第一篇：遵守行為規范 錘煉高尚品格

遵守行為規范錘煉高尚品格

師范學院

本次作業我準備的內容是有關第七章:遵守行為規范，錘煉高尚品格 我認為想作為一名優秀的大學生，應該從一個基本的行為做起。學習中 小品

《做一個行為優秀的學生》

互助互學的班集體

旁白：

這是一個明朗的早晨，一向愛遲到的花花今天來的特別早，花花最好的朋友 麗麗 象往常一樣早早到了班級。

花花：哦，到學校了！我再整理一下自己的衣服，看，我的新包拿著還真有點氣質呢！

麗麗 ：花花你怎么來這么早？是不是被我影響，愛學習了呀！以后早點到這和我一起讀書，你一定不會掛科的！

花花： 快快快，幫個忙，上周課我睡覺沒聽課，不知道作業，告訴我作業是什么呀（告訴作業）

花花： 什么作業這么多，這么難？

麗麗： 哈哈，誰叫你上課不聽老師講呢？老師講的可好了！花花：（打斷）直接把你的作業給我看看吧！我今天還值日呢！麗麗：你抄了我的你還是不懂啊，不行，這樣我不是在幫你。花花：麗麗，求求你了，就讓我先看看吧。麗麗：那好吧！

花花：（抄作業）謝謝了，我先到教室去了！

麗麗：別看我這個月學習上有點馬虎，但人可好了，樂于幫助人，很愛我們這個班集體。

師：（師上講臺組織上課）“同學們上課！” 師：講課。。

師：現在我來點評昨天作業的完成情況，全班同學完成的都非常好，特別是花花同學，平時有點馬虎，今天作業完成的非常好！下課！（師生問好下課）（課下）

C：（悄悄過去）花花，今天我看到你和麗麗在小花園！D：花花，你不會在抄作業吧？肯定是！別和他一起玩啊。

C：花花，不懂的話你可以問我們嘛，如果我們講不清楚你可以問老師啊！麗麗：他來問我了，我沒給他講清楚，時間又來不及了。他又要為大家值日呢！花花：（拿著作業）沖出教室去到辦公室！（辦公室：老師在辦公桌前改作業）師：花花，有事嗎？

花花：老師，昨天的作業我不會，我早上問了麗麗，他給我講的我聽不明白，你能再給我講講嗎？以后上課我一定認真聽。（靜態：師給花花講題）（花花自己一個人反思）

公共生活中

尋找丟失的品德

在我們這個美好的社會大家庭中，有許多人不講禮貌，沒有最起碼的做人道德。這些人，已經丟失了人生中最值錢、最寶貴的東西之一——品德。在此，我想就這一點說一說，幫助那些人找回丟失的品德。

自古以來，中國就素有“禮儀之邦”的美稱。那時候的中國人，懂禮貌，講誠信，因此得名。可現在呢？雖然有大多數人仍然擁有基本的品德，但是有些人就不同了。小至亂扔垃圾，隨地吐痰；大至殺人搶劫，傷天害理。這些人無惡不做，不僅丟失了品德，也擾亂了社會治安。在此，我想問一問這些人，你們對得起“禮儀之邦”這個高尚的稱號么？你們那些最起碼的品德去哪了？

雷鋒叔叔的精神是值得我們任何一個人學習的，他雖然離開我們了，但他那種無私奉獻的高尚品德是值得我們永遠銘記在心。也許有人會說，雷鋒已經過時了，他的品德不值得我們學習了。不，他沒有過時，他的品德也沒有過時。你看，現在日常生活中，不也有“活雷鋒”出現么：公車上，“雷鋒”給需要座位的人讓座；街道上，“雷鋒”給老人和小孩讓路，草坪旁，“雷鋒”正……難道這一個個“活雷鋒”，就不值得我們去追尋嗎？

記得寒假里,我跟奶奶出去玩。上了一輛公交車，由于是節假日，車上特別多人，已經沒有座位了。奶奶剛剛走到公交車中間，坐在座位上的大部分乘客都站起身來讓座。最終，奶奶坐在了一個年輕的大哥哥的座位。看到這一情景，我不禁從心底里感激、敬佩這些具有高尚品德的人。也許這次讓座只是他們高尚品德大海中一朵小小的浪花，可他們這善意的舉動，卻幫助了一個又一個人。除了讓座，還有很多很多，例如：買票時，大家都有秩序的排隊；上下車時，大家都有秩序的謙讓;交通燈前，大家都耐心地等待綠燈……

公民遵守社會公德，是社會生活得以正常進行的需要，也是人們品德高尚的表現。對于我們小學生來說，遵守社會公德，就是遵守公共場所和學校、家庭以外的公共生活之中的行為準則，例如：遵守公共秩序，注意公共安全，愛護公共財物，保護環境等。千萬別小看這些一舉一動，因為講公德守秩序是一種文明行為，是一個人道德高尚的表現，是一種良好的習慣，因而，它也能看出我們的品德是否高尚。

只要人人遵守社會公德，那丟失的品德就會找回來，中國就會成為一名副其實的“禮儀之邦”！

道德修養的認識

道德修養是指一個人的品質，道德、氣質，對生命的領悟等，經過鍛煉和培養達到的。

行遠，必先修其近；登高，必先修其低。近不修，無以行遠路；低不修，無以登高山。

水平。一個有修養的人，不僅有志氣，而且能拼搏，不僅熱愛事業，而且熱愛生活積極上進，不僅有著高尚的道德和情趣，豐富的閱歷，而且有著百折不撓的意志和奮斗開拓的精神。有修養的人，一定是有愛心且知識淵博的人。一定是愛學習善于理論聯系實際，從而使自己的修養不斷得到加強和提高的人。品德包含在修養之內，身不修則德不立，君子不可以不修身，自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本，正心以為本，修身以為基，君子之修身也，內正其身，外正其容。

法國著名思想家孟德斯鳩說過“衡量真正的品德，是看他在知道沒有人發覺的時候做些什么。”可見，真正的品德是一個人思想和行為的全部。

良好的修養乃是人在其神經中存放的道德資本，這個資本不斷地增值，而人在其整個一生中就享受著它的利息，播種一個思想，你會收獲一個行動；播種一個習慣，你會收獲一個道德，一個最高尚的人也可以因習慣而變得愚昧無知和粗野無禮。

孔子以“仁”為核心的修養學，并非簡單的道德修養學，而是在道德修養學基礎上的審美修養學。孔子以“貧而樂”、“仁者無憂”、“樂而忘憂”的悅樂情懷網去成就“仁”的德行，因而具有了超越道德的審美的性質。這種建立在道德修養基礎上的人生境界是一種獨特的、內在的、個人的審美體驗，是一種具備大眾性和可觀性的精神創造。人生境界不一定通過藝術形象再現出來，但它遠遠高于藝術境界，用悅樂的情懷和審美的體驗去成就個人道德，去實現個人修養與個人理想的境界，這就是孔子美學的精華和魅力所在。

婚姻家庭生活中的道德與法律

愛情有兩種屬性：一是自然屬性，二是社會屬性。一般來說，人發育到一定時期，就會自然地產生對異性的要求，人類依賴這種性能，繁殖后代，延續種族，這是人類所具有的自然屬性。這種追求異性的生理要求是產生愛情的自然前提。

戀愛中的道德：

男女雙方培養愛情的過程或在愛情基礎上進行的相互交往活動，就是人們日常所說的戀愛。戀

愛作為一種人際交往，必須也要受到道德的約束。戀愛中的道德要求主要體現尊重人格平等

1）戀愛中要彼此尊重人格的平等，就是尊重對方的獨立性，雙方都有給予愛、接受愛和拒絕愛的自由。戀愛必須建立在雙方關系平等人格獨立、雙方互敬互愛、共同進步、多為對方考慮的基礎上，不能出于對愛情的錯誤理解，把對方當作自己的附庸，或者依附于對方而失去“自我”。對對方予以任何形式分束縛和強迫，都不符合戀愛的道德要求。

2）自覺承擔責任。自愿為對方承擔責任是愛情本質的體現，承擔責任需要見諸行動的自覺。愛情要求為對方付出的要比從對方那兒得到的多，主動自覺地對愛情承擔責任體現了愛情的高尚性。愛情的高尚性首先表現為以責任和奉獻為最重要的基礎，責任是起碼的要求，奉獻是最高的愛情體現，愛情的真諦在于奉獻而不在于索取。

3）文明相親相愛。戀愛中要舉止得體、相互尊重，在公共場所出入和戀人獨處都要遵守社會公德和戀愛道德。愛情不僅要互尊互愛，純潔專一，表達愛情的方式也應當是含蓄和文明的。那種過于直露、有失文雅，甚至不分場合地表現不雅舉動的行為，有庸俗化的傾向。不含蓄，不文明的行為方式會大大失去戀愛的美學價值，也會遭致社會輿論的非議和批評。婚姻與家庭

戀愛是締結婚姻、組成家庭的前提和基礎，婚姻和家庭則是戀愛的結果。婚姻和家庭是愛情在內容和形式上的升華。婚姻與家庭的內涵：

①婚姻是指由法律所確認的男女兩性的結合以及由此所產生的夫妻關系。②家庭是指在婚姻關系、血緣關系，收養關系基礎上產生的，由親屬之間所構成的社會生活單位。

③家庭是社會的細胞，他為每一個人的生存提供基本環境，并為人的社會化創造基本條件。

④婚姻家庭的和諧穩定是社會和諧穩定的基礎。

第二篇：第五章 遵守行為規范 錘煉高尚品格

第五章 遵守行為規范 錘煉高尚品格

一、本章內容：第一節 社會公德；第二節 職業道德；第三節 家庭美德；第四節 個人品德

二、教學目的：通過教學，幫助大學生認識公共生活、公共秩序以及公共生活中的道德與法律要求；了解職業的本質內涵，把握職業道德和職業生活中主要法律的基本要求，努力培養職業道德素質與法律素質；正確認識當前我國的就業形勢，樹立正確的擇業觀與創業觀。

三、教學重點與難點：

重點：1.公共生活需要公共秩序；2.社會公德的主要內容；3.樹立正確的擇業觀和就業觀

難點：1.在公共生活中認真踐行社會公德和法律規范，做到知行合一；2.掌握職業的內涵和本質，以及社會主義職業道德的基本要求；3.正確認識當前的就業形勢

四、教學方法、手段：利用多媒體教學課件結合講授法、案例法、問題討論法相結合。

五、課時：2課時

六、掌握內容：

1.公共生活的特征；2.社會公德的主要內容；3.網絡生活中的道德要求； 4.職業生活中的道德規范；5.如何樹立正確的擇業觀和創業觀；

6.戀愛中的道德規范；7.婚姻家庭中的道德規范；大學生如何樹立正確的戀愛觀、婚姻觀；

8.何謂個人品德？個人品德的作用是什么？9.如何加強個人品德修養？

七、教學過程： 【導入新課】

中國游客在海外的“禮遇”：不遵守公共生活的規范！不講究社會公德！

第一節 社會公德

社會公德與公共生活密切相關，公共生活需要道德規范來約束和協調。

一、公共生活與公共秩序

（一）公共生活及其特點 1.公共生活的內涵

公共生活：公共生活是指人們在公共環境中的活動和生活。公共生活是相對于私人生活而言的，兩者既有聯系又有區別。

私人生活：往往以家庭內部活動和個人活動為主要領域，具有一定的封閉性和隱秘性的生活。

公共生活不同于具有一定封閉性和隱秘性的私人家庭生活，它超越了私人生活的局限，具有鮮明的開放性和透明性，對他人和社會的影響更為直接和廣泛。

（幻燈片）所以說，內外有別，必須注意自己在公共場合的言行。那樣，于人于己都是件好事。當今世界，經濟全球化趨勢迅猛發展，極大地促進了人們之間的交往，公共生活的領域更為廣闊，公共生活的重要性更加凸顯。現代交通工具的便捷快速，使以前難以想象的洲際交往成為普通的事情。1920年，16歲的鄧小平留學法國，從重慶到上海，乘船走了8天，從上海到馬賽，整整顛簸了39天。今天，任何一個國際航空公司的飛機在17小時內，都可以到達世界上任何一個國家。而現代傳媒手段的普及和推廣，使人們可真正做到“秀才不出門，盡知天下事。”20世紀末以來，信息技術、互聯網的迅猛發展正在把地球變成一個“村落”，人類公共生活進入了一個嶄新的階段。

當代社會公共生活的特征是什么？ 2.當代社會公共生活的特點（1）社會活動范圍的廣泛性：（2）活動內容的公開性：（3）交往對象的復雜性：（4）活動方式的多樣性：

（二）公共生活需要秩序

（幻燈片：中國式過馬路、中國人過馬路跟日本人過馬路的區別）

從公共生活的特點可見，公共生活容易走向無序狀態。因為群體生活中的每個人的性格、旨趣、思想、利益都不同，但他們又不得不在一起生活，這就必然產生矛盾和沖突，而無序的社會必然給人們帶來深重的災難。然而，人必須過公共生活，在公共生活中就必須遵守公共秩序。

1.公共秩序的含義

秩序，是由社會生活中規范來制約和保障的。

公共秩序就是指由一定的規則來維系的人們公共生活的一種有序化狀態。主要包括工作秩序、教學秩序、營業秩序、交通秩序、娛樂秩序、網絡秩序等。

人的存在既是“有生命的個人的存在”，“同時又是社會的存在”。“只有在社會中，人的自然的存在才成為人的屬人的存在。”人必須從他所處的社會條件、社會關系出發，去滿足自己的道德需要，做一個有社會公德的人，從而成為一個成功的人。

2.維護公共秩序對于經濟社會發展具有重要的意義 第一，有序的公共生活是社會生產活動的重要基礎。第二，有序的公共生活是促進社會和諧的重要條件。

第三，有序的公共生活是提高社會成員生活質量的基本保障。第四，有序的公共生活是社會文明的重要標志

一個國家，國民的公共行為文明，無疑會提高國家現代化和文明程度；相反在公共生活中，較多的人，不遵守社會公德，不遵守法律，造成社會秩序混亂，這在一定程度上就說明這個國家的公民的素質不高，這樣的人，既不關心他人，也不關心國家，這樣的人哪有建設社會主義的積極性。

二、公共生活中的道德規范

公共生活中的道德規范，即社會公，是指人們在社會交往和公共生活中應該遵守的行為準則，是維護公共利益、公共秩序、社會和諧穩定的起碼的道德要求，涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系。恩格斯說過，社會公德是人們用來調節人對人的關系的簡單原則。列寧也認為，所謂社會公德，就是“公共生活規則”。這種起碼的公共生活規則，是千百年來人們就知道的、在一切行為守則上反復談到的、起碼的要求。

（幻燈片）

1.社會公德的主要內容

《公民道德建設實施綱要》指出：“要大力倡導以文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境、遵紀守法為主要內容的社會公德，鼓勵人們在社會上做一個好公民。”這是關于社會公德基本內涵的準確概括。

（幻燈片：校園中最反感的不文明現象）2.自覺遵守社會公德 認真學習社會公德規范 自覺培養社會公德意識

努力提高踐行社會公德的能力

三、網絡生活中的道德要求

網絡生活，顧名思義就是在在互聯網上的虛擬的生活。比如，瀏覽新聞、交友、打游戲等等。

網絡生活中的道德要求，是人們在網絡生活中為了維護正常的網絡生活秩序而需要共同遵守的基本道德規范。

1.正確使用網絡工具。2.健康進行網絡交往。

3.自覺避免沉迷網絡。適度上網對學習和生活是有益的，但長時間沉迷網絡對人的身心健康有極大損害。應該合理安排上網時間，理性對待網絡。

（幻燈片：案例）4.養成網絡自律精神。（共守七條底線）

我們大學生，要自覺遵守網絡生活中的道德規范，同時也要遵守國家有關互聯網的法律規定，堅守法律底線。

第二節 職業道德

一、職業生活中的道德規范 1.職業道德

職業是指人們所專門從事的社會工作，是由于社會分工而形成的，是在人類社會出現分工之后而產生的一種社會歷史現象。職業生活是人類社會生活中最普遍、最基本的活動方式。

職業道德是指從事一定職業的人在職業生活中應當遵循的具有職業特征的道德要求和行為準則。涵蓋了做作業人員與服務對象、職業與職工、職業與職業之間的關系。

2.社會主義職業道德的基本內容 1.愛崗敬業 反映的是從業人員熱愛自己的工作崗位，尊重自己所從事的職業的道德操守。表現為從業人員勤奮努力、精益求精，盡職盡責的職業行為。這是社會主義職業道德的最基本的要求。

（幻燈片：沈浩、吳斌的事跡）2.誠實守信

誠實守信，既是做人的準則，也是對從業者的道德要求，即從業者在職業活動中應該誠實勞動，合法經營，講求信譽。

（幻燈片：替哥還債）3.辦事公道

辦事公道，就是要求從業人員在職業活動中做到公平、公正、不謀私利，不徇私情，不以權損公，不以私害民，不假公濟私。如宋朝的包拯。這也是社會主義職業特征的體現。

4.服務群眾

服務群眾，就是在職業活動中一切從群眾的利益出發，為群眾著想，為群眾辦事，為群眾提供高質量的服務。

服務群眾是對所有從業人員的要求。在社會主義社會，每個從業人員都是群眾中的一員，既是為別人服務的主體，又是別人服務的對象。每個人都有權享受他人職業服務，同時又承擔著為他人做出職業服務的義務。

5.奉獻社會

所謂奉獻社會，就是要求從業人員在自己的工作崗位上樹立奉獻社會的職業精神，并通過兢兢業業的工作，自覺為社會和他人做貢獻。這是社會主義職業道德中最高層次的要求。體現了社會主義職業道德的最高目標指向。

二、大學生的擇業與創業

就業是民生之本，大學生的就業牽涉大學生自身以及國家與社會的利益。因此，樹立正確的擇業觀和創業觀，對于大學生順利走進職業生活具有重要的現實意義。

（一）樹立正確的擇業觀

樹立正確的擇業觀，應做到以下幾點：

1.樹立崇高職業理想，重視人生價值實現。職業生活不僅是人們謀生的方式和手段，也是人們奉獻社會、完善自身的必要條件。如果只是從個人的、工具性的和物質需要的角度來看職業，就必然會忽視職業生活中所具有的更豐富、更深刻的人生內涵。

2.服務社會需要，追求長遠利益。擇業固然要考慮個人的興趣和意愿，同時也要充分考慮現實的可能性和社會的需要，把自己對職業的期望和社會的需要、現實的可能結合起來，既不好高騖遠，也不消極被動，以積極主動的態度面對就業問題。

3.打下堅實基礎，做好充分準備。擇業要以自身的能力和素質為基礎，大學生當該盡早確定今后的就業目標，利用大學時間提高自身能力，以適應將來的職業要求。

（幻燈片：先就業，后擇業）

（二）樹立正確的創業觀 1.要有積極創業的思想準備。創業意識強烈并且思想準備充分，就能為自己創造更好的發展機會。大學生應積極關注經濟社會發展的趨勢，了解國家鼓勵大學生自主創業的有關政策，為今后自主創業打下良好的基礎。

2.要有敢于創業的勇氣。創業是一項開拓性的事業，需要具備耐得住寂寞、經得起失敗的創業勇氣。只有勇敢的接受創業的挑戰，破除依賴心理和膽怯心理，才能敢于創業、善于創業。

3.要提高創業的能力。大學生既不能拘泥于陳規，又要充分考慮自身的條件、創業的環境等各種現實因素，樹立“能力本位”的意識，努力提高自身的創業能力。

（幻燈片：提高創業能力）

三、自覺遵守職業道德 1.學習職業道德規范。2.提高職業道德意識。

3.提高踐行職業道德的能力。

第三節 婚姻家庭生活中的道德與法律

一、戀愛、婚姻家庭中的道德規范

愛情是人類永恒的話題，千百年來一直為人們所關注，吸引著人們不斷進行深入的探索。愛情是一對男女基于一定的社會基礎和共同的生活理想，在各自內心形成的相互傾羨，并渴望對方成為自己終身伴侶的一種強烈、純真、專一的感情。---恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》

（幻燈片：大學生戀愛3特點）

（一）戀愛中的道德規范

1.尊重人格平等。戀人間彼此尊重人格的表現，主要是尊重對方的獨立性和重視雙方的平等。戀愛的雙方在人格上都是獨立的，如果把對方當作自己的附庸，或依附對方而失去“自我”，都是對愛情實質的曲解。戀愛雙方在相互關系上是平等的，都有給予愛、接受愛和拒絕愛的自由，放縱自己的情感或者對對方予以束縛或強迫，都不符合戀愛的道德要求。

（幻燈片：案例）

2.自覺承擔責任。自愿地為對方承擔責任，是愛情本質的體現，愛一個人或接受一個人的愛，就要自覺地為對方承擔責任。責任的擔當，不是單純的“我的心中只有你”的反復吟唱，而是需要見諸行動的自覺。責任常常體現在生活的點點滴滴之中：愛情是風雨中共同撐起的一把傘，是暮色里急切盼歸的一種情，是寒夜燈影下溫暖的一杯茶。

（幻燈片：結婚誓詞）

3.文明相親相愛。文明的戀愛往往是戀愛雙方既相互愛慕、親近、又舉止得體，相互尊重，而絕不是在態度、舉止、語言等方面的粗俗和放縱。戀人在公共場所出入，要遵守社會公德，不要對他人生活和公共生活造成不良影響。戀人獨處，也要講文明、講道德。遵從戀愛道德，就是在現實生活中去維護真正的愛情，這是保持愛情長久的秘密所在。沒有道德的護佑，愛情也不會長久。馬克思在教育熱戀自己二女兒勞拉的拉法格時曾說：“在我看來，真正的愛情是表現在戀人對他的偶像采取含蓄、謙恭甚至羞澀的態度，而絕不是表現在隨意流露熱情和過早的親昵。”這就是馬克思所提出的對戀愛者的行為舉止的道德要求。

（二）婚姻家庭生活中的道德規范

家庭美德，是調節家庭內部成員以及與家庭生活密切相關的人際關系的行為規范，是每個人在家庭中應遵循的行為準則。家庭美德以尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結為主要內容。

1.尊老愛幼

尊敬長輩，愛護幼小。

老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。——孟子·梁惠王上 2.男女平等

男女平等是我國的基本國策，既表現為夫妻權利和義務、人格上的平等，也表現為平等的對待自己的子女。

3.夫妻和睦

夫妻關系是家庭關系的核心。今天所強調的夫妻和睦是在男女平等基礎上的互敬互愛、互助互讓。

4.勤儉持家

大多數家庭生活已從“溫飽型”向“小康型”轉變，但是我們仍應該珍惜勞動果實，繼承和發揚勤儉持家的傳統美德，既要勤勞致富，也要量入為出。

5.鄰里團結

加強鄰里團結，建立良好關系，要做到尊重鄰居的人格、生活方式和生活習慣，尊重鄰居的合法權益。

二、大學生的戀愛觀與婚姻觀

（一）樹立正確的戀愛觀 1.不能誤把友誼當愛情。

愛情里一個人加一個人只等于一個世界!淡淡的牽掛是友情 深深的思念是愛情。

紅顏知己指男的稱呼自己的女性朋友，一般不是指情侶關系的好朋友 藍顏知己指女的稱呼自己的男性朋友，一般不是指情侶關系的好朋友 2.不能錯置愛情的地位。

有些同學把愛情放在人生第一位，把愛和被愛視為人生目標，認為“沒有愛情，活著有啥意思”，成天沉湎于愛情之中，一旦失去愛就悲觀厭世。過分追求愛情，必定降低人本身的價值。

在人生中，事業高于愛情，愛情服從于事業。培根曾經講過這樣一句話：“一切真正偉大的人物（無論是古人，今人，只要是其英名永銘于人類記憶中的），沒有一個是因為愛情而發狂的人；因為偉大的事業抑制了這種軟弱的感情。”

3.不能片面地或功利化地對待戀愛。

有些同學談戀愛不是為了尋覓知音，或認為戀愛時機已經成熟，而純粹是從眾的結果，看到別人出雙入對，心理難以保持平衡，于是隨大流。這種盲目的、缺乏自主性的戀愛，其成功的可能性是可想而知的。4.不能只重過程不重后果。

重在“體驗”、“不在乎天長地久，只在乎曾經擁有”。這是相當一部分大學生的實用主義戀愛宗旨，本著這一思想他們都以“順其自然”的態度，采取一種追求“曾經擁有”的愛情觀，開始自己在校園里的愛情生活。

5.不能因失戀而迷失人生方向。

應該正確對待“失戀”問題，應該做到失戀不失德。不能轉愛為恨；失戀不失態，不能消極頹廢；失戀不失志，不能貽誤正常學習生活；失戀不失命。不能出現意外。

（幻燈片：失戀者與蘇格拉底的對話 大學生應該處理好幾種關系）

（二）樹立正確的婚姻觀 謹慎對待結婚成家。擔當責任和履行義務。正確處理家庭關系。

三、弘揚家庭美德

1.認識家庭美德的重要性。中華民族自古以來就重視家庭、重視親情。不論時代發生什么樣的變化，都要重視家庭建設，發揚中華民族傳統家庭美德，促進家庭和睦，促進親人相親相愛，使千千萬萬個家庭成為國家發展、民族進步、社會和諧的重要基點。

2.營造良好家風。家風是指一個家庭或家族的傳統風尚或作風。良好的家風對整個社會的風尚有重要影響。如果每個家庭都風清氣正，社會風氣自然會得到改善，也會正起來。

3.遵守婚姻家庭法律規范。婚姻家庭關系不僅需要道德來維系，也需要法律來調整，遵守婚姻家庭生活中的法律規范是自覺遵守家庭美德的集中體現。

第四節 個人品德養成中的道德與法律

一、個人品德及其作用

1.個人品德的含義：個人品格是通過社會道德教育和個人自覺的道德修養所形成的穩定的心理狀態和行為習慣。集中體現了道德認知、道德情感、道德意志和道德行為的內在統一。

2.個人品德的特點：

其一：實踐性，其二：綜合性，其三：穩定性 3.個人品德的作用：

其一：個人品德對道德和法律作用的發揮具有重要的推動作用。其二：個人品德是個人實現自我完善的內在根據。

其三：個人品德是經濟社會發展進程中重要的主體精神力量。

二、加強個人道德修養

1.加強個人道德修養的自覺性

道德修養的一個內在要求和重要特征是：高度的自覺性。2.采取積極有效的道德修養方法 首先，應有進行道德修養的強烈動機，這樣才能滿腔熱情地、自覺自愿地去學習、去思考、去體驗，從而提升道德修養的境界。

其次，應積極主動地進行自我教育、自我啟發、自我激勵，堅忍不拔、腳踏實地、持之以恒地進行道德修養。

最后，應學會自知自勝、自我揚棄，正確地認識和評價自己，發揚成績，克服不足。

3.積極參加社會實踐

根本途徑：與社會實踐相聯系。學思并重；省察克治；慎獨自律；積善成德，知行統一。

三、追求崇高道德境界

1.自覺遠離低級趣味，抵制歪風邪氣； 2.腳踏實地，敢于擔當； 3.持之以恒，善始善終。【課堂總結】

●今天我們重點探討了第五章的相關內容，通過本次課的學習，希望同學們能把握社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德的具體要求，加強提高自身道德修養的自覺性，采取正確方法，自覺向道德模范學習，錘煉高尚品格，從而為今后走上社會獲得事業成功、家庭幸福打下良好基礎。

第三篇：第七章 遵守行為規范 錘煉高尚品格[推薦]

第七章 遵守行為規范 錘煉高尚品格

1、公共生活與公共秩序

有序的公共生活是構建和諧社會的重要條件 有序的公共生活有利于促進經濟社會的健康發展

有序的公共生活是提高社會成員生活質量的基本保障 有序的公共生活是國家現代化和文明程度的重要標志

2、公共生活中的道德規范

文明禮貌 助人為樂 愛護公物 保護環境 遵紀守法

3、公共生活中的有關法律

治安管理處罰法 集會游行示威法 道路交通安全法 環境保護法

維護互聯網安全的決定

4、職業生活中的道德規范

愛崗敬業 誠實守信 辦事公道 服務群眾 奉獻社會

5、職業生活中的有關法律

勞動法 就業促進法 勞動合同法

勞動爭議調解仲裁法

6、大學生的擇業就業

正確認識當前我國的就業形勢 樹立正確的擇業觀與創業觀： 樹立正確擇業觀：

樹立沖高職業理想，重視人生價值實現 服從社會需要，追求長遠利益 打下堅實基礎，做好充分準備 樹立正確創業觀：

要有積極創業的思想準備 要有關于創業的勇氣 要提高創業的能力

7、在艱苦中鍛煉，在實踐中成才

在艱苦中鍛煉是成才的必要條件 社會實踐是鍛造人才的熔爐

8、戀愛中的道德規范

尊重人格平等 自覺承擔責任 文明相親相愛

不能誤把友誼當愛情 不能錯置愛情的地位

不能片面地或功利化地對待戀愛 不能只重過程不顧后果 不能因失戀而迷失人生方向

9、婚姻家庭生活中的道德規范

尊老愛幼 男女平等 夫妻和睦 勤儉持家 鄰里團結

10、婚姻家庭生活中的有關法律

婚姻法：

5項基本原則：

1、婚姻自由

2、一夫一妻

3、男女平等

4、保護婦女、兒童和老人的合法權益

5、計劃生育

6項禁止性規定：

1、禁止包辦、買賣婚姻和其他干涉婚姻自由的行為；

2、禁止借婚姻索取財物；

3、禁止重婚；

4、禁止有配偶者與他人同居；

5、禁止家庭暴力；

6、禁止家庭成員間的虐待和遺棄

條件和程序：結婚是指男女雙方按照法律規定的條件和程序，確立夫妻關系的法律行為。

3個必備條件：

1、必須男女雙方完全自愿

2、必須達到法定婚齡

3、必須符合一夫一妻制

禁止條件：

1、禁止直系血親和三代以內旁系血親結婚；

2、禁止患有醫學上認為不應當結婚的疾病的人結婚

法定程序：要求結婚的男女雙方必須親自到結婚登記機關進行結婚登記。

結婚登記是婚姻關系成立的法定標志。家庭關系：夫妻關系：人身關系、財產關系

父母子女關系：父母和子女之間的權利與義務關系 其他家庭成員關系。

離婚的方式和后果：

離婚的方式：協議離婚、訴訟離婚

為保護現役軍人和婦女的特殊利益，婚姻法規定現役軍人的配偶要求離婚時，需征得軍人同意，但軍人有重大過錯的除外；女方在懷孕期間、分娩后1年內或者終止妊娠6個月內，男方不得提出離婚，但女方提出離婚或人民法院認為確有必要受理男方離婚請求的，不在此限。

離婚的后果：離婚后父母對子女仍有撫養和教育的權利和義務（10周歲以上的子女可按照其意愿歸屬，哺乳期內子女由母親撫養），一方撫養子女，另一方應負擔必要的生活費和教育費中的一部分或全部，不直接撫養子女的一方有探望子女的權利，另一方有協助的義務。

離婚后財產問題：愿為夫妻共同生活所負債務應當共同償還，共同財產不足清償的，則由雙方協議清償，協議不成由法院判決。

離婚過錯損害賠償制度：重婚的，有配偶者與他人同居的，實施家庭暴力的，虐待、遺棄家庭成員的。繼承法：

遺產：公民（被繼承人）死亡時遺留的個人合法財產和其他合法利益。

4種繼承的方式：法定繼承、遺囑繼承、遺贈和遺贈扶養協議

法定繼承：由法律直接規定繼承人的范圍、繼承順序、遺產分配原則的財產繼承制度

第一順序繼承人：配偶、子女和父母；

第二順序繼承人：兄弟姐妹、祖父母、外祖父母；

法定繼承順序以外的依靠被繼承人扶養的人或者對被繼承人撫養較多的人，可以分給適當的遺產

P.S.繼承開始后，有第一順序繼承人繼承，無第一順序繼承人的，由第二順序繼承人繼承；

統一順序繼承人繼承的份額應均等，對有特殊困難或缺乏勞動能力的繼承人，應予以照顧。

繼承權的喪失：（1）故意殺害被繼承人；（2）為爭奪遺產而謀害其他繼承人；（3）遺棄被繼承人，或虐待被繼承人情節嚴重的；（4）偽造、篡改或銷毀遺囑，情節嚴重的。

代位繼承：被繼承人的子女先于被繼承人死亡，由被繼承人子女的晚輩直系血親代替繼承被繼承人的子女應繼承的財產。

遺囑繼承：指在被繼承人死亡后，按他生前所立的遺囑內容，將其遺產的全部或者部分轉移給指定繼承人的一種繼承方式（優先于法定繼承）。

立遺囑人必須具有完全的民事行為能力

遺囑必須是遺囑人的真實意思表示

遺囑內容不得違反國家法律和公共利益 P.S.無民事行為能力的人：（1）完全不能辨認自己行為的精神病人；（2）10周歲以下的未成年人。

限制民事行為能力的人：（1）不能完全辨認自己行為的精神病人；（2）10周歲以上的未成年人

完全民事行為能力的人 ：18周歲以上的心理智力發育健全的人；16-18周歲能以自己勞動收入作為主要生活支出來源的公民。遺贈：指遺囑人用遺囑的方式將其個人財產于其死亡后贈給法定繼承人以外的人、國家或者集體組織的一種法律制度。遺囑的形式：（1）公證遺囑（不能委托他人辦理，遺囑人要簽年月日）；

（2）自書遺囑

（3）代書遺囑

（4）錄音遺囑

（5）口頭遺囑

11、個人品德與道德修養

加強個人道德修養的自覺性 采取積極有效的道德修養方法 自覺向道德模范學習積極參與社會實踐

12、個人品德與法律修養

講法律 講證據 講程序 講法理

第四篇：第七章 遵守行為規范 錘煉高尚品格教案

第七章 遵守行為規范 錘煉高尚品格教案

教學知識目標：

1、掌握公共、職業、家庭生活中的道德與法律。

2、認清就業形勢，樹立正確的就業觀和擇業觀。

3、明確提高個人品德與修養的途徑和方法。教學能力目標：

1、提升學生的社會公德意識、職業道德素養、戀愛婚姻家庭美德意識，進而提升學生的品德和修養。

2、提高學生的法律思維能力和運用法律解決實際問題的能力。

3、培養學生成功就業或自主創業的意識和能力 教學重點：

1、掌握公共生活與公共秩序的關系。

2、深刻理解社會公德的內容。

3、把握職業道德的內容。

4、掌握結婚的條件。

教學難點:

1、如何在未來勞動市場上簽訂一份合法的《勞動合同書》。

2、培養學生樹立正確的就業觀和擇業觀。教學熱點:

在現今社會上，人們之間越來越冷漠，環境破壞越來越嚴重，人們漠視法律暴力恐怖事件頻發??，這一切都和人們的社會公德素養息息相關。如何在經濟快速發展的今天，相應地加強公德建設，建立真正的和諧社會，這是值得我們思考的問題。教學方法:

教師講解、學生討論相結合，案例教學法和討論教學法相結合。

人們的社會生活主要分為三個領域，包括公共生活、職業生活、家庭生活，這也是人們個人品格形成的重要領域，大學生應該學習和掌握社會生活領域的各種規范，提升個人修養和素質。

第一節 公共生活中的道德與法律

公共生活領域隨著經濟社會的不斷發展而逐漸擴大，這是人類社會發展的必然趨勢。在經濟全球化加速發展的當代社會，公共生活日益成為社會成員生活的重要組成部分。

一、公共生活與公共秩序

（一）公共生活、公共秩序的概念

一般而言，公共生活是相對于私人生活而言的。私人生活往往以家庭內部活動和個人活動為主要領域，具有一定的封閉性和隱秘性；公共生活超越了私人生活的局限，是人們在公共場所或公共環境中所進行的各種活動和生活。它是人類社會中最重要的方面，具有鮮明的開放性和透明性，對他人和社會的影響更為直接和廣泛。

【思考】請學生思考：您認為哪些屬于現代的公共生活？

公共秩序是人們在公共生活中需要遵守的各種秩序。公共秩序主要包括工作秩序、教學秩序、營業秩序、交通秩序、娛樂秩序、網絡秩序等。

（二）當代公共社會生活的特點

當今世界，經濟全球化趨勢迅猛發展，極大地促進了人們之間的交往，公共生活的領域非常廣泛，公共生活的重要性也更加凸顯。

特點

（1）活動范圍的廣泛性

從傳統交往向現代交往的轉變：經濟社會的發展，使交往活動的范圍不斷擴大，公共生活的場所和領域不斷擴展，從傳統的公交車、影劇院、圖書館、公園、集體宿舍等，到新興的證券交易所、人才市場，等等。

從現實世界向虛擬世界的發展：網絡技術使人們的公共生活進一步擴展到虛擬世界。人們在足不出戶的情況下，可以通過電話、網絡等現代通訊工具介入社會公共生活。

（2）交往對象的復雜性

現代社會已經從“熟人社會”轉變為“陌生人社會”，人們在公共生活中的交往對象并不僅限于熟識的人，而是進入公共場所的任何人。科學技術的迅猛發展和社會分工的日益細化，使人們更多地在陌生的公共環境中與陌生人打交道。【感受】通過圖片請大家感受：“抱抱團”——來自陌生人的關懷

（3）活動方式的多樣性 當代社會的發展使人們的生活方式發生了新的變化，也極大地豐富了人們公共生活的內容和方式。商場購物、歌廳娛樂、廣場漫步、公園休閑、圖書館學習、體育館健身、互聯網沖浪等，人們可以根據自身的需要及年齡、興趣、職業、經濟條件等因素，選擇和變換參與公共生活的具體方式。公共場所的增加和公共設施的完善，也為豐富人們公共生活的內容和方式提供了良好的條件。

（三）公共生活需要公共秩序

公共生活領域越擴大，對公共生活秩序化的要求就越高。不以規矩不成方圓，沒有秩序，社會公共生活便無法正常運轉。實際上是處理個人與他人的關系的問題，是是否尊重他人，合理定位自己的問題。比如交通，大家對堵車都是有意見的，其實許多是由于不遵守秩序造成的，違規停車、搶行造成事故等等。公交站上人多車擠。非常混亂，各地大同小異，只有大連，乘客能夠做到自覺排隊，很有秩序。物質設施是硬件，思想道德是軟件，需要相互配合。娛樂業也是有秩序的，你可以喧泄，蹦的，但它也有自己的秩序，你不能砸東西。網絡秩序是當前的一個熱點，也是一個難題，網絡這個虛擬的世界中，道德規范缺失現象很嚴重，商家為了吸引眼球利用黃色內容、BBS上人們的發言常常出現情緒化的叫罵，還有網絡詐騙等等問題。

1、有序的公共生活是構建和諧社會的重要條件

如果人們各行其是，隨心所欲，那就沒有公共秩序，也談不上發展，更不用說和諧了。有序的生活是和諧社會的需要。

2011年，日本大地震過后，與大自然肆虐形成鮮明對比的是，在如此重創襲擊下，日本內部社會秩序卻保持了極其穩定的狀態，令外界印象深刻：市民上街避難主動讓出主干路，樓道避難分坐兩旁讓出中間通道，安靜地排隊候車或商場購物，人們井然有序地步行回家，公共電視臺多種語言播放震情及自救方法，學校、公園等公共避難所迅速搭建簡易廁所等設施，這些場景呈現出的，是一幅全景式的高效、專業應對地震和次生災害的公共秩序場面。

反之，如果人們在社會公共生活中隨心所欲、各行其是，整個社會就會處于無序的混亂狀態，社會和諧也無從談起。

2、有序的公共生活是經濟社會健康發展的必要條件

在社會公共生活領域日益擴大的今天，生產活動與日常活動出現了越來越多的交叉重合現象，從而使公共秩序對社會生產活動產生了直接的影響。我們國家距離這一點有差距，不遵守社會秩序，對經濟發展產生直接的負面影響。例如，制假販假，欺騙，三角債。如網上購物，缺少誠信只是少數人的行為，但是其造成的信任缺乏卻影響到行業的發展。盜版光盤泛濫，造成國內沒有人敢大量投入生產正版光盤，因為如果效益好立馬會被盜版。三鹿奶粉事件導致現在國內奶粉行業不景氣，許多中國人都選擇購買國外的奶粉。另外，瘦肉精事件、染色普洱茶事件、皮鞋果凍事件等眾多事件，體現出我國經濟市場上誠信缺失的現狀，導致經濟不能健康的發展。

反之，良好的公共秩序可以促進整個國家的發展。例：北歐小國芬蘭的發展。良好的公共環境、高效的公共機構和完善的公共秩序是北歐小國芬蘭——一個氣候寒冷、人口稀少、資源貧乏的小國，成為全球最具競爭力國家重要原因之一（這是芬蘭第三次名列第一）

3、有序的公共生活是提高社會成員生活質量的基本保證

人們的生活質量中包含著對秩序的要求，人們生活質量需要安定舒適的生活環境和個人權利的保護。《詩·大雅·民勞》里說：“民亦勞止，汔可小康。”就是說老百姓終日勞作不止，最大的希望就是過上小康的生活。黨的十六大提出要建立小康社會，全面小康以社會的全面進步為宗旨，其衡量指標不僅包括經濟的發展和物質生活水平的提高，而且體現為人們精神生活更加豐富，居住和工作環境日益改善，人際關系更為和諧，生活舒適感和幸福感不斷增強，等等。

4、有序的公共生活是國家現代化和文明程度的重要標志

公民文明程度、秩序意識是精神文明的重要標志，現代化也包括人的思想意識的現代化。泰坦尼克號中感人的一幕，就是在災難來臨時貴族們依然保持生命的尊嚴，有人恐懼和混亂，也有人依然演奏，或是安靜地等待死亡的來臨。危機時刻的表現表明了人們的道德修養。此外911事件中也出現了這樣的情景，非常有秩序，人們排隊從電梯一側往下走，消防隊員從另一側往上沖，互不影響，給盲人讓路，婦女孩子得到照顧。表現出了一個民族整體的良好的文明程度。

在我國人們在公共生活領域的文明程度和秩序意識有了很大的提高，這是社會文明發展的重要表現，但是也應當看到在公共生活中依然可以見到一些公德缺失的現象。

二、公共生活中的道德規范 【視頻】 小品《社會公德》

（一）社會公德的內涵 公共生活中的道德規范即為社會公德，是指人們在社會交往和公共生活中應該遵守的行為準則，是維護社會成員之間最基本的社會關系秩序、保證社會和諧穩定的最起碼的道德要求，涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系。【討論】你做過以下類似的不講公德的事情嗎？有何看法？（圖片展示）

（二）社會公德的內容

在《公民道德建設實施綱要》上，我們可以清楚的看到社會公德的五點主要內容：規范人與人之間關系的“文明禮貌，助人為樂”，規范人與社會之間關系的“愛護公物，遵紀守法”，規范人與自然之間關系的“保護環境”。

教師引導學生，讓學生自己舉一些案例說明社會公德的具體內容。學生認真聽取案例與情境，結合社會公德基本要求的五點內容，大膽談談自己的思考或是選擇。最后，教師簡要總結，引導學生將道德知識與個人生活，社會現實相結合，通過道德選擇與道德討論，努力提高個人的道德修養。

（一）文明禮貌

文明禮貌作為社會公德的一個基本規范，是社會交往的必然產物，是調整和規范人際關系的行為準則，是倫理道德的重要組成部分，與我們每個人的日常生活密切相關。文明禮貌是打開心扉的一把鑰匙，是交流思想的窗口，是溝通感情的橋梁，它反映著個人的道德修養，體現著民族的整體素質。我們國家是具有悠久歷史的文明古國，素有禮儀之邦的美譽。今天倡導和普及文明禮貌，是繼承和弘揚中華民族傳統美德/提高人們道德素質的迫切需要；是尊重人、理解人、關心人、幫助人，形成團結互助、平等友愛、共同前進的新型人際關系的迫切需要，也是樹立國人良好國際形象的迫切需要。

（二）助人為樂

在社會公共生活中，每個人都會遇到困難和問題，總有需要他人幫助、救濟的時候。因此，在社會公共生活中倡導助人為樂精神，是社會主義道德核心和原則在公共生活領域的體現，也是社會主義人道主義的基本要求。助人為樂是我國的傳統美德，我國自古就有“君子成人之美”、“為善最樂”、“博施濟眾”等廣為流傳的格言。把幫助別人視為自己應做之事，看作是自己的快樂，這是每個社會成員應有的公德，是愛心的表現。助人為樂對于大學生來說顯得尤為重要，養成助人為樂的美德和習慣，將是正在成長成才的一代有為青年一生取之不盡、用之不竭的精神財富，正所謂“贈人玫瑰，手有余香”。大學生應當盡自己的努力幫助他人，積極參與公益事業，以力所能及的方式關心和關愛他人，并在對他人的關心和幫助中獲得人生的快樂。

（三）愛護公物

愛惜和保護公共財物是社會公德的基本要求。對社會共同勞動成果的珍惜和愛護，是每個公民應該承擔的社會責任和義務，它既顯示出個人的道德修養水平，也是整個社會文明水平的重要標志。隨著社會現代化程度的日益提高，社會的公用設施得到妥善保護并保持良好的狀態，是使公共生活有序進行的基本保證，同時也有利于每個人的工作和生活。如果每個社會成員都能珍惜、愛護公物，就意味著全社會的公共財物能夠使其物盡其用，用有所值。相反，如果社會公共設施遭到破壞，社會全體人民的利益就會受到損害。所以，每個有責任心的公民，應當像珍惜與愛護自己的心愛之物一樣，精心保護公共財物。

（四）保護環境

保護環境主要是指保護自然環境，諸如水環境、大氣環境、土壤環境、綠色環境、礦產資源、動物資源等，也包括保護文物資源、文化資源、社會管理資源等人文環境。熱愛自然、保護環境是當今時代社會公德的重要內容。熱愛自然、保護環境，從根本上說，是對全人類的生存利益的維護，也是對子孫后代利益的負責任。作為有較高文化素養的一代有為青年，大學生要牢固樹立環境保護意識，身體力行地從小事做起，從身邊做起，從自己做起，帶頭宣傳和踐行環境道德要求。

（五）遵紀守法

遵紀守法是社會公德最基本的要求，是維護公共生活秩序的重要條件。遵紀守法的實踐是提高人們社會公德水平的一個重要途徑。在社會生活中，每個社會成員既要遵守國家頒布的有關法律、法規，也要遵守特定公共場所和單位的有關紀律規定。在社會公共生活領域中，人員構成復雜，素質參差不齊，正常的生活秩序容易被破壞，這就需要有必要的紀律與法律來維護公共生活的正常秩序。大學生應當全面了解公共生活領域中的各項法律法規，熟知校紀校規，牢固樹立法制觀念，“以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥”，自覺遵守有關的紀律和法律。

二、公共生活中的有關法律

(一)《治安管理處罰法》 適用范圍： 違反《治安管理處罰法》的行為，擾亂公共秩序，妨害公共安全，侵害公民人身權利，侵犯公私財產，尚不構成刑事處罰的，適用《治安管理處罰法》。《治安管理處罰法》將違反治安管理的行為分為四類：

1、擾亂公共秩序

2、妨害公共安全

3、侵犯人身權利、財產權利

4、妨害社會管理

《治安管理處罰法》主要有五種類型的處罰方式：

1、警告

2、罰款

3、拘留：15日以內

4、吊銷公安機關發放的許可證

5、限期出境或驅逐出境

(二)《集會游行示威法》

《集會游行示威法》是憲法賦予公民的政治權利。舉行集會、游行、示威，必須依照本法的規定向主管公安機關提出申請并獲得許可。

舉行集會、游行、示威，必須有負責人有下列情形之一的，不予許可： 第一，反對憲法所確定的基本原則 第二，危害國家統一、主權和領土完整 第三，煽動民族分裂

第四，有充分根據認定將直接危害公共安全或者嚴重破壞社會秩序 ?

進行集會、游行、示威的負責人應在５日前向主管機關提出申請，在依法獲得批準后才能在指定時間和路線進行，否則違法。

(三)《道路交通安全法》 ?道路通行原則：

1、機動車、非機動車實行右側通行

2、行人應在人行道內行走，沒有人行道的靠路邊行走 ?交通事故處理原則：

一旦發生交通事故，機動車輛駕駛人應：１．立即停車，保護現場；2。造成人身傷亡的，立即搶救，并迅速報警３．未傷亡的，且無爭議的，即行撤離現場，自行協商解決；否則報警。人身傷亡的損失，一般由保險公司承擔賠償責任。超過限額的，如果是機動車輛駕駛人的責任，則由駕駛人全額賠付；如果是行人的過錯，則可以減輕機動車駕駛人的責任。如果行人故意造成的交通事故，機動車駕駛人不承擔任何責任。

(四)《環境保護法》 ?1.立法原則：

2.經濟建設和環境協調發展 3.預防為主，綜合治理

4.誰污染、誰治理，誰開發、誰保護

?5.環境保護的對象：大氣、水、土地、礦產、森林等 ?6.環境保護制度： 7.環境規劃制度 8.環境保護目標責任制度 9.環境影響評價制度

10.三同時制度：同時設計、施工、投產 11.限期治理制度 12.排污申報登記制度 13.許可證制度 14.排污收費制度

【案件聚焦】企業負責人因污染環境被判刑

啟示：人類只有一個地球。善待自然，保護生態，不僅是一種美德，同時更是一份歷史責任！我們承諾：積極傳播環保觀念，細心呵護一草一木，為子孫后代留一汪碧水、一方凈土。我們堅信，哪怕是自己一個細微的環保行為，都是在為人類的未來播種綠色的希望。金錢不是太陽，綠色才是希望！

(五)《維護互聯網安全的決定》 【鏈接】身份證生成器VS網絡實名制 《維護互聯網安全的決定》規范四類行為：

1.保障互聯網安全（例如，危害國防建設，侵入計算機系統）2.維護國家安全，社會穩定（例如，誹謗，造謠，煽動民族仇恨）3.維護社會管理秩序（例如，侵犯知識產權，淫穢的網絡鏈接）

4.保護公民、法人、其他組織的人身、財產安全（例如，刪除、篡改電子郵件）

第二節 職業生活中的道德與法律

職業活動是人類社會生活中最普遍、最基本的活動。職業道德和職業生活中的法律就是為了調節和約束從業人員的職業活動而制定和形成的行為規范，它們廣泛滲透于職業生活的各個方面，不僅對各行各業的從業者具有約束引導作用，同時也是保障社會持續、健康、有序發展的必要條件。

一、職業生活中的道德規范

（一）職業道德

是指從事一定職業的人在職業生活中應當遵循的具有職業特征的道德要求和行為準則。

實際上，每一個階級甚至每一個行業，都有各自的道德。—恩格斯。同學們到學校、醫院或者一些公司去，都可以看到一些守則、公約、條例，口號等內容，這些是特定行業的部分職業道德要求。

（二）社會主義職業道德的基本要求

職業道德是社會道德的重要組成部分，是社會道德在職業生活中的具體體現。隨著現代社會分工的發展和專業化程度的增強，市場競爭日趨激烈，整個社會對從業人員職業觀念、職業態度、職業技能、職業紀律和職業作風的要求越來越高。要大力倡導以愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會為主要內容的職業道德，鼓勵人們在工作中做一個優秀的社會主義建設者。

1、愛崗敬業

愛崗敬業是良好工作態度在職業行為中的體現。愛崗，就是熱愛自己的本職工作，能夠為做好本職工作盡心盡力；敬業，就是要用一種恭敬的態度，來對待自己的職業，即對自己的工作要專心，認真負責任。愛崗敬業所表達的最基本的道德要求“干一行愛一行，愛一行鉆一行”；精益求精，盡職盡責；“以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥”，愛崗敬業不僅是社會對每個從業者的要求，更應當是每個從業者對自己的自覺約束。

2、誠實守信

誠實守信既是坐人的準則，也是對從業者的道德要求，從業者在職業活動中應該誠實勞動，合法經營，信守承諾，講求信譽。

一旦違背了誠實守信的原則，不僅正常的職業關系遭到破壞，利益遭受損失，破壞社會公正，而且會損害個人或團體的形象，從而導致個人和社會的雙輸結局。

3、辦事公道 從業人員在職業活動中做到公平、公正，不謀私利，不徇私情，不以權害公，不以私害民，不假公濟私。辦事公道是在愛崗敬業，誠實守信的基礎上提出的更高一個層次的職業道德的基本要求。辦事公道需要有一定的修養基礎。

4、服務群眾

【資料】某生產洗衣機的公司以滿意服務作為自己的經營理念，一切從滿足顧客的需要為出發點，這不使自己在社會上獲得了較高聲譽，而且為公司創造了可觀的利潤。有一次，顧客反映洗衣機排水不暢，經常出現堵塞的現象，公司馬上派維修員去修理。但是，經過維修員的檢查，沒有發現洗衣機有質量問題。經過調查，發現該地區的家民經常用洗衣機來洗地瓜，造成泥沙堵住了排水管。這原本不屬于洗衣機的質量問題，而是使用方法不當，公司可以不負責任。然而，考慮到不同群眾的需要，公司適時地研制出了一種適合洗地瓜等帶泥沙東西的洗衣機，從而滿足了這些群眾的需要，受到了群眾的稱贊，同時也為公司贏得了市場。

5、奉獻社會

奉獻社會，就是要求從業人員在自己的工作崗位上樹立起奉獻社會的職業理想，并通過兢兢業業地工作，自覺為社會和他人做貢獻，盡到力所能及的責任。這是社會主義職業道德中最高層次的要求，體現了社會主義職業道德的最高目標指向。

【課堂討論】大學生在擇業過程中應具備哪些職業道德？

二、職業生活中的有關法律

依法治國是我國黨領導人民治理國家的基本方略，了解職業生活中的主要法律，對于大學生求職、就業，以及正確處理有關的法律關系，做到知法、守法具有十分重要的意義。

（一）勞動法

《勞動法》適用范圍是除公務員和比照實行公務員制度的事業組織和社會團體的工作人員以及農業勞動者、現役軍人等以外的所有勞動者。

1、勞動法的基本原則

一是維護勞動者合法權益與兼顧用人單位利益相結合的原則；

二是按勞分配與公平救助相結合的原則；

三是勞動者平等競爭與特殊勞動保護相結合的原則；

四是勞動行為自主與勞動標準制約相結合的原則。

2、勞動者的基本權利與義務

《勞動法》規定的勞動者權利有：平等就業和選擇職業的權利；取得勞動報酬的權利；休息休假的權利；獲得勞動安全衛生保護的權利；接受職業技能培訓的權利；享受社會保險和福利的權利；提請勞動爭議處理的權利；法律、法規規定的其他權利。這些其他權利主要包括：依法享有參加和組織工會的權利；參與民主管理的權利；參加社會義務勞動的權利；開展勞動競賽的權利；提出合理化建議的權利；從事科學研究、技術革新、發明創造的權利；依法解除勞動合同的權利；對用人單位管理人員違章指揮、強令冒險作業有拒絕執行的權利；對危害生命安全和身體健康的行為有批評、舉報和控告的權利；對違反勞動法的行為進行監督的權利等。

（二）就業促進法

該法明確了勞動者自主擇業、市場調節就業、政府促進就業的就業方針。

（三）勞動合同法

（四）勞動爭議調解仲裁法

三、大學生的擇業與創業

每個同學上大學，都希望畢業時能夠順利找到理想的工作，為以后的事業打下基礎。但大家也看到聽到一些不利因素，說現在就業形勢非常嚴峻，許多大學生找不到工作。那么，我們該如何看待當前大學生的就業形勢，以及一些大學生找不到工作？

??（思考討論）

［小結］從大家的討論中不難看出，大家普遍感受到了就業的壓力，這說明我國當前的就業形勢確實比較嚴峻；但同時，正如有的同學所說的那樣，社會還是需要大量的人才，能否順利找到理想的工作，關鍵在于自己有沒有學到真才實學的本領，自己是否優秀。一個優秀的人才，就業形勢再嚴峻也是用人單位爭著要的香餑餑。

一、正確認識當前我國的就業形勢

（一）嚴峻的就業形勢 看圖片。從圖片，我們已經非常直觀地看到了當前大學生就業競爭的激烈和就業形勢的嚴峻，大學生就業面臨著非常大的壓力。造成這種狀況的原因是多方面的，主要有以下三點：

1、人口基數大，需要就業人員多。

這是最根本的原因。我國龐大的人口基數，使經濟增長所創造的就業崗位遠遠趕不上勞動力的增長。到2015年，我國勞動力總量將達到10億人，而從需求情況看，勞動力就業崗位預計只能新增4000萬個，勞動力供求缺口1000萬左右。我國每年勞動力的供求缺口保守估計在2000萬以上。

隨著高校擴招，我國高等教育步入大眾化階段，大學生的就業高峰與全社會的就業高峰重疊。我國大學畢業生人數從2001年114萬發展到2014年的727萬人，而且還有增長的趨勢。而從就業率來看，在逐年降低。

2、就業機制有待完善。

成熟健全的就業機制，包括發達完善的勞動力市場，迅速及時的就業信息，充分透明的市場競爭，自由自主的勞動力流動，合理高效的勞動力資源配置，以及對“準勞動力”的有效引導與分流。而現階段我國的就業機制，還極不完善，許多功能還沒有充分發揮出來，起到其應有的作用。比如，職業的引導與分流，就業機制應該引導大學生理性選擇專業，合理分流職業，但由于就業機制引導和分流不力，使冷熱專業和職業出現了熱的過熱、冷的過冷，熱門專業和職業擠破門坎，出現“人找崗位”，而冷門專業和職業找不到人，出現“崗位找人”。比如，計算機專業，2000年供需比是2：1，到了2004年供需比變為20：1；會計專業，2000年為2：1，2004年為8.2：1。目前生物制藥、城市發展、現代物流、汽車與成套設備、新材料等專業，出現大量的人才缺口；廣大基層、農村人才稀缺，平均每萬名農業勞動者中只有科技人員2.3名。可見，我國現階段大學生的就業難，并不是大學生的絕對過剩，而是一種結構性過剩，大學生的就業難主要是一種結構性就業難。所謂結構性失業，是指需要就業的勞動者的職業技能、素質、擇業觀念與經濟結構調整或生產技術轉變帶來的就業崗位要求難以適應，導致有工作不能干。此外，缺乏完善的勞動力市場，就業信息的不充分，也是大學生不能按時就業的一個重要原因。

3、就業觀念有待更新。

在就業問題上，許多人的就業觀念滯后，缺乏主動擇業創業的積極性，存在“等”、“靠”、“要”思想，就業脫離實際，期望值過高。比如，有的大學生找工作，非大城市不去，專業不對口不去，待遇不好不去（比如月收2000元以上），工作環境不好不去，寧可待業也不愿降低“身份”到中小城市、西部、基層和低薪的單位就業；還有同學缺乏主動性，不多方尋找就業信息，主動聯系用人單位，總是幻想著用人單位會找上門來，或者學校會想法聯系用人單位，或者家人親屬會想辦法找工作，依賴、等待思想重；還有同學在找工作中遇到幾次挫折，就心灰意冷，不愿再出去聯系用人單位，消極“待業”（等待工作）。

二、樹立正確的擇業觀與創業觀

什么是就業、擇業和創業？大學生需要樹立怎樣的就業觀、擇業觀和創業觀？

“就”意味著靠近、接受、開始，就業就是找到職業，開始工作。“擇”意味著選擇、尋找、決定，擇業就是選擇和決定自己所從事的工作。“創”意味著開辟、創新、拓展，創業就是創造新的工作崗位、新的職業領域和新的工作業績。不論是就業、擇業還是創業，它們都存在著對職業和崗位的選擇和創造，即就業和就崗，擇業和擇崗，創業和創崗。在就業、擇業和創業三者中，要遵循下列順序：先就業，后擇業，再創業。即先找到工作，再在幾種工作中選擇一種，在工作積累一定經驗后去創業。這是一種比較現實的考慮。因為就業是獲取生活來源的途徑，擇業需要有業可擇，而創業是非常不容易的。就業、擇業是創業的基礎，不要好高騖遠，本末倒置，動輒創業。要先解決生計，然后再選擇職業和崗位，最后努力創業，創業是就業和擇業的內在要求。

（一）樹立正確的擇業觀

適應我國社會主義市場經濟的就業擇業觀，是以個人選擇為基礎，以市場需求為導向的自主多元的就業擇業觀。因此，樹立正確的就業擇業觀，需要做到以下幾點：

1、樹立崇高職業理想，重視人生價值實現。

職業活動是人謀生的方式和手段，但職業對于人來說并非只有工具的意義，它還具有目的性，即它是人奉獻社會、完善自身、實現價值的必要條件。如果只是從個人的、工具性的和物質需要的角度來看待職業，就必然會忽視職業生活所具有的更豐富、更深刻的人生內涵。正如馬克思所說的那樣：“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業，那么，重擔就不能把我們壓倒，因為這是為大家而獻身；那時我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業將默默地、但是永恒發揮作用地存在下去，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”因此，我們要樹立崇高的職業理想，不應單純地把職業看成是一個謀求生存的“飯碗”，而應把職業視為一生所追求的事業，它內含著人們的人生理想和信念。

2、服從社會需要，追求長遠利益。

擇業必然有選擇的標準。現在的大學生一般比較現實，在擇業上注重選擇“收入高”、“工作條件舒適而穩定”、“名聲好”或者“社會地位高”的職業。這樣的選擇本無可厚非。但需要指出的是，我們在選擇職業時，不能僅僅考慮個人的愿望和當前的需要，還要把個人愿望與社會需要、當前需要與長遠利益統一起來，既著眼現實，又面向未來，既不好高騖遠，也不消極被動。

3、打下堅實基礎，做好充分準備。

擇業需要以自身的能力和素質為基礎。大學生要實現順利就業，就應當充分利用大學的美好時光，努力學習科學文化知識，打牢專業基礎，鍛煉能力，提高素質，完善自我。機會總是垂青于有所準備的人。一個人有了真才實學，能夠適應多種崗位，就不用擔心找不到工作。那么，用人單位最注重大學生哪方面的能力？央視《東方時空》節目對大學生就業“力”進行了調查，結果是：學習能力51％，團隊合作42％，執行能力36％，創新精神24％。

（二）樹立正確的創業觀

1、要有積極創業的思想準備；

創業是拓展職業生活的關鍵環節，在就業壓力較大的社會環境中，創業意識強烈并且思想準備充分就能獲得更好的發展機會，甚至還能夠幫助別人。

2、提高創業的能力。

創業是艱難的，同學們在大學期間就要做好準備，創業時還需要考慮自身的條件、創業的環境等各種現實的因素。

大學生創業的激情很高，這點應該感到欣慰，但是大學生的實際運用和實施有點困難，對商機的把握還是比較弱，沒有豐富的人生和社會閱歷以及職業的觀察和資金的積累等都是阻礙大學生創業的因素，所以創業的成功率不是很高。在大學里，大學生首先應該把自己的專業學好，為以后更好的適應社會做好準備，重要的是培養自己的學習能力。如果已經具有了以上的創業條件，那么對于創業的大學生來說，項目和團隊就是至關重要的因素。首先你肯定要有一個能夠吸引投資者眼光的項目。另外團隊里的每個成員都要有很扎實的專業知識，具有共同的志向和信念。——江西奧通信息產業有限公司網絡事業部副總經理金健。

學習能力、項目、團隊

3、要有創業的勇氣；

創業，就是開創一個新的事業。中國的企業平均壽命只有2—9年。成功的人少，失敗的人多。創業的難度越大，就越具有挑戰性。安于現狀，不思進取，畏難怕險，顧慮重重，不是創業的心態，創業需要有一種大無畏的精神，有一種豁出去的拼搏精神，正所謂置于死地而后生。有勇氣者才敢于創業、善于創業和成功創業。

（三）在艱苦中鍛煉，在實踐中成才

（一）在艱苦中鍛煉是成才的必要條件

有人說，現在經濟發展了，人們的生活條件越來越好了，我們現在該享受經濟發展帶來的好處了，現在可以不用艱苦奮斗、艱苦創業了。那么，現在真的可以不用艱苦奮斗、艱苦創業了么？我們該如何看待艱苦奮斗、艱苦創業？

??（思考討論）

［小結］我們認為，不僅現在仍然需要艱苦奮斗、艱苦創業，而且今后任何時代都需要艱苦奮斗、艱苦創業。原因有幾點：

1、一切成就的取得都是經過努力拼搏、艱苦奮斗實現的。艱苦奮斗、艱苦創業不是指省吃儉用、“勒緊褲腰帶干革命”，而是指干成任何事情都是一個艱苦奮斗的過程。天上不會掉下來餡餅。一切成就的取得都是經過努力拼搏、艱苦奮斗實現的。

2、艱苦鍛煉是成才的根本途徑。只有經過艱苦的鍛煉方能成才，這是古往今來所反復證明了的一條人才成長規律。“梅花香自苦寒來”。艱苦環境能夠磨煉意志，挖掘潛能，發揮才智。要真正成為人才，就應該是一個敢于面對艱苦的勇者，是一個善于戰勝艱苦的強者。中國古人歷來所強調的做人要立大志、吃大苦、耐大勞，講的就是這個道理。對于一個立志成才的大學生來說，直面艱苦，才會使自己對客觀現實、人生真諦和自我價值有更深層次的認識與更切實的體驗，才能在艱苦中受到鍛煉，才能變壓力為動力，變逆境為順境。“在艱苦中鍛煉”的本質，是對社會責任的自覺擔當，也是對人生歷程的自覺準備。“千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。”“不經歷風雨怎能見彩虹？”這些格言警句都旨在說明，在艱苦的環境中磨煉，是成長、成人、成才的必要條件。

3、祖國各地城鄉的基層單位求賢若渴。尤其是中、西部地區的基層單位，相對來說生活條件和工作條件都要艱苦一些，但是那里對人才的渴求最為強烈，也能夠為大學生提供施展才華的廣闊空間。面向基層擇業、就業和創業，對于大學生來說現實意義越來越大，這也是國家對大學生就業所作出的明確引導。2005年中共中央辦公廳和國務院辦公廳印發了《關于鼓勵高校畢業生面向基層就業的意見》，既對大學生面向基層就業提出了要求，同時也提出了多種鼓勵和保障措施。

（二）社會實踐是鍛造人才的“熔爐”

對于一個希望有所作為的大學生來說，什么是自我成才的最佳選擇？這是一個不能不嚴肅思考、認真對待的問題。除了要經受艱苦的鍛煉外，還要有在實踐中成才的追求，社會實踐是鑄造人才的“熔爐”。

成為人才并不是可望而不可即的。人才不只是指具有特殊才能的社會精英，普通人同樣也能成為人才。衡量人才應“不唯學歷、不唯職稱、不唯資歷、不唯身份”，而應主要看實際能力和貢獻。要成為人才，只有通過實踐。實踐出真知，實踐也是鑄造人才的大熔爐。實踐不僅是人才成長的動力，而且是衡量人才的標準。

對于大學生來說，要在實踐中成才，最為現實和最為迫切的，莫過于把自己的擇業和創業定位于到基層去、到農村去、到邊疆去、到祖國最需要的地方去建功立業。因為，我國社會主義現代化事業的發展，中華民族的偉大復興，在很大程度上取決于廣大基層、農村和邊疆的發展繁榮，那里也是最需要人才，最有利于大學生脫穎而出、成才成功的廣闊天地。建國以來，許多英雄模范、專家學者、熱血青年，正是在面向基層、扎根農村、獻身邊疆的艱苦實踐中，找到了增長學識、施展才華的舞臺，開拓了為祖國、為人民建功立業的道路。

［課后思考］面對當今的就業形勢，分析自己的優缺點，思考如何提高自身職業素養？如何進行個人的職業生涯設計？

［模擬活動］人才招聘：自薦材料準備；求職面試。

［過渡］古人說“金榜題名時，洞房花燭夜”，說的是立業成家。前一節說了就業、擇業和創業。有了穩定的工作和收入，有了一定的事業基礎，就可以考慮成家生子了。第三節，樹立正確的愛戀婚姻觀。

第三節 婚姻家庭生活中的道德與法律

（一）戀愛中的的道德規范 真正的愛情是一股積極向上的力量，它使戀人們為維護自己在對方眼里真、善、美的形象，不斷地揚長避短、自我完善，使愛人者與被愛者都日趨高尚。正是如此，法國劇作家莫里哀說：“愛情是一位偉大的導師，它教會我們重新做人。”可見，“真正的愛情本身就是一種善”，愛情只有與道德相連，才會生死不渝。戀愛中的道理要求主要體現在如下幾個方面：

1．尊重人格平等

尊重是愛情的前提條件，是人格平等的具體表現。有的同學說，他不尊重我，但他愛我。這種沒有尊重的愛情只能淪為統治和占有。尊重，表現為任何一方都不能強迫和誘騙另一方接受自己的愛，即使你的愛是真誠的，也無權強迫別人違心地接受。同時，任何一方都不能屈服于某種壓力，勉強去愛一個自己不愛的人。在現實生活中，那種明明知道對方不喜歡自己，還低三下四地窮追不舍，甚至遭到拒絕后還糾纏不休地行為，是拋棄自尊地人格上的自我貶低。而那些憑借自己的某些優越條件，把對方迷得神魂顛倒卻樂在其中得行為，或把感情當兒戲，戀愛只是為了“試一試”、“玩一玩”，“只求曾經擁有，不求天長地久”的戀愛心態，是不尊重他人人格的表現，不僅傷害了對方，也玷污了自己純潔得情感世界。已經建立起戀愛關系得男女青年，在生活上應該互相信賴，尊重對方的理想、興趣、工作、社交等權利，切忌把對方當作自己得私有物，限制對方的自由。戀愛中的任何無端的猜疑都會傷害對方的感情。

2．自覺承擔負責

戀愛的目的在于尋找終身伴侶，這是人生中的一件大事，不能視同兒戲。既要對自己負責，也要對對方負責，更要對社會負責。有的人談戀愛時抱著一種游戲的心態，純粹時為了擺脫個人的寂寞與無聊，或者出于一種從眾心理的結果，看到別人出雙入對，心理難以平衡，于是隨大流，這是對愛情不負責任的表現。在戀愛的過程當中，也要做到對他人負責、對自己負責，尤其時男生，需要有愛護女朋友的責任感。如在理性對待戀愛中的性行為和中止戀愛關系時要嚴肅負責，不應采取輕率的態度，要周全考慮，盡量避免“不該發生的故事”。

3．文明相親相愛

處于戀愛中的男女青年，感情始終時熱烈而濃厚的。隨著感情的發展，戀人間慢慢地出現一些小心翼翼的親昵舉動是很正常的，但這并不意味著戀人們可以不分場合地勾肩搭背，旁若無人地摟抱親吻。“真正的愛情是表現在戀人對他的愛人采取含蓄、謙恭甚至羞澀的態度，而絕不是表現為隨意流露的熱情和過早的親昵。”一個有較高道德修養的人，在戀愛時總是熱烈而持重，親密而羞澀的，人的感情世界是非常神秘、微妙的，與其直截了當地表露愛慕，不如讓戀人自己慢慢地去品味更能促進愛情地濃烈。長久。含蓄、文明的戀愛方式是良好修養的表現，是對戀人的尊重合熱愛。那種舉止輕浮和對情欲肆無忌憚的放縱，是對愛情的踐踏，決不應是大學生的明智之舉。

[討論]如何看待校園里不文明的戀愛行為？

（課件展示校園各種不文明戀愛行為的圖片。）大學生在大學期間談戀愛應處理好以下幾個關系：

1.擺正愛情與學業的位置

有人說，人生有兩件大事，一是事業，二是愛情。這就說明了愛情的確是人生的重要組成部分，但不是人生的全部和唯一，事業發展才是我們人生的主旋律。我們要處理好事業與愛情的關系，才能擁有幸福的人生。

對大學生來說，擺正愛情在人生中的位置，正確處理愛情與事業的關系，就是要處理好愛情與學業的關系。人的一生可以分為很多階段，大學生的主要任務是學習，這是我們必須明確的。戀愛不管怎么說，也是“副業”，不能本末倒置。應該樹立“學業第一”的觀點，合理安排時間，營造能夠促進學業騰飛的美好愛情生活。

戀愛對大學生的影響兩種可能性：

一是戀愛關系處理得當，戀愛成為學習和事業的催化劑，促進學生各方面素質的全面發展；二是戀愛關系處理不當，戀愛使人過度分散精力、情緒不穩、煩惱不安、成績滑坡。

在現實的校園戀情中能處理好愛情與學業關系的是極少數。主要表現為：一是“急”，一進校門就忙著找對象，過早地陷入情網；二是“過早分”，一旦得到愛情，就過分狂熱，失去節制，整天忙著寫情書，赴約會，形影不離。他們整天考慮穿什么衣服、梳什么發式、送什么禮物、如何討對方歡心等。人的精力是有限的，而且大學生身心發育不夠成熟、閱歷短淺、理性不夠，戀愛過于投入，必然影響學習。

2.避免混淆愛情與友誼的界限

（1）友誼和愛情是有區別的，表現在：

①性質不同。友誼是朋友之間一種平等的、誠摯的、親密的，相互信賴的關系，感情上表現為平和、沉靜、坦誠。愛情則是一對男女相互之愛，源自異性間的吸引，感情上表現為熱烈、奔放、激情難抑。一段友誼會讓人心情愉快，但顯得平靜；而一份愛情往往讓人激動，甚至無法入眠。

②狀態不同。友誼是“開放”的，朋友可以遍及天下。而愛情卻是“封閉”的，它是一對男女之間的隱秘之情，不容許第三者涉足。

③感情深度不同。愛情既是友誼的延續，又是友誼情感的升華，它是建立在性愛基礎之上的，因此，愛情成為人類感情中最復雜、最微妙的綜合體，是兩性之間心理空間最為接近的一種情感活動，是貼心之情、熾烈之情。但是，友誼只是相互敬仰之情，不管有多么深厚，都不存有半點性欲的念頭。

④道德要求不同。友誼關系主要承擔道德義務。朋友之間要做到忠誠、友愛、互助，要講原則、明是非。而愛情在締結婚姻關系后，就不僅要承擔道德義務，而且要承擔法律責任。婚姻家庭受法律保護的。

（2）友誼與愛情也有聯系。

那就是男女之間的友誼有可能發展為愛情，但這不是必然的。友誼要表達的是友愛，愛情要表達的是性愛和情愛，所以不要錯把友誼當成愛情。當你還沒有愛上對方，不想把友誼上升為愛情時，千萬要把握住兩者的界線，要與異性朋友保持一定的距離，不要使對方想入非非；當你發覺對方已經愛上你，而你又不準備與對方確定戀愛關系時，你一定要明確地表達自己的意見，不要含糊，以免對方總抱希望，甚至糾纏不休，使雙方陷入困境。

在男女之間是可以存在友誼的，也是需要友誼的。在大學生中的調查研究表明，大學生最需要的人際關系是友誼，而不是愛情。沒有學會與人結成真摯友誼的人，沒有在同摯友進行交往中感受到巨大幸福的人，也不會感到愛情的巨大幸福。我們主張男女同學在廣泛開展各種集體活動的過程中，理解他人，認識自己。既不能僅為性愛才去接觸異性，也不為因避戀愛之嫌而回避異性，拋棄友誼。

3.學會走出失戀傷心地

（1）關于失戀，我們應當樹立這樣幾種觀念：

①失戀并不是一件可恥的事情。如果我們承認戀愛自由，失戀就是正常的，幾乎是無法避免的現象。歷史上很多名人也失戀過，如恩格斯、貝多芬、居里夫人等，何況我們普通人。

②強扭的爪不甜。如果對方覺得大家合不來，對你沒有了感情，換句話說，無法再建立“心理相容”，沒有共同的話題，這時勉強下去也是沒有意思的，不如友好地分手。一方面，勉強維持出現裂痕的戀愛關系，即使可以暫時避免失戀的痛苦，卻可能為今后的離婚埋下伏筆，離婚將是一個更大的痛苦。另一方面，兩個志趣不同、性格各異的人勉強在一起，雖然可能成為法律上的福氣，但不可能有幸福的愛情生活。

③失戀有時還是一件幸事。引起失戀的原因很多，其中常見的一種原因是一方不講道德、見異思遷、背棄信義而引起戀愛波折。這種人純粹是一種愛情騙子，即使今天不暴露出來，在今后的婚姻生活中也會滋生各種事端，給你帶來難堪。這類戀愛關系早解除早有利，絲毫不值得我們留戀。

（2）應該如何走出失戀的痛苦呢？

①失戀而不失志。不要因為失戀而模糊自己的人生目標，或者結束自己的生命。

②失戀而不失德。不要一時沖動，做出害人害己的事。有的人失戀后散布對方的謠言，進行造謠中傷，只會讓人覺得你沒有度量，降低自己的人格。

③痛苦轉化為動力。善于以失戀的挫折作為人生奮發向上的動力的人，就是生活的強者。

（二）婚姻家庭生活中的道德規范

戀愛是締結婚姻、組成家庭的前提和基礎，婚姻和家庭則是戀愛的結果。婚姻和家庭是愛情在內容和形式上的升華。

婚姻和家庭是兩個既密切相關又具有明顯區別的概念。婚姻是指由法律所確認的男女兩性的結合以及由此而產生的夫妻關系。家庭是指在婚姻關系、血緣關系或收養關系基礎上產生的、由親屬之間所構成的社會生活單位。婚姻是家庭產生的重要前提，家庭又是締結婚姻的必然結果，婚姻的成功體現為家庭的幸福，家庭的美滿又彰顯出婚姻的意義。

在婚姻家庭中更應該遵循下列道德規范:

1、尊老愛幼

中國自古就是一個非常講求父慈子孝的國家，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的觀念深入人心，反映了人們對需要給予特別關愛的老人和兒童的深厚情感，因而成為世代相傳的道德信念。

討論：現代獨生子女的社會中，作為家庭生活壓力的主要承擔者——夫妻應該如何對待彼此雙方的父母及后代。

2、男女平等 男女平等。家庭生活中的男女平等既表現在夫妻權利和義務上的平等、人格地位上的平等，表現在平等地對待自己的子女。這是我國重要的法律原則和道德規范。

3、夫妻和睦。夫妻和睦相愛，在家庭交往中具有決定性的作用。這是由夫妻關系在家庭中的核心地位決定的。俗話說，家和萬事興。

4、勤儉持家。常言道“勤是搖錢樹，儉是聚寶盆，奢懶敗家門”，勤儉是家庭興旺的保證，也是社會富足的保證。勤儉持家既要做到努力工作，勤勞致富，也要量入為出，節約用費。在大學里，經濟條件差的同學應當勤儉以勵志，經濟條件好的同學也應當勤儉以養德，不能超前消費、攀比消費和負債消費，更不能向父母提出超越正常需要或超越家庭經濟負擔能力的不合理要求。

5、鄰里團結。現代家庭生活的一些困境：“城市中的碉堡”——人際關系的隔膜；獨生子女的孤獨——缺親少愛。俗話說，“遠親不如近鄰”，鄰里關系處理得好，可互為助手，互為依靠；鄰里關系處理不好，就會糾紛不斷，矛盾叢生。其實，當家庭遇到困難甚至發生危難時，首先伸出援助之手的往往是鄰居，友鄰的作用常常勝過親戚朋友。搞好鄰里團結重要的是相互尊重，做到以禮相待，互諒互讓，互幫互助，寬以待人，團結友愛。

總之，家庭是社會的細胞，是人類社會生活的基礎組織形式，它為人們的生存提供最基本的環境，并為人的社會化創造最基本的條件。家庭是引導個人走向社會的橋梁，是個人與社會的中介。而家庭又是以夫妻婚姻關系為核心的。因此，根據時代的要求和現代中國家庭的特點，加強婚姻家庭道德建設，對建立幸福美滿的家庭，建設社會主義和諧社會具有十分重要的意義。當代婚姻家庭倫理道德要求每個家庭成員要具有良好的品行，恰如其分地掌握好自己在家庭中的角色。

二、婚姻家庭生活中的有關法律

（一）婚姻法

1、婚姻法的概況

婚姻家庭法是調整婚姻家庭關系的法律規范的總稱。從調整對象來看，婚姻家庭法既調整婚姻關系，又調整家庭關系。婚姻關系只存在于具有合法的夫妻身份的男女雙方之間；家庭關系中夫妻關系是最基本的關系，此外還有父母和子女的關系、兄弟姐妹的關系、（外）祖父母與（外）孫子女的關系，也有養父母與養子女的關系，等等。從調整的內容來看，婚姻家庭法既調整婚姻和家庭方面的人身關系，又調整由此而產生的財產關系。財產關系包括夫妻之間的財產共有關系和相互扶養關系，父母與子女之間的撫養與贍養關系和財產繼承關系等。

2、婚姻法的基本原則

（1）婚姻自由。包辦、強迫的婚姻無效。

（2）一夫一妻。與兩個異性共同生活，構成重婚罪；“包二奶”不合法，甚至可能構成犯罪。

（3）男女平等。禁止重男輕女、男尊女卑。

（4）保護婦女、老人和兒童的合法權益。禁止虐待婦女、老人和兒童。（5）實行計劃生育。一對夫妻原則上只生一個子女。

（6）夫妻互相忠實、互相尊重，家庭成員間敬老愛幼、互相幫助。

3、結婚

（1）結婚的含義。結婚是指男女雙方依照法律規定的條件和程序，確定夫妻關系的法律行為。它包括三層含義：結婚必須是男女兩性的結合；結婚必須符合法定條件并遵守法定程序；結婚是男女雙方確立夫妻關系的法律行為。

（2）結婚的法定條件。包括結婚的必備條件和禁止條件。結婚的必備條件有：Ａ、男女雙方完全自愿。第5條：“結婚必須男女雙方完全自愿，不許任何一方對他方加以強迫或任何第三者加以干涉。”Ｂ、達到法定婚齡。法定婚齡是指法律規定的男女雙方結婚的最低年齡。低于法定年齡，不得結婚。第6條規定：“結婚年齡男不得早于22歲，女不得早于20歲。晚婚晚育應予鼓勵。”Ｃ、必須符合一夫一妻制。男女雙方必須在均無配偶的情況下始得結婚，如果現存婚姻關系尚未解除又與他人結婚，就構成重婚罪，要受到法律制裁。

結婚的禁止條件有：Ａ、禁止直系血親和三代以內旁系血親結婚。直系血親，是指與自己有直接血緣關系的親屬，即生育自己和自己所生育的上下各代親屬。旁系血親，是指除直系血親以外的，在血緣上和自己同出一源的親屬。Ｂ、禁止患有醫學上認為不應當結婚的疾病的人結婚。如重癥精神病患者不能結婚；重癥智力低下患者不能結婚；患性病未經治愈的不能結婚；??

（3）結婚的程序。指男女雙方建立婚姻關系所必須履行的法定程序，即辦理結婚登記，它是結婚的形式要件。只有辦理了結婚登記，雙方的婚姻關系才算正式成立，夫妻間的權利義務才正式產生，并得到法律的承認和保護。第8條規定，“要求結婚的男女雙方必須親自到婚姻登記機關進行結婚登記。” 結婚登記的具體程序是：當事人申請；婚姻登記機關依法對當事人的結婚申請進行審核與查證；婚姻登記機關在確認當事人的結婚申請符合婚姻法和婚姻登記辦法，就可以進行正式的登錄和記載，簽發結婚證書。

（4）無效婚姻和可撤消婚姻。無效婚姻（第10條）指，欠缺婚姻生效的法定要件而不具有法律效力的婚姻。具體包括：重婚的；有禁止結婚的親屬關系的；婚前患有醫學上認為不應當結婚的疾病，婚后尚未治愈的；未到法定婚齡的。可撤消婚姻（第11條）指，因脅迫結婚的，受脅迫的一方可以向婚姻登記機關或者人民法院請求撤消婚姻。無效和被撤消的婚姻自始無效，當事人不具有夫妻的權利和義務。

4、家庭關系

家庭關系包括夫妻關系、父母子女關系和其他家庭成員關系。夫妻關系，包括人身關系和財產關系兩個方面。夫妻間的人身關系，是指夫妻雙方與其人身不可分離而沒有直接經濟內容的在人格、身份、地位以及生育等方面的權利與義務關系。夫妻間的財產關系，是指夫妻雙方在財產、扶養和繼承等方面的權利與義務關系。夫妻可以約定婚姻關系存續期間的財產以及婚前財產歸各自所有、共同所有或部分各自所有、部分共同所有。

父母子女關系，是指父母與子女之間的權利與義務關系。具體包括：父母對子女有撫養教育的義務；有管教和保護未成年子女的權利和義務：同時是未成年子女的法定代理人和監護人。子女對父母有贍養扶助的義務，即經濟上的必要幫助和精神上的關心照顧，這種義務是無條件的。父母與子女間有相互繼承遺產的權利。此外，非婚生子女與生父母的關系、繼子女與繼父母的關系、養子女與養父母的關系，與婚生子女與父母的關系相同，不得歧視。

其他家庭成員之間的關系，是指祖孫之間、兄弟姐妹之間的權利義務關系。具體包括：祖父母、外祖父母與孫子女、外孫子女有撫養、贍養的權利或義務。兄弟姐妹之間有扶養的權利或義務。

5、離婚

離婚指夫妻雙方依法解除婚姻關系的法律行為。它涉及離婚的原則、程序和離婚后子女撫養及財產處理等問題。

（1）離婚的原則。離婚需要遵循兩個原則：一是保障離婚自由。男女雙方自愿離婚或符合法定離婚條件的，應依法準予離婚。二是反對輕率離婚。離婚標志著夫妻關系的解除和終止，從而引起一系列法律后果，對家庭和社會都將產生一定的影響，所以不能濫用離婚自由。

（2）離婚的方式。離婚有兩種方式：一種是協議離婚（登記離婚）；一種是訴訟離婚。

（3）離婚的特別規定。為了保護現役軍人和婦女的特殊利益，《婚姻法》特別規定：現役軍人的配偶要求離婚時，須得軍人同意，但軍人有重大過錯的除外；女方在懷孕期間、分娩后1年內或者終止妊娠6個月內，男方不得提出離婚，但女方提出離婚或人民法院認為確有必要受理男方離婚請求的，不在此限。

（4）離婚后子女撫養、探視和財產問題。Ａ、子女撫養：離婚后父母對子女仍有撫養和教育的權利和義務，一方不得以任何借口不履行義務。Ｂ、子女探視：不直接撫養子女的一方有探望子女的權利，另一方有協助的義務。Ｃ、財產處理：離婚分割財產僅以夫妻共同財產為限，協議不成由人民法院根據財產具體情況，以照顧女方和子女權益的原則判決。

（5）離婚過錯損害賠償制度。《婚姻法》規定，當夫妻一方有下列過錯而導致離婚的，無過錯方有權請求損害賠償：（1）重婚的；（2）與他人同居的；（3）實施家庭暴力的；（4）虐待、遺棄家庭成員的。有過錯方應當向無過錯方支付賠償金。

點評：若是女方提出的離婚，則根據實際情況可以離婚。而大學生也因這件事影響到學業。大學結婚需慎重考慮。

（二）繼承法

繼承權是自然人依照法律規定或者被繼承人遺囑的指定，享有的承受被繼承人遺產的民事權利。

1、遺產按照下列順序法定繼承： 第一順序：配偶、子女、父母。

第二順序：兄弟姐妹、祖父母、外祖父母。繼承開始后，由第一順序繼承人繼承，第二順序繼承人不能繼承。沒有第一順序繼承人繼承的，由第二順序繼承人繼承。喪偶兒媳對公婆，喪偶女婿對岳父、岳母盡了主要贍養義務的，作為第一順序繼承人。

2、遺囑繼承是指被繼承人死亡后，按他生前所立的遺囑內容，將其遺產的全部或者部分轉移給制定的繼承人的一種繼承方式。立遺囑人需是完全民事行為能力人，意思表示真實，不違反法律規定。

3、遺贈是遺囑人用遺囑的方式將個人財產與其死亡后贈送給法定繼承人以外的人、國家或組織。受遺贈人只享受權利不承擔義務。

4、遺囑人和受遺贈人可以簽訂遺贈撫養協議。明確雙方的權利和義務。

第四節 個人品的養成中的道德與法律

一、個人品德及其作用

個人品德是通過社會道德教育和個人自覺的道德修養形成的穩定的心理狀態和行為習慣。

個人品德具有這樣一些特點： 其一，實踐性。個人品德不是個人的某種先天稟賦，而是個人在社會實踐中錘煉而成的一種特殊品性，它是社會道德要求的內化或體現，反映著活生生的現實生活的內容，展示著現實社會的道德風尚。其二，綜合性。個人道德品質不是零碎的個人生活片斷，而是個人的道德認識、道德情感、道德意志、道德信念、道德行為的綜合體現。這些要素相互聯系、相互依存、相輔相成，滲透并影響個人道德生活的 方方面面。其三，穩定性。個人品德不是臨時的、短暫的道德現象，它一經形成，就會長時間地影響人的知、情、意、行各個方面，使人形成一定的 道德思維或評價“定勢”、道德意志力和道德行為習慣。

作用：（1）對道德和法律作用的發揮具有重要的推動作用；

（2）是個人實現自我完善的內在根據；

（3）是經濟社會發展進程中重要的主體精神力量。

二、個人品德與道德修養

（一）加強個人道德修養的自覺性

個人在道德意識、道德行為方面，自覺地按照一定社會或階級的道德要求所進行的自我審讀、自我教育、自我鍛煉、自我改造和自我完善的活動成為道德修養。高度的自覺性是道德修養的一個內在要求。大學生要按以下要求來提高道德修養的自覺性：

1、應有進行道德修養的強烈動機；

2、應積極主動地進行自我教育、自我約束、自我激勵、持之以恒地進行道德修養；

3、正確認識和評價自己，發揚成績，克服不足。

【討論】根據漫畫圖片，討論如何提高道德修養的自覺性？

（二）采取積極有效的道德修養方法

1、學思并重的方法

2、省察克治的方法

3、慎獨自律的方法

4、積善成德的方法

5、知行統一的方法。

（三）自覺向道德模范學習。

道德模范是社會道德的標桿，能夠帶給人以極大的精神鼓舞與心理感染，對社會良好風尚的形成起著重要的推動作用。

（四）積極參與社會實踐

大學生積極參加社會實踐，一是要主動進行社會調查，了解社會，認識社會，正確地看待社會；二是要積極參與各種公益活動等社會實踐，不斷陶冶道德情操，提升道德境界，為將來適應社會的需要創造條件。

三、個人品德與法律修養

（一）講法律。大學生思考和處理涉及法律的社會問題，要以法律思維準繩。

（二）講證據。要抓住兩個關鍵：查清案件事實；正確使用法律。

（三）講程序。思考與處理法律問題，要從法律程序出發。

（四）講法理。思考與處理涉及法律的社會問題，要運用法律原理和精神。

第五篇：第七章遵守行為規范 錘煉高尚品格

第七章 遵守行為規范 錘煉高尚品格 第二節

職業生活中的道德與法律

每個人都有機會成功，關鍵在于你是否已經作好了準備，機會只給有準備的人，所以，重視你自己，如果機會出現，你能否把握？你是否已經做好了準備？如果你已經做好了準備，機會仍然沒有出現，那么不要嘆氣，機會的花朵肯定已經在遠方盛開。

——阿爾伯特·哈伯德

一、職業生活中的道德規范

所謂職業就是由于社會分工和生產內部的勞動分工，而長期從事的具有專門業務和特定職責的，并以此作為主要生活來源的社會活動。所謂職業道德就是從事一定職業的人在職業生活中應當遵循的具有職業特征的道德要求和行為準則。涵蓋了從業人員與服務對象、職業與職工、職業與職業之間的關系。職業道德不僅指一種行為要求，而且還包括本行業對社會承擔的道德責任和道德義務，維護的是社會秩序或職業秩序。

（一）愛崗敬業

愛崗敬業反映的是從業人員熱愛自己的工作崗位，敬重自己所從事的職業，勤奮努力，盡職盡責的道德操守，它是社會主義職業道德的最基本要求。

1、熱愛本職工作

一個人的一生，大部分時間在工作，這是物質生活的需要，也是精神生活的需要。有了工作才有了生活來源，但工作并不僅僅是為了簡單的物質生活，更重要的是在工作中實現自我、超越自我。一個人正是因為物質和精神兩方面的需要，才使自己更加珍愛自己所選擇的職業。一個人，只有深深地熱愛一項工作，才有可能全身心地投入，才能甘愿為這項工作而獻身。一個人在職業活動中能夠受命于國家和人民并引以為豪，就具有了強烈的職業自豪感。對本職工作的熱愛之情，要通過不斷加深對工作性質的認識，不斷在工作中理論聯系實際地去感知其意義和樂趣所在，在自己思考和實踐的基礎上去建立。而熱愛之情一經建立，還要不斷有意識地培養它、增強它，使自己逐漸達到為人民利益貢獻的最高道德境界。

2、確定職業理想，視事業為生命

當一個人把某種事業作為理想去努力追求并渴望成功時，這種事業便包含了這個人的生命價值。因此，一個把理想建立在本職工作上的人，應當視事業為生命，象珍惜生命那樣珍惜他的成功、他的光榮與他的責任。而當從業人員把一切追求都融入了職業活動之中時，他便自然而然地能夠做到時刻把工作擺在第一位，時刻以奉獻為己任。

3、勤學多問，掌握過硬本領

勤學，一要向書本學習。二要向社會學習。特別要學習與職業活動有關的知識、技術、信息和動態等，不斷提高業務能力，增長才干。三是向他人學習，向身邊的同志學習。要做工作生活中的有心人，細心觀察和模仿他人的做法和經驗。勤學多問是愛崗敬業的基礎，只有具備了一定的知識和能力，才能在此基礎上，將知識和能力轉化為愛崗敬業職業活動。

鏈接案例：最美女教師張麗莉

張麗莉，女，1983年生，大學本科，黑龍江省佳木斯市第十九中學的語文教師。2006年，她從哈爾濱師范大學大慶師范學院文學院03級本科班畢業后，分配到佳木斯市第十九中學任教。她在2012年5月8日的交通事故中，為救學生而受重傷，致使雙腿截肢，至2012年5月17日，仍未脫離生命危險。

2012年5月8日20時38分，在佳木斯市勝利路北側第四中學門前，一輛客車在等待師生上車時，因駕駛員誤碰操縱桿致使車輛失控撞向學生，危急之下，教師張麗莉將學生推向一旁，自己卻被碾到車下，造成雙腿截肢，骨盆粉碎性骨折，另有4名學生受傷。

觀點碰撞：如何對待愛崗敬業與“跳槽”擇業的關系？

教師總結：愛崗敬業與“跳槽”擇業并非是截然對立的兩種行為。愛崗也可以跳槽，跳槽了一樣可以愛崗。“跳槽”擇業不等于不愛崗敬業，而是通過在人的實際工作過程對所從 事職業進行重新認識，對個人興趣、能力進行檢驗和再培養，對人職匹配狀況進行判斷和評價，對自己原來的目標進行審視。這種調整是有益的，有助于我們重新確立目標，保持奮斗的動力。但這種調整不應是盲目攀比中心態浮躁的追求，應是對社會需要、職業發展前景和個人才能的認真審視下對個人價值目標的理性選擇。目標更換頻繁并不利于個人的發展。頻繁跳槽必然會影響個人對職業的認同和投入，無法真正做到愛崗敬業，影響個人才能的發揮。

（二）誠實守信

成功的企業之所以成功，是因為他們的行為都是長期的，都是富有遠見的。——比爾·蓋茨 誠實守信是職業道德的重要內容。

（三）辦事公道

辦事公道是從業人員加強自身道德修養的重要內容，特別是那些掌握人們賦予他一定權力的從業人員，更應當學會辦事公道。從業人員應當在處理個人同他人、集體、國家的關系時，公私分明、公平公正、光明磊落。

（四）服務群眾

服務群眾就是要對人民群眾懷著赤誠和熱愛之心，以真情換理解，以奉獻贏民心，以實干求穩定，把愛心貫穿于職業活動的全過程和日常行為之中。

《材料：百分百滿意，是我們對每位光臨顧客的承諾》麥當勞的服務意識：有一位商業人士中午正在和客戶座談。突然想起應該去接自己在幼兒園的女兒，而現在已經放學了，從這里到幼兒園要花一定的時間，應該通知女兒要她先等。可是他沒有幼兒園的電話，這時他突然想起幼兒園附近有一家麥當勞，所以他馬上查詢了麥當勞的電話，然后打電話給這家麥當勞的服務人員讓他們幫著通知他的女兒。麥當勞的服務人員非常熱情地幫助他通知了他的女兒。從此，這位人士每次到幼兒園接女兒，只要時間許可，都會走進這家麥當勞去享受一下麥當勞的美食，更主要的，還有麥當勞的服務。

（五）奉獻社會

奉獻社會是一種人生境界。與愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務群眾這四項規范相比，奉獻社會是職業道德中的最高境界，同時也是做人的最高境界。愛崗敬業、誠實守信是對從業人員的職業行為的基礎要求，是首先應當做到的。辦事公道、服務群眾比前兩項要求高一些，需要一定的道德修養做基礎。奉獻社會則是這五項要求中最高的境界。一個人只有達到一心為社會做奉獻的境界，才算是真正地做到了全心全意為人民服務。奉獻是不期望等價的回報和酬勞，而愿意為他人、為社會、為真理、為正義貢獻出自己的力量，包括寶貴的生命。奉獻社會不僅要有明確的信念，而且更要有崇高的行動。

二、職業生活中的有關法律

（一）勞動法

1、勞動法的適用范圍：適用于除公務員和比照實行公務員制度的事業組織、社會團體的工作人員，以及農業勞動者、現役軍人等以外的所有勞動者。注意：農村勞動者（鄉鎮企業職工和進城務工、經商的農民除外）、現役軍人、家庭保姆、在中國境內享有外交特權和外交豁免權的外國人等除外。

2、勞動法的基本原則：維護勞動者合法權益和兼顧用人單位利益相結合的原則；按勞分配和公平救助相結合的原則；勞動者平等競爭與特殊勞動保護相結合的原則；勞動行為自主和勞動標準制約相結合的原則

3、勞動者的權利：平等就業和選擇職業；取得勞動報酬；休息、休假；獲得勞動安全、衛生保護；接受職業技能培訓；享受社會保險和福利；提請勞動爭議處理；法律法規規定的其他權利

案例：女秘書未抹口紅上班竟被開除

昆明某旅游咨詢服務公司的女秘書被解聘了，理由是上班時未化妝，未涂口紅。該公司 老總說，現在提倡建設企業文化，樹立企業形象和品牌。企業形象、品牌的樹立，重要的是人的形象的樹立。作為公司的秘書，可以說是公司的形象大使，她的一舉一動，對生意的促成很重要。顧客來了，見到你的秘書就倒胃口，還談什么生意？談不成生意，叫公司怎么活？

公司不是要每個員工都必須瀟瀟灑灑、漂漂亮亮，更不是要她（女秘書）打扮得象坐臺小姐那樣露出大腿，以色悅人。我們只要求她注意自己的形象，上班時打扮一下、精神點，不要太邋遢，讓顧客反感，不過份吧？

請問，公司這樣做是否合理？

解析：職業女性在上班時適當化妝是應該的。但作為一個公民，他們有權選擇自己化妝還是不化妝，化什么妝。一般情況下，公司若以不化妝為由將員工解聘，是沒有道理的。當然，這要看具體情況。如果該女秘書和該公司簽訂了具有法律效力的勞動合同，合同中女秘書有遵守公司規章制度的義務，規章制度中又有女秘書上班時必須化妝的規定，該女秘書上班時確實沒有按要求化妝，那該公司解聘該女秘書應該說是合理的。

（二）就業促進法

2007年8月30日，第十屆全國人民代表大會常務委員會第二十九次會議通過了《就業促進法》，并于2008年1月1日起施行。這部與民生息息相關的法律第一次將實施積極的就業政策寫入法律，把行之有效的促進就業再就業的政策措施以法律的形式固定下來，對促進就業的方方面面做出了相對明確而具體的規定。案例一：乙肝病毒攜帶者可以平等就業

在某高校BBS的求職版上，一條圖文并茂的帖子引人注目：“尋一名與照片相像者，有要事相求，事成酬謝1000元。”該帖子的發布人是即將畢業的研究生小李，剛找到一份工作，單位要求進行全面的入職體檢，這讓他的神經緊繃起來，因為他是乙肝病毒攜帶者。知道過不了血液檢測關，情急之下，他只好找一個和自己外表相像的人當“替身”。據了解，小李很優秀，每次求職，面試都能順利通過，可到了體檢這一關就沒戲了。“難道一個人與乙肝沾上了邊，就與美好的事業絕緣了嗎？”小李陷入深深的苦惱之中。

解析：據統計，我國目前約1.2億人是乙肝病毒攜帶者。其實，根據有關醫學資料，一般的乙肝病毒攜帶者傳染性很小，對健康危害也不大，但不少單位仍會以健康為由將他們拒之門外。《就業促進法》雖然沒有提到乙肝病毒攜帶者的具體字眼，但在第三十條卻作了概括性規定，用人單位招用人員，不得以是傳染病病原攜帶者為由拒絕錄用。但是，經醫學鑒定傳染病病原攜帶者在治愈前或者排除傳染嫌疑前，不得從事法律、行政法規和國務院衛生行政部門規定禁止從事的易使傳染病擴散的工作。可見，只要全國人大及其常委會制定的法律、國務院制定的行政法規或國務院衛生行政部門的規定沒有禁止，用人單位就不得以乙肝病毒攜帶者為由拒絕錄用。換言之，除了前述規定，其他任何機關或單位禁止錄用乙肝病毒攜帶者的規定都是無效的。

案例二：遇到就業歧視可以打官司

小王是某高校一名理工類的女碩士研究生，現在一家科技公司工作，由于工作出色，頗受領導賞識和同事好評。但想起自己在求職過程中受到的歧視，感慨萬千。她曾經去過一個招聘會現場，一百多家單位招聘，竟然一份簡歷也沒有投出去。因為很多單位在招聘海報上明確說明僅限男生，其余單位即使不明確標示，對于女生也大都含蓄拒絕，“我們單位經常會出差，你一個女生禁不起出差的折騰，還是另謀高就吧”。“我們單位經常加班，而且以往招的人大都是男生，你如果進我們單位工作會不適應的”。雖然也有少數單位有招女生意向，但開出的條件很是苛刻，比如在三年之內不許結婚，即使結婚也不能生育。再有在待遇方面規定女碩士生與本單位本科男生一樣標準，等等。

解析：其實，我國不少法律都有關于反對就業性別歧視的闡述和規定。如《勞動法》第十三條規定，婦女享有與男子平等的就業權利。但這些規定都是一些政策性口號，太過原則 和籠統，沒有技術層面的可操作性，因此廣大女性面對性別歧視束手無策。而《就業促進法》不僅規定了政府在保障公平就業方面的職責和用人單位與職業中介機構不得性別歧視的義務，還規定了一個極具可操作性的內容——如果自己遭受到就業歧視，可以向人民法院提起訴訟。也就是說，凡勞動者遇到就業歧視，如前述健康和性別歧視外，還有民族、種族、信仰、年齡、身體(如身高、相貌、殘疾)、地域、學歷等各種五花八門、或明或暗的就業歧視，都可以向法院提起訴訟，通過司法途徑獲得救濟，由法院根據法律規定和具體情況作出裁決，責令用人單位改正或作出賠償。

案例三：職業中介機構不得向勞動者收取押金

老張是一下崗職工，在別人的介紹下，來到了一家職業中介所。工作人員當即給老張聯系了一家單位，條件是需交100元押金，成功了則再加交50元算是中介費，失敗了則只需交5元服務費，100元押金退回。老張去了那家單位進行了面試，結果發現工作環境太差而且待遇很低，就沒有簽約。等回到職業中介所要押金時，工作人員卻說單位已經給你找好了，是你自己不愿意去，就等于介紹成功了，執意不肯退押金。

解析：當今的職業中介機構魚龍混雜，不僅很多機構不正規，而且收費項目繁多。一般而言，即使一些正規中介承諾在未被錄用或試用時不收介紹費，但也都會收取一定數量的押金，雖然承諾在一定條件下可全額或扣除一定服務費用后退回，但最終能完全兌現承諾的卻并不多。針對這種情況，《就業促進法》規定了職業中介機構未經依法許可和登記，不得從事職業中介活動。此外還特意規定了職業中介機構不得扣押勞動者的居民身份證和其他證件，或者向勞動者收取押金。如果扣押勞動者居民身份證等證件的，由勞動行政部門責令限期退還勞動者，并依照有關法律規定給予處罰。如果向勞動者收取押金的，由勞動行政部門責令限期退還勞動者，并以每人五百元以上二千元以下的標準處以罰款。因此在《就業促進法》實施后，職業中介機構各式各樣的押金應該壽終正寢了。案例四：就業困難人員和家庭將得到就業援助

老劉一家四口生活舉步維艱，老劉夫妻雙雙下崗，只得在街頭給路人擦皮鞋。兒子原本有份好工作，但前不久因工負傷，失去了一條胳膊，離開單位后多次去找工作，但都因殘疾而被拒絕。女兒雖然已經大學畢業了，可是由于嚴峻的就業形勢，至今沒有找到合適的工作。老劉也曾多次到有關部門請求幫助，但大都無功而返。

解析：針對當前就業困難人員和家庭的困境，《就業促進法》有一節專門規定了“就業援助”。要求各級人民政府建立健全就業援助制度，采取稅費減免、貸款貼息、社會保險補貼、崗位補貼等辦法，通過公益性崗位安置等途徑，對就業困難人員實行優先扶持和重點幫助。此外，還有一些可以量化的可操作性的規定，如第五十六條規定，縣級以上地方人民政府采取多種就業形式，拓寬公益性崗位范圍，開發就業崗位，確保城市有就業需求的家庭至少有一人實現就業。法定勞動年齡內的家庭人員均處于失業狀況的城市居民家庭，可以向住所地街道、社區公共就業服務機構申請就業援助。街道、社區公共就業服務機構經確認屬實的，應當為該家庭中至少一人提供適當的就業崗位。上述規定對老劉來說，無益是一個福音。

（三）勞動合同法

勞動保障專家提醒：畢業生在與用人單位簽訂勞動合同時應該注意以下幾點：（1）一定要簽書面合同。勞動者有權要求與用人單位訂立書面合同。這樣，如果發生勞動糾紛、爭議，就有法律依據。避免簽“口頭合同”、“不全合同”、“模糊合同”、“單方合同”等。（2）試用期內也要簽合同。一些單位為了逃避責任，在試用期內，往往不與職工簽訂勞動合同，一旦試用期滿，就找種種借口辭退員工。①根據《勞動合同法》第十九條規定：勞動合同期限三個月以上不滿一年的，試用期不得超過一個月；勞動合同期限一年以上不滿三年的，試用期不得超過二個月；三年以上固定期限和無固定期限的勞動合同，試用期不得超過六個月。②同一用人單位與同一勞動者只能約定一次試用期。以完成一定工作任務為期限的勞動合同 4 或者勞動合同期限不滿三個月的，不得約定試用期。試用期包含在勞動合同期限內。勞動合同僅約定試用期的，試用期不成立，該期限為勞動合同期限。（3）勞動合同的內容要全。根據《勞動合同法》第十七條規定，勞動合同應當具備以下條款：①用人單位的名稱、住所和法定代表人或者主要負責人；②勞動者的姓名、住址和居民身份證或者其他有效身份證件號碼； ③勞動合同期限；④工作內容和工作地點；⑤工作時間和休息休假；⑥勞動報酬；⑦社會保險；⑧勞動保護、勞動條件和職業危害防護；⑨法律、法規規定應當納入勞動合同的其他事項。勞動合同除前款規定的必備條款外，用人單位與勞動者可以約定試用期、培訓、保守秘密、補充保險和福利待遇等其他事項。（4）勞動合同要符合法律、行政法規的規定。在執行勞動合同制度過程中，有些合同規定女職工不得結婚、生育子女；因工負傷協議“工傷自理”，甚至簽訂了生死合同等顯失公平的內容，違反了國家有關法律、行政法規的規定，這類合同自簽訂之日起就是無效或部分無效合同。此外，用人單位不得收取抵押金、扣押員工身份證等。

大學畢業生在“試用期”期間，在把握職場機遇的同時，也要注意了解一些勞動法律常識來維護自己的合法權益不受侵害。第一，試用期最長不可超過六個月；第二，畢業生試用期工資不低于當地最低工資標準；（2014年北京市最低工資標準為1560元）第三，試用期內有權享受保險福利待遇；第四，試用期內不能隨意解聘勞動者。

案例分析：2014年7月，小楊大學畢業后，在北京與用人單位簽訂了3年期的勞動合同，試用期為一年，試用期間工資1000元/月。工作三個月后，小楊因勞累患病治療。單位因小楊身體不合格，在試用期內解雇了小楊。

討論：單位的做法是否合法？在哪些方面違法？為什么？ 教師總結：（1）《勞動法》第21條規定：“勞動合同可以約定試用期，但試用期最長不得超過6個月。”（2）《勞動法》第48條規定：“工資的約定標準不得低于當地的最低工資標準，也不得低于本單位集體合同中規定的最低工資標準。”（2014年北京的最低工資標準是1560元/月）（3）《勞動法》第25條規定：“試用期內，患職業病或工傷并被確認喪失或部分喪失勞動力的，用人單位不得解除勞動合同。”

（四）勞動爭議調解仲裁法

勞動爭議發生后，先雙方協商?當事人向本單位勞動調解委員會申請調解?要求仲裁的一方向勞動爭議仲裁委員會申請仲裁?不服者向人民法院提起訴訟

案例分析：某廠的一位工藝設計員王某辭職后離開公司前往外地某廠（同行業）繼續從事工藝設計工作。不久他設計的新產品投放市場，獲得成功。原廠得知此事后，認為王某違法了當初他在勞動合同中的約定：乙方（王某）保證在離開甲方（原廠）一年內，不得到甲方同行業或其他商業機構就職。若乙方違反該項保證，則向甲方承擔法律責任，且向甲方支付不超過100萬元人民幣的罰金。為此，某廠以王某違反勞動合同為由，向勞動仲裁委員會提出仲裁申請，要求王某向原廠支付20萬元人民幣的罰金。

王某對原廠提出的要求作出了書面答辯：根據合同規定，由于乙方作出承諾，甲方應向乙方支付特殊津貼，具體數額及支付方式在《職務聘任協議》中規定，但后來拿到《職務聘任協議》時，乙方并沒有看到有關特殊津貼的條款，而且廠家也從未向乙方支付過任何特殊津貼，既然廠家不履行合同規定，乙方就沒有必要按合同規定去做。

仲裁委員會認為：由于甲方未履行合同規定的義務，屬于違約在先，根據不履行義務就無權主張相應的權利的法律原則，甲方無權要求乙方履行合同規定的義務。王某不必向原廠支付20萬元的罰金。

重點講解競業避止合同

競業避止合同是雇主約束雇員行為而經常采用的一種勞動合同，或稱勞資合同性質的條款，既是勞動紀律又是法律法規。競業避止是指員工在單位工作期間不得到競爭單位兼 5 職和任職，不得自行組建公司和單位競爭；在離開原單位一定期限內，未經原單位同意，不得從事與原單位有競爭性的業務，不得接受原單位競爭對手的聘用，不為原單位競爭對手提供咨詢性、服務性服務。因此，競業避止實際上是包括在原單位的避止和從原單位離職后的避止。解決競業避止問題的較為通行的做法是在競業避止的年限內原單位給避止人員以相應的補償，一般達到原工資的80%，甚至100%，最低不能低于50%，以彌補其不能從事優勢能力的職業所受到的損失。

三、大學生的擇業與創業

（一）正確認識當前我國的就業形勢

1、就業形勢比較嚴峻 首先請同學們聽一組數據：

2002—2014年大學生就業比較：

2002年我國高校畢業生145萬，至7月尚待業50萬；

2003年我國高校畢業生212萬，比02年增加67萬，至7月尚待業70萬； 2004年我國高校畢業生280萬，比03年增加68萬，至7月尚待業90萬； 2005年我國高校畢業生338萬，比04年增加58萬，至7月尚待業119萬； 2006年我國高校畢業生413萬，比05年增加75萬，至9月1日尚待業116萬； 2007年我國高校畢業生495萬，比06年增加82萬，至9月1日尚待業144萬。2008年我國高校畢業生達到559萬人，比07年增加64萬。2009年我國高校畢業生達到610萬人，比08年增加51萬。2010年我國高校畢業生達631萬人，比09年增加21萬。2011年我國高校畢業生達660萬人，比2010年增加29萬。2012年我國高校畢業生達680萬人，比2011年增加20萬。

2013年我國高校畢業生人數在700萬左右，比2012年增加20萬。2014年我國高校畢業生人數在727萬左右，比2013年增加27萬。

從這些數據中我們可以得出什么呢？（首先請學生回答）當前我國的就業壓力較大，就業形勢比較嚴峻。造成這種局面的原因又是什么呢？我們認為，原因是多方面的： 我國人口基數大，需要就業的人員多，就業高峰持續時間長。

就業機制有待完善。一方面，舊的計劃經濟體制的影響仍然存在并在一定范圍內發生作用，用人機制還不健全，仍然存在很大程度上的計劃安置，人才流動機制還待完善；另一方面，勞動力市場發育不完善，勞動力要素的配置還未達到完全優化。

大學生的就業觀念有待更新。“人往高處走”是很正常的想法 , 但并不是說每個畢業生都能找到理想的工作。畢業生應該知道就業的困難 ,并據此調整就業期望。一些畢業生和家長還以計劃經濟時代精英教育的擇業觀去面對已經發展變化了的就業市場 ,希望進大城市 ,好企業 ,拿高薪 ,是不現實的。應該說,畢業生的就業渠道正在拓寬 ,大學生的就業觀念和標準都在變化。比如 ,到基層和中小企業就業是解決高校畢業生就業問題的主要途徑。我們在上學期間 ,就應該對將來的就業有心理準備 ,不能抱著昨天的就業觀念 , 站在今天面對明天的就業局面。

2、科學看待就業形勢

破解大學生就業難題：形勢嚴峻不等于嚴冬來臨

盡管矛盾很多，困難不少，社會上“大學生就業的冬天”也已經叫喊了好幾年，可是年年“冬天”年年“過”，我們不也迎來和煦的春天了嗎？實事求是地說，大學生找個工作并不難，難的是找一個理想的工作。作為朝氣蓬勃、風華正茂的年輕人，沒有必要“一葉障目不見森林”，也沒有必要患得患失、自暴自棄，要看到高校畢業生就業面臨的有利條件和難得的歷史機遇，迎難而上，做出無愧于時代的光榮抉擇。

為了緩解就業壓力，提供更多的就業機會，近年來國家采取了積極的就業政策，即確立了“勞動者自主就業，市場調節就業，政府促進就業”的就業方針。堅持通過發展經濟、調整經濟結構、深化改革、協調發展城鄉經濟以及完善社會保障體系促進就業，并采取各種有效措施，千方百計增加就業，擴大就業規模。實踐證明，國家采取積極的就業政策的實施已經產生了實際的效果。因此，在就業的問題上，我們既要看到形勢比較嚴峻的一面，同時也應看到其中一些有利的條件，堅信通過發揮人的主觀能動性，定能找到自己的位置。[這里請大家思考一個問題]：我們高職畢業生的出路有哪些? ?

出國 ?

專升本

國家機關以及其他事業單位 ?

國有大中型企業、外企 ?

自主創業 ?

中小企業 ?

基層

提問學生：高等職業教育的培養目標是什么？

教師總結：高等職業教育作為高等教育發展中的一個類型，培養的主要是面向生產、建設、服務和管理第一線需要的高技能人才，因此，我們高職院校的學生畢業去向主要還是基層和企業。

【思考】 我們該如何去做？

（一方面，當前我國就業形勢嚴峻，就業壓力較大；但同時，就業渠道不斷拓寬，就業崗位日益增多。對此，我們該如何做呢？）

我們只有正視現實，客觀、全面地評價自我，樹立正確的擇業觀和創業觀，才能掌握就業的主動權。下面我們來看第二個大問題——樹立正確的擇業觀與創業觀。

（二）樹立正確的擇業觀與創業觀

1、樹立正確的擇業觀

對于我們高職生來說，什么才算是正確的擇業觀呢？ ①能發揮自己作用的職位就是“體面職位”

[提問學生]：大家認為，什么樣的職業是體面職業呢？

今年就業形勢嚴峻 ,切不可這山望著那山高 ,等待觀望 ,錯過就業最佳時機。時下許多畢業生參加了多場招聘會 ,發出了多份求職書，總覺得“體面職業”沒有出現自己眼前。所謂體面職業就是“收入高”,“外企”或者工作條件好的職業。須知這樣的職業門檻必然高,我們想問題盡可能實際為好。②今年能就業就不要等明年

不少學生眼光仍很高 , 只盯著大單位、工薪高、福利好的職位, 其余一概不感興趣。他們說：不急不急, 今年沒有理想單位,或許明年能找到!畢業生一年比一年多，待業的畢業生也一年比一年多，今年不就業，明年狀況如何是可想象到的？所以，希望大家慎重對待每一個職位,不要錯失良機 , 搭上今年“末班車”, 還是比較現實的。③應持“先就業 , 后擇業”觀念

有的學生認為：只有一次定位才可減少就業成本 ,才能對今后發展有利。不知道大家在參加眾多招聘會是否注意到：許許多多稍有名氣的用人單位都提出有兩年以上實踐經驗的要求。因此奉勸大家不妨先找個單位切切實實地鍛煉一下自己的能力 ,而后去應聘自己理想的單位。

④不要怨天尤人 , 著力在大學期間全面提高自身素質

增強多種能力,擁有真才實學,到時候就不怕找不到理想職位。一個有社會修養的人,一 7 個有真知灼見的人,一個聰明有才干的人,社會決不會埋沒他。因此，珍惜大學三年的難得機會 , 全方位鑄造自己才是唯一最需要做的事。大學生就業難不容置疑 , 但究竟是難在哪里 , 除了上述談及畢業人數這一客觀情況外,恐怕難在同學們就業期望高居不下, 難在就業觀念上存在些問題 , 還難在自身條件尚有不適應社會要求的地方。舉例：聯想集團的用人機制-----敬業精神（責任心，上進心，事業心）；韌性；創新精神、創新思維；良好的專業技術背景；悟性、學習能力；溝通能力；做工作與生活的主人 朗訊公司的人才觀——知識背景；技術能力；溝通能力；團隊合作能力；分析和解決問題能力；應變能力；人際關系協調能力；情緒控制能力；學習與自我發展能力

正如人們所講，知識的準備是最充分的準備，能力的提高是最有用的提高，素質的培養是最根本的培養。企業要求的是用合適的時間、合適的成本、合適的人物、合適的價錢來完成合適質量的事情。因此，我們必須根據社會和企業的要求來構建自己的知識體系，加強自己的職業能力建設，全面提高自身素質。

⑤樹立良好的就業道德觀念 ,不得隨意毀約，并把職業當成事業 , 最終才能擁抱成功 【典型事例 】

許多年前 , 日本一個妙齡少女來到東京帝國酒店當服務員。但她萬萬想不到 , 上司安排她洗廁所。這是誰也不愿干的活 , 更何況她是一個從未干過粗活的細皮嫩肉的姑娘。開始 , 她一接觸馬桶就惡心得嘔吐 , 但上司要求必須把馬桶抹洗得光潔如新。她困惑、苦惱過、也哭過鼻子。這時 , 她面臨著人生第一步怎樣走下去的抉擇，是繼續干下去 , 還是另謀職業 ？繼續干下去，太難了。另謀職業 , 知難而退 ？人生之路豈有退堂鼓可打 ？她不甘心就這樣敗下陣來 , 因為她想起了自己初來時曾下過的決心。人生第一步一定要走好 , 馬虎不得!正在關鍵時刻 , 同單位一位前輩出現在她面前 , 幫她認清了人生路該如何走。他只是親自做個樣子 , 給她看一看。首先 , 他一遍一遍地抹洗著馬桶 , 直到抹洗得光潔如新 , 然后 , 他從馬桶里盛了一杯水 , 一飲而盡喝了下去 , 竟然毫不勉強。他沒有用言語告訴她：光潔如新 , 要點在“新”。新則不臟 , 因為不會有人認為新馬桶臟 , 里面的水是可喝的。反過來講 , 只有馬桶中的水達到可喝的潔凈程度 , 才算是把馬桶抹洗得“光潔如新”了 , 而這一點已被證明可辦得到。同時 , 給她一束關注、鼓勵的目光。姑娘早已激動得幾乎不能自持 , 熱淚盈眶。她痛下決心“就算一生洗廁所 , 也要做一名洗廁所最出色的人!”

從此 , 她成為一個全新的、振奮的人。從此 , 她的工作質量也達到那前輩的高水平, 當然她也多次喝過廁水 , 為了檢驗自己的自信心 , 為了證實自己的工作質量 , 也為了強化自己的敬業心。從此 , 她踏上了成功之路。多少年過去了 , 最終她是日本政府的主要官員——郵政大臣。她的名字叫野田圣子。

這里, 送給大家一句話——擇業并不難,難的是敬業。一個恪盡職守、忠誠敬業的人 , 必將成就事業的輝煌。

2、樹立正確的創業觀

對于我們高職生而言，應當樹立怎樣的創業觀呢？ ①要有積極創業的思想準備

在就業壓力較大的社會環境中，創業意識強烈并且思想準備充分就能獲得更好的發展機會，甚至還能幫助別人就業。同學們可能聽說過“蒸膳美”這個中式快餐店，它在我國是個連鎖店，它的主食和副食都是加好配料后蒸出來的，品種多，口感好，營養豐富，深受廣大顧客喜歡。它的創辦者叫，是個轉業軍人，他開始在一家雜志社負責飲食營養方面的編輯工作，在工作中，他發現隨著生活節奏的加快，人們吃飯講究快而有營養，通過調查，西式快餐在我國的占有率只有20%左右，另外還有80%左右的快餐市場有待開發，市場前景廣闊，所以他著手這方面的準備工作，首先研究怎樣加工制作飯菜有營養，其次調查人們飲食習慣 8 和口味，最后研究用什么樣的制作工具進行加工制作，然后著手定做特殊的制作工具。通過一系列的準備工作，飯店開張了，前來就餐的人一般成了回頭客，并且一傳十，十傳百，事業蒸蒸日上，他辦成了連鎖店，他的店吸納了不少工作人員。所以，創業不是頭腦一熱、不經過充分準備就能辦好的，必須要經過充分的市場調查，做好充分的準備才有可能成功。②要有敢于創業的勇氣

創業艱苦磨難多。因此，只有創業的思想準備還不夠，還需要創業的勇氣，有勇氣者才敢于創業、善于創業和成功創業。我校03級學生申杰是計算機應用技術專業畢業的學生。他從小身患殘疾，求職的道路很艱難，雖然學校領導給了他巨大的幫助，但他找過的單位都對他婉言謝絕了，他認為自己不具備和別人競爭的條件，就要懂得放棄，可以選擇繞個彎迂回前進。所以他毅然決定自己創業，根據自己所學專業，開辦誠悅電腦服務部，一方面謀生立命，一方面服務大眾、貢獻社會。經過努力克服困難，他的服務部從第二個月就開始有了贏利。

③ 要提高創業的能力

創業需要勇氣，但需要的是智勇，而不是蠻干。創業不是追求時髦的感覺，而是獲得成功的果實。大學生在創業的問題上除了要具有立足創業、勇于創業的思想準備之外，還要努力提高自己的創業能力。這種能力是全面的，包括社交能力、寫作能力、溝通能力、財會能力、管理能力等等，這些要求我們從大學一年級開始就要進行充分準備。

總之，知識經濟時代的帶來對我們提出了更高更新的要求。我們只有進一步學會學習，解放思想，明確自己的發展方向，切實規劃好自己美好的人生，主動面向現代化，面向世界，面向未來，把握時代脈搏，不懈追求，開拓創新，才能成為具有開放的意識，清醒的頭腦，寬廣的視野，博大的胸懷，和諧的身心，能應對未來挑戰的一代新人。

（三）在艱苦中鍛煉，在實踐中成才

《一個佛像的故事》：在一座佛寺里供著一個花崗巖雕刻的非常精致的佛像，每天都有很多人來到佛像前膜拜。而通往這座佛像的臺階也是由跟它采自同一座山體的花崗巖砌成的。終于有一天，這些臺階不服氣了，他們對那個佛像提出抗議，你看我們本是兄弟，來自于同一個山體，憑什么人們都踩著我們去膜拜你啊？你有什么了不起啊？那個佛像淡淡地對它們說，因為你們只經過四刀就走上了今天的這個位置，而我是經過千刀萬剮才得以成佛。

提問學生：聽了這則故事，你有什么體會？ 我們在對待職業問題上，除了要樹立符合時代需要的擇業觀和創業觀外，還應當具有在艱苦中鍛煉，在實踐中成才的準備和抱負。這就是我們要學習的第三個大問題——在艱苦中鍛煉，在實踐中成才。

1、在艱苦中鍛煉是成才的必要條件

“梅花香自苦寒來”，要真正成為人才，就應該是一個敢于面對艱苦的勇者，是一個善于戰勝艱苦的強者。大學生在擇業和創業的問題上同樣應當有這樣的膽識、氣概和品格，這是一個超越自我、完善自我、提高人生境界的現實過程。

2、社會實踐是鍛造人才的熔爐

“書上得來終覺淺，絕知此事躬先行。”成才不能停留在口頭和書本上，還必須付諸實踐，在實踐中獲取真知，在實踐中接受檢驗，在實踐中達到升華，在實踐中把學到的知識奉獻于社會，服務于人民。我們要抓住假期社會實踐、專業學習等良好機會刻苦磨練自己，提高動手能力、操作能力、創造能力。事實證明，實踐是培養人才的沃土。

偉大出于平凡，平凡孕育偉大。任何偉大業績都是從平凡具體的工作做起的。我們必須正確處理平凡與偉大的關系，努力在平凡的工作中去開拓偉大的事業。通過平凡具體的工作，培養能力，磨煉意志，開拓生活，創造輝煌。千里之行，始于足下。只要不懈的努力，必然會走出一條輝煌的人生之路。

[推薦書目]：

徐小平，著名留學、簽證、職業規劃和人生發展咨詢專家，現任新東方教育科技集團董事長、新東方文化發展研究院院長，是新東方留學、簽證與出國咨詢事業的創始人。①《油箱里的燈光》

本書中以徐小平與學生間的40封通信的形式，解決了現代年輕人碰到的6大問題：考研、出國、就業何去何從；金錢、愛情、代溝誰是誰非？所有的問題最終都歸結到人生的問題，希望通過這些故事，照亮所有人的前程。

②《騎驢找馬---職業發展路線圖》

每個人都有在十字路口徘徊而無法抉擇的時候。如果自己在黑暗中摸索，很多人就會在原地打轉，永遠走不出生命的惡性循環，浪費時間和生命。如同夜空中有指明方向的北斗星，這個世界也需要驅散心里迷霧的指路人。