害沖突。”按系統的基本觀點和諧社會實際上是一種整體性思考的結果, 要求我們在把工作視野拓展到政治、經濟、社會、文化等各個方面, 運用政策、法律、經濟、行政等多種手段, 統籌各種社會資源, 綜合解決社會協調發展問題。

建設社會主義和諧社會是黨中央提出的重大戰略舉措，構建和諧社會是中國特色社會主義的本質屬性。社會系統論是和諧社會構建的理論基石，同時，和諧社會又反過來促進社會系統的完善、內部要素的互動與共同發展。建設社會主義和諧社會就是努力使社會系統首先成為一個和諧體，這樣中國社會也就演化成了和諧系統。中國社

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會主義和諧系統應該是一個要素功能完全、系統結構合理、運行機制科學且系統負效應較小，能充分發揮1+1>2 的整體功能，同時不斷優化不斷向著更科學更有序方向發展的社會系統。

3社會過程研究方法

3.1過程的含義

一切事物都是運動、變化和發展的，就是說一切事物都是作為過程而存在，作為過程而發展的。所謂過程是指一切事物都有其發生、發展和轉化為其他事物的歷史，都是它的過去、現在和未來。在辯證法看來，一切事物都處在發生、發展和滅亡的過程中，凡是在歷史上產生的都要在歷史上滅亡，任何事物都不能永恒地存在。

3.2社會過程研究方法對馬克思主義理論學科發展的指導

長期以來我們的馬克思主義理論教育面臨著兩個現實性危機或者是挑戰：一是職業倦??；二是興趣枯竭。前者是針對廣大從業者而言，后者是就普遍的教育對象和受眾而論。職業倦怠和興趣枯竭共同導致了馬克思主義理論教育的雙重困境：理論探討浮光掠影、學術研究缺乏整體戰略，學科發展后繼乏人、學科建設裹足不前；教育實踐對于扭轉社會風習、思潮和倫理道德的力度欠佳、實效低迷、備受責難。

中國特色社會主義偉大事業，熱切呼喚著黨的思想理論建設和哲學社會科學創新發展，熱切呼喚著馬克思主義理論學科的深入推進。所以分析馬克思主義理論學科的發展問題也要以過程思維來分析，運用客觀的、聯系的方法來分析。要想推動馬克思主義理論學科的發展，首先要確立對待馬克思主義的科學態度。這種科學態度包括二點：其一，從世界歷史的視野審視馬克思主義中國化、大眾化的時代進程，認識馬克思主義對中國思想文化體系的獨特意義及其當代形式。自近代以來，中國人經過千辛萬苦找到了馬克思主義這個救國救民的普遍真理，在不斷中國化的過程中它的思想精髓已構成了中國走向現代化的文化主線，它充滿生命力地浸透在我們的民族精神之中，實際地存在于我們的時代和生活之中。因此，要透徹把握馬克思主義對于中國價值的歷史必然性，這樣才能合理解釋馬克思主義成為黨和國家指導思想的歷史必然性。其二，把握馬克思主義的時代性，推動馬克思主義的發展。我們需要革除教條主義和本本主義的影響，以發展的眼光看待馬克思主義，發展馬克思主義。只有發展馬克思主義才能切實發揮馬克思主義的當代價值。

其次，過程思維要求我們以聯系的觀點看待任何問題，也就是讓我們以整體性的觀點看待問題，從整體上把握馬克思主義科學體系。整體性是馬克思主義理論一級學科的重要特征和學科規定性。這個整體性不僅體現在馬克思主義基本原理上，而且也

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體現在馬克思主義理論諸二級學科的有機聯系上。每門科學都有分析與綜合，有分門別類的研究，也有整體性的研究。馬克思主義也是如此。過去主要是從三個組成部分對馬克思主義進行分門別類的研究，這是很必要的，這不僅對馬克思主義這幾個方面的深入研究和發展有重要意義，而且對推進有關學科建設也起了積極的作用。列寧關于馬克思主義三個理論來源和三個組成部分的論斷也是正確的。但問題在于，在過去很長時期里，我們過于注重對馬克思主義三個方面進行分門別類的研究，而忽視了對它的整體性研究。不能不說，這是一個很大的缺陷。2007年教育部決定在高校開設“馬克思主義基本原理概論”課，其根本要求是從整體上、從三個組成部分的有機統一上研究和講解馬克思主義的基本原理，把握馬克思主義的科學體系。其重要意義就在于：其一，是堅持和發展馬克思主義的需要。有的學者僅僅從馬克思主義某個方面、某個角度，游離于馬克思主義整體去把握和研究馬克思主義的學說，甚至到了只見樹木、不見森林的地步。有的人甚至進一步去肢解馬克思主義的學說。要堅持和發展馬克思主義，把握馬克思主義的立場、觀點和方法，就必須從整體上去研究和學習它。其二，有利于馬克思主義的實際運用，有利于用馬克思主義的立場、觀點和方法去認識和解釋實際問題。社會現象是錯綜復雜的，往往是經濟問題、政治問題和思想問題交織在一起，只有用馬克思主義基本原理和方法才能回答這些復雜的問題。在研究問題時，可能重點突出馬克思主義學說中的某個方面，但不要忘記，這是整體中的重點。其三，更為重要的是，從整體上把握馬克思主義科學體系，是高校馬克思主義理論和思想政治教育的需要。過去一直都存在一個問題，就是政治理論課講得很細、很專，同哲學、政治經濟學等專業課區別不開，甚至變成了知識性課程，沖淡了思想政治理論教育的功能。只有開設“馬克思主義原理”課，才能更好地對大學生進行馬克思主義基本理論的教育，才能更好地用馬克思主義立場、觀點和方法，培養青年學生的世界觀、人生觀和價值觀。此外，馬克思主義理論一級學科所包含的五個二級學科，是一個有機統一的整體，它們既有區別，又有聯系，構成馬克思主義理論學科的學科體系。馬克思主義基本原理是基礎性的學科，是貫穿于其他幾個學科的一根紅線。它是綱領，是核心。馬克思主義發展史，實際上是馬克思主義原理的展開，它是從馬克思主義的形成、發展過程和在世界上傳播的角度，進一步闡明和講解馬克思主義的基本原理和理論內容。馬克思主義中國化或中國化的馬克思主義，是馬克思主義在中國的傳播、發展和創造性的運用，是馬克思主義在中國的發展和理論成果，也就是通常所說的“發展了的馬克思主義”。其中心內容是中國特色社會主義，它始于毛，成于鄧，以后各屆中央領導集體都會為它的發展作出創造性的貢獻。在我國社會主義社會建成以前，中央財經大學期中論文

始終都是有中國特色的社會主義，這在我國是一個很長的歷史過程。國外馬克思主義，是馬克思主義在世界其他國家和地區的發展和運用。思想政治教育，可以說是馬克思主義理論學科中的一個應用學科。它是用馬克思主義理論研究成果去教育學生，用馬克思主義立場、觀點和方法去培育青年學生的世界觀、人生觀和價值觀，所以，它是我們馬克思主義理論一級學科建設的出發點和歸宿?？梢?，推動馬克思主要理論學科的完善，必須以整體的、聯系的觀點推動二級學科的發展和完善。

第二篇：社會科學研究方法學習心得

社會科學研究方法學習心得

這學期我選到了社會科學研究方法這一門課。通過這幾周的學習，我收獲了不少。

社會科學是從整體上研究人類社會起源、演變、范疇、本質及其發展規律的科學，它關心的是一群人集合在一起的時候的活動規律，關心人類活動的功能和功效。主要包括社會學（對市民社會的研究）、政治學（對國家、政府的研究）、經濟學（對市場運行機制的研究）等，具有整體性、客觀性、價值性等特點。主要的研究方法有問卷、訪談、觀察、調查及統計等。

它與自然科學及人文學科有著顯著的區別：

（1）與自然科學研究的差異：

研究對象具有不可重復性、個性事件、難以模擬、難以控制、復雜性、難以簡單化、難以量化、認識對象反作用等，它意味著社會科學研究需要抽取更多的樣本，而且難以作出準確的長期預測，研究結果的推廣范圍小。

研究更多地受研究者主觀因素的影響，包括研究者的階層地位、政治傾向、文化觀念、宗教信仰、知識結構和時空環境等因素。

（2）與人文學科研究的差異：

意圖不同，人文學科關注的是具體的特殊性，通過特殊性來探討人生的意義；而社會科學關注普遍的共性。

方法不同，人文學科主要是采取主觀思辨方法，體察對象的主觀思想狀態，依靠直覺或理解進行研究；社會科學則主要采取科學方法開展研究。

我們這學期學習的核心問題是如何探索社會問題。這門課教會了我們發現理論問題并對其科學的理解與分析，藉此鍛煉解決問題的實踐能力，為撰寫畢業論文打下必要的基礎。老師上課時也花了很多的時間跟我們講授了如何寫好一篇論文。

當然，上課時老師給我們展示了很多著名的、貼近我們生活的社會科學研究實例，如霍桑試驗、離家遠近對家的想念程度等，生動、具體地把社會科學研究的意義傳達給了我們，課堂氣氛不會很沉悶，讓我們真正地學到了有用的知識。

我覺得關于社會科學方法的研究 ,應該有兩個層面。一個是社會科學的方法學 ,是在純粹理論層面上講的。比如 ,休謨提出的問題 ,事實判斷和價值判斷的關系問題;再如馬克思主義研究方法是不是科學的問題。我想這些問題不一定是我們與會者所關心的問題。這些問題可以讓專家們討論 ,讓搞科學史、學說史的人去研究。

對于大多數人來說 ,社會科學方法是操作層面的問題。大家更看重的恐怕是操作層面的“方法術 ”而不一定是理論層面的“方法學 ”。從操作層面上看 ,研究方法不能夠抽象地談。每個學科有每個學科的方法 ,每個人有每個人的方法 ,甚至你寫每篇文章都有每個文章的方法。這個方法是具體的 ,是跟內容結合在一起的。所以不能夠離開你的研究內容另外去尋找研究方法。一般地、抽象地談方法 ,我覺得意義不能說沒有 ,但幫助不大。怎么樣把這篇文章寫好？寫得有水平、有價值、有意義？這大概就是“繡出鴛鴦與君看 ,不把金針渡于人?！?/p>

這個“金針 ”就是方法 ,但這個方法是跟問題聯系在一起的。胡適在講科學方法時 ,他從來不單講方法 ,總是把方法和問題合一塊兒講 ,他叫做“問題丹 ”和“方法散 ”。我們現在研究科學方法問題 ,不能繞過胡適。雖然他的“大膽假設，小心求證 ”受過很多人的批評 ,但畢竟他是現代中國第一個談社會科學方法的人。我們探索研究方法 ,應當結合我們研究的對象 ,應當從中國實際出發。我們要結合我們學術傳統去講 ,講中國人 ,講中國社會發展遇到的實際問題 ,而不是把一個西方人的話題拿過來回味。我們所關注的問題 ,應當跟我們身家性命有關的問題。

要正視目前中國社會科學研究中存在的一些問題。第一個問題就是功利化寫作傾向?，F在發表的文章非常多 ,但存在著大量重復勞動的現象。有的人寫了一首《虞美人 》,諷刺這種現象:“空話廢話何時了 ,泡沫知多少！小樓昨夜又評審 ,論文不堪回首別較真。論點論據應猶在 ,只是姓名改。問君能有幾多愁 ,恰似一瓶冰啤肚里流。”現在有些人寫文章 ,并不是為了求真 ,不是為了解決問題 ,而是為了評職稱 ,為了拿獎 ,為了保住本單位的重點學科。第二個問題就是依附性的話語。有些人搞中國社會科學研究 ,好像永遠把自己擺在一個學生的位置。聽“洋大人 ”怎么說 ,我們就跟著人家說 ,他出來一個什么名詞我們詮釋一下 ,結果越詮釋越糊涂。第三個問題是創新性不夠。有些人似乎患上了失語癥 ,只會說別人說過的話 ,沒有自己的話。學術生命力就在于創新 ,就在于提出自己的創見。沒有創見還算搞學術研究嗎 ? 西方有兩句諺語 ,一句是“學術如狐貍 ”,狐貍是充滿活力的 ,自由發揮 ,沒有任何限制;另一句是“思想如刺猬 ”,意思是思想要尖刻、尖銳 ,要別出心裁 ,有獨到之處。只是把學術資料介紹過來 ,那不能叫做學術。搞學術應該有自己的看法。杜甫說 ,做詩講究“詩不驚人誓不休 ”,寫學術論文應當是“理不說透誓不休”。

第三篇：社會科學研究方法論文

系統闡述社會科學研究方法的結構與層次

現實生活中，我們會遇到各種社會現象，需要解決各種社會問題，而在給出具體的解決方案之前，我們就要搞清楚隱藏在這些表面現象后面的原因是什么。尋找真理、認識真理的過程是一個復雜的過程，我們可能會走很多彎路，甚至陷入絕境，為了少走彎路，我們就需要使用科學的研究方法。社會科學研究方法是人類社會研究活動的全部歷史經驗的理論總結，它是指有目的的對各種社會現象和人類各種社會行為進行科學研究的方式和手段，是我們認識各種社會現象及事物的途徑，是我們獲取社會知識的重要方式。

（一）社會科學的定義

社會科學研究方法與社會科學的發展具有內在相關性，是社會科學發展的一個重要的內在因素。若要研究社會科學研究方法，首先得先了解什么是社會科學。社會科學是用科學的方法，研究人類社會的種種現象的各學科總體或其中任一學科。如社會學研究人類社會（主要是當代），政治學研究有關政治、政策的活動，經濟學研究資源分配。社會科學是從整體上研究人類社會起源、演變、范疇、本質及其發展規律的科學，它關心的是一群人集合在一起的時候的活動規律，關心人類活動的功能和功效。

（二）社會科學與自然科學的聯系與區別

社會科學與自然科學既有聯系又有區別。社會科學與自然科學是有相似性和共通性的，這不僅體現在它們都具有科學性而與迷信、謊言等有原則的區別，即作為社會科學研究對象的社會現象與自然現象一樣都具有客觀性，其發展都具有規律性，而且在自然科學的觀點、理論、方法與社會科學的觀點、理論、方法之間存在著相互影響、相互滲透甚至一體化的趨勢。

同時，社會科學與自然科學存在著明顯的差異與區別。主要表現在研究的對象、目的、方法的不同和功能的不同。與自然科學研究相比，社會科學研究更多地受研究者主觀因素的影響，包括研究者的階層地位、政治傾向、文化觀念、宗教信仰、知識結構和時空環境等因素。

（三）社會科學與自然科學相比較，社會科學主要具有以下的特征：

首先，社會科學研究必須堅持個體性與整體性的統一。社會科學研究的重點在于解釋和說明這些行為和狀況為什么出現，為什么發生，有什么變化規律。這就不能孤立地看待這些個別行為和個別狀況，而必須用一系列的社會關系、社會原因來說明。

其次，社會科學研究必須堅持實證性與理解性的統一。人類是自然界的一部分，人類社會活動包含基本的自然運動，但社會現象比物理現象等自然現象復雜得多，是自然科學研究方法所無法進行的，這時必須通過理解來進行解釋，應該堅持實證方法與理解相結合。

第三，社會科學研究方法必須堅持事實判斷與價值判斷的統一。在社會科學范圍內，除了認識主體的社會性和價值取向的因素之外，由于認識對象也是具有價值取向、追求一定目的的人的活動，因此，在社會科學研究領域內不可能把“事實判斷“與價值判斷”截然分開。

第四，社會科學研究方法必須堅持定量研究與定性研究的統一。兩種研究方法可以互相提供幫助與支持，可以穿插使用，相互借鑒，相互結合，社會科學研究中堅持兩者的統一，將兩種方法結合使用，發揮各自的優勢，對開闊研究視野，豐富研究成果，提高研究質量具有很大的幫助。

社會科學的研究對象與研究任務的層次性和復雜性，決定了社會科學的研究方法也必然具有層次性和多樣性。概而言之，社會科學研究方法的體系結構由以下三個層次構成：一是社會科學研究方法論（是指導研究的思想體系）；二是社會科學研究設計（是貫穿研究全過程的程序與操作方式）；三是社會科學研究的各種具體方式和手段（指在進行某項研究時所采用的具體方法與技術）。下面是我對以上三個層次所作出的探討：

一、社會科學研究方法論

方法論是關于哲學的方法，社會科學研究方法論核心是方法選擇的價值，規范和標準問題。社會科學研究可以從兩方面介紹：一是社會科學內部方法論之爭，二是社會科學與外部沖突。

社會科學內部方法論之爭主要表現在社會科學研究方法論的兩大派別:一是實證主義，二是非實證主義。

實證主義方法論，也是經驗主義方法論，是通過具體的客觀的觀察，用量的分析、總結、概括，得出結論。定量研究是它的典型特征，主要采用觀察，實驗的方法。自17世紀科技革命以來，物理學，化學，生物學等自然科學各學科相繼發展成熟起來，并樹立起自然科學的權威地位。此后，社會科學也競相建立并爭取自己的“科學地位”。社會學一誕生法國實證主義哲學家、社會學家孔德就提出社會學是“社會的科學”并且是各門科學的“皇后”。孔德認為：①社會科學研究的對象是純客觀的，社會現象背后存在著必然的因果規律；②社會現象是可以被感知的，經驗是科學知識的唯一來源，只有被經驗證明的知識才是科學；③社會科學研究的任務是描述和說明社會是什么，而不是應該是什么，科學只回答真與假的問題，不回答是與非的問題。其后幾代社會學家大都繼承孔德的思想，由此這種源自孔德，主張科學與自然具有一致性，并尋求普遍規律性的觀點稱之為實證主義。經過不斷發展，形成孔德到涂爾干的具有現實性、實用性、可靠性與確切性的經典實證主義，綜合經驗主義與歸納主義、具有客觀性與價值中立性的工具實證主義和后實證主義等理論。

非實證主義方法論的特征是定性研究，主要采用解釋，歷史的方法。20世紀六七十年代之后，各種反實證主義或非實證主義的方法論紛紛出現，主要出現現象與理解方法，批判理論，構建主義等。反實證主義方法論由德國哲學家狄爾泰提出，他認為：由于人具有自由意志，人的行為是無規律的、無法預測的；社會歷史事件也都是獨特的、偶然的，不存在普遍的社會歷史規律，因此不能對人和社會用自然科學的方法來研究，而只能以人文學科的主觀方法對具體的個人和時間進行解釋和說明。韋伯則強調：獨立于人的主觀意識之外的社會規律是不存在的，但是通過對理性行為的理解就可以找出社會現象的規律性，可以對人的行為做出預測。后來，反實證主義方法論經過米德和胡塞爾等人進一步發展。

社會科學與外部沖突主要表現在：一是社會科學研究者與外部非專業研究人員的矛盾，二是社會科學研究者與外部專業研究人員的矛盾。

二、社會科學研究設計

研究設計是社會科學研究過程中的一個重要環節，是實施社會科學研究的總體規劃。社會科學研究是一個系統工程，牽扯到諸多方面的工作，要最終實現研究的目標，就必須在研究實施之前對調查研究進行科學、完整的設計。研究設計主要包括以下幾個方面：

（一）社會科學研究要實現既定目標，就要根據其研究類型采用相應研究方法和研究途徑。主要包括以下方面：

1）根據研究的性質劃分，分為理論研究與應用研究；

2）根據研究的目的劃分，分為描述性研究，解釋性研究和預測性研究；

3）根據研究的時間維度劃分，分為橫剖研究和縱貫研究；其中，橫剖研究與時點的橫斷面有關，而縱貫研究則把時間分為趨勢、同期群、跟蹤的過程。

4）根據研究的范圍劃分，分為普查、抽樣調查和個案調查。其中，個案研究屬于事后研究分析，會受到研究者的價值觀影響，主觀性較強。

5）根據研究方式劃分，分為調查研究，實驗研究，實地研究與文獻研究。

（二）確定研究方式，這是研究設計的重要組成部分，根據不同的研究課題和目的采用不同研究方式，主要包括：調查研究，實驗研究，實地研究，文獻研究等間接研究等。

（三）確定研究類型和研究方式之后，研究者應明確自己研究對象（分析單位）和研究內容。分析單位包括：個人，群體，組織，社區，社會產品。研究內容包括：屬性與狀態，意向性，社會行動。其中，區位謬論和簡化論是與分析單位有關的兩種錯誤。

（四）研究操作與社會測量。研究操作是社會科學研究過程中最為困難、最為關鍵的步驟之一，它是將抽象的概念轉化為可觀察的具體指標的過程。社會測量是社會科學研究必然涉及到的問題，社會研究的資料以及社會研究成果的質量都直接與測量的質量緊密相連。

1、研究操作：社會研究目標就是用適當的研究方式獲得關于研究對象的經驗材料，這個過程要把抽象理論觀點與具體經驗事務聯系起來，將抽象的研究假設轉化為具體的經驗層次的研究假設，轉化為經驗上可度量的指標等，這就是研究的操作化課程。

（1）操作定義的重要性：1）是抽象概念將經驗現象連接起來，從而使經驗研究成為可能；2）有助于對現象進行精確、客觀的描述和比較；3）有助于對研究結論進行客觀檢驗

（2）研究的操作化：1）概念的操作化2）設計研究指標

2、社會測量：它是指根據一定的法則，把測量對象的屬性與特征通過數字符號表達出來，社會測量由內容、符號與法則三要素構成。與自然科學的區別尺度不同，社會測量可劃分為定類測量、定序測量、定距測量與定比測量四個層次，其中，定類測量與定序測量是常用的測量。

3、信度與效度：1）信度：測量結果的穩定性、可靠性；2）效度：又稱有效度、準確度，是使用可信的工具恰當地測量對象。3）有信度不一定有效度，有效度一定有信度，信度低，效度也低。信度高，效度未必高。效度低，信度可能高。效度高，信度必然高?？傊?，信度是效度的基礎，效度是信度的目的和歸屬，信度與效度既相互關聯又相互制約。4）影響信度和效度的因素：測量者；測量工具；測量對象；環境因素及其他偶然因素。

4、量表：一種測量工具，常被用來測量調查對象如何感覺或思考某事物，研究者借助它來測量某個建構的強度、方向、層次和強勢。

5、量表與指標的異同：聯系：都是對變項的復合測量，是對變項所作的典型的定序測量。區別：積分方式不同；建立的邏輯方式不同；在研究過程中處于的地位不同

（五）社會科學研究的過程是一個假設被證實或證偽的過程。由具體假設上升到抽象假設的過程需注意：

1、樣本足夠多，2、單個假設的證實或證偽，并不能完全說明研究假設的正確與否，一定要代表性強，堅持全面系統的原則，3、并非所有的的社會科學研究都要事先提出假設。

（六）社會科學研究的基本流程：

1、說明研究課題及其目的和價值；

2、說明課題研究的內容（研究課題操作化，對概念、命題進行分解）；

3、確定研究類型和方法；

4、確定研究內容的分析單位和抽樣方案（界定研究總體；確定抽樣方法；確定樣本規模和抽樣精度）；

5、說明資料的收集方法和分析方法；

6、說明研究人員、組織情況及進度安排；

7、確定研究需要的物質手段、計劃安排和研究經費。也可簡單歸為：

1、研究問題；

2、研究意義；

3、研究假設和研究內容；

4、研究方式；

5、資料分析；

6、工作計劃；

7、經費預算細則和參考文獻

三、社會科學研究的各種具體方式和手段

（一）文獻研究法又稱間接研究。文獻是信息的載體，分為第一手文獻、第二手文獻、印刷文獻、視聽文獻與網絡文獻。文獻研究是利用文獻資料間接考察歷史事件和社會現象的研究方式，分為歷史文獻研究、統計資料文獻研究與內容分析文獻研究。

1、文獻研究的特點：（1）優點：第一，可研究那些不可能接近的研究對象；第二，具有非介入性和無反應性的優點；第三，適于作縱貫研究和趨勢研究；第四，費用較低。（2）缺點：第一，文獻內容無法控制；第二，缺乏統一格式；第三，編碼困難，難以數量化；第四，研究所需要的部分文獻不易獲得。（如私人文獻、需要保密的官方文獻）

2、文獻研究過程：首先，要確定研究課題、確定搜集資料的范圍，然后要記錄資料的途徑、來源，辨真偽、整理、列序號，通過泛讀瀏覽解讀文獻，洗選重點資料并精度重點資料，最后通過分析得出定性的文字即結論。

3、內容分析，它是一種通過標準化的編碼將與研究課題有關的各種文獻資料簡化為可以對之進行統計分析的形式化資料的定量研究方法。內容分析法最大的優點是成本低、省時、省錢，而且便于重復研究，允許研究者對一段歷史時期內發生的過程進行定量研究。但是，內容分析法只能研究記錄下來的信息內容，而且由于研究者不能控制文獻資料的記載和編制過程，因此，內容分析常常要面對面信度和效度方面的問題。

（二）比較研究方法又稱類比分析法，是指對兩個或兩個以上的事務對象加以對比，找出談們之間的相似性與差異性的一種分析方法。它是人們認識事物的一種基本方法。

（三）實地研究法是指不帶有理論假設而直接深入到社會生活中，采用觀察訪問等方法去搜集基本信息或原始資料，然后依靠研究者或本人理解和抽象概括，從第一手資料中得出特殊型結論的方法。它適用于調查意義大周期短范圍小的事件、異常的邊緣群體的行為、對行為的期待的角色、交際中相互的關系、組織與社區。

（四）觀察法，觀察是科學研究的最基本方法之一。社會科學研究中的觀察法就是研究者根據研究課題的需要，利用眼睛、耳朵等感覺器官和其他輔助觀察設備，有目的地對研究對象進行考察，以取得研究所需要的第一手資料的一種方法。

1、觀察法的基本類型：（1）根據觀察場所和對觀察的情景與條件的控制程度的不同，分為實驗室觀察和實地觀察（2）根據參與的程度的不同，分為完全參與觀察、半參與觀察與非參與觀察（3）根據觀察的形式的不同，分為結構式觀察與非結構式觀察（4）直接觀察與間接觀察

2、觀察法的優點：（1）第一，觀察法可以實時地觀察到社會現象或行為的產生（2）第二，能夠得到不能直接進行訪問調查或不便于進行訪問調查的對象的資料（3）第三，通過一些特殊的設備（如單面透視鏡）或特殊的方式（如觀察者也是被觀察者中的一員），觀察者可以在不干擾被觀察者的情況下，獲取最真實的資料。

觀察法的缺點：（1）第一，觀察法可獲取最生動真實的資料，但真正碰到要觀察的事件有時候是可遇不可求的（2）第二，人類社會中有許多現象是不適宜或不可能直接觀察的（3）第三，研究事物或現象在長時間內發展變化的歷程或趨勢，觀察法具有很大的局限性（4）第四，當意識到有觀察者在場時很可能會改變被觀察者的行為，使其表現與沒有觀察者在場時有所不同，得到的資料可能會在一定程度上被扭曲。

（五）訪問研究法或稱訪談法是訪問者通過口頭交談等方式向被訪問者了解社會事務情況的方法。互動性是訪問法最大的特點，除此之外，訪問法還具有靈活性。

1、訪問法的類型：（1）根據對訪談過程的控制程度可以分為：結構式訪談法、無結構式訪談法；（2）根據訪談中調查者與被調查者的交流方式分為：直接訪談法、間接訪談法；（3）根據一次被訪人數可以分為：個別訪談法、集體訪談法；（4）根據訪談對象的特點可以分為：一般訪談法、特殊訪談法。

2、訪談過程大體上可以分為訪談的準備、進入訪談、訪談控制、結束訪談、訪談記錄與資料審核這幾個階段。它主要運用心理學上的技巧從而達到讓受訪者坦露自己心聲的目的。

3、訪問方式的影響因素：受訪者的性格特征、問題的屬性（敏感性、尖銳性與隱私性等）和訪問者與受訪者的關系。

（六）調查研究法是一種采用自填問卷或訪談調查等方法，通過對被調查者的觀點，態度和行為等方面系統的收集與分析，以間接的方式研究認識社會現象及其規律的社會科學研究方式。他是定量分析研究最常用的方法之一。它的特點是適用性廣、效率高、范圍廣、形式靈活、手段多樣、自然真實、簡便易行。調查研究法可分為行政統計、社會制度狀況、社會問題、市場調查、民意調查與科學研究六種類型。調查研究法成本低、可控性強、實用性強，但使用過程中相對其它方法不夠深入、不能分析因果關系。

（七）收集資料的方法包括自填問卷、訪談問卷。這種方法不受地域限制、成本低，但回收率低、結論偏頗。其中，自填問卷具有以下的局限性:一是有1/3配合調查即能保證質量；二是對問題的興趣受主觀因素影響大，客觀因素上也有時間和地點的限制；三是受訪對象的文化程度、理解程度影響大；四是可能會因無訪問員在現場指導而使結果質量不好。

第四篇：社會科學研究方法的認識——馬克思期中論文

對社會科學研究方法的認識

班級：國際經濟與貿易2014研

姓名：呂喜環

學號：2014210763 社會科學研究的主題是社會的、而非自然的，其研究方式是經驗的、而非思辨的。社會的復雜性決定了社會科學研究的復雜性和困難性：社會的主體是人，而人是特殊的，人的意識具有主觀性，這就決定了在社會科學研究中保持客觀性實非易事；同時，社會現象本身就是復雜的，研究又受到特定的制約，等等。由于存在以上困難，進行社會科學研究就必須進行社會科學研究方法的學習。目前，我們學到的社會科學研究方法主要有三種：社會矛盾分析法、以實踐為基礎的研究方法以及社會過程研究方法。首先，我要分別談一下我對這三種研究方法的認識。

一、社會矛盾分析法

社會矛盾分析法是指要運用矛盾的觀點來分析問題、解決問題。其理論基礎是唯物辯證法三大規律中的對立統一規律，即一切存在的事物都存在著矛盾，矛盾推動著事物的發展。這里的“矛盾”不同于人們平時所指的人際矛盾，而是指事物內部及事物之間存在的相互對立而又相互協調、相互依存的方面，比如黑與白，高與矮等，沒有黑便無所謂白，沒有高也就無所謂矮。同時，矛盾也是不可以完全被消滅的，只是矛盾的重點與形式發生了改變。既然事物是相互矛盾的，且矛盾不可避免，那么，我們在觀察、思考、解決問題時就必須要學會運用矛盾的觀點。

社會矛盾分析法的具體方法主要有：兩點論與重點論相統一，即看問題既要看重點也要看全面，既要顧大局又要注意細節，這是基于矛盾的普遍性與特殊性；所有社會問題背后隱藏的是利益在不同領域、不同層次的表現，而利益是一切社會關系的核心，利益分析法是觀察和解決我國現階段各種社會矛盾的根本方法；此外，還要學會具體問題具體分析，即要根據不同的情景，針對不同的問題提出相對應的解決方案，在方案相同的情況下，還要根據不同的條件，采取不同的實施方法，這取決于矛盾的特殊性。

二、以實踐為基礎的研究方法

實踐是通過認識改造自然社會和提升自身的活動，是人的基本存在方式，物質生產活動是人的主要實踐方式，也是社會存在和發展的基礎。正如馬克思墓碑上所寫：“哲學家只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界”。這足以體現實踐在馬克思主義理論中的重要性。社會科學研究不外是運用科學的方法對社會事務加以研究，以獲得對其相對正確的認識。實踐是認識的來源、目的和歸宿，同時也是檢驗認識正確與否的唯一標準。從認識的過程來看，認識又分為感性認識與理性認識，而認識運動則是在實踐基礎上從感性認識上升到理性認識，再從理性認識上升到實踐，這便實現了認識的兩次飛躍，后一次更為重要。既然科學研究本就是一種認識活動，那么自然也是建立在實踐的基礎上，并為實踐所檢驗。只有這樣，才能確立社會科學研究方法論的可靠性基礎。

以實踐為基礎的研究方法強調對于問題的研究都采用歷史與邏輯的方法，要立足現在、立足實際。其主要環節有：一是立足實踐需要研究理論——社會生活本質上是實踐的，實踐的需要是理論研究的出發點，同時要有強烈的問題意識；二是對實踐經驗進行理論總結——人的經驗、人的正確思想以及科學理論都來源于實踐；三是在實踐中檢驗理論和發展理論——實踐是檢驗真理的唯一標準。

三、社會過程研究方法

事物是發展變化的，沒有不變化的事物，人類社會也是一個發展的過程，而不是靜態事物：社會歷史是連續性與非連續性的統一，社會的發展總是從量變開始，量的積累達到一定的程度就形成質變；社會歷史是前進行與曲折性的統一，新事物的發展是辯證的否定，表現為波浪式的前進和螺旋式的上升。同時，社會歷史過程又是客觀規律性與主體選擇性的統一，是合規律性與合目的性的統一，其客觀規律性體現了社會歷史發展的必然性和統一性，其主題選擇性體現了社會歷史發展的偶然性與多樣性。

社會過程研究方法即發展的觀點和方法，是指要用發展的眼光看待事物。其具體方法有：第一，歷史主義的方法。我們在看待和分析歷史事件時，必須從特定的歷史時代、歷史條件和歷史環境出發，堅持歷史主義原則，要運用批判的眼光，反對歷史虛無主義和歷史復古主義。第二，科學預見的方法。對于未來的預測、關注和把握，是人的有意識地活動的表現。社會歷史過程的必然性與偶然性的統一使科學預見成為可能，科學預見就是透過偶然認識必然，進而把握事物發展的趨勢和前程的過程。第三，歷史與邏輯相統一的方法。堅持歷史與邏輯相統一的方法，既要反對否認社會歷史發展規律的錯誤傾向，又要反對固守歷史規律的錯誤傾向。除此三種方法以外還有多種具體方法。

以上是我們目前學到的社會科學研究方法，社會科學研究方法是以馬克思主義理論為基礎的，馬克思主義是一種理論，一種信仰，一種過程，馬克思主義致力于人類社會發展的研究，毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系都是中國化的馬克思主義，也是運用馬克思主義社會科學方法進行社會科學研究與探索的結果。社會科學的發展是無止境的，社會科學研究方法也是需要不斷完善的。我們不僅要學習其理論，更要將學到的理論付諸于實踐，在實踐中練習、鉆研，力求對社會科學研究方法有更加深入、細致和準確的理解與把握。同時，用社會科學研究方法來進行社會科學研究，并指導我們的實踐。

第五篇：天津大學社會科學研究方法大綱

天津大學管理與經濟學部博士研究生入學考試大綱

課程代碼：

課程名稱：社會科學研究方法

一、考試的總體要求

本課程考試內容涵蓋社會科學研究從問題提出到理論構建的過程，主要考察考生運用社會科學研究方法分析公共管理問題的能力，要求考生具備較好的提出問題能力、理解問題能力、邏輯推演能力、計算分析能力以及解決實際問題的能力，掌握選擇科研課題、開展理論分析、提出研究設計、實施資料收集、運用統計分析、進行理論解釋、撰寫研究報告等研究過程中的各種方法和技術。

二、考試的基本內容（100分）

1.社會科學領域內的選題與文獻綜述

2.社會科學理論構建與檢驗的方法

3.社會科學問題的研究設計（測量、信度和效度、抽樣）

4.資料的收集方法（文獻法、觀察法、訪談法、問卷法、量表法、實驗法）

5.定性資料分析（定性資料的整理與分析，比較分析法等）

6.定量資料分析（數據的描述統計、假設檢驗、方差分析、多元統計分析等）

7.研究報告的撰寫（理論綜述，研究方法、研究結論的介紹等）

三、試題類型

基本范疇類（10%）

基本原理類（20%）

研究設計類（指撰寫研究計劃書）（30%）

分析計算類（40%）

四、考試形式及時間

考試形式為筆試，考試時間為三小時

五、主要參考教材

1.吳建南著，公共管理研究方法導論，科學出版社，2006

2.范柏乃、藍志勇著，公共管理研究與定量分析方法，科學出版社，2008

3.梁瑩著，公共管理研究方法，武漢大學出版社，2010

4.袁方主編，社會研究方法教程，北京大學出版社，1997

5.Earl Babbie, The Basics of Social Research(Third Edition).北京大學出版社，2005

6.艾爾巴比（著），邱澤奇譯, 社會研究方法.華夏出版社，2005