第一篇：夫子廟的市場分析以及解決辦法

夫子廟的市場狀況分析

夫子廟的南京的標志性旅游景點之一，夫子廟是一組規模宏大的古建筑群，歷經滄桑，幾番興廢，清同治八年（公元1869年）重建之后，在1937年遭侵華日軍焚燒而嚴重損毀。1984年，市、區人民政府為保護古都文化遺產，經有關專家科學論證和規劃，幾度撥專款，歷數年的精心維修和復建。如今的夫子廟已煥然一新，再展輝煌。被譽為秦淮名勝而成為古城南京的特色景觀區，也是蜚聲中外的旅游勝地。“一帶秦淮河洗盡前朝污泥濁水，千年夫子廟輝兼歷代古貌新姿。” 這里南京夫子廟重建的思樂亭石柱上鐫刻的一幅楹聯，它把秦淮河的清姿麗質和夫 子廟的建設新貌含蓄而充分地展示出來，給游人以無窮的回味和遐思。夫子廟是供奉和祭祀孔夫子的廟宇，又稱文宣王廟，簡稱文廟。它已作為古城金陵的秦淮名勝而蜚聲中外，成為名聞遐邇的游覽勝地。夫子廟始建于宋景祐元年（公元1034年），迭經滄桑，幾番興廢，經現政府連年撥款興修重建，使夫子廟以大成殿為主體的既有明清風格，又有廟市街景合一特色的古建筑群拔地而地。自1984年復建以來，夫子廟已接待游客八千多萬人，每天基本上都會有十多萬人來觀光、購物，旅游旺季可達三十萬人。人們摩肩接踵，流連忘返，盡情領略迷人的秦淮風光。

而近年來夫子廟的雖受到秦淮區政委、區政府不斷增強文化經濟的意識又有豐厚歷史文化積淀，這些都為秦淮產業文化提供了條件。只是近年來的經濟效益卻停滯不前，南京夫子廟于2007年達到比較高的水平，僅春節7天的旅游收入就達到了1.5億，春節7天的人流量打到180萬，同比以往增加了百分之21，其中百貨零售業和餐飲業同比去年增長百分之20到30。而2010年的收入與之相比也是相差無幾，夫子廟的開發似乎陷入瓶頸。

但是在我看來夫子廟的發展前景還是有很大空間的，但是想要達到預期的效果就必須要進行整改！整改方案有一下幾點：

積極引導消費，拓寬文化市場。適應并滿足市場的需求，成立秦淮文化旅游產品研發中心，建成多個大型生產銷售企業，推出更多具有秦淮特色的旅游文化產品，增強文化產品的有效供給能力。營造良好環境，提升古玩字畫、花鳥魚蟲、餐飲娛樂等特色文化市場的環境檔次、服務水平，增強市場對市民和游客的吸引力，激發游客的消費興趣。加大營銷投入，通過媒體、互聯網、旅游交易會等渠道，大力宣傳夫子廟秦淮風光帶的景點、活動等，吸引更多的客源在節假日流向秦淮。

培養文化人才開發第一資源。加強文化系統人才隊伍建設，實行以“聘用制”為主體的用人新制度，促進人盡其才，才盡其功。加強民間藝人隊伍建設，成立秦淮民間藝人協會、秦淮民間藝術學校，使秦淮民間藝術代代相傳、發揚光大。引進高層次文化人才特別是管理、經紀人才為秦淮服務。完善文化人才激勵機制，確立以業績為導向、以創新能力、創作成果和經營實績為主要衡量標準的人才價值觀，鼓勵文化單位對有突出貢獻的高層次人才進行重獎。，要強化產業意識，制定產業規劃。要樹立“文化要吃市場飯、市場要走產業路”的觀念，文化中可以放歸市場的部分，就要堅決走產業發展之路。要加強領導，積極協調，努力營造促進文化產業健康有序發展的良好氛圍和工作合力。抓緊制定《秦淮區文化產業發展規劃》，做到規劃起點高、市場定位準。產業規劃要與城市規劃有機結合，力求長遠規劃、分項實施、逐步到位。在行政審批、土地使用、市場管理、稅收等方面采取一系列優惠措施，大力扶持文化產業的發展。

在給夫子廟景區的功能、風格上有個總體的定位，所有進入夫子廟景區的項目都要符合這個總目標，要設定一個“門檻”，絕不能唯利是圖。最明顯的就是肯德基、麥當勞這樣的洋快餐的裝修顯得格格不入，遠遠看去就有個亮黃色的招牌。而在歐洲一些歷史文化街，這些洋快餐的店招也“入鄉隨俗”，在造型、色彩上都做了一些調整，和當地的景觀風格保持一致。在市場化運作的今天，夫子廟景區并不排除其他商家、產品進入，但一定要符合要求和規劃。另外，夫子廟畢竟是最能代表南京歷史文化的景區，一定要守望傳統，保持南京特色，外來的產品、商鋪應該盡量減少。

若能貫徹以上的幾點我相信夫子廟的市場會更加開闊，市場會更加的繁榮。

陸玄澤 制片2班 20100426217

第二篇：夫子廟導游詞

夫子廟

1，景點概況—1分鐘30秒

（秦淮河簡介、夫子廟景區特色和歷史沿革、5A級景區等）

說起夫子廟，我們還得先來談談南京的母親河—秦淮河。秦淮河古稱淮水，本名“龍藏浦”，是南京地區的主要河道。它從東水關入城，從西水關出城，流經夫子廟前的這一段長約十公里，因此被稱為“十里秦淮”。從古至今，秦淮河的兩岸就是一派繁華的景象，唐人杜牧的詩是這樣說的：煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家，商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。一首詩說盡了秦淮河的繁華。

廟市合一是夫子廟景區最顯著的特點之一。廣場縱向為廟，橫向為市，廟市合一，獨具氛圍。東晉年間，朝廷在這里興建了學宮；宋代在東晉學宮的舊址上擴建了夫子廟；南宋又開設了科舉考場——貢院。因此，夫子廟景區共包括孔廟、學宮、貢院三大建筑群。然而，夫子廟在歷史上曾經五毀五建，最后一次是在1937年毀于侵華日軍的戰火，今天的夫子廟是1984年以后重建的。經南京市政府的大力建設，夫子廟－秦淮風光帶已成為展現江南特有風貌的一處國家5A級風景名勝區。

2，廟前廣場—2分鐘

（大照壁的體量及作用、泮池的由來及作用、文德橋及“文德分月”奇景、魁星閣，天下文樞坊，聚星亭及欞星門簡介）

各位游客，我們現在來到了孔廟前的廣場。大家看到的這堵紅墻稱為照壁，氣勢磅礴，為全國照壁之最。照壁起遮蔽和裝飾作用，是整個夫子廟建筑群的開始。它長 110米，高10米，代表著南京的母親河秦淮河全長110公里，流經夫子廟前的內秦淮段全長十華里。

照壁前方這個半圓形的池子為泮池，南京夫子廟是利用秦淮河的天然河道作為泮池的。古時候孔廟也叫泮宮，廟前半圓形的水池就這樣被稱為泮池了。西側的這座橋叫文德橋，因儒家提倡文章道德而得名。相傳，每年的農歷11月15日晚，每當月到中天的時候，以此橋為界，月亮的影子被平分為兩半，這一奇景就是著名的文德分月。（古有在學府前建泮池能振興學業之說，許多孔廟、文廟、學宮前也都駐有泮池。）

廣場東邊臨秦淮河而立的亭是魁星閣，三層六面。里面原來供奉奎星的畫像，魁星是天上主宰文運之星，古代參加科舉的文人士子喜歡在考試之前來此，以借文氣，期盼科舉奪魁。

迎面這個大牌坊，是“天下文樞”坊，造型為仿古三門四柱，斗拱托頂，它的意思就是說這里是天下文化的中心（因為這里是孔廟的所在）。

廣場西側的聚星亭，六角飛檐、古樸大方，外表看雙重飛檐翹角，貌似兩層結構，其實只有一層，亭名取群星聚集、人才薈萃之意。（魁星閣與聚星亭東西犄角相望，互為呼應，融為一體。）

廟前廣場北面的石砌坊門，是孔廟第一道大門——欞星門，六柱三門，古樸優美，中間橫楣刻有篆文“欞星門”。（欞星是古代天文學中的“文星”，取名之由是要表示天下文人學士集學于此的意思。）這是皇帝祭孔的儀門。

廟（1分鐘、2分鐘、1分鐘）

3，大成門、露臺—1分鐘）

（大成門涵義、甬道及孔子門生塑像、廊廡及書者的人名、露臺規模，用

途及陳設、孔子青銅像）

各位游客，走過欞星門，便是孔廟的正門，叫大成門。因為孔子對中國文化做了集大成的貢獻，所以叫做大成門。橫額 “夫子廟”是趙樸初先生手書，直額“大成門”是我國前外交部部長姬鵬飛所提寫的。（門內有南京夫子廟臥碑一塊，背面有《重修夫子廟記》碑文）。甬道兩邊有孔子八位弟子的漢白玉塑像，兩側碑廊內有趙樸初、林散之等書法名家的墨寶。

甬道的盡頭是露臺，是舉行祭祀和歌舞的地方。它高1.4米，東西長21.8米，南北寬14米，圍以石欄，正中有二龍戲珠丹陛石，兩側立有石燈。露臺正中是一尊孔子的銅像，前方設有鐵香爐，上面刻的“至圣先師”是對孔子的尊稱。銅像高4.18米，重2.37噸，是全國孔廟中最大的一尊孔子銅像。

4，大成殿—2分鐘

（大成殿的規模及建筑特色、大成殿的用途及內部陳設、仿吳道子孔子像，孔子圣跡圖）

在銅像的后面是夫子廟的主體建筑大成殿。大成殿為重檐歇山頂仿古建筑，海藍色豎匾上有大成殿三個大字。大殿高16.2米，東西長27.3米，進深為20.9米，是按照清同治年間的形式復建的。在屋頂正脊上有二龍戲珠的立體磚雕，雕刻十分精美。屋面覆蓋青色小瓦所體現的輕靈秀美之勢，(與北方孔廟屋面采用黃色琉璃瓦的富麗恢弘之勢明顯不一樣，更顯得隨和、入俗)。

大成殿是祭祀孔子的地方。進入大成殿，迎面看到孔子巨幅畫像。這幅孔子巨幅畫像，它高6.5米，寬3.15米，是現代畫家王宏喜先生按照唐代吳道子的畫本繪制完成的，也是我國最大的一副孔子畫像。畫像的上方的三塊匾額分別是康熙，乾隆，和光緒三位皇帝親筆書寫的，畫像下方有孔子神像和牌位，兩側立有四尊漢白玉雕像，他們是孔子的門生——曾參、顏回、孔子的孫子孔汲，再傳弟子孟子，這四位被尊稱為四亞圣。前面還擺放著編鐘、古箏等古代樂器，是祭祀孔子的時候所用。兩邊的楹聯是由乾隆皇帝題寫的。

在大成殿的四周墻壁上懸掛了38幅反映孔子生平事跡的鑲嵌壁畫，稱《孔子圣跡圖》，這是浙江的200多工匠花了三年多的時間，用雞血石，瑪瑙、黃金、珠寶等名貴的材料雕刻而成的。生動描繪了孔子萬世師表的光輝一生。總投資580萬元人民幣。(畫面采用中國古典全景式構圖方式，做工精細，色澤自然，富有立體感，給人以逼真神奇之感。每幅面高2.5米，寬1.3米，畫中共有人物408位，造型面目自然、栩栩如生。)（殿內最高處還有《萬世師表》、《與天地參》、《斯文在茲》三塊匾額，分別是康熙、乾隆、光緒三位皇帝題寫的。其它的匾額也是由清代的皇帝和民國時的政要人物如黎元洪，蔣介石等人題寫的。）

5,碑刻—1分鐘

（玉兔泉點到即可、五塊古碑的名稱）

穿過大成殿，殿外有復原的宋代開鑿的玉兔泉古井，井畔立有一塊《籌措朝考盤費碑》，記錄了兩江總督李鴻章，左宗棠捐助考生進京會試費用的一段歷史。大家請看，另一側還有四塊古碑，其中最著名的就是刻于南朝時期的《孔子問禮圖碑》，記載了春秋末期奴隸制度即將瓦解之際，孔子為維護奴隸制度從魯國到周天子所生活的洛陽尋訪典章制度，向老子請教問禮，尋求鞏固魯國奴隸主政權辦法的經歷。碑的上半部有“孔子問禮圖，吳敬恒題”的題字。這塊碑已有1500多年的歷史，圖文仍清晰可辨，是難得的珍貴文物。旁邊三塊是刻于元朝的《集慶孔子廟碑》、《封四氏碑》和《封至圣夫人碑》。這三塊石碑是南京市僅存的三款元代石碑，其歷史價值不可估量。

A線——學宮（30秒、1分鐘30秒、1分鐘）

6，學宮大門—30秒

（大門內外所懸匾額的名稱及書者）

出了大成殿我們便來到了學宮的大門，明朝初年，這里曾為大明國子監的所在地，門額上懸掛了 “大明國子學”牌匾，是由清朝的兩江總督曾國藩親筆題寫的。門內還有一塊橫額，是由清代乾隆年間文武雙科狀元秦大士題寫的“東南第一學”，這些題詞無不顯示了學宮的崇高地位。

7,明德堂—1分鐘30秒

（明德堂的名稱由來及用途、仰圣亭和習禮亭的名稱）

各位游客，我們現在看到明德堂是學宮的主體建筑。當年只有參加院試后的童生，民間俗稱秀才，才有資格進入學宮學習。明德堂是學子們在新入學的第一天行拜師禮的地方，在全國其他孔廟的學宮都叫明倫堂，為什么這里卻叫明德堂呢？南宋時期這學宮的建筑在重修時，剛剛建成的大殿還差一塊匾額。剛好文天祥北上抗元經過這里，大伙就請他題匾。文天祥就題下了明德堂三個字，代表的是忠信，也就是忠于國家，取信與民。為了紀念抗元英雄文天祥，我們就將明德堂的名字沿用至今。現在的明德堂已辟為為“雅樂宮”，是演奏雅樂的地方。

在學宮的院內有兩座亭，東側為習禮亭，西側為仰圣亭。習禮亭里面擺放的是禮運鐘,鐘高2.55米，上面還鑄有儒家經典《禮運，大同篇》；仰圣亭中擺放的是圣音鼓，上刻《論語》中有關教育語錄16條，如“三人行，必有我師焉”、“學而不思則罔，思而不學則殆”。仰圣亭和習禮亭是為了紀念孔子誕辰2550周年而修建的。

8，尊經閣及其周邊—1分鐘

（建筑特點及用途、“尊經閣”匾額的書寫者、尊經閣周圍建筑的名稱）

在明德堂的后面還有新復建的尊經閣，始建于明朝中期，閣為三層，歇山頂，上面懸掛的檐匾是江蘇著名女書法家蕭嫻題寫的“尊經閣”三字，原先這里樓上是擺放儒家的經典書籍，樓下是教諭講授功課的地方，現在開辟為“夫子廟民間藝術大觀園”，里面展出了南京云錦、金箔、秦淮燈彩等南京首批國家級非物質文化遺產。

尊經閣東原先有供奉孔子父母牌位的建筑崇圣祠，還有一座青云樓，是供奉歷代督學使的祠堂和學宮秀才閱覽經書的地方。現已改為他用。閣后有一座小山，名叫衛山，山上的亭子叫敬一亭，是原先文人舉子們登高覽勝的地方，現在成為了供游客駐足、休憩的場所。

9，其他（1分鐘）

各位游客，白天的夫子廟繁華熱鬧，而晚上的夫子廟更是流光溢彩。早在南北朝時，秦淮河上就有金陵燈會，明朝時更是達到了頂峰。槳聲燈影里的秦淮河，可謂天下一絕。建國以后，每年的正月，夫子廟的大街小巷、店堂鋪面、河房屋頂都掛滿了各式各樣的彩燈，前來觀賞的人群絡繹不絕，熙熙攘攘，其規模之大、延續時間之長、燈彩式樣之多，在全國同類燈會中均名列前茅。

今天的夫子廟沿襲了“青磚小瓦馬頭墻、回廊掛落花隔窗”的徽派建筑風格，游客來到這里，不僅能夠領略傳統文化，還能品嘗獨具特色的秦淮風味小吃；探尋秦淮八艷的傳奇故事；乘上秦淮畫舫飽覽兩岸風光；或者去探尋烏衣巷、王謝古居、李香君故居、桃葉渡的名人遺蹤，都是賞心樂事。各位游客朋友們，今天的夫子廟之行到此就結束了，歡迎大家的下次光臨！謝謝大家！

B線——貢院（1分鐘30秒、1分鐘、1分鐘30秒）

6，前街、明遠樓—1分鐘30秒（江南貢院歷史沿革、“江南貢院”牌坊，楹聯、貢院前街的人物雕像及石碑、明遠樓的建筑特點，用途及一樓的展出內容）

現在我們來到了古代的科舉考場——江南貢院。它始建于南宋，最初為縣府院試的場所，明清時期為鄉試、會試的場所。順治年間規模最大。清代，安徽和江蘇合稱為江南省，所以，江南貢院就是江蘇和安徽兩省考生參加鄉試的地方。

前方就是江南貢院牌坊，上有李漁題的楹聯。坊下的龍門街，東側立有11塊記載貢院歷史的碑刻，龍門街的中部設有與江南貢院有關的6位名人雕像，如唐伯虎、吳承恩、鄭板橋、林則徐等。我們現在看到的明遠樓是貢院的中心建筑，它呈長方形共設三層，一層為拱券門，門外有一堵八字墻，二層三層四面開窗。明遠二字來源于《大學》中：慎終追遠，明德而歸厚矣。檐下懸掛的兩塊明遠樓匾額分別是康熙和乾隆皇帝題寫的。

“中國古代最大科舉考場——江南貢院”這塊匾集的是顏真卿的字，八字墻上還有曾國藩的墨寶。明遠樓是主考官是宣讀圣旨，發號施令和監視考場紀律的地方。目前明遠樓內已辟為江南貢院陳列館，樓內一層的沙盤模型，展現的是貢院清朝鼎盛時的全景。

7，號舍—1分鐘

（號舍的歷史沿革、號舍的現有規模及展出內容）

各位游客，我們現在看到的就是復建的號舍。當時的號舍位于明遠樓的兩側，號舍所在的巷子叫號巷，南向成排，以千字文為序，一條號巷里有60-100間號舍。在鼎盛時期，貢院共有號舍20644間，是當時全國最大的科舉考場。

現在貢院內有恢復的四十余間號舍。號舍高6尺，深4尺，寬3尺，每間的面積不超過1.5平方米，里面的陳設很簡單，一上一下兩塊板而已，考生要在里面待上9天考上三場。白天他們在案板上答卷，晚上就在案板上合衣而眠。考生走出號舍下來無不面黃肌瘦，可以想象當年考試的艱辛。西側的號巷內用蠟像展示了考生百態，供人們參觀。東側為游客體驗區。感興趣的朋友不妨也當一回考生，沒準兒還能中個舉人，體會一下“金榜題名”的樂趣呢！

8，至公堂—1分鐘30秒

（科舉考試制度簡介、至公堂的用途及現有陳列）

科舉是中國古代封建統治者為選拔人才而設置的考試制度。科舉制度始于隋唐，止于晚清，長達1300年，在明清時期逐漸形成了童試、鄉試、會試、殿試四個等級的考試。

前方大家看到的“至公堂”就是過去主考官的辦公地，至公二字取意考試“公平、公正、平等”，現在是科考陳列室，分為東中西三個展廳，中間的展廳是科舉文化陳列室，內有一尊魁星點斗、獨占鰲頭的雕塑，旁邊的這組模型展示了當年狀元高中跨馬游街的情形，非常得意壯觀。四周墻壁上展出的圖片資料介紹了中國科舉制度的起源、發展。

東側的狀元廳內展出了中國歷代狀元名錄，以及中國封建時代的幾位知名狀元，尤其是出自南京的狀元，其中還有一位是太平天國時期的女狀元——傅善祥。在這里，還有一張明代萬歷年間狀元趙秉中的殿試試卷，為今天的專家學者研究科舉制度提供了珍貴的佐證。

西側的是名人廳，里面展出了和江南貢院有關的名人，如考生唐伯虎、吳敬梓，考官曾國藩、左宗棠等人，還有和科舉有關的一些圖片資料和實物資料。

各位游客朋友們，今天的夫子廟之行到此就結束了，歡迎大家的下次光臨！謝謝大家！

第三篇：夫子廟A導游詞

夫子廟A 景點概況：1分30秒

1、秦淮河簡介

2、夫子廟景區特色及歷史沿革 3、5A級景區等

各位游客，大家好，我們今天要參觀的是位于秦淮河畔的夫子廟。說起夫子廟，我們還得先來談談南京的母親河--------秦淮河。秦淮河又名淮水、小江、龍藏浦，它全長110公里，從東水關入城，西水關出城，流經夫子廟前的這一段長約十華里，因此被稱為“十里秦淮”。唐人杜牧詩云：煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家，商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。一首詩說盡了秦淮河的繁華。解放以后，經過南京市政府的大力建設，今天的十里秦淮已成為展現江南特有風貌的國家5A級風景名勝區。

夫子廟共包括孔廟、學宮、貢院三大建筑群。東晉年間，始建學宮；宋代在東晉學宮的舊址上擴建了夫子廟；南宋又開設了科舉考場——貢院。然而，夫子廟在歷史上曾經五毀五建，最后一次是在1937年毀于侵華日軍的戰火，今天的夫子廟是1984年以后重建的。

各位游客，我們現在來到了孔廟前的廣場，廟市合一是夫子廟最顯著的特點之一。廣場縱向為廟，橫向為市，廟市合一，獨具氛圍。

廟前廣場：2分鐘

1、大照壁的體量及作用

2、泮池的由來及作用

3、文德橋及“文德分月”奇景

4、魁星閣、天下文樞坊、聚星亭及欞星門簡介

大家看到的這堵紅墻稱為照壁，具有罩氣、遮擋、裝飾的作用，是我國照壁之最。它長110米，高10米，代表著南京的母親河秦淮河全長110公里，流經夫子廟前的內秦淮段全長十里。

照壁前方這個半圓形的池子為泮池，根據周禮當中的記載“天子之學為雍，諸侯之學為泮”，古時候孔廟也叫泮宮，為了沿襲傳統，廟前半圓形的水池就這樣被稱為泮池了。南京夫子廟是利用秦淮河的天然河道作為泮池的，這也是一大特色。西側的這座橋叫文德橋，因儒家提倡文章道德而得名。相傳，每年的農歷11月15日晚，每當月到中天的時候，以此橋為界，月亮的影子被平分為兩半，這一奇景就是著名的文德分月。

文德橋畔，廣場西側還有一座聚星亭，取“群星聚集、人才匯粹”之意。迎面這個大牌坊，是“天下文樞”坊，造型為仿古三門四柱，斗拱托頂，它的意思就是說這里是天下文化的中心（因為這里是孔廟的所在）。牌坊南側有魁星閣，里面原來供奉奎星的畫像，魁星是天上主宰文運之星，古代參加科舉的文人士子喜歡在考試之前來此，沾一沾文氣，求一個好運氣，期盼科舉奪魁。

沿著廣場的中軸線向北走，我們來到了欞星門，這座六柱三門的建筑頂部有云紋圖案，造型精美。據說進出此門者，都是孔子的門生，當然，中間的門為禁地，在古時，惟有皇帝和新科狀元才能通行。

孔廟：大成門、露臺：1分鐘

1、大成門的涵義

2、甬道及孔子門生塑像

3、廊廡及書者人名

4、露臺的規模、用途及陳設

5、孔子青銅像

穿過欞星門，就是大成門。因為孔子對中國文化做了集大成的貢獻所稱大成門。橫額 “南京夫子廟”是趙樸初先生手書，直額“大成門”是我國前外交部部長姬鵬飛所提寫的。門內有南京夫子廟臥碑一塊，背面有《重修夫子廟記》碑文。門內甬道兩邊有孔子八位弟子的漢白玉塑像，兩側碑廊內有趙樸初、林散之等書法名家的墨寶。

甬道的盡頭是露臺，是舉行祭祀和歌舞的地方，圍以石欄，設有二龍戲珠丹陛石，兩側立有石燈。正中是孔子銅像，前方設有鐵香爐，上面刻的“至圣先師”是對孔子的尊稱。銅像高4.18米，重2.37噸，是全國孔廟中最大的一尊孔子銅像。

大成殿：2分鐘

1、大成殿的規模及建筑特色

2、大成殿的用途及內部陳設

3、仿吳道子孔子像、孔子圣跡圖等

現在，我們看到的是夫子廟的主體建筑大成殿。大成殿為重檐歇山頂仿古建筑，海藍色豎匾上有“大成殿”三個大字。大殿是按照清同治年間的形式復建的。在屋頂正脊上有二龍戲珠的立體磚雕，雕刻十分精美。

大成殿是祭祀孔子的主殿。步入大成殿，迎面看到孔子巨幅畫像，大家請看，這幅孔子巨幅畫像高6.5米，寬3.15米，是現代畫家王宏喜先生按照唐代吳道子的畫本繪制完成的，也是我國最大的一副孔子畫像。

畫像下方有孔子牌位，兩側立有四尊漢白玉雕像，他們是孔子弟子以及再傳弟子——曾參、顏回、孔子的孫子孔汲，再傳弟子孟子，這四位被尊稱為四亞圣，所謂亞圣，就是僅次于孔子的圣人，又稱四配。在這里還擺放著一些樂器，祭器，是祭祀孔子的時候所用的。兩邊的楹聯是由乾隆皇帝題寫的。

在大成殿的四周墻壁有《孔子圣跡圖》，這是秦淮區政府在1997年耗資580萬元人民幣制作的，共有38幅。由浙江樂清的200多工匠花了三年多的時間，用雞血石，瑪瑙、黃金、珠寶等名貴的材料雕刻而成的，生動描繪了孔子萬世師表的光輝一生。

殿內最高處還有《萬世師表》、《與天地參》、《斯文在茲》三塊匾額，分別是康熙、乾隆、光緒三位皇帝題寫的。其它的匾額也是由清代的皇帝和民國時的政要人物如黎元洪，蔣介石等人題寫的。

碑刻：1分鐘

1、玉兔泉點到即可

2、五塊古碑的名稱

穿過了大成殿，殿外有復原的宋代開鑿的玉兔泉古井，井畔立有一塊《籌措朝考盤費碑》，記錄了兩江總督李鴻章，左宗棠捐助考生進京會試費用的一段歷史。另一側還有四塊古碑，其中最著名的就是刻于南朝時期的《孔子問禮圖碑》，記載了春秋末期奴隸制度即將瓦解之際，孔子為維護奴隸制度從魯國到周天子所生活的洛陽尋訪典章制度，向老子請教問禮的故事。這塊碑的確切歷史年代為公元484年，距今已有一千五百多年的歷史，中華民國時，由戴季陶命人運到南京。旁邊三塊碑刻都是刻于元朝的，分別是《集慶孔子廟碑》、《封四氏碑》和《封至圣夫人碑》。

學宮：學宮大門：30秒

大門內外所懸匾額的名稱及書者

大成殿后是學宮的大門，明朝初年，這里曾為大明國子監的所在地，門額上懸掛了 “大明國子學”牌匾，是由清朝的兩江總督曾國藩親筆題寫的。門內還有一塊橫額，是由清代乾隆年間文武雙科狀元秦大士題寫的“東南第一學”，這些題詞無不顯示了學宮的崇高地位。

明德堂：1分30秒

1、明德堂的名稱由來及用途

2、仰圣亭和習禮亭的名稱

明德堂是學宮的主體建筑。當年只有參加院試后的童生（也就是民間俗稱的秀才）才有資格進入學宮學習。明德堂是學子們在新入學的第一天行拜師禮的地方，在全國其他孔廟的學宮都叫明倫堂，為什么這里卻叫明德堂呢？南宋時期這學宮的建筑在重修時，剛剛建成的大殿還差一塊匾額。剛好文天祥北上抗元經過這里，大伙就請他題匾。文天祥就題下了明德堂三個字，代表的是忠信，也就是忠于國家，取信與民。為了紀念抗元英雄文天祥，我們就將明德堂的名字沿用至今。現在的明德堂已辟為為“雅樂宮”，是演奏雅樂的地方。

在學宮的院內有兩座亭，東側為習禮亭，西側為仰圣亭。習禮亭里面擺放的是禮運鐘,鐘高2.55米，是為了紀念孔子誕辰2550年時鑄造的，上面還鑄有儒家經典《禮運，大同篇》；仰圣亭中擺放的是圣音鼓，上刻《論語》中有關教育語錄16條，如“三人行，必有我師焉”、“學而不思則罔，思而不學則殆”。

尊經閣及其周邊：1分鐘

1、建筑特點及用途

2、“尊經閣”匾額的書寫者

3、尊經閣周圍建筑的名稱

在明德堂的后面還有新復建的尊經閣，閣為三層，歇山頂，上面懸掛的檐匾是江蘇著名女書法家蕭嫻題寫的“尊經閣”三字，原先這里樓上是擺放儒家的經典書籍，樓下是教諭講授功課的地方，現在開辟為“夫子廟民間藝術大觀園”，里面展出了南京云錦、金箔、秦淮燈彩等南京首批國家級非物質文化遺產。

尊經閣東原先有供奉孔子父母牌位的建筑崇圣祠，還有一座青云樓，是供奉歷代督學使的祠堂和學宮秀才閱覽經書的地方。閣后有一座小山，名叫衛山，山上的亭子叫敬一亭，是原先文人舉子們登高覽勝的地方，現在成為了供游客駐足、休憩的場所。

其他：1分鐘

金陵燈會、徽派建筑特色、夫子廟特色小吃、秦淮八艷、秦淮畫舫、名人舊居等

各位游客，白天的夫子廟繁華熱鬧，而晚上的夫子廟更是流光溢彩！早在南北朝時，秦淮河上就有金陵燈會，明朝時更是達到了頂峰，槳聲燈影里的秦淮河，可謂天下一絕。今天的夫子廟沿襲了“青磚小瓦馬頭墻、回廊掛落花隔窗”的徽派建筑風格，游客來到這里，不僅能夠領略傳統文化；欣賞迷人的兩岸風光和精美仿古建筑；還能品嘗到獨具風味秦淮風味小吃；探尋秦淮八艷的傳奇故事；或者乘上秦淮畫舫飽覽兩岸風光；更可一一探尋烏衣巷、王謝古居、等名人舊居，追尋歷史遺跡。夫子廟的講解到此結束，接下來，給大家2個小時的自由活動時間，我會在停車場恭候各位，謝謝！

第四篇：夫子廟A專題

夫子廟A 游客朋友們，你們好，歡迎您來參觀位于秦淮河畔的夫子廟旅游景區。我是導游員李丹，在此我代表南財旅行社歡迎您的到來。我身邊的這位，是咱們的司機師傅，我們會盡自己最大的努力，使朋友們乘興而來，滿意而歸，也希望大家能在這里，留下一個美好的記憶。最后預祝大家旅途愉快。（20秒）

1.景點概況：

說起夫子廟，我們還得先來談談南京的母親河--------秦淮河。秦淮河古稱淮水，本名“龍藏浦”。發源于句容的寶華山和溧（LI）水的東廬山。它們在方山交匯后流入南京城外分為兩條支流。一支從城外繞過，叫外秦淮，又叫護城河。還有一支從東水關流入南京城，經夫子廟，鎮淮橋，從西水關流出。內河在南京城中，是十里秦淮最繁盛的地段，是南京文化的發源地。

廟市合一是夫子廟景區最顯著的特點之一。廣場縱向為廟，橫向為市，廟市合一，獨具氛圍。東晉年間，朝廷在這里興建了學宮；宋代在東晉學宮的舊址上擴建了夫子廟；南宋又開設了科舉考場——貢院。（它采用前廟后學，孔廟在前，學宮在后的結構，后來設立的貢院被布置在學宮的左側。）因此，夫子廟景區共包括孔廟、學宮、貢院三大建筑群。然而，夫子廟在歷史上曾經五毀五建，最后一次是在1937年毀于侵華日軍的戰火，今天的夫子廟是1984年以后重建的。

經過南京市政府的大力建設，夫子廟－秦淮風光帶已成為展現江南特有風貌的一處國家5A級風景名勝區。（1分30秒）

2.廟前廣場：

各位游客，現在我們來到的是廟前廣場。這堵朱紅色磚墻是夫子廟的大照壁。長達110米，氣勢恢宏，為全國照壁之首。照壁起遮蔽、辟（bi）邪及裝飾作用，是整個夫子廟建筑群的開始。

照壁前方這個半圓形的池子為泮池，泮池乃古代學校的水池。古時候孔廟也叫泮宮，為了沿襲傳統，廟前半圓形的水池就這樣被稱為泮池了。南京夫子廟是利用秦淮河的天然河道作為泮池的，這也是一大特色。

文德橋位于泮池的西側，現為漢白玉橋，因儒家提倡文章道德而得名。建橋目的是鎖住泮池水以蓄文氣，與東邊的武定橋相對。由于橋向與子午線方向一致，因此每逢農歷11月15日的子時左右，天上明月的倒影便會被橋影分為兩個半月，這一奇觀被稱為“文德分月”。

廣場東邊臨秦淮河而立的建筑是魁星閣，里面原來供奉奎星的畫像，魁星是天上主宰文運之星，古代參加科舉的文人士子喜歡在考試之前來此，以借文氣，期盼科舉奪魁。迎面這個大牌坊，是“天下文樞”坊，它的意思就是說這里是天下文化的中心。廣場西側的聚星亭，亭名取“群星聚集、人才匯粹”之意。（魁星閣與聚星亭東西犄角相望，交相輝映，融為一體。）

廟前廣場北面的石砌坊門，是欞星門，六柱三門，古樸優美，欞星是古代天文學中的“文星”，取名之由是要表示天下文人學士集學于此的意思。此乃皇帝祭孔的儀門。（2分鐘）

3.大成門、露臺：

穿過欞星門，就是孔廟的正門--大成門。因為孔子對中國文化做了集大成的貢獻，所以孔廟的大門叫做大成門，殿叫大成殿。進入大成門迎面的便是“南京夫子廟”臥碑一塊。背面有《重修夫子廟記》碑文，記敘了夫子廟的歷史變遷。石甬道位于大成門后大成殿前，甬道兩旁排列了孔子的十二位門生中的八位的雕像，均由漢白玉雕刻而成，栩栩如生，狀甚虔誠。

甬道的盡頭是露臺，它高1.4米，東西長21.8米，南北寬14米，圍以石欄，正中有二龍戲珠丹陛石，兩側立有石燈。露臺是舉行祭祀和歌舞的地方。

露臺正中是一尊孔子的銅像，前方設有鐵香爐，上面刻的“至圣先師”是對孔子的尊稱。銅像約高4.18米，重2.5噸，是全國孔廟中最大的一尊孔子銅像。（1分鐘）

4.大成殿：（慢）

現在，我們看到的是夫子廟的核心建筑大成殿。大成殿為重檐歇山頂仿古建筑，海藍色豎匾上有“大成殿”三個大字。大殿高16米，東西長27米，進深為28米，是按照清同治年間的形式復建的。在屋頂正脊上有二龍戲珠磚雕，雕刻十分精美。

大成殿是祭祀孔子的主殿。殿中央陳列有國內最大的孔子畫像。畫像下方有孔子神像和排位，畫像上方有三塊匾額，都是歷代皇帝的手書。《萬世師表》、《與天地參》、《斯文在茲》三塊匾額，分別是康熙、乾隆、光緒三位皇帝題寫的。畫像前兩側立四位門生，即曾參、顏回、孔汲、孟子，這四位被尊稱為四亞圣，又稱四配。前面還陳列有一些樂器，祭器。（兩邊的楹聯是由乾隆皇帝題寫的。）

這幅孔子巨幅畫像，它高6.5米，寬3.5米，是現代畫家王宏喜先生按照唐代吳道子的畫本繪制完成的，也是我國最大的一副孔子畫像。四周墻壁懸掛了38幅反映孔子生平事跡的壁畫，稱為《孔子圣跡圖》。（2分鐘）5.碑刻：

穿過了大成殿，殿外有復原的宋代開鑿的玉兔泉古井，井畔立有五塊石碑，它們分別是《籌措朝考盤費碑》、《孔子問禮圖碑》、《集慶孔子廟碑》、《封四氏碑》和《封至圣夫人碑》。其中《孔子問禮圖碑》刻于南朝，記載了春秋末期孔子向老子請教問禮的故事。《籌措朝考盤費碑》，記錄了兩江總督李鴻章，左宗棠捐助考生進京會試費用的一段歷史。《集慶孔子廟碑》，碑文是元朝重建孔廟時撰寫的。《封至圣夫人碑》講的是加封孔子之妻為至圣夫人之事。《封四氏碑》是加封四亞圣之事。（1分鐘）6.學宮大門：

大成殿之后是學宮的大門，明初時期，這里曾為大明國子監的所在地，所以，門額上懸掛了 “大明國子學”牌匾，這是由曾國藩題寫的。門里還有清代乾隆年間文武雙科狀元秦大士題寫的“東南第一學”牌匾，這些題詞無不顯示了學宮的崇高地位。（30秒）7.明德堂：（慢）

各位游客，我們現在看到的是學宮的主體建筑明德堂。這座建筑建于南宋時期，堂名為文天祥所書。明德堂是學子集會的地方，每個月逢初一、十五學生在拜祭完孔子之后，集中在這里，聽訓導師宣講國家的倫理道德與政策法令，以培養學子們忠君愛國的思想。明德堂原稱明倫堂，當年元軍即將攻克南京之時，文天祥為了表明他寧死不屈的決心，親自手書，改明倫堂為明德堂，他認為德代表的是忠信，是忠于國家，取信與民，以此，來明效忠國家、報效民眾之志氣，所以一直保留至今。

在學宮的院內有兩個亭子，東側的一個是鐘亭，也叫習禮亭。西側的一個是鼓亭，也叫仰圣亭。（1分30秒）

8.尊經閣及其周邊：

明德堂的后面還有新復建的尊經閣，它始建于明朝中期，高三層，歇山頂，氣勢非凡。是當年存放儒家典籍，教諭講課的講堂，現為夫子廟民間藝術大觀園。它是南京首批非物質文化遺產的展示窗口。里面展出了南京云錦、金箔、秦淮燈彩等南京當地的民間工藝。

尊經閣上面懸掛的匾額是江蘇著名女書法家蕭嫻題寫的“尊經閣”三字。與尊經閣并排而立的是崇圣祠和青云樓。崇圣祠原為專奉孔子先輩的地方，現改為梨園。青云樓，是供奉歷代督學使的祠堂和學宮秀才閱覽經書的地方，現已改為他用。尊經閣后小高地，叫衛山，建有敬一亭，原先文人舉子們登高覽勝的地方。（1分鐘）9.其他：

各位游客，白天的夫子廟繁華熱鬧，而晚上的夫子廟更是流光溢彩！早在南北朝時，秦淮河上就有金陵燈會，明朝時更是達到了頂峰，槳聲燈影里的秦淮河，可謂天下一絕。今天的夫子廟沿襲了“青磚小瓦馬頭墻、回廊掛落花隔窗”的徽派建筑風格，游客來到這里，不僅能夠領略傳統文化；還能品嘗獨具風味秦淮風味小吃； 探尋秦淮八艷的傳奇故事； 乘上秦淮畫舫飽覽兩岸風光；

或者去探尋烏衣巷、王謝古居、李香君故居、桃葉渡的名人遺蹤，都是賞心樂事。

至此，我的講解就結束了，謝謝大家！

第五篇：夫子廟B導游詞

夫子廟B 景點概況：1分30秒

1、秦淮河簡介

2、夫子廟景區特色及歷史沿革 3、5A級景區等

各位游客，大家好，我們今天要參觀的是位于秦淮河畔的夫子廟。說起夫子廟，我們還得先來談談南京的母親河--------秦淮河。秦淮河又名淮水、小江、龍藏浦，它全長110公里，從東水關入城，西水關出城，流經夫子廟前的這一段長約十華里，因此被稱為“十里秦淮”。唐人杜牧詩云：煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家，商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。一首詩說盡了秦淮河的繁華。解放以后，經過南京市政府的大力建設，今天的十里秦淮已成為展現江南特有風貌的國家5A級風景名勝區。

夫子廟共包括孔廟、學宮、貢院三大建筑群。東晉年間，始建學宮；宋代在東晉學宮的舊址上擴建了夫子廟；南宋又開設了科舉考場——貢院。然而，夫子廟在歷史上曾經五毀五建，最后一次是在1937年毀于侵華日軍的戰火，今天的夫子廟是1984年以后重建的。

各位游客，我們現在來到了孔廟前的廣場，廟市合一是夫子廟最顯著的特點之一。廣場縱向為廟，橫向為市，廟市合一，獨具氛圍。

廟前廣場：2分鐘

1、大照壁的體量及作用

2、泮池的由來及作用

3、文德橋及“文德分月”奇景

4、魁星閣、天下文樞坊、聚星亭及欞星門簡介

大家看到的這堵紅墻稱為照壁，具有罩氣、遮擋、裝飾的作用，是我國照壁 之最。它長110米，高10米，代表著南京的母親河秦淮河全長110公里，流經夫子廟前的內秦淮段全長十里。

照壁前方這個半圓形的池子為泮池，根據周禮當中的記載“天子之學為雍，諸侯之學為泮”，古時候孔廟也叫泮宮，為了沿襲傳統，廟前半圓形的水池就這樣被稱為泮池了。南京夫子廟是利用秦淮河的天然河道作為泮池的，這也是一大特色。西側的這座橋叫文德橋，因儒家提倡文章道德而得名。相傳，每年的農歷11月15日晚，每當月到中天的時候，以此橋為界，月亮的影子被平分為兩半，這一奇景就是著名的文德分月。

文德橋畔，廣場西側還有一座聚星亭，取“群星聚集、人才匯粹”之意。迎面這個大牌坊，是“天下文樞”坊，造型為仿古三門四柱，斗拱托頂，它的意思就是說這里是天下文化的中心（因為這里是孔廟的所在）。牌坊南側有魁星閣，里面原來供奉奎星的畫像，魁星是天上主宰文運之星，古代參加科舉的文人士子喜歡在考試之前來此，沾一沾文氣，求一個好運氣，期盼科舉奪魁。

沿著廣場的中軸線向北走，我們來到了欞星門，這座六柱三門的建筑頂部有云紋圖案，造型精美。據說進出此門者，都是孔子的門生，當然，中間的門為禁地，在古時，惟有皇帝和新科狀元才能通行。

孔廟：大成門、露臺：1分鐘

1、大成門的涵義

2、甬道及孔子門生塑像

3、廊廡及書者人名

4、露臺的規模、用途及陳設

5、孔子青銅像

穿過欞星門，就是大成門。因為孔子對中國文化做了集大成的貢獻所稱大成門。橫額 “南京夫子廟”是趙樸初先生手書，直額“大成門”是我國前外交部

部長姬鵬飛所提寫的。門內有南京夫子廟臥碑一塊，背面有《重修夫子廟記》碑文。門內甬道兩邊有孔子八位弟子的漢白玉塑像，兩側碑廊內有趙樸初、林散之等書法名家的墨寶。

甬道的盡頭是露臺，是舉行祭祀和歌舞的地方，圍以石欄，設有二龍戲珠丹陛石，兩側立有石燈。正中是孔子銅像，前方設有鐵香爐，上面刻的“至圣先師”是對孔子的尊稱。銅像高4.18米，重2.37噸，是全國孔廟中最大的一尊孔子銅像。

大成殿：2分鐘

1、大成殿的規模及建筑特色

2、大成殿的用途及內部陳設

3、仿吳道子孔子像、孔子圣跡圖等

現在，我們看到的是夫子廟的主體建筑大成殿。大成殿為重檐歇山頂仿古建筑，海藍色豎匾上有“大成殿”三個大字。大殿是按照清同治年間的形式復建的。在屋頂正脊上有二龍戲珠的立體磚雕，雕刻十分精美。

大成殿是祭祀孔子的主殿。步入大成殿，迎面看到孔子巨幅畫像，大家請看，這幅孔子巨幅畫像高6.5米，寬3.15米，是現代畫家王宏喜先生按照唐代吳道子的畫本繪制完成的，也是我國最大的一副孔子畫像。

畫像下方有孔子牌位，兩側立有四尊漢白玉雕像，他們是孔子弟子以及再傳弟子——曾參、顏回、孔子的孫子孔汲，再傳弟子孟子，這四位被尊稱為四亞圣，所謂亞圣，就是僅次于孔子的圣人，又稱四配。在這里還擺放著一些樂器，祭器，是祭祀孔子的時候所用的。兩邊的楹聯是由乾隆皇帝題寫的。

在大成殿的四周墻壁有《孔子圣跡圖》，這是秦淮區政府在1997年耗資580萬元人民幣制作的，共有38幅。由浙江樂清的200多工匠花了三年多的時間，用雞血石，瑪瑙、黃金、珠寶等名貴的材料雕刻而成的，生動描繪了孔子萬世師表的光輝一生。

殿內最高處還有《萬世師表》、《與天地參》、《斯文在茲》三塊匾額，分別是康熙、乾隆、光緒三位皇帝題寫的。其它的匾額也是由清代的皇帝和民國時的政要人物如黎元洪，蔣介石等人題寫的。

碑刻：1分鐘

1、玉兔泉點到即可

2、五塊古碑的名稱

穿過了大成殿，殿外有復原的宋代開鑿的玉兔泉古井，井畔立有一塊《籌措朝考盤費碑》，記錄了兩江總督李鴻章，左宗棠捐助考生進京會試費用的一段歷史。另一側還有四塊古碑，其中最著名的就是刻于南朝時期的《孔子問禮圖碑》，記載了春秋末期奴隸制度即將瓦解之際，孔子為維護奴隸制度從魯國到周天子所生活的洛陽尋訪典章制度，向老子請教問禮的故事。這塊碑的確切歷史年代為公元484年，距今已有一千五百多年的歷史，中華民國時，由戴季陶命人運到南京。旁邊三塊碑刻都是刻于元朝的，分別是《集慶孔子廟碑》、《封四氏碑》和《封至圣夫人碑》。

貢院：前街、明遠樓：1分30秒

1、江南貢院歷史沿革

2、“江南貢院”牌坊、楹聯

3、貢院前街的人物雕像及石碑

4、明遠樓的建筑特點、用途及一樓展出內容

現在我們來到了古代的科舉考場——江南貢院。它始建于南宋，最初為縣府院試的場所，明清時期為鄉試、會試的場所。清代，安徽和江蘇合稱為江南省，所以，江南貢院就是江蘇和安徽兩省考生參加鄉試的地方。前方就是江南貢院牌坊，坊下的龍門街，東側立有11塊記載貢院歷史的碑刻，龍門街的中部設有與江南貢院有關的名人雕像，如唐伯虎、吳承恩、鄭板橋、林則徐等。

我們現在看到的明遠樓是貢院的中心建筑，共設三層，一層為拱券門，門外有一堵八字墻，二層三層四面開窗。明遠二字來源于《大學》中：慎終追遠，明德而歸厚矣，檐下懸掛的兩塊明遠樓匾額分別是康熙和乾隆皇帝題寫的，“中國古代最大科舉考場——江南貢院”這塊匾集的是顏真卿的字，八字墻上還有曾國藩的墨寶。明遠樓是主考官是宣讀圣旨，發號施令和監視考場紀律的地方。樓內一層的沙盤模型，展現的是貢院清朝鼎盛時的全景，貢院共有號舍20644間，是當時全國最大的科舉考場。

號舍：1分鐘

1、號舍的歷史沿革

2、號舍的現有規模及展出內容

現在貢院內還有恢復的四十余間號舍，號舍高6尺，深4尺，寬3尺，面積不超過1.5平方米，里面的陳設很簡單，一上一下兩塊板而已，考生要在里面待上9天考上三場，白天他們在案板上答卷，晚上兩塊板子合起來就是一張簡易的床鋪，考生們就在板上合衣而眠，三場考試結束走出號舍的考生們無不面黃肌瘦，精神困苦不堪。

號舍所在的巷子叫號巷，它南向成排，以千字文為序，一條號巷里有60-100間號舍。西側的號巷內用蠟像展示了考生百態，向我們再現了當年科舉考試的艱辛；東側為游客體驗區，感興趣的朋友不妨也當一回考生，沒準兒您還能中個舉人呢。

至公堂：1分30秒

1、科舉考試制度簡介

2、至公堂的用途及現有陳列

前方的“至公堂”過去是主考官辦公地，至公二字取意考試“公平、公正、平等”，現在是科舉考試陳列室，中間的展廳內有一尊魁星點斗、獨占鰲頭的雕塑，旁邊的一組模型展示了當年狀元高中跨馬游街的情形。科舉制度就是封建時代選拔官員的制度，它始于隋唐，止于晚清，長達1300年，在明清時期逐漸形成了童試、鄉試、會試、殿試四個等級的考試。

東側的狀元廳內展出了中國歷代狀元名錄，以及中國封建時代的幾位知名狀元，其中還有一位是太平天國時期的女狀元——傅善祥。在這里，還有一張明代萬歷年間狀元趙秉中的殿試試卷，為今天的專家學者研究科舉制度提供了珍貴的佐證。

西側的是名人廳，里面展出了和江南貢院有關的名人，如考生唐伯虎、吳敬梓，考官曾國藩、左宗棠等人，還有和科舉有關的一些圖片資料和實物資料。

各位游客，夫子廟的講解到此結束，接下來，給大家2個小時的自由活動時間，我會在停車場恭候各位，謝謝。