第一篇：13-中國企業(yè)何以缺乏工匠精神

中國企業(yè)何以缺乏工匠精神

在中國實體經(jīng)濟持續(xù)下滑，老百姓瘋狂全球掃貨時。我們終于從上至下認識到問題的嚴重性：中國制造缺乏競爭力，缺乏競爭力的根本是缺乏工匠精神。因為工匠精神才是制造業(yè)的魂。

中國制造業(yè)經(jīng)歷改革開放30余年的大發(fā)展，不缺資金、人才、效率、科技，為什么單單缺失了工匠精神呢？在回答這個問題之前，需要先把工匠精神做個概念上的統(tǒng)一。

工匠精神，是手工藝的極致，是對細節(jié)變態(tài)的追求，每件產(chǎn)品都是極客精神的最好體現(xiàn)。拿瓷器來講，工匠精神并不是燒制的技術多好，而是瓷器上每一個構圖、每一筆墨色的完美呈現(xiàn)，而這些只能手工完成，機器是無法替代的。

瘋狂逐利時，誰會在意工匠精神

這樣看來，我們?yōu)楹稳狈そ尘窬惋@而易見了。企業(yè)每天的本能是逐利，增加產(chǎn)能、擴大規(guī)模、提升銷量是企業(yè)追求的目標。試想一下，如果企業(yè)里有那么幾個或一群工人在那琢磨、搗鼓什么工匠精神，去反復追求產(chǎn)品某一功能或細節(jié)的完美，他即使是車間主任的親戚，也會被清理出去的。

一線生產(chǎn)環(huán)節(jié)沒有工匠精神的土壤，企業(yè)主群體呢？在中國制造業(yè)的黃金發(fā)展期，企業(yè)盈利后，將更多資金投入擴大產(chǎn)能上了，希望生產(chǎn)更多的產(chǎn)品掙更多的錢，創(chuàng)新只是順帶的一個動作，比如用新的生產(chǎn)線代替老的生產(chǎn)線，這其實還是擴產(chǎn)思維，與創(chuàng)新精神是風馬牛不相及的。后來，當企業(yè)都去擴產(chǎn)，都去生產(chǎn)制造越來越趨同的產(chǎn)品，而消費需求卻在不斷升級，當產(chǎn)品與消費需求之間的差距越拉越大時，結果就悲劇了：海外購瘋狂，國內(nèi)產(chǎn)品深陷泥潭。

這是關于中國企業(yè)的一個版本，當然，還有另一個版本。即很多人選擇了掙快錢：開礦、炒股、買樓、賣商鋪，甚至直接做房地產(chǎn)。有些開啟了自己新的財富傳奇，大部分企業(yè)主在陌生領域遭遇失敗，慘敗而歸，別說創(chuàng)新，連維系企業(yè)正常發(fā)展都很難了。

當然也有極個別企業(yè)主，傻笨呆的將創(chuàng)新思想、工匠精神一直延續(xù)了下來。大家已經(jīng)想到我說是是誰了，沒錯，就是華為。只是，華為這樣的企業(yè)在中國企業(yè)群體中屬異類，太少了。

這也不難解釋為何中國企業(yè)沒有工匠精神，進而缺乏核心競爭力。無傳承的工匠精神也就丟了靈魂

當然，這樣的情況不能單單歸咎于企業(yè)，企業(yè)是社會組成的一部分，中國的社會環(huán)境對待工匠精神又是怎樣的呢？說真的，還不如企業(yè)呢。

首先，工匠精神在社會層面是不受待見的，社會地位偏低。手藝再精，說到底也就是個工人嘛。這樣的社會地位與知識分子相比天生是帶有劣勢的，做一輩子工匠也磨不出個金元寶來。次，與社會地位相伴的是經(jīng)濟收入也不是太好，維持家庭小康有余，但再想更上層樓就很難了。

問題出在了這里，工匠精神是日復一日，年復一年的積累沉淀，傳承是工匠精神的核心。當社會地位與經(jīng)濟收入被長期忽視時，工匠的傳承成了大問題，老一輩靠手藝吃飯，到年輕一代很少有繼續(xù)傳承的，缺少傳承的工匠精神就沒了魂，沒有了魂也就沒有工匠精神，只能是工匠了。

同時，我們國家在政策層面給予創(chuàng)新專利的保護也遠遠不夠的，導致抄襲泛濫、山寨成風，創(chuàng)新型產(chǎn)品偏少，始終沒形成規(guī)模、氣候。

工匠精神的內(nèi)在是高貴的、孤獨的

有人說了，我們的工人也是每天加班到深夜，每個零部件也是精益求精，為什么還是沒有競爭力，沒有溢價力呢？這就涉及到工匠精神最核心的問題——靈魂。真正的工匠精神靈魂是高貴的，是孤獨的，是不與眾生為伍的，是超越大家已有認知的，是孤獨領跑的。哪怕是長期被人忽略，不理解，也無所謂，依然在按自己高貴的標準獨行，一旦被認可，其價值是非常高端的。比如LV，當大家都看他的設計款式如何如何牛逼時，其實LV真正牛逼的是他的手工（裁縫與金屬件），款型可以很快被模仿，山寨品滿街跑。但仔細看LV的手工是無論如何也模仿不來的，帶著與生俱來的高貴。

中國傳統(tǒng)的明清款家具更是高端稀缺，是最具中國工匠精神的代表作。單看做工，其精妙的卯榫結構就讓人著迷。不用釘子不用膠，不受自然條件潮濕或干燥的影響，采用攢邊工藝，自然使用千百年造型完好無損，太神奇了。

看到這里，則更容易理解我們的制造業(yè)的困惑，以及其真正的發(fā)展方向了。中國制造業(yè)需要刻意培養(yǎng)與尋找工匠精神，將工匠技藝與自身先進的生產(chǎn)能力結合，才是正道。中國好的工匠技藝也要能夠與先進的制造技術結合，最大化的產(chǎn)出帶有工匠精神的商品。唯有如此，中國制造才真正具備了競爭力，才有在消費升級時代重新贏回市場，贏得尊重。

當然，根據(jù)我們的觀察。國內(nèi)產(chǎn)品的工匠精神也在逐漸體現(xiàn)，并且已迸發(fā)出蓬勃的生機和很強的市場競爭力，比如洗化領域的“草本”產(chǎn)品系列，食品領域的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”產(chǎn)品，家居行業(yè)的手工雕刻產(chǎn)品系列等，都是將來可以抗衡和挑戰(zhàn)國際品牌的重要力量，亦是中國制造贏在消費升級時代的信心保障。

別因“工匠精神”的浪漫，掩蓋“工匠制度”的缺失

具體點來說，就是工匠們不斷雕琢自己的產(chǎn)品，不斷改善自己的工藝，享受著產(chǎn)品在雙手中升華的過程。工匠們對細節(jié)有很高要求，追求完美和極致，對精品有著執(zhí)著的堅持和追求，把品質(zhì)從99%提高到99.99%，其利雖微，卻長久造福于世。

好了，說完了，這東西就這么簡單。不像工業(yè)4.0那么復雜，也不像大數(shù)據(jù)那么云里霧里。而這么簡單個概念之所以在中國會這么火，原因更簡單，連總理都不得不承認，咱們沒這個東西。

關于為什么德國人日本人有工匠精神，而我們中國人沒有，各種學者眾說紛紜，最后其實就一個結論：人家日耳曼人就是牛，民族性就是嚴謹，人家精神境界就是高。

這看起來好像說得通，但是兔哥仔細研究了一下歷史，發(fā)現(xiàn)有點問題，東德也是日耳曼人啊！東德經(jīng)濟崩潰的最重要原因，就是產(chǎn)品質(zhì)量差，失去了社會主義陣營的市場后，經(jīng)受不住西方的競爭。難道這日耳曼人的工匠精神難道還是按村東頭村西頭分的嗎？

所以我覺得這事邏輯上不通，你要說是什么神奇的高新技術，咱們腦子笨，缺心眼，研發(fā)不出來也就算了。可是“工匠精神”，就這么一句話的事，咱們怎么就能做不到呢？

其實在過去的三十年里，我們并不是做不到，而是不能這么做。因為我們面臨著三個非常獨特的現(xiàn)實狀況。第一，中國跑的太快

我的老師說他年輕的時候，一個同學家里因為是干部，從德國弄到了一臺冰箱。他去做客，對著那個冰箱愣了半個小時，心想這輩子要是能有一臺冰箱，此生無憾了。而今天，如果你再因為自己家里有臺冰箱就去炫耀，恐怕我們都要去精神病院看你了。

這是過去的這三十多年來，中國急速奔跑的一個縮影。短短三十年中，我們有106家企業(yè)從零開始，擠進了世界500強，我們從供應短缺到產(chǎn)能過剩，我們眼看著自己從吃糠咽菜到健身減肥，這個速度和規(guī)模，難以想象。

對于這樣一個飛奔的巨人，他怎么可能精益求精，一絲不茍呢？就像博爾特跑出9秒58世界紀錄的同時，你還想讓他保持姿勢的優(yōu)雅，再認真欣賞下沿途的風景，這是不可能的。

所以我們雖然沒有形成工匠精神，但是我們的中國制造思維里，卻把另一樣東西做到了極致，那就是“速度為王”。

我2010年時參觀了北京的一家機械公司，這家公司的總經(jīng)理跟我說，他們原本是給意大利品牌代工的，08年金融危機，客戶資金緊張，于是他們順勢推出了自己的品牌，品質(zhì)略低，但是價格只有意大利公司的三分之一。短短一年時間，他們就把這家意大利公司在中國市場全線沖垮，而到了2009年，這家意大利公司撤銷了在中國的辦事處，而他們正在繼續(xù)去海外攻城略地，把這家意大利公司從印度市場驅逐出去。

一個領跑者，精耕細作是維持優(yōu)勢的必須，但是作為一個追趕者，要忽略其他細節(jié)因素，先通過急速擴張占領市場，這個時候，在你前面的領跑者，因為組織規(guī)模過大，而市場份額急速縮小，頭重腳輕，就很可能被你淘汰掉。

“速度為王”，這是中國作為一個后發(fā)現(xiàn)代化國家，在世界制造業(yè)歷史上最偉大的一次實踐，這也是“中國制造思維”中的精華。第二，中國的機會太多了

因為這三十多年的急速奔跑，中國出現(xiàn)了一個非常獨特的現(xiàn)象，就是新舊兩個時代的并存。我們這一代人是注定要被歷史銘記的，因為我們每個人的一生都處在新舊時代交換的地平線上，既能看到新時代的朝陽，也能感受舊時代的黃昏。

就如同辛亥革命后，這個社會既有長袍馬褂留著辮子的老古板，也有西裝革履梳著分頭的新青年，這兩種人分屬于兩個完全不同文化，享有著兩種完全不同的價值觀和生活方式，但是對不起，他們生活在同一個時代里。

80年代你剛賣兩天小商品發(fā)了財，90年代股票就起來了，你剛玩上股票，00年代房地產(chǎn)又暴漲了，你房子還沒捂熱乎，10年互聯(lián)網(wǎng)又來了，電風扇、鋼鐵、汽車、飛機、電腦、手機、大數(shù)據(jù)、云計算、工業(yè)4.0、人工智能??

這樣一個三十年就從工業(yè)1.0飛奔入工業(yè)4.0的大時代里，永遠有新的更有價值的社會分工不斷出現(xiàn)，而人的協(xié)作卻跟不上技術的發(fā)展，制度漏洞太多，套利機會也太多，所以過去的中國是一個冒險家的樂園，而不是一個工匠的田園。

社會的機會很多的時候，大家自然是追逐新機會，不可能把時間浪費在一件產(chǎn)出低又可能隨時被替代的事情上。如果你看了《古惑仔》后心血來潮，非要跟自己較勁，耐住寂寞，十年磨一把絕世好刀，寶刀出鞘準備縱橫江湖時，發(fā)現(xiàn)大家早跑到樂視網(wǎng)看《太子妃升職記》去了，逗比賣萌成為了社會主流，誰還跟你舞刀弄劍啊。

這就是過去的中國，當更好的新機會不斷出現(xiàn)的時候，你固執(zhí)的守在自己那個世界里精益求精，這不是精神，這是愚蠢。

第三，中國的企業(yè)家普遍沒有安全感

中國的市場從封閉到逐步開放的過程中，一部分市場和價格充分競爭，另一部分市場和價格還處于壟斷，這個巨大的斷層形成了一個歷史性的制度套利機會。而中國的老一代企業(yè)家的崛起，普遍依賴于這種制度套利，想套利，就需要關系，有了關系，就需要打點關系。這些人多多少少都有點原罪的，說不定哪天因為哪個官員的事就被清算了。

如果你一只腳在監(jiān)獄里，一只腳在國外，那你自然是想撈一把就走。工匠精神，“嚴謹”、“堅持”、“耐心”這些東西，都是需要時間的，需要一個長期確定性的未來的，如果你連自己的明天在哪都不知道，哪有心思研究這些東西。

另外，即便不被清算，關系也是有時效的，一朝天子一朝臣，你跟設備部長關系好，可是這個部長可能只干三年，所以你三年內(nèi)必須趕緊賺錢，過期作廢。這樣誰還有心思去精益求精呢，等你三年后求精結束，部長換了，他只用他關系好的供應商，你再精，連供應商清單都進不去，有什么用呢。

因為這三個原因的疊加，過去三十年的中國，不是很可惜沒有工匠精神，而是當時根本就不該有什么工匠精神。至于很多人說的，沒有工匠精神是因為我們處于產(chǎn)業(yè)鏈的低端，利潤低，所以不能把質(zhì)量做好，我完全不能茍同。

價格從來不是理由！

中國制造業(yè)里沒有的工匠精神，在互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)中卻非常普遍。中國的互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品經(jīng)理對于產(chǎn)品的極致追求，已經(jīng)到了令人發(fā)指的地步，每一個鍵每一個位置都要經(jīng)過十幾版甚至幾十版的迭代，甚至連美國互聯(lián)網(wǎng)界都不得不承認中國互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品的用戶體驗，并不遜于他們。

但是你注意，這些互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品可都是免費的！所以精益求精這件事本身，跟價格和利潤并沒有正相關的關系，它是由競爭的標準決定的。開放的互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)里，用戶用腳投票，你體驗不好就沒人用。而封閉的制造業(yè)里，評標專家們靠關系投票，你體驗好不好根本不重要。

產(chǎn)業(yè)鏈的位置而不是理由！

我曾經(jīng)看到一份報道，采訪一個給人代工生產(chǎn)童車的老板。

記者問：為什么你貼別人的牌子，價格又不便宜，你還能有這么大的銷量？ 老板說：他們要的東西，只有我有啊。

記者問：為什么牛哄哄的沃爾瑪也讓你說了算？一塊蛋糕，由你主刀來切？ 老板說：他們的問題，只有我有能力解決啊。記者問：為什么只有你有，只有你能解決？

老板說：因為我關注消費者需求啊，因為我努力理解消費者啊。

“比如那張床，我知道消費者舍不得扔掉孩子才睡了一年的嬰兒床，希望能用得更久；比如那個搖馬，我知道消費者不愿意嬰兒車推出去是個物件，擱家里是個累贅；比如那個變形金剛般的童車，我知道消費者有時候懷里抱著寶寶，只騰得出一只手。”

明白了嗎，微笑曲線從來都是個偽命題，代工貼牌并不是天然就比品牌科技低級，真正低級的是你因為自己是代工就從來不動腦子。在價值鏈條上，“設計”、“品牌”和“科技”可以稱王，“制造”、“集成”甚至“物流”未必就不能稱霸。真正能夠占據(jù)價值鏈主導權的，一定是那個最終能為整個價值鏈創(chuàng)造增值的環(huán)節(jié)，和你價值鏈上的位置從來就沒有關系，王侯將相寧有種乎？

我們真正要學的，是工匠制度

所以工匠精神這個東西，是有背景的，在不同的時期你的需要也不同。比如說在企業(yè)早期的時候，你要快速地去了解用戶、了解市場，這時候你如果不了解你的方向，你拼命地去弄工匠精神，可能鐵杵磨成針，然后發(fā)現(xiàn)這個針根本沒人用。而當企業(yè)大到一定的時候，如果你繼續(xù)瘋狂地生長，缺乏工匠精神，可能最后變成了快就是慢、慢就是快了。

中國現(xiàn)在的規(guī)模是足夠大了，發(fā)展速度也降下來了，是該開始追求工匠精神了。但是你會發(fā)現(xiàn)，這個事挺難的，因為我們始終是一個對上負責的組織結構 一個小姑娘，早上出門前可能用一個小時的時間給自己化妝，精雕細刻，但是到了公司處理工作時卻會敷衍了事。同樣一個人，有時有工匠精神，有時就沒有，因為臉是她自己的，而工作是老板的。

“工匠精神”為什么不叫“工人精神”？因為工匠是獨立人格，對自己的產(chǎn)品負責，同時享受精益求精的成果，所以他重視細節(jié)。而工人是對領導負責，他只關心領導關心的事。

而領導恰恰是最不可能關心細節(jié)的人，職位使然，管的人和事太多，他必須更關心方向。你只對領導負責，不關心實際，只揣測圣意，必然會形成浮躁、短視、投機，這是制度使然，無關人品。

漢朝時，我們的人才選拔制度叫“舉孝廉”，可是“孝廉”這東西不好判斷，所以最終的結果就是，誰家總是當官的，誰就孝廉，所以有那個四世三公的袁紹，這就變成了世襲。

“工匠精神”的道理是一樣的，它之所以沒辦法實現(xiàn)，因為它是“德”，而不是“才”。“德”這個東西，只能主觀理解，卻不能客觀判斷，你以“德”為標準，而不是“才”為標準，最終的結果一定是，誰跟媒體關系好，誰跟地方政府關系好，誰就有工匠精神。

僅靠道德感化和形象宣傳，無異于“在宇宙中心呼喚愛”，形式大于實際。而德國和日本這種工匠國家，我們與其說他們有工匠精神，倒不如說是一種工匠習慣。這個習慣，是由一整套高品質(zhì)高標準的工匠制度，和對違規(guī)者的嚴厲懲罰構成的。這就是為什么當年僅一墻之隔，西德以高品質(zhì)聞名于世，而東德卻乏善可陳，以主觀的“德”為社會標準，人治大于法治，立法不嚴，選擇性執(zhí)法，建立不起工匠制度，就沒有工匠習慣，更不可能有工匠精神。

今天我們真正要學的，是工匠制度，用制度養(yǎng)成制造業(yè)的工匠習慣，再把工匠習慣升華為工匠精神。

制度——習慣——精神，這是中國制造文藝復興所的必經(jīng)之路，而這條路不能靠儒家，必須要靠法家。

別用“工匠精神”的浪漫，掩蓋“工匠制度”的缺失。

第二篇：中國缺乏工匠精神

1、中國缺乏“工匠精神”

幾年前到巴西，一位華僑朋友告訴我，這里的許多商店都在賣中國貨，很便宜，不過??“不過什么？”在我連連追問下，朋友有點窘迫地回答：“就是質(zhì)量，似乎差一點??”“舉例、舉例”“譬如，圓珠筆，買一大把，不是不出水，就是漏，結果把孩子們的書包、課本、衣服都弄臟了。當?shù)厝酥睋u頭。”朋友的話，讓我臉上覺得有點發(fā)燙。

真沒想到，在2016年1月4日召開的化解鋼鐵煤炭過剩產(chǎn)能座談會上，李克強總理也發(fā)出了同樣的詰問。他說：“我們的鋼鐵產(chǎn)能已經(jīng)過剩（庫存積壓到了極限），可為什么卻生產(chǎn)不了圓珠筆的‘圓珠’？”

這是真的嗎？我泱泱大國，軍艦火箭衛(wèi)星都造得出來，小小圓珠又算個啥？

諸位看官，您還真別不信，這小東西目前還真得全靠進口！人們要問，是什么導致了這等荒唐？怎么才能避免出現(xiàn)類似的咄咄怪事呢？

其實，對這些問題，李克強總理不但在問，而且也在努力予以回答。我們在他所作的《政府工作報告》中可以找到答案。問題的癥結不是別的，就是在今日中國之國民身上非常缺少一種叫做“工匠精神”的東西。工匠精神并不神秘。說穿了，就是精、益、求、精4個字。只要我們能把這4個字融會貫通，讓精益求精成為每個生產(chǎn)環(huán)節(jié)和每個管理監(jiān)督層面上的每個人的工作精神、勞動態(tài)度、質(zhì)量意識、服務觀念和職業(yè)道德，把違背精益求精的一切行為模式視為工作乃至生活上的底線和警戒線——這世界上還有13億中國人辦不到的事情嗎？完全可以這樣設想，目前中國在經(jīng)濟“換擋期”所遭遇到的種種供給側方面的難題，都可以在“工匠精神”的孵化中得到相應的破解；中國龐大的制造業(yè)在產(chǎn)業(yè)轉型產(chǎn)品轉型工藝轉型中所渴望的那種增品種、提品質(zhì)、創(chuàng)品牌的“質(zhì)的飛躍”也不會可望而不可即。同樣，有了“工匠精神”，中國消費者在大量購買國外產(chǎn)品中所表現(xiàn)出的人性化個性化需求還會遲遲得不到滿足嗎？

話說起來簡單，但實際上，要讓“工匠精神”在中國的經(jīng)濟與社會生活中扎下根，扎住根，卻絕非易事。筆者所說的“扎根”是指使“精益求精”成為中國人的一種內(nèi)在素質(zhì)。要真正做到這一點，沒有長久不懈、持之以恒的努力推進，恐難奏效。其根本原因，或者說與之抗衡的力量恰恰來自我們的歷史傳統(tǒng)，來自世世代代中國人的生活和勞作方式，在數(shù)千年自給自足的自然經(jīng)濟中形成與固化的人生態(tài)度和追求。一種田園牧歌式、豆架瓜棚式、桑麻耕讀式的松弛怡然隨意，早己嵌入了我們的民族性格。老舍先生曾將這種散漫隨便不認真的性格形容為“湯泡飯”。而要改變、打亂或更新這樣的散漫隨便，嗚呼！非一日之功。

如果我們把在自然經(jīng)濟中形成的農(nóng)業(yè)社會的生活理念視為“工匠精神”的潛在阻力；那么，在現(xiàn)實生活中，那種對金錢赤裸裸的膜拜與渴望的社會氛圍，那種毫不掩飾不顧一切地試圖迅速發(fā)財?shù)募鼻行膽B(tài)，則會徹底瓦解“工匠精神”。浮躁的確是工匠精神的大敵，而由貪婪的欲火作背景，以投機取巧為時尚的浮躁則是一切精益求精價值觀和生活原則的死敵！

因此從這個角度說，要想在一切生產(chǎn)領域樹立“工匠精神”，就必須首先以強力手段制止那些毫無道德約束和信用底線的非法牟利行為；強力制止目前依然大量存在的，手法不斷翻新的制假造假活動。同時，還要在全社會大力營造讓“工匠精神”得以健康生長的良好的人文生態(tài)環(huán)境。事實上克服浮躁，并在各行各業(yè)形成嚴謹、認真、好學、鉆研的社會風氣是培育和滋養(yǎng)工匠精神的最佳土壤和最好的孵化器。

萬物同理，如果我們把“工匠精神”再擴展開來，將其寬泛地歸結為一種認真細致嚴謹精準的工作態(tài)度，那在今天的中國又有哪個地方、哪個行業(yè)、哪個崗位、哪個人不需要這種“工匠精神”呢？習近平主席在談到深化各個領域的改革時，曾提出要“精準發(fā)力”。他在談到全面建成小康社會時，也曾反反復復強調(diào)要“精淮扶貧”。由此我們是否可以推而廣之地聯(lián)想到，實現(xiàn)社會組織管理協(xié)調(diào)的精準精細同樣也是國家治理水平現(xiàn)代化的一部分。可見，不僅是在普通經(jīng)濟領域，即便是在國家的決策部門的決策領域，也同樣需要有“工匠精神”，它的認真和一絲不茍。寫到這里，想到了毛澤東的一句老話：“世界上怕就怕‘認真’二字，共產(chǎn)黨就最講認真。”

第三篇：中國缺乏工匠精神：真的要向日本德國學習？

中國缺乏工匠精神：真的要向日本德國學習？

自今年“兩會”工匠精神出現(xiàn)在政府工作報告當中之后，“工匠精神”一夜之間火了起來，成了挽救當前處于困境中國制造業(yè)的一根救命稻草。這個帶著古早味的詞之所以會引發(fā)強烈關注，原因很簡單，連總理都不得不承認，中國缺乏工匠精神。什么是工匠精神？說到工匠精神，很多人首先會聯(lián)想到日本制造、德國制造。德國和日本的制造業(yè)一直是全球企業(yè)的標桿。他們生產(chǎn)的產(chǎn)品以優(yōu)秀的工業(yè)設計和經(jīng)久耐用的品質(zhì)，享譽全世界。就連“蘋果教父”喬布斯，也曾是索尼的忠實擁護者。據(jù)韓國中央銀行報告，世界上迄今持續(xù)存在200年以上的企業(yè)一共有5586家，日本有3146家，為全球最多，更有7家企業(yè)歷史超過了1000年；超過200年歷史的長壽企業(yè)在歐洲也不少，德國有837家，荷蘭有222家，法國有196家。他們長壽的秘訣就在于秉承著更嚴謹?shù)摹肮そ尘瘛敝卫砥髽I(yè)。德國作為一個擁有8000萬人口的國家，卻擁有2300多個世界級品牌，是名副其實的制造業(yè)強國和大國，德國企業(yè)中大量技能嫻熟的工匠，是其中當之無愧的“隱性功臣”。德國企業(yè)家認為：“一個優(yōu)秀的工匠，和科學家沒什么兩樣”。在德國，奔馳、寶馬、西門子等諸多企業(yè)里，很多高管都是工匠學徒一步步實干出來的。其中最為知名的就是德國前總理施羅德，青少年時期就是一名瓷器工匠的學徒。而在我們的鄰國日本，如果一個人被稱為工匠，這意味著受到了極大的尊重。創(chuàng)建了兩家世界500強公司的日本“經(jīng)營之圣”稻盛和夫，就是一個具有匠人精神的企業(yè)家。他曾說：“企業(yè)家要像匠人那樣，手拿放大鏡仔細觀察產(chǎn)品，用耳朵靜聽產(chǎn)品的‘哭泣聲’。” 在紀錄片《壽司之神》里，小野二郎捏了八十年壽司，從食材到制作，一直到入口的瞬間，精雕細琢，說到原因，絮絮叨叨就四個字：“職人精神”。▲日本壽司之神小野二郎和他的團隊與之相比，我們中國現(xiàn)存的超過150年歷史的老店僅有5家，而中國中小企業(yè)的平均壽命僅2.5年，集團企業(yè)的平均壽命僅7～8年，與歐美企業(yè)平均壽命40年相比相距甚遠。中國是奢侈品消費大國，但至今中國卻仍沒有一個被世界認可的本土奢侈品品牌冒出頭來。近年來，中國游客蜂擁赴日爆買馬桶蓋和電飯鍋，對“海淘”趨之若鶩，更是折射出了“中國制造”與世界一流制造之間的差距。中國為何缺乏工匠精神？其實，中國自古以來并不缺乏工匠精神，歷史上能工巧匠層出不窮。中國有個成語叫“匠心獨運”，說的就是中國最受人敬仰的匠師鼻祖魯班。“游刃有余”的庖丁也一直都是工匠的代表。再往近了說，2015年央視紀錄片《大國工匠》里，也介紹了不少擁有頂尖技藝的一線技術工人。最近的熱門紀錄片《我在故宮修文物》，那些從事珍貴古漆器、鑲嵌、織繡、木器、青銅、瓷器、書畫修復的文物修復師，也讓我們直觀感受到了中國從古至今的匠人情結和工藝魅力。中國缺乏尊重“工匠精神”的文化中國歷史上的能工巧匠，曾創(chuàng)造了世界文明史上的奇跡。然而，在現(xiàn)實生活中，不少中國人對工匠心存偏見，甚至看不起，認為工匠只是靠手藝吃飯的人，往往將他們與文化程度不高，從事苦、累、差等職業(yè)聯(lián)為一體。在這種思想的誤導下，很多年輕人不愿意當工匠，工匠群體的人數(shù)銳減。此外，在制造業(yè)領域，工匠的職級和待遇普遍偏低，這無疑挫傷了工匠群體的勞動積極性和創(chuàng)造性。當社會地位與經(jīng)濟收入被長期忽視時，工匠的傳承成了大問題，老一輩靠手藝吃飯，到年輕一代很少有繼續(xù)傳承的。很多我們引以為傲的流傳下來的老字號正在面臨一個很尷尬的問題：傳統(tǒng)工藝正在消失，后繼無人，更遑論發(fā)揚壯大，品牌的聲譽和美譽度在變質(zhì)、消失。在當代世界著名品牌榜中，來自于中國的品牌少到可以忽略不計的程度。投機取巧摧毀了“工匠精神” 工匠精神，中國人并非先天不足，而是后天發(fā)育不良。在互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展的當下，不少企業(yè)都熱衷于賺快錢，喜歡做“短、平、快”（投資少、周期短、見效快）而獲利的事情，以低成本作為競爭的主要手段，人們普遍陷入浮躁和投機取巧心態(tài)。長期以來，為了追求速度和規(guī)模而導致的粗放型生產(chǎn)方式，使得技術條件難以滿足要求，追求質(zhì)量有心無力。李克強總理曾沉痛地說，中國是世界鋼鐵產(chǎn)量最大的國家，卻因為不具備生產(chǎn)模具鋼的能力，連圓珠筆的“鋼珠”都要進口。還有一個很經(jīng)典的段子：針對生產(chǎn)線上出現(xiàn)的空包裝現(xiàn)象，中國工廠拿電扇把空包裝吹走了事，而美國企業(yè)卻斥巨資研究解決。段子可能是虛構的，但背后反映的卻是“中國制造”投機取巧、急功近利的價值觀。正是由于缺乏精益求精、追求極致的態(tài)度，缺乏對職業(yè)敬畏，對工作執(zhí)著的精神，“中國制造”留給人們的印象只有粗制濫造。大量價廉質(zhì)低的仿冒品、山寨貨一度將中國釘在“最大的特色就是山寨文化”的恥辱柱上。沒有“工匠制度”就沒有“工匠精神”中國制造業(yè)經(jīng)過改革開放30多年的發(fā)展，早已贏得“世界工廠”的稱號，這里不缺產(chǎn)品，更不缺資金、技術、人才和市場。但至今仍然無法與國際制造業(yè)強國相比，缺乏“工匠精神”是表面化的解釋，更深層次的原因是“工匠制度”的缺失。德國、日本的制造業(yè)也曾經(jīng)歷過粗制濫造的階段，但德國通過“法律、標準、質(zhì)量認證”三位一體的質(zhì)量管理體系，促進了德國制造質(zhì)量蛻變；日本在上世紀60年代實施“質(zhì)量救國”戰(zhàn)略，促使日本制造打開了歐美和全球市場。因此，培育“工匠精神”，我們既需要“大國工匠”等榜樣的激勵，但更離不開政府的高效作為：完善崇尚實業(yè)、崇尚工匠精神的體制機制、法律法規(guī)，并花大力氣營造現(xiàn)代制造文明的價值觀和時代精神。當前，在“中國制造”做大做強的機遇與挑戰(zhàn)面前，絕大多數(shù)的企業(yè)意識到了工匠的重要性，更意識到了工匠精神的時代價值。華為創(chuàng)始人任正非說：“工匠精神就是專注，用一生的時間鉆研，成功就是一生做好一件事。” 萬科領軍人物王石說,“工匠精神就是精益求精，把一個產(chǎn)品當成藝術，當成生命去做。” 華帝少帥潘葉江號召“華帝的每一位員工，都要成為華帝的工匠，代表華帝的品質(zhì)和尊嚴”。如今，工業(yè)化、“互聯(lián)網(wǎng)+”取代了小作坊，但“手藝人”的內(nèi)涵和精神卻不會變。能夠在風雨中巋然不動的，或者風雨過后看到彩虹的，永遠是那些堅持自我、堅守“工匠精神”的人。

第四篇：工匠精神

打磨匠心，堅守工匠精神

——《工匠精神》讀后感

隨著全國兩會的召開，“工匠精神”一詞紅遍大江南北。付守永先生著的《工匠精神--向價值型員工進化》這本書也許是契合了某種情結、思緒，我用了差不多一下午的時間，中間幾乎沒有停頓就讀完了。在這個五光十色、極致物欲橫流的當下，工匠精神正是我們所需要的。作者以深刻獨到的見解，闡述如何弘揚人類最基本的工匠精神，把工作上升為修行，呼吁我們樹立正確的工作觀。

“匠”的偏旁“匚”指的是木工的工具箱，“斤”指的是斧頭，所以“匠”的本意是木匠。后來，“匠”逐漸成為具有專門手工技藝的人的特稱，只要是巧手的手工藝人都被稱為“匠”。細細追隨來看，中國古代一直不缺匠人文化，甚至歷朝歷代對匠人一直都十分推崇，這在流傳至今的中國語言中仍然能夠尋到痕跡，比如中國成語中的“別具匠心”“匠心獨運”“能工巧匠”“巧奪天工”，這些都是對匠人的贊美之詞。

何謂工匠精神？“工匠精神”不僅僅是把工作當作賺錢的工具，而是樹立一種對工作執(zhí)著、對所做的事情和生產(chǎn)的產(chǎn)品精益求精、精雕細琢的精神。中國歷史上，工匠延綿不絕。技藝精湛的魯班，“游刃有余”的庖丁，一直都是工匠的代表。在2015年央視紀錄片《大國工匠》里，也介紹了不少擁有頂尖技藝的一線匠人。最近的熱門紀錄片《我在故宮修文物》，那些從事珍貴古漆器、鑲嵌、織繡、木器、青銅、瓷器、書畫修復的匠人，他們文化不同，年齡有別，但他們都有匠人的特質(zhì)——熱愛本職，敬業(yè)奉獻。他們之所以能夠匠心筑夢，憑的是傳承和鉆研，靠的是專注與磨礪。

為什么要培育工匠精神？中國有悠久的匠人文化，工匠不曾消失，但工匠精神卻成為當今中國社最稀缺和最呼喚的東西。工匠精神落在國家層面，是從“制造大國”變?yōu)椤爸圃鞆妵保还そ尘衤湓谄髽I(yè)層面，是重視質(zhì)量、打造品牌；工匠精神落在個人層面，則是打磨匠心，堅守工匠精神。

所謂打磨匠心，就是要精益求精，以虔誠的姿態(tài)對待你手里的每一件“小事”。其實做工作就是做結果，也許我們在工作的時候根本不知道要完成什么樣的結果，只管我在做這份工作，我做了這份工作，至于工作的結果和質(zhì)量與我無關。其實，上班時間得過且過，最終浪費的還是自己的人生。有的人終其一生不過原地踏步，而有的人卻在平凡的工作崗位上如魚得水、得心應手、有聲有色。最根本的原因只是他們對自身工作的認知和對待工作的態(tài)度及處理方法不同。把工作當作是一種修行，才能做出極致的產(chǎn)品，才能取得非凡的成就。

所謂打磨匠心，就是要嚴謹專注，因為專注，所以卓越。喬布斯曾說：“工作將占據(jù)你生命中相當大的一部分，從事你認為具有非凡意義的工作，方能給你帶來真正的滿足感。而從事一份偉大工作的唯一方法，就是去熱愛這份工作”。人的一生，有三分之一的時間都在工作。一個毋庸置疑的事實是人都希望在工作之外也能有所成就。一件簡單的事重復做就能成為專家；重復的事用心做則會成為贏家。用沉淀的工作態(tài)度，專注地深耕一件事，那么工作將帶來人生的希望和意義，以及證明自己想要的價值。

所謂打磨匠心，就是要愛崗敬業(yè)。和普通工人不一樣的是，工匠的工作不單是為了謀生，而是為了從中獲得快樂。這也是很少有工匠會去改變自己所從事職業(yè)的原因。這些工匠都能夠耐得住清貧和寂寞，數(shù)十年如一日地追求著職業(yè)技能的極致化，靠著傳承和鉆研，憑著專注和堅守，去締造了一個又一個的奇跡。

樹木沒有根基，如何枝繁葉茂；國家沒有工匠精神，如何讓大國崛起；企業(yè)沒有工匠精神，如何締造中國制造；個人沒有工匠精神，如何實現(xiàn)自我？匠心需要打磨，工匠精神需要堅守。世界上沒有一蹴而就的成就，也難得“四兩撥千斤”的能人。所謂的終南捷徑，不過是自欺欺人。如今，工業(yè)化、“互聯(lián)網(wǎng)+”取代了小作坊，但“工匠精神”的內(nèi)涵和精神卻不會變。能夠在風雨中巋然不動的，或者風雨過后看到彩虹的，永遠是那些堅持自我、堅守“工匠精神”的人。讓我們攜手，讓匠心歸來！

第五篇：工匠精神

萬法歸一 堅守“匠人”之道

《論語》有這么一句話：“無欲速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成”。何為“無欲速”，從生活角度，可稱之為慢的生活態(tài)度;從工業(yè)角度，則強調(diào)的是一種專注、精細化的“匠人精神”。我們常聽說，在瑞士有這么一群人，他們?yōu)榱俗?.3克重的陀飛輪上承載更精細的零部件，精雕細琢、精益求精;我們也曾耳聞，在古代有這么一群人，對工藝的要求一絲不茍，吹毛求疵。這便是匠人，一種把產(chǎn)品做到極 致，把專注精神奉為圭臬，帶著虔誠與向往的信徒，我想這也是時代的感召，世代的追求——于當下，更需倡導匠人精神。

倡導“匠人精神”是企業(yè)長存的堅定基石。匠人精神是一種堅持不懈、持之以恒的執(zhí)著理念，古人常言：“貴有恒，何必三更眠五更起;最無益，莫過一日曝十日寒。“經(jīng)營之圣”稻盛和夫先生的“六項精進”，其中重要一點便是利他，不急功近利，不急功冒進，才讓其企業(yè)雖風雨不停，仍屹立而不倒。與此相通，同仁堂堅守“炮制雖繁必不敢省人工，品味雖貴必不敢減物力”的信條，才能成其百年的基業(yè)，長盛不衰，堅若磐石，穩(wěn)若泰山。

倡導“匠人精神”是產(chǎn)業(yè)升級的重要支柱。如急速的快車一樣，中國經(jīng)濟的發(fā)展正遭遇前所未有下行壓力，探尋新的經(jīng)濟支柱成了命運攸關的生死話題。在今年兩會上，習主席高屋建瓴地提出供給側改革，可謂精 準把脈，對癥下藥。而真正打開供給側改革這扇緊閉大門，則需握緊“工匠精神”的密碼。通過對互聯(lián)網(wǎng)的精耕細作，迎著“互聯(lián)網(wǎng)+”的強大風口，從提升企業(yè)生產(chǎn)專注度，到提升產(chǎn)品質(zhì)量美譽度，再到提升技術創(chuàng)新新高度，互聯(lián)網(wǎng)所實現(xiàn)的低端產(chǎn)業(yè)的優(yōu)化升級，高端產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢再造，為“匠人精神”所實現(xiàn)的產(chǎn)業(yè)支撐提供了最好的示范。

倡導“匠人精神”是中華民族的精神脊梁。《莊子》記載：“庖丁為文惠君解牛。手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音：合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會”。庖丁解牛可謂隨心所欲，信手拈來，然而庖丁卻言：“臣之所好者，道也;進乎技矣”。可見其不在乎解牛之技，更在乎專注、精益之道的傳承。清朝魏源也如此說道：“技可進乎道，藝可通乎神”，可見精益求精的精神早已為人稱道，更成為民族精神不可或缺的一部分。在功利主義盛行、浮躁之風益盛的當下，我們更應讓這樣的“匠人精神”成為新時代民族精神的脊梁。

所謂：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽”，當社會經(jīng)濟發(fā)展“亂花漸欲迷人眼”，當物轉星移“東風夜放花千樹”，更應該做到“多聞數(shù)窮，守中歸一”，堅守“匠人”之道，這便是經(jīng)濟發(fā)展之道，社會進步大道。