第一篇：論四個自信的內(nèi)涵及其當(dāng)代意義

論四個自信的內(nèi)涵及其當(dāng)代意義

總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上發(fā)表重要講話時指出，中國特色社會主義，既是我們必須不斷推進(jìn)的偉大事業(yè)，又是我們開辟未來的根本保證。習(xí)總書記在此次講話中首次在“三個自信”的基礎(chǔ)上增加了“文化自信”，提出了四個自信的要求，即“中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信”這是對中國特色社會主義理論體系的豐富和發(fā)展，是重大的理論創(chuàng)新。四個自信的內(nèi)涵： 一． 堅持道路自信

道路自信是對我國未來發(fā)展方向和未來道路的自信，就是要堅信中國特色社會主義道路是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的必由之路，是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路。這是經(jīng)由近代歷史反復(fù)證明的正確道路，是黨得以帶領(lǐng)人民走向勝利，走向富強的根本保證。二． 堅持理論自信

堅持理論自信就是要堅信中國特色社會主義理論體系是指導(dǎo)黨和人民沿著中國特色社會主義道路實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確理論，是立于時代前沿、與時俱進(jìn)的科學(xué)理論。只有始終不渝地堅持和發(fā)展中國特色社會主義理論體系，才能不斷推進(jìn)馬克思主義中國化，與實際國情相結(jié)合，才能推動中國特色社會主義建設(shè)奮勇前行。三． 堅持制度自信

制度自信是對中國特色社會主義制度的深刻把握，堅持制度自信就是堅持中國特色社會主義制度是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障，是具有鮮明中國特色、明顯制度優(yōu)勢、強大自我完善能力的先進(jìn)制度。只有毫不動搖地堅持和發(fā)展中國特色社會主義制度，才能為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)提供堅強政治保障。四． 堅持文化自信 文化自信，是對社會主義精神文明建設(shè)及其前進(jìn)道路的強烈自信，正如總書記所說：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”。堅持文化自信，就是要堅信中國特色社會主義文化是面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的先進(jìn)文化，是中國人民勝利前行的強大精神力量。只有堅持文化自信，大力弘揚社會主義核心價值觀，弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，才能不斷增強全黨全國各族人民的精神力量，從而為全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供強大精神支撐。

中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信是一個有機整體。中國特色社會主義道路是實現(xiàn)途徑，中國特色社會主義理論體系是行動指南，中國特色社會主義制度是根本保障，中國特色社會主義文化是精神力量，它們統(tǒng)一于中國特色社會主義偉大實踐。

四個自信的當(dāng)代意義

只有堅持道路自信，才能確保中國特色社會主義實現(xiàn)路徑的科學(xué)

方向決定道路，道路決定命運。中國特色社會主義道路是我們黨和人民歷盡千辛萬苦、付出巨大代價探索出來的。

總書記指出，“無論搞革命、搞建設(shè)、搞改革，道路問題都是最根本的問題”“中國特色社會主義這條道路來之不易，它是在改革開放30多年的偉大實踐中走出來的，是在中華人民共和國成立60多年的持續(xù)探索中走出來的，是在對近代以來170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來的，是在對中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來的”。“四個走出來”，深刻說明了中國特色社會主義道路的深厚歷史淵源和廣泛現(xiàn)實基礎(chǔ)，體現(xiàn)了一脈相承和與時俱進(jìn)的內(nèi)在統(tǒng)一。

中國特色社會主義道路，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國情，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟、社會主義民主政治、社會主義先進(jìn)文化、社會主義和諧社會、社會主義生態(tài)文明，促進(jìn)人的全面發(fā)展，逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕，建設(shè)富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。

發(fā)展中國特色社會主義為什么必須堅持道路自信呢?主要原因有兩條：一是中國特色社會主義道路既堅持了科學(xué)社會主義基本原理又賦予其鮮明的中國特色，是馬克思主義基本原理與當(dāng)代中國實際有機結(jié)合的成果。二是中國特色社會主義道路在短短幾十年的時間里使我國生產(chǎn)力得到快速發(fā)展，綜合國力得到快速增強，人民生活水平得到快速提高。理論的科學(xué)性和實踐的成效性是我們堅持道路自信的最根本的內(nèi)在依據(jù)。

只有堅持理論自信，才能確保中國特色社會主義指導(dǎo)思想的正確

科學(xué)的理論來源于偉大的實踐，同時又反過來指導(dǎo)實踐。

中國特色社會主義理論體系，是馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實踐有機結(jié)合而形成的科學(xué)理論體系，它包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，審時度勢，總攬全局，提出并踐行一系列治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，創(chuàng)造出中國特色社會主義理論體系的最新成果，成為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的科學(xué)理論指導(dǎo)和行動指南。中國特色社會主義理論體系是對馬克思列寧主義、毛澤東思想的堅持和發(fā)展，是指導(dǎo)我們黨和人民沿著中國特色社會主義道路實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確理論。

中國特色社會主義理論體系是在和平與發(fā)展成為時代主題的歷史條件下，立足我國社會主義初級階段的基本國情，總結(jié)我國社會主義建設(shè)基本經(jīng)驗的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來的。它緊緊圍繞“堅持和發(fā)展中國特色社會主義”這一主題，深刻回答了新形勢下黨和國家事業(yè)發(fā)展的一系列重大理論和現(xiàn)實問題，進(jìn)一步深化了我們黨對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，開辟了當(dāng)代中國馬克思主義發(fā)展的新境界，續(xù)寫了中國特色社會主義理論的新篇章。

發(fā)展中國特色社會主義之所以必須堅持理論自信，一是取決于中國特色社會主義理論體系自身的科學(xué)性。這個理論體系同馬克思列寧主義、毛澤東思想，既一脈相承又與時俱進(jìn)。在當(dāng)代中國，堅持中國特色社會主義理論體系，就是堅持馬克思主義。二是取決于中國特色社會主義理論體系的正確性。理論的正確性主要取決于它指導(dǎo)實踐取得成功的程度和效果。中國特色社會主義理論體系是指導(dǎo)黨和人民沿著中國特色社會主義道路實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確理論，指引全黨和全國人民取得了巨大勝利，并正在繼續(xù)指引我們?nèi)〉眯碌母髣倮@一科學(xué)理論，我們必須堅定不移、充滿自信。

只有堅持制度自信，才能確保中國特色社會主義制度體系的完善

鄧小平同志曾說，“制度問題更帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長期性”，黨的制度“關(guān)系到黨和國家是否改變顏色，必須引起全黨的高度重視”。

中國特色社會主義制度，包括人民代表大會制度這一根本政治制度，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度等基本政治制度，中國特色社會主義法律體系，公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，以及建立在這些制度基礎(chǔ)上的經(jīng)濟體制、政治體制、文化體制、社會體制等各項具體制度。這一先進(jìn)的制度體系是建立在中國特色社會主義道路基礎(chǔ)之上、以中國特色社會主義理論體系為指導(dǎo)而形成的符合中國特色的制度體系，集中體現(xiàn)了中國特色社會主義的性質(zhì)、特點和優(yōu)勢，是中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障。

發(fā)展中國特色社會主義必須堅持制度自信，一是因為中國特色社會主義制度為中國特色社會主義道路的確立和發(fā)展提供了堅強的政治保障，同時也為中國特色社會主義事業(yè)的不斷發(fā)展和進(jìn)步提供了強大政治動力。二是因為中國特色社會主義制度為中國特色社會主義理論體系的形成和發(fā)展提供了堅強政治基礎(chǔ)和政治保障。在發(fā)展中國特色社會主義偉大事業(yè)過程中，我們必須毫不動搖地堅持和完善中國特色社會主義制度。

只有堅持文化自信，才能確保中國特色社會主義精神文明的進(jìn)步

文化是民族的血脈，是人民的精神家園。

堅持和發(fā)展中國特色社會主義，除了堅持和發(fā)展中國特色社會主義道路、理論和制度外，還要堅持和發(fā)展中國特色社會主義文化。這就是說，除了堅持道路自信、理論自信和制度自信外，還必須堅持文化自信。

文化自信是一個民族、國家或政黨對本民族傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化價值的積極認(rèn)同、充分肯定和積極踐行，是對自身文化及其生命力持有的堅定信心。正像總書記所指出的那樣：“在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識。”

2014年2月24日，總書記在中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)中提出要“增強文化自信和價值觀自信”。在文藝工作座談會上總書記指出：“增強文化自覺和文化自信，是堅定道路自信、理論自信、制度自信的題中應(yīng)有之義。”在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上，總書記再次強調(diào)要“堅持中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”，指出“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”。提出堅持文化自信，是對道路自信、理論自信和制度自信內(nèi)容的進(jìn)一步深化和完善，體現(xiàn)了我們黨高度的文化自覺，彰顯了我們黨鮮明的文化立場，進(jìn)一步凸顯了文化在中國特色社會主義事業(yè)全局中的重要地位。

發(fā)展中國特色社會主義為什么必須堅持文化自信?一是因為博大精深的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中國特色社會主義道路、制度和理論形成和發(fā)展的基因、命脈，這些寶貴文化資源，鑄就了中華民族持久而強大的凝聚力和向心力，是中華民族自強不息、創(chuàng)新發(fā)展的精神支柱。二是因為在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化，社會主義先進(jìn)文化，尤其是貫穿其中的科學(xué)理論、理想信念和價值追求，為中國特色社會主義發(fā)展指引著前進(jìn)方向、提供著精神動力。離開文化自信，道路自信、理論自信和制度自信就會失去精神基石和文化滋養(yǎng)。

第二篇：論“兩彈一星”精神的當(dāng)代意義

論“兩彈一星”精神的當(dāng)代意義

“兩彈一星”最初是指原子彈、導(dǎo)彈和人造衛(wèi)星。“兩彈”中的一彈是原子彈，后來演變?yōu)樵訌椇蜌鋸椀暮戏Q；另一彈是指導(dǎo)彈；“一星”則是人造地球衛(wèi)星。1964年10月16日我國第一顆原子彈爆炸成功，1967年6月17日我國第一顆氫彈空爆試驗成功，1970年4月24日我國第一顆人造衛(wèi)星發(fā)射成功。中國的“兩彈一星”，是20世紀(jì)下半世紀(jì)中華民族創(chuàng)建的輝煌偉業(yè)。

１９９９年９月，江澤民同志在表彰為研制“兩彈一星”作出突出貢獻(xiàn)的科技專家大會上，將“兩彈一星”精神進(jìn)一步概括為“熱愛祖國、無私奉獻(xiàn)，自力更生、艱苦奮斗，大力協(xié)同、勇于登攀”，江澤民在大會上講話指出：偉大的事業(yè)，產(chǎn)生偉大的精神。在為“兩彈一星”事業(yè)進(jìn)行奮斗中，廣大研制工作者培育和發(fā)揚了一種崇高的精神，它就是“熱愛祖國、無私奉獻(xiàn)，自力更生、艱苦奮斗，大力協(xié)同、勇于攀登”的“兩彈一星”精神。他強調(diào)，“兩彈一星”精神，是愛國主義、集體主義、社會主義精神和科學(xué)精神的活生生體現(xiàn)，是中國人民在20世紀(jì)為中華民族創(chuàng)造的新的寶貴精神財富。我們要繼續(xù)發(fā)揚光大這一偉大精神，使之成為全國各族人民在現(xiàn)代化建設(shè)道路上奮勇開拓的巨大推動力量。

今天，面對世界科技革命的深刻變化和迅猛發(fā)展，新一代的航天科技工作者，繼承并發(fā)揚老一代科研人員搞“兩彈一星”的精神，緊盯世界航天科技前沿，從高起點出發(fā)，經(jīng)過11年艱苦探索和努力攻關(guān)，取得了首次載人航天飛行的圓滿成功。在他們身上，體現(xiàn)出了特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻(xiàn)的載人航天精神。有了這種精神，就有了通向成功的動力。我們相信，我國新一代科技工作者將在繼續(xù)攀登世界科技高峰的道路上，取得更大的成就。

“兩彈一星”精神啟示我們，圍家的強大，民族的振興，科技的進(jìn)步，必須大力發(fā)展高科技，尤其是尖端高科技，以此帶動其他科技領(lǐng)域的發(fā)展。

鄧小平早在1988年就指出：“如果60年代以來中國沒有原子彈、氫彈，沒有發(fā)射衛(wèi)星，中國就不能叫有重大影響的大國，就沒有現(xiàn)在這樣的地位。”“兩彈一星”的高科技發(fā)展把我國科技事業(yè)引向了高水平的發(fā)展階段。導(dǎo)彈衛(wèi)星研制與核武器研制是兩個高新技術(shù)群，幾乎涉及現(xiàn)代高新技術(shù)的所有領(lǐng)域，不僅直接依賴于從事國防尖端科技研制的部門，而且有大批地方單位參與。原子彈和氫彈的研制有利地推動了我國物理學(xué)、流體力學(xué)、數(shù)學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域的研究和發(fā)展，并為其指引了新的研究方向；發(fā)展航天科技對更廣泛領(lǐng)域的科學(xué)研究起了重要推動作用。

“兩彈一星”精神啟示我們，要發(fā)展我國科技事業(yè)，真正擁有我國自己的科技體系，必須堅持獨立自主、自力更生的方針，這是我國的科技事業(yè)取得長足發(fā)展的正確準(zhǔn)則。

發(fā)展我國的科學(xué)技術(shù)要始終堅持獨立自主、自力更生的方針．這是最基本的立足點。周恩來多次強調(diào)：“自力更生是革命和建設(shè)事業(yè)的基本立腳點。”關(guān)系國家發(fā)展前途的科學(xué)技術(shù)，特別是跟國防有關(guān)的高科技，西方國家不會賣給我們。總結(jié)我國發(fā)展“兩彈一星”的經(jīng)驗，發(fā)揚熱愛祖國、群策群力、自力更生、自主創(chuàng)新的精神，來發(fā)展我國的科技，特別是高科技是十分重要的。

“兩彈一星”精神啟示我們，在經(jīng)濟、科技總體上處于劣勢的態(tài)勢下發(fā)展高科技，必須最大限度地調(diào)動有限的財力、物力和人力，要發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)勢，把關(guān)系國家發(fā)展前途的科學(xué)技術(shù)放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，充分調(diào)動和發(fā)揮一切可以調(diào)動的積極性、主動性，集中全國的力量，協(xié)同攻關(guān)。

1962年毛澤東在關(guān)于原子彈爆炸設(shè)想的報告上批示：“要大力協(xié)同做好這件工作。”周恩來強調(diào)，要發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性，樹立全國一盤棋的思想，組織全國大力協(xié)同攻關(guān)。錢學(xué)森曾在1989年說過，“這是把40年代后期中國人民解放軍大兵團作戰(zhàn)的成功經(jīng)驗運用到現(xiàn)代大科學(xué)工作上來了。這一整套組織管理的制度和方案不僅是科學(xué)的，而且也是結(jié)合我國實際的，是社會主義的。它們不但在過去‘兩彈一星’事業(yè)中是成功的，現(xiàn)在的國家高技術(shù)工作也應(yīng)該采用。”在發(fā)展我國國民經(jīng)濟和科技事業(yè)中，必然會有很多大科學(xué)技術(shù)工程需要建立和攻關(guān)，它的完成關(guān)系到整個國家的發(fā)展水平。如何組織好這樣大的工程，需要有符合客觀規(guī)律的正確決策，需要充分調(diào)動人的積極性，需要合作協(xié)調(diào)攻關(guān)。因此，團隊能力和獻(xiàn)身精神是至關(guān)重要的。

“兩彈一星”精神啟示我們，培養(yǎng)和練就一支具有現(xiàn)代科學(xué)文化素養(yǎng)的科技人才隊伍，充分調(diào)動他們的積極性、創(chuàng)造性，是推進(jìn)我國科技發(fā)展的重要條件。

人才是時家的寶貴財富，人才是創(chuàng)業(yè)之源、強同之本。發(fā)展科技尤其是發(fā)展尖端科技，首先必須具備的條件就是要有大批的科技人才。周恩來在1951年指出：“人才缺乏，已成為我們各項建設(shè)巾的一個最困難的問題”，“只要我們的工作開展了，中國的知識分子就不是太多，而是太少了。”在研制“兩彈一星”、發(fā)展國防尖端技術(shù)中，通過團結(jié)原有的知識分子、想方設(shè)法把海外華裔科學(xué)家安排網(wǎng)國、派留學(xué)生到蘇聯(lián)學(xué)習(xí)、自己大力培養(yǎng)等多種途徑，組織起一支強大的科研隊伍，進(jìn)行科學(xué)研究。鄧小平對科技人才非常重視，十一屆三中全會以后，他再次肯定了知識分子是工人階級的一部分，強調(diào)在科研中要充分信任、依靠知識分子。他說：“要發(fā)現(xiàn)專家，培養(yǎng)專家，重用專家，提高各種專家的政治地位和物質(zhì)待遇。”在新世紀(jì)、新階段，我們?nèi)匀灰訌娕囵B(yǎng)高素質(zhì)的科技人才隊伍，在“走中國特色自主創(chuàng)新道路。建設(shè)創(chuàng)新型圍家”的戰(zhàn)略決策的指引下，把我困的科技事業(yè)推向更加輝煌的發(fā)展之路。

我們要學(xué)習(xí)并發(fā)揚“兩彈一星”精神，使這一偉大精神成為全國各族人民在現(xiàn)代化建設(shè)道路上奮勇開拓的巨大推動力量。

第三篇：四個自信

從“三個自信”到“四個自信”

——讓傳統(tǒng)文化回歸中小學(xué)教育

摘要

關(guān)鍵詞

正文

一、什么是“四個自信”

2016年7月1日，在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會的講話上，總書記表示“全黨要堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。當(dāng)今世界，要說哪個政黨、哪個國家、哪個民族能夠自信的話，那中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的。有了“自信人生二百年，會當(dāng)水擊三千里”的勇氣，我們就能毫無畏懼面對一切困難和挑戰(zhàn)，就能堅定不移開辟新天地、創(chuàng)造新奇跡。”文化自信，因而正式成為了自道路自信、理論自信、制度自信以來的第四個自信。

何為“文化自信”，在“七一講話”上，總書記提出：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識。我們要弘揚社會主義核心價值觀，弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，不斷增強全黨全國各族人民的精神力量。”

所謂“文化自信”，指的是一個國家、一個民族、一個政黨對自身文化價值的充分肯定，對自身文化生命力的堅定信念，是對既有文化優(yōu)良傳統(tǒng)的肯定與堅持。“文化自信”中的文化，包含中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化。文化自信是民族自信心和自豪感的源泉，中華民族正是有了對民族文化的自信心和自豪感，才在漫長的歷史長河中保持自己、吸納外來，形成了獨具特色的中華文化。文化自信，對于中國特色社會主義的文化建構(gòu)有著重大意義。

二、為何重視“文化自信”

在2016年5月17日的哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上，總書記指出：“構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，一是要體現(xiàn)繼承性、民族性。要善于融通馬克思主義的資源、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源、國外哲學(xué)社會科學(xué)的資源，堅持不忘本來、吸收外來、面向未來。堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅定文化自信，文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。”

在當(dāng)今世界文化多元化的的沖擊下，如何正確地認(rèn)識中國現(xiàn)階段發(fā)展實際，如何準(zhǔn)確的把握時代需求，如何對各種不同文化的本質(zhì)進(jìn)行科學(xué)的辨識與把握，如何對傳統(tǒng)文化與外來文化進(jìn)行理性而批判的的揚棄，與如何正確把握文化自信有著十分緊密的聯(lián)系。

（一）傳承中國傳統(tǒng)文化之動力

近代以來，中華民族傳統(tǒng)文化的吸引力與創(chuàng)造力面對西方文化的強烈沖擊，受到了一定的影響，有些人樹立了片面求洋、全盤西化的錯誤文化觀。文化自信就是銘記歷史、不忘初心，中國道路、理論、制度植根于5000多年來的傳統(tǒng)文化土壤。

文化自信是文化主體對自身文化價值的肯定、認(rèn)同和自豪，只有肯定了自己文化中的優(yōu)秀部分，才能產(chǎn)生對自身文化的認(rèn)同感，進(jìn)而能夠在不同文化的價值比較中產(chǎn)生發(fā)自內(nèi)心的的自豪感，從而實現(xiàn)對中國傳統(tǒng)文化的傳承、超越與創(chuàng)新。

（二）應(yīng)對多元文化沖擊之核心

經(jīng)濟全球化進(jìn)程的節(jié)奏不斷加快，世界多元文化之間也正在激烈地碰撞著，各種文化之間的矛盾日益凸顯，不同文化群體之間相互影響，交錯復(fù)雜的的文化觀念和價值信仰體系不斷沖擊著我國的主流價值觀念。互聯(lián)網(wǎng)、多媒體等現(xiàn)代傳媒技術(shù)的不斷擴展，使得新一輪的文化沖擊對我國的文化安全、意識形態(tài)安全帶來新的挑戰(zhàn)。

面對這些挑戰(zhàn)，文化自信正是甄別文化優(yōu)劣，應(yīng)對文化沖擊的核心力量。只有準(zhǔn)確把握中國特色社會主義本質(zhì)以及目前我國社會主義的發(fā)展階段與方位，掌握目前我國所處時代的特點，并以此為思考問題的出發(fā)點，從現(xiàn)實與具體的條件和大的環(huán)境出發(fā)，合理的對適應(yīng)與滿足當(dāng)下實踐要求的文化觀進(jìn)行選擇，才能應(yīng)對多元文化的沖擊與滲透。

（三）促進(jìn)優(yōu)秀文化發(fā)展之動力

堅持中國特色社會主義文化自信就是要實現(xiàn)文化自立、自強，為文化強國建設(shè)奠定現(xiàn)實基礎(chǔ)。文化的繁榮與發(fā)展需要堅定的民族文化自信心作為基礎(chǔ)。文化自信是文化發(fā)展的生根之土壤，文化的繁榮發(fā)展不能單純地依賴于對外來文化的簡單模仿，也不能單純地依賴于對中國傳統(tǒng)文化的單純復(fù)制。文化是在不斷實踐基礎(chǔ)上得來的，在文化自信的基礎(chǔ)上開展文化創(chuàng)造與創(chuàng)新，才能實現(xiàn)文化發(fā)展的大繁榮。

三、如何滲透“傳統(tǒng)文化”

2014年12月20日，總書記在慶祝澳門回歸祖國15周年大會暨澳門特別行政區(qū)第四屆政府就職典禮中表示，“泱泱中華，歷史悠久，文明博大。中華民族在幾千年歷史中創(chuàng)造和延續(xù)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族的根和魂。”由此可見，傳承和弘揚中華民族傳統(tǒng)文化，對實現(xiàn)文化自信以及中國特色社會主義文化建構(gòu)有著重大的意義。

而傳承傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵，就是要從教育抓起，特別是要從基礎(chǔ)教育抓起，要讓傳統(tǒng)文化走進(jìn)中小學(xué)的課堂，這就需要學(xué)校、老師、學(xué)生三方面努力。

Mingsheng

第四篇：四個自信

四個自信

四個自信即中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，由總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上提出，是對黨的十八大提出的中國特色社會主義“三個自信”的創(chuàng)造性拓展和完善。

名詞來源

“四個自信”的重要論述，創(chuàng)造性地拓展了黨的十八大提出的中國特色社會主義“三個自信”的譜系，凸顯了中國特色社會主義的文化根基、文化本質(zhì)和文化理想，標(biāo)志著我們黨對中國特色社會主義有了更加明確而開闊的文化建構(gòu)。

提出時間

2012年11月8日，胡錦濤同志代表十七屆中央委員會向中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會作了題為《堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進(jìn) 為全面建成小康社會而奮斗》的報告，報告中指出了“三個自信”，即“道路自信、理論自信、制度自信”。2016年7月1日，總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上明確提出：中國共產(chǎn)黨人“堅持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”，就要堅持“四個自信”即“中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”。

主要內(nèi)容

道路自信

道路自信是對發(fā)展方向和未來命運的自信。堅持道路自信，就是要全黨和全國人民堅定“中國特色社會主義道路是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的必由之路，是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路”的信念。

理論自信

理論自信是對中國特色社會主義理論體系的科學(xué)性、真理性、正確性的自信。堅持理論自信就是要全黨和全國人民堅定對馬克思主義基本理論、中國特色社會主義理論體系的正確性、真理性的信念

制度自信

制度自信是對中國特色社會主義制度具有制度優(yōu)勢的自信。近代以來的歷史證明，中國特色社會主義制度，是最適應(yīng)中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)需要、保證各項事業(yè)順利開展的制度體系。

文化自信

文化自信是對中國特色社會主義先進(jìn)性的自信。堅持文化自信就是要激發(fā)黨和人民對中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的歷史自豪感，堅定對黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興事業(yè)的堅定信念，在全社會形成對社會主義核心價值觀的普遍共識和堅定信念。

第五篇：四個自信

四個自信

中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，由總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上提出，是對黨的十八大提出的中國特色社會主義“三個自信”的創(chuàng)造性拓展和完善。

道路自信

道路自信是對發(fā)展方向和未來命運的自信。堅持道路自信，就是要全黨和全國人民堅定“中國特色社會主義道路是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的必由之路，是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路”的信念。

歷史起源

中國中華民族曾經(jīng)有著輝煌和燦爛的古代文明，然而，當(dāng)歷史發(fā)展到清朝晚期尤其是1840年前后，中國封建社會在歷經(jīng)了其成熟的巔峰之后到達(dá)了其腐敗的晚期。伴隨著西方工業(yè)文明的發(fā)展與擴張，在世界資本帝國主義擴張的熱潮中，中華民族瀕臨亡國。在中華民族遭受侵略的過程中，中國人民始終堅韌不屈地維護著國家和民族的形象與尊嚴(yán)。從太平天國運動到洋務(wù)運動；從甲午海戰(zhàn)慘敗到戊戌維新；從辛亥革命到長達(dá)14年的抗日戰(zhàn)爭，中國人民和中華民族一直行走在挽救人民命運和民族尊嚴(yán)的路上。直到1949年，在歷經(jīng)28年的浴血奮戰(zhàn)之后，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民先后完成了革命道路的探索從農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)，趕跑了日本帝國主義，推翻了蔣家王朝，建立了中華人民共和國，從此，中國重新獲得了獨立，中華民族和中國人民從此站了起來。在新中國成立后的社會主義探索與建設(shè)期，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)了社會主義三大改造，在中國全面確立了特色社會主義改革開放、中國特色社會主義市場經(jīng)濟的嘗試與確立、全面深化改革的提出、“五大發(fā)展理念”的協(xié)調(diào)統(tǒng)籌、“四個全面”戰(zhàn)略布局的開展，“中國模式”享譽全球，這一波瀾壯闊的發(fā)展歷程，無不說明中國特色社會主義的發(fā)展道路是中國歷史和中國人民的自由和必然選擇，這個過程孕育了中國特色社會主義道路滿滿的自信。

理論自信

理論自信就是對中國特色社會主義理論體系的自信，相信中國特色社會主義理論體系所具有科學(xué)性以及相信它是指導(dǎo)中國社會主義建設(shè)的行動指南。

歷史起源

中國特色社會主義理論是一個科學(xué)和系統(tǒng)的理論體系。它以馬列主義、毛澤東思想為源泉，汲取中國傳統(tǒng)文化的精華，在中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)大潮的實踐中產(chǎn)生發(fā)展并且日臻成熟和完善。在馬克思主義的指引下，真正的無產(chǎn)階級政黨—中國共產(chǎn)黨成立了，從此，中國革命的面貌煥然一新，中華民族的命運有了新的轉(zhuǎn)機。毛澤東思想作為馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍和中國特色社會主義理論體系的理論淵源，解決了中國革命和初步建設(shè)的問題；鄧小平理論在中國社會發(fā)展的重大轉(zhuǎn)折時期，鮮明地回答了“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”的歷史命題，開拓了馬克思主義中國化的新境界，為中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)；在世界風(fēng)云動蕩的世紀(jì)之交，“三個代表”重要思想明確回答了“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的重大課題，有力地推進(jìn)了黨的建設(shè)新的偉大工程；在全面建設(shè)小康社會的新階段，科學(xué)發(fā)展觀從國家發(fā)展戰(zhàn)略的整體構(gòu)想出發(fā)，科學(xué)回答了“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”的重大理論和實際問題，繼續(xù)將中國特色社會主義事業(yè)推向前進(jìn)；“黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央站在中華民族復(fù)興的歷史新高度，形成了一系列治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，在中華民族偉大復(fù)興‘中國夢’宏偉愿景引領(lǐng)下，按照‘兩個一百年’奮斗目標(biāo)，全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國。”在中國特色社會主義理論的指引下，中國共產(chǎn)黨和中國人民擁有了從未有過的自信，正是這一自信鼓舞著中華民族走向新的偉大復(fù)興。

制度自信 制度自信就是對中國特色社會主義制度的自信，相信中國特色社會主義制度在現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中具有無比優(yōu)越性。制度問題直接關(guān)乎黨和國家的發(fā)展方向。

中國封建社會歷史漫長，以君主集權(quán)為特征的封建君主專制制度則是整個封建社會的政治支柱，而維系這一政治支柱的政治、經(jīng)濟、文化制度則時刻以鞏固皇權(quán)為根本原則，從而構(gòu)成了龐大的封建政治運行網(wǎng)絡(luò)。清朝晚期君主專制制度日益衰微，封建統(tǒng)治者通過洋務(wù)運動、新政、變法等方式全力挽救也無濟于事，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命則將中國幾千年以來的封建君主專制徹底埋葬。民主共和作為一種理念、思想和制度深入中國人民內(nèi)心。然而袁世凱復(fù)辟帝制，再一次打碎了中國人追求民主共和的夢想。之后北洋軍閥統(tǒng)治時期的軍閥割據(jù)和軍閥混戰(zhàn)，讓國人再次痛心地質(zhì)疑國家前途和民族命運。直至新中國的成立，將億萬人民夢想中的民主變成實實在在的制度。

40年以來，中國執(zhí)政黨建設(shè)的成就、社會經(jīng)濟的進(jìn)步、政治局勢的穩(wěn)定以及傳統(tǒng)話語的傳承，都在全方位折射出中國一系列制度安排的巨大定力和活力，也時刻彰顯著中國特色社會主義制度的高度自信。

文化自信

文化自信，是對自身文化價值的充分肯定，是對自身文化生命力的堅定信念。這來源于源遠(yuǎn)流長的民族記憶和圓融大氣的中國智慧，來源于對中國特色社會主義道路的堅定信念。

文化自信的主要功能在于彌補自然、社會與歷史條件的不足、局限與束縛,通過意識、符號、精神的刺激與再生產(chǎn)為主體提供推動文明進(jìn)步、社會發(fā)展的思想、激情、智慧、意志和創(chuàng)造力。眾所周知，中華文明是人類世界古代文明形態(tài)中少有的未曾間斷而延續(xù)至今的文化形態(tài)。早在軸心時代開始,就一直努力在主體內(nèi)部發(fā)蒙和培育“仁者不憂”(《論語·泰伯》)、“仁者無敵”(《孟子·梁惠王上》)、“開物成務(wù)”(《易經(jīng)·系辭上傳》)、“與天地參”(《中庸》)的文化信念與實踐理性機能,并最終形成“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平”的文化理念和文明理想。千百年來,正是憑借這種內(nèi)力深厚的文化歷練與踐行能力,中華民族才在多災(zāi)多難的歷史進(jìn)程中苦撐苦熬、頑強生存下來。即使在大故迭起、風(fēng)雨如晦的近現(xiàn)代,這種文化自信與弘道精神也一直是激勵人們回應(yīng)現(xiàn)實挑戰(zhàn)的核心機制。在新的歷史時期，深厚的革命文化在社會主義建設(shè)的偉大實踐中上升為中國特色社會主義的先進(jìn)文化，即以馬克思主義為指導(dǎo)的、面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的、科學(xué)的、大眾的社會主義文化，指引著中華民族在全球化的今天創(chuàng)造更加輝煌的中國成就。

“四個自信”彰顯了中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政魄力與戰(zhàn)略膽識

“四個自信”彰顯了中國共產(chǎn)黨的使命意識。中國共產(chǎn)黨自誕生之日起就明確了自己的使命：帶領(lǐng)中國人民創(chuàng)造幸福生活和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。這一崇高的歷史使命既是對中國近代以來歷史發(fā)展演變的反復(fù)思考，更是對中國未來走向的縝密籌劃。從革命年代到建設(shè)時期，這種使命感從未有過絲毫的動搖與淡化。為了實現(xiàn)這一歷史使命，一代又一代中國共產(chǎn)黨人風(fēng)雨兼程不懈奮斗，取得了一個又一個階段性的勝利。當(dāng)前，中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入了全新的歷史時期，中華民族距離偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)日益接近，然而中國面臨的錯綜復(fù)雜的壓力和困難也世所罕見，中國共產(chǎn)黨肩上的重?fù)?dān)日益增加，在這緊要關(guān)頭，共產(chǎn)黨鄭重提出要堅定中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，這不僅是對過去工作和成績的認(rèn)可與總結(jié)，也是對自己當(dāng)前工作的鼓勵與鞭策，更是對實現(xiàn)未來使命的一種魄力與堅定。

“四個自信”彰顯了中國共產(chǎn)黨的擔(dān)當(dāng)意識。敢于擔(dān)當(dāng)是總書記定義好干部的標(biāo)準(zhǔn)之一。不避困難、勇于擔(dān)當(dāng)源于對理想信念的執(zhí)著、對偉大事業(yè)的責(zé)任和對人民群眾的情懷。當(dāng)下中國正處于社會轉(zhuǎn)型期和改革攻堅期，執(zhí)政黨的建設(shè)面臨前所未有的執(zhí)政危險和執(zhí)政考驗，中國共產(chǎn)黨且能夠做到自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，“四個自信”就是中國共產(chǎn)黨在民族復(fù)興事業(yè)面前展現(xiàn)的一種舍我其誰的氣魄和姿態(tài)。黨的十八大以來，面對實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中國夢的艱巨任務(wù)，在中國能夠團結(jié)和帶領(lǐng)全國各族人民實現(xiàn)這個宏偉目標(biāo)的政治力量，有且只有中國共產(chǎn)黨。

“四個自信”凝聚了中國廣大人民群眾的奮斗動力與共同愿望

首先，“四個自信”是廣大人民群眾的精神動力。當(dāng)前中國正處于社會轉(zhuǎn)型期，改革進(jìn)入深水區(qū)和攻堅期，不同文化和價值觀相互重疊和碰撞。“紛繁的價值選擇可能會影響到人們的正確價值取向，如果選擇不當(dāng)則極易造成社會道德的滑坡和秩序的混亂。”①一個沒有崇高精神信仰和正確價值取向的民族，民族復(fù)興更是無從談起。因此，總書記強調(diào)：“人民有信仰，民族有希望，國家有力量。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，物質(zhì)財富要極大豐富，精神財富也要極大豐富。”②道路自信、理論自信、制度自信、文化自信恰在此時蓬勃而出，成為中國最廣大人民群眾的精神信仰和奮斗動力。其次，“四個自信”堅定了民眾跟黨走的決心。中國特色社會主義道路確立以來，中國人民由貧窮走向富裕、由溫飽實現(xiàn)小康，中國人民堅信這條道路地選擇是正確的，未來也必將繼續(xù)沿著這條道路穩(wěn)步走向復(fù)興；中國特色社會主義制度保證了中國人民最根本的權(quán)力和利益，實現(xiàn)了中國社會近代以來最廣泛的民主；中國特色社會主義理論的本質(zhì)和內(nèi)核都是圍繞人民群眾的根本利益而醞釀形成，始終堅持為了群眾、依靠群眾，代表中國最廣大人民群眾的根本利益，堅持以人為本等核心理念不僅為黨和社會主義現(xiàn)代化事業(yè)提供了理論指南，也為廣大人民群眾提供了政治保障和奮斗動力。中國共產(chǎn)黨堅定提出“四個自信”，有利于在人民群眾中塑造和樹立良好的執(zhí)政黨形象，獲取更高的民眾信任度和支持度，從而構(gòu)建其更加廣泛而有效的政治影響力。這就為“四個全面”戰(zhàn)略布局的實現(xiàn)，為中國特色社會主義事業(yè)的繁榮發(fā)展準(zhǔn)備了強大的領(lǐng)導(dǎo)核心和雄厚的群眾基礎(chǔ)。

“四個自信”促進(jìn)了當(dāng)前中國社會的結(jié)構(gòu)整合與社會和諧

從現(xiàn)實情況看，中國社會結(jié)構(gòu)從同質(zhì)化向多元化的轉(zhuǎn)變迫切需要一種共同的價值規(guī)范。新中國成立初期，由于歷史條件的制約，中國形成了同質(zhì)化程度較高的社會結(jié)構(gòu)。改革開放３０多年是中國開啟現(xiàn)代化的過程，注定了這一過程必然伴隨著破舊與立新的利益與沖突。有學(xué)者認(rèn)為由于這一過程使中國原有的社會結(jié)構(gòu)突破了其既定的時空統(tǒng)一觀，社會交往行動中的可能性和選擇性增加了多變性，中國社會結(jié)構(gòu)逐漸呈現(xiàn)出了多元化的現(xiàn)象，這必然導(dǎo)致當(dāng)前中國社會價值整合的難度增加。就當(dāng)前中國社會結(jié)構(gòu)而言，社會的價值和規(guī)范整合亟須一種具有主體價值意識的文化理念的引領(lǐng)，而社會的文化認(rèn)同則是社會價值得以確立的柔性渠道。因此在當(dāng)下中國建構(gòu)一種民族性的文化規(guī)范，從而沉淀出穩(wěn)定的社會信仰，將大大有助于中國社會整合。從價值性判斷看，中國特色社會主義“四個自信”可以被認(rèn)為是當(dāng)前中國價值規(guī)范在國家層面的一個共同信念。對內(nèi)而言，道路自信、理論自信、制度自信和文化自信為多元化社會結(jié)構(gòu)中的不同利益群體提供了一種共同的理想信念和信仰追求，能夠凝聚不同部門、不同階層、不同因素的整體價值訴求，從而實現(xiàn)社會價值規(guī)范的有序整合，促進(jìn)整個社會的系統(tǒng)性整合，實現(xiàn)社會和諧運轉(zhuǎn)。對外而言，道路自信、理論自信、制度自信和文化自信作為一個有機整體和一整套的價值規(guī)范被大眾接受并信仰，這就構(gòu)成了社會整體成員的一種高度的自我認(rèn)同、文化認(rèn)同以及社會認(rèn)同。這一認(rèn)同狀態(tài)在促進(jìn)社會結(jié)構(gòu)整合的同時，對外則可以演變?yōu)橹腥A民族的高度自信和集體凝聚，從而增強中國在國際舞臺上的影響力與執(zhí)行力。

馬克思指出，誰掌握了青年，誰就掌握了未來。毛澤東曾勉勵青年，世界是你們的，也是我們的，但是歸根結(jié)底是你們的。習(xí)近平在十九大報告中強調(diào)：“青年興則國家興，青年強則國家強。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望。……中華民族偉大復(fù)興的中國夢終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實。”他們都一再強調(diào)青年之于國家民族未來生存和發(fā)展的無可替代的巨大意義，新時代的青年青年，是革命事業(yè)的接班人，應(yīng)該承擔(dān)自身的歷史責(zé)任，不斷地學(xué)習(xí)、創(chuàng)新、交流中國特色社會主義文化，使之成為中國特色社會主義建設(shè)的主體力量，成為建設(shè)人類命運共同體的精神支撐力量。所以作為一名研究生，在學(xué)好本專業(yè)的基礎(chǔ)知識，在自己領(lǐng)域為社會主義添磚加瓦同時，也應(yīng)當(dāng)牢記自己歷史使命。總書記說，中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現(xiàn)的。全黨必須準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力。他指出，“歷史車輪滾滾向前，時代潮流浩浩蕩蕩。歷史只會眷顧堅定者、奮進(jìn)者、搏擊者，而不會等待猶豫者、懈怠者、畏難者。全黨一定要保持艱苦奮斗、戒驕戒躁的作風(fēng)，以時不我待、只爭朝夕的精神，奮力走好新時代的長征路。”

中國特色社會主義必將把我們帶向中華民族偉大復(fù)興的未來，堅持“四個自信”是當(dāng)代中國青年的時代責(zé)任和歷史使命。習(xí)近平高度重視用中國特色社會主義文化引導(dǎo)和教育青年，并對當(dāng)代青年寄予了很高的期望。我們要深刻理解和把握中國特色社會主義文化的新時代要求，堅持馬克思主義文化觀，不斷繼承和發(fā)展中國特色社會主義文化，在交流和學(xué)習(xí)中主動彰顯和傳播中國特色社會主義文化。這是時代賦予我們的使命，只有在中國特色社會主義發(fā)展過程中不斷完善自身，才能真正成為有理想、有道德、有信念、有作為的新時代中國青年。